第一篇：大二音樂(lè)史復(fù)習(xí)資料

富連成班：

中國(guó)20世紀(jì)以來(lái)規(guī)模最大、為時(shí)最長(zhǎng)、貢獻(xiàn)最突出的，培養(yǎng)年輕京劇人才的“科班”。由葉春善于1904年在北京創(chuàng)辦，聘蕭長(zhǎng)華、蘇雨卿等著名演員為教師。先后培養(yǎng)了7科各式行當(dāng)?shù)难輪T共600多名。其中如侯喜瑞、馬連良、于連泉、譚富英、馬富祿、葉盛蘭、高盛麟、裘盛戎、袁世海、江世玉、譚元壽等均成為炙聲菊壇的著名演員。該班至1944年停辦。

試論述聶耳與黃自的音樂(lè)創(chuàng)作特色、成就、和影響的不同表現(xiàn)？

一，在聶耳音樂(lè)創(chuàng)作的題材內(nèi)容突出地傾向于反映中國(guó)各被壓迫階層的現(xiàn)實(shí)生活和表達(dá)他們力求擺脫剝削階級(jí)壓迫、抵抗日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略、以及向往自由平等美好生活的愿望；在黃自音樂(lè)創(chuàng)作的題材內(nèi)容上比較明顯地反映當(dāng)時(shí)我國(guó)知識(shí)階層的愛(ài)國(guó)主義感情和他們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)和平的生活理想；

二，在聶耳的聲樂(lè)創(chuàng)作中有意識(shí)配合當(dāng)時(shí)“左翼”電影、戲劇演出的需要，寫了許多密切結(jié)合劇情發(fā)展的抒情性獨(dú)唱曲、或戰(zhàn)斗性齊唱曲；而黃自的聲樂(lè)創(chuàng)作更多從我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的需要，寫了許多藝術(shù)性較強(qiáng)的、以音樂(lè)會(huì)演出和音樂(lè)課教學(xué)的獨(dú)唱曲和各種類型的、富于相當(dāng)富于合唱效果的合唱曲；

三，在聶耳的聲樂(lè)創(chuàng)作中以創(chuàng)作工人題材的歌曲為中國(guó)近代音樂(lè)歷史開創(chuàng)了最先的、也是最成功的先例；在黃自的聲樂(lè)創(chuàng)作中以創(chuàng)作古詩(shī)詞的藝術(shù)歌曲和以古代歷史傳說(shuō)為題材的大型清唱?jiǎng)?，為中?guó)近代音樂(lè)歷史開創(chuàng)了最突出、最成功的先例；

四，由于他倆各自藝術(shù)經(jīng)歷的不同和創(chuàng)作環(huán)境、演唱環(huán)境的不同，對(duì)聶耳歌曲的流傳幾乎都采取以單旋律記譜和演唱的形式；對(duì)黃自歌曲的流傳都是以多聲、帶鋼琴伴奏的方式進(jìn)行記譜和演唱的；

五，聶耳除了創(chuàng)作各種類型的聲樂(lè)創(chuàng)作外，曾經(jīng)對(duì)民樂(lè)合奏曲創(chuàng)作表示出自己的興趣、并作出了一定的成績(jī)；黃自除了創(chuàng)作各種類型的聲樂(lè)創(chuàng)作外，曾經(jīng)對(duì)西洋器樂(lè)合奏表現(xiàn)出興趣和一定的成就。

六，聶耳創(chuàng)作的音樂(lè)風(fēng)格以富于戰(zhàn)斗的激情和鮮明的時(shí)代性為其主要特征，以語(yǔ)言的通俗易解和富于鮮明的群眾性為其主要特征；黃自創(chuàng)作的音樂(lè)風(fēng)格以富于內(nèi)在的抒情和鮮明的藝術(shù)感染力為其主要特征，以音樂(lè)語(yǔ)言的優(yōu)雅動(dòng)聽和富于藝術(shù)的精致簡(jiǎn)煉為其特征。

兒童歌舞劇

類似于兒童歌舞表演的一種集音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈和游戲于一體的兒童音樂(lè)體裁。與兒童歌舞表演曲相比，兒童歌舞劇篇幅稍大，除歌舞外還增加了簡(jiǎn)單的說(shuō)白，故事情節(jié)更富于戲劇性，類似小型歌劇。華彥鈞

華彥鈞中國(guó)近代音樂(lè)史上為大的民間音樂(lè)家、二胡演奏家。作曲家，人稱瞎子“阿炳”無(wú)錫人，養(yǎng)父是道士，自幼隨養(yǎng)父在道觀當(dāng)吹鼓手，接觸道教音樂(lè)并向民間音樂(lè)廣泛學(xué)習(xí)，在三十歲左右患眼疾而失明，遂流浪街頭以乞討為生，受盡人間磨難，他擅長(zhǎng)于二胡、琵琶演奏，并作有《二泉映月》《聽松》等曲廣為流傳。

國(guó)樂(lè)改進(jìn)社：

由劉天華等人發(fā)起，以二胡為中心，開展演奏、創(chuàng)作、教學(xué)研究活動(dòng)。廣泛搜集民間樂(lè)曲，京昆小曲，請(qǐng)街頭雜耍藝人到院中一起吹奏，記下曲調(diào)，譜作新聲，改進(jìn)民族器樂(lè)二胡、琵琶。借鑒歐洲小提琴的教學(xué)方法，創(chuàng)作一批二胡和琵琶練習(xí)曲，使二胡、琵琶的教學(xué)規(guī)范化、科學(xué)化。并對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的工尺譜作了比較科學(xué)的改進(jìn)。

上海工部局管弦樂(lè)隊(duì)

這是20世紀(jì)在上海英租界建立的一支具有相當(dāng)水平和規(guī)模的職業(yè)性管弦樂(lè)隊(duì)。作為管弦樂(lè)隊(duì)的編制，正式建立于20年代初。常任指揮是意大利鋼琴家、指揮家馬里奧·帕契（他的中文名字叫“梅百器”）。其樂(lè)隊(duì)成員最初一直是由外籍演奏家來(lái)?yè)?dān)任，其中有些演奏員還同時(shí)在國(guó)立音專兼任教學(xué)（如富華、佘甫磋夫等），至30年代中期逐步吸收一些中國(guó)的演奏家加入。由于它是當(dāng)時(shí)在中國(guó)唯一

一支有水平的交響樂(lè)隊(duì)，曾對(duì)我國(guó)許多音樂(lè)家及音樂(lè)愛(ài)好者影響頗大。

《牧童短笛》

創(chuàng)作于1934年，作者賀綠汀，是為了參加1934年俄裔鋼琴家、作曲家齊爾品“征求有中國(guó)風(fēng)味鋼琴曲”活動(dòng)而創(chuàng)作的，該曲描繪的是一幅江南水鄉(xiāng)清新秀麗、牧童怡然自得的自然畫卷，最終該作品榮獲首獎(jiǎng)，從而不僅成為我國(guó)膾炙人口的鋼琴作品，也由齊爾品帶到歐美演奏，受到國(guó)際友人的歡迎?！缎⌒‘嫾摇?/p>

是黎錦暉兒童歌舞劇中一部藝術(shù)很強(qiáng)的作品，作品通過(guò)描寫一個(gè)喜歡繪畫的兒童，由于母親和老師強(qiáng)迫他死背經(jīng)書，經(jīng)常被打罵，最后被老師發(fā)現(xiàn)其才能，所長(zhǎng)才得到發(fā)揮的故事，批判了舊的教育制度，宣傳了個(gè)性解放思想，深受廣大少年兒童喜愛(ài)。四大徽班

中國(guó)清代乾隆年間北京劇壇4個(gè)戲班。即三慶班、四喜班、和春班、春臺(tái)班。多以安徽籍藝人為主，故名四大徽班。（1790），為給乾隆帝弘歷祝壽，從揚(yáng)州征召了以戲曲藝人高朗亭為臺(tái)柱的三慶班入京，是為徽班進(jìn)京演出之始。四大徽班進(jìn)京，被視為京劇誕生的前奏，在京劇發(fā)展史上具有重要意義。清末，四大徽班已相繼散落。上海國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校

1927年11月27日，國(guó)立音樂(lè)院在上海成立。這是中國(guó)現(xiàn)代第一所專業(yè)音樂(lè)院校。創(chuàng)辦時(shí)蔡元培任院長(zhǎng)，蕭友梅任教務(wù)主任，不久改由蕭友梅任代理院長(zhǎng)。建院初期提出“輸入世界音樂(lè)，整理我國(guó)國(guó)樂(lè)”的宗旨，學(xué)制與課程設(shè)置大體仿照當(dāng)時(shí)歐洲音樂(lè)院校。1929年9月改名為國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校。1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后被汪偽政權(quán)接管，改稱國(guó)立上海音樂(lè)院?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，自重慶返滬的國(guó)立音樂(lè)院接收了國(guó)立上海音樂(lè)院，并與上海私立音樂(lè)專科學(xué)校合并，定名為國(guó)立上海音樂(lè)?？茖W(xué)校。新中國(guó)成立后改名為上海音樂(lè)學(xué)院。

簡(jiǎn)述學(xué)堂樂(lè)歌及其文化意義：

學(xué)堂為學(xué)校的意思，學(xué)堂樂(lè)歌就是在學(xué)校開設(shè)唱歌課。它產(chǎn)生于清末明初時(shí)期，經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及眾多列強(qiáng)侵略中國(guó)處于半封建半殖民地，許多有志之士認(rèn)識(shí)到落后就要挨打，主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化。所謂以中學(xué)為本以西學(xué)為體，以蔡元培為首的教育家，提倡美育教育，主張?jiān)谥行W(xué)開設(shè)唱歌課。學(xué)堂樂(lè)歌是中國(guó)近代第一次音樂(lè)文化的開放，通過(guò)學(xué)堂樂(lè)歌不但傳播和普及了音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)，而且也傳播了音樂(lè)的進(jìn)步思想，學(xué)堂樂(lè)歌是中國(guó)近代音樂(lè)對(duì)西方音樂(lè)文化的交流碰撞，隨著西方音樂(lè)的普及，西方的音樂(lè)理論知識(shí)如：五線譜、和聲學(xué)、基本樂(lè)理、西方音樂(lè)家及作品都傳入中國(guó)，西方的樂(lè)器也隨之傳入我國(guó)。從此而看學(xué)堂樂(lè)歌是中國(guó)近代音樂(lè)文化交流的開端，具有重要而深遠(yuǎn)的文化意義。兒童歌舞表演曲

兒童歌舞表演曲是一種集音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈和游戲于一體的兒童音樂(lè)體裁。這種短小精干、情節(jié)簡(jiǎn)單、載歌載舞的藝術(shù)形式，適應(yīng)兒童活潑好動(dòng)的特點(diǎn)和審美情趣。黎錦暉善于選擇適合少兒理解的題材，采用民間風(fēng)味的音樂(lè)素材，使用口語(yǔ)化的歌詞、優(yōu)美動(dòng)聽的旋律和活潑生動(dòng)的舞姿，來(lái)贏得少兒們的喜愛(ài)。

簡(jiǎn)述劉天華對(duì)近代民族器樂(lè)二胡的貢獻(xiàn)：

劉天華第一次使二胡從民間自?shī)首詷?lè)的的狀態(tài)發(fā)展到專業(yè)音樂(lè)教育之中,提高了二胡的地位.并使二胡從伴奏樂(lè)器發(fā)展到了獨(dú)奏樂(lè)器.他對(duì)二胡的演奏技法進(jìn)行了改良和創(chuàng)新，使用借鑒小提琴的演奏技法發(fā)展了二胡的把位和揉弦，同音換指、頓弓、顫弓、跳弓等弓法也得到了發(fā)展。他創(chuàng)作的十首二胡曲成為二胡作品的經(jīng)典之作，豐富了二胡音樂(lè)文獻(xiàn)，至今成為音樂(lè)院校二胡專業(yè)的必修曲目他創(chuàng)作的47首二胡練習(xí)曲循序漸進(jìn)、由易到難，為二胡演奏的科學(xué)化奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。他深入學(xué)習(xí)民間音樂(lè)具有深厚的民間音樂(lè)基礎(chǔ)，同時(shí)他又學(xué)習(xí)借鑒西方音樂(lè)的技法，正是他這種中西兼容的扎實(shí)功底才使他獲得如此重要的成績(jī)，這對(duì)我們當(dāng)今建設(shè)中華民族音樂(lè)有重要的啟示作用。

1、新秧歌運(yùn)動(dòng)的歷史意義？

新秧歌運(yùn)動(dòng)是指1943年春節(jié)起以延安為中心在秧歌的基礎(chǔ)上發(fā)展形成聲勢(shì)浩大的運(yùn)動(dòng)，一般稱新秧歌運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)是以秧歌劇《兄妹開荒》的出現(xiàn)為標(biāo)志的。新秧歌運(yùn)動(dòng)的意義主要在于創(chuàng)造了專業(yè)音樂(lè)、戲劇、舞蹈工作者和人民大眾都能接受的新形式，新途徑，并創(chuàng)造了成功經(jīng)驗(yàn)，為新歌劇的成長(zhǎng)打下了基礎(chǔ)，是革命文藝工作者重視了戲劇、歌劇形式，訓(xùn)練了一支隊(duì)伍。是中華民族新歌劇的先聲。

簡(jiǎn)述黃自對(duì)我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育的貢獻(xiàn)：

1、培養(yǎng)了賀綠汀、陳田鶴、劉雪庵、江定仙等一批著名的作曲家；

2、在國(guó)立音專當(dāng)教授和教務(wù)主任時(shí)，對(duì)該校教學(xué)尤其是作曲理論教學(xué)水平的提高有重要的促進(jìn)作用；

3、主持和修訂了《復(fù)興初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教科書》，這是從黃自起至1949年新中國(guó)成立前我國(guó)較高水平的中學(xué)音樂(lè)教材。

