第一篇：論說(shuō)文寫(xiě)作要點(diǎn)
兩篇作文及格分是39分。
? 否定性文章，不能談感想，不能回答問(wèn)題，不能肯定它，贊美它? 是一篇語(yǔ)文寫(xiě)作，作文就應(yīng)該有標(biāo)題 開(kāi)頭，結(jié)尾，錯(cuò)別字等? 找漏洞，找漏洞是一半的分?jǐn)?shù)，? 2.思考要點(diǎn)：
? a.看題干哪些是論據(jù)，哪些是結(jié)論，如何推理。。。
? b.論據(jù)能否支持論點(diǎn)，不能支持就出現(xiàn)問(wèn)題，論據(jù)是說(shuō)明論點(diǎn)的.? c.核心概念前后是否一致,前面講
? d.推理方法科學(xué)嗎?規(guī)范嗎?是否符合正常的思維要求。? e.結(jié)論是否夸大?有沒(méi)有結(jié)論不恰當(dāng)?shù)囊?/p>
? f.不恰當(dāng)?shù)念惐龋? g.有沒(méi)有從邏輯上分析觀點(diǎn)是否錯(cuò)誤的,不是駁論
? 這7個(gè)方面要考慮的
第二篇：論說(shuō)文寫(xiě)作
寫(xiě)作概說(shuō) 青萍
論說(shuō)文寫(xiě)作
論說(shuō)性文體，是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的一種文體。它通過(guò)概念、判斷、推理的方法來(lái)闡明作者對(duì)客觀事物的態(tài)度和看法。因?yàn)檫@種文體從總體上看是議論說(shuō)理的文體，所以議論性的文體通常被稱為議論文。這種文體常常通過(guò)邏輯思維對(duì)豐富詳實(shí)的材料的分析和概括，從中推出科學(xué)的結(jié)論，以無(wú)可置辯的道理使人信服。議論性文體的表達(dá)方式，是以議論為主，以敘述、說(shuō)明為輔，有時(shí)也要用描寫(xiě)和抒情，議論文必須以豐富典型的事實(shí)材料為主論的基礎(chǔ)，但它在論證客觀事物的過(guò)程中，對(duì)事實(shí)本身大都只作概括性的，一般性的敘述。以求得從事實(shí)材料中引出結(jié)論，概括出本質(zhì)。議論性文體要求以理服人，所以它總是以鮮明正確的道理，使人相信其結(jié)論的正確乃至信服它，照它去做。議論文的特征、要求及其類型、結(jié)構(gòu)
一、兩個(gè)主要特征
第一，鮮明的現(xiàn)實(shí)性，這一點(diǎn)是就議論文的社會(huì)作用而言的，寫(xiě)作論說(shuō)文的針對(duì)性和目的性都非常明確，它直接而迅速地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，態(tài)度鮮明地評(píng)說(shuō)是非曲直。
從古至今，論說(shuō)文都具備這個(gè)特征。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚人李斯掀背秦王驅(qū)逐，他奮筆疾書(shū)，力陳己見(jiàn)，寫(xiě)出了《諫逐客書(shū)》，使秦王收回成命。漢朝人鄒陽(yáng)在監(jiān)牢里寫(xiě)作《獄上梁王書(shū)》獲得諒解，轉(zhuǎn)危為安。第二，深刻的說(shuō)理性。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“說(shuō)明文以說(shuō)明白為成功，議論文以說(shuō)服他人為成功?！币_(dá)到成功的目的，議論文必須以理服人。說(shuō)理性成了議論文區(qū)別于其它文體的另一個(gè)顯著特征。高爾基指出，文學(xué)作品的作者，“不是在議論，而是在描寫(xiě)”，形象性是文學(xué)來(lái)表達(dá)它的主題思想的。議論文則不同，它要用議論文的表達(dá)方式來(lái)明辨正誤，闡發(fā)事理。
二、論說(shuō)文的四個(gè)要素：
（一）論題
是論說(shuō)文所要討論的問(wèn)題，論題和論點(diǎn)是兩個(gè)不同的概念。論題，是文章所討論的問(wèn)題；論點(diǎn)，則是作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題所持的觀點(diǎn)和主張。
（二）論點(diǎn)
是作者在文章中的觀點(diǎn)和主張。它是論據(jù)和論證所要證明的對(duì)象。沒(méi)有論點(diǎn)，論據(jù)和論證就失去了作用。因此，在議論文的要素中，論點(diǎn)是首要因素，它制約和限制折論據(jù)和論證，在整個(gè)議論中占主導(dǎo)地位，所以說(shuō)它是統(tǒng)帥。
論點(diǎn)的確立應(yīng)當(dāng)正確、鮮明、有針對(duì)性。所謂“正確”就是對(duì)某個(gè)問(wèn)題提出主張和看法，必須符合事實(shí)、規(guī)律、道理或某種公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，所謂“鮮明”，就是立場(chǎng)、態(tài)度要分明、肯定什么、否定什么、反對(duì)什么、贊成什么，要清楚明白地表現(xiàn)出來(lái)，一點(diǎn)也不能含糊。所謂“針對(duì)性”，是指確定文章的論點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。確定文章的論點(diǎn)，首要是著眼于現(xiàn)實(shí)的需要。至于對(duì)歷史問(wèn)題的研究、傳統(tǒng)文化的探討、古代典籍的評(píng)價(jià)的目的或?yàn)榱苏_的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，或以作今天創(chuàng)世的借鑒，也都是有針對(duì)性的。
除了正確、鮮明、有針對(duì)性外，文章的論點(diǎn)還應(yīng)當(dāng)力求有新意。所謂新意，當(dāng)然不必是發(fā)人所未發(fā)，別人誰(shuí)也沒(méi)有注意到的思考過(guò)、議論過(guò)的問(wèn)題，即使他人已議論過(guò)，如果能從一個(gè)心得角度、側(cè)面，采用一種心得思路再予以論述，使之更加充分、更有力，以使人主意、引人深思，也是可以的。
（三）論據(jù)
是議論中用來(lái)證明論點(diǎn)、之城論點(diǎn)的材料。它是證實(shí)論點(diǎn)的根據(jù)，是論點(diǎn)成立的基礎(chǔ)。論點(diǎn)在議論中雖然是第一位重要的，但如果沒(méi)有論據(jù)，即使正確、鮮明、深刻，因?yàn)槭チ嘶A(chǔ)，也是立不起來(lái)，不能說(shuō)服人心的。
論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)之分。
事實(shí)論據(jù)，就是指來(lái)自生活的事例。它包括歷史和現(xiàn)實(shí)生活中有代表性的、具體的或概括的典型事例及科學(xué)統(tǒng)計(jì)數(shù)字等等。
理論論據(jù)，是指為生活所證明了的道理。它包括名人領(lǐng)袖的經(jīng)典論述，古圣先賢的明理名言，科學(xué)原理、定理和民間諺語(yǔ)等等。正確的理論是人類認(rèn)識(shí)世界，探求真理的工具。在論說(shuō)文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用理論論據(jù)，可以祈禱充分證明論點(diǎn)，并深化論點(diǎn)的作用。還可以增添文章的理論色彩。選擇使用論據(jù)要確鑿、典型、充實(shí)，與觀點(diǎn)保持一致?！按_鑿”就是真實(shí)可信，“典型”就是具有代表性，論據(jù)確鑿可靠，論點(diǎn)才站得住腳；論據(jù)典型充分，論點(diǎn)才有說(shuō)服力。至于“充實(shí)”是說(shuō)論據(jù)應(yīng)力求豐富，但不是說(shuō)越多越好，它必須是以“確鑿、典型”為前提的，只要能足以反映事物本質(zhì)，充分證明論點(diǎn)的論據(jù)，有兩三個(gè)也就可以了。當(dāng)然，有時(shí)為了增強(qiáng)說(shuō)服力，連續(xù)用幾個(gè)相類似的事實(shí)論據(jù)，或者無(wú)論是事實(shí)論據(jù)還是理論論據(jù)，都必須是與論點(diǎn)有內(nèi)在的必然聯(lián)系的材料。否則，即使確鑿、有代表性，也起不到證明論點(diǎn)的作用，只會(huì)給別人留下反駁的把柄。
（四）論證
有了論點(diǎn)和論據(jù)，還需要進(jìn)行必要的論證，這樣才有能構(gòu)成一篇完整的議論文，所謂論證，就是適用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。論證的作用就在于經(jīng)過(guò)一定的程序，采用一定的方法，以揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在的邏輯關(guān)系，達(dá)到觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一，所以說(shuō)論證也是“橋梁”。
論證方法，從形式邏輯的角度講，就是適用全部邏輯推理形式來(lái)證明論點(diǎn)的方法；從論說(shuō)文論證說(shuō)理的角度來(lái)講，論證方法又是邏輯推理形式在寫(xiě)作中的具體應(yīng)用。
邏輯推理形式主要分為三大類：歸納推理、演繹推理和類比推理。這三種推理形式是從人們認(rèn)識(shí)事物的思維活動(dòng)的規(guī)律中總結(jié)出來(lái)的普通形式。
1、歸納論證
歸納論證所依據(jù)的原理就是歸納推理，歸納推理是這樣一種推理形式：它通過(guò)一些個(gè)別的事例，歸納出它們共同的屬性，然后綜合起來(lái)得出一個(gè)帶普遍性的結(jié)論。它是由個(gè)別到一般的推理方式。歸納論證也是通過(guò)相同或相反的個(gè)別事理的分析綜合，進(jìn)而歸納得出一個(gè)正確的論點(diǎn)來(lái)。
2、演繹論證
演繹論證，是指由一般到個(gè)別的一種推理，演繹論證，就是指在論說(shuō)文中根據(jù)演繹推理的原理來(lái)組織論證的方法。演繹論證常用以下四種形式：引經(jīng)據(jù)典論證法、反證法、選擇法、歸謬法。引經(jīng)據(jù)典論證法，就是引用一些經(jīng)典著作的原文，或者引用科學(xué)的原理、定義、眾所周知的一般常識(shí)、道理為論理，從中直接推出一個(gè)新論點(diǎn)的方法，又叫“引證法”。反證法，就是假設(shè)出與作者論點(diǎn)A相對(duì)立的論點(diǎn)B，并通過(guò)否定其錯(cuò)誤和虛假性，反過(guò)去證明所持論點(diǎn)A的正確和真實(shí)性，這種方法依據(jù)的就是演繹推理中的“假言推理”。
3、類比論證
人們認(rèn)識(shí)事物要判明真?zhèn)?，人情?guī)律，還必須運(yùn)用類比法。有比較才有鑒別，比較也是人們認(rèn)識(shí)客觀事物規(guī)律性所采用的方法。這在形式邏輯上被稱為類比推理。
二、論說(shuō)文的幾種主要類型及其寫(xiě)作特點(diǎn)
論說(shuō)文按照不同的作用和特點(diǎn)劃分，有政論文（社論、評(píng)論、專論等）、雜文、應(yīng)用性議論文（心得體會(huì)、按語(yǔ)、序、跋等）。按說(shuō)理的方法劃分，論說(shuō)問(wèn)又可分為立論文和駁論文。立論和駁論，這是從正面和反面來(lái)證明論點(diǎn)的兩種說(shuō)理方式。顧名思義，“立”者，樹(shù)立也，就是通過(guò)論證，從正面闡明、樹(shù)立正確的論點(diǎn)；“駁”者，批駁也，就是通過(guò)論證，批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，從反方面確立正確的論點(diǎn)。
從論說(shuō)文寫(xiě)作角度來(lái)看，立論和駁論，既有區(qū)別，又有聯(lián)系，它們的結(jié)合使用，構(gòu)成了文章論證說(shuō)理的辯證過(guò)程。所以我們說(shuō)，立論和駁論在文章論證過(guò)程中的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。在“立”的過(guò)程中，往往需要通過(guò)批駁錯(cuò)誤的東西來(lái)反證正確的東西；而在“駁”的過(guò)程中，則又常常采用正面說(shuō)理的方式，來(lái)樹(shù)立正確的觀點(diǎn)。
下面介紹一下駁論的方法：
駁論時(shí)，首先要明敵情，亮靶子；其次，善于找準(zhǔn)突破口，抓住對(duì)方的薄弱的環(huán)節(jié)；同時(shí)，還要靈活運(yùn)用駁論方法組織論戰(zhàn)，此三點(diǎn)是一般駁論問(wèn)寫(xiě)作應(yīng)該注意的三個(gè)環(huán)節(jié)。
第一，兩處錯(cuò)誤的論點(diǎn)，擺定批駁的靶子。
擺“敵論”的方法很多，概括講，有以下三種：一，可以摘錄對(duì)方的原話。但必須是其關(guān)鍵的字句、段落，能夠集中、突出地體現(xiàn)對(duì)方的原意，不可“歷舉對(duì)手之語(yǔ)，從頭至尾”。二，可以概括對(duì)方的原話，暴露出它的觀點(diǎn)。概括對(duì)方的言論必要突出其要害，昭示其實(shí)質(zhì)。三，可以在引出對(duì)方原文后，將其錯(cuò)誤言論的是指揭露出來(lái)，作為批駁的“靶子”。第二，善于找準(zhǔn)“突破口”，以一擊而中的。在亮出對(duì)方論點(diǎn)、擺定靶子后，要精心選好反駁的突破口，從要害處著筆，以一擊而中的。
第三，靈活運(yùn)用駁論方式組織論戰(zhàn)。
駁論方式，指找準(zhǔn)“突破口”以后，反駁地方的具體手段。在一篇駁論文中，駁論方式的運(yùn)用，要視具體情況而靈活掌握，即可從論點(diǎn)入手組織反駁；亦可以從論據(jù)、論證入手展看論戰(zhàn)；甚至可以雙管齊下或是三者并進(jìn)，就對(duì)方論點(diǎn)、論據(jù)、論證方面存在的問(wèn)題全面出擊。駁論的具體方法有：批駁論點(diǎn)，批駁論據(jù)、批駁論證。
四、論說(shuō)文的結(jié)構(gòu)
“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——總結(jié)問(wèn)題”是人們認(rèn)識(shí)事物的一般的思維形式，論說(shuō)文作為反映這一思維活動(dòng)的書(shū)面結(jié)果，其結(jié)構(gòu)安排也必然要體現(xiàn)這三個(gè)大的邏輯層次。但是，這并不等于說(shuō)，我們?cè)诜治稣撜f(shuō)文的結(jié)構(gòu)時(shí)，通通都劃分為三大層；或者寫(xiě)作論說(shuō)文時(shí)，全都安排為三大塊，這樣，就把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。論說(shuō)文有以下幾種常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)方式：
（一）總分式 這種形式按中心論點(diǎn)擺放的位置，可分為：1，總論分述總結(jié)式 2，總提分述總論式
（二）遞進(jìn)式 就是文章分論點(diǎn)之間的關(guān)系是逐層深入的關(guān)系。開(kāi)頭提出問(wèn)題，然后再分析論證中，層層推進(jìn)，將全文引向結(jié)論。
（三）并列式 這種方式，即全文有一個(gè)集中的論題，但沒(méi)有一個(gè)中心論點(diǎn)，各論點(diǎn)之間呈現(xiàn)并列的關(guān)系。
以上幾種結(jié)構(gòu)方式，在寫(xiě)文章的具體過(guò)程中，有事可以靈活、交叉地運(yùn)用。問(wèn)斬的結(jié)構(gòu)方式宜于靈活運(yùn)用。靈活多變，否則會(huì)使文氣凝滯而不流暢，文章也就顯得呆板而缺乏生氣了。
第三篇：MBA論說(shuō)文寫(xiě)作
MBA論說(shuō)文寫(xiě)作模板 第一段
引用原文材料，提出自己觀點(diǎn)。
引用原文非常必要，作為一篇完整的文章，應(yīng)該讓看的人明白你的論證從何處引申和展開(kāi)的，否則，好像是無(wú)病之呻吟。在文章開(kāi)頭用100字以內(nèi)簡(jiǎn)潔的引述原文，拋出自己的觀點(diǎn)。MBA論說(shuō)文寫(xiě)作模板 第一段難點(diǎn)：審題立意
破題，對(duì)材料有簡(jiǎn)單的分析和引申，開(kāi)門見(jiàn)山的表明觀點(diǎn)。審題立意重點(diǎn)講、論說(shuō)文的難點(diǎn) MBA論說(shuō)文寫(xiě)作模板 第二段 說(shuō)理
主要說(shuō)明支持論點(diǎn)的原因：即為什么要這樣做，支持論點(diǎn)的理由是什么，也可以在這段做一些概念、定義上的界定和分析。MBA論說(shuō)文寫(xiě)作模板
第三段：正面舉例。最好通過(guò)正面論述，通過(guò)2個(gè)以上短暫的排比例子，旁征博引。
例如：論堅(jiān)持和毅力
李白若沒(méi)有“鐵棒磨成針”的精神，何來(lái)“斗酒詩(shī)百篇”；杜甫若沒(méi)有“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，何來(lái)“下筆若有神”，馬克思若沒(méi)有四十年如一日的堅(jiān)持，何來(lái)資本論之聞名與世。再如：論修養(yǎng)方面
試想，孔子若不注重修身，何以成為圣人，受世代敬仰；戰(zhàn)國(guó)四公子，若不注重修身，何以有門客四千，大家都愿意為其舍生取義。MBA論說(shuō)文寫(xiě)作模板
第四段：反面舉例。最好也同樣列舉2個(gè)以上例子。無(wú)合適例子可都舉正面例子。
比如，周幽王、商紂王若不貪戀酒色，何以成為千古罪人而遭人唾齒；秦燴、高俅若不殘害忠良，何以成為佞臣而遺臭萬(wàn)年；成克杰、胡長(zhǎng)青若不貪欲墮落，何以成為國(guó)家的罪人而抱怨終身。MBA論說(shuō)文寫(xiě)作模板
第五段：說(shuō)理。主要談方法論，即怎么做
結(jié)合材料論點(diǎn)，展開(kāi)號(hào)召和呼吁，說(shuō)明這中情況既然如此重要，那么，作為我們應(yīng)該如何??
例如：作為現(xiàn)代化的建設(shè)者，國(guó)家的棟梁，沒(méi)有理由漠然處之，我們責(zé)無(wú)旁貸，“縱有千古，橫有八荒，前途似錦，來(lái)日方長(zhǎng)”、“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”、“以個(gè)人數(shù)十年必死之生命，扶中華千百年不傾之大廈”。MBA論說(shuō)文寫(xiě)作模板
第六段：結(jié)尾。要求扣題，達(dá)到文章字?jǐn)?shù)要求。展現(xiàn)文采。段落順序和數(shù)量考生可自行調(diào)整，6-8段 論說(shuō)文要求700字，標(biāo)點(diǎn)空格都算字?jǐn)?shù)。標(biāo)點(diǎn)具體運(yùn)用。審題立意
審題立意的基本要求：
切入點(diǎn)要窄。標(biāo)題起的要集中，單一，開(kāi)口要小，切忌寬泛。切入點(diǎn)要準(zhǔn)。會(huì)寫(xiě)、能寫(xiě)、可以寫(xiě)的題目。立意要健康。（天下烏鴉一般黑）立意的步驟
讀懂題意，仔細(xì)思考
例如(2000年考題)根據(jù)所給材料寫(xiě)一篇500字左右的議論文，題目自擬。解放初期，有一次毛澤東和周谷城談話。毛澤東說(shuō)：“失敗是成功之母?！敝芄瘸腔卮鹫f(shuō)：“成功也是失敗之母?！泵珴蓶|思索了一下，說(shuō)：“你講得好?！?/p>
分析題目，找出材料重點(diǎn) 背景分析
材料本身的感情傾向
正確對(duì)待題干中的比喻、暗示和象征。
例如：據(jù)說(shuō)歌唱家郭蘭英曾請(qǐng)教畫(huà)家李苦禪：“什么字最難寫(xiě)？”想不到李老師回答：“‘一’字最難寫(xiě)?！?/p>
請(qǐng)自擬話題，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際或自己，寫(xiě)一篇不少于700字的論說(shuō)文。材料分析
“什么字最難寫(xiě)？”“‘一’字最難寫(xiě)?！保ㄕ浢}材料中的語(yǔ)句）國(guó)畫(huà)大師李苦禪毫不猶豫地答道。初聽(tīng)，不解其意；細(xì)想，意在言外。世上最簡(jiǎn)單的事往往最難做到。（提出論點(diǎn)）
其他立意：萬(wàn)事開(kāi)頭難，走好人生第一步，基礎(chǔ)的重要性?！耙弧笔窍笳?。論說(shuō)文的標(biāo)題
寫(xiě)好標(biāo)題=寫(xiě)好文章的一半 論說(shuō)文標(biāo)題不得缺失
慣常的命題（保險(xiǎn)、穩(wěn)健）
1、論點(diǎn)法 失敗是成功之母
2、形式法
小議??，簡(jiǎn)論??，試論??，也談??
