第一篇：青年婚戀觀問(wèn)題初探（范文）

青年婚戀觀問(wèn)題初探

李澤宇

西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2011級(jí)

（一）班

摘要：婚戀觀長(zhǎng)久以來(lái)都是一個(gè)為人們所關(guān)心和熱議的話題，而青年人的婚戀觀更因青年自我意識(shí)極大增強(qiáng)但情緒與行為卻復(fù)雜多變這個(gè)特點(diǎn)而備受關(guān)注。本論文將以中國(guó)青年婚戀觀為中心，從70年代至今我國(guó)青年婚戀觀的特點(diǎn)及變化，影響當(dāng)今青年婚戀觀變化的內(nèi)外因素，以及如何解決當(dāng)前在中國(guó)青年婚戀觀中所出現(xiàn)的問(wèn)題這三點(diǎn)作出探討和研究。以期引導(dǎo)青年樹立正確的婚戀觀，并使這種觀念能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，家庭倫理道德相適應(yīng)，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力。

關(guān)鍵詞：青年問(wèn)題；婚戀觀；家庭倫理道德

引言：婚戀是一個(gè)古老而常新的話題，它是一種關(guān)系與感情的行為體現(xiàn)，是家庭構(gòu)建的基礎(chǔ)因素?；閼儆^其本身受不同的社會(huì)因素影響因此也呈現(xiàn)出不同的差異。（1）中國(guó)自從改革開放以來(lái)，社會(huì)進(jìn)入一個(gè)嶄新的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一場(chǎng)社會(huì)巨變也使得婚戀觀發(fā)生了深刻的改變?，F(xiàn)如今，裸婚，試婚等多種婚戀行為層出不窮，青年婚戀觀問(wèn)題也不斷引起社會(huì)各方的高度重視，青年正是每個(gè)人的人生生涯中一個(gè)至關(guān)重要的時(shí)期，在這一時(shí)期中，戀愛與婚姻也是所有青年都必須面對(duì)的事情。然而如何在這一關(guān)鍵時(shí)期把握好正確的婚戀觀，如何提高自己在婚戀問(wèn)題中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題的實(shí)際應(yīng)對(duì)能力與心理承受能力更顯得尤為重要。希望本論文能夠?qū)Ξ?dāng)今中國(guó)存在的青年婚戀觀問(wèn)題提出建設(shè)性的建議。

1.各個(gè)時(shí)期我國(guó)青年婚戀觀變化的特點(diǎn)及變化

1.1 二十世紀(jì)七十年代至二十世紀(jì)末青年婚戀觀的特點(diǎn)

二十世紀(jì)七十年代，“大躍進(jìn)”和人民公社運(yùn)動(dòng)的余傷還未消除，十年文革又使中國(guó)經(jīng)濟(jì)，科技與教育事業(yè)急轉(zhuǎn)直下，人民生活水平?jīng)]有得到提升，在有些地區(qū)甚至還出現(xiàn)了倒退現(xiàn)象。那個(gè)時(shí)候的人們只要吃飽穿暖便是一種莫大的幸福，青年的婚戀觀是樸實(shí)的，簡(jiǎn)單的，只要管保管暖便是幸福。若是誰(shuí)擁有了婚禮“百元四大件”（自行車，縫紉機(jī)，手表，收音機(jī)），那可真是羨煞眾人。

二十世紀(jì)八十年代，改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平創(chuàng)造性地提出了改革開放，中國(guó)真正開始打開了國(guó)門，與世界融為一體。合作帶來(lái)雙贏，與國(guó)外先進(jìn)科技成果和優(yōu)秀管理經(jīng)驗(yàn)的接觸，使國(guó)民生活水平極大提高，婚禮的四大件已經(jīng)由“百元”變成了“千元”。與此同時(shí)，國(guó)外的一些嶄新的生活方式也使人們大開眼界，一些青年們學(xué)會(huì)了向外國(guó)人一樣出去郊游，和戀人看幾場(chǎng)午夜電影，戀愛中男女相處方式與途徑的變化使婚戀觀也發(fā)生了改變。那個(gè)時(shí)候的婚戀觀，有一些懵懵懂懂的小情趣，在野外看看美麗的風(fēng)景，就是幸福；和戀人看一場(chǎng)電影，就是幸福。

二十世紀(jì)九十年代，人們的生活目標(biāo)已不再僅僅局限于吃飽穿暖，彩電，冰箱，DVD，摩托車成為了更高一級(jí)的“婚禮四大件”。但值得人們注意的是，西方資本主義國(guó)家滲透到我國(guó)的生活方式與家庭婚姻觀念已經(jīng)逐漸根植到人們的心中，物質(zhì)的極大豐富和東西方兩種迥異文化的巨大碰撞使得青年的婚戀觀復(fù)雜起來(lái)，也是從這個(gè)時(shí)候開始，青年們的婚戀觀開始不再與家庭倫理道德作為底線，而是開始將經(jīng)濟(jì)利益作為第一擇偶標(biāo)準(zhǔn)。但是正如在《青年學(xué)》中所了解到的——青年的情緒與行為有兩極性。青年一方面在內(nèi)心里抵觸這種摻雜著過(guò)多物欲的價(jià)值觀，一方面又被它自身帶來(lái)的巨大利益所吸引著。在那個(gè)時(shí)候的影視作品中，最經(jīng)典的一句便是“抓住幸福比忍受痛苦更需要勇氣。”這一句話便將當(dāng)時(shí)的青年對(duì)婚戀觀的掙扎與矛盾體現(xiàn)得淋漓盡致。九十年代的到20世紀(jì)末的青年婚戀觀，時(shí)而簡(jiǎn)單，時(shí)而復(fù)

雜。在這個(gè)年代，自私和無(wú)私不斷斗爭(zhēng)，蒙昧與成熟又相互抗衡。

1.2 二十一世紀(jì)至今的青年婚戀觀的特點(diǎn)

新世紀(jì)必定有一個(gè)新氣象，對(duì)于剛剛邁入二十一世紀(jì)的青年來(lái)說(shuō)，已經(jīng)經(jīng)歷了各種物質(zhì)

與精神上的洗禮，青年對(duì)高速運(yùn)作的生活已經(jīng)變得習(xí)以為常。與其說(shuō)是習(xí)以為常，還不如說(shuō)

是變得麻木，城市化給這群剛步入社會(huì)的群體帶來(lái)的不僅僅是生活水平的急速提高，另一方

面也給青年們帶來(lái)了巨大的生活壓力。就業(yè)的嚴(yán)峻形勢(shì)，不斷攀升的房?jī)r(jià)，青年已被西方“自

由戀愛”內(nèi)化的思想與中國(guó)式家長(zhǎng)傳統(tǒng)婚戀觀的對(duì)抗都使得青年變得無(wú)所適從。新世紀(jì)也孕

育出了婚禮“四子”：房子，車子，票子，才子?？墒窃噯?wèn)當(dāng)今的青年，能擁有這四子的又

有幾個(gè)呢？

總體來(lái)說(shuō)，二十一世紀(jì)的青年婚戀觀，更加趨向于西方的婚戀觀。

2.當(dāng)今青年婚戀觀變化的內(nèi)外因素

正如哲學(xué)家所說(shuō)：事物的一切運(yùn)動(dòng)與變化都是由于內(nèi)部因素與外部因素互相作用于本體

而產(chǎn)生。青年婚戀觀的變化亦是如此。下面將對(duì)影響青年婚戀觀的內(nèi)因與外因進(jìn)行深入的探

討。

2.1影響青年婚戀觀變化的內(nèi)部因素：青年本質(zhì)的特殊性

青年除了具有人類的一般本質(zhì)屬性以外，又因?yàn)槠淠挲g和社會(huì)地位的特殊性呈現(xiàn)出了他

與眾不同的特殊本質(zhì)。

2.1.1急劇變化的自然性

青年處在人一生中最特殊的年齡階段，這時(shí)的青年在生理特征上顯示出了他們?cè)谏眢w形

態(tài)，體內(nèi)機(jī)能等方面的最好狀態(tài)。伴隨著旺盛的生理機(jī)能狀態(tài)，青年的心理變化更是天翻地

覆，他們的大腦發(fā)育與靈敏程度達(dá)到最高，自我意識(shí)萌發(fā)并趨于強(qiáng)烈，為弘揚(yáng)自我常常孜孜

以求，樂此不疲。當(dāng)遇到現(xiàn)代生活的壓力時(shí)，他們無(wú)處訴求，情感的兩極性與復(fù)雜性讓他們的心理波動(dòng)更加強(qiáng)烈，處事莽撞且有離軌的特點(diǎn)。為了緩解自身壓力，一些青年開始追求冒

險(xiǎn)型的結(jié)婚與戀愛模式。一種是拒絕結(jié)婚，而是以不斷頻繁的性生活來(lái)緩解自己精神上的壓

力；另一種就是不對(duì)婚姻負(fù)責(zé)，外遇與“外包二奶”頻頻出現(xiàn)，婚姻少了六，七十年代的錚

錚誓言，“閃婚”也讓“閃離”成為了副加物。

2.1.2日趨成熟的社會(huì)性

青年正處于“斷乳期”，來(lái)自生理和心理的巨大變化無(wú)不受到社會(huì)環(huán)境的影響和制約。

從歷史進(jìn)程角度來(lái)看，他們是社會(huì)變遷過(guò)程的催化劑；然而從社會(huì)對(duì)青年的影響來(lái)看，他們

卻經(jīng)常由于社會(huì)變遷而遭受痛苦。社會(huì)對(duì)青年實(shí)施教化和青年接受社會(huì)化的陶冶與教化，青

年各具個(gè)性的生理與心理機(jī)制被固定下來(lái)，成為內(nèi)在的東西。青年在希望保留自己原有價(jià)值

觀念，生活方式的同時(shí)，由于自己身處社會(huì)環(huán)境的大范圍的制約，他們便努力尋找社會(huì)需求

和保持個(gè)性發(fā)展的最佳結(jié)合點(diǎn)，學(xué)習(xí)在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中應(yīng)對(duì)自身變化和社會(huì)期待變

化，努力強(qiáng)化自己的成人角色。愿景是好的，但是不可否認(rèn)社會(huì)帶給我們的氛圍，需求有時(shí)

會(huì)偏離正常的軌道，青年這時(shí)由于急切地想得到自身與社會(huì)的完美結(jié)合，在婚戀觀上便會(huì)出

現(xiàn)無(wú)法樹立正確的婚戀觀目標(biāo)。雖然已經(jīng)受到西方自由婚戀觀的很大影響，但是西方社會(huì)的拜金主義仍然使得絕大多數(shù)的青年要求婚姻必須建立在很好的物質(zhì)基礎(chǔ)上，但是與此同時(shí)

是，精神上的愛情與堅(jiān)守也就變得不再重要。《非誠(chéng)勿擾》上嘉賓馬諾的一句“我寧愿坐在寶馬車上哭，也不愿意坐在自行車上笑”便是最生動(dòng)現(xiàn)實(shí)的寫照。【1】

2.1.3逐步完善的實(shí)踐性

青年身上具有的實(shí)踐性使得青年由一個(gè)生物人逐漸改造成了具有社會(huì)性的人。青年社會(huì)化就是這樣一個(gè)社會(huì)實(shí)踐過(guò)程，其宗旨是把滿足和發(fā)展需要變成現(xiàn)實(shí)，把追求未來(lái)變成今天的生命活動(dòng)。在青年婚戀觀上，也逐漸出現(xiàn)了形形色色的婚戀途徑.(1)閃婚?！伴W婚”指的是兩人在短暫的相識(shí)后，未經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的交往和相互了解而確立婚姻關(guān)系的一種快速的婚姻形式。顧名思義，就是閃電式的結(jié)婚。按媒體的描述就是“他們幾秒鐘可以愛上一個(gè)人，幾分鐘就能談完一場(chǎng)戀愛，數(shù)小時(shí)內(nèi)可以決定終身大事，一周便能踏上紅地毯?！痹谖覀兊纳钪?，不僅僅是普通人有閃婚行為，明星也有閃婚者。例如，歌手劉歡認(rèn)識(shí)妻子盧璐9天便向她求婚；陳建斌與蔣勤勤也是閃婚一族。仔細(xì)觀察，閃婚最根本原因是由于婚姻性質(zhì)的改變已經(jīng)由以前兩戶的仔細(xì)遴選變成了只要男女雙方情投意合便可成婚的現(xiàn)狀，閃婚面對(duì)的是快結(jié)快離，當(dāng)然在不同的人身上好壞結(jié)果也就不一致。

（2）裸婚。裸婚”是指不買房、不買車、不辦婚禮甚至沒有婚戒而直接領(lǐng)證結(jié)婚的一種簡(jiǎn)樸的結(jié)婚方式，是2008年興起的網(wǎng)絡(luò)新詞匯。由于現(xiàn)代生活帶給青年們的壓力逐漸增大，青年在實(shí)踐自己的婚戀觀時(shí)，更多的趨向于裸婚這種帶有“自由”和“獨(dú)立”色彩的婚姻結(jié)合方式。電視劇《裸婚時(shí)代》的熱播，體現(xiàn)了80后對(duì)裸婚的追捧，也體現(xiàn)了這階段的青年群體對(duì)婚禮重視程度的減弱，因而裸婚也就成為了當(dāng)下最流行的結(jié)婚方式。

（3）試婚。試婚，顧名思義就是實(shí)驗(yàn)婚姻，它不是正式的婚姻，只是男女雙方在正式步入婚姻殿堂前的一次實(shí)驗(yàn)?！?】在青年婚戀觀的實(shí)踐中，一些青年因?yàn)椴幌雽?duì)婚姻付出責(zé)任或是害怕婚姻帶來(lái)的責(zé)任過(guò)大自己無(wú)法承受，所以他們選擇了先同居，后結(jié)婚的締結(jié)方式。這種婚戀觀的實(shí)踐方法，在儒家學(xué)者看來(lái)是最不能被他們所接受的，因?yàn)樗蚱屏嘶橐龅膰?yán)肅性。但是我們應(yīng)該從中看到的是任何主觀能動(dòng)性都是受到客觀條件的制約的，青年試婚現(xiàn)象也折射出了社會(huì)要求青年負(fù)的責(zé)過(guò)于沉重，以致在婚戀觀中也出現(xiàn)了逃避責(zé)任的現(xiàn)象。

2.2影響青年婚戀觀變化的外部因素。

2.2.1西方婚戀觀的影響

自上世紀(jì)70年代開始，西方自由婚戀觀便不斷傳入我國(guó)，在資本主義社會(huì)中，自由婚戀被人們所普遍認(rèn)同。中國(guó)青年受此影響，也不再遵循中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的門當(dāng)戶對(duì)，而是只要異性之間有相同的興趣愛好，能夠產(chǎn)生吸引力，擁有相同的價(jià)值觀念，就可以結(jié)婚并組建自己的家庭?！奥慊椤本褪菍?duì)這一現(xiàn)象最好的解釋之一。當(dāng)然，西方婚戀觀中也存在著對(duì)財(cái)產(chǎn)的重視。我國(guó)現(xiàn)在婚前的財(cái)產(chǎn)公證就是從西方資本主義社會(huì)傳進(jìn)來(lái)的，西方人在婚戀觀中對(duì)婚姻很重視，他們認(rèn)為只要結(jié)婚就要對(duì)彼此負(fù)起責(zé)任，所以很多西方人寧愿在不結(jié)婚來(lái)維持同居或戀人關(guān)系，也不愿意背上婚姻這個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。再加上中國(guó)婚姻關(guān)系中只要男女雙方一旦確立婚姻關(guān)系，便不是兩個(gè)人的事，而是牽扯到兩個(gè)家庭的日常開銷和經(jīng)濟(jì)水平的均衡，這使得西方婚戀觀中逃避婚姻變得越來(lái)越受歡迎。