2、簡(jiǎn)述趙元任藝術(shù)歌曲的特色？

趙元任的上述藝術(shù)歌曲的音樂(lè)，一般都具有旋律優(yōu)美、形象生動(dòng)、感情充沛的抒情性。對(duì)多聲的配臵，他非常重視和聲進(jìn)行的豐富多彩和調(diào)性變化的自如貼切。同時(shí)，他是我國(guó)近代作曲家中最早有意識(shí)探求曲調(diào)和和聲的中國(guó)特色（按他的原話是“中國(guó)味”）的大膽創(chuàng)新。在他的上述歌曲中，他不僅廣泛吸取民歌的音調(diào)、還大膽運(yùn)用了來(lái)自民間戲曲、說(shuō)唱、和吟詩(shī)的音調(diào)，以及創(chuàng)造了符合中國(guó)語(yǔ)言音韻、中國(guó)地方方言、乃至富于中國(guó)韻味的“潤(rùn)腔”（如《也是微云》、《織布》、《瓶花》等）。另外，趙元任在上述歌曲的創(chuàng)作中還非常重視對(duì)鋼琴伴奏參與作品形象刻畫的作用。因此，他作品中對(duì)鋼琴織體的創(chuàng)造比同時(shí)代其他作曲家要顯得更豐富、生動(dòng)、更鋼琴化、和更富于藝術(shù)的詩(shī)意。

簡(jiǎn)述賀綠汀及其音樂(lè)創(chuàng)作：

賀綠汀主要?jiǎng)?chuàng)作了三部大合唱，二十四首合唱曲，六首鋼琴曲，六首管弦曲，近二十余部電影音樂(lè)以及歌曲，秧歌劇音樂(lè)、器樂(lè)獨(dú)奏等。其主要代表作品有：1.電影音樂(lè)代表作品：《春天里》、《十字街頭》、《四季歌》、等；

2、歌曲及合唱曲：《游擊隊(duì)歌》、《嘉陵 江上》等 ；

3、在管弦樂(lè)的民族化方面進(jìn)行過(guò)極為可貴的探索與創(chuàng)作： 《晚會(huì)》、《森吉德馬》；4．鋼琴作曲的代表作品有：《搖籃曲》和《牧童短笛》 這是賀老于1934年參加上海舉行的“征求中國(guó)風(fēng)味的鋼琴曲”活動(dòng)中創(chuàng)作的精品，其中，《搖籃曲》獲名譽(yù)二等獎(jiǎng)，《牧童短笛》榮獲一等獎(jiǎng)，并且成為我國(guó)最早將中國(guó)民樂(lè)旋律與西方復(fù)調(diào)音樂(lè)之創(chuàng)作技法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的成功上乘佳作。

3、簡(jiǎn)述劉天華的創(chuàng)作，在題材內(nèi)容方面的特點(diǎn)？

① 揭示了處在“五〃四”到30年代初期我國(guó)許多知識(shí)分子對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治不滿和當(dāng)時(shí)陰暗重重的生活現(xiàn)實(shí)。其作品有《病中吟》、《苦悶之謳》、《悲歌》、《獨(dú)弦操》等。《病中吟》可以說(shuō)

是這方面的代表作；

② 借描寫自然景物來(lái)抒發(fā)他的思想感情，從中流露出他迫切渴望從自然景物中尋求心靈上的慰藉。其作品有《月夜》、《空山鳥語(yǔ)》、《閑居吟》等。而在《光明行》、《良宵》、《燭影搖紅》、《歌舞引》（琵琶曲）等作品中則比較明確地表達(dá)了他對(duì)光明和幸福的憧憬，說(shuō)明了他對(duì)社會(huì)前進(jìn)、對(duì)生活寄予了無(wú)限的希望和信心?！豆饷餍小房梢哉f(shuō)是他全部創(chuàng)作中色調(diào)最明朗、情緒最樂(lè)觀的一首作品，它在我國(guó)當(dāng)時(shí)整個(gè)民族器樂(lè)創(chuàng)作中也是比較有特色的。

簡(jiǎn)述聶耳歌曲創(chuàng)作的藝術(shù)成就：

首先聶耳的歌曲創(chuàng)作有著高度的藝術(shù)成就，他的歌曲從各個(gè)方面鮮明準(zhǔn)確地反映了三十年代中國(guó)人民處在民族危亡時(shí)期的精神面貌。其歌曲有著豐富的音樂(lè)語(yǔ)言，適合于大眾傳唱。他常用短促有力的音調(diào)和休止符，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格，有以此概括地反映了緊張、動(dòng)蕩、搏斗的年代。適應(yīng)新詩(shī)與內(nèi)容的需要在創(chuàng)作以一個(gè)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上一氣呵成的多種不均衡曲式結(jié)構(gòu)，與傳統(tǒng)曲式相比有突破傳新的特點(diǎn)；準(zhǔn)確生動(dòng)地以音樂(lè)刻畫了被壓迫的工人、農(nóng)民、婦女的形象，很有分寸，恰到好處的吸收、融會(huì)傳統(tǒng)、民間音樂(lè)與外來(lái)音樂(lè)的成功。

5、簡(jiǎn)述肖友梅生平、貢獻(xiàn)、及成就？

蕭友梅字思鶴。音樂(lè)教育家、作曲家。廣東中山縣人。1901年赴日留學(xué)，在東京音樂(lè)學(xué)校學(xué)習(xí)鋼琴、聲樂(lè)，在東京帝國(guó)大學(xué)攻讀哲學(xué)、教育學(xué)。1906年加入同盟會(huì)。1909年大學(xué)畢業(yè)后歸國(guó)。1913年又赴德國(guó)，在萊比錫音樂(lè)學(xué)院和萊比錫音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)音樂(lè)。后以論文《關(guān)于17世紀(jì)前中國(guó)管弦樂(lè)隊(duì)的歷史性探索》獲哲學(xué)博士學(xué)位。1920年歸國(guó)，先后任教于北京女子高等師范學(xué)校音樂(lè)體育?？啤⒈本┐髮W(xué)音樂(lè)傳習(xí)所等處，并任領(lǐng)導(dǎo)。1927年，在蔡元培的支持下，在上海創(chuàng)辦中國(guó)第一所音樂(lè)院——國(guó)立音樂(lè)院。并任教授及教務(wù)主任。1929年改為國(guó)立音專自任校長(zhǎng)。1940年病逝于上海。曾編寫《風(fēng)琴教科書》、《鋼琴教科書》、《小提琴教科書》、《和聲學(xué)》、《普通樂(lè)學(xué)》等。論著有《中西音樂(lè)的比較研究》、《古今中西音階概說(shuō)》等。他是我國(guó)較早上掌握西洋近代作曲理論，進(jìn)行專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的作曲家。作有一百多首歌曲，兩部大會(huì)唱，兩首弦樂(lè)四重奏，兩首鋼琴曲（《哀悼引》、《新霓裳羽衣舞》均改編為管弦樂(lè)曲），一首大提琴獨(dú)奏等?！秵?wèn)》、《“五四”紀(jì)念愛(ài)國(guó)歌》、《國(guó)恥》、《國(guó)民革命歌》等歌曲表達(dá)了愛(ài)國(guó)思想。他的歌曲作品大部收入《今樂(lè)初集》、《新歌初集》、和《新學(xué)制唱歌教科書》。

試論人民音樂(lè)家冼星海的創(chuàng)作風(fēng)格和成就的主要表現(xiàn)：

一：他始終不渝地堅(jiān)持了以聶耳為代表的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，并且以自己的天才和畢生的努力進(jìn)一步發(fā)展了這個(gè)傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作絕大部分都取材于現(xiàn)實(shí)生活，選取與當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)密切聯(lián)系的、具有深刻社會(huì)意義的題材。無(wú)論是交響音樂(lè)、大合唱、歌劇、群眾歌曲、抒情獨(dú)唱曲、以及兒童歌曲等等，都鮮明地貫穿著愛(ài)國(guó)、救亡、抗日、反帝、反封建等革命斗爭(zhēng)的主題。這些主題正是我國(guó)三、四十年代中國(guó)人民生活和政治斗爭(zhēng)中最迫切的問(wèn)題，也是一切革命者所最關(guān)心的問(wèn)題。

二：冼星海和聶耳一樣，對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的革命傾向性以及對(duì)以音樂(lè)創(chuàng)作為政治服務(wù)的認(rèn)識(shí)，不是很膚淺地認(rèn)為僅僅是一個(gè)題材問(wèn)題，更不是單純喊喊“政治口號(hào)”的問(wèn)題，他要求自己堅(jiān)定地站在革命的立場(chǎng)上，正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，深刻地反映現(xiàn)實(shí)，以強(qiáng)烈的革命熱情去反映人民的斗爭(zhēng)生活和人民的思想感情。他的許多創(chuàng)作不僅深刻地反映了人民群眾堅(jiān)決走向反帝斗爭(zhēng)最前線的生動(dòng)形象，反映了人民群眾堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，而且還以強(qiáng)烈的革命樂(lè)觀主義精神向人們指明了前進(jìn)的方向，預(yù)示了斗爭(zhēng)必然取得最后勝利的前途。

三：和聶耳一樣，他也十分重視塑造工人、農(nóng)民和一切被壓迫的革命群眾的形象。工農(nóng)大眾和革命群眾始終是他創(chuàng)作的中心、是他創(chuàng)作的基本對(duì)象。他成功地通過(guò)自己的創(chuàng)作向全世界宣告：中國(guó)的革命群眾已經(jīng)從斗爭(zhēng)中掐脫了枷鎖，拿起了武器，并且在反帝斗爭(zhēng)的道上

昂首闊步地前進(jìn)著!四：和聶耳一樣，他很注意與群眾密切地結(jié)合、使自己的音樂(lè)真正達(dá)到深刻性與易解性的統(tǒng)一。因此，他特別重視形象的鮮明、生動(dòng)，音樂(lè)語(yǔ)言的通俗、易懂以及構(gòu)思的清晰、嚴(yán)整。同時(shí)，也反映在他對(duì)群眾歌曲、大合唱體裁的重視，對(duì)聲樂(lè)創(chuàng)作形象性的重視以及對(duì)器樂(lè)創(chuàng)作標(biāo)題性的重視。

五：和聶耳一樣，他并不把對(duì)民族風(fēng)格的追求單純看作為一種創(chuàng)作技巧的“標(biāo)新立異”，或僅僅作為一種特殊色彩的“探求”來(lái)對(duì)待；而是把創(chuàng)作中的民族風(fēng)格問(wèn)題作為自己如何與群眾相結(jié)合的問(wèn)題來(lái)對(duì)待，作為真實(shí)地反映生活、表現(xiàn)人民的思想感情的創(chuàng)作原則來(lái)認(rèn)識(shí)的。因此，他不僅重視創(chuàng)作中吸取我國(guó)民間音樂(lè)在形式、結(jié)構(gòu)、音調(diào)、調(diào)式等方面的特點(diǎn)；同時(shí)他又努力地去體會(huì)蘊(yùn)藏在民間音樂(lè)中的民族精神和氣質(zhì)，并且用它們來(lái)表現(xiàn)新的時(shí)代、新的生活和新的思想內(nèi)容。

4、簡(jiǎn)述新歌劇在我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上的意義？

新歌劇的產(chǎn)生在中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上具有重要意義。新歌劇開創(chuàng)了中國(guó)歌劇的新格局和新程式，不僅在借鑒西洋歌劇之所長(zhǎng)和繼承我國(guó)傳統(tǒng)戲曲程式方面作出了很有意義的探索，同時(shí)也在解決歌劇中人物形象的刻畫方面積累了一定經(jīng)驗(yàn)，在繼承我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和使音樂(lè)主題自始至終貫穿發(fā)展，以及在音樂(lè)的戲劇性等方面所作出的探索值得我們進(jìn)行總結(jié)和借鑒。不僅如此，新歌劇的出現(xiàn)，對(duì)后來(lái)中國(guó)歌劇的發(fā)展提供了成功經(jīng)驗(yàn)。

第二篇：音樂(lè)史復(fù)習(xí)資料

音樂(lè)史復(fù)習(xí)資料 中國(guó)古代史

１．關(guān)于音樂(lè)的起源說(shuō)

勞動(dòng)起源說(shuō)，西漢劉安在＜淮南子．道應(yīng)訓(xùn)＞一書中有其說(shuō)法．魯迅先生為了表示贊同，在＜門外文談＞中作了形象說(shuō)明．

原始社會(huì)的音樂(lè)比較簡(jiǎn)單，由于語(yǔ)言不發(fā)達(dá)，主要是以節(jié)奏為主要內(nèi)容．其節(jié)奏多為打擊樂(lè)．人們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中豐富了音樂(lè)的內(nèi)容，也結(jié)合了舞蹈． 舞＂由＇巫＇演變而來(lái)．是女士的稱呼．

原始社會(huì)的樂(lè)舞＇三人．．．＂祈禱豐收時(shí)所用．

大夏樂(lè)舞＜大夏＞是一盛大的歌舞作品．宣揚(yáng)夏禹治水的功績(jī)． 六代樂(lè)舞＜云門＞皇帝時(shí)期的樂(lè)舞．祀天神．表達(dá)宗教信仰．

西周時(shí)期的樂(lè)舞；禮樂(lè)制度為＂宮廷雅樂(lè)體系＂．主要用在古代祭天地，神靈，祖先等典禮中． 西周時(shí)期的音樂(lè)機(jī)構(gòu)與音樂(lè)教育有較好的發(fā)展． 其時(shí)間是：七年．１３歲入學(xué)，２０歲畢業(yè)． 其內(nèi)容是：音樂(lè)思想，演唱和舞蹈．

其人員來(lái)源是：大多數(shù)是貴族，極少數(shù)的民間優(yōu)秀青年． 八夷：８人一隊(duì)，共８隊(duì)．總計(jì)６４人． 六夷：６人一隊(duì)，共６隊(duì)．總計(jì)３６人． 四夷：４人一隊(duì)，共４隊(duì)．總計(jì)１６人．

周代南方民間歌曲集＜楚辭＞由西漢劉向輯．世稱這種文體為＇楚辭體＂又名＂騷體＇．其代表作是＜九歌＞由屈原作．

＜鄭衛(wèi)之音＞鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)國(guó)兩地的民間音樂(lè)，其內(nèi)容多為男女逗趣的情歌，麗多彩，具有商代音樂(lè)民風(fēng)，并代有邪的色彩．

＜詩(shī)經(jīng)＞是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，最初是配樂(lè)的歌詞，它保留著古代詩(shī)歌，音樂(lè)，舞蹈三位一體的藝術(shù)形式，由孔子所編．是北方民歌．共分風(fēng)，雅，頌三個(gè)部分． 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：說(shuō)唱音樂(lè)有所發(fā)展． 如：＜成相篇＞是一種唱誦文體．最早興起于民間． 商代的樂(lè)器：青銅器制造． 什么？由蘆葦和竹子制作．

