第一篇：莆田湄洲島導(dǎo)游詞

莆田湄洲島導(dǎo)游詞

各位游客朋友,大家好!歡迎來到素有“東方麥加,海上布達拉宮”之稱的湄洲島。我是導(dǎo)游員小李?，F(xiàn)在就請大家隨我，一起去拜謁世人景仰的媽祖女神，參觀神柢的祖廟吧。

為了讓大家在游覽過程中增加對湄洲島的認識，先利用乘船的時間，向大家介紹一下湄洲島的概況：它面積有14.3平方公里，因為形如人眉，嵌于萬傾碧波之中，所以得名”湄洲”,它不僅是媽祖從小生活的地方，而且也是聞名海內(nèi)外媽祖祖廟的所在地。朋友們，湄洲島到了，請帶好隨身的行李物品，隨我下船，大家要小心腳下，注意安全!請看前方，那一批批進香的隊伍，他們有飄洋過海來的臺灣同胞和海外僑胞，也有祖國內(nèi)地來的進香游客。大家注意到了嗎？這些隊伍前面都抬著一尊媽祖神像，朋友們是不是很好奇呢？其實啊，這些神像都是以前從祖廟分靈出去的,現(xiàn)在他們將她送回來，也叫”媽祖回娘家”。這種現(xiàn)象在這里是經(jīng)?？梢钥吹?，這就證明了湄洲島的香火十分的旺盛。

各位請看，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這座雄偉的建筑，像不像是西藏的布達拉宮呢？這里就是媽祖祖廟了?，F(xiàn)在我們所處的位置就是祖廟的第一道門，山門。因為媽祖是“天上的圣母”，是至尊無上的女神，所以它的規(guī)格是按照皇家城闕建造的。而在山門里還供奉著“千里眼”和“順風(fēng)耳”兩尊神明。據(jù)說“千里眼”和“順風(fēng)耳”是媽祖生前收復(fù)的海怪。

我們順著石階向上走,看到的就是祖廟的第二道門，儀門。大家看,在這個儀門的上面掛著一個牌匾,上面寫著”圣旨”兩個字,所以也稱“圣旨門”?，F(xiàn)在我們看到的這大廣場，是每次祭奠時大型樂舞表演的地方。在我左手邊和右手邊的分別就是鐘樓和鼓樓了。朋友們，我們繼續(xù)往上走，現(xiàn)在我們來到的這里是“太子殿”，它是福建總督姚啟圣所建的，可能大家會感到奇怪，這里是媽祖宮廟怎么會有太子殿呢？據(jù)說姚啟圣當(dāng)年受到媽祖的庇護，圓滿的完成了皇帝交給他的任務(wù)，被皇帝封為“太子少?！?，姚啟圣為了感謝媽祖，便在這里建了“太子殿”。當(dāng)初修建此殿就想使它成為正殿，但是民間習(xí)慣上仍愿意遵循古制。只認定旁邊這座才是最原始的正殿，那現(xiàn)在就隨我一起去參觀正殿吧。

這里可是媽祖億萬信徒心中的圣地，在我們進入?yún)⒂^前，先來看下這門柱上的對聯(lián)，這位團友知道什么意思嗎？其實這副對聯(lián)巧妙的運用了古漢語的通假字的特點，所以應(yīng)該是這樣念的：“齊齋，齊齋，齊齊齋，齊齊齋戒；朝潮，朝潮，朝朝潮，朝朝潮音”上聯(lián)的介紹的

是：湄洲的人文景觀，看客一起誠心誠意拜媽祖，而下聯(lián)介紹的是湄州的自然風(fēng)光，主要突出湄州島的莆田24景之一的“湄嶼潮音”。

看完對聯(lián)就請大家，隨我進入殿內(nèi)吧，殿內(nèi)分上下2個殿，中間用天井相連，大家看正梁上懸掛著一個牌匾，這可是雍正皇帝御筆親頒的呢！朋友們，注意到了嗎？這個殿非常的特別，在這供奉著2尊媽祖，前面的這尊叫“出巡媽祖”后面的這尊叫“鎮(zhèn)殿媽祖”，每當(dāng)出巡媽祖出巡時，鎮(zhèn)殿媽祖就在殿里供信眾朝拜。大家看，兩邊的神龕里可全是媽祖的陪神，被稱為18水闕仙班，其中，有的是古代其他地方奉祀的海神，還有的是媽祖收復(fù)的水妖海怪。

好了各位團友參觀完了媽祖廟正殿，現(xiàn)在我們一起去看看傳說中媽祖升天的地方-----升天古跡吧。升天古跡到了，在這里大家一邊參觀，我一邊和大家說一下關(guān)于媽祖生平的傳說。據(jù)說媽祖從出生到滿月都不曾啼哭，于是父母給她取名叫“林默”，默娘從小就比其他孩子聰明伶俐，相傳她8歲就能誦經(jīng)，又因海上救親，被人們稱為“孝女”。林默逝世后，民間都傳說她是在湄峰羽化飛升的。據(jù)說啊！朝廷派使者路允迪出使朝鮮，這船在東海時遇到風(fēng)浪。臨危之際，見船頂上發(fā)出一道道紅光，之后風(fēng)浪就沒有了。路允感到奇怪便問部下是什么神靈顯圣搭救?。壳『么嫌幸晃黄翁锶?，他說是湄洲女神相救。后來路允迪回到朝廷復(fù)命時就奏明皇帝，這也是媽祖的事跡第一次從民間到朝廷。

故事說完了，現(xiàn)在讓我們一起到中軸線上的最高點朝天閣去看看吧，大家注意到了嗎，里面供奉的媽祖與其它殿了的有什么不同？對了,里面供奉的媽祖是黑臉的。有去過臺灣的朋友，一定發(fā)現(xiàn)臺灣媽祖宮廟里供奉的媽祖全是黑臉?gòu)屪?，大家想知道為什么嗎？?jù)說當(dāng)年臺灣在分靈媽祖的途中，在海上航行數(shù)月，信眾日夜焚香朝拜，虔誠的香火熏黑了媽祖的臉，于是臺灣供奉的媽祖就都是黑臉的了，因為朝天閣是臺灣鹿港朝天宮所捐建的，所以媽祖也是黑面的了?，F(xiàn)在，我們就到山頂去看看媽祖的石雕像吧。從這里要登99級臺階才能到達，而且從山下媽祖廟的牌樓到山頂?shù)膵屪嫦裾龡l軸線總長323米。99是媽祖9月初9飛升的日子，那大家再來猜下323米代表的是什么呢？對了，就是媽祖誕辰之日。