3、借題發(fā)揮法
從??說(shuō)開(kāi)去，??的啟示 論說(shuō)文的副標(biāo)題
創(chuàng)造性命題如果把握不準(zhǔn)，可以加一個(gè)副標(biāo)題，使自己的題目表達(dá)的意思更完善，更準(zhǔn)確
副標(biāo)題的格式 論說(shuō)文的開(kāi)頭
論說(shuō)文開(kāi)頭給人的印象很重要，影響閱卷者。要求考生照應(yīng)材料，說(shuō)明論點(diǎn)的出處和由來(lái)，避免不銜接、不掛鉤，甚至毫不相干。
例如：上面這份材料，借一位旅行者的詢問(wèn)，引出了三個(gè)建筑工人對(duì)待自己工作的三種評(píng)價(jià)。我在為前兩個(gè)工人的消極悲觀嘆息的同時(shí)，更為第三個(gè)工人的積極樂(lè)觀而叫好。從中我體會(huì)到一種看待事物，看待問(wèn)題的道理，這就是：人要有大志向，才可能成就偉大的事業(yè)。
再如：讀了這個(gè)小故事，我在為維勒惋惜的同時(shí)，更為薩弗斯特朗感到高興。發(fā)現(xiàn)新的元素對(duì)于一個(gè)化學(xué)家而言，是一個(gè)很大的功績(jī)，也是努力工作的回報(bào)。但我更從中體會(huì)到一種做人、做事的哲理，這就是：成功貴在堅(jiān)持！論說(shuō)文開(kāi)頭寫(xiě)作結(jié)構(gòu)
論說(shuō)文的第一段由三個(gè)部分組成： 第一個(gè)部分：引用原文材料 第二部分：過(guò)渡詞句 第三部分：破題
第一段第一句：處理材料
引用材料方法一：原文摘錄。把材料中的核心內(nèi)容摘錄出來(lái)，組成精煉語(yǔ)段，作為自己文章的立論背景。這種方式一般用在文章的開(kāi)頭，既可以顯示作文內(nèi)容沒(méi)有離題偏題，又能在一定程度上豐富文章的內(nèi)容。例如：“什么字最難寫(xiě)？”“‘一’字最難寫(xiě)?！保ㄕ浢}材料中的語(yǔ)句）國(guó)畫(huà)大師李苦禪毫不猶豫地答道。初聽(tīng)，不解其意；細(xì)想，意在言外。世上最簡(jiǎn)單的事往往最難做到。（聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引申開(kāi)來(lái)）再如：“世界上44億人口每人每天消費(fèi)的液體飲料平均是多少？在人們的肚子里我們市場(chǎng)份額是多少？” 可口可樂(lè)公司CEO郭思達(dá)在高層主管會(huì)議上提出的這些問(wèn)題，深深啟示著我們：企業(yè)經(jīng)營(yíng)者一定要學(xué)會(huì)革新思維觀念。
引用材料方法二：歸納類比
MBA論說(shuō)文給出的命題材料，很多時(shí)候文字很多，內(nèi)容為一則寓言或一個(gè)故事，甚至還會(huì)有一大段 引言或評(píng)述。文中很難找出能夠直接引用的原話 來(lái)證明表述論點(diǎn)，采用摘錄方法不好操作，這個(gè) 時(shí)候需要大家換一種方法來(lái)提煉文章的中心，就 是歸納類比法。
所謂歸納類比，就是用精煉的語(yǔ)言概括總結(jié)材料 中的要點(diǎn)或中心，需要考生具備一定的歸納總結(jié) 能力。
例題：從前，有兩個(gè)饑餓的人得到了一位長(zhǎng)者的恩賜：一根魚(yú)竿和一簍鮮活碩大的魚(yú)。其中，一個(gè)人要了一簍魚(yú)，另一個(gè)要了一根魚(yú)竿，于是他們分道揚(yáng)鑣了。得到魚(yú)的人點(diǎn)起篝火煮起了魚(yú)，他狼吞虎咽，還沒(méi)來(lái)得及品出鮮魚(yú)的肉香，就連魚(yú)帶湯吃了個(gè)精光。不久，他便餓死在空空的魚(yú)簍旁。另一個(gè)人則提著魚(yú)竿忍饑挨餓，步步艱難地向海邊走去。可當(dāng)他已經(jīng)看到遠(yuǎn)處那片蔚藍(lán)色的大海時(shí)，他渾身的最后的一點(diǎn)力氣也使完了，只能帶著無(wú)盡的遺憾撒手人世。生活中有類似故事里人事的現(xiàn)象嗎？請(qǐng)以此為話題，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文，題目自擬。
引用材料：歸納類比
這則命題材料比較長(zhǎng)，200個(gè)字左右，如果簡(jiǎn)單地復(fù)述或照抄下來(lái)，則占去文章篇幅的近三分之一，這是萬(wàn)不可取的笨做法。這時(shí)，就可以用一用歸納類比法了?？梢赃@樣處理：
一邊是一簍魚(yú)，一邊是一根魚(yú)竿；一邊狼吞虎咽，一邊卻忍饑挨餓。結(jié)果兩人一樣“命歸西天”。（歸納出材料中主體意思）生活中這樣的現(xiàn)象少嗎？你有你的特長(zhǎng)，我有我的優(yōu)點(diǎn)；你干這事能力強(qiáng)，我做那事本領(lǐng)大。各敲各的鑼，可最終精力分散，一事無(wú)成。生存需要結(jié)伴；創(chuàng)業(yè)更需要合作?。?lián)系社會(huì)現(xiàn)象，運(yùn)用類比，推出看法、觀點(diǎn)）第一段第二句：過(guò)渡
初看不解其意，細(xì)想意在言外：文章論點(diǎn)
看了以上故事，給了我深深的啟示，那就是：文章論點(diǎn)
我在為材料中的××悲觀嘆息的同時(shí)，更加深刻的感受到：文章論點(diǎn) 第一段第三句：提出論點(diǎn)
提出論點(diǎn)的第一種方式：正向式
先說(shuō)與論點(diǎn)有關(guān)的話，為觀點(diǎn)的提出打下基礎(chǔ)，再順理成章的提出文章的中心。例如：創(chuàng)造是人類進(jìn)步的階梯，是人類文明發(fā)展源泉（與論點(diǎn)相關(guān)的承接），因此，我們要培養(yǎng)創(chuàng)造能力（論點(diǎn)）。開(kāi)頭表述論點(diǎn)的三種形式 第二種方式：引言式 例如：“人生最大的聰明是有自知之明”（引用名人名言），此話很有道理（對(duì)名言進(jìn)行簡(jiǎn)略解釋），說(shuō)明：自知之明是一個(gè)人成才的必要條件，人貴有自知之明（提出論點(diǎn)）。
開(kāi)頭表述論點(diǎn)的三種形式 第三種方式：設(shè)問(wèn)式
例如：天下事有難易乎？（問(wèn)）為之，則難者亦易矣（從正面答）。不為，則易者亦難矣（從反面答）。課堂練習(xí)
自滿是成功的敵人
主觀努力是成才的決定因素 戰(zhàn)勝自己是最大的勇敢 樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想
勤奮是通向成功的必由之路
請(qǐng)以以上任意題目為標(biāo)題，寫(xiě)一個(gè)開(kāi)頭，建議字 數(shù)控制在100字內(nèi) 參考例文
①自滿就是自我滿足。工作中有了自滿情緒，就會(huì)不思進(jìn)取，固步自封，甚至每況愈下。因此，自滿是成功的敵人。
②一個(gè)人在生活中自滿自足，就不可能勤奮好學(xué)，就不可能認(rèn)真思考。到頭來(lái)只能是倒退落后?？梢?jiàn)，自滿是取得成功的敵人。①“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感?！边@話有道理?！昂顾本褪侵饔^努力；“靈感”就是智力因素。主觀努力是成才的決定因素。②“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人?！边@話一點(diǎn)不假。一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步主要靠自己的拼搏奮斗。也就是說(shuō)，主觀努力是成才的決定因素。①什么是一個(gè)人最大的勇敢？是劈波斬浪暢游大海，是馳騁沙場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)，還是明知山有虎偏向虎山行？都不是。一個(gè)人的最大的勇敢是戰(zhàn)勝自己。②人生最大的勇敢是什么？是與天斗與地斗嗎？不是。是與人斗嗎？也不是。人生最大的勇敢是同自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)斗，是戰(zhàn)勝自己。論說(shuō)文舉例 假言因果舉例
用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，以強(qiáng)化文章中心論點(diǎn)。例如：
歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。引申舉例
“成功屬于那些永不放棄的人”
對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析，論述你支持或反對(duì)這一觀點(diǎn)的理由。700左右。例后解說(shuō)
當(dāng)舉了一個(gè)例子，當(dāng)這個(gè)例子比較長(zhǎng)的時(shí)候，可能你有一個(gè)擔(dān)心：對(duì)于這個(gè)事例的中心，別人認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)和我不一樣呢？你把它解說(shuō)一下； 例子跟觀點(diǎn)的關(guān)系，別人會(huì)不會(huì)跟我認(rèn)識(shí)不太一樣？或者覺(jué)得我這個(gè)例子跟我要講的觀點(diǎn)關(guān)系不那么密切。
這個(gè)時(shí)候需要把例子進(jìn)行一下解說(shuō)，說(shuō)明你舉的例子是如何論證中心的，或者解說(shuō)這個(gè)例子跟中心有什么關(guān)系。同學(xué)作文中的舉例：
古代有一種使人食欲不振的病，能夠使人死亡，在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。后來(lái)，有一位化學(xué)家也得了這種病。一天他路過(guò)一個(gè)村莊，村里的人告訴他，我們這個(gè)村里有一種神水，能治你的病。化學(xué)家引用后痊愈了。病好以后，化學(xué)家就想：為什么這個(gè)水能救我？這么一個(gè)人們從來(lái)不曾想過(guò)的問(wèn)題，促使化學(xué)家進(jìn)行研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，是芒硝救化學(xué)家，化學(xué)家也因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值而流芳至今。例后解說(shuō)
在別人沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)的地方產(chǎn)生疑問(wèn)，就是比別人前進(jìn)一步。村里的人知道井水能治病，但沒(méi)有思考原因，化學(xué)家不但思考了，而且進(jìn)行了認(rèn)真的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了芒硝。這正說(shuō)明“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語(yǔ)）。“疑”是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開(kāi)端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。材料
孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。
而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。對(duì)比分析 同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？
而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此才得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好團(tuán)體不會(huì)埋沒(méi)人才。舉例或論證時(shí)不要沿用材料中的比喻
論說(shuō)文中舉例，不可沿著材料中，或者自己舉例中提到的比喻意思說(shuō)明道理，只需用直白的語(yǔ)言，將文章中心表達(dá)清楚即可。同一個(gè)論點(diǎn)可用多種方式舉例 以“毅力是成功的保證”題目為例
1、正反對(duì)比 普希金說(shuō)：“大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者視為前進(jìn)的障礙?！睆?qiáng)者有頑強(qiáng)的毅力，對(duì)“攔路石”毫不畏懼，把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會(huì)，而后一種人因?yàn)槿鄙僖还善床囊懔?，不懂得成功?lái)之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動(dòng)，面對(duì)“攔路石”知“難”而退，或者三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無(wú)成。
2、點(diǎn)面結(jié)合方式
唐代大詩(shī)人白居易幼年讀書(shū)讀得“口舌成瘡”；馬克思寫(xiě)《資本論》用了四十年的時(shí)間，其間貧困疾病交加，用他妻子的話說(shuō)，他是在墳?zāi)惯吪腔病？墒邱R克思沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)信念，這兩個(gè)事例告訴我們，毅力是治學(xué)的支柱，凡是事業(yè)上有所建樹(shù)的人，大都有艱難的歷程和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。課堂練習(xí)、舉例一組事例證明：勇于進(jìn)取、不安于現(xiàn)狀,才能不斷創(chuàng)造事業(yè)的輝煌。
2、舉例一組事例證明：寬容是一種美。范文一
愚公正是不安于現(xiàn)狀。才徹底改變了自己的生存環(huán)境，提高了自己的生命質(zhì)量，為后世留下了極其寶貴的愚公精神，激勵(lì)鼓舞了一代又一代人；哥倫布正是有不安于現(xiàn)狀的精神，才有了新大陸的發(fā)現(xiàn)，改變了整個(gè)世界的格局；錢學(xué)森，鄧稼先等老一輩科學(xué)工作者，正是有不安于現(xiàn)狀的精神，才使中國(guó)有了兩彈一星，讓中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣，在國(guó)際舞臺(tái)上重要角色得到確立；路遙正是不安于現(xiàn)狀，才有了《平凡的世界》這部杰出著作的問(wèn)世，奏響了自己生命的最強(qiáng)音?? 范文二
寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無(wú)垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。
寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無(wú)垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。論說(shuō)文的結(jié)尾 結(jié)尾的基本要求
簡(jiǎn)潔有力，可適當(dāng)調(diào)節(jié)字?jǐn)?shù) 首尾呼應(yīng)，扣題
卒章顯志，表明自己態(tài)度 言有盡意無(wú)窮，給人思考空間
命題作文 “‘急功近利’是經(jīng)商的大敵人。”
對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析，論述你支持或反對(duì)這一觀點(diǎn)的理由。你可以運(yùn)用取自你的經(jīng)驗(yàn)、觀察或閱讀的事例或理論作為論據(jù)。700字左右，35分 切記：700字圍繞一個(gè)觀點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，做到觀點(diǎn)明確。急功近利是經(jīng)商大敵 所謂“急功近利”，指的是商業(yè)經(jīng)營(yíng)者關(guān)注其商業(yè)活動(dòng)的短期目標(biāo)和利益。
“‘急功近利’是經(jīng)商的大敵”，這話無(wú)疑具有某種真理性。但如果把這種真理性加以擴(kuò)大和絕對(duì)化，以至認(rèn)為，任何高明的經(jīng)商都必須不“急功近利”，則是錯(cuò)誤的。
對(duì)于某中非規(guī)模經(jīng)營(yíng)甚至個(gè)體經(jīng)營(yíng)的商業(yè)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，它們事實(shí)上只有短期目標(biāo)，“急功近利”就是它們商業(yè)活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容。你反對(duì)短途販運(yùn)者急功近利，就是不讓他們做生意！
急功近利是經(jīng)商的大敵
對(duì)于規(guī)模經(jīng)營(yíng)的企業(yè)來(lái)說(shuō)，它有長(zhǎng)期目標(biāo)，也必須有短期目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期目標(biāo)的基礎(chǔ)。企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)，就是在實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)短期目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)，必須急功近利，否則就是缺乏效率！因此，對(duì)于有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)來(lái)說(shuō)，要取得成功，應(yīng)當(dāng)反對(duì)的僅僅是那些危害長(zhǎng)期目標(biāo)的急功近利。
例如，長(zhǎng)虹集團(tuán)曾經(jīng)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)價(jià)格戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)它的短期目標(biāo)：增加它的銷售和利潤(rùn)；但正是這種急功近利，大大幫助它實(shí)現(xiàn)了自己的長(zhǎng)期目標(biāo)：現(xiàn)在，長(zhǎng)虹集團(tuán)已成為國(guó)內(nèi)彩電業(yè)的龍頭老大。另外，對(duì)于那些新起步的小企業(yè)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)的急功近利，更是性命攸關(guān)。對(duì)它們來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)小企業(yè)不能維持生存，任何原則都毫無(wú)意義。急功近利是經(jīng)商大敵
一個(gè)企業(yè)的素質(zhì)，包括它的決策水平和管理水平。決策水平，體現(xiàn)在如何科學(xué)地規(guī)劃長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)；而管理水平，直接的體現(xiàn)就是如何有效實(shí)現(xiàn)團(tuán)期目標(biāo)，也就是如何有效地急功近利。因此，實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)的急功近利，和提高企業(yè)的管理水平直接相關(guān)。
總之，為了取得商業(yè)成功，不應(yīng)一般地反對(duì)急功近利。應(yīng)當(dāng)反對(duì)的僅僅是那些危害長(zhǎng)期目標(biāo)的急功近利。命題作文
人們經(jīng)常抱怨產(chǎn)品不經(jīng)久耐用。他們覺(jué)得制造不耐用品是浪費(fèi)人力物力。但他們沒(méi)有看到，這種做法降低了消費(fèi)者的費(fèi)用，并能刺激需求。
對(duì)上述理論進(jìn)行分析，論述你同意或不同意這一觀點(diǎn)的理由，可根據(jù)經(jīng)驗(yàn)、觀察或者閱讀，用具體理由或?qū)嵗糇C自己的觀點(diǎn)。題目自擬，700字左右。還是耐用品好
人們經(jīng)常抱怨如今的產(chǎn)品不經(jīng)久耐用。然而有人卻說(shuō)：制造非耐用品降低了消費(fèi)者的費(fèi)用，并能刺激需求，但我認(rèn)為，還是耐用品好。
消費(fèi)者購(gòu)物都追求物美。所謂物美，其實(shí)質(zhì)就是質(zhì)優(yōu)，耐用。比如聯(lián)想電腦，之所以受到廣大消費(fèi)者的青睞，直接原因就是性能穩(wěn)定且經(jīng)久耐用。這樣的產(chǎn)品自然能夠吸引消費(fèi)者，需求量很大；相反，非耐用品得不到消費(fèi)者的認(rèn)可，則需求量很小。由此可見(jiàn)，要想刺激需求，還應(yīng)依靠耐用品。還是耐用品好
購(gòu)買不能真正降低消費(fèi)者費(fèi)用。非耐用品會(huì)經(jīng)常損壞而需要更換，無(wú)形中加大了支出，消費(fèi)者可能會(huì)為此付出比購(gòu)買耐用品更昂貴的代價(jià)。例如有的襪子雖價(jià)格不高，但沒(méi)穿幾天就會(huì)“千瘡百孔”，可襪子是生活必需品，反復(fù)購(gòu)買這種不耐用的襪子，就會(huì)增加額外的開(kāi)銷而造成無(wú)謂的浪費(fèi)。而耐用品雖一次性支出費(fèi)用較高，但因經(jīng)久耐用，則時(shí)間愈長(zhǎng)，相對(duì)成本就愈低。所以要想真正地降低消費(fèi)者費(fèi)用，應(yīng)選用耐用品。還是耐用品好
非耐用品的出現(xiàn)可能會(huì)帶來(lái)偽劣產(chǎn)品的泛濫。一些不法商家利用這種機(jī)會(huì)，制造出大量的偽劣產(chǎn)品，魚(yú)目混珠，牟取暴利。一方面造成消費(fèi)者財(cái)產(chǎn)損失，甚至危及生命安全；另一方面，會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)混亂、管理負(fù)擔(dān)加重等一系列社會(huì)問(wèn)題。制造耐用品能為企業(yè)贏得信譽(yù)，為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造良性氛圍。顯而易見(jiàn)，耐用品比非耐用品要好。還是耐用品好
如今，品牌意識(shí)已深入人心，市場(chǎng)上不斷涌現(xiàn)出的“免檢產(chǎn)品”、“消費(fèi)者信得過(guò)產(chǎn)品”，充分證明了產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)耐用更受消費(fèi)者歡迎。
綜上所述，我認(rèn)為還是耐用產(chǎn)品好。因此，企業(yè)應(yīng)制造出更多、更好的耐用品，從而不斷提高我們的生活質(zhì)量。不耐用品也有積極因素 有這樣一份材料說(shuō)：人們經(jīng)常抱怨產(chǎn)品不經(jīng)久耐用，他們覺(jué)得制造不耐用產(chǎn)品是浪費(fèi)人力物力。但他們沒(méi)有看到，不耐用品的生產(chǎn)不但降低了消費(fèi)者的費(fèi)用，而且能刺激需求。我也認(rèn)為不耐用品確實(shí)有一定的積極因素：不但降低了消費(fèi)者的費(fèi)用，而且能刺激需求。不耐用品也有積極因素
不耐用品的價(jià)格低廉。因?yàn)榕c耐用品相比，生產(chǎn)不耐用品的原材料相對(duì)便宜，對(duì)加工精度的要求不高，因而生產(chǎn)不耐用品所需的勞動(dòng)時(shí)間相對(duì)較少。這就意味著企業(yè)不需要大的投入，可使不耐用品的生產(chǎn)成本降低，消費(fèi)者在市場(chǎng)上能可以買到便宜的商品。所以不耐用品降低了消費(fèi)者的費(fèi)用，也有積極因素不是虛談。不耐用品也有積極因素
不耐用品能刺激需求。因?yàn)?，一則，不耐用產(chǎn)品容易損壞，損壞了就要買新的，自然會(huì)增加需求。二則，社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，企業(yè)生產(chǎn)為了適應(yīng)社會(huì)的變化，就有更新產(chǎn)品。不耐用品因?yàn)橥度肷?，生產(chǎn)過(guò)程比較簡(jiǎn)單，產(chǎn)品更新就比較容易，這不斷更新的產(chǎn)品自然能刺激需求；三則，如此一來(lái)，便會(huì)有更多的廠家投入到不耐用品的生產(chǎn)中去，這勢(shì)必導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)。而競(jìng)爭(zhēng)逼著各個(gè)企業(yè)設(shè)計(jì)出式樣更新穎、功能更多的產(chǎn)品。市場(chǎng)上這樣豐富的產(chǎn)品，當(dāng)然又刺激了消費(fèi)者的需求，活躍了市場(chǎng)?？梢?jiàn)，不耐用品有積極因素也是事實(shí)。不耐用品也有積極因素
不耐用產(chǎn)品確有實(shí)際的需要?，F(xiàn)實(shí)生活中不乏這樣的情況：有些物品生活中不能不用，但又不太常用，或者雖常用但又不需要很好的，這時(shí)不耐用品便是最佳選擇。因?yàn)?，用耐用品雖然也可，甚至更好，但因其原材料昂貴、制造工藝要求高、設(shè)備要先進(jìn)、生產(chǎn)過(guò)程復(fù)雜等因素而導(dǎo)致其價(jià)格比較昂貴，很可能超出了大多數(shù)消費(fèi)者的購(gòu)買力。
即便買得起，也沒(méi)有這種奢侈的必要。而不耐用品則因其價(jià)格便宜，消費(fèi)者消費(fèi)得起，也就成了生活中不可缺少的東西。所以說(shuō)，不耐用品在社會(huì)生活中有其積極的因素，恐怕沒(méi)有多少人會(huì)完全反對(duì)。不耐用品也有積極因素
不耐用品的上述積極因素，在社會(huì)生活中隨處可見(jiàn)，這里就不再列舉。當(dāng)然，這里也要明確一個(gè)問(wèn)題：那就是不耐用品不等于假冒偽劣產(chǎn)品。
總而言之，不耐用品有著與生俱來(lái)的積極因素與優(yōu)勢(shì)，不宜一概否定。所以，我們應(yīng)該大力提倡不耐用品的生產(chǎn)和發(fā)展，使不耐用品更好地發(fā)揮其在社會(huì)生活中的積極作用。
第四篇：MTI論說(shuō)文寫(xiě)作
論說(shuō)文寫(xiě)作
一、議論文考試真題
1、命題作文：對(duì)教師有償家教該開(kāi)放還是禁止。寫(xiě)一篇不少于800字的議論文
2、題目是論通俗文化，任選角度。寫(xiě)一篇不少于800字的議論文
3、看圖作文，圖片中間是一個(gè)大公章，一圈人手牽手緊緊護(hù)住公章，人們身上寫(xiě)著?同學(xué)??戰(zhàn)友??老鄉(xiāng)?字樣。寫(xiě)一篇不少于800字的議論文
4、閱讀下面兩段文字，寫(xiě)一篇關(guān)于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的關(guān)系的議論文，不少于800字。（1）中國(guó)畫(huà)家吳冠中先生87歲在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)文學(xué)博士稱號(hào)時(shí)說(shuō)：?如果畫(huà)，一定要畫(huà)出新的想法、新的感受，重復(fù)自己是可恥的。?