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的＜高山＞＜流水＞

三分損益法：是最早記錄方法．記載于＜管子．地員篇＞

以弦長(zhǎng)為基礎(chǔ)，以＂益一＇和＂損一＇的方法，交替，相生，再加上方純五度的方法，以求得各音律． 其計(jì)算公式：

１Ｘ３＜的四次方＞＝８１．．．．．．宮 ８１Ｘ４＼３＝１０８．．．．．．微＜益一＞ １０８Ｘ２＼３＝７２．．．．．．商＜損一＞ ７２Ｘ４＼３＝９６．．．．．．羽＜益一＞ ９６Ｘ２＼３＝６４．．．．．．角＜損一＞ 音樂(lè)思想：以儒道墨三家為代表．＜選擇性記憶＞

１：儒家學(xué)派以孔子，孟子和荀子為代表孔子－－是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人．在政治上崇尚＂先王之道＂主張＇為政以德＇提倡所謂的＂禮治＂．重視音樂(lè)教育，重視民音，首創(chuàng)私立學(xué)校，興辦民間教育事業(yè)．＂仁者愛(ài)人＂仁構(gòu)成了他音樂(lè)思想的核心和靈魂．追求的音樂(lè)是美和善的統(tǒng)一，提倡＂雅樂(lè)＂反對(duì)＇鄭聲＇，主張用音樂(lè)教化民眾，拯救禮崩樂(lè)壞的局面，深愛(ài)統(tǒng)治集團(tuán)歡迎． 孟子－－是儒家學(xué)派的代表人物之一．他的一些觀點(diǎn)主要是繼承了孔子關(guān)于禮的學(xué)說(shuō)和以仁善政的思想，并且有所創(chuàng)新．大力提倡＂仁＂＇仁者愛(ài)人＇＇仁政＂仁人＂＂仁術(shù)＇并升華到了＂天下歸仁＇＂樂(lè)合同＇的境界．除＇仁＇以外，孟子還提出了＂與民同樂(lè)＂最難能可貴的觀點(diǎn)．當(dāng)然，這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)具有一定階級(jí)性，有嚴(yán)格的等級(jí)制度的背景下，是永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了的． 荀子－－儒家學(xué)派代表人物．他的音樂(lè)思想集中于＜樂(lè)論＞篇．其著作總結(jié)了先秦時(shí)期儒家的音樂(lè)美學(xué)思想．其音樂(lè)思想升華到了一種極高的境界－－美與善的高度統(tǒng)一．哲學(xué)上主張＇性惡倫＂．他不固守舊的禮樂(lè)制度，而是從實(shí)際出發(fā)，主張按照＂以古持今＇＂以時(shí)順修＂的原則，改造禮樂(lè)，創(chuàng)造新的音樂(lè)作品，以適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)教育的需要．

２：道家學(xué)派以老子和莊子為代表

老子－－其著作＜道德經(jīng)＞是一部具有辯證法思想的作品．道家否定音樂(lè)．他認(rèn)為音樂(lè)是引起人民欲望的根源．主張＇無(wú)為而治＂采?。в廾裾?，＇無(wú)知無(wú)欲＂，只有無(wú)欲，才可以免于自取禍患．主張＂大音希聲＇，這是老子音樂(lè)思想的最高境界，要求自然，樸素，虛靜，天然．也是作為＂道＇的聲音的最完美的音樂(lè)．

莊子－－主張清靜而為．對(duì)音樂(lè)，不完全否定，卻否定人為的造作音樂(lè)．把音樂(lè)分為三類：＂天籟，地籟和人籟＂．保持一種物我雙忘，澄明虛靜的心境，求得天人合的本體，是莊子所苦苦追求的精神樂(lè)園，也是他的音樂(lè)思想最高的境界． ３：墨家學(xué)派以黑子為代表

墨子反對(duì)儒學(xué)的一系列觀點(diǎn)，主張＂非樂(lè)＇

把對(duì)一切音樂(lè)活動(dòng)，對(duì)當(dāng)權(quán)貴族＇繁飾禮樂(lè)＇和奢侈音樂(lè)生活的持絕對(duì)搞議的態(tài)度．重視生產(chǎn)．非樂(lè)論，是站在廣大勞動(dòng)者一邊的，其宗旨是＇無(wú)用，無(wú)利地廣大民眾的就反對(duì)．＂他認(rèn)為音樂(lè)既不能當(dāng)飯吃，也不能作為戰(zhàn)爭(zhēng)的武器，所以是完全沒(méi)有用處的．這種淺顯的非樂(lè)思想，功利思想，是構(gòu)成墨子音樂(lè)思想的核心之一．黑子是一位地地道道的狹隘的功利主義者，他根本不懂音樂(lè)，更不知道音樂(lè)有調(diào)節(jié)勞逸的效果和作用．因些說(shuō)，墨子非樂(lè)是為了當(dāng)時(shí)快要崩潰了的奴隸制度大唱挽歌，他的思想體系被后來(lái)新興的統(tǒng)治都所歡迎，接受．

漢樂(lè)府的建立：一種音樂(lè)機(jī)構(gòu)．由漢武帝開創(chuàng)，漢武帝設(shè)立樂(lè)府的動(dòng)機(jī)是自已享樂(lè)，但卻對(duì)民間音樂(lè)的集中改編，加工，提高，繼承，擴(kuò)大中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)有著極大的貢獻(xiàn)．由漢哀帝下令撤消．

＂鼓吹＇是漢族原有軍樂(lè)與北方少數(shù)民族音樂(lè)相融合的產(chǎn)物．鼓吹樂(lè)，以打鼓吹奏為主的器樂(lè)合成形式．與當(dāng)時(shí)少數(shù)民族的游牧生活有一定的關(guān)系．

漢代的民歌：１．＜相和歌＞是在原始民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種演唱形式，無(wú)伴奏，清唱，也稱＂徒歌＇．

相和歌在發(fā)展過(guò)程中與舞蹈表演，樂(lè)器演奏相結(jié)合，不斷的加工，結(jié)合，形成 一種較大的音樂(lè)形式，被稱之為＂相和大曲＂． 相和歌經(jīng)過(guò)四個(gè)過(guò)種即：＂徒歌－－但歌－－相和－－相和大曲＇ 二十八解曲：李延年改編的＜摩訶兜勒＞．

琵琶：有漢琵琶＜又稱秦漢子＞和秦琵琶＜又稱為＂三弦＂＞． 如＜海青拿天鵝＞，是明代時(shí)期著名的琵琶曲．

魏晉南北朝時(shí)期著名古琴曲有＜廣陵散＞，全曲四十五段．?dāng)⑹龅氖菓?zhàn)國(guó)時(shí)義士聶政為報(bào)殺之仇的故事．擁有龐大的結(jié)構(gòu)與深刻的哲理，在歷史上被稱為＂曲之師長(zhǎng)＂樂(lè)曲隱含著反叛精神和對(duì)崇高情操的謳歌．

南北朝時(shí)期的歌舞表演形式＇大面＂．又稱＂代面＂．

各族音樂(lè)融合：如龜茲樂(lè)＜新疆庫(kù)車＞，西涼樂(lè)＜甘肅西北部＞．高昌樂(lè)，康國(guó)樂(lè)，天竺樂(lè)，安國(guó)樂(lè)，疏勒樂(lè)．

南方的清商樂(lè)是一部民歌總集．南北民間音樂(lè)相融合．

吳歌南朝樂(lè)府民歌，流行于以金陵為中心的長(zhǎng)江下游地區(qū)，現(xiàn)存３２６首．內(nèi)容細(xì)膩． 西曲流行地以荊州為中心的長(zhǎng)江中部地區(qū)，現(xiàn)存１４２首．內(nèi)容多為＂斷腸＇之樂(lè)． 阮：是中國(guó)舊有的彈撥樂(lè)器，當(dāng)時(shí)統(tǒng)稱琵琶．又為＂阮咸＂．

＜何承天新律＞南朝宋國(guó)人．根據(jù)假設(shè)黃鐘的振動(dòng)長(zhǎng)體為９寸，用＂三分損益法＇進(jìn)行推算，仲呂還生＇變黃鐘＂為８．８７８８寸，與正黃鐘相比較著０．１２１２寸，于是將它分為十二差值各０．０１０，這樣，到第十三律時(shí)，加０．１２１２寸恰成９寸而還生黃鐘．＜表略＞ 唐代時(shí)期的音樂(lè)家有：萬(wàn)寶常，白明達(dá)，裴神符，康昆侖，曹剛，李龜年，永新等．

唐代＜大曲＞；基于相和大曲，是一種歌舞，器樂(lè)并重的大型歌舞曲．第一部分為＇散序＇，是節(jié)奏自由的散板，第二部分稱＇中房或拍序＇，也叫＂排遍＇，第三部分從＇入敲＇開始，以舞蹈為主．如＜霓裳羽衣曲＞根據(jù)其風(fēng)格不同，也叫＜法曲＞．

＜法曲＞來(lái)源于東晉及梁代的＂法樂(lè)＂．追求的是清雅，而大曲借助于鼓聲，比較熱烈． ＜陽(yáng)關(guān)三疊＞唐代，王維．

隋唐＜燕樂(lè)＞是統(tǒng)治階級(jí)在宮廷宴享活動(dòng)中所用的各種樂(lè)舞的總稱． 說(shuō)唱音樂(lè)是一種敘事性有說(shuō)有唱的大型聲樂(lè)體裁． 如；＜成相篇＞就是用韻文說(shuō)唱形式寫的． 說(shuō)唱音樂(lè)有；諸宮調(diào)，鼓子詞＜板腔性曲藝＞，彈詞和涯詞等． 宋代的詞：柳詠，婉約派的代表人物．

蘇東坡，豪放派的代表人物．也有不少揭露階級(jí)矛盾和表現(xiàn)愛(ài)國(guó)思想的作品．

＜楊州慢＞是我國(guó)現(xiàn)存最早的聲樂(lè)作品之一．作者姜夔，此作品不同程度地反映出他的愛(ài)國(guó)思想和對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情． 戲曲藝術(shù)：

如雜劇．以戲劇表演和音樂(lè)相結(jié)合的形式出現(xiàn)．分為三個(gè)部分：艷段，正雜劇段和散段．如＜踏謠娘＞，＜參軍戲＞

＜參軍戲＞是一處以諷刺，滑稽為主的戲曲形式．其唱腔一般選用當(dāng)時(shí)較流行的民歌，曲子和大曲的片斷．

如阮本．北宋后期，在女真族統(tǒng)治區(qū)流行．以模擬各種社會(huì)職業(yè)人物，為反映廣闊的社會(huì)生活積累了表演藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)．

元曲：散曲是元雜劇興盛前后流行于市井，勾欄的一種音樂(lè)形式和文學(xué)體裁．來(lái)源于民間小調(diào)和小令．如關(guān)漢卿的＜竇娥冤＞

秧歌：歷史悠久的風(fēng)俗歌舞，常在春節(jié)間表演．宋代稱之為＂村田樂(lè)＂ 鍋莊：藏族的一種民間歌舞節(jié)目，深受勞動(dòng)人民的喜愛(ài)．

明代的舞蹈理論的發(fā)展，最大貢獻(xiàn)者是朱載堉．著有＜樂(lè)律全書＞．

弋陽(yáng)腔：又稱＂高腔＇起于江西弋陽(yáng)．以鑼鼓伴奏＇一唱眾合＇的演唱形式．形式通俗，唱腔靈活自由，富于口語(yǔ)化，群眾容易接受． 昆山腔：又稱昆腔，昆曲，昆?。?/p>

清初時(shí)期以昆腔為代表的傳奇劇，其代表人物＂南洪北孔＂之洪昇的＜長(zhǎng)生殿＞，孔尚任的＜桃花扇＞．

＜弦索備考＞器樂(lè)合奏曲集．清代蒙古族人榮齋編．用工尺譜記寫，收有13套以弦樂(lè)器為主的合奏樂(lè)曲。又名為《弦索十三套》。

近代史： 一．學(xué)堂樂(lè)歌１．特點(diǎn)：填詞歌曲，通俗易懂．采用日本＜中國(guó)男兒＞和美歐＜春游＞的歌曲進(jìn)行作詞．也有少數(shù)本國(guó)民族＜上課＞音調(diào)填詞的樂(lè)歌．

２．內(nèi)容通過(guò)不同角度宣揚(yáng)＇富國(guó)強(qiáng)兵＂抵制外強(qiáng)欺凌的愛(ài)國(guó)精神． ３．代表人物有沈心工，李叔同． 二．五四時(shí)期中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng) １．趙元任：

著名的語(yǔ)言學(xué)家．其成就：詞曲結(jié)合，對(duì)民族風(fēng)格語(yǔ)言的大膽探索．以及對(duì)多聲創(chuàng)作技法的民族化試驗(yàn)．利用五聲音階，結(jié)合鋼琴伴奏．

其作品有：＜賣布謠＞＜海韻＞＜教我如何不想他＞等． ２．黎錦暉：

重視作品音樂(lè)的民族特色和通俗易唱．

最具藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)作－－兒童歌舞?。夹⌒‘嫾遥?兒童歌舞表演＜可憐的秋香＞

３．劉天華：著名的民族音樂(lè)家．重視對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)遺產(chǎn)的繼承，以重視對(duì)外國(guó)音樂(lè)的科學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)借鑒．

在二胡和琵琶藝術(shù)上有很深造詣，開創(chuàng)了其教學(xué)的新方法．對(duì)其音色，音亮，記譜法，弓法做了全新的整理和改編．使二胡及琵琶的教學(xué)進(jìn)一步科學(xué)化．編有＜二胡練習(xí)曲＞＜琵琶練習(xí)曲＞．成立了＜國(guó)樂(lè)改進(jìn)社＞收集了大量的民間音樂(lè)．后因染猩紅熱癥而逝世． ４．黃自：

創(chuàng)作了第一部交響樂(lè)＜懷舊＞于美國(guó)創(chuàng)作．１９３０年后，被聘為國(guó)立音專的教授． 三．傳統(tǒng)音樂(lè)

四．工農(nóng)革命歌曲：?jiǎn)拘褟V大工農(nóng)群眾的革命覺(jué)悟，推動(dòng)當(dāng)時(shí)的實(shí)際革命斗爭(zhēng)．如瞿秋白的＜赤潮曲＞．此曲以堅(jiān)定的信念和抑制不住的革命激情，歌頌了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的崇高，偉大理想和沉著的氣慨．