好了朋友們，這里就是媽祖山的最高點，眼前這尊就是媽祖的雕像了，它高14.3米，由365筷花崗巖砌成，象征著媽祖一年365天天保佑著14.3平方公里的湄州島大地上的居民，幸福平安。請看，媽祖的面部慈祥，遙望著大海。大家知道嗎？媽祖娘娘眼望的地方是臺灣，而且在臺灣也有一尊一模一樣的媽祖石像與之隔海相望。共同維護著兩岸的和平安寧。在世界各地媽祖的信徒不計其數(shù)，對于媽祖，實際上都是一種強烈的不忘祖先的意識，或許這就是媽祖信仰久傳不衰的

關(guān)鍵所在吧。朋友們，如果有機會，希望您能再次光臨湄洲，歡迎拜謁這位奇女子，到時候，請你的朋友一起來湄洲做客。謝謝大家！

第二篇：湄洲島導(dǎo)游詞

各位游客大家好！歡迎到有“媽祖圣地，海上明珠”之稱的湄洲島國家旅游度假區(qū)觀光游覽。我叫×××，是本景區(qū)導(dǎo)游員，我先向大家介紹一下湄洲島的基本情況。

湄洲島位于湄洲灣灣口的北半部，距離莆田市區(qū)42公里，因處海陸之際，形如眉毛，故稱湄洲。這是一個南北長9.6公里，東西寬約1.3公里，面積約16平方公里，人口3.8萬的小島。全島林木蓊郁，港灣眾多，岸線曲折，沙灘連綿，風(fēng)景秀麗。環(huán)島優(yōu)質(zhì)沙灘長達20多公里，可建海濱浴場，是理想的度假勝地。

湄洲灣東南臨臺灣海峽，與寶島臺灣遙遙相望。島上媽祖聞名海內(nèi)外。媽祖原名林默娘（公元960-987年），因她出生至滿月從不啼哭，父親給她取名曰“默”。她自幼聰明，8歲能誦經(jīng)，10歲能釋文，13歲學(xué)道，16歲踩浪渡海，經(jīng)常在海上搶救遇險漁民。宋雍熙四年九月初九，林默娘二十八歲時，辭別家人，在湄洲島湄嶼峰歸化升天。為了紀念她，當(dāng)年人們就在湄洲峰“升天古跡”旁立廟奉祀，尊她為海神靈女、龍女、神女等。宋徽宗時封媽祖為“順濟夫人”，這是朝庭對媽祖的首次褒封。以后歷代朝廷還敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊號。

湄洲島是媽祖的故鄉(xiāng)，這里的媽祖廟尊稱為“天后宮湄洲祖廟”。此廟創(chuàng)建于宋雍熙四年（公元987年），即林默娘逝世的同年，初僅數(shù)椽；后經(jīng)歷代擴建，日臻雄偉。明代著名航海家鄭和七下西洋，回來奏稱：“神顯圣海上”，于第七次下西洋之前奉旨來到湄洲島主持特御祭，擴建廟宇。清康熙統(tǒng)一臺灣，將軍施瑯奏稱：“海上獲神助”，又奉旨大加擴建。目前，媽祖廟已修一新，雕新畫棟，金碧輝煌，成為全世界華籍海員頂禮膜拜和海內(nèi)外同胞神往的圣地。媽祖廟、天妃宮、天后宮遍布我國臺港澳地區(qū)及大陸各海口碼頭、內(nèi)河岸埠，還分布到東南亞和日本、朝鮮、印度、美國、法國、丹麥、巴西、阿根廷等世界17個國家，必乎是有華人處就有媽祖信仰。在臺灣就有大大小小的媽祖廟5000多座，媽祖信徒有1400多萬。每逢農(nóng)歷三月二十三日媽祖生日，廟宇內(nèi)外，人山人海，香火鼎盛。

《詩經(jīng)》中一首情歌云“所謂伊人，在水之湄”。意思是說，我所想念的女子，住在盛長水草的游渚上。說來也怪，我們湄洲島上的姑娘長得特別靈秀白嫩，不像一般海邊人那樣“黝黑”?！颁刂蕹雒琅钡墓胖V也是一直流傳至今，是否名符其實，大家一會兒就可見個究竟。

湄洲島人文景觀名聞遐邇，山川風(fēng)光旖旎秀麗。明代秦邦琦在島上“觀瀾”時題詩寫道：“湄洲清景勝蓬萊，四望滄江天際回。月滿瓊波諸島靜，潮來銀屋一帆開。嵐華錦繡峰頭積，怪石玲瓏云里堆??”充分概括了度假區(qū)濱海風(fēng)光的奇妙絕倫。

湄洲島與臺灣相隔僅72海里，傳統(tǒng)上以捕魚為生。而今，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，特別是1992年，國務(wù)院批準設(shè)立湄洲島國家旅游度假區(qū)，湄洲島旅游經(jīng)濟被注入了新的活力，極大地促進了度假區(qū)經(jīng)濟、社會各方面的發(fā)展。

湄洲島媽祖文化獨一無二，是中華傳統(tǒng)文化的組成部分，是傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩。媽祖文化內(nèi)涵豐富、外延深廣，涉及宗教史、民俗史、航海史、科技史、建筑史、文學(xué)史、藝術(shù)史、華僑史、中外關(guān)系史等眾多學(xué)科，是一個具有多學(xué)科意義的綜合性科目。具體包括有關(guān)媽祖的建筑、雕塑、繪畫、書法、詩文、楹聯(lián)、文物、民俗文化、神話故事、民間傳統(tǒng)、宗教信仰等。有興趣的朋友可進行深入研究。