（2）也有人說(shuō): ?重復(fù)是成功之母，意大利著名畫(huà)家達(dá)芬奇不就是從一次次畫(huà)蛋中走向成功的嗎？?
5、以?掌握自己的命運(yùn)?為題。寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
6、以?每天的太陽(yáng)都是新的?為題，結(jié)合變化，從個(gè)人和社會(huì)角度進(jìn)行分析。寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
7、一個(gè)老人在行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋弄掉了一只，周圍的人都為他惋惜。不料那老人立即把第二只鞋從窗口扔了出去，讓人大吃一驚。老人解釋道：?這一只鞋無(wú)論多么昂貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)也沒(méi)有用了，如果有誰(shuí)撿到一雙鞋，說(shuō)不定還能穿呢！?放棄是一種選擇，有時(shí)候，放棄比堅(jiān)持更需要勇氣！請(qǐng)以《放棄也需要勇氣》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。
8、命題作文：我看＂大學(xué)生就業(yè)難＂ 寫(xiě)一篇不少于800字的議論文
9、關(guān)于我國(guó)對(duì)外文化交流的思考?？疾鞂W(xué)生對(duì)社會(huì)的思考，有一定深度。寫(xiě)一篇不少于800字的議論文
10、寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響和公民責(zé)任問(wèn)題。寫(xiě)一篇不少于800字的議論文
11、以?遺產(chǎn)?為題。談?wù)勛约旱乃伎寂c認(rèn)識(shí)。寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
12、先給了犀利哥的例子。犀利哥的走紅，人們的不正常追捧。而犀利哥只是被人們被動(dòng)推到媒體前的可憐人，對(duì)于人們的騷擾他情緒失控，狂怒，走紅不是他本意，是人們扭曲的價(jià)值觀導(dǎo)致的，他只是一個(gè)可憐的乞丐。媒體著力渲染他的著裝，說(shuō)他是混搭風(fēng)格，引導(dǎo)了不正常的觀念。最后又提到了魯迅先生那段話，就是去年議論文的作文題寂寞，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文（個(gè)人認(rèn)為著重點(diǎn)是現(xiàn)在的人們精神上的墮落和麻木，社會(huì)上出現(xiàn)的不正常之風(fēng)等等）
13、以?讀書(shū)與閱世?為題，說(shuō)明讀書(shū)與閱世的關(guān)系，重點(diǎn)寫(xiě)為什么目的讀書(shū)。寫(xiě)一篇不少于800字的議論文
14、陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。寫(xiě)一篇不少于800字的議論文
15、?論英語(yǔ)學(xué)習(xí)的必要性’ 寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
16、?活在俗世中的我?，材料給了兩段菜根譚的話，涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯：與其曲謹(jǐn)，不若疏狂；?勢(shì)利紛華，不近冬為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。? 要求思考如何做一個(gè)真君子，以?活在俗世中的我?為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。自己立意和選擇角度。
17、現(xiàn)代文寫(xiě)作孔子說(shuō)“己所不欲，勿施于人。”試以此為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，體裁不限。
18、以“超越”為題，不少于800字的作文，文體不限。
19、以“舍得”為題寫(xiě)篇作文，文體不限，除詩(shī)歌外
20、五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)魯迅等人號(hào)召打倒孔家店，嚴(yán)批孝道對(duì)人的毒害，現(xiàn)在北大南門對(duì)面墻上有了“二十四孝圖”，今年北京倫理學(xué)會(huì)舉行選拔”全國(guó)最孝順小孝子“活動(dòng)，以孝道教育 之看法為題，800字左右。
21、根據(jù)劉宓慶的一段話，大意為：“語(yǔ)感是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)期的歷時(shí)傳遞和共時(shí)應(yīng)用所形成的，是一種語(yǔ)言表現(xiàn)法的優(yōu)化機(jī)制。語(yǔ)感的不同之處在于它不受思維方式的束縛，不固定于某一特定的模式?！?/p>
請(qǐng)根據(jù)你的理解進(jìn)行具體分析。（800字以內(nèi)）
22、近朱者赤近墨者黑
23、關(guān)于“車之道，唯大眾”寫(xiě)一篇評(píng)論文章，800字以上，不允許使用文言文、韻文，用現(xiàn)代漢語(yǔ)。
24、小悅悅事件引發(fā)的幾點(diǎn)思考。
25、以“品味時(shí)尚”為題，寫(xiě)一篇作文，800字
26、《行百里者半九十》議論文，800字
27、請(qǐng)以“說(shuō)話的藝術(shù)”為題寫(xiě)作。
28、我看“港臺(tái)腔” 運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言學(xué)知識(shí)背景材料
15、“城市讓生活更美好”
29、漢語(yǔ)作文一篇60分：以翻譯的重要性為題目寫(xiě)一篇不少于八百字的作文。30、作文材料是小悅悅的悲劇事件。自擬題目寫(xiě)文章 800字 文體不限
31、：以“勇氣”為話題，不少于800字。
32、給了個(gè)背景知識(shí)，以：“從‘周洋’**說(shuō)開(kāi)去”為題寫(xiě)一篇800的作文，要求論點(diǎn)清晰，結(jié)構(gòu)合理
33、由《“虎媽”想到的??》中美教育方式的不同爭(zhēng)議
34、材料: <雙城記> 的開(kāi)頭寫(xiě)到:?這是最好的時(shí)代, 這是最壞的時(shí)代;這是智慧的時(shí)代,這是愚蠢的時(shí)代??人們正在下地獄” 然后寫(xiě)一篇不少于800字的論說(shuō)文,題目自擬.35、英語(yǔ)學(xué)習(xí)應(yīng)該死記硬背嗎 800
36、生活的滋味 800字
37、命題作文“孔子學(xué)院的發(fā)展前景”。題材不限。不少于800字
38、遼寧育源中學(xué)初一11班40多名孩子都是班干部，有人說(shuō)好，有人說(shuō)不好，讓你談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
39、《科技改變生活》
40、是要求考生就老人跌倒無(wú)人敢扶、“許云鶴事件”、“殷紅彬事件”??寫(xiě)一篇800字的文章
41、小悅悅被碾壓的事件，自選角度寫(xiě)800字以上作文
42、以《選擇》為題寫(xiě)一篇現(xiàn)代文，體裁不限，詩(shī)歌除外。800字。
43、一個(gè)故事，一個(gè)教授做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。主要是說(shuō)本來(lái)實(shí)驗(yàn)對(duì)象能夠清晰分辨線條的長(zhǎng)度，連小孩都看得出來(lái)，但是因?yàn)榻淌谠谌巳豪锩姘擦送校ㄖ驹刚撸?，他們帶頭誤導(dǎo)大家，最后實(shí)驗(yàn)對(duì)象就沒(méi)有堅(jiān)持自己的想法。根據(jù)材料自擬題目，不少于800字，44、以“身體健康與生活幸?！睘轭}說(shuō)說(shuō)你對(duì)健康的重要性，還有什么養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣的見(jiàn)解。
45、高等教育的使命。有人說(shuō)培養(yǎng)專業(yè)人才，有人說(shuō)培養(yǎng)合格公民。針對(duì)這兩種觀點(diǎn)寫(xiě)一篇以高等教育的使命為題的作文。
46、現(xiàn)在很多人看見(jiàn)陌生人有困難的時(shí)候，很多人都不敢上前幫助，他們害怕別人會(huì)把責(zé)任怪罪到自己身上。根據(jù)這個(gè)熱點(diǎn)話題，寫(xiě)一篇題目是“面對(duì)落難的陌生人”的議論文。800字以上。
47、網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍"。
48、校車事故說(shuō)明了什么
49、風(fēng)景
50、話題作文（60分）800字 爬山行路時(shí)常遇峰回路轉(zhuǎn)，有的人怕轉(zhuǎn)彎，有的人不愿意轉(zhuǎn)彎，有的人慶幸轉(zhuǎn)彎，有的人后悔轉(zhuǎn)彎。以轉(zhuǎn)彎為話題作文自擬題目，除詩(shī)歌外文體不限
51、議論文1 兩個(gè)實(shí)例，(1)好心幫忙，確帶來(lái)不快，文化沖突的碰撞
(2)中國(guó)留學(xué)生由交流有困難到真正的融入 800+ 議論文2 一些西方人宣揚(yáng)中國(guó)威脅論 800+
52、對(duì)老人跌倒扶不扶的議論
53、夸獎(jiǎng)
54、命題作文《關(guān)注食品安全》（不少于800字）
55、以?對(duì)學(xué)弟學(xué)妹的忠告?為題，以如何利用好大學(xué)的時(shí)光為主題，根據(jù)中國(guó)青年報(bào)出示的一份調(diào)查數(shù)據(jù)，寫(xiě)一篇800字作文
56、混亂的價(jià)值 800字以上
57、?城?長(zhǎng)的煩惱 800字以上
58、吃與健康 800字以上
59、繁華過(guò)后盡是空 洗盡鉛華才是真 800字以上
二、議論文考試模擬題
1、根據(jù)所給材料寫(xiě)一篇800字左右的議論文。題目自擬。
時(shí)下，商店、企業(yè)取洋名似乎成了一種時(shí)尚，許多店鋪、廠家競(jìng)相掛起了洋招牌，什么愛(ài)格爾、歐蘭特、哈勃爾、愛(ài)麗芬、奧蘭多等觸目皆是。翻開(kāi)新編印的黃頁(yè)電話號(hào)碼簿，各種冠了洋名的企業(yè)也明顯增多。甚至國(guó)貨產(chǎn)品廣告，也以取洋名為榮。
2、以你最喜歡的一句格言，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。
3、根據(jù)所給材料寫(xiě)一篇800字左右的議論文。題目自擬。
當(dāng)前，兒童高消費(fèi)已經(jīng)越來(lái)越嚴(yán)重，許多家長(zhǎng)甚至讓孩子吃名牌、穿己卻心甘情愿地過(guò)著節(jié)儉的日子。
4、用下面的一段話作為一篇議論文的開(kāi)頭，接下寫(xiě)完一篇立論與它觀點(diǎn)一致的議論文。字?jǐn)?shù)要求800字左右。題目自擬。
投下一盤好棋，有時(shí)可以取得全盤主動(dòng)。但是，光憑一盤好棋，并不能說(shuō)有把握最后勝利，還必須看以后的每盤棋下得好不好。
5、根據(jù)所給材料寫(xiě)一篇800字左右的議論文。題目自擬。
一位畫(huà)家在拜訪德國(guó)著名畫(huà)家門采爾時(shí)訴苦說(shuō)： ?為什么我畫(huà)一張畫(huà)只要一天的時(shí)間，而賣掉一張畫(huà)卻要等上整整一年？?門采爾嚴(yán)肅認(rèn)真地回答說(shuō)： ?倒過(guò)來(lái)試試吧，如果你用一年的時(shí)間去畫(huà)它，那么只需要一天的時(shí)間就能夠把它賣掉。?
6、根據(jù)所給材料寫(xiě)一篇800字左右的議論文，題目自擬。
解放初期，有一次毛澤東和周谷城談話。毛澤東說(shuō)： ?失敗是成功之母。?周谷城回答說(shuō)： ?成功也是失敗之母。?毛澤東思索了一下，說(shuō)： ?你講得好。?
7、根據(jù)下面一則材料，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，題目自擬。有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者：?您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最主要的一些東西？?出人意料，這位學(xué)者回答說(shuō)是在幼兒園。他說(shuō)： ?把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊；做錯(cuò)了事情要表示歉意，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些。?
8、根據(jù)所給材料寫(xiě)一篇800字左右的議論文，題目自擬。
1831年瑞典化學(xué)家薩弗斯特朗發(fā)現(xiàn)了元素釩。對(duì)這一重大發(fā)現(xiàn)，后來(lái)他在給其朋友化學(xué)家維勒的信中這樣寫(xiě)道： 在宇宙的極光角，住著一位漂亮可愛(ài)的女神。一天，有人敲響了她的門。女神懶得動(dòng)，再等第二次敲門。誰(shuí)知這位來(lái)賓敲過(guò)后就走了。她急忙起身打開(kāi)窗戶張望： ?是 哪個(gè)冒失鬼？啊，一定是維勒！?如果維勒再敲一下，不是會(huì)見(jiàn)到女神了嗎？過(guò)了幾天又有人來(lái)敲門，一次敲不開(kāi)，繼續(xù)敲。女神開(kāi)了門，是薩弗斯特朗。他們相晤了，釩便應(yīng)運(yùn)而生！
9、近些年來(lái)，新聞媒體經(jīng)常報(bào)道公開(kāi)招考公務(wù)員，乃至招考廳局級(jí)干部的消息，這同我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣中的?伯樂(lè)相馬?似乎有了不同。請(qǐng)以?相馬?、?賽馬?為話題，寫(xiě)一篇800字左右的議論文，題目自擬。
10、閱讀下面一段材料，按要求作文。
在這次激烈的招聘考試中，有些志在必得的應(yīng)聘者未能通過(guò)，有些未抱希望的應(yīng)聘者卻取得了好成績(jī)。前者說(shuō)，壓力大，影響了發(fā)揮；后者說(shuō)，沒(méi)有壓力，發(fā)揮了高水平?？磥?lái)，壓力確實(shí)能破壞人的情緒。但是，人們又常說(shuō)，沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力，這說(shuō)明壓力又不可缺少。
究竟應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待壓力呢？請(qǐng)以?壓力?為話題，寫(xiě)一篇文章，可以發(fā)表議論，可以記敘經(jīng)歷，也可以抒發(fā)情感。所寫(xiě)內(nèi)容必須在?壓力?的范圍內(nèi)。文體自選，題目自擬，不少于800字。
11、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
中國(guó)古代的《易經(jīng)》說(shuō)： ?窮則變，變則通。?這就是說(shuō)，當(dāng)我們?cè)诮鉀Q一個(gè)問(wèn)題而遇到困難無(wú)路可走時(shí)，就應(yīng)該變換一下方式方法，這樣往往就可以提出連自己也感覺(jué)到意外的解決辦法，從而收到顯著的效果。
請(qǐng)以?窮則變，變則通?為話題寫(xiě)一篇作文，可以寫(xiě)你自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)或看法，也可以聯(lián)系生活實(shí)際展開(kāi)議論。文體自選，題目自擬，不少于800字。
12、?讀經(jīng)不如讀史。?
對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析，論述你同意或不同意這一觀點(diǎn)的理由，可根據(jù)經(jīng)驗(yàn)、觀察或者閱讀，用具體理由或?qū)嵗糇C自己的觀點(diǎn)。題目自擬，全文800字左右。
13、根據(jù)以下材料，自擬題目撰寫(xiě)一篇800字左右的議論文。一位旅行者在途中看到一群人在干活，他問(wèn)其中一位在做什么，這個(gè)人不高興地回答： ?你沒(méi)有看到我在敲打石頭嗎？若不是為了養(yǎng)家糊口，我才不會(huì)在這里做這些無(wú)聊的事。?旅行者又問(wèn)另外一位，他嚴(yán)肅地回答： ?我正在做工頭分配給我的工作，在今天收工前我可以砌完這面墻。?旅行者問(wèn)第三位，他喜悅地回答： ?我正在蓋一座大廈。?他為旅行者描繪大廈的形狀、位臵和結(jié)構(gòu)，最后說(shuō)： ?再過(guò)不久，這里就會(huì)出現(xiàn)一座宏偉的大廈，我們這個(gè)城市的居民就可以在這里聚會(huì)、購(gòu)物和娛樂(lè)了。?
14、根據(jù)下面這首詩(shī)，寫(xiě)一篇800字左右的論說(shuō)文，題目自擬。如果你不能成為山頂?shù)纳n松，那就做山谷一棵小樹(shù)陪伴溪水淙淙； 如果你不能成為一棵大樹(shù)，那就化作一叢茂密的灌木； 如果你不能成為一只麝香獐，那就化作一尾最活躍的小鱸魚(yú)，享受那美妙的湖光； 如果你不能成為大道寬敞，那就鋪成一條小路目送夕陽(yáng)； 如果你不能成為太陽(yáng)，那就變成一顆星星在夜空閃亮。不可能都當(dāng)領(lǐng)航的船長(zhǎng)，還要靠水手奮力劃槳；
世上有大事、小事需要去做，最重要的事在我們身旁。
15、根據(jù)下面的材料，寫(xiě)一篇議論文，800字左右。電影《南極的司各脫》，描寫(xiě)的是英國(guó)探險(xiǎn)家司各脫上校到南極探險(xiǎn)的故事。司各脫歷盡艱辛，終于到達(dá)南極，卻在歸途中不幸凍死了。在影片的開(kāi)頭，有人問(wèn)司各脫： 你為什么不能放棄探險(xiǎn)生涯？他回答： ?留下第一個(gè)腳印的魅力。?司各脫為留下第一個(gè)腳印付出了生命的代價(jià)。
16、閱讀以下材料，寫(xiě)一篇800字左右的議論文，題目自擬。，題目自擬。
著名作家曹禺先生說(shuō)過(guò)這樣一段話： 我看，應(yīng)該給?眼高手低?正名。它是褒義詞，而不是貶義詞。我們認(rèn)真想一想，一個(gè)人做事眼高手低是正常的，只有眼高起來(lái)，手才能跟著高起來(lái)。一個(gè)人不應(yīng)該怕眼高手低，怕的倒是眼也低手也低。我們經(jīng)常是眼不高，手才低的。
17、?原則?就是規(guī)矩，就是準(zhǔn)繩。而在日常生活和工作中，常見(jiàn)的表達(dá)方式是： ?原則上……，但是……?。請(qǐng)以?原則?與?原則上?為議題寫(xiě)一篇論說(shuō)文，題目自擬，800字左右。
18、以?由三鹿奶粉事件所想到的?為題，寫(xiě)一篇800字左右的論說(shuō)文。
19、根據(jù)以下材料，結(jié)合企業(yè)管理寫(xiě)一篇800字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
《動(dòng)物世界》里的鏡頭：一群體型龐大的耗牛正在草原上吃草。突然，不遠(yuǎn)處來(lái)了幾只覓食的狼。耗牛群奔跑起來(lái)，狼群急追……終于，有一頭體弱的耗牛掉隊(duì)，寡不敵眾，被狼分食了。
《動(dòng)物世界》里的鏡頭：一群耗牛正在草原上吃草。突然，不遠(yuǎn)處來(lái)了幾只覓食的狼。一頭耗牛發(fā)現(xiàn)了狼，它的叫聲提醒了同伴。領(lǐng)頭的耗牛站定與狼對(duì)視。其余的耗牛也圍在一起，站立原地。狼在不遠(yuǎn)處虎視眈眈地轉(zhuǎn)悠了好一陣。見(jiàn)沒(méi)有進(jìn)攻的機(jī)會(huì)，就沒(méi)趣地走開(kāi)了。
20、根據(jù)下述材料，寫(xiě)一篇800字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
一個(gè)真正的學(xué)者，其崇高使命是追求真理。學(xué)者個(gè)人的名利乃至生命與之相比都微不足道，但因?yàn)槠浍I(xiàn)身于真理就會(huì)變得無(wú)限偉大。一些著名大學(xué)的校訓(xùn)中都含有追求真理的內(nèi)容。然而，近年學(xué)術(shù)界的一些狀況與追求真理這一使命相去甚遠(yuǎn)，部分學(xué)者的功利化傾向越來(lái)越嚴(yán)重，抄襲剽竊、學(xué)術(shù)造假、自我炒作、沽名釣譽(yù)等等現(xiàn)象時(shí)有所聞。
21、根據(jù)下面一則寓言，寫(xiě)一篇800字的議論文，題目自擬。
有個(gè)魯國(guó)人善于織草鞋，妻子會(huì)織縞，他打算移居越國(guó)。一個(gè)朋友對(duì)他說(shuō)：?你一定會(huì)陷入困境。??為什么呢？?魯人問(wèn)。朋友回答說(shuō)：?草鞋是為了穿的，而越國(guó)人光腳行走；縞是用來(lái)做帽子的，而越國(guó)人披頭散發(fā)不戴帽子。你們雖有長(zhǎng)處，卻要移居到用不上的地方去，想要不使自己陷入困境，可能嗎？?
22、根據(jù)下面的一則材料，寫(xiě)一篇800字的議論文，題目自擬。
墻壁上，一只蟲(chóng)子在艱難地往上爬，爬到一大半兒，忽然跌落了下來(lái)。這是它又一次失敗的記錄。然而，過(guò)了一會(huì)兒，它又沿著墻根兒，一步一步地往上爬。第一個(gè)人注視著這只蟲(chóng)子，感嘆地說(shuō)：?一只小小的蟲(chóng)子，這樣的執(zhí)著、頑強(qiáng)；失敗了，不屈服；跌倒了，從頭干；真是百折不回啊，可敬的蟲(chóng)子！?第二個(gè)人注視它，禁不住嘆氣說(shuō)：?這只蟲(chóng)子這樣盲目地爬行，什么時(shí)候才能自爬到墻頭呢？只要稍微改變一下方位，它就能很容易地爬上去；可是它就是不愿反省，不肯看一看。唉——可悲的蟲(chóng)子！?
23、根據(jù)下面的一則材料，寫(xiě)一篇800字的議論文，題目自擬。
在某村有一個(gè)不好不壞先生，這個(gè)先生從不計(jì)較，從不算帳，凡事差不多就行，大家都非常信任這個(gè)不好不壞先生。這個(gè)先生也為村民們解決了不少的糾紛，處理了不少問(wèn)題。這個(gè)不好不壞先生成了遠(yuǎn)近學(xué)習(xí)的榜樣，結(jié)果大家都成了不好不壞先生。你留意身邊，也有不少不好不壞先生。
24、認(rèn)真閱讀下面一則材料，寫(xiě)一篇800字左右的議論文，題目自擬。一個(gè)下雪的晚上，一個(gè)迷路的旅客敲開(kāi)了一戶農(nóng)民家的門。主人驚嘆地說(shuō)：?哎呀，你真幸 運(yùn)，你剛走過(guò)的路，其實(shí)只一片沼澤地，上面只有一層薄冰。這里的人從來(lái)不敢走的。?主人繼續(xù)說(shuō)：?前幾天，同樣是下著雪，一位鄰居被一群野狼追趕，逃到沼澤地邊，擔(dān)心陷入沼澤，不敢向前邁步，結(jié)果被野狼追上，喪了命。?