如萍鄉(xiāng)的工農(nóng)革命歌曲＜安源路礦工人俱樂(lè)部部歌＞提出消滅階級(jí)壓迫的要求． 五．國(guó)立音樂(lè)院，１９２７年，上海成立．蕭友梅任教務(wù)主任． １９２７年，改名為國(guó)立音專．

六．＂高爾基戲劇學(xué)校＇是我國(guó)最早的為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)培養(yǎng)文藝干部的藝術(shù)學(xué)校，由李伯釗任校長(zhǎng)．在井岡山成立． 七．左翼音樂(lè)人

聶耳的創(chuàng)作：＜鐵蹄下的歌女＞＜梅娘曲＞＜塞外村女＞等婦女形象的代表作，以及極具愛(ài)國(guó)主義的歌曲＜義勇軍進(jìn)行曲＞是電影＜風(fēng)云兒女＞的主題曲．以及兒童歌曲＜賣報(bào)歌＞，勞動(dòng)歌曲＜開礦歌＞．

任光的創(chuàng)作；＜彩云追月＞，改編＜春江花月夜＞ 麥新＜大刁進(jìn)行曲＞＜松花江上＞ 張曙＜日落西山＞ 呂驥＜保衛(wèi)馬德里＞

１９３３年春，田漢，聶耳，安娥，任光，張曙等在上海成立了＇蘇聯(lián)之友社＂． １９３８年，武漢，成立了中華全國(guó)歌詠協(xié)會(huì)＜音樂(lè)界＞． 同年，成立了中華文藝界抗敵協(xié)會(huì)＜文藝界＞．

八．五四后的五大劇種：＂京劇，評(píng)劇，楚劇，越劇，粵?。ⅲ?/p>

九．洗星海的作品有：群眾歌曲，抒情歌曲，兒童歌曲，勞動(dòng)歌曲，說(shuō)唱性敘事曲，大型聲樂(lè)作品．

抗戰(zhàn)時(shí)期洗星海的創(chuàng)作＜黃河大合唱＞的三個(gè)主題： 基本主題思想＝＝抗日，愛(ài)國(guó)到出發(fā)． 主題１＜黃河船夫曲＞１２１５６５

主題２＜黃水謠＞５３５１２３６５３５３２３１３２１６１５ 主題３＜怒吼吧黃河＞３２１２３１６３２１２３５２１６

十．八一宣言后，提出＂國(guó)防音樂(lè)＇的口號(hào)．爭(zhēng)取更多人加入民族抗?fàn)幍年?duì)伍中來(lái)． 十一．在３０年代，音樂(lè)教育方面發(fā)展較快．此時(shí)出現(xiàn)了： 十二．國(guó)統(tǒng)區(qū)的音樂(lè) 集中在重慶．其內(nèi)容是堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)投降；爭(zhēng)取民主，反對(duì)法西斯統(tǒng)治．具有揭露性和諷刺性．音調(diào)上受到民間音樂(lè)的影響和群眾斗爭(zhēng)中激情的語(yǔ)調(diào)影響．

十三．馬思聰＇中國(guó)音樂(lè)神童＂１９３１年創(chuàng)作的著名＜內(nèi)蒙組曲＞．其代表作有小提琴曲＜思鄉(xiāng)曲＞管弦樂(lè)＜塞外舞曲＞ 十四：華北小調(diào) 十五；解放區(qū)的音樂(lè)

特點(diǎn)：作品題材內(nèi)容更加豐富和寬廣．創(chuàng)作風(fēng)格更加開郎，具時(shí)代氣息．具有鮮明的民族特色．體形形式趨向多樣化發(fā)展．群眾歌曲仍占大多數(shù)．

如＇馬可的＜咱們工人有力量＞．＜南泥灣＞這是一首優(yōu)秀的抒情歌曲，馬可著． 十六：秧歌運(yùn)動(dòng)

＇類型一：比較簡(jiǎn)單，人物也比較少．類型二：人物較多，故事情節(jié)較曲折．＇ 音樂(lè)來(lái)源于當(dāng)?shù)孛窀瑁?/p>

１９４２年，文還整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以后，出現(xiàn)了秧歌運(yùn)動(dòng)熱潮． 如＂＜夫妻識(shí)字＞ ＜兄妹開荒＞安波

十七：歌劇，是一種綜合性的大型藝術(shù)體裁．

＜白毛女＞通過(guò)音樂(lè)具體而細(xì)致地刻畫劇中的人物形象．并吸收了說(shuō)唱，戲曲等民間音樂(lè)的音調(diào)．

第三篇：中國(guó)音樂(lè)史復(fù)習(xí)資料

中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史復(fù)習(xí)資料 中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史復(fù)習(xí)題

一、填空：

1．新音樂(lè)興起于（清末），再度興起于（五四時(shí)期）。

2．肖有梅的（《今樂(lè)初集》）及（《新歌初集》）開近代中國(guó)藝術(shù)歌曲之先河。

3、黎錦暉主要從事（兒童歌舞音樂(lè)）的創(chuàng)作。

4．30—40 年代出現(xiàn)了一批為古詩(shī)詞譜曲的藝術(shù)性獨(dú)唱曲，著名的有如青主作曲的（《大江東去》）、（《我在長(zhǎng)江頭》）；有如黃自作曲的（《卜算子》）、（《南鄉(xiāng)子·燈京口北固亭有懷》）；再如劉雪庵作曲的（《紅豆詞》）、（《春夜洛城聞笛》）。

5．冼星海在30—40 年代也曾經(jīng)為古詩(shī)詞創(chuàng)作著名的歌曲（《別情》）。

6．江文也得（《臺(tái)灣山地同胞歌》）是具有較高水平的藝術(shù)歌曲集。

7．中國(guó)近代大合唱的里程碑式杰作是冼星海的（《黃河大合唱》）。

8．30—40 年代（黃自）的清唱?jiǎng)。ā堕L(zhǎng)恨歌》）是大型戲劇性歌唱音樂(lè)的重要作品。

9．中國(guó)早期的小提琴音樂(lè)做成功之作是馬思聰?shù)模ā秲?nèi)蒙組曲》）、（《西藏音詩(shī)》）、（《牧歌》）等。

10．（《南泥灣》）和《咱們工人的力量》的曲作者是（馬可）。

11．在秧歌劇基礎(chǔ)上吸收其他的音樂(lè)藝術(shù)成分創(chuàng)作的（《白毛女》）、（《劉胡蘭》）等奠定了中華民族新歌劇的基礎(chǔ)。

12．40 年代中后期，解放區(qū)器樂(lè)逐漸活躍，出現(xiàn)了賀綠汀的（《森吉德瑪》），馬可的（《陜北組曲》）等優(yōu)秀管弦樂(lè)曲。

13．京劇在北方有四大名旦，他們分別是（梅蘭芳）、（程硯秋）、（尚小云）、（荀慧生）。

14．京劇在北方的四大須生指的是（余叔巖）、（言菊朋）、（高慶奎）、（馬連良）。

15．程硯秋創(chuàng)造了委婉幽咽而又慷慨剛勁的（程派）唱腔。

16．周信芳的表演富于激情，世稱（麒派）。

17．評(píng)劇約于1910 年由河北的（蓮花落子）與東北的（蹦蹦）合流而成。

18．越劇“十姐妹”聯(lián)合義演了（《山河戀》）大大擴(kuò)大了越劇的影響。

19．近代新產(chǎn)生和成型了不少新的曲種，如在“樂(lè)亭大鼓”基礎(chǔ)上產(chǎn)生了（北京琴書）；在 “弦子書”基礎(chǔ)上產(chǎn)生了（西河大鼓）等。

20．河南墜子是由河南的道情與（穎歌柳）和（三弦書）等合流而成。

21．四川清音原來(lái)是流行于（農(nóng)村）、（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的曲種，原名為（唱琵琶）或（唱月琴）。

22．駱玉笙創(chuàng)造了抒情寬闊的（駱派），對(duì)近代京韻大鼓藝術(shù)給予較大影響。

23．大同樂(lè)會(huì)的柳堯章等人將琵芭曲《夕陽(yáng)簫鼓》改編成合奏曲（《春江花月夜》）。

24．20—30 年代何柳堂創(chuàng)作廣東音樂(lè)（《餓馬搖鈴》）、（《賽龍奪錦》）；呂文成創(chuàng)作（《平湖秋色》）、（《步步高》）；嚴(yán)老烈創(chuàng)作（《旱天雷》）、（《連環(huán)扣》）等作品。

25．古老琴樂(lè)的社團(tuán)活動(dòng)在近代最著名的是（“今虞 琴社”）。

26．近代聲樂(lè)發(fā)展的歷程中主要經(jīng)歷了兩個(gè)音樂(lè)潮流的洗禮，即（學(xué)校音樂(lè)）和（抗日救亡歌詠）。

27．近代填詞歌曲以（學(xué)堂樂(lè)歌）為發(fā)展端。

28．20 年代出現(xiàn)許多填詞配曲的反帝愛(ài)國(guó)歌曲，如用《孟姜女》調(diào)填配的（《五四運(yùn)動(dòng)》），用《蘇武牧羊調(diào)》填配的（《救國(guó)歌》）。

29．30—40 年代的兒童歌曲，著力于兒童與（救國(guó)），兒童與（時(shí)代）的關(guān)系，顯示了中國(guó) 兒童思想的新變化。

30．40 年代在解放區(qū)出現(xiàn)了許多采用傳統(tǒng)民歌填詞的優(yōu)秀歌曲，著名的有如安波根據(jù)陜北歌填詞的（《怎么辦》）、（《擁軍花鼓》）。31．張寒暉在40 年代采用隴東傳統(tǒng)民歌填詞的作品是（《軍民大生產(chǎn)》）、（《邊區(qū)十唱》）等。32．1943 年劉熾編曲的《翻身道情》是根據(jù)（“陜北道情”）音樂(lè)改編的。

33．獨(dú)唱歌曲是近代編曲創(chuàng)作藝術(shù)水平的代表，其中肖友梅的（《問(wèn)》）、（《南飛之雁語(yǔ)》）最突出。

34．30 年代聶耳的救亡歌曲（《畢業(yè)歌》）、（《義勇軍進(jìn)行曲》）占有突出地位。

35．趙元任獨(dú)唱歌曲的題材突出反映了“五四”精神，（《教我如何不想他》）是這類題材中影響最大的作品。

36．《春思曲》是（黃自）為音樂(lè)會(huì)獨(dú)唱歌曲創(chuàng)作的精心之作。

37．張曙的代表作（《日落西山》）的藝術(shù)風(fēng)格與形式是創(chuàng)作方面均有獨(dú)到之處。

38．賀綠汀的（《嘉陵江上》）是朗誦調(diào)風(fēng)格的戲劇性獨(dú)唱曲。

39．中國(guó)的多聲部合唱?jiǎng)?chuàng)作中最具代表性的作品是（李叔同）的三部合唱（春游）。

40．代表20 年代合唱歌曲創(chuàng)作水平的是趙元任作曲的（《海韻》）。

41．賀綠汀作曲的（《墾春泥》）是近代無(wú)伴奏合唱的代表作。

42．黃自作曲的（《長(zhǎng)恨歌》）是我國(guó)第一部清唱?jiǎng)　?/p>

43．聶耳創(chuàng)作的舞臺(tái)劇是（《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》）。

44．任光的代表作是（《漁光曲》）、（《打回老家去》）、（《王老五》）。

45．黃自的合唱作品以（《抗敵歌》）、（《旗正飄飄》）流傳最廣。

46．劉雪庵的獨(dú)唱歌曲（《紅豆詞》）曾在知識(shí)分子中廣為傳唱。

47．30—40 年代有不少新的二胡曲問(wèn)世，如陸修棠的（《懷鄉(xiāng)行》）、（《孤雁》）、（《風(fēng)雪漫天》）；劉北茂的（《漢江潮》）、（《漂泊者之歌》）、（《前進(jìn)操》）、（《小花鼓》）等。

48．近代出現(xiàn)許多中國(guó)樂(lè)器合奏曲，其中以聶耳的（《金蛇狂舞》）、（《翠湖春曉》）最為著名。

49．30—40 年代中國(guó)樂(lè)器合奏音樂(lè)具有（大眾文藝）的傾向。

50．賀綠汀的（《牧童短笛》）的問(wèn)世，標(biāo)志著中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期，也是近代中國(guó)（鋼琴音樂(lè)）最杰出的作品。

51．安波在秧歌劇方面的代表作是（《兄妹開荒》）、（《七月里在邊區(qū)》）。

52．《秋子》的音樂(lè)是按（《西洋大歌劇》）的形式設(shè)計(jì)的。

53．30 年代中國(guó)鋼琴音樂(lè)在國(guó)際比賽中獲獎(jiǎng)的是（江文也）的作品。

54．冼星海在巴黎創(chuàng)作的（《d 小調(diào)奏鳴曲》）是現(xiàn)代最早在國(guó)外上演的中國(guó)管弦樂(lè)作品之一。55．譚小麟的（《弦樂(lè)三重奏》）是中國(guó)所寫的西洋樂(lè)器重奏音樂(lè)在國(guó)外獲獎(jiǎng)的第一部作品。56．黃自的管弦樂(lè)序曲（《懷舊》）是最早在國(guó)外演奏的中國(guó)管弦樂(lè)曲。

57．江文也的成名作（《臺(tái)灣舞曲》）是一首標(biāo)題性的幻想音詩(shī)。

58．黎錦暉主要從事（《兒童歌舞劇》）的創(chuàng)作，著名作品如（《可憐的秋香》）。

59．中國(guó)歌劇探索的里程碑式作品（《白毛女》）創(chuàng)作于（40 年代中期）。

60．（1912 年）音樂(lè)課被列為學(xué)校開設(shè)的必修課目之一。

61．1904 年（沈心工）的《學(xué)校唱歌集》作為中國(guó)最早的一部音樂(lè)教材出現(xiàn)了。

62．中國(guó)最早的一本期刊《音樂(lè)小雜志》是由（李叔同）在（日本）獨(dú)力編印出版的。

63．人民教育家陶知行于（1927 年）在南京創(chuàng)辦（暁莊學(xué)校）。

64．中國(guó)專業(yè)音樂(lè)教育始于上個(gè)世紀(jì)（20）年代初。

65．青主于二、三十年代出版（《樂(lè)話》）、（《音樂(lè)通論》）兩本音樂(lè)專著。

66．王光祈在比較音樂(lè)學(xué)方面的研究成果主要是（《東西樂(lè)制之研究》）與（《東方民族之音 樂(lè)》）兩本書。

67．最早一部通俗性理論讀物是（豐子愷）的（《音樂(lè)的常識(shí)》）。

68．“中華全國(guó)音樂(lè)工作者協(xié)會(huì)”成立于（1949）年。69．1950 年（《人民音樂(lè)》）{月刊}在北京創(chuàng)刊。