2.2.2物質(zhì)生活過(guò)快提高給青年帶來(lái)的心理壓力

都說(shuō)物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)，但是在中國(guó)，伴隨著改革開放所帶來(lái)的生產(chǎn)力和人民生活水平的極大提高，拜金主義和實(shí)用主義的不斷泛濫，中國(guó)青年在面對(duì)婚戀觀時(shí)難以獲得一個(gè)和諧健康的環(huán)境來(lái)做出一個(gè)正確的觀念選擇。在婚戀觀中，兩類棘手的問(wèn)題被提出來(lái)：一是一些青年迫于家中父母和工作環(huán)境的壓力，選擇逃避婚姻給他們帶來(lái)的更大的壓力；二是一些青年物欲化過(guò)為嚴(yán)重，面對(duì)婚姻與愛情，他們所選擇的都是建立在金錢與權(quán)利利益上的，以致于精神層面萎靡不堪，家庭倫理道德早已變成一紙空文。2003年河北滄州一對(duì)青年夫妻因?yàn)闊o(wú)法承擔(dān)婚后撫養(yǎng)孩子的生活費(fèi)用，妻子瞞著丈夫把他們的親生兒子扔到了垃圾堆里，最后嬰兒因搶救無(wú)效死亡。青年在這個(gè)特殊的年齡段上，心理承受能力和社會(huì)突發(fā)事件應(yīng)對(duì)能力都不是很強(qiáng)，所以他們常常會(huì)因?yàn)橄胍党越萋式Y(jié)婚，承擔(dān)了責(zé)任后又感覺不堪重負(fù)，所以往往會(huì)走向背叛親情，倫理道德的不歸路。無(wú)數(shù)案例向我們證明：青年在面對(duì)巨大的壓力面前，只有兩種選擇：一是逃避壓力，二是在壓力中墮落。

3.解決中國(guó)青年婚戀觀問(wèn)題的方法探究。

通過(guò)以上對(duì)青年婚戀觀特點(diǎn)變化以及影響青年葷兩變化的內(nèi)外因素的探究，要想找出解決當(dāng)代青年婚戀觀問(wèn)題的方法，也必須從以上方面追本溯源，對(duì)癥下藥，找出最優(yōu)的解決辦法。

3.1加強(qiáng)青年對(duì)婚姻關(guān)系建立的責(zé)任意識(shí)

青年之所以出現(xiàn)逃婚，試婚，閃婚等問(wèn)題，很大程度上在于對(duì)婚姻關(guān)系建立起來(lái)之后婚姻關(guān)系建立雙方應(yīng)該對(duì)自己及他人負(fù)起的責(zé)任認(rèn)識(shí)不夠深刻。這就需要家庭從小給孩子灌輸一種勇于承擔(dān)的責(zé)任意識(shí)。這種責(zé)任意識(shí)的樹立一方面可以使青年在戀愛與婚姻選擇的過(guò)程中更加慎重，以免以后追悔莫及；另一方面也可以使得青年在面對(duì)婚戀過(guò)程中隨產(chǎn)生的突發(fā)問(wèn)題時(shí)，可以勇敢面對(duì)所有并不樂觀的事態(tài)，然后用責(zé)任帶來(lái)的壓力作為自己解決與配偶之間問(wèn)題的動(dòng)力。無(wú)論社會(huì)怎樣做出努力，只有青年自身真正認(rèn)識(shí)到了自己在婚姻關(guān)系中所扮演的重要角色，所應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任，才會(huì)在青年心中形成一種自發(fā)的內(nèi)動(dòng)力，才是解決青年婚戀觀問(wèn)題的根本方法。

3.2社會(huì)采取措施減少帶給青年帶來(lái)的壓力

在中國(guó)傳統(tǒng)的婚戀觀中，婚姻一直是頭等大事。因?yàn)橐粓?chǎng)婚姻關(guān)系牽扯到的是兩個(gè)家庭的興衰榮辱?？v然時(shí)過(guò)境遷，我們已經(jīng)到了21世紀(jì)，很多觀念亦已不再那么迂腐陳舊，但是所有人都無(wú)法否認(rèn)，我們?nèi)匀槐恢袊?guó)社會(huì)的“家庭”而牢牢束縛著。正如馬克思婚戀觀中所提到的：“所謂愛情是一對(duì)男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自心中形成的傾慕并渴望對(duì)方成為自己真正的人生伴侶的最強(qiáng)烈的感情?！薄?】?jī)蓚€(gè)人的結(jié)合必須建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上才可以成立，然而當(dāng)代中國(guó)青年在擁有自己所必須的物質(zhì)基礎(chǔ)上，卻走得步履維艱。這就需要國(guó)家或是政府制定出臺(tái)一些規(guī)則，例如幫助符合一定條件的即婚青年提供住房或是替他生活方面的補(bǔ)助，為他們免去婚后的一些后顧之憂。避免因壓力過(guò)大而造成的問(wèn)題再次發(fā)生。

3.3加強(qiáng)青年對(duì)婚戀觀中家庭道德倫理底線的教育

當(dāng)代青年在面對(duì)戀愛與婚姻問(wèn)題上，常常是沖動(dòng)的，缺乏理性的。由于生活帶來(lái)的壓力，當(dāng)青年覺得力不從心時(shí)，便會(huì)尋求一個(gè)物質(zhì)條件足夠好的伴侶來(lái)幫助自己達(dá)成自己的目的，緩解自己的壓力。在這一過(guò)程中，常常會(huì)因?yàn)橐_(dá)到目的而不擇手段，采取錯(cuò)誤的方式和途徑。為了解決這一問(wèn)題，社會(huì)應(yīng)當(dāng)為青年提供一個(gè)健康的道德氛圍，即無(wú)論什么樣的婚姻選擇，都不應(yīng)該以犧牲最高尚的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)為代價(jià)，更不能失去人類最寶貴的家庭倫理道德底線。當(dāng)物質(zhì)的欲望不再牢牢的控制青年的婚戀選擇時(shí)，未來(lái)我們每個(gè)人所擁有的婚姻才會(huì)不再摻雜太多物質(zhì)化的骯臟之物，和諧社會(huì)的創(chuàng)建才會(huì)更進(jìn)一步。

結(jié)語(yǔ)：有發(fā)展就有阻礙發(fā)展的事物，這是不可否認(rèn)的規(guī)律。在青年婚戀觀的道路上，我們有過(guò)飛躍，但是許多問(wèn)題仍然存在，我們應(yīng)該正視這些問(wèn)題并找出出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，最后對(duì)癥下藥，找出最佳解決方法。青年婚戀觀作為整個(gè)社會(huì)的組成基礎(chǔ)的一部分，對(duì)于每一個(gè)社會(huì)成員都至關(guān)重要。希望通過(guò)本次論文中對(duì)青年婚戀觀問(wèn)題的初步探究，為解決婚戀觀問(wèn)題出謀劃策，也希望未來(lái)中國(guó)社會(huì)的青年婚戀觀會(huì)在各方的不斷努力下，不斷進(jìn)步，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)。

① 李文靜.現(xiàn)代女性婚戀觀.【J】商業(yè)文化，2011(3):78-80.② 周寧.婦聯(lián)調(diào)查國(guó)人婚戀觀：七成女性稱男方有房才嫁.【J】農(nóng)業(yè)知識(shí)：百姓新生活,2011

（2）：11-12

參考文獻(xiàn)：

【1】：黃蓉生.青年學(xué)研究【M】四川：四川人民出版社，2009-07

【2】：馥梅.試婚【M】.湖南：長(zhǎng)江出版社，2011

【3】：徐偉新.人文叢刊：第四輯【M】.北京：學(xué)苑出版社，2009

第二篇：婚戀觀問(wèn)題及原因

婚戀觀定義：馬克思主義認(rèn)為，所謂愛情，“是一對(duì)男女基于一定客觀基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自心中形成的傾慕并渴望對(duì)方成為自己真正終生伴侶的最強(qiáng)烈的感情?！本唧w的說(shuō)包含以下幾個(gè)意思：愛情以一定客觀物質(zhì)為基礎(chǔ)；理想是愛情的社會(huì)內(nèi)容；男女平等；具有排他性、熱烈性、持久性的特點(diǎn)。

當(dāng)代婚戀觀存在問(wèn)題：早戀、物質(zhì)化嚴(yán)重、剩男剩女現(xiàn)象、蝸居裸婚現(xiàn)象、剩男問(wèn)題被忽視。

一、早戀：俗稱牛犢戀，指青春期之前出現(xiàn)戀情的戀愛。早戀是一種世界性的社會(huì)現(xiàn)象。原因分析：

1.青少年發(fā)育早熟。北京市于1963年--1964調(diào)查，女生月經(jīng)初期平均14.5歲，而八十年代部分地區(qū)調(diào)查，則提前到平均13歲多一點(diǎn)，最早的僅9歲。

有調(diào)查數(shù)據(jù)表明：我國(guó)目前初中一年級(jí)女生中月經(jīng)已來(lái)的占57.4%，初中二年級(jí)男生59.3%的已有遺精現(xiàn)象。這些變化，意味著相當(dāng)多的學(xué)生性早熟，這就會(huì)使他們情不自禁地產(chǎn)生對(duì)異性的愛慕和追求，也就成為出現(xiàn)早戀現(xiàn)象的原因之一。

2.性教育殘缺和滯后。我國(guó)由于長(zhǎng)期受封建觀念的束縛，不少人認(rèn)為，對(duì)青少年進(jìn)行性教育，使他們懂得了性知識(shí)，就會(huì)助長(zhǎng)他們的性嘗試。為了保持青少年的純潔性，便杜絕他們對(duì)性知識(shí)的任何接觸。有些學(xué)校盡管進(jìn)行這一方面的教育，但往往遮遮掩掩。在家庭教育中往往把性行為說(shuō)成是低級(jí)下流的事，見不得人的活動(dòng)，或閉口不談。由于這種禁錮，青少年對(duì)自己身體的第一性征與副性征的發(fā)展變化不了解來(lái)龍去脈及科學(xué)衛(wèi)生的處理辦法。越是得不到正確的科學(xué)的解釋，越是覺得神秘，在這種特殊心理驅(qū)使下，一些微不足道的小事，就會(huì)引發(fā)男女學(xué)生“早戀”的心理。

3.社會(huì)上不健康文化的影響。社會(huì)、生活環(huán)境中男女青年親昵的舉動(dòng)隨時(shí)隨處可見，影視文化中對(duì)愛情的描寫，“黃色”錄像、書籍的秘密流傳以及同學(xué)之間對(duì)異性的談?wù)摚箓€(gè)別學(xué)生接受了錯(cuò)誤的性知識(shí)和戀愛觀。他們帶著好奇心理想體驗(yàn)一下與異性交往的感受。一旦有了反饋信息，又會(huì)增加感情因素，助長(zhǎng)進(jìn)一步探索的愿望，從而陷入“早戀”的游渦。即使得不到應(yīng)有的反饋，也不會(huì)降低這方面的好奇心與仿效性。由于認(rèn)識(shí)水平有限，很少考慮后果，往往一觸即發(fā)，不能自止。

4.家庭因素。對(duì)于大部分出現(xiàn)“早戀”現(xiàn)象的學(xué)生，一般缺乏正常的家庭教育。有的是個(gè)體戶，家中忙于生意，忽視對(duì)孩子的教育;有的是父母離異，孩子得不到正常的家庭溫暖和教育;還有的父母不注意自己的行為舉止，給孩子造成極壞的影響。由于這一時(shí)期的學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，有些困惑不解的心理生理問(wèn)題無(wú)法向父母請(qǐng)教，此時(shí)極希望能有一個(gè)理解自己、安慰自己、能與之傾心交談的知心朋友，這時(shí)男性的果敢、剛毅與女性的溫柔、細(xì)膩的互補(bǔ)性使異性同學(xué)成為充當(dāng)這一角色的理想對(duì)象。隨著感情的交流，以友誼為開始的異性朋友會(huì)逐步發(fā)展為“早戀”。

解決方案：

1.轉(zhuǎn)變陳舊觀念，大膽地對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育。教師應(yīng)明確性是一門科學(xué)，不能談性色變，使學(xué)生通過(guò)正常的渠道對(duì)自身的生理、心理現(xiàn)象有科學(xué)系統(tǒng)的了解。開設(shè)《健康教育》課，由教師講授并配合錄像、掛圖等形式，給學(xué)生講解性器官的構(gòu)成，青春期男女發(fā)育特點(diǎn)及性道德知識(shí)，幫助學(xué)生撥開心頭迷霧，掌握自我保健知識(shí)，增強(qiáng)性保護(hù)意識(shí)和對(duì)不健康思想的免疫力，為他們的健康發(fā)展，提供有力的保障。

2.積極引導(dǎo)男女學(xué)生正常交往。中學(xué)期間，男女生之間的交往易朝兩方面發(fā)展，教育者要善于引導(dǎo)，注意男女生之間的團(tuán)結(jié)、友誼。支持和鼓勵(lì)他們之間廣泛正常的接觸，教育他們破除封建的男女授受不親的觀念，同時(shí)還得教育學(xué)生男女有別，在交往中應(yīng)保持一定距離，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方法就是要開展相應(yīng)的課外活動(dòng)，如組織演講比賽、主題班會(huì)、參觀參加公益活動(dòng)等，增大男女生交往的“透明度”，在活動(dòng)中建立起純真的同學(xué)友誼，扭轉(zhuǎn)因活動(dòng)少造成的興趣偏移。同時(shí)利用異性效應(yīng)在許多方面使他們得到有益互補(bǔ)，促進(jìn)心理的成熟。

3.加強(qiáng)心理咨詢，建立咨詢室，針對(duì)部分學(xué)生內(nèi)心困惑不解和不知所措的問(wèn)題，采用書信或面談的形式，使學(xué)生獲取正確答案，卸下包袱，以全新心境，對(duì)待所遇到的問(wèn)題。

4.告誡學(xué)生“早戀”造成的后果。由于中學(xué)生心理的不成熟以及性格志趣等因素的不確定性，“早戀”結(jié)果往往以失敗而告終。一個(gè)人的精力是有限的，如果把精力用于談情說(shuō)愛，荒廢了學(xué)業(yè)，那是本末倒置。在曉以利害的基礎(chǔ)上，使學(xué)生能夠冷靜、理智地分析“早戀”的后果及影響，本著既為自己的將來(lái)又對(duì)對(duì)方負(fù)責(zé)的態(tài)度，及時(shí)結(jié)束不合時(shí)宜的感情交往。