湄洲島民俗風(fēng)情與媽祖有著千絲萬縷的聯(lián)系。出于對媽祖的崇拜，島上的居民在每年農(nóng)歷三月二十三和九月初九即媽祖的誕辰日和升天日舉行盛大的廟會活動，吸引著大量的海內(nèi)外信眾特別是臺灣和東南亞地區(qū)的信眾。廟會時都舉行規(guī)模盛大的祭典儀式。媽祖與黃帝、孔子一樣享受皇封“春秋”諭祭。媽祖祭典源遠流長，相傳在宋紹興二十六年（公元1156年）朝廷便開始祭祀媽祖，后經(jīng)元、明、清歷代反復(fù)修訂，形成了每年春秋二祭的定例，并編入國家祀典。民國取代清帝國后，官祭停辦。1994年媽祖文化旅游節(jié)復(fù)演了祭典儀式。近年來經(jīng)過不斷的修改完善，媽祖祭典已成為與祭黃、祭孔并列為中華三大祭典之

一?！颁刂夼迸c“惠安女”各有千秋，“湄洲女”服飾是度假區(qū)最有特色的民俗風(fēng)情內(nèi)容之一。

湄洲島的濱海風(fēng)光旖旎秀麗，妙趣橫生。湄洲島海岸線長達30公里，沿線連綴有13處海灣沙灘，其中以西南端的九寶瀾沙灘最為壯觀。島上的山峰雖然不高，但奇峰怪石比比皆是，石頭以“奇、趣”聞名，主要集中在鵝尾山風(fēng)景區(qū)及日紋坑景區(qū)。

湄洲島與臺灣淵源關(guān)系密切，對臺旅游是湄洲島的另一特色。臺灣有媽祖分靈廟3000多座，信眾1600萬人左右，占臺總?cè)丝诘?0%多，媽祖在臺灣有著極其強大的影響力、凝聚力和融和力。1987年媽祖千年祭期間，5萬多臺胞齊聚湄洲島朝圣，掀起了湄臺民間交流交往的熱潮。1995年以來，每年都有10萬人次左右臺胞前來湄洲媽祖祖廟謁祖進香，是祖國大陸吸引臺胞最多最集中的地方。1989年5月6日，臺灣宜蘭縣蘇澳南天宮媽祖信眾組織24條漁船224人直航湄洲島朝拜，首開新中國成立后兩岸海上直航的先河。此后每年都有幾十航次的臺灣漁船直航湄洲島，形成了兩岸“官不通民通，明不通暗通”的現(xiàn)實。1989年10月8日，臺灣大甲鎮(zhèn)瀾宮組織上千人進香團護送臺灣媽祖到祖廟謁祖，創(chuàng)下了臺灣媽祖40年來首次來大陸謁祖的先例；1997年1月，在中央的支持下，湄洲媽祖金身成功巡游臺灣，歷時102天，環(huán)游臺全島，朝拜信眾達1000多萬人次，被臺灣媒體稱之為“千年走一回”的世紀之行，成為當(dāng)年臺灣十大新聞之首，在海內(nèi)外引起了巨大的轟動效應(yīng)；2000年7月，大甲鎮(zhèn)瀾宮組織了包括2000多名信眾和19家臺灣新聞單位在內(nèi)的大型朝拜團來島朝圣，創(chuàng)下了兩岸民間交流的人數(shù)之最；2002年5月8日，應(yīng)金門方面之邀，媽祖金身成功巡游金門，開創(chuàng)了媽祖金身海上直航巡游臺灣的先例，開通了湄洲島至金門和烏丘島的直航航線，創(chuàng)下了兩岸民間交流史上的五個“第一”。由于媽祖文化在對臺工作中發(fā)揮著其不可替代的特殊作用，受到中央和各級領(lǐng)導(dǎo)重視，江澤民、李鵬、錢其琛、李鐵映、吳學(xué)謙等十多位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在福建視察時曾都強調(diào)要做好媽祖文章，發(fā)展兩岸關(guān)系，有的還親自上島視察指導(dǎo)工作。

2003年3月4日，湄洲島被評為國家AAAA級旅游區(qū)。此外，湄洲島還是全國綠化百佳縣（區(qū)）、全國造林綠化先進縣（區(qū)）、福建省文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點和全省十佳環(huán)境優(yōu)美縣（區(qū)）。綠化成為湄洲島又一亮麗風(fēng)景線。

湄洲島鐘靈毓秀、風(fēng)光無限，登上湄峰遠眺，但見海中有山，山外有海，山海相銜，海天一色，好一幅人間仙境。島上可觀賞的景點有十多處，主要集中在三大片，即“一個中心、二個基本點”?！耙粋€中心”即媽祖朝拜中心——湄洲媽祖祖廟?！岸€基本點”即鵝尾山風(fēng)景區(qū)和九寶瀾黃金沙灘。接下去，咱們先到湄洲媽祖祖廟參觀。媽祖祖廟計劃分“東、西、南”三條軸線進行規(guī)劃建設(shè)，目前已投資1億多元，建成西、南二條軸線。西軸線長500米，寬100米，總投資5000多萬元，建筑物包括牌坊、山門、圣旨門、鐘鼓樓、太子殿、梳妝樓、天后宮、升天樓等。拾級而上就進入媽祖文化園，園口站著二位姑娘就是“湄洲女”。她們笑容可掬，熱情歡迎大家參觀媽祖文化園?！颁刂夼笔嶂桨l(fā)髻，上身穿著天藍色衣服，下著紅黑二節(jié)褲。這是過去“湄洲女”特有服飾，寓意深刻。沿著臺階而上，抬眼眺望，聳立在峰巔的是湄洲島標志性建筑物——媽祖石雕像。像包括基座高14.35米，整個像用365塊花崗巖雕砌而成，寓意媽祖一年365天，天天護佑著14.35平方公里的湄洲大地風(fēng)調(diào)雨順、平安幸福，庇佑著媽祖信眾合家平安。石雕像后面30組媽祖故事群雕園，每一組群雕講述著一個美麗動人的傳說故事。參觀完群雕，看到建在海濱的一個美麗的建筑就是媽祖碑林，由1座主碑和99方輔碑組成，分天然、仿古及藝術(shù)創(chuàng)意三類，薈萃著歷代封建帝王御筆題詞及文人墨客對媽祖的傳誦之情，匯聚著海內(nèi)外百名知名書法大師和知名人士的心血。碑林構(gòu)思新穎，風(fēng)格獨特，其文化品位與藝術(shù)造詣，堪稱華夏碑林一絕。看完碑林，就來到南軸線，這是1998年新規(guī)劃建設(shè)的祖廟新殿，它為五進廟宇式仿宋建筑群，長323米，寬99米，寓意為紀念媽祖誕辰日農(nóng)歷“三月廿三”、媽祖羽化升天日農(nóng)歷九月初九。整個工程投資8000多萬元，總建筑面積14268平方米，建有12個項目，于2002年10月竣工對外開放。新殿依山而建，宏偉壯觀，被譽為“海上布達拉宮”。媽祖新殿左邊是媽祖文化展覽館，該館分“閩臺交流”與“民俗實物展”二個部分，采用了400多張照片和300多件實物，生動形象地展示了閩臺兩岸交流交往的情況和富有地方特色的民俗風(fēng)情。天后廣場也是湄洲島一項標志性的建筑。

