第一篇:考研論說文寫作素材:經(jīng)典名著篇
給文章適當(dāng)來點(diǎn)名人名言、名著名句啥的,可以極大豐富文章內(nèi)涵,提高寫作文采。今天,特意挑選了一些著作中的經(jīng)典語句,給你的文章添點(diǎn)兒墨!《湯姆叔叔的小屋》 斯托夫人
世界上有這樣一些幸福的人,他們把自己的痛苦化作他人的幸福,他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望,它卻變成了種子,長出鮮花和香膏,為孤苦伶仃的苦命人醫(yī)治創(chuàng)傷。
《生命中不能承受之輕》 米蘭·昆德拉
我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切,毫無防備,就像演員進(jìn)入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身,那生活有什么價值呢?
《葉甫蓋尼·奧涅金》 柴科夫斯基
上天讓我們習(xí)慣各種事物,就是用它來代替幸福?!栋倌旯陋?dú)》 加西亞·馬爾克斯
這個家庭的歷史是一架周而復(fù)始無法停息的機(jī)器,是一個轉(zhuǎn)動著的輪子,這只齒輪,要不是軸會逐漸不可避免地磨損的話,會永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去?!兜虏业奶z》 托馬斯·哈代
凡是有甜美的鳥歌唱的地方,也都有毒蛇嘶嘶地叫?!读瞬黄鸬纳w茨比》 弗·司各特·菲茨杰拉德
他不知道那個夢已經(jīng)丟在他背后了,丟在這個城市那邊那一片無垠的混沌之中不知什么地方了,那里合眾國的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展?!鹅o靜的頓河》
米哈依爾·亞歷山大維奇·肖洛霍夫
不要向井里吐痰,也許你還會來喝井里的水?!栋材取た心崮取?列夫·托爾斯泰
幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不同?!蹲窇浰扑耆A》 馬塞爾·普魯斯特
當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過來嚴(yán)絲合縫地貼在我們長期的夢想上時,它蓋住了夢想,與它混為一體,如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。
《圣經(jīng)·舊約》
水里照出的是自己的臉,內(nèi)心反映的是自己的為人。MBA加油站有論說文的寫作技巧。《浮士德》
約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德
善良人在追求中縱然迷惘,卻終將意識到有一條正途。《童年》 高爾基
大人都學(xué)壞了,上帝正考驗(yàn)他們呢,你還沒有受考驗(yàn),你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活?!陡呃项^》 巴爾扎克
你越?jīng)]有心肝,就越高升得快,你毫不留情地打擊人家,人家就怕你。只能把男男女女當(dāng)作驛馬,把它們騎得筋疲力盡,到了站上丟下來,這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰?!独先伺c海》 海明威
一個人并不是生來要被打敗的,你盡可以把他消滅掉,可就是打不敗他。
第二篇:考研論說文寫作如何條理清晰
考研論說文寫作如何條理清晰
感謝凱程鄭老師對本文做出的重要貢獻(xiàn)