5.取得學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的支持。校內(nèi)適當(dāng)開展集體教育，引導(dǎo)學(xué)生探索人生的價(jià)值意義，樹立崇高理想。校外形成學(xué)校、家庭、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)家長(zhǎng)、輔導(dǎo)員、居委會(huì)加強(qiáng)學(xué)生的思想教育。這樣效果往往比較顯著和鞏固，不易出現(xiàn)反復(fù)或暗中來(lái)往的情況。但這種方式也要因家長(zhǎng)的文化素質(zhì)、教育能力而有所區(qū)別，以免給學(xué)生造成較重的思想負(fù)擔(dān)或產(chǎn)生自卑的心理，影響身心的健康。

6.加強(qiáng)法制教育。對(duì)于個(gè)別自我控制能力差，意志薄弱，缺乏道德觀念，在“早戀”過(guò)程中發(fā)生越軌行為的學(xué)生，要結(jié)合法制教育，對(duì)其給予嚴(yán)厲批評(píng)。情節(jié)嚴(yán)重的還應(yīng)做出嚴(yán)肅處理，以教育其他學(xué)生，加強(qiáng)道德觀念和法制觀念，理智地盡快地終止這種誤入歧途的早戀。

二、婚戀觀物質(zhì)化嚴(yán)重：

原因分析：

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，我國(guó)社會(huì)的婚戀觀念也逐漸功利化，由于社會(huì)道德水平的滑坡及主流價(jià)值觀的不夠成熟，使弱式性別群體——女性的婚戀觀越來(lái)越物質(zhì)化，從而為某些鼓吹婚戀功利主義的所謂專家提供生存的土壤。

女性本位主義讓男性為女性的某些不合理要求白白埋單，甚至是兩個(gè)沒有戀愛關(guān)系的兩性之間也會(huì)發(fā)生這種可笑的行為，比如外出游玩或吃飯等，男性不知何故地要為非親非故的女性朋友們埋單，費(fèi)解的是，如果男性沒有這么做，他就會(huì)受到嘲笑，但追根溯源起來(lái)，一個(gè)男性不為非親非故的女性朋友埋單，卻是完全合情合理的，因?yàn)檫@體現(xiàn)了人格上的平等。近年來(lái)，婚姻類問(wèn)題關(guān)注度比較高的詞：“小三”、“拜金女”、“富二代”、“鳳凰男”、“三子—房子、車子、票子”等，還有馬珞那句驚世之語(yǔ)“寧愿坐在寶馬里哭，也不遠(yuǎn)坐在自行車上笑”無(wú)一不透露出目前婚戀觀的嚴(yán)重程度。

解決方案：

三、“剩男剩女” VS “蝸居裸婚”：

在一個(gè)工業(yè)化日漸繁榮、城市化急劇變遷的時(shí)代里，單身者尤其是女性獲得了經(jīng)濟(jì)、知識(shí)以及各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利的大躍進(jìn)，人與人之間或人與家庭之間的依附關(guān)系日漸疏離。這是單身的資格。這是一個(gè)過(guò)剩的時(shí)代。滯銷的商品被剩下了，在婚姻情感上滯銷的那部分人也被剩下了?，F(xiàn)今社會(huì)上的優(yōu)質(zhì)剩女越來(lái)越多，因?yàn)樽陨項(xiàng)l件不錯(cuò)，更具有獨(dú)立自強(qiáng)的性格和能力，所以她們寧愿被剩下，也不愿意將就湊合。這種剩男剩女現(xiàn)象折射出現(xiàn)代人更自我、更物質(zhì)的婚戀觀。她認(rèn)為，這與現(xiàn)代女性社會(huì)地位的提高，女性獨(dú)立自主觀念漸強(qiáng)有關(guān)。尤其是以80后90后為主的單身一族，這些個(gè)性鮮明的“獨(dú)一代”更關(guān)注自我、崇尚自由，所以如果對(duì)方?jīng)]有達(dá)到相應(yīng)的要求，他們寧愿被剩下，也不愿蝸居或裸婚。

《蝸居》算是09年最震撼每個(gè)都市無(wú)房族心靈的電視劇，因?yàn)樗钫鎸?shí)的道出了大家的心聲與困惑：“攢錢的速度永遠(yuǎn)趕不上房?jī)r(jià)上漲的速度?！蓖粩嗌蠞q的房?jī)r(jià)，每年的辛苦工作也許也換不來(lái)一平米的擱腳地。沒有房，沒有車，那還結(jié)婚嗎？除了“蝸居”之外，“裸婚”一詞也成為09年熱門詞匯。如果我們買不起房，難道我們就沒有資格擁有愛情與婚姻嗎？“裸婚”的孕育而出，實(shí)屬必然。裸婚”其實(shí)是指“沒房、沒車、沒鉆戒、沒婚紗、沒存款”等諸多“無(wú)”的婚姻，其中“沒房”最關(guān)鍵。，“裸婚”在西方國(guó)家，乃至很多亞洲國(guó)家，早已是個(gè)正常的現(xiàn)象，兩人相愛自然可以結(jié)婚在一起，沒有房子、車子、婚紗、存款等都不重要。如果有感情，雙方一起努力奮斗也未嘗不是走向幸福生活的途徑。即使是“蝸居”似的的辛苦生活，有甜蜜的愛情，哪怕胃疼的時(shí)候，知道家里一定有人為自己備好了斯達(dá)舒，熬好了熱騰騰的暖胃湯，這種幸福也就很滿溢了。夫妻雙方一起打拼生活，這樣的愛情與婚姻才更能經(jīng)得起風(fēng)雨來(lái)襲。

他們都追求真愛至上，只不過(guò)前者選擇顯得更加理性，他們將物質(zhì)條件納入完美愛情的必要條件之一，我要你知道，在這個(gè)世界上總有一個(gè)人是等著你的，不管在什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人——這是張愛玲被奉為經(jīng)典的一句名言。孤獨(dú)守侯的歲月里，它給予了“剩男剩女”們最溫暖的慰藉。；而后者更為大膽，他們?cè)敢鉃榱藧矍樘魬?zhàn)當(dāng)今社會(huì)的種種物質(zhì)限制。

另外，部分剩男剩女產(chǎn)生的原因是：學(xué)業(yè)事業(yè)耽擱：功成名就時(shí)才找緣分，四、剩男的悲?。?/p>

男女性別比例失衡

有分析認(rèn)為，出生人口性別比持續(xù)“偏沉”，其結(jié)果不僅是產(chǎn)生大量“男光棍”，更在于其畸形發(fā)展所導(dǎo)致的惡果將主要由貧困人口來(lái)承擔(dān)。中國(guó)人口學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)田雪原在接受媒體采訪時(shí)表示，由于同齡適婚女性短缺，男性就會(huì)向低年齡女性中擇偶，擠壓到一定程度，就要向別的地區(qū)發(fā)展，城里哥找鄉(xiāng)下妹，富裕地區(qū)的男性找欠發(fā)達(dá)地區(qū)的女性，“婚姻剩余男性”最后沉積在低收入的貧困階層。

婚姻擠壓

人口比例失衡首先帶來(lái)的是婚姻擠壓?jiǎn)栴}。再過(guò)15到20年，一部分大齡男青年由于找不到對(duì)象，只能到下一年齡段的女青年中找。如此循環(huán)下去，“老夫少妻”將不再是個(gè)別現(xiàn)象。

80后光棍男背負(fù)著巨大的壓力

房子，這個(gè)牽動(dòng)著中國(guó)社會(huì)敏感神經(jīng)的話題，也被都市男女稱為絆倒無(wú)數(shù)英雄好漢的最后一道“婚坎兒”。從《蝸居》到《裸婚時(shí)代》，反映都市婚戀壓力的影視劇不斷受到熱捧，也從側(cè)面折射出都市年輕人在權(quán)重愛情與房子時(shí)的掙扎心理。因?yàn)榉孔硬桓覒賽郏驗(yàn)榉孔討偃朔质?，因?yàn)榉孔臃蚱揠x婚，在城市，房子讓一些人長(zhǎng)期當(dāng)著“光棍”，同時(shí)也讓一些已經(jīng)“脫光”的人無(wú)奈回歸。從“男強(qiáng)女弱”傳統(tǒng)家庭觀念入手。這種解釋先將人們按個(gè)人綜合條件的高低依次分為ABCD四個(gè)層面，于是A男選擇B女，B男選擇C女，C男選擇D女，那么剩下了D男和A女，便成了當(dāng)今的“剩男、剩女”。這種現(xiàn)象也被網(wǎng)友調(diào)侃為“旱的能旱死，澇的能澇死”。從個(gè)人條件來(lái)看，此解釋還推導(dǎo)出社會(huì)中的“剩女”多是因?yàn)闂l件優(yōu)越而選擇性的剩下，而眾多“剩男”才真正面臨著婚戀壓力。

趙格羽對(duì)中新網(wǎng)生活頻道表示，這種剩男剩女現(xiàn)象折射出現(xiàn)代人更自我、更物質(zhì)的婚戀觀。她認(rèn)為，這與現(xiàn)代女性社會(huì)地位的提高，女性獨(dú)立自主觀念漸強(qiáng)有關(guān)。尤其是以80后90后為主的單身一族，這些個(gè)性鮮明的“獨(dú)一代”更關(guān)注自我、崇尚自由，所以如果對(duì)方?jīng)]有達(dá)到相應(yīng)的要求，他們寧愿被剩下，也不愿蝸居或裸婚。

第三篇：當(dāng)代青年的婚戀觀

淺談當(dāng)代社會(huì)的青年婚戀觀

內(nèi)容摘要:對(duì)甜蜜愛情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題，中華民族的一個(gè)重要傳統(tǒng)是社會(huì)生活以家庭為核心，“家和則萬(wàn)事興”。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)和分配方式的多樣化，人們思想觀念、利益需求、行為方式的多元化，折射出價(jià)值觀變化和社會(huì)變遷給傳統(tǒng)的戀愛婚姻、家庭社會(huì)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，婚姻家庭領(lǐng)域和道德觀念領(lǐng)域面臨新情況、新問(wèn)題，一些不健康不文明的婚戀觀、一些腐朽落后的生活方式的滋生，并在一定程度上擴(kuò)散和蔓延，成為家庭不穩(wěn)定的隱患和社會(huì)不和諧的音符。

關(guān)鍵字: 婚戀現(xiàn)狀、產(chǎn)生原因、正確的婚戀觀

一、當(dāng)代青年婚戀觀現(xiàn)狀分析

所謂婚戀觀，是指男女雙方對(duì)戀愛、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對(duì)愛情本質(zhì)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛道德、戀愛與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問(wèn)題的看法和態(tài)度?；閼儆^是人生觀的重要組成部分，直接影響戀愛、婚姻行為的價(jià)值取向，對(duì)青年的擇偶行為、婚姻生活起著重要的導(dǎo)向作用，甚至影響其一生的發(fā)展與幸福。當(dāng)代青年的婚戀觀和婚戀行為呈現(xiàn)以下特點(diǎn):

1、都市青年擇偶標(biāo)準(zhǔn)更加務(wù)實(shí)且物質(zhì)化

擇偶標(biāo)準(zhǔn)是擇偶的條件和依據(jù)，直接關(guān)系到戀愛婚姻的成敗?！?0年代選英雄，60年代找貧農(nóng)，70年代奔軍營(yíng)，80年代求高知，如今看好阿堵物?！边@句老百姓口中的順口溜從某種程度上相對(duì)吻合地反映出人們擇偶標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代變遷。

近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的震蕩起伏，國(guó)人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)更趨理性務(wù)實(shí)?！?007年中國(guó)人婚戀狀況調(diào)查報(bào)告》顯示，“?？凑覀€(gè)人分擔(dān)經(jīng)濟(jì)壓力”的只占2%，國(guó)人擇偶觀還相對(duì)感性。2008年下半年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的逆轉(zhuǎn)，對(duì)中國(guó)人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊，近70%的人開始以為“門當(dāng)戶對(duì)”是婚姻首要考慮的題目，74%的女性不接受“女高男低“，41%的女性以為擇偶對(duì)象必須有房，擇偶觀開始掛鉤于物質(zhì)經(jīng)濟(jì)，屋子、存款同性格、人品并駕齊驅(qū)。江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》與百度網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合發(fā)布的《2010中國(guó)青年網(wǎng)民婚戀觀調(diào)查報(bào)告》顯示，愿意嫁給“富二代”的女生最多，占59.2%，其理由是可少奮斗很多年。

盡管當(dāng)代青年在理論上仍然接受“愛情基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)，但在實(shí)際擇偶中日趨物質(zhì)化、功利化也是不爭(zhēng)的事實(shí)。適度的務(wù)實(shí)可以矯正盲目的愛情，但過(guò)度的務(wù)實(shí)，卻讓當(dāng)代青年給自己貼上了“拜金女”“剩男”“剩女”的標(biāo)簽。

2、對(duì)婚姻的期望高

未婚青年對(duì)未來(lái)婚姻普遍呈現(xiàn)樂觀心態(tài)。據(jù)有關(guān)調(diào)查反映，從心理認(rèn)知、心理測(cè)試和心理咨詢?nèi)齻€(gè)方面來(lái)看，93%青年朋友們對(duì)未來(lái)婚姻的態(tài)度是樂觀的，認(rèn)為通過(guò)雙方的努力，有信心使自己的婚姻幸福，愿意為營(yíng)造幸福的婚姻付出真誠(chéng)的感情；99%的青年朋友相信愛情是維系婚姻的重要條件。

3、社會(huì)壓力加劇婚姻態(tài)度呈現(xiàn)多種衍生形態(tài)

當(dāng)代青年對(duì)婚姻既抱有浪漫的想象，也持以實(shí)用主義的態(tài)度。他們更愿意將婚姻看成一種生活方式的選擇，在追求超前、新鮮生活方式的同時(shí)，反觀自己的生活方式和傳統(tǒng)理念。

當(dāng)代青年以為，走進(jìn)婚姻、組建家庭，最重要的是滿足情感上、心理上的寄托與需要，從而共享人生之樂與幸福。他們?cè)敢飧鶕?jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和感情需要等選擇婚姻生活，于是社會(huì)上衍生出多種婚姻形態(tài)。據(jù)了解，現(xiàn)在試婚、閃婚、急婚、***婚、隱婚、“周末夫妻”等婚戀形態(tài)，已被當(dāng)代青年接受與認(rèn)同。據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，公眾對(duì)以下幾種新型婚姻形式的接受度分別為：網(wǎng)婚為48.18%；隱婚為52.15%；閃婚為34.11%；不婚為62.17%。

