第一篇：語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)

淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)下語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)

韋紅

情境教學(xué)法是在培養(yǎng)全面型人才理論指導(dǎo)下出現(xiàn)的創(chuàng)新教學(xué)方法。課堂教學(xué)中，教師要針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，結(jié)合課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，拓展教學(xué)思路，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生深刻理解課文。

一、借助多媒體畫(huà)面再現(xiàn)文本情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

借助多媒體的圖畫(huà)可以再現(xiàn)課文情境，可以把課文內(nèi)容具體化、形象化，收到“一圖窮千言”的效果。在多媒體的圖畫(huà)面前，學(xué)生看得清楚，感受得真切，從畫(huà)的顏色、明暗中不僅能迅速立體地感知課文內(nèi)容，易于接受和理解，涵養(yǎng)美感，同時(shí)也能體會(huì)到作者把多媒體的圖畫(huà)變成語(yǔ)言文字的高明以及依文繪圖的創(chuàng)造性。在運(yùn)用多媒體的圖畫(huà)再現(xiàn)情境時(shí)，教師再加以指點(diǎn)和啟發(fā)，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解課文；同時(shí)配上有感情的講述，便于學(xué)生充分感受形象，進(jìn)入情境。

二、創(chuàng)設(shè)富有生活化的情境，借助已有經(jīng)驗(yàn)挖掘和利用文本

語(yǔ)文文本中有不少文章是蘊(yùn)涵著深情厚意的。有的時(shí)候，僅僅靠對(duì)課文字字句句的分析是難以奏效的。要報(bào)一種大語(yǔ)文的觀念，跳出課堂，語(yǔ)文要與生活相聯(lián)系。從課內(nèi)到課外，然后再?gòu)恼n外再回到課內(nèi)，這個(gè)時(shí)候?qū)W生對(duì)課文的理解已經(jīng)上了一個(gè)臺(tái)階。教學(xué)《胡同文化》時(shí)，以課文《胡同文化》為媒介，我大量查找了其中與民居、建筑方面有關(guān)的圖片影像資料，對(duì)民居文化及其意義內(nèi)涵作了介紹，以期激起學(xué)生的興趣和研究的欲望，并讓學(xué)生根據(jù)自己生活的城市所擁有的悠久歷史文化，從了解本地文化的角度入手，安排了以“某某文化”的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生利用限有手段，實(shí)地調(diào)查搜集材料，從而展開(kāi)研究。學(xué)生興致勃勃地選擇自己研究的問(wèn)題，如有研究“桂林米粉文化”的，有研究“桂林民居文化”的，還有研究“桂林古鎮(zhèn)文化”的……從自己身邊真實(shí)可感的事件中去把握汪曾祺老先生所說(shuō)的文化內(nèi)涵，從而提高了學(xué)生對(duì)課文的深刻理解和領(lǐng)會(huì)。從而激發(fā)了學(xué)生的情感，跳出課文內(nèi)容的同時(shí)也是在解決課文內(nèi)容，為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)了一種生活情境和情感情境，取得了較好的教學(xué)效果。

三、創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的問(wèn)題情境，激發(fā)興趣，形成動(dòng)機(jī)

我國(guó)古代大教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！眴?wèn)題情境教學(xué)是能夠促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)，營(yíng)造輕松民主的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，激勵(lì)學(xué)生向知識(shí)領(lǐng)域不斷探索的新型教學(xué)模式。問(wèn)題情境教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、合作意識(shí)和創(chuàng)新能力。

四、創(chuàng)設(shè)表演情境，挖掘潛力，培養(yǎng)能力

有的時(shí)候利用課文本身具備的戲劇性，創(chuàng)設(shè)一種表演情境，從而激發(fā)學(xué)生，主動(dòng)而迅速地理解課文內(nèi)容。如我在講授《雷雨》一課時(shí)，就讓學(xué)生扮演不同角色，以表演話劇的方式再現(xiàn)課文內(nèi)容，大大激發(fā)了全體學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)課文內(nèi)容的把握也深刻了許多，從而調(diào)節(jié)了課堂氣氛，也讓學(xué)生進(jìn)入了情境的角色中去。

五、創(chuàng)設(shè)良好的情緒背景情境，渲染氣氛，陶冶情感

贊可夫曾經(jīng)指出：“教學(xué)法一旦能觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！钡拇_，作為充滿愛(ài)心的教師，充滿激情的教師，我們?cè)诮虒W(xué)里應(yīng)該傳遞出一股極大的感染力，為課堂提供一個(gè)良好的情緒背景，使學(xué)生產(chǎn)生同樣的或與之相似的情感，讓他們始終感到興趣濃厚、興高采烈。我曾聽(tīng)過(guò)特級(jí)教師程翔老師的一節(jié)示范課《將進(jìn)酒》，從程翔老師的課上，我懂得了什么才是真正的朗讀，那是真情與文字碰撞所迸發(fā)出來(lái)的火花。隨著他的朗讀，我們仿佛又回到了唐朝，回到了那個(gè)酒不醉人人自醉的時(shí)刻。課上學(xué)生自始自終被一種激情所圍繞，沉浸在這昂揚(yáng)的情境中。

例如，教學(xué)《沁園春長(zhǎng)沙》應(yīng)指導(dǎo)通過(guò)學(xué)生抑揚(yáng)頓挫，充滿激情的朗讀，想象作者所描繪的獨(dú)立寒秋圖，湘江秋景園，崢嶸歲月圖，中流擊水圖，感受“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的逢勃?dú)庀螅I(lǐng)略毛澤東“到中流擊水，浪遏飛舟”的豪邁氣概。古代詩(shī)詞更應(yīng)采用朗讀教學(xué)法，讓學(xué)生在朗朗吟誦中入情入境，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中理解內(nèi)容、品味語(yǔ)言；在朗讀中享受美的熏陶，形成語(yǔ)感，培養(yǎng)想象力。黑格爾說(shuō)：“想象是人類最杰出的本領(lǐng)?！币虼耍處熞龑?dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，自覺(jué)進(jìn)入情境。學(xué)生的情緒發(fā)展到高潮，情感也得到了美的熏陶與升華，思想素養(yǎng)也就得到了很好的提升。