應(yīng)考作文與創(chuàng)作的最大區(qū)別在于:搞創(chuàng)作的作者可以自由選擇寫作的體裁,或小說或散文或詩歌;可以自由選擇寫作的題材,或農(nóng)村或城市,也可或部隊(duì)或廠礦或?qū)W校。而應(yīng)考作文的考生必須按命題所給的條件作文,否則就會出現(xiàn)跑題、偏題、寬題、狹題、淺題等現(xiàn)象。因此,考生必須樹立較強(qiáng)的應(yīng)考意識:人家是在考我,我是被考者。必須準(zhǔn)確、全面地理解題意,領(lǐng)會命題的信息,揣摩命題的意圖。這是寫作的第一步,也是極其關(guān)鍵的一步。所謂準(zhǔn)確、全面地理解題意,就是我們平常說的審題。審題時要一字一字地讀,要看得認(rèn)真,不能有半點(diǎn)匆忙或馬虎。要進(jìn)行多角度全方位的周密分析,盡最大可能找到文題所包含的確切含意。
聯(lián)考寫作一般是給材料作文。在給材料中包含兩部分內(nèi)容:一部分是給考生的寫作依據(jù)材料;另一部分是對考生的寫作要求,包括寫作的字?jǐn)?shù)要求,是否自擬題目等。要引起注意的是這兩部分內(nèi)容有的是截然分開的,有的則是另一種情況,命題人有意或無意將這寫作依據(jù)和寫作要求混在一起,連著寫下來,這時考生要細(xì)心把它們區(qū)分開。
(一)寫論說文,首先要確定好中心
聯(lián)考寫作要求思想健康,中心明確,材料充實(shí)。
文章是言為心聲,文為人志,文如其人。我們要想自己寫的文章思想健康,就要真學(xué)真用辯證唯物主義,反對唯心主義,要有一種積極向上奮發(fā)進(jìn)取符合時代需要的精神,反對消極落后萎靡不振的精神狀態(tài)。
文章的中心思想是文章的核心,是通過具體材料表現(xiàn)的。人們在實(shí)際生活中,接觸到各式各樣的人和事,接觸到大量的實(shí)際材料,獲得多方面的切身體驗(yàn)。對于這些材料和體驗(yàn),運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)和方法,仔細(xì)進(jìn)行分析和研究,就逐步形成了正確的中心思想。寫文章必須從實(shí)際出發(fā),要從具體材料中提煉出中心思想來。
文章的中心思想確定后,還要根據(jù)表達(dá)中心思想的需要來選擇材料和組織材料,要學(xué)會剪裁,講究詳略,分清主次,選取那些最足以表達(dá)中心思想的材料作為重點(diǎn)來寫。有的材料適合正面使用,有的材料適合側(cè)面使用,凡是跟中心思想無關(guān)的材料,一概不用c只有這樣,才能把文章的中心思想表達(dá)得鮮明、突出,人們讀后才會留下深刻的印象,在應(yīng)試作文中,在處理中心和材料的關(guān)系上,常犯這樣的毛?。阂皇侨狈唧w材料,空空洞洞的講一些話,不能反映所要議論的或說明的情況,不能感動人或不能說明問題;二是沒有明確的中心思想,光把材料一一羅列出來,或者是從頭到尾記一本流水賬,說了半天還不知道究竟說個什么意思;三是有了材料,也確定了中心,卻不善于圍繞中心進(jìn)行選材和組材,有的是材料和觀點(diǎn)不相適應(yīng),有的是使用材料詳略不當(dāng),以致影響了中心思想的表達(dá)。
要克服上述毛病,一是平時注意觀察生活和分析事物,二是注意養(yǎng)成良好的閱讀和寫作習(xí)慣。
(二)寫論說文,要注意議論文的語言特點(diǎn)是準(zhǔn)確、鮮明、概括、生動
準(zhǔn)確性是指議論文要準(zhǔn)確無誤地闡述作者的主張,講清道理。要求文章中詞語表意要準(zhǔn),句子陳述要嚴(yán)密。鮮明性是指論點(diǎn)的表述要鮮明,不能含糊不清、模棱兩可。贊成什么,反對什么,愛憎分明,褒貶判然。概括性就是將具體事物加以抽象,反映事物的本質(zhì)特點(diǎn)有高度的概括。生動性是為了清楚地闡明作者的觀點(diǎn),啟發(fā)人,說服人,引起讀者思維上的共識。下面有結(jié)合文章具體談。