4、性觀念從封閉走向開放，對(duì)性越軌行為寬容度增加

當(dāng)今社會(huì)，隨著對(duì)外開放的逐漸深入，中外文化的激烈碰撞，人們的價(jià)值體系呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)上形形色色的性刺激因素增多，性觀念也受到了沖擊?，F(xiàn)代未婚女性不再談“性”色變，性開放的程度從表層趨向深層:從對(duì)性知識(shí)的開放，對(duì)性行為態(tài)度的開放到婚前婚外性行為發(fā)生率的居高不下，性觀念的變化具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:變化之一，性和生育相對(duì)分離，與男女的愛戀和情感結(jié)合在一起，追求性快樂和性歡愉，成為現(xiàn)代性觀念的主要特征；變化之二，是女青年的貞操觀念的日漸淡薄，對(duì)婚前與婚外性關(guān)系日趨寬容，性不僅與生育相分離，也開始和婚姻家庭，愛情相分離。

綜上所述，當(dāng)代青年婚戀觀總體上呈現(xiàn)多元化價(jià)值取向的特征，由傳統(tǒng)保守的婚戀觀逐漸向開放的婚戀觀發(fā)展趨勢(shì)明顯。在戀愛動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚前性行為、戀愛結(jié)果的態(tài)度上存在著矛盾和沖突，青年的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導(dǎo)。

二、當(dāng)代青年婚戀觀巨變的原因

1、中西文化的日益頻繁碰撞，尤其是網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的多元化、反主流的價(jià)值觀念，對(duì)當(dāng)代青年人的觀念造就了巨大沖擊

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是貶低和壓抑男女之情，“存天理，滅人欲”。改革開放為西方現(xiàn)代思潮的涌進(jìn)提供了快速通道，與傳統(tǒng)的中國(guó)文化摩擦碰撞，讓國(guó)人禁錮的性觀念步進(jìn)開放，未婚同居“常態(tài)化”，離婚率攀升，“小三”防不勝防。西方夸大性自由與性解放，以為人類的性欲是一種自然的本能欲看，不應(yīng)當(dāng)壓抑，婚姻則是滿足人們對(duì)性的需要，婚姻的延續(xù)或變更由當(dāng)事人意愿而定。正如學(xué)者孫抱彌所說(shuō)：“當(dāng)代青年對(duì)于婚姻中愛的關(guān)切明顯進(jìn)步，對(duì)于傳統(tǒng)的婚姻倫理觀念，特別是對(duì)于以往多數(shù)人在實(shí)際生活中默認(rèn)的有性無(wú)愛乃至無(wú)性無(wú)愛的婚姻，越來(lái)越多的城鄉(xiāng)青年持否定態(tài)度。”此外，在西方享樂主義的推波助瀾下，很多人對(duì)待性只是歡樂與享受，而沒有了責(zé)任感。

近年來(lái)，一些專家學(xué)者呼吁學(xué)校、家庭、社會(huì)重視青少年的性健康教育，而同時(shí)被指責(zé)最多確當(dāng)屬媒體。不論是好萊塢***、臺(tái)灣偶像劇、日韓偶像劇還是國(guó)產(chǎn)劇集電視電影，永恒不變的素材都是言情，傳媒文化幾乎到了無(wú)性不成書、無(wú)愛不成戲的地步，并且色情暴力的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越露骨。加之社會(huì)不良群體的示范效應(yīng)，青年人更多地把同異***往、婚戀視為“學(xué)習(xí)”、選擇和尋求“歡快”的過(guò)程，其婚戀觀念、婚戀行為的取向、性驅(qū)動(dòng)力有時(shí)就沖破了理智的防線。

2、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，解構(gòu)了傳統(tǒng)的社會(huì)互動(dòng)結(jié)構(gòu)，給人們的意識(shí)、理念體系帶來(lái)全面影響生產(chǎn)方式和交換方式的變革，是一切社會(huì)變遷的根本原因。當(dāng)代青年身處我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型期，婚戀價(jià)值觀的各個(gè)方面都受到這一生產(chǎn)交換方式變革的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確立了個(gè)體的主題地位，使人們擺脫了對(duì)其所在群體的依附，尤其是廣大女性在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中越來(lái)越自強(qiáng)自立，婚姻不再是“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”的籌碼。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的同等互利理念，一方面造就了青年男女更趨獨(dú)立自主，婚姻自由度日增，夫妻間的關(guān)系由附屬轉(zhuǎn)變?yōu)橥?，一些個(gè)人本位的婚戀形式出現(xiàn)，婚前財(cái)產(chǎn)公證和協(xié)議離婚也普遍被接受；另一方面潛移默化地使青年男女的婚戀更趨務(wù)實(shí)，人們?cè)桨l(fā)看重對(duì)方的教育背景、職業(yè)收進(jìn)、住房條件等社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。在玫瑰與面包的博弈中，面包越來(lái)越占據(jù)上風(fēng)位置，隨之而起的是一群愛情投機(jī)分子，婚姻不再是愛情的回宿，利益甚至成為婚姻天平的重要砝

碼。

3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下高等教育的影響

自上世紀(jì)末至今，正是“80后”接受高等教育的黃金時(shí)段。“80后”正好遇上了上世紀(jì)末開始的大學(xué)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化——擴(kuò)招，越來(lái)越多的“80后”走進(jìn)了大學(xué)的校園。而大學(xué)生人數(shù)的逐年增加，給學(xué)校的治理工作帶來(lái)很大壓力，德育工作跟不上，缺乏對(duì)大學(xué)生的人生觀、戀愛觀的系統(tǒng)教育。中國(guó)的傳統(tǒng)是忌諱談“性”的，高校對(duì)于大學(xué)生的婚戀觀教育尤其是性教育始終沒有得到充分重視和有效的開展，影響大學(xué)生婚戀觀的最主要因素只能是父母、朋友、網(wǎng)絡(luò)等，為此“80后”大學(xué)生在戀愛的過(guò)程中就可能進(jìn)進(jìn)戀愛動(dòng)機(jī)不純、對(duì)戀愛的結(jié)果不負(fù)責(zé)任等誤區(qū)，引發(fā)戀愛中的心理題目和現(xiàn)實(shí)題目。等他們走上社會(huì)后，這些題目就有可能放大成為嚴(yán)重的社會(huì)題目。

4、虛擬世界的開放性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)封閉性的矛盾

不婚族的出現(xiàn)，單身人群數(shù)目的激增，原因之一是有的人對(duì)婚姻抱有質(zhì)疑甚至批判的態(tài)度；另一個(gè)重要原因是交友空間過(guò)于有限。在大城市里，社區(qū)是陌生人社區(qū)，平時(shí)接觸的人似乎很多，但是真正比較密切的社會(huì)關(guān)系并未幾。現(xiàn)代職業(yè)的工作性質(zhì)也使人與外界交流的方式發(fā)生了改變，人們更習(xí)慣、更青睞數(shù)字化的溝通方式，可以在網(wǎng)絡(luò)上和一個(gè)素未謀面的陌生人天南海北地說(shuō)幾個(gè)小時(shí)，卻很少和鄰居除了禮節(jié)性的招呼外聊上三分鐘。而婚戀是必須與現(xiàn)實(shí)空間聯(lián)系在一起的，所以，在一定程度上造成了大齡未婚的現(xiàn)象逐年上升。中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心2006年的一項(xiàng)調(diào)查表明，58.6%的人以為“交際范圍太窄”是自己或身邊的人至今單身的主要原因。

5、“她經(jīng)濟(jì)”時(shí)代來(lái)臨

在新世紀(jì)的新時(shí)代女性擁有了更多的工作機(jī)會(huì)，經(jīng)濟(jì)收進(jìn)更多，而經(jīng)濟(jì)地位的上升決定了其人格的更加獨(dú)立?！?0后”的女性個(gè)性普遍較強(qiáng)、同等觀念突出，無(wú)論什么事都要與另一半“平起平坐”，互不相讓，盡不甘心當(dāng)溫順的“小婦人”。所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，女性在家庭生活中不再是依附、生養(yǎng)的工具，成為同等的獨(dú)立個(gè)體，對(duì)婚姻起著重要作用。女性從過(guò)往明顯的依靠性、允從型轉(zhuǎn)變?yōu)樽非螵?dú)立人格、追求同等權(quán)力的新形象；開始旗幟鮮明地要求家庭的***氣氛、生活的多姿多彩。同時(shí)，由于女性更加能夠吃苦刻苦，積極進(jìn)取，在事業(yè)上取得了更大的成功，在擇偶題目上眼光放得更高，致使高學(xué)歷高收進(jìn)高職位的三高“剩女”也有逐年增加的趨勢(shì)。

三、正確婚戀觀的引導(dǎo)刻不容緩

婚姻家庭是人們生活的重要領(lǐng)域，關(guān)系著人們的幸福生活和人生質(zhì)量，關(guān)系著社會(huì)的和諧和文明的進(jìn)程。文明健康的婚戀觀不僅是個(gè)人實(shí)現(xiàn)幸?；橐黾彝ド畹谋ＷC，而且是社會(huì)穩(wěn)定與和諧發(fā)展的保證，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，重視和普及婚戀觀的教育，引導(dǎo)全社會(huì)樹立文明健康的婚戀觀迫在眉睫。

1、首先青年要樹立理性的婚戀觀

愛情是人世間最美好的語(yǔ)言，是高尚情感與理想追求的完美融合。在溫馨與誠(chéng)摯交融而成的真愛世界里，每一個(gè)人的心理深處都會(huì)迸發(fā)出最最原始的渴望，渴望在茫茫人海中尋覓到能與自己相知相伴、攜手面對(duì)風(fēng)雨、共享美好生活的真心愛人。但是，自身理想的實(shí)現(xiàn)更應(yīng)該成為人生最重要的主題，因此青年女性在選擇和發(fā)展婚戀關(guān)系時(shí)，要時(shí)刻樹立起由健康物質(zhì)觀和獨(dú)立精神意志觀統(tǒng)一而成的理性婚戀觀。

2、全社會(huì)倡導(dǎo)文明健康的婚戀觀

要將文明健康的婚戀觀作為社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，進(jìn)一步挖掘宣傳教育資源，加大宣傳教育力度，通過(guò)多種途徑，采取有效措施，宣傳先進(jìn)性別文化和婚姻家庭文化，幫助人們樹立正確的戀愛觀、婚姻觀、家庭觀，用文明健康的婚戀觀指導(dǎo)婚姻家庭的生活實(shí)踐。要進(jìn)一步加大《婚姻法》和《婦女權(quán)益保障法》等有關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳與貫徹執(zhí)行力度，使學(xué)法、知法、守法、用法成為一種良好的風(fēng)氣和習(xí)慣，將法律對(duì)文明健康的婚姻家庭關(guān)系的保護(hù)落到實(shí)處，大力倡導(dǎo)和積極營(yíng)造全社會(huì)共同關(guān)注、正確引導(dǎo)婚戀觀的良好氛圍，真正做到以婚戀觀的健康促進(jìn)家庭文明推動(dòng)社會(huì)和諧。

3、學(xué)校要將婚戀觀教育作為思想道德教育的重要的內(nèi)容

當(dāng)我們想要開車可以選擇去上駕校，當(dāng)我們想要學(xué)會(huì)一門外語(yǔ)，可以選擇上外語(yǔ)教學(xué)課程，要想婚姻美滿幸福，“正確的”婚戀觀的教育引導(dǎo)必不可少，甚至要從娃娃抓起，在中小學(xué)、大學(xué)針對(duì)不同的年齡層的生理、心理、智力發(fā)展的特點(diǎn)，以人為本、貼近生活、貼近實(shí)際開設(shè)婚戀觀教育的課程，將婚戀觀教育與人生觀、價(jià)值觀、責(zé)任心、理想教育相融合；普及型教育與個(gè)體化教育并行；思想教育與心理教育并重；加強(qiáng)戀愛與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責(zé)任意識(shí)，樹立戀愛婚戀道德教育與戀愛藝術(shù)教育并重的意識(shí)，增強(qiáng)面對(duì)不良婚戀行為的免疫的能力，提高婚戀教育的實(shí)效性。

4、婦聯(lián)組織要將婚戀觀的正確引導(dǎo)作為重要的職責(zé)

婚姻家庭是婦聯(lián)工作的重要領(lǐng)域和抓手，充分發(fā)揮婦聯(lián)聯(lián)系婦女、聯(lián)系家庭的工作和組織優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步弘揚(yáng)“四自”精神，用高尚道德引導(dǎo)婦女，用先進(jìn)典型激勵(lì)婦女，教育引導(dǎo)廣大女性樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和婚戀觀，同時(shí)通過(guò)生動(dòng)活潑的群眾性家庭道德實(shí)踐活動(dòng)，建立社區(qū)婚戀指導(dǎo)學(xué)校，幫助即將或已經(jīng)步入婚姻殿堂的人學(xué)會(huì)正確選擇愛情、精心養(yǎng)護(hù)婚姻、用心經(jīng)營(yíng)家庭，搭建文明健康婚戀觀的實(shí)踐平臺(tái)，提高婚姻的質(zhì)量，促進(jìn)家庭的和諧與穩(wěn)定。

5、要發(fā)揮媒體宣傳文明健康婚戀觀的作用

各種大眾傳媒特別是主流媒體要進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義倫理道德，客觀準(zhǔn)確反映婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，借助優(yōu)秀文學(xué)作品和經(jīng)典影視作品的感染力，積極引導(dǎo)和幫助社會(huì)公眾特別是年輕一代，正確認(rèn)識(shí)戀愛、婚姻和家庭中的權(quán)利和責(zé)任，增強(qiáng)對(duì)各類文化觀念和生活方式的辨別能力，營(yíng)造婚姻家庭發(fā)展的良好輿論氛圍。

當(dāng)代青年的婚戀觀與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，社會(huì)的開放和進(jìn)步又促進(jìn)著婚戀觀的發(fā)展和改變，而當(dāng)代青年的婚戀觀又會(huì)影響社會(huì)情感形態(tài)的發(fā)展，繼而影響未來(lái)十幾年社會(huì)現(xiàn)實(shí)中主要的家庭和生活模式。關(guān)注青年的婚戀觀，引導(dǎo)、培養(yǎng)和樹立科學(xué)、文明、健康的婚戀態(tài)度，學(xué)習(xí)、理解和掌握婚戀中的相愛、相處、相知之道，是人們追求幸福生活的渴望，也是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，更是建設(shè)和諧社會(huì)的需要。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代青年的婚戀價(jià)值觀，始終受改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃生養(yǎng)等方針政策的影響，可以說(shuō)，當(dāng)代青年婚戀呈現(xiàn)的一系列的新特點(diǎn)和新題目是時(shí)代賦予的。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛的高峰論壇以為：人到達(dá)了頂峰，會(huì)感到情感的激蕩，那種情況下的喜悅超越了一般物質(zhì)需要，進(jìn)進(jìn)純精神的領(lǐng)域，是比自我實(shí)現(xiàn)更高的一個(gè)層次。在愛情中很重要的一點(diǎn)是高峰體驗(yàn)。為此，當(dāng)代青年男女應(yīng)該注重情感的表達(dá)、思想的交流和溝通；在互愛的條件下，端正婚姻的動(dòng)機(jī)，建立起以愛情為基礎(chǔ)的婚姻；婚戀與事業(yè)并不矛盾，條件是戀愛婚姻中的男女雙方應(yīng)成為相互的精神寄托，成為彼此進(jìn)步的動(dòng)力；要懷有博大的心胸和無(wú)私的情懷往經(jīng)營(yíng)愛情和婚姻，勇于面對(duì)和克服現(xiàn)實(shí)生活中的困難和挫折。