70．1954 年中國(guó)音樂(lè)研究所編的《中國(guó)音樂(lè)史參考圖片》第一輯由（人民音樂(lè)出版社）出版。

71．第一部新秧歌劇是（《兄妹開荒》）。

72．1955 年3 月19 日，第五屆國(guó)際肖邦鋼琴比賽評(píng)比結(jié)果揭曉：（傅聰）獲得第三名和演奏（瑪祖卡）最優(yōu)獎(jiǎng)。

73．1956 年9 月，劉詩(shī)昆在布達(dá)佩斯參加李斯特國(guó)際鋼琴比賽獲得（第三名），同時(shí)獲得（《匈牙利狂想曲》）演奏特別獎(jiǎng)。

74．大型圖片本的中國(guó)音樂(lè)史著作（《中國(guó)音樂(lè)史圖鑒》）于1988 年由人民音樂(lè)出版社出版。75．近代新民歌多數(shù)依舊曲調(diào)（填新詞），或依舊曲（略加改編）而成。

76．新民歌如反對(duì)軍閥政府的（《堅(jiān)持到底》）、（《五更調(diào)》）。

77．新民歌直接反映工農(nóng)革命斗爭(zhēng)的（《北伐曲》）、（《五一勞動(dòng)節(jié)》）、（《沙基慘案》）等。

78．近代民間歌舞較具影響的種類如秧歌、（花鼓）、廠燈、（采茶）等。

79．利用秧歌形式表演故事，形成一種新的歌舞劇—（秧歌?。?/p>

80．近代較有影響的民間器樂(lè)社團(tuán)有：天韻社、（大同樂(lè)會(huì)）、（今虞琴社）、上海月研究會(huì)等。81．近代比較有影響的民間器樂(lè)社團(tuán)屬于（傳統(tǒng)器樂(lè)愛(ài)好者）的業(yè)余組織。

82．華彥均又名（阿炳），（江蘇無(wú)錫）人。

83．近代填詞歌曲中，曲調(diào)選自日本樂(lè)歌和歐洲歌曲的如沈心工的（《竹馬》）、李叔同的（《送別》）。

84．20 年代，黎錦暉在其兒童歌舞音樂(lè)創(chuàng)作中，把采用傳統(tǒng)（民歌）、（戲曲）音樂(lè)予以改編。

85．30 年代，冼星海創(chuàng)作的群眾歌曲如（《救國(guó)軍歌》）、（《在太行山上》）。

86．30 年代，任光創(chuàng)作的群眾歌曲如（《漁光曲》）、（《打回老家去》）；麥新創(chuàng)作的是（《大刀進(jìn)行曲》）。

87．“中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”于（1949 年7 月2 日）在北京開幕。

88．“中華全國(guó)音樂(lè)工作者協(xié)會(huì)”成立時(shí)，（呂驥）任主席。

89．1949 年全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議決議：在中華人民共和國(guó)國(guó)歌末正式制定前，以（《義勇軍進(jìn)行曲》）暫代國(guó)歌。

90．中央音樂(lè)學(xué)院開始籌建于（1949）年，成立于翌年。

91．人民音樂(lè)家冼星海在蘇聯(lián)的遺作于（1950）年送回國(guó)內(nèi)。

92．《人民音樂(lè)》{月刊}創(chuàng)刊時(shí)主編是（繆天瑞）。

93．華彥均于（1950 年12 月4 日）因病逝世。

94．1950 年中科院考古研究所在河南安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)（虎紋大石磐）。

95．歌劇（《小二黑結(jié)婚》）首演時(shí)，主演為（郭蘭英）。

96．（1954）年，中央音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)研究所在北京成立。

97．1960 年5 月10 日，第一屆（“上海之春”）音樂(lè)會(huì)開幕。

98．首屆“羊城音樂(lè)花會(huì)”于（1962 年3 月）在廣州舉行。

99．1978 年，湖北隨縣曾侯乙墓出土（編鐘）、編磐等樂(lè)器（124）件。

100．中華民族音樂(lè)學(xué)家、音樂(lè)史學(xué)家、律學(xué)家楊蔭瀏因病于（1984 年2 月25 日）在北京逝世。

二、單項(xiàng)選擇：

1、專業(yè)音樂(lè)教育的出現(xiàn)是在上個(gè)世紀(jì)（）。① 中葉 ② 三十年代 ③ 二十年代 ④ 四十年代

2、劫夫詞曲的作品是（）。① 南泥灣 ② 生產(chǎn)忙 ③ 咱們工人有力量 ④ 歌唱二小放牛郎

3、辛亥革命至20 年代，京劇在北方著名武生是（）。① 楊小樓 ② 尚小云 ③ 高慶奎 ④ 周信芳

4、辛亥革命至20 年代，京劇在南方的著名劇社“南通伶工學(xué)社”的領(lǐng)導(dǎo)人是（）。① 郝壽臣 ② 歐陽(yáng)予倩 ③ 楊小樓 ④ 余叔巖

5、使評(píng)劇在北方轟動(dòng)一時(shí)的重要?jiǎng)∧渴牵ǎ?。?春閨夢(mèng) ② 荒三淚 ③楊三姐告狀 ④ 宋教仁

6、上個(gè)世紀(jì)三十年代四川清音的著名女藝人是（）。① 李月秋 ② 白玉霜 ③ 駱玉笙 ④ 董桂芝

7、弦管藝術(shù)中以（）最為藝人們所重視。① 琴譜 ② 公尺譜 ③ 指譜 ④ 簡(jiǎn)譜

8、華彥均創(chuàng)作的二胡曲是（）。① 光明行 ② 病中吟 ③ 二泉映月 ④ 漂泊者之歌

9、沈心工曾根據(jù)日本軍歌《碼號(hào)進(jìn)行曲》的曲調(diào)填詞而創(chuàng)作（）。① 竹馬 ② 救國(guó)歌 ③ 旗正飄飄 ④ 翻身道情 10、30—40 年代根據(jù)《跌倒算什么》的曲調(diào)填詞的作品是（）。① 團(tuán)結(jié)就是力量 ② 坐牢算什么 ③ 軍民大生產(chǎn) ④ 在篝火邊

11、由麥新作詞作曲的作品是（）。① 洪波曲 ② 在太行山上 ③ 松花江上 ④ 大刀進(jìn)行曲

12、《到敵人后方去》的作者是（）。① 聶耳 ② 呂驥 ③ 孟波 ④ 冼星海 13、40 年代，向隅創(chuàng)作了（）。① 紅纓槍 ② 行軍小唱 ③ 黃橋燒餅歌 ④ 游擊軍 14、30—40 年代，賀綠汀創(chuàng)作的兒童歌曲如（）。①賣報(bào)歌 ② 歌唱二小放牛郎 ③ 誰(shuí)說(shuō)我們年紀(jì)小 ④只怕不抵抗

15、麥新創(chuàng)作的兒童歌曲是（）。① 歌唱二小放牛郎 ② 馬兒真正好 ③賣報(bào)歌 ④ 你這個(gè)壞東西

16、獨(dú)唱歌曲《賣布謠》是由（）創(chuàng)作的。① 李偉 ② 劫夫 ③ 李叔同 ④ 趙元任 17、30 年代青主為（）譜曲創(chuàng)作《我住在長(zhǎng)江頭》。① 唐詩(shī) ② 古詩(shī) ③ 宋詞 ④ 散曲

18、黃自曾為辛棄疾的詞譜寫作品（）。① 送元二使安西 ② 點(diǎn)絳唇—賦登樓 ③ 我住在長(zhǎng)江頭 ④南鄉(xiāng)子—登京口北固亭懷古

19、趙元任根據(jù)明末民謠創(chuàng)作（）。① 老天爺 ② 五塊錢 ③ 茶館小調(diào) ④ 王二嫂過(guò)年 20、30 年代冼星海為田漢話劇《復(fù)活》而創(chuàng)作（）。① 春回來(lái)了 ② 饑寒交迫之歌 ③ 茫茫的西伯利亞 ④ 告別南洋

21、任光為《迷途的羔羊》創(chuàng)作（）。① 大地行軍曲 ② 新蓮花落 ③ 王老五 ④ 月光光歌

22、任光創(chuàng)作的中國(guó)樂(lè)器合奏曲是（）。① 金蛇狂舞 ② 彩云追月 ③ 變體新水令 ④ 華夏英雄

23、黃自創(chuàng)作的交響音樂(lè)作品是（）。① 抗敵歌 ② 鳳凰涅盤 ③ 懷舊 ④ 森吉德瑪

24、陳田鶴創(chuàng)作了歌?。ǎ?。① 荊軻 ② 白毛女 ③ 觀音 ④ 劉胡蘭

25、《何日君再來(lái)》的作者是（）。① 安波 ② 鄭律成 ③ 黎錦暉 ④ 劉雪庵

26、《金蛇狂舞》吸收民間樂(lè)曲（）及鑼鼓節(jié)奏序列，創(chuàng)造了熱烈紅火的氣氛。① 老六板 ② 倒八板 ③ 漢宮秋月 ④ 倒垂蓮

27、鋼琴三重奏《在臺(tái)灣高山地帶》的作者是（）。① 江文也 ② 賀綠汀 ③ 肖友梅 ④ 丁善德

28、中國(guó)新歌劇最初嘗試創(chuàng)作的作品是（）。① 可憐的秋香 ② 劉胡蘭 ③ 白毛女 ④ 觀音

29、黎錦暉創(chuàng)作的第一部?jī)和栉鑴∈牵ǎ?。?小小畫家 ② 可憐的秋香 ③ 麻雀與小孩 ④ 神仙妹妹 30、40 年代中期，劉璜作劇、張肖虎作曲的歌劇作品是（）。① 松梅風(fēng)雨 ② 大地之歌 ③ 上海之歌 ④ 秋子

31、歌劇《岳飛》大膽采用中西混合樂(lè)隊(duì)的形式，劇中以（）樂(lè)器為主體。① 西洋 ② 民族 ③ 吹管 ④ 打擊 32、30 年代末，陳歌辛創(chuàng)作了融歌劇、舞劇、話劇等多種藝術(shù)形式于一體的樂(lè)劇（）。① 洪波曲 ② 孟姜女 ③ 西施 ④ 周子山

33、中國(guó)話劇史上飾演茶花女的第一人是（）。① 李叔同 ② 趙元任 ③ 肖友梅 ④ 黃自

34、李叔同在1905 年曾編印一冊(cè)供學(xué)校教學(xué)用的（）。① 民國(guó)唱歌集 ② 國(guó)學(xué)唱歌集 ③ 學(xué)校唱歌集 ④ 心工唱歌集

35、李叔同出家后創(chuàng)作（）。① 悲秋 ② 晚鐘 ③ 送別 ④ 清涼歌集 36、1919 年北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)創(chuàng)辦（）。① 音樂(lè)知識(shí) ② 音樂(lè)小雜志 ③ 音樂(lè)雜志 ④ 音樂(lè)小常識(shí)

37、陶行知于1939 年在重慶郊區(qū)創(chuàng)辦（）學(xué)校。① 曉莊 ② 育才 ③ 國(guó)立社會(huì)教育 ④ 中華美育會(huì)

38、肖友梅在蔡元培的支持下，于1927 年在上海建立（）。① 國(guó)立音樂(lè)會(huì) ② 國(guó)立女子師范學(xué)院 ③ 國(guó)立中央大學(xué)師范學(xué)院 ④ 國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校

39、（）是楊蔭瀏的著作。① 中國(guó)音樂(lè)史綱 ② 論中國(guó)音樂(lè) ③ 音樂(lè)在中國(guó)的意義 ④ 東方民族 40、肖友梅稱（）為“中國(guó)的舒伯特”。① 趙元任 ② 沈心工 ③ 黃自 ④ 李叔同 41、30 年代初，江文也創(chuàng)作管弦樂(lè)作品（）。① 懷舊 ② 風(fēng) ③ 白鷺的幻想 ④ 思鄉(xiāng)曲

42、在第八屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，江文也的管弦樂(lè)作品（）獲二等獎(jiǎng)。① 臺(tái)灣舞曲 ② 賦格組曲 ③ 潮音 ④ 盆踴為主題的交響樂(lè)組曲

43、被譽(yù)為“中國(guó)之鶯”的是（）。① 李先敏 ② 周小燕 ③ 喻宜萱 ④ 李翠貞

44、阿隆·阿甫夏洛穆夫根據(jù)我國(guó)民間音調(diào)創(chuàng)作交響詩(shī)（）。① 孟姜女 ② 琴心波光 ③ 北平之印象 ④ 鐘馗舞

45、梅蘭芳被美國(guó)南加州大學(xué)和波摩那學(xué)院授予（）博士榮譽(yù)學(xué)位。① 文學(xué) ② 音樂(lè) ③ 戲劇 ④ 戲曲

46、《近世西洋師大音樂(lè)家》是由（）譯著的。① 曾志忞 ② 高壽田 ③ 豐子愷 ④ 繆天瑞

47、《瞎子阿炳全集》于（）年出版。① 1949 年 ② 1951 年 ③ 1950 年 ④ 1952 年 48、1964 年楊蔭瀏著的（）由人民音樂(lè)出版社出版。① 中國(guó)古代音樂(lè)史稿（上冊(cè)）② 中國(guó)古代音樂(lè)史綱 ③ 中國(guó)音樂(lè)史冊(cè) ④ 中國(guó)音樂(lè)史稿

49、《人民音樂(lè)》創(chuàng)刊時(shí)主編是（）。① 向隅 ② 安波 ③ 李凌 ④ 繆天瑞 50、1950 年（）在天津成立。① 上海音樂(lè)學(xué)院 ② 廣州音樂(lè)學(xué)院 ③ 中央音樂(lè)學(xué)院 ④ 武漢音樂(lè)學(xué)院 51、1954 年，中央音樂(lè)民族研究所在（）成立。① 北京 ② 天津 ③ 沈陽(yáng) ④ 上海