教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和利用沒(méi)有固定的方法，教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)設(shè)施及教師本人素質(zhì)，選擇適當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)情景的途徑。

總之，利用情境教學(xué)，能寓理于情，寓教于樂(lè)。潤(rùn)物無(wú)聲，不僅能使學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣，而且使學(xué)生獲得情景感受，加深了對(duì)問(wèn)題的理解，化難為易，在審美愉悅中主動(dòng)愉快地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。

第二篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)

淺談?wù)Z文教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)

白艷紅

在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)可以是課前精心設(shè)計(jì)的，也可以是根據(jù)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解隨機(jī)設(shè)計(jì)的。巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)情境，不僅有利于教學(xué)目標(biāo)的完成，而且對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著重要的作用。因此教師在教學(xué)過(guò)程中提供符合學(xué)生生活和學(xué)生文化的教學(xué)情境就顯得極為重要，教師在教學(xué)中必須巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生想合作，要合作。

運(yùn)用文本，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，體味人物的形象美。《木蘭詩(shī)》是一首流傳甚廣的北方樂(lè)府民歌。學(xué)生對(duì)內(nèi)容大都比較熟悉，且大多數(shù)看過(guò)由此改編過(guò)來(lái)的一些影視作品。在課堂上，我要求學(xué)生自己動(dòng)手，將它改編成課本。讓學(xué)生與木蘭跨越時(shí)空，展開(kāi)心靈的對(duì)話，產(chǎn)生情感的共鳴。再以“木蘭美在哪里?”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行探討，受到人格的熏陶。

運(yùn)用現(xiàn)代媒體，創(chuàng)設(shè)情感情境，使學(xué)生有情感的涌動(dòng)。在閱讀教學(xué)中成功地激發(fā)學(xué)生的情感，可以讓學(xué)生處于非?？簥^的學(xué)習(xí)狀態(tài)，自覺(jué)與作者進(jìn)行心靈的交流，從中受到熏陶和啟發(fā)?，F(xiàn)代媒體廣泛運(yùn)用于教學(xué)，為情感情境的創(chuàng)設(shè)提供了一個(gè)便利的平臺(tái)。在情緒高漲的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文，自然是水到渠成?！栋踩摹肥且黄灀P(yáng)生命力的美文。在學(xué)生閱讀之前，我布置學(xué)生收集有關(guān)陜北生活環(huán)境民風(fēng)民俗以及腰鼓文化的資料，課堂上運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體為學(xué)生展現(xiàn)陜北腰鼓舞動(dòng)的雄壯場(chǎng)面：空曠的黃色的背景，雄健的后生，激

越的鼓聲。引導(dǎo)學(xué)生由視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)，由鼓到人再到生命，產(chǎn)生積極的思維，讓學(xué)生真切的感受課文，感悟生命。

結(jié)合文本環(huán)境，創(chuàng)設(shè)生活情境，引起學(xué)生興趣。我們常說(shuō)興趣是最好的老師。但由于時(shí)間和地域的變化，文本環(huán)境與學(xué)生的生活環(huán)境有著較大的差別。教學(xué)點(diǎn)與興趣點(diǎn)往往不一致，文本與學(xué)生脫節(jié)，這時(shí)就需要教師創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的生活情境，讓學(xué)生有真切地感受，引起學(xué)生的探究興趣，激發(fā)求知的欲望。學(xué)生進(jìn)入文本，真切感受字里行間所蘊(yùn)涵的意義，這樣的學(xué)習(xí)才會(huì)主動(dòng)，這樣的課堂才會(huì)生動(dòng)。魯迅的小說(shuō)《社戲》是一篇充滿江南水鄉(xiāng)生活氣息的文章。它描繪了江南水鄉(xiāng)令人神往的月夜美景：起伏的連山，朦朧的月色，含香的水氣，令人自失的笛聲，還有一大幫頑皮無(wú)私友好的農(nóng)村兒童一起煮豆的經(jīng)歷，讀來(lái)令人回味無(wú)窮。然而時(shí)代的變遷和生活經(jīng)歷的不同，學(xué)生對(duì)小說(shuō)中的生活環(huán)境和人物的感知認(rèn)同程度也各不相同。有農(nóng)村水鄉(xiāng)生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，覺(jué)得課文描述的就是自己的童年，而沒(méi)有這種生活體驗(yàn)的學(xué)生，烏蓬船和豆子就沒(méi)有那么大的吸引力了。為了讓學(xué)生體味那豆香般的童年，在課堂上，我讓同學(xué)們打開(kāi)記憶的閘門(mén)，由自己的童年的趣事說(shuō)起，節(jié)下來(lái)跟學(xué)生說(shuō)起江浙一帶的風(fēng)土人情和魯迅童年生活的軼聞趣事。這樣學(xué)生說(shuō)得有勁，聽(tīng)得有味，閱讀的興趣油然而生，自覺(jué)把思維的觸角伸向那迷人的水鄉(xiāng)和亦真亦幻的月夜，和那些孩子一道去品味豆子的清香。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，情境的設(shè)計(jì)是多種多樣的。多樣化的教學(xué)情境可以使課堂教學(xué)效果達(dá)到最佳?？傊?，教師要讓學(xué)生在真實(shí)而

未知的情境中動(dòng)手去探求真知，親自去解決綜合問(wèn)題，使之產(chǎn)生進(jìn)一步探究的愿望，學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)的春天就會(huì)到來(lái)。

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)“情境”的創(chuàng)設(shè)

語(yǔ)文教學(xué)“情境”的創(chuàng)設(shè)