參考文獻(xiàn)：

1、《中國(guó)青年研究》、2《中國(guó)青年報(bào)》

第四篇：婚戀觀（推薦）

大學(xué)生婚戀觀的狀況分析及對(duì)策

執(zhí)筆：董剛強(qiáng)、陳理想 材料：楊郁、周曉彤、周翔宇

概念的界定

婚戀觀的界定

所謂婚戀觀是指男女雙方對(duì)戀愛、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對(duì)愛情本質(zhì)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛道德、戀愛與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問(wèn)題的看法和態(tài)度?；閼儆^是人生觀的重要組成部分，直接影響戀愛、婚姻行為的價(jià)值取向，關(guān)系到大學(xué)生在校期間的健康成長(zhǎng)，更關(guān)系到大學(xué)生將來(lái)的幸福。戀愛觀的界定

所謂戀愛觀是指一個(gè)人對(duì)于愛情的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)于戀愛的態(tài)度，看法及行為傾向。一個(gè)人的戀愛觀很大一部分取決于他或她的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。愛情不是樹蔭下的甜言，不是中的桃花源蜜語(yǔ)，不是輕彈的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同基礎(chǔ)上的心靈溝通。因此，在戀愛的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。馬克思和燕妮的崇高愛情就是建立在志同道合的基礎(chǔ)上的，正是因?yàn)槿绱?，他們的愛情才?jīng)受住了艱難困苦的考驗(yàn)。大學(xué)生作為新時(shí)代的棟梁，其戀愛觀應(yīng)該是理想、道德、義務(wù)、事業(yè)和性愛的有機(jī)結(jié)合。

現(xiàn)狀分析

1.戀愛動(dòng)機(jī)的盲目性與單純性并存。

與20世紀(jì)八九十年代相比，當(dāng)代大學(xué)生戀愛普及率高且呈明顯的低年級(jí)化傾向。戀愛行為低齡化導(dǎo)致戀愛動(dòng)機(jī)的盲目性，80%以上戀愛中的學(xué)生往往在自己的心理、能力等各方面尚未做好準(zhǔn)備的情況下，不經(jīng)慎重考慮，“遇上了就愛”，閃電式地進(jìn)入戀愛狀態(tài)。近一半的大學(xué)生戀愛是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛和孤獨(dú)，并且有明顯的從眾心理；近10%的學(xué)生戀愛是因?yàn)椤翱吹絼e的同學(xué)都戀愛了”，自己也得戀愛，否則顯得沒有魅力或不正常；同時(shí)，還有近2%的學(xué)生同時(shí)和幾位異性同學(xué)保持多角戀愛關(guān)系或關(guān)系模糊。其動(dòng)機(jī)也比較復(fù)雜，有的是為了顯示個(gè)人魅力，有的是難以區(qū)分友情與愛情。戀愛動(dòng)機(jī)的盲目性，導(dǎo)致交往雙方缺乏充分的了解，易引起戀愛矛盾和戀愛沖突，甚至釀成愛情悲劇。但值得肯定的是，多數(shù)大學(xué)生戀愛的價(jià)值取向比較單純。58.0%的大學(xué)生認(rèn)為談戀愛的目的是“為了建立專一的愛情”，23.8%的大學(xué)生認(rèn)為是“為了建立家庭”。這說(shuō)明大學(xué)生能將愛情作為戀愛與婚姻的真諦，受社會(huì)功利性戀愛動(dòng)機(jī)的影響較少，保持戀愛動(dòng)機(jī)的純真性。

2.擇偶條件的理性因素多于感性因素。

在以人品、經(jīng)濟(jì)收入、容貌、文化水平、性格、能力、貞操和共同語(yǔ)言等多項(xiàng)條件為備選項(xiàng)目的大學(xué)生擇友標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查中，人品（64.7%）、共同語(yǔ)言（33%）、性格（41.7%）成為影響男女生擇偶的共同首選因素，而能力（57.3%）在女生擇偶條件中占一定地位，男生比女生更注重容貌?！敖?jīng)濟(jì)收入”和“文化水平”因素沒有受到大學(xué)生的青睞。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生在選擇戀愛對(duì)象時(shí)趨于理性，注重人品、性格等個(gè)性特征，淡化容貌、經(jīng)濟(jì)收入、文化水平等感性要求；強(qiáng)調(diào)將志同道合和共同語(yǔ)言作為戀愛的基礎(chǔ)。3.性觀念在日趨開放中有堅(jiān)守。

審視當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀普遍狀態(tài)時(shí)，一個(gè)不能回避的問(wèn)題是大學(xué)生對(duì)婚前性行為的態(tài)度和對(duì)性的觀念。調(diào)查顯示，有近1/3的大學(xué)生對(duì)“性解放”“性自由”持認(rèn)同態(tài)度；近80%大學(xué)生對(duì)婚前性行為表示理解。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚前性行為整體呈現(xiàn)開放、寬容、理解的態(tài)勢(shì)，傳統(tǒng)的性觀念在發(fā)生改變。但不能將大學(xué)生性開放思想簡(jiǎn)單地等同于庸俗的性自由觀點(diǎn)。因?yàn)榘霐?shù)以上的大學(xué)生認(rèn)為性行為應(yīng)建立在愛情基礎(chǔ)上，只有雙方真心相愛、戀人關(guān)系穩(wěn)定、將來(lái)準(zhǔn)備結(jié)婚的情況下，婚前性行為才是可以接受的。這說(shuō)明大部分大學(xué)生的性觀念是受道德約束的。同時(shí)，男生女生對(duì)婚前性行為的態(tài)度存在性別差異，男生接受程度高于女生，而女生對(duì)性行為的責(zé)任期待高于男生。有50%的男生表示會(huì)對(duì)性行為負(fù)責(zé)，而80%的女生希望對(duì)方對(duì)性行為負(fù)責(zé)。值得關(guān)注的是，雖然對(duì)婚前性行為的開放、理解、寬容態(tài)度，反映出傳統(tǒng)貞操觀在大學(xué)生的婚戀意識(shí)中在逐漸淡化，但是這種態(tài)度在對(duì)自己和對(duì)他人身上是有區(qū)別的。就是對(duì)與自己無(wú)關(guān)的人較寬容，而對(duì)自己的婚戀對(duì)象較苛求，普遍希望對(duì)方是純潔的。在這一問(wèn)題上男生的雙重態(tài)度尤為突出，不管他是否有過(guò)婚前性行為，但對(duì)自己的婚戀對(duì)象保持童貞的要求仍然十分強(qiáng)烈。這種矛盾態(tài)度會(huì)影響大學(xué)生未來(lái)對(duì)婚姻的滿意度，可能的結(jié)果是婚前性放縱與婚后幸福感成反比。這種負(fù)關(guān)系更應(yīng)引起女大學(xué)生的足夠重視。4.戀愛結(jié)果的理想化與現(xiàn)實(shí)的沖突。在傳統(tǒng)的婚戀觀中，婚姻是愛情的升華，是戀愛的結(jié)果和歸宿，同時(shí)，也是戀愛者的美好愿望。在關(guān)于戀愛與婚姻的關(guān)系問(wèn)題調(diào)查中，雖然有78%的學(xué)生認(rèn)為“愛情是婚姻的基礎(chǔ)，婚姻是愛情的升華”，但只有20.8%的男生與25%的女生選擇戀愛是“為了將來(lái)婚姻”；更多的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)戀情與婚姻是兩回事，校園戀情是難有結(jié)果的，只能將“不求天長(zhǎng)地久，但求曾經(jīng)擁有”奉為愛情格言。這說(shuō)明，一方面，絕大多數(shù)大學(xué)生能正確理解戀愛與婚姻的關(guān)系，對(duì)愛情的歸宿——婚姻充滿期待，對(duì)戀愛的態(tài)度是積極的、認(rèn)真的，是符合道德標(biāo)準(zhǔn)的；另一方面，大學(xué)生也能理性地看待戀愛與婚姻的不同，普遍認(rèn)為婚姻意味著更多的責(zé)任，受到經(jīng)濟(jì)、事業(yè)、家庭等諸多非感情因素的影響。而在校大學(xué)生恰恰缺乏維持婚姻的穩(wěn)定基礎(chǔ)條件，未來(lái)存在很大的變數(shù)。盡管在校大學(xué)生擁有結(jié)婚的權(quán)利，但選擇“在大學(xué)期間結(jié)婚”的不足3%?！爱厴I(yè)即失戀”是大多數(shù)校園愛情的共同結(jié)局。既渴望愛情有結(jié)果，又迫于現(xiàn)實(shí)壓力而放棄愛情，反映大學(xué)生對(duì)戀愛結(jié)果理想化與現(xiàn)實(shí)并存的矛盾心理。只注重戀愛過(guò)程、不在意戀愛結(jié)果，是大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)沖突的產(chǎn)物，帶有明顯的悲觀主義色彩。5.戀愛關(guān)系不穩(wěn)定，矛盾、糾紛頻發(fā)。

盲目戀愛的結(jié)果必然是戀愛關(guān)系的不穩(wěn)定，“閃電式戀愛”必然導(dǎo)致“閃電式失戀”。校園戀人常常會(huì)因?yàn)樗枷?、性格、志向、興趣不合或一方移情別戀而發(fā)生矛盾和糾紛，甚至導(dǎo)致分手。面對(duì)戀愛糾紛，大部分大學(xué)生能理智對(duì)待，92.91%的同學(xué)表示能心平氣和地接受，但要查清原因，汲取教訓(xùn)，重新開始。但也有一些學(xué)生在戀愛中不善于控制自己的情感，投入太多，對(duì)戀愛對(duì)象過(guò)分依賴，一旦戀愛受挫，往往情緒失控。當(dāng)戀人做出對(duì)不起自己的事，8%的人表示可能“采取報(bào)復(fù)措施”；13%的人表示“當(dāng)戀人提出分手時(shí)會(huì)痛苦得難以自拔”。而恰恰是這少部分人群的偏激、不理智，成為大學(xué)校園里的不穩(wěn)定因素。當(dāng)前各大校園頻頻發(fā)生的暴力事件、自殺事件相當(dāng)一部分都與此有關(guān)。

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀總體上呈現(xiàn)多元化價(jià)值取向的特征，由傳統(tǒng)保守的婚戀觀逐漸向開放的婚戀觀發(fā)展趨勢(shì)明顯。在戀愛動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚前性行為、戀愛結(jié)果的態(tài)度上存在著明顯的矛盾和沖突，大學(xué)生的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導(dǎo)。

當(dāng)前高?；閼儆^教育的現(xiàn)狀與不足

隨著大學(xué)生戀愛問(wèn)題的逐年升溫，婚戀觀教育已引起相關(guān)部門和高校思想政治教育者的高度重視。新編大學(xué)生《思想道德修養(yǎng)》統(tǒng)編教材已將樹立正確的戀愛婚姻觀和樹立家庭美德作為專門章節(jié)。但教育者受傳統(tǒng)思想束縛較深，對(duì)大學(xué)生婚戀觀教育問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致教學(xué)效果不顯著。1.教育者觀念落后。

一方面，在傳統(tǒng)的教育理念中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和拓展能力對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，強(qiáng)調(diào)將理想信念、政治覺悟、意志品質(zhì)等作為思想政治教育的重點(diǎn)，忽視大學(xué)生的情感需求。很多思想政治教育者的教育理念還停留在“禁止大學(xué)生戀愛”的年代。另一方面，受傳統(tǒng)思想的影響，中國(guó)的家長(zhǎng)和教師羞于與孩子、學(xué)生交流婚戀問(wèn)題。在很多教育者的眼中，戀愛、性與婚姻是很私密的事情，難登大雅之堂。與學(xué)生公開討論婚戀問(wèn)題，更是有損所謂的師道尊嚴(yán)。所以，在有限的婚戀教育中，教育者往往“猶抱琵琶半遮面”，使婚戀教育流于形式，不能給學(xué)生以實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)。對(duì)大學(xué)生婚戀問(wèn)題的漠視和忽視，客觀上弱化了婚戀觀教育的效果。2.婚戀觀教育內(nèi)容滯后。

在現(xiàn)有的大學(xué)生思想道德教育教材中，婚戀觀教育篇幅較少，內(nèi)容粗略、滯后，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展與更新；重傳統(tǒng)道德原則教育，缺乏戀愛方法、技巧、藝術(shù)的教育，忽視理論與實(shí)踐相結(jié)合；尤其是有關(guān)性的教育在很多高校還是空白。處在青春期的大學(xué)生生理已發(fā)育成熟，而心理發(fā)展相對(duì)滯后，需要了解性知識(shí)，樹立正確的性觀念。家庭教育和學(xué)校教育的缺失，使大學(xué)生依賴網(wǎng)絡(luò)、書籍、影視作品獲取有限的性知識(shí)，片面理解甚至是誤解西方的“性解放”和“性自由”思想，導(dǎo)致大學(xué)生中庸俗的性自由思想流行和性行為超越社會(huì)的認(rèn)可。3.婚戀觀教育形式落后。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校思想政治教育主要依靠“兩課”教師、輔導(dǎo)員和黨政機(jī)關(guān)思想政治教育工作者，通過(guò)灌輸式理論教學(xué)和主題講座進(jìn)行。這種教育形式較適宜于團(tuán)體性普及教育，比如傳授基本的婚戀常識(shí)、婚戀關(guān)系的權(quán)利和義務(wù)、戀愛道德與婚姻法律責(zé)任，但不適合就一些具體問(wèn)題進(jìn)行互動(dòng)交流和個(gè)體性的指導(dǎo)。而婚戀問(wèn)題具有強(qiáng)烈的個(gè)體性，每個(gè)人碰到的婚戀問(wèn)題各不相同，需要具體問(wèn)題具體對(duì)待。4.婚戀觀教育方法落后。

在大學(xué)生的婚戀觀教育上，現(xiàn)行的教育方法手段單

一、粗糙，預(yù)防性教育不足，懲罰性教育有余，不能體現(xiàn)以人為本的教育理念。由于婚戀觀教育“淺嘗輒止”，學(xué)生的具體問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題得不到解決，使得大學(xué)生在處理戀愛問(wèn)題時(shí)，違法違紀(jì)行為層出不窮，如為戀愛曠課、私自校外租房同居等。教育者平時(shí)對(duì)學(xué)生的戀愛不管不問(wèn)，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)往往用嚴(yán)格的校紀(jì)校規(guī)進(jìn)行處分，有的學(xué)生甚至因此斷送學(xué)業(yè)。

改進(jìn)大學(xué)生婚戀觀教育的建議與措施

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)的特點(diǎn)和現(xiàn)行婚戀觀教育的不足，高校思想政治教育工作者必須改變教育理念、更新教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法，使婚戀觀教育不僅能促進(jìn)大學(xué)生婚戀道德重塑，更能解決大學(xué)生實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教育育人、管理育人和服務(wù)育人。1.把握大學(xué)生身心特點(diǎn)，更新教育觀念。