25、我們正在構(gòu)建和諧社會(huì)，請(qǐng)以?和諧?為話題，寫(xiě)一篇800字的議論文，題目自擬。
26、閱讀下面一則材料，寫(xiě)一篇800字左右的議論文，談?wù)勀愕目捶?，題目自擬。傳統(tǒng)的中國(guó)人，最大的毛病是?私?。一說(shuō)是公家的，差不多就是大家可以占一點(diǎn)便宜的意思，有權(quán)利而沒(méi)有義務(wù)。小到三兩家合住的院子，公共的走廊上照例是塵土堆積，滿院生了荒草，誰(shuí)也不想去拔拔清除，更難以插足自然是廁所。沒(méi)有一家愿意去管?閑事?，誰(shuí)看不慣，誰(shuí)就得白服侍人，半聲謝意都得不到。公德心就這樣被自私心驅(qū)走。
27、認(rèn)真閱讀下面一則材料，寫(xiě)一篇800字左右的議論文，談?wù)勀愕目捶?，題目自擬。我們的知識(shí)很有限，誰(shuí)都愿意聽(tīng)聽(tīng)名人的指點(diǎn)，但這時(shí)就來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：聽(tīng)博識(shí)家的話好，還是聽(tīng)專門家的好呢？解答似乎很容易：都好，自然都好。但我由于聽(tīng)了兩家的種種指點(diǎn)以后，卻覺(jué)得有必要有相當(dāng)?shù)木洹Ｒ驗(yàn)槭牵翰┳R(shí)家的話多淺，專門家的話多悖。
博識(shí)家的話多淺，意義自明。唯專門家的話多悖的事，還得加一點(diǎn)申說(shuō)。他們的悖未必悖在講述他們的專門，是悖在倚專家之名，來(lái)論他所專門之外的事。社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他們之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)。名人被尊崇所誘惑，也忘記了自己之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)，漸以為一切無(wú)不勝人，無(wú)所不談，于是乎就悖起來(lái)了。其實(shí)，專門家除了他的專長(zhǎng)之外，許多見(jiàn)識(shí)是往往不及博識(shí)家或常識(shí)者的。
28、獅子生病了，躲在洞穴中大聲地呻吟。附近的一些動(dòng)物聽(tīng)到了獅子的呻吟，紛紛進(jìn)洞探視。狐貍走到洞穴前，聽(tīng)到獅子的呻吟聲愈來(lái)愈大，可憐極了。當(dāng)它正想進(jìn)洞時(shí)，忽然豎起了耳朵，并收回了正欲跨進(jìn)洞穴的前腳，在洞穴四周來(lái)回踱起步來(lái)。
洞里的獅子忍不住問(wèn)道：?狐貍??！你既然到了，為什么不進(jìn)來(lái)呢？?
?我只看見(jiàn)一些走向洞里的動(dòng)物腳印，卻沒(méi)有看到走出來(lái)的腳印，我怎么敢進(jìn)去呢？?狐貍回答。閱讀以下材料，寫(xiě)一篇800字左右的議論文，題目自擬。
29、《莊子》中的寓言：宋國(guó)一個(gè)家族能制造一種防治皮膚凍傷的藥，因此，這一族人世世代代都以在水中漂洗布絮為業(yè)。后來(lái)有一個(gè)十分精明的商人探聽(tīng)到這一消息，出資百金，買下了他們的秘方。此人拿著這個(gè)?專利?來(lái)到南方的吳國(guó)，他知道當(dāng)時(shí)吳越兩國(guó)正在大動(dòng)干戈，吳軍將士若使用了這種藥在水戰(zhàn)時(shí)便不會(huì)發(fā)生凍瘡，于是就將此秘方獻(xiàn)給吳王。吳王得到這種藥后，如獲至寶，在嚴(yán)寒的冬天向越軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。越軍雖奮力抵抗，但因?qū)⑹可藘霪彛瑧?zhàn)斗力銳減，終于潰不成軍。后來(lái)，吳王封給這個(gè)商人一大片土地，頓使一個(gè)小小的商販富敵王侯。然而，原來(lái)發(fā)明這一秘方的宋人家族卻只能依舊給人家洗布為生。閱讀以下材料，寫(xiě)一篇800字左右的議論文，題目自擬。
30、在一片茫?；囊袄?，有兩個(gè)饑餓的人遇到了一位仁慈的長(zhǎng)者。長(zhǎng)者對(duì)他們說(shuō)：?這里有一根魚(yú)桿和一簍鮮活碩大的魚(yú)，你們自己選擇吧！?其中，一個(gè)人要了一簍魚(yú)，另一個(gè)人要了一根魚(yú)桿，于是他們分道揚(yáng)鑣了。
得到魚(yú)的人馬上就用干柴搭起篝火開(kāi)始烤魚(yú)。美美地把魚(yú)吃完了之后，再上路。最后雖然他走到了海邊，但是他手里沒(méi)有任何捕魚(yú)的工具，所以，最終他還是餓死在海邊。
另一個(gè)人則提著魚(yú)桿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他看到不遠(yuǎn)處哪片蔚藍(lán)色的海洋時(shí)，由于渾身的最后一點(diǎn)力氣也使完了，所以他也只能眼巴巴地帶著無(wú)盡的遺憾倒在了海邊。寫(xiě)一篇800字左右的議論文，題目自擬。
31、19世紀(jì)法國(guó)著名科幻小說(shuō)家儒勒〃凡爾納，一生寫(xiě)了104部科幻小說(shuō)。當(dāng)初他的第一部科幻小說(shuō)《氣球上的星期五》接連被15家出版社退回。他當(dāng)時(shí)既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過(guò)書(shū)稿，給他以鼓勵(lì)。于是他嘗試著走進(jìn)第16家出版社。經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當(dāng)即表示同意出版，還與儒勒〃凡爾納簽訂了為期20年的寫(xiě)作出版合同。儒勒〃凡爾納最后成功了，他成功的原因是多方面的，他、他的妻子、赫哲爾經(jīng)理，如果缺了其中的一個(gè)，事情可能就不會(huì)是這樣的。寫(xiě)一篇800字左右的議論文，題目自擬。
32、英國(guó)鞋廠和日本鞋廠的推銷員同時(shí)到達(dá)太平洋島國(guó)推銷產(chǎn)品，他們抵達(dá)后不久，都向上司發(fā)回電報(bào)： 英國(guó)推銷員的電文是：此地人均不穿鞋，產(chǎn)品無(wú)銷路，近日即回國(guó)。日本推銷員的電文是：此地人均光腳，亦無(wú)穿鞋歷史，產(chǎn)品銷售潛力大，擬常駐此地。寫(xiě)一篇800字左右的議論文，題目自擬。
33、一位老翁和一個(gè)孩子牽一頭驢子馱著貨去賣。貨賣出后，孩子騎驢回來(lái)，老翁跟著走，路人責(zé)備孩子不懂事，叫老人徒步。他們更換了一下位臵，但旁人又說(shuō)老人心腸太狠，讓孩子在地下走，老人急忙把孩子抱到驢上。后來(lái)看見(jiàn)的人卻說(shuō)他們未免太殘酷了，于是，一對(duì)老小下來(lái)牽著驢走。走了不遠(yuǎn)，又有人笑他們了，說(shuō)他們是呆子，閑著現(xiàn)成的驢卻不騎，于是，老人對(duì)孩子嘆息道：?我們只好抬著驢子走了！?寫(xiě)一篇800字左右的議論文，題目自擬。
34、有一天，某個(gè)農(nóng)夫的一頭驢子不小心掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫紋盡腦汁想辦法救驢子，但幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，驢子還在井里痛苦地哀嗦著。最后，這位農(nóng)夫決定放棄，他想這頭驢子年紀(jì)大了，不值得大費(fèi)周幸去把它救出來(lái)，不過(guò)無(wú)論如何，這口井還是得填起來(lái)的。于是農(nóng)夫便請(qǐng)來(lái)左郁右舍幫忙一起將井中的驢子理了，以免除它的痛苦。農(nóng)夫和郁居們?nèi)耸忠话宴P子，開(kāi)始將泥土鏟進(jìn)枯井中。
當(dāng)這頭驢子了解到自己的處境時(shí)，剛開(kāi)始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會(huì)兒之后這頭驢子就安靜下來(lái) T。農(nóng)夫好奇地探頭拄井底一看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚：當(dāng)鏟進(jìn)井里的泥土落在驢子背部時(shí)，驢子的反應(yīng)令人稱奇 ― 它將泥土抖落在一旁，然后站到了泥土堆上面！就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去。很快地，這只驢子得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地開(kāi)了！
35、古希臘神話中，安泰是公認(rèn)的英雄，地神是他的母親，據(jù)說(shuō)安泰在和別人格斗時(shí)，只要身體不離地，便可不斷從大地母親身上吸取力量，因而能擊敗任何強(qiáng)大對(duì)手，不幸的是，安泰的奧秘被一個(gè)對(duì)手赫拉克利特發(fā)現(xiàn)，于是他被弄到空中扼死。
36、不在其位，不謀其政。
37、己所不欲，勿施于人。
38、太陽(yáng)升起的時(shí)候，非洲草源上的動(dòng)物就開(kāi)始奔跑了。獅子知道如果它趕不上最慢的羚羊，就會(huì)餓死。對(duì)羚羊來(lái)說(shuō)，它們也知道如果自己跑不過(guò)最快的獅子，就會(huì)全部被吃掉。
39、有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里，籠子里的老虎三餐無(wú)憂，野地里的老虎自由自在，他們互相羨慕對(duì)方的自由或安逸，最后互換位臵。但不久兩只老虎都死了。一只因饑餓而死，一只因憂郁而死。
40、據(jù)《中國(guó)城市導(dǎo)報(bào)》介紹，躋身美國(guó)巨富400名之中的大企業(yè)家克羅克，從不喜歡坐辦公室。他把60%的工作時(shí)間用在?走動(dòng)管理?上。為實(shí)施這種經(jīng)營(yíng)思想，他竟出了一個(gè)奇招：下令所屬各公司、部門，?把所有經(jīng)理的椅子靠背鋸掉！?而且不理解也要執(zhí)行，毫無(wú)商討余地。正是這種經(jīng)營(yíng)思想，有力地促進(jìn)了企業(yè)的生存和發(fā)展。
41、《人民日?qǐng)?bào)》刊載一篇文章，談到日本人生活的精細(xì)：一些日本家庭的洗手池邊往往掛著一個(gè)巴掌大小的網(wǎng)袋，網(wǎng)袋專門用于積存各種用剩的肥皂頭。平時(shí)洗手只要搓搓裝了肥皂頭的網(wǎng)袋，不必用整塊的肥皂。日本人還在刮魚(yú)鱗的刨子上裝了盛放魚(yú)鱗的容器，刮魚(yú)時(shí)，魚(yú)鱗自動(dòng)進(jìn)入容器中，容器裝滿了，只要打開(kāi)后蓋，就能一次性將魚(yú)鱗全部倒進(jìn)垃圾桶，不必受魚(yú)鱗四濺、難以清潔之苦。
42、樹(shù)上有一只很誘人的蘋果熟了。因?yàn)樘?，踮起腳都?jí)虿恢?，只好搬?lái)木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，?啪——?，成了一團(tuán)果泥。
這便是生活中的無(wú)奈——眼看到手，卻又失去。但不算白費(fèi)力，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。如果這時(shí)從木梯上下來(lái)，再去摘其他樹(shù)上的也不算晚。生活中任何一次探索，從本質(zhì)上講，都是成功的。
43、砸破水缸，放水救人，歷來(lái)被稱為明智之舉；往樹(shù)洞罐水，讓滾入洞內(nèi)的球浮起來(lái)，也堪稱機(jī)智的做法。讀書(shū)碰到難懂的句子，刪去枝蔓，則頓時(shí)領(lǐng)悟；解繁難的幾何題卻往往要加?輔助線?，才能豁然開(kāi)朗。
44、魯迅先生曾說(shuō)：?第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰(shuí)敢干去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過(guò)，不過(guò)不好吃，所以后人不吃了。像這種人我們當(dāng)極端感謝的。?
45、一個(gè)人走到樹(shù)林里，砍倒一棵樹(shù)，動(dòng)手把它鋸成木板。他把樹(shù)干的一頭放在樹(shù)墩上，自己騎在樹(shù)干上，動(dòng)手鋸起來(lái)。他往鋸開(kāi)的縫里楔進(jìn)一個(gè)楔子，然后再鋸下去；過(guò)了一會(huì)兒他又把楔子拔出來(lái)，朝下移到一個(gè)新地方楔進(jìn)去。
一只猴子坐在一棵樹(shù)上，看他干活。這人躺下打盹時(shí)，猴子爬下來(lái)騎在樹(shù)干上，也用鋸鋸起來(lái)。但當(dāng)它拔出楔子時(shí)，樹(shù)干一合攏，夾往了它的尾巴。它極為掙扎，尖聲大叫。
那人被鬧醒了。他把猢猻打倒在地，用繩子把它捆起來(lái)。
46、?水嘗無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊而成靈光。?生物體在不斷地運(yùn)動(dòng)與沖撞中延長(zhǎng)了生命，增強(qiáng)了自身的生命力，家兔雖飲食無(wú)憂，然而，一般壽命不過(guò)十年左右；山兔雖有獵人捕殺，猛獸追逐，常有凍餒之虞，然其壽命竟達(dá)三十年左右。伏爾泰說(shuō)得好：?生命在于運(yùn)動(dòng)。?
47、有兩個(gè)人做生意蝕了本，僅剩一文錢，其中一人準(zhǔn)備扔掉時(shí)，另一個(gè)靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)?有辦法了?。于是他們用一文錢買了幾張彩色紙，再拾起些樹(shù)皮，做成了一些小玩具風(fēng)車，拿到集市去賣，很快便銷售一空。而后他倆用所得的錢做本錢，繼續(xù)做這不起眼的生意。幾年過(guò)后，他倆成了富翁。
48、著名的日本松下電器企業(yè)，讓新聘入廠的大學(xué)生、研究生從一名工人做起；而我國(guó)的不少企業(yè)在招聘新人時(shí)，聲稱聘用的大學(xué)生、研究生一入廠即享受廠級(jí)的待遇。你如何看待上述兩種截然不同的做法？
49、臺(tái)灣作家劉墉寫(xiě)信給他讀高中的兒子說(shuō)?做事之前不計(jì)劃，便匆匆下手，抱著‘從錯(cuò)誤中摸索’的態(tài)度，在30年前或者可行，而在一切講效率的今天卻錯(cuò)了！……現(xiàn)在資訊發(fā)達(dá)，信息產(chǎn)量高，人們要從書(shū)本、電腦、自己的分析實(shí)證中獲得經(jīng)驗(yàn)，找到捷徑，求取成果：而不必在失敗的泥潭中摸爬滾打！?
50、解放前，英國(guó)哲學(xué)家羅素有次來(lái)中國(guó)講學(xué)，一上講臺(tái)就提出了一個(gè)問(wèn)題：?2＋2=??結(jié)果競(jìng)無(wú)一人作答，最后羅素說(shuō)?2+2=4嘛?
51、?木桶理論?是現(xiàn)代管理學(xué)中的一個(gè)概念。意思是：一個(gè)木桶的容水量，不取決于木桶那塊最長(zhǎng)的木板，而取決于最短的那塊木板。要使木桶能裝更多的水，就要設(shè)法改變這塊木板的現(xiàn)狀。
52、挪威人捕沙丁魚(yú)，抵港時(shí)若是活魚(yú)，賣價(jià)比死魚(yú)高出許多，所以漁民們千方百計(jì)想讓魚(yú)活著抵港。但種種努力都?xì)w失敗，只有一艘船卻總能帶活沙丁魚(yú)回到港內(nèi)。他們的方法很簡(jiǎn)單：魚(yú)槽里放進(jìn)了一條鯰魚(yú)。原來(lái)，鯰魚(yú)進(jìn)入魚(yú)槽后，因環(huán)境陌生而四處亂游，挑起摩擦，大量沙丁魚(yú)發(fā)現(xiàn)多了一個(gè)?異己分子?，自然也會(huì)緊張起來(lái)，加速游動(dòng)，這樣一來(lái)，就一條條活蹦亂跳地到達(dá)漁港。此現(xiàn)象即為?鯰魚(yú)效應(yīng)?。
53、公元1953年5月29日，一位攀登者和他的向?qū)?lái)到世界之巔的珠穆朗瑪蜂，在此之前，世界上還沒(méi)有人到過(guò)這樣的高度。世界之巔與他們只有短短兩米，其中一人只要向前跨幾步，就可以成為這個(gè)世界的唯一，而這幾步，對(duì)于誰(shuí)來(lái)說(shuō)都易如反掌?？墒沁@位從新西蘭來(lái)的攀登者對(duì)向?qū)дf(shuō)：?我這是在你的家鄉(xiāng)，你先上吧。?這位老實(shí)的當(dāng)時(shí)只是為了賺些酬勞的夏爾巴人，并不太明白這一腳的意義。他沒(méi)有聽(tīng)清楚戴著氧氣罩的朋友的話，只是從他的表情和手勢(shì)中明白了他的意思。向前走了幾步，登上了世界之巔。他在那里留下了人類的第一個(gè)腳印！這是人 類有史以來(lái)，第一次登上了珠穆朗瑪峰。攀登者隨后跟上，他們?cè)谑澜缰畮p緊緊擁抱，他們高呼著：?我們成功了。?讓我們記住他們的名字：攀登者叫希拉里，向?qū)Ы械ぴ觥?/p>
三、論說(shuō)文寫(xiě)作的審題和立意
審題
(一)審題的含義
審題，就是要對(duì)試題所展示的各個(gè)組成部分做準(zhǔn)確、全面的審讀和理解，從而按照要求去不折不扣地寫(xiě)作。也就是在面對(duì)試題文本時(shí)能正確回答?都可以寫(xiě)什么??我該寫(xiě)什么??我寫(xiě)什么最好?的問(wèn)題。
審題是寫(xiě)好文章的第一步，因此拿到作文題時(shí)先不要急于下筆。
首先，要反復(fù)認(rèn)真地閱讀題面，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)和語(yǔ)句，不僅要弄懂題面的表面意思，還要掌握題面的深層含義，準(zhǔn)確全面地了解命題意圖，搞清應(yīng)該寫(xiě)什么。
其次，全面了解寫(xiě)作該作文的具體要求，如文體、范圍、字?jǐn)?shù)、題目、寫(xiě)作時(shí)間等方面的限定。
審題時(shí)只要我們能做到審清題目的內(nèi)涵和外延，審清題目規(guī)定的要求及寫(xiě)作要點(diǎn)，就可以?以不變應(yīng)萬(wàn)變?了。
（二）不同命題形式的審題
1、直接命題的審題
這類命題，試題中已給出了題目，題目通常都比較單純、明白，只要找準(zhǔn)中心詞語(yǔ)即可。如：以?小議企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)?為題，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。首先，要審清題面意思。題目?小議企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)?，其中心詞是?素質(zhì)?，這表明文章必須要在?素質(zhì)?的范疇內(nèi)進(jìn)行表現(xiàn)；接著，命題者在中心詞?素質(zhì)?前又啟用了?企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者?對(duì)其加以限制，這時(shí)，要寫(xiě)的?素質(zhì)?就只能是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的了，寫(xiě)其他人的素質(zhì)都不符合命題要求；接下來(lái)，命題者在?企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者?之前又加上了?小議?二字，這就告訴寫(xiě)作者，要寫(xiě)?議論文?，而且要從小處著眼，具體談，深入談，不能面面俱到，蜻蜓點(diǎn)水。
其次，要審清寫(xiě)作的具體要求。該題，要求寫(xiě)作?議論文?，字?jǐn)?shù)?800?左右。?左右?的含義，按照約定俗成的慣例，就是可以多50字或少50字。
審題完畢，就可以選取你認(rèn)為作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者最重要的素質(zhì)，進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要地論述了。分析：領(lǐng)導(dǎo)的威信和影響力，單憑組織的授權(quán)是不行的，還得靠個(gè)人良好的素質(zhì)。良好的素質(zhì)是決定良好效能的一個(gè)重要因素。
狹義的素質(zhì)，指人的先天解剖生理結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，主要是感覺(jué)器官、運(yùn)動(dòng)器官、神經(jīng)系統(tǒng)方面的特征。這種素質(zhì)是個(gè)體心理發(fā)生、發(fā)展的生理?xiàng)l件，它的發(fā)育成熟是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。
廣義的素質(zhì)，包含政治品質(zhì)、知識(shí)水平、實(shí)際能力、個(gè)人氣質(zhì)、性格和自我意識(shí)等內(nèi)容。素質(zhì)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：能力、人格特征、修養(yǎng)。
能力：組織、策劃、創(chuàng)新、思維、交往、協(xié)調(diào)、學(xué)習(xí)……
人格特征：事業(yè)心、責(zé)任感、進(jìn)取心、自知之明、信念、意志、識(shí)人善用、寬容、同情、樂(lè)觀穩(wěn)定的情緒等。
修養(yǎng)：正確待人處世的態(tài)度。
這些分析是建立在理論基礎(chǔ)上的，考生在考試時(shí)如果缺乏這樣的基礎(chǔ)，也關(guān)系不大，可以從經(jīng)驗(yàn)或閱歷的感覺(jué)中選取自己認(rèn)為要當(dāng)好企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須具備何種能力、條件或意識(shí)方面下手。
例如，有人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者最重要的素質(zhì)就是?嚴(yán)于律己?和?敢擔(dān)責(zé)任?，也有人認(rèn)為正確的人生觀和價(jià)值觀是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者最重要的素質(zhì)，還有人認(rèn)為知人善任是領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)……
練習(xí)
（1）以?說(shuō)拔河?為題，寫(xiě)一篇800左右的議論文。
（2）以?千里之行始于足下?為題，寫(xiě)一篇800字左右的論說(shuō)文。
2、限定范圍命題的審題
這類命題方式要么用半擬題、要么用一句話、要么用一段話限定范圍，給考生提供的寫(xiě)作選擇空間大，包容性強(qiáng)，命題的意圖又相對(duì)模糊。所以考生審題時(shí)只要準(zhǔn)確地把握住命題所給定的范圍有多大即可。
(1)用一段話限定作文開(kāi)頭。
如：用下面的一段話作為一篇議論文的開(kāi)頭，接下去寫(xiě)一篇立論與它觀點(diǎn)一致的議論文。字?jǐn)?shù)要求800字左右，題目自擬。
投下一著好棋，有時(shí)候可以取得全盤的主動(dòng)。但是，光憑著一著好棋，還不能說(shuō)有把握最后勝利，還必須看以后的每著棋下得好不好。
這則材料由兩段組成，第一段是寫(xiě)作要求，它要求?用下面的一段話作為一篇議論文的開(kāi)頭?，要寫(xiě)一篇立論型議論文，觀點(diǎn)要與提供的那段話所表達(dá)的觀點(diǎn)一致，自擬題目，寫(xiě)800字左右。
第二段是?下面一段話?的具體內(nèi)容，講的是?一著棋?與?一盤棋?的關(guān)系問(wèn)題。投下一著好棋，可以為全盤的勝利打下一個(gè)好的基礎(chǔ)，并爭(zhēng)取主動(dòng)，但這并不意味著就能取得最終的勝利，要想將優(yōu)勢(shì)保持到最后，還必須把握好每一次時(shí)機(jī)，下好每一著棋。
由此可以得出這樣的審題結(jié)果：文章要表達(dá)的中心論點(diǎn)是，下好一著棋，并不等于取得了勝利，只有下好每一步棋才能贏得最終的勝利，文章的開(kāi)頭要引用材料所提供的有關(guān)?下棋?的比喻。
（2）用一段話限定范圍的話題作文。
這類作文鼓勵(lì)形式多樣、風(fēng)格多樣，考生可以最大限度地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，寫(xiě)出自己的真知灼見(jiàn)。這類命題的提示性強(qiáng)，限制少，審題難度低。重點(diǎn)在于抓住關(guān)鍵詞、確定選材領(lǐng)域。一般說(shuō)來(lái)，只要篩選或提煉出試題中的關(guān)鍵詞，就容易做到概念或觀點(diǎn)始終同一，就不大可能偏題或脫題；大體確定了選材的領(lǐng)域，內(nèi)容就會(huì)集中于某一領(lǐng)域并針對(duì)該領(lǐng)域中的?問(wèn)題?，文章就會(huì)有感而發(fā)，有血有肉。
有時(shí)關(guān)鍵詞就在試題中，甚至就在?話題?之中；有時(shí)關(guān)鍵詞隱含在試題全部的、整體的內(nèi)容深處，需要在反復(fù)閱讀并準(zhǔn)確把握了試題的大意之后，聯(lián)系生活實(shí)際，加以提煉。
例如：閱讀下面一段材料，按要求作文。
在這次激烈的招聘考試中 有些志在必得的應(yīng)聘者未能通過(guò)，有些未抱希望的應(yīng)聘者卻取得了好的成績(jī)。前者說(shuō)，壓力大，影響了發(fā)揮；后者說(shuō)，沒(méi)有壓力，發(fā)揮了水平?？磥?lái)壓力確實(shí)能破壞人的情緒。但是人們又常說(shuō)，沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力，這說(shuō)明壓力又不可缺少。
究竟應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待壓力呢？
請(qǐng)以?壓力?為話題，寫(xiě)一篇文章，可以發(fā)表議論，可以記敘經(jīng)歷，也可以抒發(fā)感情。所寫(xiě)內(nèi)容必須在?壓力?的范圍內(nèi)。文體自選，題目自擬，不少于800字。
審題時(shí)注意：
本題寫(xiě)作要求是，文體自選，可以寫(xiě)記敘文。議論文也可以寫(xiě)散文。
內(nèi)容表現(xiàn)范圍要求是，寫(xiě)與?壓力?有關(guān)的內(nèi)容。材料中，面對(duì)壓力有兩種截然不同的看法，一種認(rèn)為有壓力不好，另一種認(rèn)為壓力是產(chǎn)生動(dòng)力的前提。而我們的任務(wù)是辯證看待壓力，了解壓力產(chǎn)生的原因，針對(duì)具體情況，表現(xiàn)正確對(duì)待壓力，變壓力為動(dòng)力的基本觀點(diǎn)。
練習(xí)
閱讀下面一段材料，按要求作文: 一位心理學(xué)家曾和一個(gè)人打賭說(shuō)：?如果給你一個(gè)鳥(niǎo)籠，并掛在你的房間里，你就一定會(huì)買一只鳥(niǎo)。?這個(gè)人同志打賭。心理學(xué)家買了一只漂亮的鳥(niǎo)籠給他。
結(jié)束出現(xiàn)的情況是——當(dāng)人們走進(jìn)他的屋子的時(shí)候就問(wèn)：?你的鳥(niǎo)什么時(shí)候死了？?他立刻回答：?我從來(lái)未有過(guò)一只鳥(niǎo)。??那么，你要一只空島籠干嗎??