(三)寫好一篇論說文,除了要有正確、鮮明的論點(diǎn),要有充實(shí)可靠的論據(jù)和恰當(dāng)?shù)恼撟C方法外,還必須合理地安排文章結(jié)構(gòu)合理的文章結(jié)構(gòu)來源于作者清晰的思路,清晰的思路來源于作者對客觀事物內(nèi)部規(guī)律性的認(rèn)識。
寫文章在動筆之前要認(rèn)真研究在文章所闡述的觀點(diǎn)和材料之間、材料和材料之間的聯(lián)系,從而形成對客觀事物的正確認(rèn)識,這時的思路就會清晰,對文章進(jìn)行結(jié)構(gòu)安排就會合理。
采取什么方式組織材料、安排文章結(jié)構(gòu),要根據(jù)具體情況而定。常見的議論文結(jié)構(gòu)方式有以下六種。
1.先總后分式
這是演繹推理居于主導(dǎo)地位的一種結(jié)構(gòu)形式,可稱為“演繹式”。這種形式的特點(diǎn)是先具體地分層論述后概括地歸納論點(diǎn),先開后合,即先從不同方面一層層進(jìn)行論述,到文末得出結(jié)論。
3.“總——分——總”式
這是演繹法和歸納法結(jié)合使用的結(jié)構(gòu)類型??煞Q“演歸式”。這種形式的特點(diǎn)是先概括地總提再具體地分述然后概括地總結(jié),即在文章的開頭提出中心論點(diǎn),中間分層展開論證,文末得出結(jié)論。整篇文章是按照“合——開——合”的次序進(jìn)行。
4.“分——總——分”式
這是歸納法和演繹法結(jié)合使用的結(jié)構(gòu)形式,可稱“歸演式”。這種格式的特點(diǎn)是從敘述、分析事實(shí)寫起,從事實(shí)中概括出論點(diǎn),然后又展開論述。整篇文章是/頂著“開——合——開”的次序進(jìn)行,開頭分述,中部總括,然后又分述。
5.遞進(jìn)式
文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系;各層的前后順序有嚴(yán)格的要求,不能隨意變動。
并列式
文章的層次、段落之間的關(guān)系是平行的,就是并列結(jié)構(gòu)??梢杂迷诜终擖c(diǎn)和分論點(diǎn)之間的并列,也可用在幾個論據(jù)之間的并列。并列關(guān)系的層次順序可以靈活安排,一般總把最重要的放在前面,或把并列的幾個方面按高低、大小、前后的順序排列起來。
以上六種結(jié)構(gòu)形式,有時單獨(dú)使用,有時可以在同一篇文章中并用。結(jié)構(gòu)安排好了,文章的條理自然清楚。
第三篇:論說文寫作萬能
論說文寫作萬能模板
第一段,(100字)首先,引用原文是非常必要的,作為一篇完整的文章,應(yīng)該讓看的人明白你的論證從何處引申和展開的,否則,好像是無病之呻吟,所以,我的思路覺得應(yīng)該,在文章開頭用100字以內(nèi)簡潔的引述原文,拋出自己的觀點(diǎn)。
第二段,(100字)破題,對材料有簡單的分析和引申,強(qiáng)化觀點(diǎn)。
第三段,(200字)通過正面論述,通過3個短暫的排比例子,(最好古代,近代,現(xiàn)代:比如論堅(jiān)持和毅力,李白若沒有“鐵棒磨成針”的精神,何來“斗酒詩百篇”;杜蒲若沒有“讀書破萬卷”,何來“下筆若有神”,馬克思若沒有四十年如一日的堅(jiān)持,何來資本論之聞名與世。再如:論修養(yǎng)方面,試想,孔子若不注重修身,何以成為圣人,受世代敬仰;戰(zhàn)國四公子,若不注重修身,何以有門客四千,大家都愿意為其舍生取義。)
第四段,(200字)通過反面論證,如上面的論述展開,列舉3個例子。比如,周幽王、商紂王若不貪戀酒色,何以成為千古罪人而遭人唾齒;秦燴、高俅若不殘害忠良,何以成為*臣而遺臭萬年;成克杰、胡長青若不貪欲墮落,何以成為國家的罪人而抱怨終身。