處在青年時(shí)期的大學(xué)生，身心發(fā)展日趨成熟，需要與異性交往，追求美好的愛情，符合這個(gè)年齡段年輕人的生理特征和心理需要。大學(xué)生思想政治教育不能脫離大學(xué)生的身心特點(diǎn)，必須面對(duì)“戀愛是大學(xué)生活的一部分”這個(gè)事實(shí)，培養(yǎng)愛與被愛的能力也是大學(xué)生必修的課程。不能因?yàn)榇髮W(xué)生有相應(yīng)的行為能力、戀愛問(wèn)題有一定的私密性，就主觀認(rèn)為大學(xué)生戀愛問(wèn)題純屬個(gè)人私事，教育者沒有責(zé)任和義務(wù)；也不能因?yàn)榇髮W(xué)生因戀愛問(wèn)題導(dǎo)致的惡性案例逐年增多，就反對(duì)大學(xué)生戀愛。過(guò)分地宣傳戀愛的負(fù)面影響，會(huì)使部分學(xué)生對(duì)戀愛產(chǎn)生恐懼感，“談愛色變”，并且會(huì)將這種不良情緒泛化到正常的人際交往中，直接影響到他們將來(lái)的戀愛婚姻生活。高校思想政治教育者應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生追求美好的愛情，主動(dòng)關(guān)注大學(xué)生的戀愛生活，及時(shí)糾正不正確的婚戀觀念和戀愛行為，疏導(dǎo)戀愛矛盾和糾紛，排查安全隱患。2.豐富婚戀觀教育內(nèi)容，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

婚戀觀教育必須貼近生活、貼近實(shí)際、貼近大學(xué)生思想，幫助解決問(wèn)題。將性生理知識(shí)、性心理知識(shí)、性道德教育融入婚戀觀教育中，引導(dǎo)大學(xué)生正確解讀西方的“性解放”與“性自由”思想，樹立健康的性觀念。加強(qiáng)戀愛與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責(zé)任意識(shí)；樹立戀愛婚戀道德教育與戀愛藝術(shù)教育并重的意識(shí)。戀愛、婚姻作為一種人際交往方式，既要受平等、忠誠(chéng)、尊重、負(fù)責(zé)等基本道德的約束，又必須掌握人際交往的藝術(shù)。之所以校園戀情會(huì)演變成校園暴力，原因在于很多大學(xué)生不能正確選擇適合自己的婚戀對(duì)象、不善于表達(dá)愛情、不能理智對(duì)待失戀。國(guó)外一些大學(xué)包括中學(xué)對(duì)學(xué)生的婚戀教育非常細(xì)致，小到約會(huì)的地點(diǎn)選擇、約會(huì)時(shí)的著裝都有指導(dǎo)。這種細(xì)致入微、簡(jiǎn)單實(shí)用的戀愛藝術(shù)指導(dǎo)值得借鑒。

3.拓展婚戀觀教育的渠道，思想教育與心理教育并重。

要提高教育效果，必須改進(jìn)婚戀教育形式。大學(xué)生婚戀教育應(yīng)從兩個(gè)層次進(jìn)行：一是加強(qiáng)普及型教育，即普及婚戀常識(shí)、婚戀道德、婚戀法律責(zé)任，培養(yǎng)健康向上的婚戀觀，包括安全、健康、文明教育。這種普及性教育可以以課堂教學(xué)、專題講座的形式舉行。二是深入開展個(gè)性化指導(dǎo)?；閼賳?wèn)題涉及個(gè)人隱私，每個(gè)人面臨的具體問(wèn)題各有不同。婚戀教育應(yīng)體現(xiàn)以人為本、因材施教的原則，對(duì)個(gè)別同學(xué)的特殊問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)別指導(dǎo)。某種程度上說(shuō)，這種個(gè)體化的教育和指導(dǎo)更重要。思想政治教育工作者，尤其是輔導(dǎo)員，需要通過(guò)細(xì)致入微的管理工作掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和信息，培養(yǎng)信任感，這樣，一旦學(xué)生在戀愛關(guān)系中出現(xiàn)問(wèn)題便能主動(dòng)與教育者溝通、尋求幫助，或由教育者主動(dòng)出面干預(yù)、化解矛盾。為適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生喜聞樂見的獲取信息的方式，尊重不同性格特征學(xué)生的交流、溝通方法，思想政治教育工作者應(yīng)充分利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)開辟便捷的服務(wù)渠道，開展心理健康教育與咨詢工作，對(duì)學(xué)生的困惑及時(shí)進(jìn)行指點(diǎn)與疏導(dǎo)，尤其是要建立戀愛挫折干預(yù)機(jī)制。因?yàn)橥晟频膽賽鄞煺鄹深A(yù)機(jī)制，能幫助學(xué)生宣泄、轉(zhuǎn)移不良情緒，減輕痛苦和壓力，解除因戀愛而導(dǎo)致的心理危機(jī)。

4.開展文體活動(dòng)，充實(shí)大學(xué)生的校園生活。

一方面，高校思想政治教育工作者應(yīng)大力組織開展各種豐富多彩、符合大眾需要的文娛體育活動(dòng)，增強(qiáng)集體凝聚力，培養(yǎng)高雅興趣和愛好，豐富校園生活，轉(zhuǎn)移情感的興奮點(diǎn)；另一方面，可借助優(yōu)秀文學(xué)作品和經(jīng)典影視作品的感染力，提升大學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)人文修養(yǎng)，體驗(yàn)健康、文明、純潔、崇高的校園愛情。

第五篇：90后青年大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告

90后青年大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告

愛情是美好，但是我們必須認(rèn)識(shí)到大學(xué)畢竟是應(yīng)當(dāng)以學(xué)業(yè)為主的，對(duì)愛情的追求并不意味著學(xué)業(yè)的荒廢。所以我們大學(xué)生對(duì)待愛情，必須冷靜、客觀地去看待，以下是由聘才網(wǎng)小編為大家整理的相關(guān)內(nèi)容，僅供參考閱讀。

作家羅蘭說(shuō)過(guò)，“愛情是一種力量，它可以使一個(gè)人得到鼓勵(lì)和激發(fā)，而更有創(chuàng)造性，更有沖力，也更愛這個(gè)世界?！笨梢?，當(dāng)人們擁有了純真、圣潔的愛情后，會(huì)使自身變得更加自信和樂觀，乃至對(duì)整個(gè)社會(huì)都產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感。不過(guò)，矛盾是具有兩面性的。當(dāng)一個(gè)人的戀愛觀消極甚至不健康時(shí)，其產(chǎn)生的破壞力也是無(wú)法估量的!而大學(xué)生正值青春年華，對(duì)美好的愛情總是充滿了向往?？墒怯捎谖覀兡挲g尚低，涉世太淺，所形成的戀愛觀也是多種多樣，所以我通過(guò)進(jìn)行校內(nèi)問(wèn)卷調(diào)查，來(lái)探討大學(xué)生戀愛觀特點(diǎn)以及形成的原因及造成的影響，以期引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和人生觀。

問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)于20XX年5月28日在東北財(cái)經(jīng)大學(xué)校本部進(jìn)行，為了更加真實(shí)、客觀、全面地了解大學(xué)生的戀愛觀，本次問(wèn)卷調(diào)查采取不記名方式。本次調(diào)查選取了在校大

一、大

二、大

三、大四的本科學(xué)生,進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷120份,回收113份,有效率為%。報(bào)告結(jié)合同學(xué)們的回答結(jié)果展現(xiàn)大學(xué)生的戀愛觀，并從中展開一些必要的討論，對(duì)一些問(wèn)題提出個(gè)人看法和理論依據(jù)。

調(diào)查結(jié)果與分析

一、選擇男(女)朋友的主要依據(jù)是什么?

當(dāng)我們確定戀愛對(duì)象前，首先遇到的問(wèn)題就是以何種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇相知的伴侶。隨著時(shí)代的變遷，這一標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)因?yàn)橹骺陀^原因發(fā)生更改，并不是一成不變的。究竟“一見鐘情”的閃光點(diǎn)源自哪里呢?也許調(diào)查結(jié)果會(huì)給我們一些啟示。據(jù)調(diào)查，%的大學(xué)生在選擇戀人時(shí)首先考慮的是人品問(wèn)題;%考慮的是是否和自己志趣相投，“選擇好一個(gè)人非常重要，因?yàn)楫?dāng)你選擇一個(gè)人時(shí)就意味這你的選擇是一種生活、一種目標(biāo)。一旦走了眼，那就意味著一場(chǎng)災(zāi)難?！币虼巳似泛椭救な?的大學(xué)生所選擇戀人采取的依據(jù)。這是一種比較高尚的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，注重精神不在乎其他條件，當(dāng)大學(xué)生情侶離開校園走向社會(huì)、擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題直接擺在面前時(shí)，理想化的愛情能否維持就很難預(yù)測(cè)了?？档略凇秾?duì)愛和崇高的感性的觀察》一文中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“從男女兩種不同的性別來(lái)看，女人屬于美的類型，男人屬于崇高的類型，對(duì)女人來(lái)說(shuō)最大的恥辱是不招人喜歡，而對(duì)男人來(lái)說(shuō)最大的恥辱是蠢笨。這說(shuō)明男性美的魅力和女性美的魅力是有很大區(qū)別的。而調(diào)查也證實(shí)了這一點(diǎn)。有%的同學(xué)是以對(duì)方的相貌為依據(jù)的，其中%的是男生。他們以獲得純粹的感官滿足為目的之愛情，是一種對(duì)“情欲之愛”的追求。這類愛情很難維持長(zhǎng)久。問(wèn)題是天長(zhǎng)日久的相處會(huì)使外表失去新鮮感而降低吸引力。很多女生則往往看重的是對(duì)方的能力，希望有一個(gè)能力比較強(qiáng)的男朋友，%看重能力的同學(xué)中就有%的女生。

二、大學(xué)生在大學(xué)里談戀愛的最初動(dòng)機(jī)是什么?

高爾基說(shuō)：“在生活中，沒有任何東西比人的行動(dòng)更重要，更珍貴的了?！毙睦韺W(xué)告訴我們，人的需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)支配著行為。因此，在研究大學(xué)生的戀愛觀的時(shí)，對(duì)這一動(dòng)機(jī)進(jìn)行了調(diào)查研究。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)有%的同學(xué)是因?yàn)榭吹酱蠹叶加心信笥延X得自己沒面子才開始談戀愛的，是一種趕潮流現(xiàn)象，與從眾心理有關(guān)。處在青春期的大學(xué)生往往對(duì)自我缺乏充分的肯定和信心，甚至認(rèn)為自己沒有戀人而自卑，所以她們不會(huì)“逆潮流而行”的。有%的同學(xué)則是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛，尋找精神寄托。上大學(xué)生后，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是重新面對(duì)一個(gè)完全陌生的新環(huán)境，內(nèi)心比較空虛和孤獨(dú)寂寞，不可避免地要找一個(gè)可以聽自己傾訴的朋友。大部分的同學(xué)會(huì)認(rèn)為異性交往起來(lái)往往比同性要容易得多。當(dāng)兩個(gè)人交往加深時(shí)，也就不可避免地會(huì)發(fā)展成為戀人關(guān)系。我們上大學(xué)后不像小學(xué)初中時(shí)刻有父母陪伴在身邊，很多同學(xué)都是背景離鄉(xiāng)來(lái)到很遠(yuǎn)的地方求學(xué)，遠(yuǎn)離父母，即使想傾訴也不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)心靈上遇到苦悶急于疏解時(shí)就需要有朋友在身邊，正如“遠(yuǎn)水救不了近火”。而此時(shí)愛情就將是生活中一個(gè)很好的依附。%的同學(xué)是因?yàn)閷?duì)方追求的激烈，不好意思拒絕(71%是女生)。其中53%的同學(xué)是由于彼此被對(duì)方的某些優(yōu)點(diǎn)所吸引了，是志同道合型的。

三、大學(xué)生談戀愛會(huì)對(duì)自身產(chǎn)生何種影響?

有專家指出：“對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，戀愛更多的是一種涉及生活全貌和人格整體的事情。如果說(shuō)一個(gè)人進(jìn)入青年期以后，在人格、生活態(tài)度以及人生觀上發(fā)生了很大的變化，那么導(dǎo)致這種變化的最大因素，大概莫過(guò)于戀愛的影響?！币虼耍覀儗?duì)大學(xué)生談戀愛對(duì)自身的影響這一問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查表明57%的同學(xué)認(rèn)為戀愛對(duì)自身的影響是因人而異的，因?yàn)槊總€(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等都是不同的，因此所產(chǎn)生的影響也是不同的。%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)生活更有動(dòng)力，此類學(xué)生樹立了正確的戀愛觀，能正確地處理學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系，具有積極的心態(tài)。當(dāng)愛情遭受挫折時(shí)能較好地應(yīng)對(duì)挫折，有利于學(xué)習(xí)生活。其中%的同學(xué)認(rèn)為只有“兩人”世界，脫離集體;%的同學(xué)認(rèn)為影響了正常的同學(xué)交往。這%認(rèn)為戀愛對(duì)自身產(chǎn)生消極影響的同學(xué)中有%的同學(xué)正在戀愛的，%的同學(xué)是女生。由此看來(lái)戀愛對(duì)女生的消極影響遠(yuǎn)大于男生。

四、如果當(dāng)戀愛失敗時(shí)，你認(rèn)為對(duì)你以后的學(xué)習(xí)生活意味著什么?