那個(gè)人不想多費(fèi)口舌解釋。后來(lái)只要有人走進(jìn)他的房里就會(huì)問(wèn)同樣的問(wèn)題。他的心情因此而變得十分煩躁，為了不讓人再詢問(wèn)，他干脆買了一只烏裝進(jìn)了籠子里。
心理學(xué)家后來(lái)說(shuō)，去買一只鳥(niǎo)比解釋為什么只有一個(gè)空鳥(niǎo)籠要簡(jiǎn)單得多。
人們經(jīng)常是首先在自己的頭腦中掛上鳥(niǎo)籠，最后就不得不在鳥(niǎo)籠里裝上什么東西。請(qǐng)以?鳥(niǎo)籠的啟示?為話題，寫(xiě)一篇800字左右的文章。3．觀點(diǎn)分析
這種命題的特點(diǎn)是，所提供的文字材料只是一句名言或類似名言的概括性陳述。審題時(shí)首先要把這句話的內(nèi)涵搞清楚，再來(lái)表明你同意或不同意這一觀點(diǎn)的理由。
例如：在心理學(xué)家詹巴斗的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了一個(gè)?破窗理論?。這一理論認(rèn)為：如果有人打壞了一個(gè)建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗又得不到及時(shí)的維修，別人就可能受到一些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。
對(duì)上述理論進(jìn)行分析，論述你同意或者不同意這一觀點(diǎn)的理由?？筛鶕?jù)經(jīng)驗(yàn)、觀察或者閱讀，用具體理由或?qū)嵗糇C自己的觀點(diǎn)。題目自擬。800字左右。
審題時(shí)，首先要弄清?破窗理論?的具體含義。這則理論所表達(dá)的意思就是當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題、錯(cuò)誤和缺點(diǎn)時(shí)，如果不能及時(shí)解決、糾正和改正，就會(huì)使更多的人去效仿，帶來(lái)擴(kuò)大性的損失。
材料的方向性是比較明顯的，大多數(shù)考生也都會(huì)針對(duì)主流方向選擇贊同這一理論。但命題要求中還允許寫(xiě)作者論述不同意材料所揭示的觀點(diǎn)，如果表達(dá)不同意材料所揭示的觀點(diǎn)，在新穎性上能取得優(yōu)勢(shì)，在立意深度上也要優(yōu)于贊同者的。文章可以闡述?從眾??盲目效仿?是人的初級(jí)本能，然而隨著教育的深化，道德意識(shí)的形成和人們辨別是非能力的增強(qiáng)，在遇到一些不良現(xiàn)象時(shí)，人們會(huì)進(jìn)行理智、正確的分析、思考，盲從的可能性會(huì)大大減少，通常會(huì)選擇正確的作為。這種?逆向?立論，更能突出加強(qiáng)精神文明、道德規(guī)范教育的重要性。
練習(xí)一 有人說(shuō)：?無(wú)論是白貓，還是黑貓，只要抓住老鼠就是好貓。?
對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析，論述你同意或者不同意這一觀點(diǎn)的理由。可根據(jù)經(jīng)驗(yàn)、觀察和閱讀，用具體理由或?qū)嵗糇C自己的觀點(diǎn)。
練習(xí)二
?任何企業(yè)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程都比最終產(chǎn)品更重要。?
對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析，論述你同意或者不同意這一觀點(diǎn)的理由?？筛鶕?jù)經(jīng)驗(yàn)、觀察和閱讀，用具體理由或?qū)嵗糇C自己的觀點(diǎn)。
4．提供材料的自由命題
試題提供文字材料或圖畫(huà)材料，考生根據(jù)材料自擬題作文。供材料作文較之單純的命題作文和觀點(diǎn)分析作文的優(yōu)越之處在于閱讀和寫(xiě)作同步進(jìn)行，具有全面綜合考查考生閱讀、分析、表達(dá)能力的特殊功能，因而己經(jīng)成為論說(shuō)文寫(xiě)作命題中的主要題型。
這類命題要從閱讀理解入手。通過(guò)眼睛識(shí)別材料，從已有的材料符號(hào)中獲取意義，把閱讀材料與自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，是通過(guò)聯(lián)想、想象、分析、綜合等思維活動(dòng)，透過(guò)事物的表象弄清材料本質(zhì)意義的過(guò)程。
如果是記敘性材料，要想一想它寫(xiě)的是什么，所寫(xiě)內(nèi)容反映了什么，如果是議論性材料，要想一想它的論點(diǎn)是什么，要善于透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)如果是寓言性材料，要通過(guò)對(duì)文中對(duì)話或?點(diǎn)睛?語(yǔ)句的分析，把握其深層含義。
要弄清所供材料的基本含義，可以通過(guò)準(zhǔn)確把握材料中關(guān)鍵性語(yǔ)句的方法進(jìn)行。所謂關(guān)鍵性語(yǔ)句，就是蘊(yùn)含的信息量最大、最能體現(xiàn)材料中心的語(yǔ)句。抓住了關(guān)鍵性語(yǔ)句，就抓住了材料的靈魂，作文就成功了一半。
例如，?一架從東京飛往倫敦的波音747寬體噴射客機(jī)由353個(gè)座位，20名機(jī)組成員，飛行一趟成本需1000萬(wàn)元。然而不久前的一個(gè)班次，全機(jī)只有一個(gè)普通身份的女乘客。1988年10月24日，英航空公司的一班客機(jī)，原定由東京直飛倫敦，但由于技術(shù)故障，要延遲20小時(shí)才能起飛。幾乎所有的乘客都等得不耐煩而改乘了其他班機(jī)，只有36歲的山本莉子獨(dú)自留下。既然她要乘坐，英航這班客機(jī)只得依照民航條例照樣飛行，寧可損失巨額成本。
山本太太本來(lái)買的是一張經(jīng)濟(jì)坐票，因只她一個(gè)人，機(jī)組成員為了讓她坐得舒服些，更把她請(qǐng)到頭等艙，并做貼身服務(wù)，給她送來(lái)圖表資料和飲料食物，服侍唯恐不周。
根據(jù)新聞內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫(xiě)了篇800左右的議論文。
上述材料中的加點(diǎn)部分就是關(guān)鍵語(yǔ)句。抓住了這些關(guān)鍵語(yǔ)句，才能準(zhǔn)確地弄清材料的含義，把握材料的中心。英航公司的客機(jī)由東京飛往倫敦一趟成本就需1000萬(wàn)元。卻只載了一位普通身份的日本女乘客，這無(wú)疑要損失巨額成本，但這樣做，通過(guò)新聞媒介可以使更多的人了解到英航公司的風(fēng)格和盛名，能為公司贏得極高的信譽(yù)，因而，完全有可能在以后的班次中賺回更多的錢。?虧?與?盈?之間的辯證關(guān)系，在這一事件中得到了充分的體現(xiàn)。
又如，?1963年2月7日，美國(guó)白宮舉行了一個(gè)盛大的儀式，獎(jiǎng)勵(lì)美籍匈牙利科學(xué)家馮〃卡門，表彰他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)。馮〃卡門當(dāng)時(shí)已經(jīng)81歲，有嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎，頭腦雖然敏捷，但是行走艱難。當(dāng)他上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)往回走的時(shí)候，不慎閃了一下，肯尼迪總統(tǒng)急忙過(guò)去扶他。他慢慢地站起來(lái)，推開(kāi)總統(tǒng)的手，對(duì)肯尼迪說(shuō)：‘尊敬的年輕的陛下，您應(yīng)該知道一個(gè)物理學(xué)的常識(shí)，大凡物體在跌落的時(shí)候是不需要任何浮力的，只有在上升的時(shí)候才需要支持和幫助?！f(shuō)完把手一揮，走了。
閱讀上述材料，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。
上述材料中的加點(diǎn)部分是體現(xiàn)材料中心的關(guān)鍵語(yǔ)句。美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪在白宮舉行盛大儀式，為科學(xué)家馮〃卡門頒獎(jiǎng)，表彰他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)了美國(guó)政府和最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)科學(xué)和科學(xué)家的重視。當(dāng)馮〃卡門領(lǐng)獎(jiǎng)返回不慎閃了一下時(shí)，肯尼迪連忙上前攙扶，有表現(xiàn)出美國(guó)總統(tǒng)對(duì)科學(xué)家的尊敬和愛(ài)護(hù)。按照常理，馮〃卡門應(yīng)該深為感動(dòng)甚至感激涕零，但他卻表現(xiàn)出不滿的情緒，拒絕總統(tǒng)攙扶，并說(shuō)了一句令人費(fèi)解卻又發(fā)人深省的話。這句一語(yǔ)雙關(guān)的話使材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，是材料的中心所在。它的深層含義是：當(dāng)初我在為科學(xué)而奮斗的時(shí)候，多么需要周圍人的關(guān)心和支持，但卻得不到一點(diǎn)，如今我在科學(xué)的研究中取得了重大成就，又是鮮花，又是獎(jiǎng)金，又是隆重的儀式，又是貴重的獎(jiǎng)?wù)拢澞憧偨y(tǒng)閣下還上來(lái)扶我一把。但對(duì)不起，我現(xiàn)在不需要了，還是多關(guān)心和扶持那些為科學(xué)事業(yè)艱苦奮斗的年輕人吧！聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該積極地做好?伯樂(lè)?，給成長(zhǎng)中的?千里馬?以應(yīng)有的?浮力?，不要等?千里馬?成才之后再去表示那種過(guò)時(shí)而多余的關(guān)心和支持。
再如:根據(jù)以下材料，自擬題目撰寫(xiě)一篇800宇左右的論說(shuō)文。
一位旅行者在途中看到一群人的干活，他問(wèn)其中一位在做什么，這個(gè)人不高興地回答：?你沒(méi)有看到我在敲打石頭嗎？若不是為了養(yǎng)家糊口，我才不會(huì)在這里做這些無(wú)聊的事。?旅行者又問(wèn)另外一位，他嚴(yán)肅地回答：?我正在做工頭分配給我的工作，在今天收工前我可以砌完這面墻。?旅行者問(wèn)第三位，他喜悅地回答：?我正在蓋一座大廈。?他為旅行者描繪大廈的形狀、位臵和結(jié)構(gòu)，最后說(shuō)：?再過(guò)不久，這里就會(huì)現(xiàn)一座宏偉的大廈，我們這個(gè)城市的居民就可以在這里聚會(huì)、購(gòu)物和娛樂(lè)了。?
材料中的三個(gè)人干的是同樣的活，可當(dāng)旅行者問(wèn)他們?cè)谧鍪裁磿r(shí)，他們的回答、表情卻是大相徑庭的。這反映了對(duì)待同一工作三個(gè)人不同的工作態(tài)度。第一個(gè)人根本不喜歡干這個(gè)工作，只是為了養(yǎng)家糊口，不得已才干的，第二個(gè)人只是為了完成任務(wù)而干的；只有第三個(gè)人能正確認(rèn)識(shí)自己所從事的工作及工作的意義，樂(lè)于從事這種工作。材料的重心是第三個(gè)人的回答，材料的傾向性也是非常明顯的。希望人們能向第三個(gè)人那樣，清楚自己工作的作用和意義，樂(lè)于從事，在平凡的工作中做出不平凡的貢獻(xiàn)。
這種命題方式的題意有的比較單
一、顯豁，有的比較隱晦、曲折，有一定的彈性和難度。有些文字材料涉及的內(nèi)容比較專業(yè)，又比較廣泛，因而要審清題意單靠語(yǔ)言文字的理解能力還是 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要看你的知識(shí)面的寬窄和思想水平的高下。
練習(xí)一
根據(jù)以下材料，自擬題目撰寫(xiě)一篇800字左右的論說(shuō)文。
俄國(guó)作家果戈理在自己的作品發(fā)表之前，有請(qǐng)別人提意見(jiàn)的習(xí)慣。有一次，他寫(xiě)好了一個(gè)劇本，把當(dāng)時(shí)最有名的詩(shī)人茹科夫斯基請(qǐng)來(lái)。一吃完午飯，他就開(kāi)始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫斯基有睡午覺(jué)的習(xí)慣，聽(tīng)著聽(tīng)著，不覺(jué)就打起盹兒來(lái)了。過(guò)了一會(huì)兒，詩(shī)人睜開(kāi)眼睛時(shí)，果戈理對(duì)他說(shuō)：?我希望聽(tīng)到你的意見(jiàn)，而你的瞌睡就是最好的批評(píng)。?說(shuō)著就將劇本投入了火中。
練習(xí)二
根據(jù)以下材料，自擬題目，撰寫(xiě)一篇800字左右的論說(shuō)文。1987年1月，75名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)于巴黎。有人問(wèn)其中的一位獲獎(jiǎng)?wù)撸?你在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了你認(rèn)為最主要的東西？?這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說(shuō)：?在幼兒園。??在幼兒園你學(xué)到了什么？?學(xué)者又答道：?把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)了事情要表示歉意，午飯后要休息，要仔細(xì)觀察周圍的大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)的全部東西，就走這些。?
立意
（一）立意的含義
立意，就是要把從多個(gè)角度、多個(gè)層面審出的多種意思，在進(jìn)行比較、鑒別之后選出并確定下要寫(xiě)的角度和觀點(diǎn)。簡(jiǎn)言之就是選好角度，確立主旨。
直接命題，限定范圍的命題和觀點(diǎn)命題的立意都較為簡(jiǎn)單、明確，在此不再贅述。重點(diǎn)解決提供材料的自由命題的立意問(wèn)題。
（二）立意的角度
提供材料的自由命題作文，所提供的材料大多數(shù)是記敘性的，或新聞事實(shí)，或逸聞趣事，或寓言故事。一個(gè)材料可供寫(xiě)作的角度常常不止一個(gè)，一般來(lái)講，一則材料至少可以從?肯定??否定?兩個(gè)角度去審視，一事多人的材料，有幾個(gè)?人?往往就有幾個(gè)審視角度，一事多因的材料，有幾個(gè)?因?住往就有幾個(gè)審視角度一個(gè)事件，針對(duì)其不同的背景，不同的寫(xiě)作目的，也可以找出不同的審視角度。
例如，有一則要求就《第三只小板凳》的材料，自擬題目，進(jìn)行寫(xiě)作的作文題：
材料：世界聞名的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦讀小學(xué)的時(shí)候，有一次上勞作課，同學(xué)們都交上了自己的作品：泥鴨、布娃娃等，惟獨(dú)愛(ài)因斯坦沒(méi)有交，直到第二天，他送去一只小板凳。老師看了很不滿意，說(shuō)：?我想，世界上不會(huì)有比這更糟的小板凳了……?愛(ài)因斯坦回答說(shuō)：?有的。?他不慌不忙地從課桌下面拿出兩只小板凳，舉起左手說(shuō)：?這是我第一次作的。?又舉起右手說(shuō)：?這是第二次做的……剛才交的，是我第三次作的。雖然它還不夠使人滿意，但總比這兩只強(qiáng)一些。?