“二個基本點”是今天參觀旅游的重點內(nèi)容之一。從祖廟乘車沿湄洲大道約20分鐘到九寶瀾黃金沙灘。灘長約3公里，寬200多米，灘平沙細，柔軟潔凈，堪稱“天下第一”。這里已建有勇創(chuàng)旅游度假中心，可為各位提供摩托艇、沙灘排球、賽馬等娛樂活動，是盛夏游客度假避暑的理想地。

從黃金沙灘乘車沿南環(huán)路約10分鐘即可到鵝尾山風(fēng)景區(qū)。該景區(qū)位于湄洲島最南端，三面臨海，海拔65米。其中心公園——鵝尾神石園，占地32公頃，園內(nèi)“怪石奇特、山巖奇異、絕壁奇狀、懸崖奇觀、斷層奇貌、溶洞奇形、峽谷奇險，可謂步步有石，無石不奇，處處有景，無景不奇”，儼然是一座大型的純天然石盤景。整個園區(qū)由“金山坳”、“洞里洞外”、“海門”、“獅子山”和“神石岡”五部分組成，包括“海龜朝圣”、“雙蟾幽會”、“媽祖書

庫”、“龍洞聽潮”等數(shù)十個景點。只要你有興趣，善幻想，就能看什么像什么，要什么有什么。在這里您可欣賞奇峰怪石，形態(tài)逼真、惟妙惟肖，令人浮想聯(lián)翩；遠眺海天一色，鷺霞齊飛，魚帆點點，使人心曠神怡；領(lǐng)略驚濤拍岸、飛花濺玉，叫人驚心動魄；傾聽漁舟唱晚，如詩如歌，叫人胸襟坦蕩。毗鄰的海濱浴場、音樂休閑廣場和兒童樂園，可供游人盡情嬉戲、休閑，是一處集旅游觀光、科普探索的理想樂園。

湄洲島還是海鮮美食的好去處，這里盛產(chǎn)石斑魚、蝦、螺、蠣、蟹等海產(chǎn)品，味美肉鮮，細膩可口，可使您大飽口福。

各位來賓，我們今天就參觀到這，歡迎各位給我留下寶貴意見，愿湄洲島迷人的風(fēng)光給大家留下深刻印象，有機會歡迎常來?。ㄤ刂迧u國家旅游度假區(qū)供稿）

第三篇：湄洲島導(dǎo)游詞

湄洲島導(dǎo)游詞

各位游客朋友大家好，歡迎乘坐“勝利”號油輪。我是今天的導(dǎo)游員劉昀，大家呢可以叫我小劉。我們今天要一同走進莆田的湄洲島，在到達湄洲島島之前呢我先拿為大家介紹一下湄洲島和湄洲島上的傳奇人物吧。

湄洲島距離莆田市區(qū)42公里，因形如人的眉毛，又嵌于萬頃碧波之中，所以得名“湄洲”。說道湄洲島啊就不得不提到被歷代尊崇為“天上圣母”的奇女子。大家知道她是誰嗎？對，沒錯她就是媽祖娘娘，又稱“天后，天上圣母”。那么人們?yōu)槭裁慈绱说木囱鏊?？這啊還得從她的出身說起。據(jù)史書記載媽祖是湄洲人，原姓林。生于北宋建隆元年三月二十三日，就在這天傍晚，鄰居們看到一道紅光直射林家，把周圍的巖石照的都發(fā)了紅。又因為她從出身到滿月都未曾啼哭過，所以父母為她取名“默”字。相傳她8歲便能誦經(jīng)，16歲就能下海，經(jīng)常奮不顧身的解救遇難的漁船。而且她立志不嫁，要一生以行善救人為事。在宋雍熙四年九月初九，林默為了搭救遇難的相親而不幸身亡，年僅28歲。因人們被她生前的事跡所感動，民間傳說她是“白日飛升”在湄峰羽化成仙。好了，朋友們我們的湄洲島到了，請帶好隨身的行李物品，隨我下船，大家小心腳下注意安全哦！

“千年神女廟，長護海峽紅”。朋友們，現(xiàn)在我們看到的這座宏偉的建筑群就是上世紀70至80年代，由各地的媽祖信徒們籌資捐款，在原神廟的基礎(chǔ)上擴充修建而成的。整座廟宇分為五進，依山就勢，建筑色彩還依稀可見北宋痕跡。您瞧，它像不像西藏的布達拉宮，古樸莊重，氣勢非凡呢！