第五段,(100字)點(diǎn)擊材料論點(diǎn),展開號召和呼吁,說明這中情況既然如此重要,那么,作為我們現(xiàn)代化的建設(shè)者,國家的棟梁,沒有理由漠然處之,我們責(zé)無旁貸,“天載其蒼,地屐其荒,縱有千古,橫有八荒,前途似錦,來日方長”、“自信人生二百年,會當(dāng)擊水三千里”、“以個人數(shù)十年必死之生命,扶中華千百年不傾之大廈”。
建議:多用三句排比,語言盡量短小精悍,最好有時能形成對仗,多使用反問句,或者假設(shè),比如:試想,若沒有,何以。論創(chuàng)新,“齊白石若沒有五易畫風(fēng),何以自成派系而成為畫壇宗師;海爾集團(tuán)若沒有創(chuàng)新的思路,何以能沖出國門而成為世界名牌。”
第四篇:論說文寫作
寫作概說 青萍
論說文寫作
論說性文體,是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的一種文體。它通過概念、判斷、推理的方法來闡明作者對客觀事物的態(tài)度和看法。因?yàn)檫@種文體從總體上看是議論說理的文體,所以議論性的文體通常被稱為議論文。這種文體常常通過邏輯思維對豐富詳實(shí)的材料的分析和概括,從中推出科學(xué)的結(jié)論,以無可置辯的道理使人信服。議論性文體的表達(dá)方式,是以議論為主,以敘述、說明為輔,有時也要用描寫和抒情,議論文必須以豐富典型的事實(shí)材料為主論的基礎(chǔ),但它在論證客觀事物的過程中,對事實(shí)本身大都只作概括性的,一般性的敘述。以求得從事實(shí)材料中引出結(jié)論,概括出本質(zhì)。議論性文體要求以理服人,所以它總是以鮮明正確的道理,使人相信其結(jié)論的正確乃至信服它,照它去做。議論文的特征、要求及其類型、結(jié)構(gòu)
一、兩個主要特征
第一,鮮明的現(xiàn)實(shí)性,這一點(diǎn)是就議論文的社會作用而言的,寫作論說文的針對性和目的性都非常明確,它直接而迅速地反映社會現(xiàn)實(shí),態(tài)度鮮明地評說是非曲直。
從古至今,論說文都具備這個特征。戰(zhàn)國時期,楚人李斯掀背秦王驅(qū)逐,他奮筆疾書,力陳己見,寫出了《諫逐客書》,使秦王收回成命。漢朝人鄒陽在監(jiān)牢里寫作《獄上梁王書》獲得諒解,轉(zhuǎn)危為安。第二,深刻的說理性。葉圣陶說過:“說明文以說明白為成功,議論文以說服他人為成功?!币_(dá)到成功的目的,議論文必須以理服人。說理性成了議論文區(qū)別于其它文體的另一個顯著特征。高爾基指出,文學(xué)作品的作者,“不是在議論,而是在描寫”,形象性是文學(xué)來表達(dá)它的主題思想的。議論文則不同,它要用議論文的表達(dá)方式來明辨正誤,闡發(fā)事理。
二、論說文的四個要素:
(一)論題
是論說文所要討論的問題,論題和論點(diǎn)是兩個不同的概念。論題,是文章所討論的問題;論點(diǎn),則是作者對這個問題所持的觀點(diǎn)和主張。
(二)論點(diǎn)
是作者在文章中的觀點(diǎn)和主張。它是論據(jù)和論證所要證明的對象。沒有論點(diǎn),論據(jù)和論證就失去了作用。因此,在議論文的要素中,論點(diǎn)是首要因素,它制約和限制折論據(jù)和論證,在整個議論中占主導(dǎo)地位,所以說它是統(tǒng)帥。
論點(diǎn)的確立應(yīng)當(dāng)正確、鮮明、有針對性。所謂“正確”就是對某個問題提出主張和看法,必須符合事實(shí)、規(guī)律、道理或某種公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn),經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn),所謂“鮮明”,就是立場、態(tài)度要分明、肯定什么、否定什么、反對什么、贊成什么,要清楚明白地表現(xiàn)出來,一點(diǎn)也不能含糊。所謂“針對性”,是指確定文章的論點(diǎn),應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性。確定文章的論點(diǎn),首要是著眼于現(xiàn)實(shí)的需要。至于對歷史問題的研究、傳統(tǒng)文化的探討、古代典籍的評價的目的或?yàn)榱苏_的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),或以作今天創(chuàng)世的借鑒,也都是有針對性的。