就這一材料，如果單從愛(ài)因斯坦的角度看，著眼于他與別人不同的勞作的?選題?，可論?可貴的創(chuàng)新精神?，著眼于他連做三只的行動(dòng)，可論?勤于實(shí)踐，刻苦追求?，著眼于他對(duì)自己成績(jī)的肯定，又可論?自信心?的重要。
如果把愛(ài)因斯坦的話跟教師的話聯(lián)系起來(lái)思考，又會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人的思想方法的差異：教師是?橫著比?，就認(rèn)為小板凳是?最壞的?，而愛(ài)因斯坦是?縱著比?，就看到了進(jìn)步，比出了信心，由此可以就?橫比與縱比?發(fā)議論。
如果把愛(ài)因斯坦和他的同學(xué)們聯(lián)系起來(lái)思考，又會(huì)發(fā)現(xiàn)他的?表現(xiàn)?是特殊的，個(gè)別的，由此又可以就?一般與特殊?闡述。
由此看來(lái)，同一個(gè)材料可引申的角度確實(shí)不少，有了這種從不同角度引申事理的能力，寫(xiě)作提供材料作文就不會(huì)產(chǎn)生無(wú)話可說(shuō)的困難了，立論就有可能做到新穎而深刻了。但這里有一條 界限：不管怎樣引申，所引發(fā)的事理、觀點(diǎn)都必須是材料中原本所固有的，是言之有據(jù)的，也就是說(shuō)，所引申之?由?必須本已蘊(yùn)含于材料之中。否則就是牽強(qiáng)附會(huì)了，必然造成跑題的惡果。
既然一則材料可供寫(xiě)作的角度往往不止一個(gè)，寫(xiě)作時(shí)就要努力選取最佳的角度。所謂最佳的角度就是最能體現(xiàn)材料中心的角度。只有選取了最佳角度，才能確立最佳論點(diǎn)，文章的主旨才能開(kāi)掘得深刻。
衡量最佳角度的標(biāo)準(zhǔn)是：寫(xiě)作要求中明確限定的角度：能觸及材料核心的角度，能準(zhǔn)確揭示事物之間內(nèi)在聯(lián)系的角度，作者熟悉的、有話可說(shuō)的角度。
例如：閱讀下面一段材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇800字左右的論說(shuō)文。1814年英國(guó)人斯蒂芬遜制造出世界上第一輛蒸汽機(jī)車。當(dāng)時(shí)有人駕著一輛馬車跟它賽跑，新生火車丑陋笨重，走得很慢，漂亮的馬車走在前頭。而且火車由于沒(méi)裝彈簧，把路基都震壞了。然而斯蒂芬遜并沒(méi)有因?yàn)楸荣愂』倚?，他不斷改進(jìn)機(jī)車，堅(jiān)信火車具有馬車無(wú)法比擬的前途。一百多年過(guò)去了，馬車仍按原來(lái)的速度轉(zhuǎn)動(dòng)著輪子，而火車卻在飛速前進(jìn)，高速火車每小時(shí)可達(dá)200公里，試驗(yàn)火車的速度更加驚人。
這則材料的寫(xiě)作角度有：
（1）堅(jiān)持不懈才能取得成功；
（2）創(chuàng)新精神將推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)；（3）失敗乃成功之母；（4）不能因循守舊；
（5）新事物終將戰(zhàn)勝舊事物；
（6）新生事物在發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)遇到艱難和曲折。在分析材料的過(guò)程中，要善于把握材料的中心人物或中心事件，只有抓住了它們才有可能選誰(shuí)最佳的寫(xiě)作角度。
根據(jù)材料，基本的寫(xiě)作角度有三個(gè)：馬車、火車和斯蒂芬遜。
認(rèn)真分析材料，斯蒂芬遜制造火車和有人堅(jiān)持駕駛馬車，明顯強(qiáng)調(diào)的是前者而不是后者，這就排除了（4）。
在火車和斯蒂芬遜中，盡管斯蒂芬遜在制造和改進(jìn)火車的過(guò)程中確實(shí)付出了艱辛的勞動(dòng)，頂住了巨大的壓力，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的精神，但他取得成績(jī)的關(guān)鍵并不僅僅是依靠個(gè)人的奮斗，而是因?yàn)榛疖囀窍冗M(jìn)事物的代表，具有無(wú)限的生命力。即使斯蒂芬遜在制造火車的過(guò)程中因挫折半途而廢，也必然會(huì)有其他人繼續(xù)試驗(yàn)直至成功，因?yàn)樾律挛锸遣豢蓱?zhàn)勝的。顯然，火車這一新生事物的代表才是材料強(qiáng)調(diào)的中心，這就排除了（1）（2）（3）。
剩下的（5）（6）可以綜合為：新生事物在發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)遇到艱難和曲折，但新生事物最終必將戰(zhàn)勝舊事物，這才是要撰寫(xiě)文章的最佳角度和最佳論點(diǎn)。
再如，閱讀下面一段材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文。愛(ài)因斯坦成名之后，比利時(shí)國(guó)王和王后邀請(qǐng)他去做客。國(guó)王按約定的時(shí)間派宮廷小汽車去火車站接他?；疖嚨搅?，司機(jī)找不到愛(ài)因斯坦，便空車回來(lái)向國(guó)王報(bào)告，說(shuō)愛(ài)因斯坦教授沒(méi)有來(lái)?？墒前雮€(gè)小時(shí)后，愛(ài)因斯坦身著沾滿塵土的破雨衣，腳穿一雙舊皮鞋來(lái)了。原來(lái)司機(jī)只看衣冠不認(rèn)人，愛(ài)因斯坦便自己步行而來(lái)了。
本則材料可以從以下幾個(gè)角度立意：（1）國(guó)王、王后崇尚科學(xué)，尊重人才；
（2）司機(jī)只看衣冠不認(rèn)人，這是很愚蠢的做法；（3）愛(ài)因斯坦恪守信用，按時(shí)赴約；
（4）愛(ài)因斯坦生活儉樸，始終保持艱苦樸素的美德；
（5）像愛(ài)因斯坦這樣真正的科學(xué)家，即使成名之后也不追求個(gè)人享受。以上五個(gè)角度可以進(jìn)一步歸納為國(guó)王和王后、司機(jī)、愛(ài)因斯坦三個(gè)寫(xiě)作角度。
通過(guò)分析和比較，從比利時(shí)國(guó)王和王后、司機(jī)的角度立意雖然有一定的道理，都是可供寫(xiě)作的角度，卻都不是材料要表達(dá)的中心。這就首先排除了（1）和（2）。（3）（4）（5）都是從愛(ài)因斯坦的角度立意的，都表現(xiàn)了愛(ài)因斯坦的高貴品質(zhì)，但它們之間又存在著明顯的差異：（3）愛(ài)伊斯坦按時(shí)赴約，講究信譽(yù)，這只是淺顯層次的表象，并非材料的實(shí)質(zhì)；（4）贊揚(yáng)愛(ài)因斯坦生活簡(jiǎn)樸，保持艱苦樸素的美德，較（3）雖然進(jìn)一層，但仍未表達(dá)出材料的中心，因?yàn)?艱苦樸素?并非一定要?身著沾滿灰塵的破雨衣，腳穿一雙舊皮鞋?，而且贊揚(yáng)愛(ài)因斯坦?艱苦樸素?也并非材料的實(shí)質(zhì)，(5)是說(shuō)像愛(ài)因斯坦這樣真正的科學(xué)家，他們進(jìn)行科學(xué)研究是為了造福全人類，絕不僅僅是謀求個(gè)人的私利，因此可，即使在成名之后，也不追求個(gè)人享受，這才是所要撰擬文章的最佳角度和最佳論點(diǎn)，才是材料表達(dá)的中心。
（三）對(duì)立意的要求
在選好角度確立主旨之后，還要對(duì)確立的主旨進(jìn)行檢查，看看是否符合要求。論說(shuō)文就是要對(duì)形成的論點(diǎn)進(jìn)行檢查。MBA寫(xiě)作大綱對(duì)論點(diǎn)的要求是：正確、鮮明、集中、深刻、新穎。
1、正確
正確，是指論點(diǎn)要科學(xué)地反映客觀事物，符合黨和政府的方針、政策與各種法規(guī)，與時(shí)代精神保持一致，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，防止片面性和主觀武斷。
文章應(yīng)著力宣傳生機(jī)勃勃的先進(jìn)思想、事物、人物，展示社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，鞭撻對(duì)社會(huì)前進(jìn)起阻礙作用的東西，傳授科學(xué)文化知識(shí)，揭示事物的客觀規(guī)律，從而鼓舞人們的斗志，提高人們的文化水平和思想情操。
論說(shuō)文對(duì)論點(diǎn)正確性的要求既包含客觀意義上的正確，也包含主觀意義上的正確。
客觀意義上的正確，主要要求形式的論點(diǎn)是從所供材料中自然而形成的，沒(méi)有跑題、偏題現(xiàn)象。主觀意義上的正確，主要要求形式的論點(diǎn)樂(lè)觀、積極、向上，與時(shí)代精神相一致。
例如，對(duì)于?濫竽充數(shù)?這則人們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)故事，從不同角度分析材料，可以形成的觀點(diǎn)有：
（1）沒(méi)有真才實(shí)學(xué)是不行的；（2）混得了一時(shí)混不了一世；（3）人貴有自知之明；
（4）領(lǐng)導(dǎo)者要做到知人善任；
（5）事不關(guān)己，高高掛起的做法要不得；（6）要把好錄用關(guān)；（7）加強(qiáng)日?？己斯芾恚?……
可有人根據(jù)?濫竽充數(shù)?的成語(yǔ)故事卻形成了?小人當(dāng)?shù)?，能人受?的觀點(diǎn)，這與材料沒(méi)有相關(guān)性聯(lián)系，屬于嚴(yán)重跑題，不符合對(duì)論點(diǎn)?正確?的客觀性要求。
還有人形成了?識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰?的觀點(diǎn)，為南郭先生能混就混，不能混就溜的投機(jī)作法大唱贊歌，就違背了對(duì)論點(diǎn)?正確?的主觀性要求。
論點(diǎn)，如果在正確性要求方面出了問(wèn)題，是性質(zhì)問(wèn)題，扣分是相當(dāng)嚴(yán)重的，有時(shí)甚至一分都不得。
所以，確定觀點(diǎn)時(shí)一定要慎重、多思使其符合正確性要求。2．鮮明
鮮明，是指論點(diǎn)的傾向性，對(duì)寫(xiě)入文章中的敵我、美丑、是非等實(shí)物或問(wèn)題，應(yīng)表示出鮮明的態(tài)度，不能似是而非，含混籠統(tǒng)。?兩邊都對(duì)，都有理?的態(tài)度不可取。
例如，《我看雨天?文明傘?》，評(píng)論商家雨天送傘的?文明傘?公益活動(dòng)。
贊成者認(rèn)為?文明傘?體現(xiàn)了商家對(duì)消費(fèi)者的關(guān)愛(ài)和信任，能方便消費(fèi)者，也能爭(zhēng)取到回頭 客，同時(shí)這類活動(dòng)有助于喚醒消費(fèi)者的公德意識(shí)，推動(dòng)精神文明建設(shè)。但目前有些消費(fèi)者的文明素質(zhì)還比較低，商家可以采用租借方式，收取等值押金出借雨傘，以避免無(wú)謂的損失。
反對(duì)者認(rèn)為這類活動(dòng)完全是嘩眾取寵，發(fā)出了傘多數(shù)沒(méi)有還回，說(shuō)明消費(fèi)者的文明素質(zhì)有待提高。眼下還不宜舉辦這類活動(dòng)。
二者的觀點(diǎn)是鮮明的。但有的人，則認(rèn)為雨天送傘的做法的確不錯(cuò)，但由于不少人的文明素質(zhì)還很低，商家蒙受的損失也不小，因而表現(xiàn)出自己也不知道如何是好的困惑。這是論點(diǎn)不鮮明的典型表現(xiàn)。
對(duì)有多種看法德問(wèn)題，要明確表示自己的觀點(diǎn)，最好用一種論斷去表達(dá)，自始至終為自己的觀點(diǎn)而戰(zhàn)，不能猶豫、彷徨。
3．集中
集中，是指論點(diǎn)要簡(jiǎn)明、單一。一般說(shuō)，一篇文章不宜同時(shí)存在兩個(gè)或兩個(gè)以上的觀點(diǎn)，尤其是應(yīng)試作文。要確定一個(gè)明確而自己又有話說(shuō)的較小的論點(diǎn)進(jìn)行較深入的論述。
論點(diǎn)不能集中的原因有二：一是對(duì)所論對(duì)象的意義沒(méi)有弄清楚，論述時(shí)想告訴讀者過(guò)多的意思，什么都想做重點(diǎn)，結(jié)果論點(diǎn)分散，使讀者理不清頭緒，感到困惑；二是對(duì)無(wú)益于中心的材料舍不得割舍，不加選擇地寫(xiě)進(jìn)文章，造成旁生枝節(jié)，文章迭出，中心就不集中了。
例如，根據(jù)下面的一則材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文。
古希臘神話中的安泰是眾所公認(rèn)的英雄，地神蓋姬是他的母親。據(jù)說(shuō)安泰和敵人格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧秘被一個(gè)叫赫可勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了。他將安泰誘騙到空中并扼死了他。
這則材料的主要內(nèi)容是：安泰格斗時(shí)常常擊敗對(duì)手，后來(lái)不幸被扼死。材料主要涉及了安泰、蓋姬、赫克勒斯三個(gè)人。他們彼此之間的關(guān)系是：安泰在戰(zhàn)斗中汲取母親蓋姬的力量，這是他戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的原因；安泰的奧秘被對(duì)手赫克勒斯發(fā)現(xiàn)，赫克勒斯設(shè)計(jì)使他離開(kāi)大地，將他扼死，這是安泰失敗的原因和結(jié)局。
這則材料可以概括出的不同立意有：英雄要自立自強(qiáng)；知己知彼，百戰(zhàn)不殆；解決問(wèn)題要抓住關(guān)鍵；教會(huì)兒女自立是做父母的責(zé)任等。
在一篇文章中，寫(xiě)作者可以選擇上述立意中的一種進(jìn)行表現(xiàn)，如果在一篇文章中，幾種立意都想表現(xiàn)，就會(huì)造成多中心的問(wèn)題，使讀者不知所云。
4．深刻
深刻，使指論點(diǎn)的深度。論點(diǎn)不能停留在事物表面現(xiàn)象的羅列和敘述上，應(yīng)揭示事物的某種本質(zhì)，反映其內(nèi)部規(guī)律。同時(shí)深刻的論點(diǎn)不可能是抽象推理或憑空拔高的產(chǎn)物，而需寄寓在個(gè)性鮮明的具體材料中。
例如，有這樣一則材料：
上班時(shí)間，要去幼兒園的玲玲坐在自行車后座上來(lái)道了車水馬龍的十字路口。紅燈亮了，媽媽停下了車，但玲玲卻看見(jiàn)行人、自行車、汽車還在繼續(xù)往前走，她吃驚地問(wèn)媽媽：?老師說(shuō)：‘紅燈停，綠燈走，’紅燈亮了他們?yōu)槭裁催€走呢？?媽媽說(shuō)：?傻孩子，在中國(guó)就沒(méi)有交通規(guī)則。?
本則材料的主要內(nèi)容是：孩子在看到有人違反交通規(guī)則時(shí)，向媽媽問(wèn)詢?cè)?，而媽媽的回答卻充斥著她對(duì)自己對(duì)違規(guī)者和執(zhí)法者的不滿。
可以形成的立意有：要優(yōu)化教育環(huán)境；只有提高違規(guī)成本才能減少違規(guī)行為；有規(guī)矩未必成方圓；自律與他律相結(jié)合等。
相比之下，?有規(guī)矩未必成方圓??自律與他律相結(jié)合?就要比?要優(yōu)化教育環(huán)境??只有提高違規(guī)成本才能減少違規(guī)行為?深刻些。
如果想寫(xiě)出立意深刻的文章來(lái)，最重要的一點(diǎn)就是你比一般人思考得深，琢磨得透，或者別人只知道?一個(gè)意思?，而你能從這?一個(gè)意思?中分出幾個(gè)層次，從普通的事物中洞見(jiàn)其本質(zhì) 意義。
古人說(shuō)：?凡作文法意，第一番來(lái)者，陳言也，掃去不用；第二番來(lái)者，正語(yǔ)也，停止不可用；第三番來(lái)者，精語(yǔ)也，方可用之。?用我們現(xiàn)在的一句話來(lái)闡述古人的話，就是?避開(kāi)第一構(gòu)思?。這樣，我們的立意也就能深了。
第三番來(lái)意，即代表了認(rèn)識(shí)逐漸深化、文章主題深刻的過(guò)程。如果淺?思? 輒止，抓住第一構(gòu)思就寫(xiě)，而不愿意下工夫開(kāi)掘，就很難寫(xiě)出有獨(dú)到見(jiàn)解的深意來(lái)。
例如，有這樣一則材料：
一只蟲(chóng)子在墻上很艱難地往上爬，爬到一大半，忽然跌落下來(lái)，而這已經(jīng)不是第一次了。然而，過(guò)了一會(huì)兒，它又沿著墻根往上爬了。
要求根據(jù)這則材料寫(xiě)一篇議論文。
很多人立意構(gòu)思時(shí)贊頌文字的頑強(qiáng)、執(zhí)著、敗而不餒、持之以恒等。這是第一構(gòu)思，我們不能說(shuō)它不對(duì)，但這樣寫(xiě)下去很難寫(xiě)深。
如果我們?cè)偕钊胨伎家幌?，認(rèn)為蟲(chóng)子應(yīng)該從失敗中反省、深思、然后另尋新路，并以魯迅先生棄醫(yī)從文重找救國(guó)的道路等事例加以證明，立意就深了。如果能聯(lián)系中國(guó)近代的歷史，看仁人志士所走過(guò)的救國(guó)道路，材料就會(huì)更加豐富，論證也會(huì)更加縱橫捭闔。這樣寫(xiě)來(lái)，作文也就很難不得高分了。
再如，有篇題為《破窗理論與誠(chéng)信建設(shè)》的文章，在引述了?破窗理論?材料后，就開(kāi)宗明義說(shuō)：?聯(lián)系到我們國(guó)家的誠(chéng)信體制建設(shè)，這個(gè)理論提示了這樣一個(gè)道理：任何破壞誠(chéng)信體制的行為都必須受到最嚴(yán)厲的處臵，被破壞的誠(chéng)信鏈條必須被及時(shí)彌補(bǔ)，這樣才能保證我們的誠(chéng)信體制健康地運(yùn)行。?然后以此為中心展開(kāi)論述，指出目前社會(huì)上存在的那些違反誠(chéng)信的丑行劣跡的嚴(yán)重危害：?那些欺詐、逃稅騙稅、制販假貨的行為一旦不被查處，或者造成這些行為的機(jī)制漏洞不被彌補(bǔ)，就會(huì)使一些人無(wú)所顧忌地重演他們的丑行，危害社會(huì)。?接著進(jìn)一步分析：?在我們的社會(huì)中，政府已經(jīng)加大對(duì)破壞誠(chéng)信行為的打擊力度，但由于體制的復(fù)雜性，也難免有漏網(wǎng)之魚(yú)?！?最后表示了對(duì)我國(guó)建立誠(chéng)信制度的展望。
這篇文章立意深刻，中心突出。
立意的深刻要依賴廣博的知識(shí)。沒(méi)有知識(shí)和靈活運(yùn)用知識(shí)的能力，是比較難寫(xiě)出主題深刻的文章的。
當(dāng)然，這種深入的思考，一定要聯(lián)系命題要求和所給材料的實(shí)際，如果脫離了具體的要求，即使思考再深入，也會(huì)像一個(gè)斷線的風(fēng)箏，是沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)果的。
要使論點(diǎn)深刻，除了要想得深，想得多，在寫(xiě)作時(shí)還可以通過(guò)尋找能涵蓋材料其他認(rèn)識(shí)角度的立意和運(yùn)用反向思維立意等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。
四、論說(shuō)文范文精選
1、根據(jù)以下材料，自擬題目撰寫(xiě)一篇800字左右的議論文。
一位旅行者在途中看到一群人在干活，他問(wèn)其中一位在做什么，這個(gè)人不高興地回答： ?你沒(méi)有看到我在敲打石頭嗎？若不是為了養(yǎng)家糊口，我才不會(huì)在這里做這些無(wú)聊的事。?旅行者又問(wèn)另外一位，他嚴(yán)肅地回答： ?我正在做工頭分配給我的工作，在今天收工前我可以砌完這面墻。?旅行者問(wèn)第三位，他喜悅地回答： ?我正在蓋一座大廈。?他為旅行者描繪大廈的形狀、位臵和結(jié)構(gòu)，最后說(shuō)： ?再過(guò)不久，這里就會(huì)出現(xiàn)一座宏偉的大廈，我們這個(gè)城市的居民就可以在這里聚會(huì)、購(gòu)物和娛樂(lè)了。?
為理想而奮斗的人是快樂(lè)的
大家干的都是同樣的活，可為什么一個(gè)很不高興，一個(gè)神情嚴(yán)肅，而第三個(gè)人卻滿懷著喜悅之情呢？是什么使他們的心情產(chǎn)生了如此的天壤之別？原因很簡(jiǎn)單，前兩個(gè)人沒(méi)有真正的追求，而第三個(gè)人則懷有一顆火熱的為理想而奮斗的心，因此他工作起來(lái)是那樣的快樂(lè)。是啊，為理想而奮斗的人是快樂(lè)的。理想是人生真正的點(diǎn)睛之筆，它能化腐朽為神奇，使短暫的一生成為永恒，把原本灰暗的世界濃濃地抹上快樂(lè)的亮色。貝多芬面對(duì)失明、失聰，他沒(méi)有退縮，沒(méi)有悲觀，音樂(lè)的理想激發(fā)了他奮發(fā)自強(qiáng)的意志。結(jié)果，他以超人的毅力不僅創(chuàng)作了《英雄》、《命運(yùn)》這樣充滿了悲劇色彩的交響樂(lè)，而且在他生命中最艱難的那段時(shí)間里譜成了千古絕唱《歡樂(lè)頌》。海倫 凱勒雖然又聾、又瞎，但她卻由衷地贊嘆?生命是這樣美好。?身處困境，為何還如此真誠(chéng)地感慨生活的美好？理想，正是理想這盞明燈，照亮了他們?cè)竞诎档纳?，并讓它顯得如此熠熠生輝！
或許有人說(shuō)，理想就如希望，實(shí)現(xiàn)時(shí)是一種快樂(lè)；失敗時(shí)，何嘗不是一種自惹的痛苦？這樣想的人，其實(shí)并不了解理想以及為理想而奮斗的真實(shí)含義。陳勝起義最后是失敗了，但相比于他年輕時(shí)?傭耕壟上?的同伴，那些可憐得連好夢(mèng)都不敢做一個(gè)、瞌睡不醒、反而嘲諷他的?鴻鵠之志?的?燕雀?們，難道不更加快樂(lè)千萬(wàn)倍！
所以，追求理想本身就是一種無(wú)上的快樂(lè)。當(dāng)你全身心地投入到為理想而奮斗的事業(yè)之中去時(shí)，你就會(huì)體會(huì)到孔子?發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至?的忘我快樂(lè)；當(dāng)你和杜甫一樣追求?安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏?的理想時(shí)，你自然就會(huì)油然而生一種?吾廬獨(dú)破受凍死亦足?的滿足與寬慰；當(dāng)你深刻地理解了譚嗣同追求天下為公的大同社會(huì)的理想時(shí)，你也會(huì)和他一樣雖將身死敵手，卻仍有?快哉快哉?的坦然與豪壯。
每個(gè)人都在建筑自己的人生，沒(méi)有追求的人只能過(guò)著敲打石頭和砌墻般、刻板無(wú)聊的生活，而心中滿懷著崇高理想和追求的人，每天都能欣然地看到成功的大廈慢慢地拔地而起！
2、根據(jù)以下材料，自擬題目撰寫(xiě)一篇800字左右的論說(shuō)文。
在滑鐵盧戰(zhàn)役的第一階段，拿破侖的部隊(duì)兵分兩路。右翼由拿破侖親自率領(lǐng)，在利尼迎戰(zhàn)布魯查爾；左翼由奈伊將軍率領(lǐng)，在卡特勒布拉斯迎戰(zhàn)威靈頓。拿破侖和奈伊都打算進(jìn)攻，而且，兩個(gè)人都精心制定了對(duì)各自戰(zhàn)事而言均為相當(dāng)優(yōu)秀的作戰(zhàn)計(jì)劃。但不幸的是，這兩個(gè)計(jì)劃均打算用格魯希指揮的后備部隊(duì)，從側(cè)翼給敵人以致命一擊，但他們事前并沒(méi)有就各自的計(jì)劃交換意見(jiàn)。當(dāng)天的戰(zhàn)斗中，拿破侖和奈伊所發(fā)布的命令又含糊不清，致使格魯希的部隊(duì)要么躊躇不前，要么在兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)之間疲于奔命，一天之中沒(méi)有投入任何一方的作戰(zhàn)行動(dòng)，最終導(dǎo)致拿破侖慘敗。
滑鐵盧之?dāng)?，敗在管?/p>
對(duì)于歷史來(lái)說(shuō)，滑鐵盧已經(jīng)不僅僅是個(gè)地名，而是失敗的代名詞。盡管有兩個(gè)優(yōu)秀的將軍，盡管有兩套優(yōu)秀的作戰(zhàn)計(jì)劃，曾經(jīng)橫掃歐洲的軍隊(duì)卻在滑鐵盧慘遭重創(chuàng)。有效管理的缺失，讓拿破侖征服歐洲的雄心成為一個(gè)凄美的歷史童話，不由我發(fā)出感慨：滑鐵盧之?dāng)。瑪≡诠芾?！滑鐵盧之?dāng)?，敗在組織。兩種不同的聲音，兩個(gè)不同的命令，必然導(dǎo)致?后備部隊(duì)要么猶豫不決，要么疲于奔命?。拿破侖所犯錯(cuò)誤，恰恰是管理的大忌，違背了?統(tǒng)一指揮?原則。對(duì)于組織而言，每項(xiàng)活動(dòng)都應(yīng)該在一個(gè)管理者和一個(gè)計(jì)劃的指導(dǎo)下進(jìn)行，而組織中的每個(gè)人都只應(yīng)接受一個(gè)上級(jí)的指揮；否則，下屬必將會(huì)陷入不知所措、疲憊不堪的局面。也正是這個(gè)錯(cuò)誤，使后備部隊(duì)不能及時(shí)增援，拿破侖在焦急和無(wú)奈中結(jié)束了他一生中最被動(dòng)、最悲慘的一次戰(zhàn)役。
滑鐵盧之?dāng)?，敗在溝通。如此重要的?zhàn)役，兩位將軍戰(zhàn)前過(guò)于輕視溝通，雙方?互相沒(méi)有對(duì)作戰(zhàn)計(jì)劃交換意見(jiàn)?，可是?兩人的計(jì)劃都要用格魯希指揮的后備部隊(duì)?。悲劇的上演已經(jīng)不能用草率二字來(lái)概括了。沒(méi)有有效的溝通，必然會(huì)導(dǎo)致組織的內(nèi)耗，同時(shí)使組織的資源不能合理地利用。溝通的缺失使拿破侖的命運(yùn)就像雨果曾形象地寫(xiě)道：?1815年6月18日，羅伯斯比爾從馬背上摔下來(lái)了。?