52、中國(guó)最古老的大套曲之一《弦索十三套》開始由（）出版。① 人民出版社 ② 人民音樂(lè)出版社 ③ 兒童讀物出版社 ④ 萬(wàn)葉出版社

53、廣州音樂(lè)學(xué)院創(chuàng)建于（）年。① 1956 年 ② 1952 年 ③ 1953 年 ④ 1957 年

54、中央音樂(lè)學(xué)院院址于1958 年由（）遷往北京。① 天津 ② 上海 ③ 沈陽(yáng) ④ 西安

55、東方歌舞團(tuán)成立于（）。① 1963 年1 月 ② 1962 年1 月 ③ 1963 年8 月 ④ 1962 年9 月

56、著名音樂(lè)家馬思聰因遭“文革”迫害，冒險(xiǎn)出走于（）。① 1967 年8 月 ② 1967 年1 月 ③ 1967 年12 月 ④ 1966 年12 月

57、美國(guó)“航行者”太空船發(fā)往宇宙，船上帶著一張錄有中國(guó)琴曲（）的唱片。① 廣陵散 ② 梅花三弄 ③ 碣石調(diào)·幽蘭 ④ 流水

58、全國(guó)首批音樂(lè)博士生指導(dǎo)教師是（）等。① 趙元任 ② 江文也 ③ 楊蔭瀏 ④ 賀綠汀

59、（）廣州音樂(lè)學(xué)院被命名為“星海音樂(lè)學(xué)院”。① 1985 年12 月 ② 1985 年6 月 ③ 1985 年1 月 ④ 1984 年12 月 60、著名作曲家、小提琴家、音樂(lè)教育學(xué)家（）因心臟病于1987 年5 月20 日在美國(guó)費(fèi)城逝世。① 趙元任 ② 馬思聰 ③ 李叔同 ④ 江文也

三、多項(xiàng)選擇：

1、肖友梅在1919 年左右出版了（），開近代中國(guó)藝術(shù)歌曲之先河。P212(1)今樂(lè)初集(2)時(shí)調(diào)小曲大觀(3)新歌初集(4)新弦快讀(5)弦歌小集

2、七七事變后全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，救亡歌詠運(yùn)動(dòng)發(fā)展到新的階段，出現(xiàn)（）等歌曲 P215(1)大刀進(jìn)行曲(2)游擊隊(duì)歌(3)長(zhǎng)城謠(4)畢業(yè)歌(5)義勇軍進(jìn)行曲

3、馬思聰創(chuàng)作的小提琴作品是（）。（P216）（1）內(nèi)蒙組曲（2 牧歌(3)都市風(fēng)光幻想曲(4)西藏音詩(shī)(5)搖籃曲

4、民國(guó)初年至30 年代的主要演員有（）（P229）（1）花蓮舫（2）李金順（3）程硯秋（4）周信芳（5）白玉霞

5、越劇語(yǔ)音基本上采用（）。(P230)(1)浙江官話(2)京腔(3)粵語(yǔ)方言（4）中州音韻（5）江浙方言

6、近代有大發(fā)展的傳統(tǒng)器樂(lè)是（）（Ｐ２４0）（１）廣東音樂(lè)（２）弦管（３）十番鑼鼓（４）陜西鼓樂(lè)（５）江南竹絲

7、“今虞琴社”的主要骨干是（）P242 ①查阜西 ②管平湖 ③張子謙 ④吳景略 ⑤成公亮

8、聶耳創(chuàng)作的（）具有廣泛影響。P260 ①大路歌 ②開路先鋒 ③碼頭工人 ④國(guó)恥 ⑤卿云歌

9、張曙的代表性歌曲創(chuàng)作是（）P291 ①打豺狼 ②丈夫去當(dāng)兵 ③長(zhǎng)城謠 ④松花江上 ⑤日落西山

10、賀綠汀為電影（）創(chuàng)作了歌曲 P317 ①鄉(xiāng)愁 ②十字街頭 ③馬路天使 ④都市風(fēng)光 ⑤八千里路云和月

11、著名作曲家（）都曾是黃自的學(xué)生。P325 ①賀綠汀 ②肖友梅 ③江定仙 ④陳田鶴 ⑤陳歌辛 12 劉雪庵的（）等歌曲曾在知識(shí)分子中廣為傳唱 P327 ①紅豆詞 ②飄零的蕩花 ③春夜洛城聞笛 ④采桑曲 ⑤牧歌

13、二胡曲（）等均是劉天華創(chuàng)作的 P332 ①良宵 ②空山鳥語(yǔ) ③病中吟 ④光明行 ⑤寒春風(fēng)曲

14、劉天華創(chuàng)作的琵琶曲有如（）等 337 ①大浪淘沙 ②歌舞引 ③改進(jìn)操 ④龍船 ⑤昭君出塞

15、馬思聰是近代最具影響的（）P353 ①小提琴演奏 ②管風(fēng)琴 ③作曲 ④鋼琴 ⑤指揮 16.冼星海創(chuàng)作的交響樂(lè)有（）。（P359）○1 民族解放交響曲 ○2 神圣之戰(zhàn) ○3 蘇武 ○4 哀悼進(jìn)行曲 17.30 年代的探索期，格局出現(xiàn)多種體裁形式，如（）。（P365）○1 正歌劇 ○2 秧歌劇 ○3 清唱?jiǎng)?○4 歌舞劇 ○5 音樂(lè)劇 18.先后出現(xiàn)的新秧歌劇有（）。（P385）A 兄妹開荒 ○2 牛永貴負(fù)傷 ○3 一朵紅花 ○4 孟姜女 ○5 夫妻識(shí)字 19.歌劇《白毛女》的音樂(lè)將多種戲劇的表現(xiàn)手法和因素揉和在一起，如（）（P388）。○1 河北民歌 ○2 秦腔 ○3 陜北道情 ○4 河北梆子 ○5 山西民歌 20中國(guó)近代音樂(lè)史.上最早的一批音樂(lè)教育家中影響較大的有（）。（P404）○1 沈心工 ○2 李叔同 ○3 曾志齋 ○4 阿炳 ○5 馬可 21.借景抒情是李叔同編創(chuàng)樂(lè)曲的主要手法，作品如（）。（P407）○1 春游 ○2 西湖 ○3 春景 ○4 送別 ○5 憶兒時(shí) 22.李叔同出家前所寫的部分歌曲中帶有明顯的傷感色彩，如（）。（P408）○1 落花 ○2 送別 ○3 悲秋 ○4 晚鐘 ○5 早秋 23.中華美與會(huì)是由（）等發(fā)起的一個(gè)以“提倡美育”為主旨的新式音樂(lè)社團(tuán)。（P416）○1 吳夢(mèng)娘 ○2 豐子愷 ○3 肖友梅 ○4 蔡元培 ○5 劉質(zhì)平24.國(guó)立音專時(shí)期曾培養(yǎng)出不少杰出的音樂(lè)人才，如()等。（P428）○1 錢仁康 ○2 陳田鶴 ○3 丁善德 ○4 傅聰 ○5 沈心工 25.衛(wèi)仲樂(lè)灌輸?shù)拿褡迤鳂?lè)唱片中，收有（）等曲。（P478）○1 歌舞引 ○2 飛花點(diǎn)翠 ○3 陽(yáng)關(guān)三疊 ○4 光明行 ○5 妝臺(tái)秋思 26.阿炳所演奏的二胡曲（）留存至今。（P487）○1 二泉映月 ○2 病中吟 ○3 寒春風(fēng)曲 ○4 聽松 ○5 光明行 27.阿炳的演奏遺音得以保留下來(lái)，是由音樂(lè)家（）等錄音的。（P487）○1 李劫夫 ○2 曹安和 ○3 呂驥 ○4 安波 ○5 楊蔭瀏 28.全國(guó)首批音樂(lè)博士生導(dǎo)師是（）兩位專家、教授。（P552）○1 楊蔭瀏 ○2 吳祖強(qiáng) ○3 于潤(rùn)洋 ○4 黃翔鵬 ○5 廖輔叔 29.1985 年2 月，中央歌劇院在北京演出歌劇《卡門》，指揮的是（）（P558）○1 鄭小瑛 ○2 小澤征爾 ○3 嚴(yán)良堃 ○4 高偉春 ○5 陳?ài)脐?yáng) 30.1988 年6 月3 日，為紀(jì)念馬思聰逝世周年，（）等單位在北京音樂(lè)廳聯(lián)合舉行“馬思聰交響作品音樂(lè)會(huì)”。（P577）○1 中國(guó)音協(xié) ○2 中央音樂(lè)學(xué)院 ○3 中央樂(lè)團(tuán) ○4 中國(guó)音樂(lè)學(xué)院 ○5 天津音樂(lè)學(xué)院

四、判斷改錯(cuò)： 1、20 世紀(jì)新音樂(lè)發(fā)展的第一階段是以新民歌為中心的新音樂(lè)啟蒙階段。學(xué)堂樂(lè)歌

2、趙元任的歌曲創(chuàng)作是民歌的仿制品，也是歐洲藝術(shù)歌曲的翻版。既具有鮮明的民族特色，由借鑒了歐洲藝術(shù)歌曲創(chuàng)作方法。

3、瞿秋白曾既作詞又作曲，作品名字叫《奮斗歌》。《赤潮曲》

4、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)主要包括戲曲音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、民歌、歌舞音樂(lè)、樂(lè)器以及根據(jù)這些藝術(shù)傳統(tǒng)新創(chuàng)作的音樂(lè)。器樂(lè)

5、祁蓮芳在“俞調(diào)”的基礎(chǔ)上吸收廣東音樂(lè)因素形成了彈詞藝術(shù)中最纖柔、悠緩的“祈調(diào)”。

6、廣東音樂(lè)在近代獲得迅速發(fā)展，丘鶴儔在“五四”時(shí)期編的《弦歌必讀》、《琴學(xué)新編》較完整地記錄、介紹了早期廣東音樂(lè)作品和情況。

7、弦管藝術(shù)是一種合奏音樂(lè)，以音樂(lè)性、敘事抒情兼長(zhǎng)，在傳統(tǒng)音樂(lè)中有著獨(dú)特的風(fēng)韻。幽雅古樸、徐緩委婉

8、肖友梅的獨(dú)唱歌曲大多結(jié)構(gòu)松散，采用中國(guó)民間音調(diào)創(chuàng)作而成。嚴(yán)謹(jǐn) 歐洲作曲技術(shù)

9、冼星海的《黃河大合唱》由五個(gè)樂(lè)章組成，以合唱貫穿全曲。九 朗誦調(diào)和樂(lè)隊(duì)音樂(lè)

10、近代鋼琴音樂(lè)大多數(shù)是無(wú)標(biāo)題的印象派作品。有明確標(biāo)題，意象鮮明、注重情節(jié)的作品

11、在傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂(lè)運(yùn)用方面，劉雪庵的鋼琴獨(dú)奏曲《曉風(fēng)之舞》，是我國(guó)對(duì)賦格曲的中國(guó)風(fēng)格進(jìn)行探索的早期作品。中國(guó)組曲·西樓懷遠(yuǎn)

12、譚小麟是近代中國(guó)交響樂(lè)創(chuàng)作的主要作家。室內(nèi)樂(lè)

13、《臺(tái)灣舞曲》的中間慢段有巴洛克音樂(lè)的風(fēng)格。整部作品織體濃重。德彪西等印象派 清淡而不濃重

14、陳田鶴的歌劇《荊軻》音樂(lè)基本上為西洋歌劇形式，全劇采用民族管弦樂(lè)隊(duì)伴奏。西洋

15、歌劇《白毛女》是根據(jù)河南民歌《孟姜女》的音調(diào)加以變化發(fā)展而成。北 小白菜

16、歌劇《白毛女》的成功實(shí)踐，推動(dòng)了重慶等解放區(qū)的文藝工作者對(duì)話劇創(chuàng)作的熱情。延安 新歌劇

17、近代樂(lè)歌的曲調(diào)來(lái)源大體有下列幾種：①選用日本歐美的學(xué)校歌曲；②選用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲或民歌曲調(diào)填詞；③少量自創(chuàng)曲調(diào)。

18、國(guó)立音樂(lè)院初建時(shí)由南京國(guó)民政府大學(xué)院院長(zhǎng)陶行知兼任院長(zhǎng)，冼星海任教務(wù)主任。蔡元培 肖友梅

19、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的敵后根據(jù)地延安建立了魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后 20、王光祈在《東西樂(lè)制之研究》一書中認(rèn)為中西音樂(lè)的根本不同在于西洋重“主調(diào) 學(xué)”，而中國(guó)則重“諧和學(xué)”。東方民族之音樂(lè) 諧和學(xué) 主調(diào)學(xué)

21、阿隆·阿甫夏洛穆夫根據(jù)京劇武戲特點(diǎn)創(chuàng)作了《孟姜女》、《北京胡同》。鐘馗舞 弓箭舞

22、齊爾品按照西洋樂(lè)器的特點(diǎn)，吸收民族音調(diào)寫成《中國(guó)作品》、《中國(guó)戲劇》。皮影 中國(guó) 小

23、豐子愷的《音樂(lè)的常識(shí)》一書自從 1926 年出版后，重版次數(shù)達(dá) 28 版。音樂(lè)入門

24、建國(guó)后中國(guó)代表團(tuán)第一次出席國(guó)際音樂(lè)節(jié)的是在“莫斯科之春”。布拉格之春 25、1955 年中國(guó)最古的大逃去之一《月兒高》開始由人民音樂(lè)出版社出版。弦索十三套 26、1953 年 4 月歌劇《小二黑結(jié)婚》的主演是郭蘭英。

27、復(fù)刊后的《人民音樂(lè)》主編是孫慎。呂驥

28、繆天瑞曾任四川音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)。天津

29、聶耳、冼星海學(xué)會(huì)成立于長(zhǎng)沙。武漢 30、中國(guó)第一部音樂(lè)年鑒于 1987 年正式出版發(fā)行，當(dāng)時(shí)的主編是田青。黃翔鵬 31、1987 年 9 月 5 日，第一屆“中國(guó)藝術(shù)節(jié)”在首都舉行。32、1987 年 9 月，我國(guó)青年提琴制作家鄭荃獲得制作金獎(jiǎng)。