除了正確、鮮明、有針對性外,文章的論點(diǎn)還應(yīng)當(dāng)力求有新意。所謂新意,當(dāng)然不必是發(fā)人所未發(fā),別人誰也沒有注意到的思考過、議論過的問題,即使他人已議論過,如果能從一個心得角度、側(cè)面,采用一種心得思路再予以論述,使之更加充分、更有力,以使人主意、引人深思,也是可以的。
(三)論據(jù)
是議論中用來證明論點(diǎn)、之城論點(diǎn)的材料。它是證實(shí)論點(diǎn)的根據(jù),是論點(diǎn)成立的基礎(chǔ)。論點(diǎn)在議論中雖然是第一位重要的,但如果沒有論據(jù),即使正確、鮮明、深刻,因?yàn)槭チ嘶A(chǔ),也是立不起來,不能說服人心的。
論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)之分。
事實(shí)論據(jù),就是指來自生活的事例。它包括歷史和現(xiàn)實(shí)生活中有代表性的、具體的或概括的典型事例及科學(xué)統(tǒng)計數(shù)字等等。
理論論據(jù),是指為生活所證明了的道理。它包括名人領(lǐng)袖的經(jīng)典論述,古圣先賢的明理名言,科學(xué)原理、定理和民間諺語等等。正確的理論是人類認(rèn)識世界,探求真理的工具。在論說文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用理論論據(jù),可以祈禱充分證明論點(diǎn),并深化論點(diǎn)的作用。還可以增添文章的理論色彩。選擇使用論據(jù)要確鑿、典型、充實(shí),與觀點(diǎn)保持一致?!按_鑿”就是真實(shí)可信,“典型”就是具有代表性,論據(jù)確鑿可靠,論點(diǎn)才站得住腳;論據(jù)典型充分,論點(diǎn)才有說服力。至于“充實(shí)”是說論據(jù)應(yīng)力求豐富,但不是說越多越好,它必須是以“確鑿、典型”為前提的,只要能足以反映事物本質(zhì),充分證明論點(diǎn)的論據(jù),有兩三個也就可以了。當(dāng)然,有時為了增強(qiáng)說服力,連續(xù)用幾個相類似的事實(shí)論據(jù),或者無論是事實(shí)論據(jù)還是理論論據(jù),都必須是與論點(diǎn)有內(nèi)在的必然聯(lián)系的材料。否則,即使確鑿、有代表性,也起不到證明論點(diǎn)的作用,只會給別人留下反駁的把柄。
(四)論證
有了論點(diǎn)和論據(jù),還需要進(jìn)行必要的論證,這樣才有能構(gòu)成一篇完整的議論文,所謂論證,就是適用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。論證的作用就在于經(jīng)過一定的程序,采用一定的方法,以揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在的邏輯關(guān)系,達(dá)到觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一,所以說論證也是“橋梁”。
論證方法,從形式邏輯的角度講,就是適用全部邏輯推理形式來證明論點(diǎn)的方法;從論說文論證說理的角度來講,論證方法又是邏輯推理形式在寫作中的具體應(yīng)用。