好，請大家再稍稍一步，現(xiàn)在我們看到的這一批批的敬香隊伍呢，他們有漂洋過海的臺灣同胞以及海外橋胞，也有來自內(nèi)地的敬香游客。我們細心的游客啊可以發(fā)現(xiàn)在隊伍的最前面臺著一尊媽祖神像，大家知道這是干嘛的嗎？其實啊，這些神像都是從原神廟掛分零出去的，現(xiàn)在人們把它帶回了，稱為“媽祖回娘家”。

各位朋友請再隨我繼續(xù)前行，咱們到山頂?shù)膵屪媸裣袢タ匆豢?。從此處向上要?9級臺階方可到底，總長323米。大家猜猜看著99和323各代表著什么呢？沒錯，這99蘊含媽祖九月初九升天之意，而323則是為了紀念媽祖三月二十三的誕辰之日。好，各位這里呢就是媽祖山的最高點了，我們現(xiàn)在所看到的這尊儀態(tài)雍容，面部慈祥的媽祖石雕像呢高14.35米，由365塊花崗巖砌成。它象征著媽祖保佑著14.35平方公里湄洲島大地上的居民，一年365天天天平安幸福。請看媽祖頭戴皇冠，身著霞披，手持如意遙望著大海。而在海的那頭正事祖國的寶島——臺灣。在臺灣鹿港天朝宮有一尊一摸一樣的媽祖石雕像與之隔海相望，共同維護著臺灣海峽的和平與安寧。

好了，朋友們今天的導(dǎo)游講解到這里就結(jié)束了，希望我的講解能讓你滿意。謝謝！

第四篇：莆田南少林寺導(dǎo)游詞

南少林寺遺址位于莆田荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)九蓮山林山村，距市區(qū)約17公里。下面是小編帶來的莆田南少林寺導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。篇一：莆田南少林寺導(dǎo)游詞

南少林寺福建省莆田荔城區(qū)。據(jù)說，唐初李世民即位后，反叛路得才等聚眾沿海、夜集明散、淪為海盜，鬧得沿海一帶民不聊生。太宗皇帝命已敕封為大將軍的北少林寺曇宗方丈率僧兵到沿海對付這群海盜，曇宗便派道廣和尚和僧豐、僧滿三人帶五百僧兵前往福建沿海，平定了海盜，同時在當(dāng)?shù)貜V度有情，收下不少大乘禪宗弟子，經(jīng)太宗皇帝恩準，便在福建莆田九蓮山建起了南少林寺。南少林寺在反清復(fù)明斗爭中與天地會有著千絲萬縷的關(guān)系，南少林寺武僧所具有的強烈的疾惡如仇、除暴安良的忠義精神，曾受到民眾的推崇。

在反清復(fù)明斗爭中，莆田南少林寺被清兵所焚毀；現(xiàn)已重建一新?！八乱蛭滹@，武以寺名”。南少林寺是南拳的發(fā)祥地，當(dāng)時此寺習(xí)練少林南拳武風(fēng)極盛，并廣泛流傳民間。千百年來，“南拳北腿”在我國已形成了鮮明的南北武術(shù)流派，南少林武功已遠播五洲，名揚四海。在反清復(fù)明斗爭中被清兵焚毀的南少林寺蒙塵近三百年后，其中心寺院林泉院遺址于1986—1988年國家文物普查中被發(fā)現(xiàn)。這座遺址地處莆田北部丘陵山地，隸屬莆田縣西天鎮(zhèn)林山村，南距莆田城區(qū)直線約12公里。遺址座落于九蓮山（海拔近500米），東、北及東西三面環(huán)山，西隔山間小溪與臥佛山（亦稱彌勒獻圖山，海拔570米）相望。

“天下名拳出少林”。少林拳盛唐時期自北傳南，與南拳相結(jié)合，形成了別具特色的南少林拳。唐代至清末，福建不少地方建有少林寺，福建被公認為南少林拳的發(fā)祥地。近幾年考古發(fā)現(xiàn)，建于唐末宋初的福清東張少林自然村的少林院，為福建查有實據(jù)的年代最早的古少林寺。福清市年逾九十的退休老人張本利，是一位名聞遐邇的南少林拳師，他在一九三六年就獲得福清縣第二屆運動會個人武術(shù)總優(yōu)勝，后擔(dān)任福清國術(shù)館館長兼總教練。張本利現(xiàn)在仍然能打南少林拳、劍、刀、槍二十多種套路。前年低，他在“閩、臺、港南少林武術(shù)爭霸賽”上獻藝，被海內(nèi)外譽為福建南少林拳的“活化石”。

為弘揚中華武術(shù)文化，福清籍海外鄉(xiāng)親近年來捐資千萬元在南少林寺遺址重建南少林寺，并發(fā)起成立福清南少林武術(shù)研究會，希望福清僑鄉(xiāng)能“寺”“拳”并舉，相映成輝，進一步弘揚少林武術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)。成立大會上，張本利等南少林老、中、青三代拳師還表演了南少林真功夫。

武術(shù)是我國國寶，莆田是武術(shù)之鄉(xiāng)，自唐代武則天首開武考以來，莆田共中武狀元12人，武進士28人，有22人任過兵部尚書。南少林寺是南拳的發(fā)祥地，也是東南沿海武術(shù)活動中心，南少林的“佛家拳”、“安海拳”、“一指禪”等名揚大江南北，遠播日本、東南亞。1990年以來已連續(xù)舉辦五屆南少林傳統(tǒng)拳術(shù)大賽。各路拳師表演51種不同的拳械，110多個套路，并首次發(fā)現(xiàn)了新的拳種“佛祖拳”。習(xí)武有上自88歲的長者，下至5歲的孩童，反映了南少林故鄉(xiāng)的武術(shù)遺風(fēng)。