33、《中國(guó)音樂(lè)年鑒》是由中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所編。中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所

34、東方音樂(lè)學(xué)會(huì)第二屆年會(huì)“東方音樂(lè)風(fēng)格國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”于 1989 年 1 月 25 日在北京舉行。上海

五、名詞解釋：

1,廣東音樂(lè)：是在近現(xiàn)代獲得迅速發(fā)展，令人矚目的兵種，最初流行于廣州。20 年代初，開始采用粵胡主奏，輔以揚(yáng)琴，奏琴的“三件頭”為主的形式。

2,弦管：是現(xiàn)代流傳在福建一帶的樂(lè)種，而且在東南亞其他國(guó)家也有流傳，它是近代具國(guó)際影響的中國(guó)樂(lè)種。

3,指譜：是弦管藝術(shù)中的套曲的形式，指，就是指套，即有詞，有譜，有琵琶彈奏指法的套曲。譜，即譜套，是純粹的器樂(lè)合奏套曲。11.《春游》：是李叔同創(chuàng)作的三部合唱曲，這部合唱小曲以清新流美的旋律，豐滿的和聲與簡(jiǎn)約的歐洲傳統(tǒng)和風(fēng)格，配以詩(shī)情畫意的歌詞而成。

4.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)：傳統(tǒng)音樂(lè)一般是指世代相處，具有民族特色的本土音樂(lè)、中國(guó)傳統(tǒng)陰郁主要包括戲曲音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、民歌、歌舞音樂(lè)、器樂(lè)以及根據(jù)這些藝術(shù)傳統(tǒng)新創(chuàng)新的音樂(lè)。5.秧歌?。菏抢醚砀栊问奖硌莨适露纬傻囊环N新的秧歌劇。這種新的戲劇形式在40 至 50 年代受到了各地群眾的普遍歡迎。

6.學(xué)堂樂(lè)歌：是20 世紀(jì)初隨著新式學(xué)堂的建立而興起的歌唱文化，一般指學(xué)堂開設(shè)的音樂(lè)課或?yàn)閷W(xué)堂歌唱而編創(chuàng)的歌曲。

7.新音樂(lè)：是指晚清以來(lái)隨著西洋音樂(lè)的傳入而逐步建立發(fā)展起來(lái)的，不同于此前中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的新音樂(lè)。它是清末和近代中國(guó)文化藝術(shù)的重要組成部分。20 世紀(jì)前半葉，新音樂(lè)以其迅猛之勢(shì)發(fā)展成近代中國(guó)音樂(lè)的一大潮流。

8?！渡卢敗罚菏琴R綠汀40 年代創(chuàng)作的一部西洋樂(lè)器合奏曲，樂(lè)曲的思維邏輯性強(qiáng)。音樂(lè)發(fā)展手法簡(jiǎn)歷，尤其是復(fù)調(diào)手法的應(yīng)用和配器的藝術(shù)處理都很出色，是中國(guó)近代小型西洋樂(lè)器合奏音樂(lè)的佳作。

9.《孟姜女》是30 年代末阿隆以民間唱本為主要藍(lán)本，采用民間廣泛流傳的《孟姜女女十二月花名》為音樂(lè)素材，并按照西方歌劇的形式進(jìn)行音樂(lè)結(jié)構(gòu)的一部音樂(lè)劇作品。

10.《海韻》：是徐志摩詞，趙元任曲的代表20 年代合唱歌曲創(chuàng)作水平的一首大型的藝術(shù)性合唱曲。它表現(xiàn)了三個(gè)藝術(shù)形象，通過(guò)每個(gè)結(jié)構(gòu)段落不同的藝術(shù)處理，多角度地表現(xiàn)了飄逸、徘徊的女郎以及懇切的詩(shī)翁、翻滾呼嘯的大海。

11.《春游》：是李叔同創(chuàng)作的三部合唱曲，這部合唱小曲以清新流美的旋律，豐滿的和聲與簡(jiǎn)約的歐洲傳統(tǒng)和聲風(fēng)格，配以詩(shī)情畫意的歌聲而成。12.《墾春泥》：是賀綠町作曲的無(wú)伴奏合唱曲，第一樂(lè)段以兩個(gè)聲部的號(hào)子般的音樂(lè)，襯托著另外兩個(gè)聲部的模式的旋律，第二段是四個(gè)聲部比較齊整的主調(diào)性音樂(lè)。作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形象鮮明，洋溢著清新溫暖的氣息。

13.《臺(tái)灣舞曲》：是汪文也的成名作，是一首標(biāo)題性的幻想音詩(shī)，曲中不僅描寫人們純樸而熱鬧的且歌且舞。更主要是作者遙想古代的建筑等大自然景象以及由此引起的傷感情緒，樂(lè)曲采用了自由體的回旋奏鳴曲式，音樂(lè)構(gòu)思有兩部曲式的特色。

14.新秧歌運(yùn)動(dòng)：是1942 年延安文藝工作者在舊秧歌形式的基礎(chǔ)上掀起的一種盛極一時(shí)的表演新秧歌的運(yùn)動(dòng)，代表作品有《兄妹開荒》，《夫妻識(shí)字》等。

15.《清涼歌集》：是李叔同出家后創(chuàng)作的一部歌曲集，該歌集包括《清涼歌》，《山色歌》等五首。歌詞內(nèi)涵富于哲理性，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。

16.魯藝：是魯迅藝術(shù)學(xué)院的簡(jiǎn)稱，是抗戰(zhàn)初期由毛澤東，林伯渠，周恩來(lái)，成仿吾，艾思奇，周揚(yáng)發(fā)起，1938 年4 月10 日正式成立于延安的一所綜合性高等藝術(shù)學(xué)校。

17.音樂(lè)美學(xué)：研究人類音樂(lè)審美實(shí)踐普遍規(guī)律的一門特殊的藝術(shù)哲學(xué)，他把音樂(lè)作為藝術(shù)的一個(gè)特殊的種類，研究其特殊本質(zhì)和特殊規(guī)律，是關(guān)于音樂(lè)關(guān)的學(xué)問(wèn)。

六、簡(jiǎn)述題

1.簡(jiǎn)述梅蘭芳時(shí)京劇藝術(shù)的主要貢獻(xiàn)？ 答：他對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行了新的加工改造，發(fā)展創(chuàng)造了雍容華貴的新腔，新創(chuàng)“花衫”新行當(dāng)，形成以其唱腔和表演為主要藝術(shù)特征的京劇藝術(shù)流派，被稱為“梅派”。另外他還改革了京劇伴奏音樂(lè)的形式，并形成自己獨(dú)特的表演藝術(shù)體系。2.簡(jiǎn)述學(xué)堂樂(lè)歌的創(chuàng)作方法？ 答：學(xué)堂樂(lè)歌的歌詞，音樂(lè)創(chuàng)作方式等都與傳統(tǒng)歌曲有許多不同，如文，白語(yǔ)言形式兼采的歌詞，主要以外國(guó)歌曲音樂(lè)作為樂(lè)歌旋律的傾向都豐實(shí)和發(fā)展了傳統(tǒng)歌曲的創(chuàng)作，通過(guò)樂(lè)歌的傳唱和樂(lè)歌為主要的學(xué)校的教育，向中國(guó)大眾尤其是學(xué)生開始比較系統(tǒng)地輸入西方音樂(lè)知識(shí)，具有啟蒙的意義 簡(jiǎn)述陳田鶴？ 答：他是近代作曲家，以創(chuàng)作抒性歌曲見長(zhǎng)，主要作品有《老戰(zhàn)歌》，《采桑曲》等，創(chuàng)作風(fēng)格樸實(shí)，素材精煉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于民族色彩，除創(chuàng)作外，在音樂(lè)教育上也有成績(jī)，培養(yǎng)了不少音樂(lè)人才。簡(jiǎn)述黃自對(duì)音樂(lè)教育的貢獻(xiàn)？ 答：黃自是近代有重大影響的作曲家，音樂(lè)教育家，畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)音樂(lè)系，其作曲技 法嫻熟，藝術(shù)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，音韻清雅，具有明顯的中國(guó)古典文化精神，30 年代對(duì)專業(yè)音樂(lè)教育作出了顯著成績(jī)，培養(yǎng)了著名作曲家賀綠町，劉雪庵等，對(duì)中西音樂(lè)史與和聲學(xué)都有研究。

5.簡(jiǎn)述洗星海？ 答：他是近代著名作曲家，作有歌曲數(shù)百首，大合唱4 部等大量音樂(lè)作品，是近代聲樂(lè)創(chuàng)作中最多產(chǎn)，高成功率的作曲家，代表作有《黃河大合唱》，《在太行山上》等，他的音樂(lè)創(chuàng)作涉及眾多體裁，被譽(yù)為“人民音樂(lè)家”。

6.簡(jiǎn)述聶耳？ 答：他是近代作曲家中音樂(lè)創(chuàng)作成功率最高者之一，始終國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)音樂(lè)的重要奠基人，其歌曲內(nèi)容的中心是：抗戰(zhàn)救國(guó)與民族解放，作有歌曲30 余首飛，代表作有樂(lè)器合奏曲《金蛇狂舞》，《翠湖春曉》等。

7.簡(jiǎn)述賀綠町的《牧童短笛》？ 答：《牧童短笛》是近代中國(guó)鋼琴音樂(lè)最杰出的作品，樂(lè)曲采用了變化再現(xiàn)的三部曲式結(jié)構(gòu)，又沒(méi)質(zhì)樸的民歌風(fēng)格旋律，流美的復(fù)調(diào)和東方色彩的對(duì)位化和聲等。創(chuàng)造了中國(guó)式的田園詩(shī)情與意境。它對(duì)其后中國(guó)鋼琴音樂(lè)和其他多聲音樂(lè)創(chuàng)作有重要的啟迪意義。

8.簡(jiǎn)述劉天華對(duì)近代音樂(lè)貢獻(xiàn)？ 答；他是近代對(duì)中國(guó)器樂(lè)建樹卓著的杰出音樂(lè)家，對(duì)中國(guó)器樂(lè)有著奪方面的貢獻(xiàn)而以二胡音樂(lè)最為突出，開拓了二胡獨(dú)奏音樂(lè)之新天地，并使之成為極富表現(xiàn)力的音樂(lè)。他還在二胡，琵琶音樂(lè)創(chuàng)作，教學(xué)，演奏以及樂(lè)器改革，傳統(tǒng)音樂(lè)記錄等方面建立了重要的業(yè)績(jī)，他有關(guān)于國(guó)樂(lè)改進(jìn)的思想與實(shí)踐，對(duì)近代及其后方的中國(guó)器樂(lè)，有著多方面的，深遠(yuǎn)的影響。

9.簡(jiǎn)述三四十年代兒童歌曲的創(chuàng)作？ 答：30-40 年代創(chuàng)作的兒童歌曲大多采用齊唱或齊，獨(dú)兼可的歌唱形式，其中多數(shù)作品把兒童的生活，理想，感情與抗日救國(guó)等民族，祖國(guó)的中心結(jié)合起來(lái)，準(zhǔn)確的提示了新時(shí)代中國(guó)少年兒童認(rèn)同的主要風(fēng)貌，基本擺脫了兒童歌曲創(chuàng)作的模仿與幼稚的狀態(tài)，是近代兒童歌曲創(chuàng)作的一大進(jìn)步。

10、簡(jiǎn)述華彥均？ 答：又名阿炳，是我國(guó)近代著名民間音樂(lè)家，他的二胡、琵琶演奏都有深湛的技巧。二胡曲《二泉映月》是他最具代表性的作品，該曲采用民間音樂(lè)材料寫成，細(xì)致地表現(xiàn)了飽嘗生活

第四篇：中國(guó)音樂(lè)史復(fù)習(xí)資料

中國(guó)音樂(lè)史復(fù)習(xí)資料

一、名詞解釋

1、上海國(guó)立音樂(lè)院：[筆記上：建立于1927年，蔡元培任校長(zhǎng)，蕭友梅任教務(wù)主任。1929年夏，該院改制為國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)院，蕭友梅任校長(zhǎng)。該院主要教師：蕭友梅（理論組曲）、朱英（琵琶）、王瑞嫻（鋼琴）、李恩科（視唱練耳）、吳伯超（二胡），外教查哈洛夫，阿克薩柯夫等，出版學(xué)術(shù)性刊物《樂(lè)藝》、《音樂(lè)雜志》。] 1927年10月，蕭友梅向時(shí)任南京國(guó)民政府大學(xué)院（相當(dāng)于教育部）院長(zhǎng)的蔡元培，提出在上海創(chuàng)設(shè)音樂(lè)院的計(jì)劃，得到蔡元培的支持，聘蕭友梅為藝術(shù)教育委員會(huì)委員和音樂(lè)院籌備員，于1927年11月27日，在上海成立了中國(guó)第一所獨(dú)立建制的高等音樂(lè)學(xué)?！獓?guó)立音樂(lè)院。初由蔡元培兼任校長(zhǎng)，蕭友梅為教務(wù)主任主持一切，后由其代理院長(zhǎng)，翌年12月27日正式聘為國(guó)立音樂(lè)院院長(zhǎng)；1929年7月國(guó)立音樂(lè)院更名為國(guó)立?？茖W(xué)校，簡(jiǎn)稱國(guó)立音專。從國(guó)立音樂(lè)院到“國(guó)立音專”，設(shè)預(yù)科、本科、研究班，并附設(shè)師范科與選課，成立了 相當(dāng)于系的理論作曲、有鍵樂(lè)器、樂(lè)隊(duì)樂(lè)器、聲樂(lè)和國(guó)樂(lè)等組，形成了兩科一班五組的較為完備的專業(yè)設(shè)置。老師：蕭友梅、黃自、朱英、青主、吳伯超、周淑安、應(yīng)尚能、李惟寧和原在廣州后到音專的陳洪，以及以歌詞作家參與創(chuàng)作的易韋齋、龍榆生、韋瀚章、廖輔叔等；學(xué)生：黃自“四大弟子”賀綠汀、陳田鶴、江定仙、劉雪庵為代表。