邏輯推理形式主要分為三大類:歸納推理、演繹推理和類比推理。這三種推理形式是從人們認(rèn)識事物的思維活動的規(guī)律中總結(jié)出來的普通形式。
1、歸納論證
歸納論證所依據(jù)的原理就是歸納推理,歸納推理是這樣一種推理形式:它通過一些個別的事例,歸納出它們共同的屬性,然后綜合起來得出一個帶普遍性的結(jié)論。它是由個別到一般的推理方式。歸納論證也是通過相同或相反的個別事理的分析綜合,進(jìn)而歸納得出一個正確的論點(diǎn)來。
2、演繹論證
演繹論證,是指由一般到個別的一種推理,演繹論證,就是指在論說文中根據(jù)演繹推理的原理來組織論證的方法。演繹論證常用以下四種形式:引經(jīng)據(jù)典論證法、反證法、選擇法、歸謬法。引經(jīng)據(jù)典論證法,就是引用一些經(jīng)典著作的原文,或者引用科學(xué)的原理、定義、眾所周知的一般常識、道理為論理,從中直接推出一個新論點(diǎn)的方法,又叫“引證法”。反證法,就是假設(shè)出與作者論點(diǎn)A相對立的論點(diǎn)B,并通過否定其錯誤和虛假性,反過去證明所持論點(diǎn)A的正確和真實(shí)性,這種方法依據(jù)的就是演繹推理中的“假言推理”。
3、類比論證
人們認(rèn)識事物要判明真?zhèn)危饲橐?guī)律,還必須運(yùn)用類比法。有比較才有鑒別,比較也是人們認(rèn)識客觀事物規(guī)律性所采用的方法。這在形式邏輯上被稱為類比推理。
二、論說文的幾種主要類型及其寫作特點(diǎn)
論說文按照不同的作用和特點(diǎn)劃分,有政論文(社論、評論、專論等)、雜文、應(yīng)用性議論文(心得體會、按語、序、跋等)。按說理的方法劃分,論說問又可分為立論文和駁論文。立論和駁論,這是從正面和反面來證明論點(diǎn)的兩種說理方式。顧名思義,“立”者,樹立也,就是通過論證,從正面闡明、樹立正確的論點(diǎn);“駁”者,批駁也,就是通過論證,批駁錯誤論點(diǎn),從反方面確立正確的論點(diǎn)。
從論說文寫作角度來看,立論和駁論,既有區(qū)別,又有聯(lián)系,它們的結(jié)合使用,構(gòu)成了文章論證說理的辯證過程。所以我們說,立論和駁論在文章論證過程中的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系。在“立”的過程中,往往需要通過批駁錯誤的東西來反證正確的東西;而在“駁”的過程中,則又常常采用正面說理的方式,來樹立正確的觀點(diǎn)。
下面介紹一下駁論的方法:
駁論時,首先要明敵情,亮靶子;其次,善于找準(zhǔn)突破口,抓住對方的薄弱的環(huán)節(jié);同時,還要靈活運(yùn)用駁論方法組織論戰(zhàn),此三點(diǎn)是一般駁論問寫作應(yīng)該注意的三個環(huán)節(jié)。
第一,兩處錯誤的論點(diǎn),擺定批駁的靶子。
擺“敵論”的方法很多,概括講,有以下三種:一,可以摘錄對方的原話。但必須是其關(guān)鍵的字句、段落,能夠集中、突出地體現(xiàn)對方的原意,不可“歷舉對手之語,從頭至尾”。二,可以概括對方的原話,暴露出它的觀點(diǎn)。概括對方的言論必要突出其要害,昭示其實(shí)質(zhì)。三,可以在引出對方原文后,將其錯誤言論的是指揭露出來,作為批駁的“靶子”。第二,善于找準(zhǔn)“突破口”,以一擊而中的。在亮出對方論點(diǎn)、擺定靶子后,要精心選好反駁的突破口,從要害處著筆,以一擊而中的。
第三,靈活運(yùn)用駁論方式組織論戰(zhàn)。
駁論方式,指找準(zhǔn)“突破口”以后,反駁地方的具體手段。在一篇駁論文中,駁論方式的運(yùn)用,要視具體情況而靈活掌握,即可從論點(diǎn)入手組織反駁;亦可以從論據(jù)、論證入手展看論戰(zhàn);甚至可以雙管齊下或是三者并進(jìn),就對方論點(diǎn)、論據(jù)、論證方面存在的問題全面出擊。駁論的具體方法有:批駁論點(diǎn),批駁論據(jù)、批駁論證。