誘思探究教學(xué)論論述到：教學(xué)情境是一種情境交融的氛圍，一種有形與無(wú)形組成的“教學(xué)情意場(chǎng)”。應(yīng)堅(jiān)持“觸景生情”。創(chuàng)設(shè)情境，就是回歸自然，回歸生活，它包括形象情境，憤悱情境，實(shí)驗(yàn)情境，體驗(yàn)情境，遷移情境，嘗試情境等等。每個(gè)學(xué)科都有其本身的特點(diǎn)，情境的創(chuàng)設(shè)有共性也有個(gè)性。針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，本人在這里談?wù)務(wù)Z文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。

形象情境。

形象情境在語(yǔ)文教學(xué)中的重要表現(xiàn)就是利用與課文有關(guān)的視頻、圖片而創(chuàng)設(shè)的教學(xué)氛圍及把課文文本演繹成課本劇。如在朱自清的《荷塘月色》，播放朱自清游荷塘的情景，展示月下荷塘的景色。又如教學(xué)唐鼗的《瑣億》，當(dāng)說(shuō)到魯迅教育青年的片段時(shí)，播放有關(guān)的視頻錄像，把魯迅的語(yǔ)氣和神態(tài)活生生地展現(xiàn)在學(xué)生的面前。至于課本劇，如在曹禺的話劇《雷雨》的教學(xué)中，讓學(xué)生分角色表演。

在教育信息化時(shí)代，多媒體教學(xué)顯得越來(lái)越重要。多媒體教學(xué)綜合利用聲音、圖形、圖像、文字、表格等媒體進(jìn)行教學(xué)，顯得形象直觀，能營(yíng)造一種生動(dòng)的教學(xué)氛圍，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性?？梢哉f(shuō)，利用多媒體營(yíng)造教學(xué)氛圍可以一掃過(guò)去課堂的沉悶，大大提高了教學(xué)的趣味性。但要注意，語(yǔ)文閱讀終究是文本的閱讀，閱讀過(guò)程的本質(zhì)是學(xué)生對(duì)文本的解讀和感悟，學(xué)生要通過(guò)文字產(chǎn)生再造想象，切不可以視頻和圖片來(lái)代替學(xué)生對(duì)文本的閱讀。如有一個(gè)教師教學(xué)魯迅的《阿Q正傳》，竟然拋開(kāi)課文，讓學(xué)生欣賞《阿Q正傳》的電影，學(xué)生自然是興趣勃勃，全神貫注了。接著就進(jìn)行人物的分析，還美其名曰“創(chuàng)設(shè)情境”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這位老師上的其實(shí)不是基于文本的語(yǔ)文課，而是電影鑒賞課。文學(xué)是用語(yǔ)言符號(hào)表現(xiàn)生活的，而電影則用動(dòng)作語(yǔ)言，鑒賞的方式前者靠的是思維想象，后者靠的是視覺(jué)沖擊。我們一定要記住，閱讀歸根到底是對(duì)文本的體驗(yàn)和感悟。在學(xué)生已經(jīng)充分閱讀課文的基礎(chǔ)上，再輔之以視覺(jué)沖擊，可以彌補(bǔ)學(xué)生想象的不足，增進(jìn)對(duì)課文的理解，這本無(wú)可厚非。然而，要注意，“夫綴文者以情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情，沿波討源，雖幽必顯”（劉勰《文心雕龍·知音》），閱讀是一種從印的或?qū)懙恼Z(yǔ)言符號(hào)中獲得意義的心理歷程，閱讀的本質(zhì)是要從文章的語(yǔ)言符號(hào)中理解其精神內(nèi)核，閱讀教學(xué)應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生從語(yǔ)言符號(hào)中獲得意義的能力。至于分角色表演，有利也有弊。如果學(xué)生的表演水準(zhǔn)了得，而又能悟透原作的精髓，那么表演效果肯定好。但如果學(xué)生的理解能力有限，更重要的是學(xué)生根本沒(méi)有表演的才能，那么文本課本劇的演繹就很可能是不倫不類，至多只能引發(fā)哄堂的大笑。我們知道，表演是需要培訓(xùn)的，就是簡(jiǎn)單的對(duì)話也都需要排練。所以，分角色表演要從實(shí)際情況出發(fā)，不可濫用?？傊?，在小說(shuō)和戲劇的教學(xué)中，我們要分清主次，恰當(dāng)利用視頻圖片等文件，恰當(dāng)利用分角色表演的方法，切不可喧賓奪主。憤悱情境。憤悱也指“悱憤”?！墩撜Z(yǔ)·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！敝祆溥@樣解釋：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌?！边@里的“憤”，就是求知欲望和積極的思維狀態(tài)；“悱”，就是嘴巴想說(shuō)但又不知怎樣表達(dá)的情境。在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，我們教師應(yīng)該循循善誘，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生處于積極的思維之中，營(yíng)造“憤悱”的情境。教師要扮演好主導(dǎo)的角色，要真正把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，把時(shí)間還給學(xué)生，善于把學(xué)生的思考的頻率調(diào)諧到“憤悱”的情景之中?！皩W(xué)生的主體地位，絕不能由別人代替，也無(wú)法代替；心理上的內(nèi)化與生理上的消化一致?！保◤埿茱w教授《誘思探究教學(xué)》）教師應(yīng)該吃透教材，針對(duì)難點(diǎn)重點(diǎn)設(shè)置導(dǎo)向性信息誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，教學(xué)中要了解學(xué)生的發(fā)展水平、已有的能力狀況，了解學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。教育家第斯多惠指出：“學(xué)生的發(fā)展水平是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)?！保◤垳o庭編《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選》，人民教育出版社1964年版，第36頁(yè)）。只有了解了學(xué)生的發(fā)展水平和能力現(xiàn)狀，我們?cè)谡n堂上才不會(huì)急于提問(wèn)或總結(jié)，我們才不會(huì)違背可接受性的教學(xué)基本原則，才能有效地發(fā)展學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。我們發(fā)現(xiàn)，很多的老師也是設(shè)計(jì)了許多導(dǎo)向性的信息，可是卻沒(méi)有真正放手給學(xué)生思考討論，以為學(xué)生已經(jīng)理解了，悟透了，于是一個(gè)勁地提問(wèn)，還美其名曰“調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性”。其實(shí)學(xué)生還未達(dá)到“口欲言而未能之貌”的境界，教師當(dāng)然是問(wèn)了也白問(wèn)，學(xué)生就是回答不出?！鞍パ?，我不是不啟發(fā)呀，學(xué)生就是苯，啟而不發(fā)呀！”像這樣的牢騷我們聽(tīng)得不少。