南少林寺原名林泉院，始建于南朝陳永定元年（公元557年）。林泉院的習(xí)武之風(fēng)，緣起于唐初，傳說唐太宗李世民登基后，輔公部將路得才聚眾東南沿海淪為強盜，夜集明散，弄得民不聊生。唐太宗命已敕封為大將軍的少林寺方丈曇宗率僧兵懲治海盜。曇宗派十三棍僧之一的道廣和尚和僧廣、僧滿三人帶五百僧兵入閩平暴。他們在當(dāng)?shù)厥障虏簧俣U宗弟子，沿海人民挽留這些救難的活菩薩。道廣也感到盛情難卻，就回嵩山少林祖庭稟告曇宗方丈，曇宗方丈送一首偈語讓其在福建找一處同嵩山九頂蓮花山相似的地方建一座南少林寺：一則示不忘祖庭；二則在沿海傳播大乘禪宗。偈語是“傍海平盜日月久，九蓮山下有宿頭；南北少林同一寺，大乘禪在心中留”。為此，道廣和尚回到福建就按照方丈偈語所說，同師兄弟們找到了當(dāng)時就有名氣，且酷似嵩山的林泉院擴寺定居，同嵩山少林寺一樣養(yǎng)僧兵，參政事，林泉院也就成為江南的少林分寺。該寺所在的林山村周圍有九座山圍成一圈，形如九瓣蓮花，寺院就座落在花心的位置上，因此名為九蓮山少林寺，俗稱南少林寺。南少林寺在反清復(fù)明斗爭中與天地會有著千絲萬縷的關(guān)系，南少林寺武僧所具有的強烈泊疾惡如仇、除暴安良的忠義精神，曾受到民眾的推崇。在反清復(fù)明斗爭中，莆田南少林寺被清兵所焚毀，由于清廷的輿論封鎖，這一段悲壯的歷史鮮為人知，只是在民間悄悄流傳?！八乱蛭滹@，武以寺名”，南少林寺是南拳的發(fā)祥地，當(dāng)時此寺習(xí)練少林南拳武風(fēng)極盛，并廣泛流傳民間。

去過北少林的人知道，嵩山少林寺北靠五乳峰，寺前有條小溪（少溪河）自右向左流過。河對面為少室山，寺右側(cè)有塔林，右前方有“臥佛山”，左前方為九頂蓮花寨。林山的林泉院，它背靠祖（朱）山等幾個小山頭，院前也有一條小溪從右向左流過（現(xiàn)為護寺河）。院右側(cè)有塔群（今為塔里，塔西自然村），寺院右前方也有一座“臥佛山”（當(dāng)?shù)亟兴鼮閺浝斋I圖山、石面桶），寺院左前方有九葉蓮花峰。

在林泉院遺址上重建的南少林寺四周山頭海拔在600米左右，最高峰為北部的祖山（又稱朱山，與明亡后天地會擁戴的反清復(fù)明精神領(lǐng)袖朱太子有關(guān)），高642.1米，西部大舞寨600.2米，東部山頭尾576.6米，南部斜侖595.5米，紫霄峰559米，南少林寺對面巨巖“石面桶”（臥佛山）576.6米。站在朱山半山腰，可以數(shù)得出九個山頭恰似蓮花，故乾隆莆田縣志稱為“九蓮峰”。

附近的資福寺建筑大多已毀，現(xiàn)存一室，建于光緒二十四年（1898年），內(nèi)有一對石刻對聯(lián)：“云日就瞻祝無最壽，天人歡喜演上乘禪"，為宣統(tǒng)皇帝的老師陳寶琛敬書。北面有一座“紅花亭”，系明朝遺臣陸圻、鄭郟創(chuàng)建于清順治三年（1646年），神案前有石砌蓮花圖案，亨柱上有“萬物總歸三尺劍，五云時現(xiàn)七星旗‘的楹聯(lián)，題頭暗示天地會的武將萬云龍和南少林寺五祖和尚反清復(fù)明之舉，是天地會反清斗爭的聚義廳。

南少林寺地勢險要，是理想的兵家用武之地。周圍有朱山、樟江、蘇岐、黎尾、梧桐、斜侖、紫霄峰、寨頭、山頭尾、大尖、洪度、太舞、石面桶等10多個山寨，目前各寨遺址尚存，樟江寨的四處石刻，證明該寨系黃次波于明末隆武元年（1645年）抗御清兵時所建。山頭尾和梧桐山還有高三、四米的鬼潭瀑布和無底坑爆布。

林山村至今保存大量與寺院有關(guān)的地名，如院前、院后、院口、塔里、塔西、放生池、練功埕、馬槽等，更有與習(xí)武有關(guān)的姑嫂營、南營、后營、尾營、將軍廟、旗桿坪等，單是長226厘米，寬100厘米的刻有“諸羅漢浴煎茶散”字樣的僧兵治療傷病的石槽和7千多畝的茶園遺跡，就足見當(dāng)年金戈鐵馬之盛。

九蓮山下的小灣存有一塊大石，上刻有“僧繼言造”。據(jù)說這四個字是一個叫繼言的和尚用手指刻寫的，相傳當(dāng)年有一武林高手扮成游僧來林泉院偷走少林劍譜，繼言識破后，在溪邊攔截，卻不動武，只說要架石替他做橋，說罷背起一塊大石架在溪上，用手指寫下此四字，然后客氣地讓路，那假僧一看，自知功力不如，就把包袱放下飛快逃走了。繼言和尚以一指禪功揚名，傳說他可用一指幫人治病。林泉院附近有一塊“一指禪石”，象手一樣，食指指向西方，形似南拳標準手勢，成為當(dāng)年照此石啟示，練功坐禪的天造之物。

此外，這里相傳的“千靈祖師斗山魈建苦竹寺”、“佛光創(chuàng)建霞梧院”、“吉星侍衛(wèi)”、“五百僧洗反”等故事道出了一處處歷史典故。

說到少林寺，對中國人來說，可謂家喻戶曉，老少婦孺皆知，國外知者也比比皆是，這既是少林傳奇引人入勝，千古流傳，口碑文記，綿延不絕使然，也是大大得益于現(xiàn)代的影視作品，特別是電影少林寺為代表，曾在中華大地掀起了一陣習(xí)武尚武之風(fēng)。提到少林寺，耳邊不禁就會響起那激昂渾厚，充滿豪情俠義的少林寺主題曲，至今也是久唱不衰。少林寺以河南嵩山少林寺最為出名，俗稱北少林，南方福建少林寺稱之為南少林，南少林名頭雖不及北少林，但也是名聲赫赫，如大家耳熟能詳?shù)奈淞肿趲熀槲豕?、黃飛鴻就是南少林弟子。