四、論說文的結(jié)構(gòu)
“提出問題——分析問題——總結(jié)問題”是人們認(rèn)識事物的一般的思維形式,論說文作為反映這一思維活動的書面結(jié)果,其結(jié)構(gòu)安排也必然要體現(xiàn)這三個大的邏輯層次。但是,這并不等于說,我們在分析論說文的結(jié)構(gòu)時,通通都劃分為三大層;或者寫作論說文時,全都安排為三大塊,這樣,就把復(fù)雜的問題簡單化了。論說文有以下幾種常見的結(jié)構(gòu)方式:
(一)總分式 這種形式按中心論點(diǎn)擺放的位置,可分為:1,總論分述總結(jié)式 2,總提分述總論式
(二)遞進(jìn)式 就是文章分論點(diǎn)之間的關(guān)系是逐層深入的關(guān)系。開頭提出問題,然后再分析論證中,層層推進(jìn),將全文引向結(jié)論。
(三)并列式 這種方式,即全文有一個集中的論題,但沒有一個中心論點(diǎn),各論點(diǎn)之間呈現(xiàn)并列的關(guān)系。
以上幾種結(jié)構(gòu)方式,在寫文章的具體過程中,有事可以靈活、交叉地運(yùn)用。問斬的結(jié)構(gòu)方式宜于靈活運(yùn)用。靈活多變,否則會使文氣凝滯而不流暢,文章也就顯得呆板而缺乏生氣了。
第五篇:考研論說文寫作開頭與結(jié)尾
來源:凱程考研集訓(xùn)營,資料獲取、課程輔導(dǎo)咨詢凱程老師
考研論說文寫作開頭與結(jié)尾
鳳頭與豹尾
“閱卷人先看題目,再看內(nèi)容,題目非常重要,開頭和結(jié)尾也非常重要。因?yàn)檫@是閱卷老師最集中注意的地方,也是文章觀點(diǎn)之所在。”上述這段話,是一位歷年參加閱卷的老師的心得。他提醒廣大考生一定要注意開頭與結(jié)尾的寫作。開頭是文章的臉面。萬事開頭難,也許正因?yàn)殡y,它才值得我們?nèi)橹聊?。簡潔地引述材料,?zhǔn)確地提出觀點(diǎn),用題記點(diǎn)睛,用名言開門見山等都是好的開頭方法。結(jié)尾是文章的帷幕,當(dāng)帷幕拉上的瞬間,給讀者(閱卷教師)留下一個美好的印象,是文章結(jié)尾義不容辭的責(zé)任:與題目呼應(yīng),與觀點(diǎn)呼應(yīng),與開頭呼應(yīng),用短句結(jié)束,用哲理收尾,用抒情結(jié)語等等。
聯(lián)考論說文開頭與結(jié)尾技巧詳解
7月,又是大學(xué)畢業(yè)生告別學(xué)校參加工作的時候了。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、金融、計算機(jī)的同學(xué)們大部分都進(jìn)入國內(nèi)外大型銀行、跨國企業(yè)工作。而農(nóng)林相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的同學(xué)卻有很多選擇了去相對落后的西部發(fā)展。有人嘆息他們當(dāng)初沒有選擇好專業(yè),可是他們自己卻滿懷信心地投入到建設(shè)西部、發(fā)展西部的大潮中。
開頭通常都要引材料,同時還要展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。引用材料時注意簡潔,切不可把整段材料原封不動地搬到開頭中去。引用材料盡量照顧到材料中的各個角度,通過作者的態(tài)度自然過渡到自己的觀點(diǎn)。
人生價值與選擇
在人生的十字路口,大家進(jìn)行了不同選擇,有人進(jìn)入大型銀行、跨國企業(yè)工作;有人選擇了西部,拓荒創(chuàng)業(yè)。我認(rèn)為無論何種選擇,都不必艷羨,更不要哀嘆,豈不知大家都在通過選擇實(shí)現(xiàn)人生價值。