滑鐵盧之?dāng)?，敗在協(xié)調(diào)。對(duì)組織而言，協(xié)調(diào)不僅十分重要，甚至可以將其視為組織管理的核心。上述管理職能的缺失，在戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)之際，兩位將軍帶領(lǐng)的部隊(duì)無(wú)法進(jìn)入?yún)f(xié)調(diào)的狀態(tài)中。因此，組織也無(wú)法收到?1+1>2?的協(xié)同效應(yīng)。雖然兩位將軍都很優(yōu)秀，雖然兩套方案都很優(yōu)秀，但是在沒(méi)有充分協(xié)調(diào)的狀況下，滑鐵盧之?dāng)∧ㄈチ四闷苼鲆磺袆倮挠洃洝?/p>
塵埃落定，拿破侖的時(shí)代過(guò)去了。兩軍對(duì)陣，僅一天，拿破侖就兵敗滑鐵盧。他的失敗是必然的，歷史業(yè)已證明了這一點(diǎn)，今天我們站在管理的角度也都毫無(wú)困難地看到了這一點(diǎn)。面對(duì)作文材料，我只是想，假如歷史讓拿破侖重來(lái)一次，他還會(huì)倒在這里嗎？但作為未來(lái)的管理者，我已經(jīng)明白了管理的各項(xiàng)職能對(duì)企業(yè)的重要意義。
3、根據(jù)以下材料，圍繞企業(yè)管理寫(xiě)一篇論說(shuō)文，題目自擬。800字左右。
兩個(gè)和尚住在東、西兩座相鄰的山上寺廟里，兩山之間有一條清澈的小溪。這兩個(gè)和尚，每天都在同一時(shí)間下山去溪邊挑夠一天用的水，久而久之，他們就成為好朋友了。光陰如梭，日復(fù)一日不知不覺(jué)已經(jīng)過(guò)了三年。有一天，東山的和尚沒(méi)有下山挑水，西山的和尚沒(méi)有在意： ?他大概睡過(guò)頭了。哪知第二天，東山的和尚還是沒(méi)有下山挑水；第三天、第四天也是如此，西山的和尚擔(dān)心起來(lái)： ?我的朋友一定是生病了，我應(yīng)該去拜訪他，看是否有什么事情能夠幫上忙。?于是他爬上了東山去探望他的老朋友，到達(dá)東山的寺廟，西山和尚看到他的老友正在廟前打太極拳一點(diǎn)也不像十天沒(méi)喝水的樣子，他好奇地問(wèn)： ?難道你已經(jīng)修煉到可以不用喝水就能生存的境界了嗎？?東山和尚笑笑，帶著他走到寺廟后院，指著一口井說(shuō)： ?這三年來(lái)，我每天做完功課，都會(huì)抽空挖這口井。如今終于挖出水來(lái)了，我就不必在下山挑水中啦。?西山和尚不以為然： ?挖井花費(fèi)的力氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于擔(dān)水，你又何必多此一舉呢？?
挖好?制度建設(shè)?這口井
每天下山挑水還是挖井引水？如果聯(lián)系到我們的企業(yè)管理，把挖井看成是企業(yè)制度的建設(shè)，我想，任何企業(yè)家在理性上恐怕都會(huì)選擇要挖井的。
就像故事中的兩個(gè)和尚都是在追求?水?一樣，抽象地看，任何一個(gè)企業(yè)都是在追求效益和效率。雖然企業(yè)制度的建設(shè)就像挖井引水一樣？也需要付出一定的代價(jià)，但一旦建設(shè)好一整套行之有效的管理制度而引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)入一種良性運(yùn)作的新境界之后，那么，效益也就會(huì)像井水一樣自動(dòng)而持續(xù)地從?制度?這口井中汩汩地流出。反之，如果企業(yè)的制度沒(méi)有建設(shè)好，你這個(gè)企業(yè)家就是有三頭六臂也是防不勝防、救不勝救的，而且效益也肯定低下。
說(shuō)到制度建設(shè)的重要性，我們大概還會(huì)想起另一個(gè)有關(guān)和尚的小故事。故事說(shuō)的是，一個(gè)寺廟里，7個(gè)和尚每天都要分食一鍋粥。一開(kāi)始是主持每天親自分粥，但總有人說(shuō)主持對(duì)自己和?自己的人?有偏心。于是，主持建議輪流值日分粥。但分粥不公的現(xiàn)象仍然沒(méi)有解決。最后，主持說(shuō)，依舊輪流分粥，不過(guò)分粥的那個(gè)人要最后一個(gè)領(lǐng)粥。結(jié)果，奇跡發(fā)生了： 從此以后，7只碗里的粥每次幾乎都是一樣多。正是這種全新的分粥制度，讓每個(gè)和尚每次分粥的時(shí)候都會(huì)努力自覺(jué)地做到公平公正——這個(gè)主持原來(lái)每天親自分粥怎么都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，在通過(guò)兩次挖井式的制度建設(shè)的嘗試之后，現(xiàn)在就像井水一樣，從最后一種?分粥制度?的井里自然、自動(dòng)而持續(xù)地流淌了出來(lái)。
引水如此，分粥如此，企業(yè)就更是如此了。如果一個(gè)企業(yè)家永遠(yuǎn)只是把自己當(dāng)作是一個(gè)挑水的?大力員工?或者親自分粥的和尚來(lái)使，而根本不去挖井，不致力于企業(yè)的制度建設(shè)和完善，我相信，這樣的企業(yè)肯定就像挑水的水桶一樣，說(shuō)不準(zhǔn)哪一天就會(huì)在崎嶇的山路上因?yàn)槟骋淮嗡さ苟捌扑疂姟?/p>
4、根據(jù)下面的材料，寫(xiě)一篇議論文800字左右。電影《南極的司各脫》，描寫(xiě)的是英國(guó)探險(xiǎn)家司各脫上校到南極探險(xiǎn)的故事。司各脫歷盡艱辛，終于到達(dá)南極，卻在歸途中不幸凍死了。在影片的開(kāi)頭，有人問(wèn)司各脫： 你為什么不能放棄探險(xiǎn)生涯？他回答： ?留下第一個(gè)腳印的魅力。?司各脫為留下第一個(gè)腳印付出了生命的代價(jià)。
在理想的征途上沒(méi)有失敗者
為了?揭開(kāi)冥頑地球的秘密?，為了實(shí)現(xiàn)在南極?留下第一個(gè)腳印?的理想，英國(guó)探險(xiǎn)家司各脫上校雖然在歸途中永遠(yuǎn)地倒下了，但我想，在理想的征途上沒(méi)有失敗者，司各脫應(yīng)該是含 笑倒下的。
是啊，在理想的征途上，即使倒下，也應(yīng)該是含笑倒下的。但或許有人說(shuō)，理想就如希望，實(shí)現(xiàn)時(shí)是一種快樂(lè)；失敗時(shí)，何嘗不是一種自惹的痛苦？司各脫最終不就永遠(yuǎn)地倒在了從南極回來(lái)的路上？這樣想的人，其實(shí)并不了解理想以及為理想而奮斗的真實(shí)含義。
陳勝起義最后是失敗了，但相比于他年輕時(shí)?傭耕壟上?的同伴，那些可憐得連好夢(mèng)都不敢做一個(gè)、瞌睡不醒、反而嘲諷他的?鴻鵠之志?的?燕雀?們，難道不更加快樂(lè)千萬(wàn)倍！同樣，如果司各脫沒(méi)有第一個(gè)征服南極的理想，那他就永遠(yuǎn)只能是英國(guó)眾多默默無(wú)聞的一個(gè)普通的上校，而現(xiàn)在，在南極90度的科考站上，卻巍然赫然地鐫刻著司各脫的名字！
所以，追求理想本身就是一種無(wú)尚的快樂(lè)。當(dāng)你全身心地投入到為理想而奮斗的事業(yè)之中去時(shí)，你就會(huì)體會(huì)到孔子?發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至?的忘我快樂(lè)；當(dāng)你和杜甫一樣追求?安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏?的理想時(shí)，你自然就會(huì)油然而生一種?吾廬獨(dú)破受凍死亦足?的滿足與寬慰；當(dāng)你深刻地理解了譚嗣同追求天下為公的大同社會(huì)的理想時(shí)，你也會(huì)和他一樣雖將身死敵手，卻仍有?快哉快哉?的坦然與豪壯。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時(shí)，又給了他一根拐杖，這就是理想！但是，環(huán)顧當(dāng)今世界，不知有多少人把這根理想的拐杖也給丟了于是，嘲笑理想竟然成了時(shí)尚。殊不知，這些喪失了理想的人，其實(shí)不過(guò)是可憐地爬行在現(xiàn)實(shí)的地面上。他們雖然在生物學(xué)意義上是站立著的，但是在精神上卻早就永遠(yuǎn)地倒下了！
在理想的征途上沒(méi)有失敗者，為理想而倒下的人是永生的！
為理想而赴死，因理想而永生
為了在南極?留下第一個(gè)腳印的魅力?，英國(guó)探險(xiǎn)家司各脫上校雖然在歸途中永遠(yuǎn)地倒下了，但他這是?為理想而赴死?的，所以，他必將?因理想而永生?——他的名字現(xiàn)在就永遠(yuǎn)地鐫刻和矗立在南極的極地——地球的最高緯度上！
不知哪位思想家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，理想的生活就是為理想而生活！沒(méi)有理想的人，不過(guò)是茍活的可憐蟲(chóng)，因?yàn)樯膬r(jià)值不在于活的長(zhǎng)短，而在于你為什么而活，以及怎樣活著。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，生命不僅僅只是生物學(xué)意義上的，更主要的是精神層面上的。沒(méi)有理想的生命，在精神上早就死了；為理想而英勇赴死的人，是?烈士?，這樣的人，在精神上是永生的。
是啊，在古今中外的歷史上，像雪萊、賈誼、李賀和海子，他們的一生都只有短短的二三十年，卻可以像耀眼的流星，雖然綻放的時(shí)間短暫，但燦爛的一刻，卻足以在他們陰冷的夜空上寫(xiě)下自己生命的絢麗篇章。相反，如果岳飛沒(méi)有?收拾舊山河，朝天闕?的偉大理想，就不可能在中國(guó)歷史上留下?駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺?的英雄形象，而很可能只會(huì)淪落為當(dāng)今的?網(wǎng)游?少年，?等閑白了少年頭，空悲切！?
誠(chéng)然，沒(méi)有理想的人生是無(wú)盡的荒漠，但有了理想，卻不能去為理想而奮斗，這樣的理想也不過(guò)是荒漠上的海市蜃樓！理想不是現(xiàn)存的糧食，而是一顆種子，需要我們?nèi)バ燎诘貪补唷⒏?；理想不是手中的寶石，而是一座礦山，需要我們耐心地挖掘、開(kāi)采；理想之路，甚至就像南極探險(xiǎn)一樣，根本沒(méi)有道路可言。只有像司各脫一樣，勇敢地為理想奮斗、甚至獻(xiàn)身，才能最終達(dá)到理想的?緯度?。不把理想化為行動(dòng)，夢(mèng)里走的路再多，也不會(huì)留下一個(gè)腳印。
?人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。?這是司馬遷的錚錚警示；?生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。?這是李清照的豪邁宣言。讓我們勇于為理想的烈火而赴死，讓我們?cè)诶硐氲牧一鹬杏郎?/p>
[閱讀提示：這篇文章可以看作是對(duì)上面一篇文章《為理想而奮斗的人是快樂(lè)》的修改版。這就給了我們這樣一個(gè)啟示：在考場(chǎng)上要善于利用、活用我們?cè)痉浅Ｊ煜さ姆段?。這是考場(chǎng)作文得高分的一個(gè)捷徑。]
敢為天下先
為了在南極?留下第一個(gè)腳印的魅力?，英國(guó)探險(xiǎn)家司各脫上校雖然為此付出了生命的代價(jià)，但他的這種?勇做第一、敢為天下先?的精神還是值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的。?第一次吃螃蟹的人是很可佩服的?，多少年前，魯迅先生就這樣稱贊道。但面對(duì)市場(chǎng)的時(shí)候，大部分人總是畏首畏尾，因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)太大了！可是，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇總是并存的。當(dāng)許多人因?yàn)樽龅谝坏娘L(fēng)險(xiǎn)而不敢為天下先的時(shí)候，實(shí)際上，他們也放棄了機(jī)會(huì)和收益。這樣的人自然就只能步人后塵，永遠(yuǎn)吃人家的殘羹冷炙了。
就拿VCD機(jī)來(lái)說(shuō)吧。剛問(wèn)世的時(shí)候，國(guó)產(chǎn)VCD機(jī)的售價(jià)要2000多元。許多本來(lái)生產(chǎn)熱水器電飯煲之類的廠家發(fā)現(xiàn)有利可圖，便爭(zhēng)相改為生產(chǎn)VCD機(jī)，不出幾年，VCD機(jī)的價(jià)格直線下跌?，F(xiàn)在的VCD機(jī)功能比以前強(qiáng)大，但售價(jià)才200多元！由于利潤(rùn)微薄，后加入的生產(chǎn)廠家許多都倒閉了，而最早生產(chǎn)VCD機(jī)的那幾家企業(yè)早就撈了一大筆，現(xiàn)在已經(jīng)向IT和3G手機(jī)行業(yè)揚(yáng)帆奮進(jìn)了！所以，?第一桶?是金，第二桶、第三桶——很可能就不再是金，而是陷阱！
也許正是由于浙江人深諳?第一桶是金?的道理，一個(gè)又一個(gè)?浙商?才闖出了一片又一片新天地。就以王均瑤為例吧。1991年春節(jié)前，王均瑤和一些溫州老鄉(xiāng)一起從湖南包大巴車回家過(guò)年。在翻山越嶺的1200公里的漫長(zhǎng)路程中，王均瑤說(shuō)了一句?汽車太慢了?。那時(shí)，一位老鄉(xiāng)開(kāi)玩笑地說(shuō)： ?飛機(jī)快，你坐飛機(jī)回去好了。?沒(méi)想到這樣一句玩笑，竟然激起了王均瑤的第一個(gè)吃螃蟹的?野心?。當(dāng)年7月，年僅25歲的王均瑤就真的承包了長(zhǎng)沙至溫州的航線。這是國(guó)內(nèi)第一條私人承包的包機(jī)航線，王均瑤也因此譽(yù)為?膽大包天?第一人。但正是他的這種敢為天下先的精神和勇氣，讓他賺取了人生的第一桶金！
也許瑪麗蓮 夢(mèng)露有很高的智商，但她給后人留下的印象無(wú)疑首先是性感；也許后來(lái)有無(wú)數(shù)的年輕女孩遠(yuǎn)比她性感，但只有她才永遠(yuǎn)是?性感?的代名詞——因?yàn)檎撬谡宫F(xiàn)女性性感的?南極探險(xiǎn)道路?上踩出了?第一個(gè)腳印?！
5、根據(jù)下面材料寫(xiě)一篇論說(shuō)文，題目自擬，要求800字左右。
在一片茫?；囊袄铮袃蓚€(gè)饑餓的人遇到了一位仁慈的長(zhǎng)者。長(zhǎng)者對(duì)他們說(shuō)： ?這里有一根魚(yú)竿和一簍鮮活碩大的魚(yú)，你們自己選擇吧！?其中，一個(gè)人要了一簍魚(yú)，另一個(gè)人要了一根魚(yú)竿，于是他們分道揚(yáng)鑣了。
得到魚(yú)的人馬上就用干柴搭起篝火開(kāi)始烤魚(yú)。美美地把魚(yú)吃完了之后，再上路。最后雖然他走到了海邊，但是他手里沒(méi)有任何捕魚(yú)的工具。所以，最終他還是餓死在海邊。
另一個(gè)人則提著魚(yú)竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他看到不遠(yuǎn)處那片蔚藍(lán)色的海洋時(shí)，由于渾身的最后一點(diǎn)力氣也使完了，所以他也只能眼巴巴地帶著無(wú)盡的遺憾倒在了海邊。
范文《?天堂?與?地獄?的界線——小議合作》
在茫?；囊袄铮瑑蓚€(gè)饑餓的人從一位仁慈的長(zhǎng)者那里分別得到了一根魚(yú)竿和一簍魚(yú)。如果他們互幫互助，他們不僅完全可以輕松地走到海邊，而且是可以在海邊過(guò)上美好的捕魚(yú)生活的。但很遺憾，他們沒(méi)有選擇合作，所以他們只能孤獨(dú)地餓死在了海邊。
我們正處于一個(gè)需要高度合作的時(shí)代，任何人都無(wú)法在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的世界中脫離他人而獨(dú)自生存。你有你的專業(yè)技能，我有我的信息資源，他有他的資金優(yōu)勢(shì)，只有這幾者結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)?；ハ嗪献鳎拍軇?chuàng)造社會(huì)需要的產(chǎn)品。正如材料中的兩個(gè)人，一個(gè)有魚(yú)，一個(gè)有魚(yú)竿，他們完全可以一起吃魚(yú)，攢足了力氣再到海邊捕更多的魚(yú)。
在當(dāng)今的企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，相互合作也是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)重要戰(zhàn)略?；蛟S我們都知道，現(xiàn)在德國(guó)的?奔馳?高級(jí)小轎車是由戴姆拉本茨股份有限公司生產(chǎn)的。但這家公司是由兩家公司組合而成的，一家是本茨，一家是戴姆拉。他們各自都有自己的拳頭產(chǎn)品，一直在商場(chǎng)上斗得你死我活。后來(lái)，美國(guó)的福特汽車進(jìn)軍德國(guó)。這兩家公司認(rèn)識(shí)到再斗下去，無(wú)疑是自相殘殺。于是，這對(duì)?冤家?決心團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致對(duì)外。結(jié)果，他們擊敗了美國(guó)福特，事業(yè)不斷發(fā)展，成為世界屈指可數(shù)的汽車?大亨?。
寫(xiě)到這里，我不禁想起了很久以前聽(tīng)過(guò)的一則寓言故事。有人死后問(wèn)上帝，天堂和地獄到底有什么區(qū)別？上帝首先帶他來(lái)到了地獄。只見(jiàn)地獄里有一個(gè)大鍋，鍋里煮著美食，可地獄里的 每個(gè)人都拿著一只長(zhǎng)柄勺，因?yàn)樯妆L(zhǎng)了，再加上大家的相互干擾，每個(gè)人所盛的美味都根本無(wú)法送到自己的嘴里，因此他們也就只能眼睜睜地看著美食而成為餓死鬼。參觀完地獄之后，上帝又把他領(lǐng)到天堂。天堂里同樣有一個(gè)大鍋，鍋里煮著同樣的美食。但是，天堂里的人正井然有序地互相用自己的長(zhǎng)柄勺喂別人，結(jié)果每個(gè)人都吃得笑逐顏開(kāi)。
?天堂和地獄的區(qū)別在哪里？?參觀完之后，上帝問(wèn)。我想，現(xiàn)在答案應(yīng)該很清楚： 合作正是劃分?天堂?與?地獄?的界線！
6、以《社會(huì)信譽(yù)的價(jià)值 》為題寫(xiě)一篇作文（800字左右）
社會(huì)信譽(yù)的價(jià)值
漢字中的?信?字是由?人??言?二字構(gòu)成的，表示了人言為信的含義，同時(shí)也顯示了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)?言而有信?的注重。然而在目前中國(guó)的商界卻以?言而無(wú)信?者居多數(shù)，欺詐居然成為最主要的掙錢方式。有遠(yuǎn)見(jiàn)的商人懂得?信譽(yù)就是金錢?，但是，非常可惜的是，這樣的商人在我們的社會(huì)中太少了，更多的經(jīng)商者是?見(jiàn)小利而忘大義?。實(shí)際上，經(jīng)營(yíng)者、銷售者的這種急功近利的投機(jī)行為，最大的損害還是其自身行業(yè)的形象。以行業(yè)的信譽(yù)為代價(jià)來(lái)賺眼前的一點(diǎn)小利，這種短視的行為對(duì)于一個(gè)企業(yè)、一個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)異于自殺行為，可在中國(guó)的商界卻是隨處可見(jiàn)的普遍行為。
職業(yè)道德與行業(yè)之風(fēng)的敗壞正成為一個(gè)日益突出的社會(huì)問(wèn)題。商人們都緊盯著老百姓的錢袋，然后用花言巧語(yǔ)，把假話說(shuō)得跟真的一樣，直等著消費(fèi)者受騙后掏出錢來(lái)。都說(shuō)老百姓捂著錢袋不松手，這其中除了諸多經(jīng)濟(jì)因素之外還有一個(gè)普遍存在的社會(huì)心理因素，即為防止上當(dāng)受騙而不得不懂慎花錢、謹(jǐn)慎消費(fèi)。面對(duì)一個(gè)充滿騙局、充滿陷阱的消費(fèi)市場(chǎng)，老百姓則不得不傾向于能不花錢就不花錢，可買可不買的東西就不買，以減少被坑蒙拐騙的機(jī)會(huì)。
消費(fèi)市場(chǎng)的冷落反映了消費(fèi)者消極的社會(huì)購(gòu)買情緒。社會(huì)行為是個(gè)連鎖系統(tǒng)，不連貫的個(gè)案，經(jīng)媒體的宣傳之后，會(huì)產(chǎn)生連鎖效應(yīng)及強(qiáng)化作用，從而構(gòu)成潮流般的社會(huì)群體情緒。同樣，當(dāng)欺瞞詐騙行為沒(méi)有受到具有足夠威懾力的法律制裁時(shí)，也會(huì)由此而鼓勵(lì)更多的個(gè)體加入到違法活動(dòng)中去?？傊?，對(duì)于一個(gè)行騙容易、騙子盛行的社會(huì)，必須從社會(huì)控制技術(shù)的功能與效率上查找根源。
職業(yè)道德要有一定的制度規(guī)范，我國(guó)各行業(yè)都缺乏對(duì)職業(yè)道德規(guī)范的明文規(guī)定，同時(shí)也缺乏對(duì)行業(yè)職工違背職業(yè)道德行為的嚴(yán)懲條例。最常見(jiàn)的現(xiàn)象時(shí)，行業(yè)主管平時(shí)放任甚至縱容職工通過(guò)欺騙客戶的手段完成營(yíng)業(yè)任務(wù)，一旦違規(guī)行為被曝光、被起訴，又以?純個(gè)人行為?作為理由來(lái)開(kāi)脫行業(yè)本身的責(zé)任。從我國(guó)現(xiàn)有的人口素質(zhì)來(lái)看，職業(yè)道德只能由嚴(yán)明的規(guī)章制度來(lái)監(jiān)督管理，而一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)、高素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)者，必須會(huì)以信譽(yù)為第一，注重企業(yè)形象并具有品牌意識(shí)，同時(shí)會(huì)用規(guī)章制度來(lái)要求員工以體現(xiàn)對(duì)信譽(yù)的保證。也就是說(shuō)，員工的素質(zhì)取決于管理者的素質(zhì)。
政府從經(jīng)濟(jì)上采取了多種策略及方法以促進(jìn)消費(fèi)，這顯然是不夠的，還應(yīng)從法制力度、社會(huì)規(guī)范等社會(huì)控制技術(shù)角度采取措施，以優(yōu)化消費(fèi)市場(chǎng)的社會(huì)心理環(huán)境。法律條文的制定是用于控制和規(guī)范社會(huì)成員的行為并打擊不法行為的。從當(dāng)今消費(fèi)市場(chǎng)的信譽(yù)危機(jī)不難發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)急需建立一種有關(guān)企業(yè)信譽(yù)的信息查詢機(jī)構(gòu)，使消費(fèi)者可根據(jù)經(jīng)營(yíng)者的以往信譽(yù)記錄來(lái)判斷產(chǎn)品的生產(chǎn)者、銷售者及產(chǎn)品本身的可信度。同時(shí)，由于信譽(yù)的好壞直接影響到產(chǎn)品的銷路，產(chǎn)品的生產(chǎn)者和銷售者將不得不為樹(shù)立好的口碑而努力遵守職業(yè)規(guī)范。