筆者曾聽(tīng)過(guò)一節(jié)公開(kāi)課。該教師上的是青岡卓行的《米洛斯的維納斯》，課堂上要求學(xué)生用五分鐘快速閱讀課文，并且思考四個(gè)問(wèn)題：一是本文作者的基本觀點(diǎn)是什么，二是斷臂維納斯到底美在哪里，三是為什么作者為什么認(rèn)為復(fù)原維納斯雕像的各種方案是倒人胃口的，四是維納斯失去的為什么只能是雙臂而不是鼻子眼睛耳朵什么的。五分鐘過(guò)了，一些學(xué)生看完了，也有相當(dāng)多的學(xué)生還沒(méi)看完，可是教師便迫不及待地發(fā)問(wèn)了，請(qǐng)甲同學(xué)又請(qǐng)乙同學(xué)再請(qǐng)丙同學(xué)等等，學(xué)生此時(shí)一疲于應(yīng)付老師的提問(wèn)。筆者發(fā)現(xiàn)，這節(jié)課學(xué)生看課文的時(shí)間也就是那五分鐘的時(shí)間，其他時(shí)間絕大多都空耗在教師的提問(wèn)之中了，學(xué)生其實(shí)沒(méi)有真正深入體驗(yàn)和感悟。其實(shí)，稍有一點(diǎn)頭腦的人都知道，學(xué)生在幾分鐘里根本解決不了這么多問(wèn)題！要知道，看完課文之后，學(xué)生還需要時(shí)間針對(duì)設(shè)計(jì)的問(wèn)題回視，篩選信息，而篩選信息必須花相當(dāng)多的時(shí)間，而本為是美的鑒賞方面的文章，學(xué)生有關(guān)美的理論和心理積淀就很有限！當(dāng)然，也許學(xué)生課前有預(yù)習(xí)，但就是預(yù)習(xí)，也不可能一下子解決這么多問(wèn)題！學(xué)生的理解能力和理解速度畢竟還是有限的。這位教師之所以失敗，是因?yàn)樗涣私鈱W(xué)生要解決這么四個(gè)問(wèn)題到底要花多少時(shí)間，他高估了學(xué)生的理解能力，沒(méi)有給學(xué)生足夠的思考空間。很明顯，這位教師備課時(shí)只備教材，沒(méi)備學(xué)生。當(dāng)然，他也就不能真正讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，沒(méi)有真正發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主體地位。只有給足（相對(duì)問(wèn)題的難度而言的）思考的時(shí)間，學(xué)生才能達(dá)到“悱憤”的境界，而這時(shí)候，教師才可以相機(jī)誘導(dǎo)啟發(fā)，總結(jié)歸納。教師在課堂上要善于摸準(zhǔn)問(wèn)題的難易，在巡視指導(dǎo)閱讀的過(guò)程中及時(shí)了解學(xué)生的理解的程度，及時(shí)把握“悱憤”的時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)未成熟，教師不要“輕舉妄問(wèn)”。當(dāng)然，悱憤也要注意克服另一個(gè)極端，即學(xué)生已經(jīng)達(dá)到“悱憤”的境界了，而教師還在那里發(fā)呆。高明的教師始終是相機(jī)誘導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥，做到環(huán)環(huán)相扣，教與學(xué)默契配合。

所謂的體驗(yàn)情境，就是創(chuàng)設(shè)一種使學(xué)生全身心活動(dòng)的情境?！盀榱诉_(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而采取的各種行動(dòng)，謂之活動(dòng)。學(xué)生五官并用，全身心投放整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，而獲得的對(duì)周圍事物的自我感悟，謂之體驗(yàn)。真正的學(xué)習(xí)行為，應(yīng)該用整個(gè)身體去活動(dòng)，用全部心靈去體驗(yàn)。體驗(yàn)是發(fā)展之源，發(fā)展是體驗(yàn)之果。”（張熊飛教授）創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，就是要在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生親自動(dòng)手操作，動(dòng)眼睛看，動(dòng)耳聽(tīng)，動(dòng)情朗讀，動(dòng)口議論，動(dòng)筆寫(xiě)，開(kāi)動(dòng)腦筋思考。這七個(gè)“動(dòng)”不是割裂開(kāi)來(lái)的，而是有聯(lián)系的，沒(méi)有誰(shuí)重要誰(shuí)不重要之分，也沒(méi)有誰(shuí)先誰(shuí)后之分，完全按需要采用。

要真正讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，要徹底擯除填鴨式的教學(xué)方法，讓學(xué)生全身心地投入到“活動(dòng)”當(dāng)中去。要讓每一個(gè)學(xué)生，每一個(gè)時(shí)候都動(dòng)起來(lái)。以文言文教學(xué)荀子的《勸學(xué)》為例。教師在課堂上要讓學(xué)生動(dòng)情地朗讀，然后讓他們根據(jù)課文的注解疏通全文，整體感知文章的內(nèi)容。在理解文章的內(nèi)容之后讓學(xué)生再次朗自由朗讀幾遍。在朗讀疏通字句之后，接著就讓學(xué)生深入研究課文，進(jìn)行鑒賞性閱讀，并質(zhì)疑，與同學(xué)進(jìn)行交流辯論。教師收集有代表性的問(wèn)題在全班歸納總結(jié)。最后讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)在的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勎覀儚奈闹袘?yīng)該得到什么思想上的啟迪。這樣的過(guò)程，基本體現(xiàn)閱讀的基本規(guī)律：感知——理解——評(píng)價(jià)——鑒賞——積累——遷移——?jiǎng)?chuàng)造。從接受美學(xué)的角度看，學(xué)生的個(gè)體的文本體驗(yàn)應(yīng)該是有個(gè)性的，我們要以后現(xiàn)代的觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)，倡導(dǎo)開(kāi)放、多元的價(jià)值取向，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的獨(dú)具個(gè)性的見(jiàn)解，摒棄機(jī)械呆板和權(quán)威。