結(jié)尾注意呼應(yīng)開頭,能夠?qū)忣}結(jié)果的核心要素,比如這則材料中的“選擇”自然地放到結(jié)尾中去;還要注意語言,好的語言能給閱卷者好的感覺,容易提升整體得分。
“愛—— 不僅愛你偉岸的身軀,也愛你堅(jiān)持的位置,足下的土地?!笔骀玫倪@句詩講的就是,人生的選擇,在于自身的興趣,在于時代的呼喚,在于鍥而不舍的努力。
思考題26:分析下述材料,寫出文章的開頭與結(jié)尾。
雨后,一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去,由于墻壁潮濕,它爬到一定的高度,就會掉下來,它一次次地向上爬,一次次地又掉下來?? 來源:凱程考研集訓(xùn)營,資料獲取、課程輔導(dǎo)咨詢凱程老師
思考題28:分析下述材料,寫出文章的開頭與結(jié)尾。
全球知名影星尤勃連納(Yul Byrnner),這位向來以光頭造型與敬業(yè)精神著稱的影帝,在他的演藝生涯中,一直主演《國王與我》這出戲,這出戲從上演那年開始,一直演到他去世那年為止,一共長達(dá)53年之久。依據(jù)統(tǒng)計,尤勃連納前前后后一共演出了4625場之多,換言之,平均每五天就演一場。
思考題29:分析下述材料,寫出文章的開頭與結(jié)尾。
一位商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員,頓生一股憐憫之情,他不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中,然后頭也不回地走開了。走了沒幾步,他忽然覺得這樣做不妥,于是連忙返回來,并抱歉地解釋說自己忘了取筆,希望不要介意。最后,他鄭重其事地說:“你和我一樣,都是商人?!?/p>
一年之后,在一個商賈云集、熱烈隆重的社交場合,一位西裝革履、風(fēng)度翩翩的推銷商迎上這位商人,不無感激地自我介紹道:“您可能早已忘記我了,而我也不知道您的名字,但我永遠(yuǎn)不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺得自己是個推銷鉛筆的乞丐,直到您親口對我說,我和您一樣都是商人為止。”
思考題30:分析下述材料,寫出文章的開頭與結(jié)尾。有人曾問三個砌磚工人:“你們在做什么?” 來源:凱程考研集訓(xùn)營,資料獲取、課程輔導(dǎo)咨詢凱程老師
自然規(guī)律,再結(jié)合個人的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣分配好時間,就能讓每一分每一秒都得到最佳利用。
方法一:按習(xí)慣分配。根據(jù)個人生活學(xué)習(xí)習(xí)慣,把專業(yè)課和公共課分別安排在一天的不同時段。比如:把英語復(fù)習(xí)安排在上午,練習(xí)聽力、培養(yǎng)語感,做英語試題;把政治安排在下午,政治的掌握相對來說利用的時間較少;把專業(yè)課安排在晚上,利用最佳時間來理解和記憶。
方法二:按學(xué)習(xí)進(jìn)度分配??忌梢愿鶕?jù)個人成績安排學(xué)習(xí),把復(fù)習(xí)時間向比較欠缺的科目上傾斜,有計劃地重點(diǎn)復(fù)習(xí)某一課程。
方法三:交叉分配。在各門課程學(xué)習(xí)之間可以相互穿插別的科目的學(xué)習(xí),因?yàn)殚L時間接受一種知識信息,容易使大腦產(chǎn)生疲勞。另外,也可以把一周每一天的同一時段安排不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
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