南少林在福建這點上沒有疑異，但具體說南少林究競在哪里，是一處還是二處或多處，至今還沒有一個權(quán)威的定論，現(xiàn)稱為南少林的有，泉州南少林寺，莆田南少林寺，福清南少林寺，每處皆出土了大量與少林寺相關(guān)古跡資料或記載于史書，流傳于民間的傳說。三處皆號稱南少林，但又都沒有排他性的證據(jù)，有的只是自我的證據(jù)。從南少林撲碩迷離的發(fā)展史，千僧抗元，反清復(fù)明，火燒少林寺等扣人心弦的歷史故事，南少林幾興幾廢，更是增添了一層神秘的色彩。筆者更傾向于認為，這三處皆為南少林，是為了抗爭官府的追殺，宏揚武學(xué)，避禍民間，而在不同的朝代建設(shè)而成的，三處南少林不僅不排他，反而是互補，同時也進一步印證少林武學(xué)在福建沿海一帶生生不息，發(fā)揚光大的歷史。

到過莆田多次，高速路上和莆田街區(qū)也時常見到莆田南少林寺的路標，但都沒機會一游，甚為憾事。9月8日適逢出差莆田，事畢，行程尚早，時值晴好無礙，既與友人相約一探寺幽。

莆田南少林寺位于莆田市北部層巒疊嶂的九蓮山麓，地勢十分險要，是個易守難攻的藏龍臥虎之地和理想的兵家用武之地。車沿山道婉延曲折上行，道不甚寬，但干凈整潔，道路二邊果樹花草繁茂，綠野如波，正值龍眼成熟時節(jié)，今年又是龍眼大年，串串龍眼壓枝垂葉，放眼望去，競不絕眼簾，牽牛花也是在微風(fēng)中燦爛吐艷，端個好風(fēng)景，好心情。說笑間，車子就到了目的地，下車從寺的大門外向寺內(nèi)遠眺，但見寺門上方為趙樸初大師所題南少林寺四個溜金大字，寺廟皆為仿古石構(gòu)建筑，碧藍色硫璃掩蓋，顯得莊嚴肅穆。在大門牌樓前拍照完畢，前行就到了入寺大門，大門上方牌匾上四個字：入三摩地。意思是進了大智慧境界，也就是心經(jīng)里說行深般若波羅密，去了另一個境界，有如觀自在菩薩的行深智慧，但愿此行也沾點佛家的智慧靈光吧。

過罷大門，眼前是一片開闊的庭園，園中間為一圓形放生池，池中間一石橋直通天王殿，放生池里有好多壽龜，有的悠閑曬太陽，有的漫不經(jīng)心劃水自得，倒也引的游人趣意有加。天王殿和別的寺廟一樣，迎面的總是給人以開懷的彌勒佛，二旁就是威武莊嚴的四大天王，造型剛猛無比，四大天王又稱四大金剛，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。彌勒佛背面站著，面朝大雄寶殿的就是韋馱尊天菩薩，看韋陀菩薩的韋陀杵的方向可知寺廟規(guī)模的大小，如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費吃住。今觀之其杵平端，則可知莆田南少林寺為一中等規(guī)模的寺廟也。天王殿二側(cè)為鐘樓鼓樓，過罷天王殿，前面就是大雄寶殿了，不巧的是，大雄寶殿正在裝修，封閉施工，未能瞻仰佛祖也。大殿二側(cè)為紀念品商場和介紹南少林歷史和武學(xué)的展廳，還有武僧練功習(xí)武的場所。略為瀏覽和休息，也就完成了此行的任務(wù)。

出得門來，在大門外小攤上各挑了紅酸枝佛珠等小工藝品權(quán)當(dāng)?shù)酱艘挥蔚募o念。從寺廟出來，本意取道到永泰，信宇言之鑿鑿說走過那條路，半小時后可到永泰吃飯，不意在山路轉(zhuǎn)悠半天，卻轉(zhuǎn)回了山腳初時上山的地方，也就是返回到了莆田，眾人以此說笑了一回，就當(dāng)免費一覽九蓮山的山色吧。

從莆田南少林寺游玩歸來，總體感覺廟的規(guī)模確實不大，甚至說是偏小，宣傳上的和實際看到的有不小的差距，建筑的特色也不是很突出，圍繞是不是少林寺的主題也不鮮明，沒去有遺憾，去后又略覺失望，但不管怎么講，總算了了未探南少林之憾，更有沿途的山光水色，林鳥翔飛，松鼠攀枝之趣，也算是不虛此行了。

第五篇：湄洲島媽祖文化

湄洲島開發(fā)旅游品牌——媽祖文化

湄洲島位于福建省莆田市，是莆田市第二大島。它素有“南國蓬萊”的美稱，擁有扣人心弦的湄嶼潮音、號稱“東方夏威夷”的九寶澗黃金沙灘、“小石林”鵝尾怪石等風(fēng)景名勝30多處。但是，湄洲島最吸引人的卻不是風(fēng)景，而是坐落于湄洲島的媽祖祖廟。湄洲島是媽祖文化的發(fā)祥地，20世紀90年代以來，湄洲島每年接待境內(nèi)外香客游人多達百萬人次，其中臺胞近10萬人次，是祖國大陸吸引臺胞最多、最密集的地方，每年的農(nóng)歷三月二十三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日期間，湄洲島朝圣旅游盛況空前，被譽為“東方麥加”。湄洲島是媽祖的故鄉(xiāng)，因此，湄洲島的媽祖廟被尊稱為“湄洲祖廟”，建于媽祖逝世的同年，經(jīng)過歷代擴建，日臻雄偉，2006年被評為國家重點文化保護單位，媽祖祭典也與2006年被列入了國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2009年9月30號“媽祖信俗”成功通過了聯(lián)合國教科文組織在阿聯(lián)酋首都阿布拉比召開的評審，列入了《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》。這是中國首個世界級信俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