遷移情境，也就是營(yíng)造一個(gè)利用學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過(guò)特例示范，教師點(diǎn)撥，學(xué)生互激，教師講析以掌握新的知識(shí)的氛圍。這里，教師要了解學(xué)生的原來(lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即了解學(xué)生的知識(shí)現(xiàn)狀，并以此為基點(diǎn)，設(shè)計(jì)新穎生動(dòng)的的例子（特例），進(jìn)行點(diǎn)撥講析，使學(xué)生掌握新的知識(shí)。比如教學(xué)孫犁的散文《黃鸝》，我們可以聯(lián)系初中學(xué)過(guò)的有類次寫(xiě)法的文章，比如茅盾的《白楊禮贊》、高爾基的《海燕》、袁鷹的《井岡翠竹》等，進(jìn)而通過(guò)作者對(duì)黃鸝的四次描寫(xiě)以及作者感情變化的分析，深入探討《黃鸝》是怎樣托物言志的。我們可以知道，這篇課文所謂的“物”就是黃鸝，黃鸝象征著美的事物，象征著美的化身，象征著藝術(shù)的化身。我們只有在江南那湖光山色的美麗的環(huán)境里才能“看到黃鸝的美麗的全部”，這是一種極致。黃鸝只有在這樣的美好的環(huán)境中才能體現(xiàn)它的全部的美麗，這含蓄地表達(dá)了文章的“志”，那就是：藝術(shù)乃至一切事物要在一定的環(huán)境中，才能發(fā)揮它的極致。分析了文章之后，我們又要總結(jié)出其中的規(guī)律，那就是象征手法的特點(diǎn)：以具體的事物來(lái)表現(xiàn)一種抽象的意義，他們必須有相似點(diǎn)。到此，可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生自由發(fā)言，舉一個(gè)象征的例子，要求說(shuō)出象征義。接著讓學(xué)生以“小草”為題，寫(xiě)一偏托物言志的文章。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，達(dá)到能力遷移的目的。在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)方法發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并在特例的訓(xùn)練中教會(huì)學(xué)生遷移應(yīng)用，達(dá)到學(xué)于致用的目的。問(wèn)題情境。心理學(xué)研究表明：?jiǎn)栴}性是思維的重要特征，思維火花總是圍繞著問(wèn)題進(jìn)行操作的，而人的思維發(fā)展水平取決于思維操作水平。以生動(dòng)有趣的故事或熟悉的生活實(shí)例或直觀形象的實(shí)驗(yàn)演示引出疑問(wèn)，制造懸念，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)所學(xué)教材的興趣?！苯處熑绨阎R(shí)創(chuàng)設(shè)成各種生動(dòng)有趣的情境，則會(huì)引起學(xué)生極大的興趣。圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)置有梯度性的問(wèn)題，誘導(dǎo)學(xué)生思考，訓(xùn)練學(xué)生思維，這是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的最基本的做法。設(shè)置問(wèn)題注意要命中要害，體現(xiàn)重點(diǎn)難點(diǎn)，難易程度符合學(xué)生的實(shí)際水平，太難不好，太易更不好，因?yàn)闆](méi)有達(dá)到訓(xùn)練的目的。如教學(xué)青岡卓行的《米駱?biāo)沟木S納斯》，上課伊始，教師可以多媒體展示斷臂維納斯的形象的畫(huà)面，讓學(xué)生說(shuō)出各自的感覺(jué)（一定要說(shuō)實(shí)話），感覺(jué)美不美，肯定了學(xué)生不同的看法之后，接著話題一轉(zhuǎn)，提出這樣的問(wèn)題：看來(lái)人們對(duì)美的看法是多種多樣的，今天我們就來(lái)看看日本作家青岡卓行的觀點(diǎn)是怎樣的，請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，找出表明了作者觀點(diǎn)的中心句。這樣學(xué)生的注意力一下子便集中到問(wèn)題上來(lái)了。

古人云：“學(xué)源于思，思源于疑?！蔽覀兘處熞獱I(yíng)造民主、輕松、和諧的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中大膽質(zhì)疑。所謂的問(wèn)題意識(shí)是指學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中意識(shí)到一些難以解決的、疑慮的實(shí)際問(wèn)題或理論問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)驅(qū)使學(xué)生積極思維，不斷提出問(wèn)題。有人說(shuō)中國(guó)今天的教育是千人一面的教育，話雖偏激，卻也言中我們教育的致命弱點(diǎn)。我們的教育缺乏創(chuàng)新，缺乏個(gè)性！是的，中國(guó)由于受到封建宗法桎梏的束縛和傳統(tǒng)文化的制約，人對(duì)自我的追求往往是扭曲的，人最終得到的不是自我的獨(dú)立性，而恰恰是自我的消解。我們教育出來(lái)的人才大多個(gè)性不明，思維缺乏創(chuàng)新，缺乏獨(dú)立的人格力量?？纯次覀兊恼n堂，有多少教師鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑？我們的教師習(xí)慣進(jìn)行的是印證式的教學(xué)：精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，然后讓學(xué)生尋找答案，而且答案要和“標(biāo)準(zhǔn)答案”一致，否則就是錯(cuò)的?？梢哉f(shuō)，我們的學(xué)生的創(chuàng)造性在一次一次的印證中被殘忍地扼殺了。為此，我們的教學(xué)要開(kāi)放化多元化，讓我們的學(xué)生敢于標(biāo)新立異，不迷信權(quán)威，大膽提出疑問(wèn)。比如教學(xué)《米洛斯的維納斯》一文，面對(duì)作者的“它為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出自己不同的甚至可以是針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)。只要學(xué)生言之有理，我們就給予肯定。這樣做，其實(shí)就是張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新的精神。