大學(xué)生戀愛猶如空中樓閣一樣，缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，并且在大四時(shí)期面臨就業(yè)的分歧，所以導(dǎo)致成功率不高，最后走到一起的并不是很多，這就表明要經(jīng)歷失戀的人群還是很廣的。而事實(shí)也是如此：大學(xué)生中“有情人”雖多，但“同眷屬”者少，這樣就產(chǎn)生了一批失戀大軍。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有%同學(xué)能正確面對(duì)失戀：其中57%的同學(xué)認(rèn)為可以為以后的戀愛積累經(jīng)驗(yàn);%的同學(xué)認(rèn)為無(wú)所謂，可以再找一個(gè);%的認(rèn)為從此可以解脫，集中精神去學(xué)習(xí)。有的人在經(jīng)歷失戀后在學(xué)習(xí)上往往會(huì)有很大的進(jìn)步，就是失戀的效果。有的人害怕失戀，怕自己的戀愛失敗，怕失去已得到的東西，這樣的同學(xué)在調(diào)查中占了%，他們認(rèn)為失戀后生活沒有意義，學(xué)習(xí)沒有動(dòng)力。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“愛是一種甜蜜的痛苦。真誠(chéng)的愛情不是走一條平坦的道路。”在愛情中遭受挫折，其實(shí)不是什么大不了的事。此項(xiàng)調(diào)查也可以反映現(xiàn)代大學(xué)生的心理承受能力還有待進(jìn)一步提高。如果心理承受能力比較強(qiáng)，善于利用各種宣泄、轉(zhuǎn)移的方法進(jìn)行處理，更有人會(huì)獲得不菲的收獲。

對(duì)大學(xué)生自身樹立正確戀愛觀的意見和建議：

1、要正確處理好戀愛、學(xué)業(yè)、事業(yè)三者之間的關(guān)系。戀愛是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要目的。事業(yè)高于愛情，主張事業(yè)為主，不宜過(guò)早地戀愛。但也不要認(rèn)為愛情是事業(yè)的絆腳石，處理得好的話，愛情也能對(duì)事業(yè)起到催化作用。

2、要能夠承擔(dān)戀愛挫折。正視現(xiàn)實(shí)，愛情是雙向、相互的，以雙方的愛情為基礎(chǔ)，失去任何一方，愛情就會(huì)失去了平衡，戀愛即告終止。這時(shí)失戀的一方無(wú)論對(duì)另一方愛得有多深，都是不現(xiàn)實(shí)的了，作為有理智的大學(xué)生應(yīng)該正視這一現(xiàn)實(shí)。要設(shè)身處地的為對(duì)方著想。這樣作有助于你理解對(duì)方終止愛情的原因，有助于你接受失戀這一痛苦的現(xiàn)實(shí)并及早走出失戀的陰影。不要過(guò)分地隱藏或壓抑失戀帶來(lái)的痛苦，要找適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行宣泄。向可以信任的師長(zhǎng)，同學(xué)，朋友，老師等訴說(shuō)自己心中的煩惱，也可以寫日記或?qū)懶?。如果感覺心中的積郁實(shí)在太深，無(wú)法排解時(shí)，也可以找心理咨詢師進(jìn)行心理咨詢?？梢远嘟灰恍┡笥眩鄥⒓右恍┘w性的娛樂活動(dòng)，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，這樣有助于心情的開闊。另一方面是由于失戀后有一種空虛感，暫時(shí)難以適應(yīng)，所以可以用工作或其他什么方法來(lái)充實(shí)自己，不讓在有空余的實(shí)踐胡思亂想。要盡快把失戀升華為一種奮發(fā)向上的動(dòng)力，盡快投入到學(xué)習(xí)或者工作中去。切不可因?yàn)槭俣货瓴徽?，認(rèn)為生活、人生都失去了意義。要知道，戀愛是生活的重要組成部分，但不失生活的全部，要正確的看待愛情，擺正愛情的位置，處理好愛情于學(xué)習(xí)，愛情于人生，愛情于婚姻的關(guān)系。

3、端正戀愛動(dòng)機(jī)。戀愛是未來(lái)尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足。戀愛對(duì)象的選擇是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，不能忽視了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、個(gè)性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。戀愛動(dòng)機(jī)的好壞，直接關(guān)系的戀愛的成功與否。大學(xué)生作為新時(shí)代的橋梁，其戀愛觀應(yīng)該是理想、道德、事業(yè)和性愛的有機(jī)結(jié)合。

對(duì)于學(xué)校的意見和建議：

1、加強(qiáng)大學(xué)生的性知識(shí)教育。大學(xué)生還處在人生的過(guò)度階段，雖然接受了十多年的教育，但涉及性教育的方面還很少，對(duì)于異性也還只處于一種羨慕和向往階段，很多知識(shí)還是懵懵懂懂的，并不是十分了解。如果缺乏性教育，在與異性交往過(guò)程中很容易犯錯(cuò)誤，甚至出現(xiàn)越軌行為。在缺乏一定常識(shí)的前提下，對(duì)于自己的錯(cuò)誤行為并不能很好的認(rèn)識(shí)，對(duì)于行為產(chǎn)生的后果也沒有能力來(lái)解決。從而會(huì)造成心理或生活上的壓力和障礙，對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)是十分不利的。

2、加強(qiáng)校園文化建設(shè)。要通過(guò)利用板報(bào)、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、卡拉OK、文藝演出、漫畫、各種文體活動(dòng)等豐富學(xué)生的業(yè)余生活，活躍身心;加強(qiáng)大學(xué)生心里健康教育。充分利用大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)資源，積極開展心理咨詢活動(dòng)和性健康咨詢服務(wù)，幫助大學(xué)生端正戀愛婚姻的態(tài)度，調(diào)節(jié)同學(xué)因戀愛受挫而引起的心理沖突和心理失衡，從而培養(yǎng)健全的人格。

3、加強(qiáng)學(xué)生成才教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想。學(xué)生戀愛與否和學(xué)生的理想、事業(yè)心緊密聯(lián)系。我們要引導(dǎo)學(xué)生追求事業(yè)、理想和前途，使其認(rèn)識(shí)到愛情只是人生的一部分，不是人生的全部，因此不能只顧兒女情長(zhǎng)，荒廢學(xué)業(yè)很前途。

通過(guò)此次的問(wèn)卷調(diào)查，我更加清楚地了解了當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀念，并結(jié)合調(diào)查結(jié)果抒發(fā)了自己的一些看法和建議，誠(chéng)摯地希望大學(xué)生們可以在健康的戀愛觀的指導(dǎo)下，讓自己的愛情之花可以開放得更加美麗

一.調(diào)查時(shí)間：

20XX年4月16日至20XX年4月19日

二.調(diào)查地點(diǎn)：

三峽大學(xué)圖書館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、活動(dòng)中心、學(xué)生宿舍

三.調(diào)查原因：

我們每一個(gè)人都會(huì)擁有著對(duì)生活的熱情，對(duì)未來(lái)的期待，對(duì)美好事物的向往。每一個(gè)人都生活在一個(gè)群體之中，享受著親情、友情和更多的感情。在快樂的日子中開始長(zhǎng)大的我們便會(huì)不由得期待著愛情，在愛情的世界里似乎一切都是甜美的。愛情這個(gè)詞語(yǔ)很浪漫也很飄渺，有人在其中幸福著、有人在其中失落著、有人在其中歡笑著、有人在其中哭泣著;而大學(xué)生這個(gè)群體是那么突出的顯現(xiàn)出來(lái)，大學(xué)生戀愛觀也是一個(gè)值得分析調(diào)查的觀點(diǎn)。大學(xué)幾年的時(shí)光可能是每個(gè)人人生舞臺(tái)上最璀璨的一顆星，我們把它輕輕的收藏在青春的日記里。男生的粗獷大略，女孩的細(xì)膩溫柔，這是一片凈土，一片孕育愛情的土地。

四.調(diào)查方法：

問(wèn)卷方式調(diào)查?；谝陨细鞣矫嬖颍覀兙痛髮W(xué)生的婚戀觀問(wèn)題在全校范圍內(nèi)進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查了解，主要通過(guò)現(xiàn)在大學(xué)生在婚戀觀上存在的問(wèn)題和想法設(shè)計(jì)了十五道題目，這十五道題目涉及到戀愛和婚姻兩個(gè)部分，分性別在男生和女生的中進(jìn)行調(diào)查，主要是了解男女生對(duì)待愛情的各種看法，問(wèn)卷的題目和導(dǎo)師朱靜共商得出，題目吸引力很強(qiáng)，所以整個(gè)調(diào)查過(guò)程都十分順利。

五.調(diào)查目的：

了解大學(xué)生在婚姻和戀愛問(wèn)題上的觀點(diǎn)和態(tài)度，調(diào)查男女生之間在愛情問(wèn)題上諸多不同的觀點(diǎn)并分析原因，宣揚(yáng)正確的愛情觀，讓當(dāng)代大學(xué)生們樹立正確的愛情觀，真正的在大學(xué)有所得，展現(xiàn)好人生的愛情舞臺(tái)表演。

六.調(diào)查內(nèi)容：

(一)調(diào)查大學(xué)生婚戀觀所反映的問(wèn)題

1.大學(xué)生正處在一個(gè)發(fā)展迅速的關(guān)口，有許多煩惱不能也不愿向長(zhǎng)輩傾訴，而身邊的朋友也是不能坦誠(chéng)相待，所以找尋伴侶來(lái)填補(bǔ)生活上的很多空白，由于大學(xué)生活的寬松無(wú)所事事感覺到空虛而談戀愛等原因也存在。當(dāng)然也有很多人認(rèn)為戀愛是一個(gè)自然的感情所至，兩情相悅，對(duì)于異性的關(guān)心有所向往，心底的愛情種子開始萌芽。通過(guò)調(diào)查反應(yīng)相互女生的戀愛比例高于男生?？傮w來(lái)講，大學(xué)生選擇在大學(xué)期間談戀愛的同學(xué)沒有過(guò)半，而已經(jīng)戀愛了的同學(xué)普遍認(rèn)為愛情對(duì)于學(xué)業(yè)并無(wú)很大的影響，一部人認(rèn)為愛情可以促進(jìn)學(xué)業(yè)，幫助并促進(jìn)彼此的學(xué)習(xí);大家對(duì)于大學(xué)生談戀愛表示支持。

2.大學(xué)生是一個(gè)比較單純的社會(huì)群體，沒有很多的功利性和目的性，不必社會(huì)上的相親要講求房子車子等很多條件，他們更在乎的是對(duì)方的性格和能力，尤其是女生比較看重對(duì)方的能力，我覺得這也是一個(gè)很好的現(xiàn)象，可以清晰地表明大學(xué)生的戀愛觀的正確性。戀愛雙方對(duì)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的回答可以看出，男生在愛情上投入的金錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女生，而且是絕對(duì)比例的高出，當(dāng)然對(duì)于他們生活的影響也就不言而喻了。

3.在婚姻問(wèn)題上72%的人表示順其自然就好，戀愛與婚姻的具體關(guān)系并不是想象的那樣簡(jiǎn)單，對(duì)于婚姻的態(tài)度大學(xué)生們很模糊，不過(guò)倒是一致認(rèn)為最佳的結(jié)婚年齡在24歲到29歲期間;通過(guò)調(diào)查也可以看出大學(xué)生結(jié)婚的原因是情之所至，而非面對(duì)壓力的舉動(dòng)，可見對(duì)待感情和婚姻的態(tài)度還是很認(rèn)真的。關(guān)于婚后的經(jīng)濟(jì)來(lái)源問(wèn)題，大家都希望是雙方共同承擔(dān)，這也是一種合情合理的做法。

4.“閃婚”現(xiàn)象在社會(huì)上廣為存在，“試婚”行為也是很普遍，那么在大學(xué)生的調(diào)查中可以知道88%的人是持反對(duì)意見的，對(duì)于這種很流行的東西，新潮的大學(xué)生們還是能給出一個(gè)明確的答復(fù)：不支持!他們堅(jiān)信要用包容的心，責(zé)任感，彼此的溝通理解和信任來(lái)保持愛情的新鮮，婚姻的長(zhǎng)久。(二)調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析情況

1.在大學(xué)生的婚戀問(wèn)題上，我們可以看到很多觀點(diǎn)男生和女生的回答都存在很大的差異，也是由于性別和年齡的原因?qū)е潞艹鰡?wèn)題的滋生。大學(xué)生年齡一般在19至24歲之間，這個(gè)年齡界限按青年心理學(xué)劃分，已跨過(guò)青春期并進(jìn)入成年期，此時(shí)的大學(xué)生正由青春期的“異性疏遠(yuǎn)”走向青年期的“異性接近”，出于對(duì)于異性沖動(dòng)的驅(qū)使，青年開始脫離群體化的兩性活動(dòng)而單獨(dú)約會(huì)。因而在異性吸引、彼此產(chǎn)生好感的基礎(chǔ)上，戀愛也就默默無(wú)聲地潛入年輕人的心田。

2.國(guó)家對(duì)《婚姻法》的修改，明確規(guī)定大學(xué)生可以結(jié)婚，雖然就結(jié)婚后的學(xué)業(yè)和生育問(wèn)題仍在討論之中，但已經(jīng)為大學(xué)生的戀愛提供了法律依據(jù)。心里專家分析說(shuō)從個(gè)體發(fā)展的角度來(lái)看，戀愛對(duì)大學(xué)生心理的成熟健全有一定的促進(jìn)作用，很多人都認(rèn)為只有經(jīng)過(guò)了戀愛，人才會(huì)真正成熟起來(lái)。

3.很多人看到身邊的同學(xué)都是出雙入對(duì)，所以覺得自己也應(yīng)該找個(gè)伴侶，這種心態(tài)一定程度上會(huì)存在對(duì)感情的不認(rèn)真，不能真正的清楚自己的目標(biāo)，而是隨波逐流，這就需要每個(gè)人給自己一個(gè)人生的定位，不要被所處的環(huán)境影響。另外，就是72%的男生都認(rèn)為分手的主要原因是因?yàn)閮蓚€(gè)人感情不和引起，在他們面對(duì)感情問(wèn)題時(shí)兩個(gè)人的性格是否合適居于重要位置，女生調(diào)查中除了性格不合導(dǎo)致分手外，還有10%的人認(rèn)為移情別戀也是一個(gè)不可避免的原因。在女生心里，認(rèn)為自己對(duì)待感情顯得更認(rèn)真細(xì)膩一些，換句話說(shuō)是更加專一。我個(gè)人的觀點(diǎn)是，每個(gè)人都要用一個(gè)冷靜的頭腦面對(duì)問(wèn)題，認(rèn)真負(fù)責(zé)的對(duì)待我們?nèi)松忻利惖膼矍椤?/p>

(三)我個(gè)人對(duì)于大學(xué)生婚戀觀的分析

大學(xué)生談戀愛是一個(gè)很正常的現(xiàn)象，我自己也一樣在感受著戀愛的快樂，從中學(xué)會(huì)了很多東西，比如說(shuō)與人分享、關(guān)系他人、互相理解等等。但是從我身邊的很多實(shí)例中也能看出很多不好的地方。也就是說(shuō)大學(xué)生談戀愛如果不能用理性控制自己，處理好各種問(wèn)題，弊端也會(huì)有很多。首先，談戀愛兩個(gè)人在一起必然會(huì)占用時(shí)間、牽扯精力。大學(xué)時(shí)代正是學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉能力為未來(lái)打基礎(chǔ)的黃金時(shí)期，如果過(guò)多地用于談戀愛，必將對(duì)學(xué)業(yè)乃至整個(gè)人生的發(fā)展有所影響。其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，大學(xué)生談戀愛離不開父母金錢的“贊助”，這就需要同學(xué)們量力而行，不要攀比，要經(jīng)?？紤]父母的想法。在調(diào)查中我了解到大學(xué)生對(duì)于大學(xué)同居問(wèn)題基本上持否定態(tài)度，這說(shuō)明大多數(shù)同學(xué)能夠在戀愛中把握好分寸，但是大學(xué)生相對(duì)于生理的成熟，心理上的成熟程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，缺乏責(zé)任感和承受能力，一旦發(fā)生性行為，如果處理不好，對(duì)其身心和未來(lái)的發(fā)展都會(huì)造成巨大的傷害和不良的影響。最后，大學(xué)時(shí)期也是大學(xué)生鍛煉自己的社交能力，為將來(lái)走向社會(huì)打基礎(chǔ)的時(shí)期。談戀愛之后，必將社交范圍縮小，乃至只有二人世界而忽視家人和朋友，造成自己情感上的孤立，一旦愛情失敗，就會(huì)變得一無(wú)所有。這就需要大學(xué)生們做好心理準(zhǔn)備，能夠承擔(dān)戀愛失敗的后果，能夠堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)一份感情帶來(lái)的傷害。當(dāng)然更需要我們每一個(gè)大學(xué)生都有責(zé)任心都能在生活中不斷的成長(zhǎng)起來(lái)，給我們的人生樹立一個(gè)正確的戀愛觀和婚姻觀，珍惜生活中的美好，使人生因愛變的更加美麗!