如今，旅游業(yè)是湄洲島的支柱產(chǎn)業(yè)，如何利用媽祖文化旅游資源開發(fā)湄洲島旅游度假區(qū)是湄洲島今后發(fā)展的主要課題。

湄洲島是一個集宗教圣地、自然風(fēng)光、人文景觀、對臺交流為一體的旅游、避暑的勝地。自1988年被福建省人民政府確定為旅游經(jīng)濟區(qū)，特別是1992年被國務(wù)院批準為國家旅游度假區(qū)以來，經(jīng)過一批又一批拓荒者的奮斗，使這個昔日封閉、偏僻、貧困的小漁島逐步初具建成規(guī)模、開放、文明、繁榮的國家旅游度假區(qū)。每年來島朝圣、觀光、度假、旅游、貿(mào)易的人數(shù)達百萬人次，其中臺胞10萬人次。

島上媽祖廟，千年氤氳、香火鼎盛，信徒成千上萬，是世界上20多個國家和地區(qū)，5000多座媽祖分靈廟的鼻祖。湄洲島四面環(huán)海，許許多多的海蝕巖經(jīng)歲月的洗禮，千姿百態(tài)、千奇百怪、惟妙惟肖；黃金沙灘，灘平沙凈、夏涼冬暖、氣候宜人。獨特的地理位置，造化了引人入勝的自然景觀，令游客流連忘返、回味無窮，是休閑度假旅游的好地方。博大精深的媽祖文化內(nèi)涵和世界性的巨大聲譽、絢麗多姿的自然風(fēng)光，奠定了進行經(jīng)濟開發(fā)的堅定基礎(chǔ)。

媽祖廟景區(qū)開發(fā)以弘揚媽祖文化為主旋律，深度挖掘文化內(nèi)涵，提高民俗文化層次。把民俗文化、歷史傳說、建筑格調(diào)、景觀配置結(jié)合起來，使媽祖文化從傳統(tǒng)單調(diào)的朝圣活動推向一種新穎、高層次的文化旅游活動，鞏固提高世界媽祖朝圣中心地位，增強海內(nèi)外媽祖信徒的凝聚力、向心力、吸引力。

進入新世紀后，作為媽祖文化發(fā)祥地、國家旅游度假區(qū)、對臺文化經(jīng)貿(mào)交流的前沿，怎樣審視資源優(yōu)勢、分析發(fā)展?jié)摿?，加快建設(shè)步伐，走出一條持續(xù)、快速、健康發(fā)展之路，把湄洲島建成為風(fēng)景秀麗、環(huán)境優(yōu)美、秩序優(yōu)良、服務(wù)優(yōu)質(zhì)的旅游度假區(qū)，已經(jīng)成為湄洲島發(fā)展的重點。

因此，湄洲島開發(fā)建設(shè)要充分考慮自身獨有的媽祖文化優(yōu)勢和旅游資源優(yōu)勢，做好與旅游產(chǎn)品相配套的旅游交通、旅游購物、旅游餐飲、旅游住宿和旅游娛樂等項目的建設(shè)。樹立嶄新的旅游區(qū)形象，以吸引更多的海內(nèi)外游客來島朝拜、觀光、度假、旅游。

例如，第一，可以在南部沙灘周圍建設(shè)集娛樂、美食、購物、健身為一體的大型綜合性海濱樂城和度假村。這樣，能延長游客逗留時間，增加游客人均消費水平。第二，增加旅游景點、項目開發(fā)，培育新品。及早把鵝尾山景區(qū)內(nèi)的海龜朝圣小刺猬、海門、雙貓戲鼠、石蓮、鯉魚十八節(jié)、媽祖書庫等自然景觀開發(fā)出來，建成石林公園，培育名牌旅游景點。針對臺胞來島人數(shù)多的特點，可建造成集文化、藝術(shù)、游樂、度假于一體的“湄洲島臺灣民俗村”。第三，加大對旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，做好道路、港口、碼頭、交通、供水、供電等配套工程建設(shè)。從長遠考慮，應(yīng)建造跨海大橋，把湄洲島與大陸連成一體。方便人員、貨物進出島，不受時間、空間、氣候等自然條件限制，還可以從根本解決供水供電、就醫(yī)、通訊等問題。

媽祖信徒在世界上有２億多人，其中在臺灣就有1600多萬人，占臺總?cè)丝诘?0％，但每年來來島朝圣、觀光、旅游、貿(mào)易的臺胞只有10萬左右。據(jù)此情況，湄洲島要盡快與世界各地，特別是臺灣的媽祖分靈建立聯(lián)誼會，加強聯(lián)系與交流，發(fā)揮湄洲媽祖廟“祖”的地位。利用與臺灣血緣相親、語言相通、神緣相同、風(fēng)俗相似、一水之隔、交通方便等優(yōu)勢，突出做好對臺旅游工作，以招徠更多的媽祖信徒來島朝圣、觀光、旅游。

這些年來，莆田市把湄洲島媽祖文化作為旅游名牌來經(jīng)營，已籌資8億多元投入景區(qū)開發(fā)和旅游設(shè)施建設(shè)。目前，湄洲島正在全力沖刺申報國家“5A”級旅游景區(qū)各項創(chuàng)建工作，加大了對輪渡碼頭、游客中心、景區(qū)公共廁所、旅游標識系統(tǒng)、賓館酒店、景區(qū)綠化美化區(qū)域?qū)嵤┮咕肮こ痰仍O(shè)施的改造力度，優(yōu)化美化度假區(qū)景觀面貌。而且在景區(qū)內(nèi)和游客集中地設(shè)吸煙區(qū)，安排專人管理，積極宣傳勸導(dǎo)，為游客創(chuàng)造潔凈環(huán)境。

我們有理由相信，湄洲島作為媽祖文化的發(fā)祥地，團結(jié)臺灣同胞的關(guān)鍵點，將會成為海上一顆閃耀的明珠，吸引著各地的游人前去。湄洲島的旅游業(yè)將會使島上居民逐步走上一條致富之路，并且?guī)又＝ㄊ〉穆糜谓?jīng)濟走向高峰。