幽默情境。

教師可通過(guò)生動(dòng)幽默、富有情感表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)描繪生動(dòng)的學(xué)習(xí)情景。蘇聯(lián)教育家斯維特洛夫說(shuō)：“教育最主要的、也是第一位助手的就是幽默。”教學(xué)幽默是一名教師的文化素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等的集中體現(xiàn)，是成功的教育必不可少的基本條件。事實(shí)上，充滿情感色彩、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，直接關(guān)系著師生情感交流及和諧狀態(tài)的形成，使師生情感產(chǎn)生共鳴。“親其師，信其道，樂(lè)其學(xué)”，使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感，促使他們主動(dòng)發(fā)展。馬卡連柯說(shuō)：“一個(gè)教師，如能用二十五種語(yǔ)調(diào)，說(shuō)出同一句?請(qǐng)你過(guò)來(lái)?，用不同的手勢(shì)、姿態(tài)說(shuō)這么一句話，還愁學(xué)生有什么樣的情感世界不能把握呢？還擔(dān)心有什么情感奧秘不能夠了解呢？”今天的素質(zhì)教育，更是呼喚具有人文、情感素質(zhì)的教師。

合作情境。

在教學(xué)過(guò)程中，要重視使學(xué)生之間產(chǎn)生互動(dòng)，形成相互交流、相互合作、相互補(bǔ)充、相互幫助的良好氣氛。這種情境具體體現(xiàn)討論式的學(xué)習(xí)和研究性的學(xué)習(xí)中。教師要善于設(shè)置具有思辯性的問(wèn)題讓學(xué)生展開(kāi)討論。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)不是機(jī)械教條的，不僅僅是以上所談的幾點(diǎn)?！敖虒W(xué)情境是一種情境交融的氛圍，一種有形與無(wú)形組成的 教學(xué)情意場(chǎng) ?。應(yīng)堅(jiān)持 觸景生情 ?”。(張熊飛教授《誘思探究教學(xué)》)教師應(yīng)在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中根據(jù)實(shí)際創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)不同的情境，全程激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

第四篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)中的創(chuàng)設(shè)情境

語(yǔ)文課堂教學(xué)中的“創(chuàng)設(shè)情境”

在小說(shuō)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境對(duì)于理解課文是很重要的，特別是小說(shuō)有特定的背景，不結(jié)合背景，理解就有偏差，但特殊的時(shí)代背景對(duì)于生活在當(dāng)代的學(xué)生來(lái)說(shuō)是很難理解的，所以必須創(chuàng)設(shè)情境。

以范進(jìn)中舉為例，雖然在講課前已經(jīng)讓學(xué)生了解了古代的科舉制度，了解了《儒林外史》，了解了吳敬梓，但對(duì)于范進(jìn)中舉后發(fā)瘋的舉動(dòng)還是很不理解，特別是第五段，看了一遍，又念了一遍，自己把手拍了一下，笑了一聲，道：噫！好了！我中了！”之后昏厥、瘋跑、瘋跑到集上。對(duì)于這個(gè)情節(jié)我采取的策略是；大家看過(guò)趙本山高秀敏范偉演的小品《心病》，因?yàn)橹胁势比Ф貌?，現(xiàn)在又中了三百萬(wàn)怕沒(méi)命，所以來(lái)看心理醫(yī)生。趙大寶治好了他的病，作為感謝要把其中的一百萬(wàn)給趙大寶，范偉病好了，趙大寶聽(tīng)到給自己一百萬(wàn)卻抽了?？梢?jiàn)對(duì)于這種巨大的驚喜放在任何人身上，都會(huì)發(fā)瘋得病。這樣就能理解范進(jìn)的心理，范進(jìn)是個(gè)士人，他一直生活在窮困之中，又一直不停地應(yīng)試，考了二十多次，到五十四歲才中了個(gè)秀才。可見(jiàn)他深受科舉制度的毒害，一生都在追求功名利祿，一旦夢(mèng)想成真，就喜極發(fā)瘋了。對(duì)于范進(jìn)中舉前后的對(duì)比，同樣也可以用中獎(jiǎng)前后的變化來(lái)反映。

根據(jù)不同的課文內(nèi)容、主題、背景，可以選擇不同的情境，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生更容易的理解課文的思想內(nèi)容，化抽象為簡(jiǎn)單，化陌生為熟悉。通過(guò)類似的情境理解不同時(shí)代的作品。聯(lián)系生活獲取情境是最好的方法。

但創(chuàng)設(shè)情境的方法還有很多，可以是類似的情境體驗(yàn)，可以是類似的故事情境，也可以是古詩(shī)詞、歌曲、情境劇。特別是在講《羚羊木雕》和《皇帝的新裝》時(shí)，采取表演課本劇的方法最好了，分角色表演，讓課文情境再現(xiàn)，讓學(xué)生自己作為其中的人物去表演，親身感受一下文中人物的心理，思想認(rèn)識(shí)上升到一定的高度，對(duì)分析人物和思想內(nèi)容起到了很好的作用。對(duì)于升入初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，正處于活潑、陽(yáng)光的時(shí)候，表現(xiàn)欲很強(qiáng)，激情四射，對(duì)于課本劇表演充滿了興趣，很投入進(jìn)行表演，這要比讓學(xué)生讀兩遍書(shū)的效果好很多，在表演前學(xué)生不自覺(jué)的就把課文反復(fù)看了很多遍，對(duì)于文章內(nèi)容已經(jīng)爛熟于心。這樣不但激發(fā)了學(xué)生的興趣，更提高了課堂的效率。

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的重要性

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的重要性

藍(lán)田縣洩湖鎮(zhèn)宋廟小學(xué) 賀園園

【內(nèi)容摘要】語(yǔ)文新課標(biāo)中指出學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主、合作和探究呢，問(wèn)題教學(xué)是一條極為有效的途徑，本文將粗略地談一談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的重要性。學(xué)以致用幫助學(xué)生把知識(shí)很好的應(yīng)用到生活中去。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)設(shè) 教學(xué)情境 問(wèn)題 【正文】