我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)：沒有愛情的學(xué)業(yè)固然有點(diǎn)枯燥乏味，但離開了學(xué)業(yè)的愛情，如同在沙漠中播種，缺少堅(jiān)實(shí)的根莖和內(nèi)容，遲早會(huì)枯萎的。大學(xué)生受到對(duì)方愛慕的因素是愛的土壤，這土壤中生長(zhǎng)出忠誠(chéng)。忠誠(chéng)理智承受寬容等合力之樹，能開出圣潔而又美麗的真愛之花

當(dāng)今高校，大學(xué)生談戀愛已經(jīng)是很普通的現(xiàn)象了，在校大學(xué)生的年齡平均在20歲左右，已經(jīng)是合法的公民、成年人。受到法律的保護(hù)和約束。在性心理和性生理上都趨于成熟的時(shí)期。他們渴望愛情，向往愛情。而且，他們已經(jīng)具備戀愛的能力。因此，大學(xué)生談戀愛本是無(wú)庸質(zhì)疑的。但戀愛后隨之而來(lái)的是思想觀念上的排他、波動(dòng)，使戀人之間無(wú)休止的爭(zhēng)吵，因情所困，放棄學(xué)業(yè)，悔恨終生;為了愛情大打出手，出現(xiàn)校園喋血事件。兩人感情出現(xiàn)裂痕，脆弱的青少年選擇了自殺來(lái)逃避即將破碎的戀情。等等這些都為大學(xué)生本應(yīng)純潔、忠貞的愛情涂染上了灰色的一筆，不得不讓我們來(lái)深思：大學(xué)生是否應(yīng)該在學(xué)習(xí)期間談戀愛?在愛情與學(xué)業(yè)的選擇上，孰重孰輕?

關(guān)于大學(xué)生戀愛這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是很敏感的，顯然，在大學(xué)戀愛是很普遍的事情，但是真的想處理好學(xué)習(xí)和戀愛兩不誤，恐怕就難以維持平衡了。但也并不是沒有辦法。一個(gè)沒有理智控制力的大學(xué)生很難很好地駕御戀愛的航船，兩個(gè)人都沒有理智控制力的人的愛情肯定是一敗涂地。這樣的大學(xué)生最好不要匆匆忙忙墜入愛河。那么，理智體現(xiàn)在哪些方面呢?作為一名大學(xué)生，應(yīng)該是能夠承受愛的壓力。兩個(gè)人戀愛了一定要端正心態(tài)，哪怕是你自己端正心態(tài)，你的另一半也會(huì)被你所感染，所以你不要擔(dān)心談了戀愛就會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是你要起到帶動(dòng)作用，把你的另一半往學(xué)習(xí)這條路上領(lǐng)，你不能被愛情沖婚頭腦，畢竟只是在大學(xué)，將來(lái)能不能成還不好說(shuō)，不要耽誤了自己有耽誤了別人。

本次調(diào)查我們采用的是問(wèn)卷形式，調(diào)查范圍涉及了整個(gè)學(xué)院的學(xué)生。可以說(shuō)真實(shí)性比較強(qiáng)。在調(diào)查中同學(xué)們各自發(fā)表他們對(duì)大學(xué)戀愛的看法：60%的同學(xué)表示自己談過(guò)或是正在戀愛，而有30%的同學(xué)目前未談，若遇到合適的也會(huì)陷入其中，只有10%明確表示至今未談，也不準(zhǔn)備在大學(xué)期間談，多數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為戀愛中的各種矛盾會(huì)對(duì)感情產(chǎn)生極大地影響?？偨Y(jié)出來(lái)的問(wèn)題大致可以分為以下幾個(gè)方面：

問(wèn)題關(guān)于大學(xué)生戀愛的花費(fèi)問(wèn)題.現(xiàn)在的校園戀愛，因情感不合分道揚(yáng)鑣這本是再正常不過(guò)的事情，可是沒有任何經(jīng)濟(jì)來(lái)源的大學(xué)生卻為分手后 共同資產(chǎn) 的分配鬧起不快，究竟大學(xué)生 戀愛消費(fèi)應(yīng)該誰(shuí)買單 呢?

通過(guò)多名同學(xué)的回答.百分60是贊同男生應(yīng)該主動(dòng)的承擔(dān)為女生買單的這一角色.而百分30贊同應(yīng)該是男生買單.百分10是其他.如果經(jīng)常性的出去約會(huì).逛街.吃飯那這些消費(fèi)應(yīng)該怎算.這還只是比較平凡消費(fèi)教小的.而那些比較大的高額消費(fèi)。比如說(shuō)，異地交往的大學(xué)生經(jīng)常需要電話聯(lián)系，聯(lián)系費(fèi)用在每月的生活消費(fèi)中也占了大頭，有些同學(xué)煲個(gè)電話粥都長(zhǎng)達(dá)一兩個(gè)小時(shí)，到外地去看望對(duì)方交通費(fèi)也會(huì)花不少，在短期假期中，有些同學(xué)還乘飛機(jī)到異地看望戀人。而這些的花費(fèi)應(yīng)該怎么算呢?

其實(shí)，戀愛是兩個(gè)人的事，在這過(guò)程中的花費(fèi)都應(yīng)該是雙方共同的責(zé)任。并不是說(shuō)男生就理所當(dāng)然的要 養(yǎng) 你，大家的經(jīng)濟(jì)基本上都還不能獨(dú)立，沒有任何的理由要誰(shuí)來(lái)買單。最理智的做法是：盡量減少你們的花費(fèi)，抵制 奢侈戀愛，要考慮自己和對(duì)方的條件，不做無(wú)謂的 犧牲。談一場(chǎng)節(jié)約型戀愛，才是我們的最終目標(biāo)。

問(wèn)題二：關(guān)于大學(xué)生戀愛與學(xué)習(xí)沖突問(wèn)題

到了大學(xué)，很多人都會(huì)覺得這是戀愛的最好時(shí)機(jī)了，這個(gè)時(shí)候心智發(fā)展的比較成熟，對(duì)未來(lái)多多少少也有一些把握，在大學(xué)里戀愛與學(xué)習(xí)是最關(guān)鍵的問(wèn)題之一，是1加1大于2，還是1加1小于2呢?這就要看自己如何的把握咯通過(guò)調(diào)查，同學(xué)們認(rèn)為：

有利的影響是相互管理，就是戀人之間相互鼓勵(lì)和監(jiān)督，在學(xué)習(xí)上有一股動(dòng)力，可以促進(jìn)共同進(jìn)步;是對(duì)相對(duì)枯燥專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的一種調(diào)劑，生理和心理都有一定的幫助;習(xí)的調(diào)劑戀愛是學(xué)品，學(xué)習(xí)是戀愛的支持。

不利影響是不能夠正確處理的一個(gè)征兆，就是不能夠合理的分配時(shí)間，很多人可能會(huì)把戀愛看的比學(xué)習(xí)更重要;在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固的情下的戀愛會(huì)對(duì)學(xué)業(yè)造成不利影響，情況嚴(yán)重者還會(huì)引起情緒上的較大的波動(dòng)，從而造成厭學(xué)，輟學(xué)等嚴(yán)重后果和不良現(xiàn)象。

更多人認(rèn)為：愛情怎么會(huì)不影響學(xué)習(xí)?當(dāng)然如果你根本就不學(xué)習(xí)是另外一回事了，你要在你戀愛前的正常時(shí)間里抽出大部分的時(shí)間來(lái)陪戀人，那些時(shí)間哪里來(lái)?還要抽出很多的精力想著你的親愛的，那些的精力哪里來(lái)?戀愛的人沒有不吵架的，那是你的心情會(huì)怎樣?你能在那樣的心情下學(xué)習(xí)嗎?

顯然，對(duì)于那些人生無(wú)目標(biāo)，得過(guò)且過(guò)，混一天算一天的孩子來(lái)說(shuō)，戀愛或許就會(huì)是一場(chǎng)災(zāi)難，會(huì)使他們荒廢學(xué)業(yè)，誤入歧途，浪費(fèi)最美好的時(shí)光，但對(duì)于自制力和生活能力比較強(qiáng)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，戀愛或許會(huì)成為他們共同進(jìn)步的助推劑，不僅不影響學(xué)習(xí)，還會(huì)促進(jìn)他們向更高的目標(biāo)攀登。愛應(yīng)該是一種使人積極向上的動(dòng)力，是分擔(dān)，是給予，是責(zé)任，是惺惺相惜。所以，對(duì)我們而言，最美的愛情是建立在相互幫助的基礎(chǔ)上的。

問(wèn)題三：關(guān)于大學(xué)生異地戀的問(wèn)題

大學(xué)戀愛還存在著一個(gè)特殊的群體：異地相愛的戀人們。一般說(shuō)來(lái)，異地相愛有兩種情況：其一是原本在一起的戀人，一方因?yàn)榍髮W(xué)、家庭等原因離開另一方，但戀愛關(guān)系繼續(xù)維持。其二是來(lái)自不同地方的兩個(gè)人因?yàn)榍髮W(xué)等原因從相識(shí)到相知直至建立起比較穩(wěn)定的戀愛關(guān)系。如今科技進(jìn)步讓手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)逐漸普及，異地戀也逐漸升溫，甚至成為一種時(shí)尚。那么同學(xué)們究竟對(duì)異地戀持一種怎樣的態(tài)度?是什么影響著他們的態(tài)度呢?又有哪些因素影響著異地戀的穩(wěn)定?

調(diào)查表明：同其他三個(gè)年級(jí)比較，經(jīng)歷異地戀的學(xué)生，大四的占最大一部分，大一的所占的最少!而且這中差別具有顯著性。但不能不承認(rèn)大一經(jīng)歷戀愛。也就是說(shuō)結(jié)果表明高年級(jí)的學(xué)生并不比低年級(jí)的學(xué)生更傾向于否定異地戀。其次，在影響異地戀的因素中，信任、第三者、長(zhǎng)時(shí)間不見、兩個(gè)人感情穩(wěn)固與否、戀人的性格都得到了大家的認(rèn)可。可見，異地的戀人們要比一般戀人面臨更多的考驗(yàn)。

真正的愛情應(yīng)該是沒有地區(qū)限制的，但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，越來(lái)越多的因素成為了阻礙。不得不說(shuō)，對(duì)于一般人而言，異地戀需要很大的勇氣和決心，能堅(jiān)持的，必然會(huì)收獲一份人人稱羨的幸福。開始更多的人，卻在這個(gè)過(guò)程中付出了慘重的代價(jià)，金錢、時(shí)間、精力、、、、太多太多。結(jié)果是身心疲憊。所以，異地戀只適合很少一部分真正有感情基礎(chǔ)的人。

問(wèn)題四：關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)戀的問(wèn)題

所謂網(wǎng)戀就是通過(guò)上網(wǎng)聊天的方式認(rèn)識(shí)異性朋友，并在進(jìn)一步的交往中產(chǎn)生感情。當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)顯著特征就是接受新事物的能力比較強(qiáng)，所以網(wǎng)戀的蔓延成為一種必然趨勢(shì)。經(jīng)過(guò)一系列的調(diào)查表明：

有 20%的人贊同網(wǎng)戀，這樣的兩個(gè)人在性格上，喜好上，達(dá)成了一致。雖然兩個(gè)人暫時(shí)不能在一起，可是這能激勵(lì)兩個(gè)人的信心，努力把不現(xiàn)實(shí)變成真實(shí)。他們想證實(shí)的就是網(wǎng)戀也能成真。更多的人是持否定的態(tài)度，70%-80%的人認(rèn)為網(wǎng)戀純屬是網(wǎng)上的一種虛弱的愛情，有的人談網(wǎng)戀就色變，認(rèn)為不真實(shí)，那些在網(wǎng)戀中的人太不現(xiàn)實(shí)，這些人在心里已經(jīng)形成了這種不好的印象，以致會(huì)進(jìn)行勸阻或強(qiáng)行干涉。

當(dāng)然，網(wǎng)戀也應(yīng)該是被理解的一種愛情。正是像別人所說(shuō)距離產(chǎn)生美，有種美好的感情寄托在自己喜歡的人身上，就像現(xiàn)實(shí)中的戀人，并不是天天膩在一起才會(huì)有深厚的感情，其實(shí)只要對(duì)這份感情有信念，無(wú)論多遠(yuǎn)兩個(gè)人都會(huì)有在一起的信心，都會(huì)為此而努力，正是想讓那些不贊同的人看到，并非所有的網(wǎng)戀都不真實(shí)。所以，并不能排斥這種戀愛方式 雙方有了一定的了解后，也能收獲一份美好的愛情。

總結(jié)：以上四個(gè)問(wèn)題基本上代表了大學(xué)階段談戀愛所包含的問(wèn)題，并且比較有代表性，我們研究當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀，目的在于從生理、心理上了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)戀愛觀的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，列舉事例分析由于不正確的戀愛觀而引發(fā)的諸多問(wèn)題，以及西方思想、社會(huì)對(duì)大學(xué)生戀愛觀的影響，通過(guò)理論與實(shí)際相聯(lián)系,使大學(xué)生能認(rèn)識(shí)愛情觀，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，順利的度過(guò)大學(xué)時(shí)期，取得愛情與事業(yè)的 雙豐收。通過(guò)對(duì)大學(xué)生戀愛觀的調(diào)查，我們認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生談戀愛已經(jīng)成了普遍想象，而且隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸復(fù)雜化，不管是學(xué)校，家庭，還是學(xué)生本人都應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行一次比較深入的思考，考慮一下應(yīng)該怎么對(duì)待自己的愛情，怎么在大學(xué)里完成自己的學(xué)業(yè)等等，適當(dāng)?shù)膼矍槲覀兿嘈趴梢源龠M(jìn)雙方的學(xué)業(yè)，但我們要說(shuō)的不要過(guò)度的沉溺在愛情的河流中，不要在熱戀中迷失自己的前進(jìn)方向，畢竟大學(xué)生活是我們學(xué)習(xí)專業(yè)技能的黃金時(shí)期，是決定我們未來(lái)方向的關(guān)鍵階段，不能為了一時(shí)的快樂而把一生的幸福都拋棄了。對(duì)于愛情我們要始終保持一種平穩(wěn)心，不能為了一時(shí)的不快，而做出令自身、對(duì)方、家人和社會(huì)傷心欲絕的行為。至于學(xué)校也應(yīng)該拿出一些措施來(lái)指導(dǎo)大學(xué)生的戀愛，這樣整個(gè)大學(xué)校園既不至于死氣沉沉，也不會(huì)因?yàn)閼賽鄹愕臑鯚熣螝?，相信新時(shí)代的大學(xué)生也一定有能力把握自己的愛情！!