如何打開(kāi)老百姓的錢袋，確實(shí)需要采取各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)措施，然而，良好的市場(chǎng)環(huán)境同樣是一個(gè)不容忽視的客觀因素。毫無(wú)疑問(wèn)，規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，建立?誠(chéng)實(shí)、公正、信用?的商業(yè)倫理，會(huì)使大眾擁有消費(fèi)的安全感，這是消費(fèi)市場(chǎng)繁榮的最基本的社會(huì)心理基礎(chǔ)。
7、觀點(diǎn)：?沉默是金? 對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析，論述你支持或者反對(duì)這一觀點(diǎn)的理由。你可以運(yùn)用取自你的經(jīng)驗(yàn)、觀察或閱讀的實(shí)例或理論作為論據(jù)。
沉默不一定都是金
?沉默是金?，這一判斷在不少人的頭腦中留下了深刻的烙印，有些人甚至它作為為人處世的準(zhǔn)則。然而，我覺(jué)得沉默是否是金，還得具體問(wèn)題具體分析。
沉默有時(shí)確實(shí)是金。沉默可以是一種無(wú)聲的諷刺，可以起到一種?無(wú)聲勝有聲?的效果。例如，有時(shí)安慰某人，可以輕拍他的肩或緊握他的手。又如，談到一個(gè)自己不熟悉不明白的事物的時(shí)候，緘口不言也遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)不懂裝懂、夸夸其談。
可是，不管什么時(shí)候、什么地方，都來(lái)個(gè)沉默是金，這行得通嗎？這里有一個(gè)真實(shí)的故事。在一次歐洲舉辦的指揮家大賽上，要求每一個(gè)指揮家都指揮同一支曲子。輪到了日本青年指揮家小澤征爾，在他指揮到一半的時(shí)候，忽然感覺(jué)到樂(lè)譜中出了錯(cuò)，使得曲子的這一段聽(tīng)上去不和諧。于是，他停了下來(lái)，指出了這個(gè)錯(cuò)誤?？墒敲總€(gè)評(píng)委都肯定地堅(jiān)持說(shuō)樂(lè)譜沒(méi)有問(wèn)題。小澤征爾重新指揮。又到了那個(gè)不和諧的地方，他又停了下來(lái)。這一次他肯定地說(shuō)：?不，一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！?話音剛落，評(píng)委們?nèi)酒饋?lái)，鼓掌向他祝賀大賽奪魁。原來(lái)，樂(lè)譜確實(shí)是錯(cuò)了，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的一個(gè)圈套。其實(shí)，當(dāng)時(shí)并不是只有小澤征爾一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了樂(lè)譜上的錯(cuò)誤，可是他們都順滑而過(guò)、不了了之。只有小澤征爾一個(gè)人以充分的自信、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度，勇敢地指出了錯(cuò)誤，所以也只有他一個(gè)人獲得了金獎(jiǎng)。
可見(jiàn)，?沉默是金?并不是在任何時(shí)候、任何地方都行得通的。在該說(shuō)話、該表態(tài)的時(shí)候，沉默實(shí)際上是一種毫無(wú)原則的表現(xiàn)。這種圓滑而不負(fù)責(zé)任的方式自然是不可取的。在生活中，這樣的沉默是要不得的。在工作中，該說(shuō)話的時(shí)候還是要大膽地說(shuō)，不要怕說(shuō)錯(cuò)，不要怕說(shuō)了以后擔(dān)當(dāng)責(zé)任。只是得防止泛泛而談、人云亦云?？磥?lái)，?沉默是金?實(shí)在是一門藝術(shù)。
最后，以美國(guó)詹姆斯《強(qiáng)者的座右銘》中的一句作為本篇的結(jié)束語(yǔ)：?有時(shí)需要發(fā)言，有時(shí)需要沉默。?
8、觀點(diǎn)：?成功永遠(yuǎn)屬于那些決不放棄的人?
對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析，論述你支持或者反對(duì)這一觀點(diǎn)的理由。你可以運(yùn)用取自你的經(jīng)驗(yàn)、觀察或閱讀的實(shí)例或理論作為論據(jù)。
成功未必屬于決不放棄的人
?成功永遠(yuǎn)屬于那些決不放棄的人?，這句話未免太絕對(duì)了。因?yàn)槌晒θQ于眾多因素，僅僅依首先，選擇正確的方向?qū)τ诔晒Φ墨@得來(lái)說(shuō)是必不可少的。由于在選擇方向時(shí)，個(gè)人和企業(yè)會(huì)受到很多因素的干擾，這就難免會(huì)選擇錯(cuò)誤的方向。如果在發(fā)現(xiàn)方向走錯(cuò)了的時(shí)候，仍然固執(zhí)地堅(jiān)守決不放棄的原則，結(jié)果可能與成功擦肩而過(guò)，甚至背道而馳。古代的寓言故事?南轅北轍?嘲諷的就是這樣人；現(xiàn)實(shí)中，有很多不適合實(shí)施多元化戰(zhàn)略而執(zhí)意堅(jiān)持的企業(yè)最后都紛紛落馬。而全球500強(qiáng)企業(yè)中的大多數(shù)在80年代初也實(shí)行過(guò)多元化經(jīng)營(yíng)的策略，但到了20世紀(jì)90年代的初期，它們發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，及時(shí)地改變發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)行專業(yè)化經(jīng)營(yíng)而獲得了持續(xù)的發(fā)展。
同時(shí)，任何成功的道路都不可能是絕對(duì)直線性的，而必然是曲折的。任何?曲折?都意味著對(duì)過(guò)去所堅(jiān)持的方向的修正，雖然這種修正有時(shí)候并不是全面的否定，但至少都是某種程度的對(duì)過(guò)去方向的部分放棄。楊振寧因?yàn)榉艞壛俗畛醯膶?shí)驗(yàn)物理的研究方向，轉(zhuǎn)向理論物理，才一步步走向成功，最終第一次為華人獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。另外，魯迅棄醫(yī)從文、最終成為現(xiàn)代文學(xué)宗師的例子也很好地說(shuō)明了，善于放棄恰恰是獲得成功的前提。
再次，由于外部環(huán)境在不斷變化，特別是在科技發(fā)展日新月異的今天，懂得放棄才是理智和聰明的。愛(ài)立信首經(jīng)是手機(jī)制造的龍頭老大，由于手機(jī)市場(chǎng)的變化和競(jìng)爭(zhēng)的加劇，愛(ài)立信結(jié)合自身的實(shí)際情況，放棄了大部分手機(jī)制造業(yè)務(wù)、專項(xiàng)優(yōu)勢(shì)的移動(dòng)設(shè)備制造業(yè)務(wù)，才擺脫了虧損的局面。正是由于整個(gè)社會(huì)認(rèn)識(shí)到了善于放棄也是一種真理，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書(shū)才成為了 風(fēng)行世界的第一暢銷書(shū)。
佛家思想認(rèn)為，有舍才有得。這在我們追求成功來(lái)說(shuō)，也具有很好的指導(dǎo)意義。選擇正確的方向，走向成功，一旦發(fā)現(xiàn)方向錯(cuò)了，就要及時(shí)放棄轉(zhuǎn)向新的正確的方向。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，成功不是屬于那些決不放棄的人，而是屬于那些懂得選擇放棄的人。
9、觀點(diǎn)：人們常說(shuō)?有志者事竟成?，也有人認(rèn)為光有志向和抱負(fù)，事業(yè)未必就一定能成功。
對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析，論述你同意或不同意這一觀點(diǎn)的理由?？筛鶕?jù)經(jīng)驗(yàn)、觀察或者閱讀，用具體理由或者實(shí)例佐證自己的觀點(diǎn)。題目自擬，800字左右。
有志者未必事竟成
?有志者事竟成?這句話，自古至今不知激勵(lì)過(guò)多少人走上了成功之路。今天，國(guó)家、時(shí)代需要能夠成大事的人才，這就要求我們這一代青年都要胸懷大志。
然而，僅僅有志是否就能適應(yīng)這種需要呢？我看不一定。我覺(jué)得，有志者事未必能成。在人類社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史中，確實(shí)有許多有志者事成了，但是其中也有不少人由于種種原因失敗了。
這說(shuō)明，有志者成事是有條件限制的。
我們知道，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移。有志者的?志?要符合客觀實(shí)際的要求，當(dāng)二者相抵觸、相脫離時(shí)，事是無(wú)法成的。例如，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，許多科學(xué)家立志要制造出永動(dòng)機(jī)。他們花費(fèi)了一生的時(shí)間和精力努力鉆研，但始終沒(méi)能制造出來(lái)。學(xué)過(guò)物理，我們知道當(dāng)機(jī)器運(yùn)行時(shí)，機(jī)械能轉(zhuǎn)化為其他形式的能，而其間能量的損耗是不能避免的。
重視了客觀實(shí)際要求，也不能忽視自身能力。當(dāng)有志者立的志超出了自己力所能及的范圍時(shí)，他的志也終是虛話，事也不能成。正如一些人立志要爬上一座高峰，然而其中有些人終因身體條件不行而無(wú)法到達(dá)頂峰。青年立大志固然好，但是我們?cè)诹⒅緯r(shí)應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自己的能力，應(yīng)該注意到自己的特長(zhǎng)，特別是自己的弱點(diǎn)，否則盲目地立大志，就不能適應(yīng)國(guó)家、時(shí)代的需要，我們的?事?就不能成。
有了上面兩個(gè)條件也還不夠，要想事成還需要有志者自己的努力奮斗。天上不會(huì)掉餡餅，自己不努力，事又怎么能成呢？一個(gè)人立志要寫(xiě)一部巨著，然而他只是整天夢(mèng)想著會(huì)受到人們?cè)鯓拥暮迷u(píng)，卻不深入生活，不潛心創(chuàng)作，他一輩子也寫(xiě)不出這部巨著。自身努力奮斗是有志者事成的重要條件。現(xiàn)在，我們青年絕大多數(shù)都有自己的志向，但是缺乏艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，不是嗎？學(xué)習(xí)及生活中碰到困難便意志消沉，詛咒說(shuō)：?葡萄是酸的。?這樣我們的遠(yuǎn)大志向怎能實(shí)現(xiàn)？我們立志之時(shí)一定要同時(shí)作好艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，這樣才能適應(yīng)國(guó)家、時(shí)代的需要，才能成大事。
有志者事未必成。只有在符合實(shí)際要求，自身力所能及并且努力奮斗的情況下，有志者才能事成，也只有這樣，我們才能成為適合國(guó)家、時(shí)代需要的有志者和成事者。
因此，青年應(yīng)根據(jù)祖國(guó)、時(shí)代的需要來(lái)確定自己的志向，并為之奮斗到底。
10、根據(jù)以下材料，自擬題目，寫(xiě)一篇800字左右的論說(shuō)文。
有一次，法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行了一次有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，其中有一道這樣的題目：如果法國(guó)最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫(huà)，你會(huì)救哪一幅？
結(jié)果在該報(bào)紙收到的成千上萬(wàn)德答案中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：?我就離出口最近的那幅畫(huà)。?
風(fēng)險(xiǎn)與決策
貝爾納以?救離出口最近的畫(huà)?最可行，也是風(fēng)險(xiǎn)最小的，最能成功的。由此，最為企業(yè)管理者，我認(rèn)為在作決策時(shí)應(yīng)充分評(píng)價(jià)風(fēng)險(xiǎn)和成功的可能性，在做出正確的決策。這對(duì)企業(yè)管理來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
正確的評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)，看企業(yè)內(nèi)部現(xiàn)有條件以及外部環(huán)境，是否能夠規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)并獲得成功是至關(guān)重要的。尤其是面臨風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)，事關(guān)企業(yè)命運(yùn)的重大決策更是如此。不正確評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)和企業(yè) 自身資源條件，盲目決策往往會(huì)?一著不慎，滿盤皆輸?。這就如同救失火的盧浮宮中的畫(huà)一樣，盡管門口的畫(huà)不一定是最名貴的，但卻是最易成功的，否則，盡管可能拿到最名貴的畫(huà)，但卻因走不出大門而葬身火海之中。就如同選擇一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)極高卻極不易成功甚至導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)的方案時(shí)，改項(xiàng)目盡管利潤(rùn)可能最高，但卻不是最佳方案。企業(yè)破產(chǎn)了，?皮之不存，毛將焉附?。對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，首要的是要考慮生存，只有生存才能發(fā)展，才有可能壯大。
古今中外，決策時(shí)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估不準(zhǔn)，對(duì)自身資源沒(méi)有正確評(píng)價(jià)而失敗的例子舉不勝舉。紅軍在第五次反圍剿是，軍事顧問(wèn)李德的決策就沒(méi)有正確評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)和自身?xiàng)l件，中國(guó)民主革命險(xiǎn)些喪失在他手中，要不是毛澤東，朱德，周恩來(lái)等人審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)當(dāng)時(shí)自身?xiàng)l件和風(fēng)險(xiǎn)狀況及時(shí)做出正確的決策——長(zhǎng)征，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，中國(guó)的歷史可能就會(huì)改寫(xiě)。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，秦池集團(tuán)不顧自身資源條件，爭(zhēng)奪央視廣告標(biāo)王而失??；春蘭集團(tuán)眼看汽車市場(chǎng)利潤(rùn)豐厚而未正確評(píng)價(jià)風(fēng)險(xiǎn)，盲目投資，最終不得不鎩羽而歸；長(zhǎng)江出版集團(tuán)不仔細(xì)研究報(bào)業(yè)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和自身賣力，盲目燒錢，投資1.5億辦《長(zhǎng)江商報(bào)》而一直舉步艱難等等。這些例子都說(shuō)明，作為決策者做決策時(shí)必須正確評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)才有可能使企業(yè)不至于?葬身火海?，走出?出口?。
因此，決策者必須根據(jù)客觀實(shí)際，審時(shí)度勢(shì)，正確評(píng)價(jià)風(fēng)險(xiǎn)與收益，尤其是成功的可能性，才會(huì)做出最佳決策，才會(huì)時(shí)組織，尤其是作為企業(yè)組織先生存下去，再穩(wěn)步走向成功。
11、根據(jù)以下材料，自擬題目，寫(xiě)一篇800字左右的論說(shuō)文。
紐約某商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給那人一元錢，不一會(huì)，他返回來(lái)，從買筆人那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋說(shuō)自己交了錢但忘記取筆了。末了對(duì)推銷員說(shuō)：?你跟我都是商人，你有東西要賣。?幾個(gè)月后，再次相遇，那推銷員已經(jīng)成為了推銷商，他感謝紐約商人說(shuō)，?你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。?
尊重給人以自尊
故事中的紐約商人將自己對(duì)鉛筆推銷商的憐憫上升到了一個(gè)尊重的高度。而尊重是推銷員找回了自尊，也找到了自信，他也由推銷員變成了推銷商。這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。
那位紐約商人是令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從近似乞丐的自卑中掙脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?jiàn)，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉〃布魯姆的成功得益于作文教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞：?永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事。它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加豐富。?
尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒(méi)有用之材。油畫(huà)家梵高不就是因生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？
人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，平等相待。各國(guó)在維護(hù)北國(guó)國(guó)格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國(guó)。
尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜賣出自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人的尊重。同時(shí)，一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢，便目中無(wú)人，自認(rèn)為?有錢便是爺?，他們同不自尊的人一樣，無(wú)法體會(huì)到受人尊重的快樂(lè)。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮?，也就是尊重自己?/p>
總之，對(duì)自己，對(duì)他人，人與人，國(guó)與國(guó)，都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重，正如普希金的一句話：?尊重別人吧，你會(huì)使別人的快樂(lè)加倍，也能使別人的痛苦減半。?
讓我們一齊努力，使世界充滿尊重！
第五篇：論說(shuō)文寫(xiě)作萬(wàn)能
論說(shuō)文寫(xiě)作萬(wàn)能模板
第一段，(100字)首先，引用原文是非常必要的，作為一篇完整的文章，應(yīng)該讓看的人明白你的論證從何處引申和展開(kāi)的，否則，好像是無(wú)病之呻吟，所以，我的思路覺(jué)得應(yīng)該，在文章開(kāi)頭用100字以內(nèi)簡(jiǎn)潔的引述原文，拋出自己的觀點(diǎn)。
第二段，(100字)破題，對(duì)材料有簡(jiǎn)單的分析和引申，強(qiáng)化觀點(diǎn)。
第三段，(200字)通過(guò)正面論述，通過(guò)3個(gè)短暫的排比例子，(最好古代，近代，現(xiàn)代：比如論堅(jiān)持和毅力，李白若沒(méi)有“鐵棒磨成針”的精神，何來(lái)“斗酒詩(shī)百篇”;杜蒲若沒(méi)有“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，何來(lái)“下筆若有神”，馬克思若沒(méi)有四十年如一日的堅(jiān)持，何來(lái)資本論之聞名與世。再如：論修養(yǎng)方面，試想，孔子若不注重修身，何以成為圣人，受世代敬仰;戰(zhàn)國(guó)四公子，若不注重修身，何以有門客四千，大家都愿意為其舍生取義。)
第四段，(200字)通過(guò)反面論證，如上面的論述展開(kāi)，列舉3個(gè)例子。比如，周幽王、商紂王若不貪戀酒色，何以成為千古罪人而遭人唾齒;秦燴、高俅若不殘害忠良，何以成為*臣而遺臭萬(wàn)年;成克杰、胡長(zhǎng)青若不貪欲墮落，何以成為國(guó)家的罪人而抱怨終身。
第五段，(100字)點(diǎn)擊材料論點(diǎn)，展開(kāi)號(hào)召和呼吁，說(shuō)明這中情況既然如此重要，那么，作為我們現(xiàn)代化的建設(shè)者，國(guó)家的棟梁，沒(méi)有理由漠然處之，我們責(zé)無(wú)旁貸，“天載其蒼，地屐其荒，縱有千古，橫有八荒，前途似錦，來(lái)日方長(zhǎng)”、“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”、“以個(gè)人數(shù)十年必死之生命，扶中華千百年不傾之大廈”。
建議：多用三句排比，語(yǔ)言盡量短小精悍，最好有時(shí)能形成對(duì)仗，多使用反問(wèn)句，或者假設(shè)，比如：試想，若沒(méi)有，何以。論創(chuàng)新，“齊白石若沒(méi)有五易畫(huà)風(fēng)，何以自成派系而成為畫(huà)壇宗師;海爾集團(tuán)若沒(méi)有創(chuàng)新的思路，何以能沖出國(guó)門而成為世界名牌?！?/p>
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