教學(xué)情境是指在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的，適合學(xué)習(xí)主體并作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定情感反應(yīng)，能夠使其主動(dòng)積極建構(gòu)性學(xué)習(xí)的具有學(xué)習(xí)背景、景象和學(xué)習(xí)活動(dòng)條件的學(xué)習(xí)環(huán)境。教學(xué)情境就其廣義來(lái)說(shuō)，是指作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定的情感反應(yīng)的客觀環(huán)境。從狹義來(lái)說(shuō)，則指在課堂教學(xué)環(huán)境中，作用于學(xué)生而引起積極學(xué)習(xí)情感反應(yīng)的教學(xué)過(guò)程。它可以綜合利用多種教學(xué)手段通過(guò)外顯的教學(xué)活動(dòng)形式，營(yíng)造一種學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生形成良好的求知心理，參與對(duì)所學(xué)知識(shí)的探索、發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)過(guò)程。傳統(tǒng)教學(xué)也注重情境創(chuàng)設(shè)，新課程從以人為本、回歸生活、注重發(fā)展的教育理念出發(fā)，大大豐富了情境的內(nèi)涵，并對(duì)情境創(chuàng)設(shè)提出了新的要求，情境創(chuàng)設(shè)因此成為了新課程課堂教學(xué)改革的一個(gè)熱門(mén)話題。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的重要性

古人云“授之以魚(yú)，不如授之以漁。”這一教育理念已經(jīng)被廣大一線教師廣泛認(rèn)可并在教學(xué)實(shí)踐中不斷應(yīng)用，然而，在課改的今天，我想說(shuō)：授之以魚(yú)不如授之以漁，授之以漁不如授之以魚(yú)塘。這里的“授之以魚(yú)塘”即創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

我經(jīng)常問(wèn)孩子們“學(xué)習(xí)知識(shí)是為了什么？”孩子們經(jīng)過(guò)思考討論告訴我“為了用?！睂?duì)啊，學(xué)習(xí)所有的知識(shí)都是為了在生活中去運(yùn)用它。新的教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中也說(shuō)到數(shù)學(xué)要來(lái)自于生活，更要運(yùn)用到生活中去，各科教材的教材目標(biāo)里也總是提到要培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和解決問(wèn)題的能力。足以見(jiàn)當(dāng)代社會(huì)“學(xué)以致用”的重要性和迫切性?？墒?，雖然道理是這樣明顯，但在現(xiàn)實(shí)生活中還是有廣大的學(xué)生把“學(xué)”和“用”分離了開(kāi)來(lái)。作為一名教師，我們迫切需要做的是幫學(xué)生把“學(xué)”和“用”聯(lián)系起來(lái)，讓他們把學(xué)到的知識(shí)和解決問(wèn)題的能力能夠運(yùn)用到身邊的點(diǎn)滴事件中去，融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。“創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境”就可以很好的起到這種作用。

去聽(tīng)聽(tīng)課，和同事們討論研究，發(fā)現(xiàn)大部分課堂上數(shù)學(xué)老師們都不是直入主題，他們會(huì)很重視“創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課題”這一部分。因?yàn)檫@一部分不光可以調(diào)動(dòng)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)情感，更可以很好的讓學(xué)生感受到這一點(diǎn)：生活中有這樣的知識(shí)，需要這樣的知識(shí)，所以我們才來(lái)學(xué)習(xí)這一課的。那么下一次，如果在生活中遇到這樣的情境我就可以運(yùn)用這樣的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題了。相反，如果沒(méi)有創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，而是很直接的展示給學(xué)生一些知識(shí)，學(xué)生就會(huì)感受到這些知識(shí)只是學(xué)學(xué)而已，考試時(shí)也許會(huì)考它，但生活中不會(huì)用到它。這樣的話，也許學(xué)習(xí)效果會(huì)很好，可是學(xué)生對(duì)它的運(yùn)用意識(shí)便會(huì)下降很多。

縱觀各科教材的題目和內(nèi)容也可以看到創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的重要性。就單拿五年級(jí)的語(yǔ)文《鯨》來(lái)說(shuō)吧，《鯨》全文條理清楚，層次分明，分別講了鯨的形體、種類、進(jìn)化過(guò)程和生活習(xí)性。初讀課文首先要讓學(xué)生了解鯨的這些特點(diǎn)，而從鯨的形體發(fā)生變化和經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的環(huán)境變化這兩方面的關(guān)系來(lái)理解鯨的進(jìn)化過(guò)程又是教學(xué)的難點(diǎn)。在學(xué)生理清課文層次的基礎(chǔ)上，我創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)一步理解鯨的生活習(xí)性。我有板有眼地說(shuō)：“我向大家透露一個(gè)最新消息，為了發(fā)展我們威海的旅游事業(yè)呀，我市打算在孟海小區(qū)和劉公島之間修建海上走廊，聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧？不僅如此，劉公島管委會(huì)還有個(gè)更大的設(shè)想，在劉公島的東海域建設(shè)海底世界。有人提議把鯨也請(qǐng)進(jìn)海底世界，大家覺(jué)得這個(gè)想法行不行？”

話一出口，同學(xué)們就七嘴八舌地議論開(kāi)了，有的說(shuō)“能”，有的說(shuō)“不能”。我也加入了其中：“到底行不行，咱們得從書(shū)中找依據(jù)。大家認(rèn)真讀書(shū)，根據(jù)鯨的特點(diǎn)考慮考慮，找到依據(jù)了多讀幾遍?！?/p>

五分鐘靜心讀書(shū)、思考之后，我們開(kāi)始了交流。為了使學(xué)生說(shuō)話有條理，有說(shuō)服力。我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了說(shuō)話的指導(dǎo)：“老師提醒你，講話要有理有據(jù)，先擺明觀點(diǎn)，行還是不行？再談?wù)勛约旱睦碛?，最后讀讀從課文中找到的依據(jù)。亮觀點(diǎn)，說(shuō)理由，找依據(jù)，清楚了嗎？誰(shuí)先來(lái)？”

同學(xué)們爭(zhēng)先恐后，躍躍欲試。當(dāng)學(xué)生說(shuō)從“鯨的體形大”可以看出鯨不能入住海底世界時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句來(lái)學(xué)習(xí)。有的學(xué)生說(shuō)：“作者拿鯨和象作比較，更突出了鯨的大”。有的學(xué)生說(shuō)：“我從１６萬(wàn)公斤重，體會(huì)到鯨的大?！蔽疫M(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生把１６萬(wàn)公斤與自己的體重進(jìn)行比較，學(xué)生目瞪口呆：“哇，一頭鯨是我們的４０００倍！”從數(shù)字中體會(huì)，也啟發(fā)了更多的學(xué)生，大家紛紛找出──“從最小的也有２０００公斤，可以看出鯨大?！薄斑€有４萬(wàn)公斤”“１７米長(zhǎng)”??學(xué)生在這一過(guò)程中，不但深入理解了鯨的大，品嘗到了掌握抓重點(diǎn)詞句理解的甜處，而且也滲透理解了列數(shù)字寫(xiě)法的好處。還有的學(xué)生說(shuō)：“‘人站在它嘴里，舉起手來(lái)還摸不到它的上腭’，也能看出鯨的大?！蔽疫M(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生用舌頭舔舔自己的上腭，再站起來(lái)摸摸鯨的上腭。最后，我播放了鯨的錄像，讓學(xué)生親眼觀看鯨的大。在充分感受大的基礎(chǔ)上，我再指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。學(xué)生紛紛讀出了自己的個(gè)性體驗(yàn)。

當(dāng)學(xué)生說(shuō)從“呼吸”這一部分能看出鯨不能入住海底世界時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生觀察須鯨和齒鯨噴水的圖片，讓他們判斷出哪頭是須鯨，哪頭是齒鯨，并從課文找出依據(jù)。從而進(jìn)一步學(xué)習(xí)“不同種類的鯨，噴出的氣形成的水柱也不一樣：須鯨的水柱是垂直的，又細(xì)又高；齒鯨的水柱是傾斜的，又粗又矮?！辈⑼ㄟ^(guò)反復(fù)誦讀，積累課文中的這一規(guī)范語(yǔ)言。

還有一些學(xué)生說(shuō)從“睡覺(jué)”這一部分可以看出鯨不能入住海底世界時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，畫(huà)出鯨睡覺(jué)的樣子，從而明白鯨是群居動(dòng)物，不適合單獨(dú)飼養(yǎng)。

這時(shí)，有一個(gè)學(xué)生說(shuō)，從“生長(zhǎng)”這一部分也可以看出鯨不能入住海底世界，他的發(fā)言激起了學(xué)生熱烈的討論：“養(yǎng)一頭小鯨不就行了?！蔽乙龑?dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行辯論，最后大家明白了，鯨的生長(zhǎng)速度太快，養(yǎng)小鯨也不行。還有的學(xué)生從“吃食多”來(lái)說(shuō)鯨不能入住海底世界。

不知不覺(jué)中，課堂學(xué)習(xí)在輕松愉快中結(jié)束了。縱觀課堂，學(xué)生的參與度、課堂的生成性明顯提高，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生學(xué)得更實(shí)、更活。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)需要注意的問(wèn)題

1、情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)目的明確。

每一節(jié)課都有一定的教學(xué)任務(wù)，情境的創(chuàng)設(shè)要有利于這一個(gè)任務(wù)的完成。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有效地生活情境，這樣才能保障教學(xué)的有效性。創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境要緊緊以這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為中心。我們可以直接運(yùn)用教材上的插圖來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，也可以稍加改造，還可以聯(lián)系日常生活中類似情境進(jìn)行加工。

2、教學(xué)情境要有時(shí)代性。

例如，小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教材《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》一文，課文導(dǎo)入時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系伊拉克與美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，以幻燈片的形式播放伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)畫(huà)面，讓學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的危害有了初步認(rèn)識(shí)，學(xué)完文章后再聯(lián)系當(dāng)前中國(guó)與日本有關(guān)釣魚(yú)島爭(zhēng)執(zhí)的問(wèn)題進(jìn)行討論。作為老師，創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)該具有一種時(shí)代氣息，讓學(xué)生們及時(shí)了解當(dāng)代社會(huì)的大事，關(guān)心國(guó)家的發(fā)展。

3、情境的內(nèi)容和形式應(yīng)符合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和年齡特征。教學(xué)情境的形式有很多，如故事情境、問(wèn)題情境、設(shè)疑情境、活動(dòng)情境等等。情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該遵循不同年齡兒童的心理特征和認(rèn)知規(guī)律，要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，可以通過(guò)猜謎語(yǔ)、做游戲、講故事、直觀演示等形式創(chuàng)設(shè)情境，而對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，則可以用設(shè)疑、實(shí)驗(yàn)、活動(dòng)等有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的的形式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

教學(xué)作為一種有明確目的性的認(rèn)知活動(dòng)，其效果和影響是廣泛的、深遠(yuǎn)的。無(wú)論哪個(gè)年代的課程改革，“學(xué)以致用”是我們廣大教師對(duì)學(xué)生的終極要求。把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中去才是教學(xué)的最終目的。我們要在新課程理念的指導(dǎo)下，不光要讓學(xué)生知道“魚(yú)的鮮”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“怎么漁”，更要致力于創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)良好的像“魚(yú)塘”一樣的教學(xué)情境，讓學(xué)生把“漁”能夠在現(xiàn)實(shí)生活中用的游刃有余。

【參考文獻(xiàn)】： 1、2002年印刷出版的《中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》。

2、紀(jì)銳杰，《焦作師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2010年01期《重談“授之以漁”與“授之以魚(yú)”——以高中政治課的教學(xué)為例》