2、國(guó)樂(lè)改進(jìn)社（大同樂(lè)會(huì)）：[筆記上：1920年鄭覲文成立于上海，以中樂(lè)為主①仿制和改革民族樂(lè)器；②組織當(dāng)時(shí)最大規(guī)模的民族樂(lè)隊(duì)；③改編演奏國(guó)樂(lè)曲，柳堯章改編了大型民樂(lè)合奏套曲《春江花月夜》。] 大同樂(lè)會(huì)子成立以來(lái)的活動(dòng)中，具有積極意義的建樹，成為當(dāng)時(shí)國(guó)樂(lè)改進(jìn)潮流的重要成果。大同樂(lè)會(huì)通過(guò)招收學(xué)員，聘名家施教，并輔之以相關(guān)的中西音樂(lè)課程，并以與音樂(lè)演奏活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)方式，培育了一批國(guó)樂(lè)人才，一些當(dāng)時(shí)和以后知名于中國(guó)樂(lè)壇的民族器樂(lè)演奏家，都曾是該會(huì)成員和曾在該會(huì)受教。從“五四”前后開始的國(guó)樂(lè)改進(jìn)活動(dòng)，對(duì)于民族器樂(lè)的新創(chuàng)作有積極的影響。

3、《牧童短笛》：1934年在首次中國(guó)鋼琴曲創(chuàng)作比賽中，賀綠汀的《牧童短笛》贏得頭獎(jiǎng)，以質(zhì)樸優(yōu)美的民歌風(fēng)旋律，流暢自如的對(duì)位化寫法，與中國(guó)風(fēng)味曲調(diào)相諧的和聲，以及變化再現(xiàn)的三部曲式結(jié)構(gòu)，如同筆法簡(jiǎn)練的寫意水墨畫般地營(yíng)造了中國(guó)式的詩(shī)情意境，被公認(rèn)為是中華民族風(fēng)格鋼琴曲的奠基之作。

4、劉雪庵：①早期抒情樂(lè)曲《踏雪尋梅》、《紅豆詞》、《楓橋夜泊》；②為郭沫若的話劇《屈原》譜寫全部配樂(lè)和插曲；③抗戰(zhàn)歌曲《出發(fā)》、中國(guó)空軍軍歌》、《中國(guó)海軍軍歌》、《我是軍人》，最為激動(dòng)人心的《流亡三部曲》之二《離家》、之三《上前線》，以及《長(zhǎng)城謠》，《滿江紅》、《募寒衣》、《保衛(wèi)大上?！返瓤箲?zhàn)歌曲近100首，還創(chuàng)作了一些鋼琴曲和不少的電影主題曲和插曲。④抗戰(zhàn)后至社會(huì)主義時(shí)期：《新青年進(jìn)行曲》、《社會(huì)主義幸福長(zhǎng)》、《雷鋒組歌》。

5、馬思聰：曾留學(xué)法國(guó)，回國(guó)后與陳洪創(chuàng)辦廣州音樂(lè)院，任院長(zhǎng)，并教授小提琴、鋼琴、視唱練耳等課程。馬思聰很早便開始了音樂(lè)創(chuàng)作，分為①小提琴作品：a.1937-1938年創(chuàng)作《內(nèi)蒙組曲》，全曲三個(gè)樂(lè)章：史詩(shī)、思鄉(xiāng)曲、塞外舞曲。b.1941年創(chuàng)作小提琴組曲《西藏音詩(shī)》，作品以“粗狂的風(fēng)格和原始的力度”獨(dú)樹一幟，全曲以西藏音樂(lè)為素材，共三樂(lè)章：述異；喇嘛寺院；劍舞。這部作品，延續(xù)和深化了馬思聰以民族音樂(lè)素材為創(chuàng)作基礎(chǔ)的一貫作風(fēng)。C.《F大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，1944年創(chuàng)作，是中國(guó)人創(chuàng)作的第一部小提琴協(xié)奏曲。作品以廣東民間音樂(lè)為素材，“鳥驚喧”、“昭吾怨”、“賀新涼”，用西方協(xié)奏曲的結(jié)構(gòu)形式，宏觀地描繪了中國(guó)人民的精神狀態(tài)。d.《牧歌》1944年創(chuàng)作。②馬思聰?shù)暮铣髌贰蹲鎳?guó)大合唱》、《春天大合唱》、《民主大合唱》。③聲樂(lè)作品：《永生》等20首愛(ài)國(guó)歌曲。馬思聰作品大多用民歌曲調(diào)或帶有民歌風(fēng)格的曲調(diào)，旋律性強(qiáng)；曲式多用復(fù)合曲式創(chuàng)作上的小提琴化，重視發(fā)揮它的特點(diǎn)、技法。

6、譚小麟：1932年考入國(guó)立音專國(guó)樂(lè)組，隨朱英學(xué)習(xí)琵琶，并從黃自兼學(xué)作曲。后又留學(xué)美國(guó)。作品①室內(nèi)樂(lè)作品：《小提琴與中提琴的二重奏》、《弦樂(lè)三重奏》、為中提琴與豎琴而作的《浪漫曲》、《木管三重奏》。②聲樂(lè)作品：藝術(shù)歌曲《鼓浪嶼》、《正氣歌》、《小路》。③民樂(lè)合奏曲《湖上春光》、《子夜》。譚小麟在留美回國(guó)之后，擔(dān)任國(guó)立音專作曲教授兼理論作曲系主任，他以廣博精深的學(xué)識(shí)和認(rèn)真細(xì)致、循循善誘的教學(xué)，以及對(duì)困難學(xué)生的悉心忙著，贏得了同學(xué)們的衷心愛(ài)戴。譚小麟與當(dāng)時(shí)同在音專任教的德籍教授弗蘭克爾，分別將20世紀(jì)西方現(xiàn)代音樂(lè)兩大新的作曲理論體系引進(jìn)為音專理論作曲的教學(xué)內(nèi)容。

7、民眾歌詠會(huì)：成立于1935年2月，由一部分愛(ài)國(guó)的學(xué)生、職工和市民自發(fā)組成的，組織者是上海基督教青年會(huì)的干事劉良模，后來(lái)麥新、孟波等進(jìn)步音樂(lè)工作者也成為該組織的骨干。這個(gè)組織在1936年上海的救亡抗日歌詠運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了很大的作用。

8、群眾歌曲：從人民大眾的現(xiàn)實(shí)生活中汲取題材，譜寫出一系列表現(xiàn)中國(guó)人民抗日救亡的堅(jiān)強(qiáng)意志和工農(nóng)群眾在階級(jí)壓迫下的苦難與反抗的歌曲，體現(xiàn)革命的時(shí)代精神，具有人民大眾戰(zhàn)斗氣派的歌曲。

二、論述題

1、廣東音樂(lè)在近代的發(fā)展與衍變。

廣東音樂(lè)起始于清末明初，是由粵劇等戲曲中的曲牌與過(guò)場(chǎng)音樂(lè)，又融合于當(dāng)?shù)刭蹈栊∏?，而作?rùn)飾改變合奏，約在20世紀(jì)處形成。開始注意流傳在珠江三角洲，稱“過(guò)場(chǎng)音樂(lè)”或“小曲”，流傳到外地后才被稱為“廣東音樂(lè)”而成樂(lè)種專稱。早期廣東音樂(lè)樂(lè)隊(duì)與粵劇等戲曲樂(lè)隊(duì)相同，以二弦、提琴、三弦、月琴、橫簫所謂“五架頭”組成，稱“硬弓組合”。隨著其興盛和傳播至各地，各種自?shī)市缘膹V東音樂(lè)組織紛紛成立。在在上海，于1919年創(chuàng)辦了由粵僑工界協(xié)進(jìn)會(huì)音樂(lè)部改組的“中華音樂(lè)會(huì)”，在其中樂(lè)、西樂(lè)兩部中，有“粵樂(lè)組”，成員有江南造船廠首任華人總工程師、小提琴演奏家和制造家司徒夢(mèng)巖，在該會(huì)和精武體育會(huì)等開設(shè)小提琴班，從其學(xué)者有當(dāng)時(shí)在上海的廣東音樂(lè)名家呂文成和尹自重等，他們共同進(jìn)行了將小提琴用于演奏廣東音樂(lè)的實(shí)驗(yàn)。呂文成并以鋼絲琴弦與移高定弦的二胡置于兩腿間夾奏而成清脆流利的“粵胡”，成為廣東音樂(lè)獨(dú)具特色的樂(lè)器，而又輔以揚(yáng)琴、秦琴，稱“三架頭”，也稱“軟弓組合”。后來(lái)廣東音樂(lè)又加入了洞簫、笛、椰胡和小提琴、薩克管、吉他、木琴、架子鼓等西洋樂(lè)器。以呂文成為代表的諸多廣東音樂(lè)名家，自1920年以來(lái)，改編創(chuàng)作了大量廣東音樂(lè)曲，如《平湖秋月 》、《雨打芭蕉》、《倒垂簾》、《連環(huán)扣》、《雙聲恨》、《娛樂(lè)升平》、《鳥投林》、《步步高》等名曲層出不窮。它所錄制的唱片占據(jù)了最多的數(shù)量，在上海和各地粵商經(jīng)營(yíng)的公司、酒樓、戲院等，幾乎都有粵樂(lè)組作現(xiàn)場(chǎng)演奏，或播放唱片；甚至當(dāng)時(shí)放映無(wú)聲電影和加配樂(lè)的越劇演出時(shí)，也往往雇廣東樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)演奏。這樣一種與都市娛樂(lè)生活和商業(yè)活動(dòng)相結(jié)合的運(yùn)作方式，使廣東音樂(lè)從編創(chuàng)樂(lè)曲到演奏與才、制作、出版、傳播等，都越來(lái)越多地融合取自于西方和新音樂(lè)的因素，成為近代形成和盛行的最具活力的傳統(tǒng)器樂(lè)樂(lè)種。

2、綜述學(xué)堂樂(lè)歌的產(chǎn)生、發(fā)展、藝術(shù)特點(diǎn)、代表人物、歷史意義。① 產(chǎn)生：康有為1898年上書光緒帝《請(qǐng)開學(xué)校折》，提出“遠(yuǎn)法德國(guó)，近采日本，一定學(xué)制”，成為中國(guó)近代史上首次正式提出學(xué)校應(yīng)設(shè)音樂(lè)課程的開端。② 發(fā)展：20世紀(jì)初，中國(guó)留日學(xué)人中的這些活動(dòng)，為國(guó)內(nèi)學(xué)堂樂(lè)歌的發(fā)展做了準(zhǔn)備。在國(guó)內(nèi)，沈心工1903年編寫第一首樂(lè)歌《體操》，在其母校南洋公學(xué)所設(shè)附屬小學(xué)創(chuàng)設(shè)“唱歌課”，成為學(xué)堂樂(lè)歌真正的開端。由于沈心工的首創(chuàng)和其后在長(zhǎng)達(dá)24年里的不斷開拓，更多的新學(xué)堂設(shè)置樂(lè)歌課程，學(xué)堂樂(lè)歌活動(dòng)由此開始形成潮流。

③ 藝術(shù)特點(diǎn)：主要采用日本的西式曲調(diào)，或直接以歐美的曲調(diào)填配；以本國(guó)傳統(tǒng)曲調(diào)填配，或按詞字譜曲調(diào)的樂(lè)歌為數(shù)不多。

④ 代表人物：a.沈心工:中國(guó)第一位自己國(guó)家的新音樂(lè)教師，譯輯《小學(xué)唱歌教授法》，編寫創(chuàng)作180余首學(xué)堂樂(lè)歌，如《體操》、《賽船》、《竹馬》、《鐵匠》、《女子體操》等，出版《學(xué)校唱歌集》、《重編學(xué)校唱歌集》、《民國(guó)唱歌集》等。B.曾志忞：1901年留學(xué)日本，1902年將“音樂(lè)講習(xí)會(huì)”改辦“亞雅音樂(lè)會(huì)”，1908年在上海創(chuàng)辦“上海貧兒院”。對(duì)學(xué)堂樂(lè)歌的詞曲編寫與填配作了分析，率先提出應(yīng)當(dāng)建立“作歌學(xué)”和“作曲學(xué)”的主張。編寫音樂(lè)專注《樂(lè)典教科書》1904、《音樂(lè)全書》、《音樂(lè)教育論》。C.李叔同：1905年去日本留學(xué)，1918年暑假入佛，法號(hào)“弘一”；1906年，與同學(xué)曾孝谷組織我國(guó)第一個(gè)話劇團(tuán)體“春柳社”；并出版我國(guó)最早的音樂(lè)刊物《音樂(lè)小雜志》。代表作《送別》、《春游》、《早秋》等。

⑤ 歷史意義：a.學(xué)堂樂(lè)歌是近代音樂(lè)文化的突出成果，它不僅在思想啟蒙方面給予當(dāng)時(shí)的青少年學(xué)生深遠(yuǎn)的影響，而且使一種新的，集體唱歌的形式得到確立，為后面的革命歌曲發(fā)展開了先河。b.樂(lè)歌是西洋音樂(lè)文化知識(shí)和技能，特別是五線譜和簡(jiǎn)譜的介紹，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)文化的發(fā)展和普及產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。C.樂(lè)歌的發(fā)展為中國(guó)造就了一批傳播音樂(lè)文化和創(chuàng)建發(fā)展學(xué)校音樂(lè)教育的音樂(lè)家。

3、蕭友梅的音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)教育貢獻(xiàn)。

1901年曾留學(xué)日本、德國(guó)，在德國(guó)萊比錫大學(xué)獲得哲學(xué)系博士學(xué)位。音樂(lè)教育貢獻(xiàn)：①1902年向北洋政府教育部提出辦音樂(lè)學(xué)校，后在蔡元培的支持下，將北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)升格改組為“北京大學(xué)音樂(lè)學(xué)院”，后被定為北京大學(xué)附設(shè)音樂(lè)傳習(xí)所。②1927年10月，蕭友梅向時(shí)任南京國(guó)民政府大學(xué)院（相當(dāng)于教育部）院長(zhǎng)的蔡元培，提出在上海創(chuàng)設(shè)音樂(lè)院的計(jì)劃，得到蔡元培的支持，聘蕭友梅為藝術(shù)教育委員會(huì)委員和音樂(lè)院籌備員，于1927年11月27日，在上海成立了中國(guó)第一所獨(dú)立建制的高等音樂(lè)學(xué)校—國(guó)立音樂(lè)院。為我國(guó)當(dāng)時(shí)培養(yǎng)了一大批音樂(lè)家。③在新音樂(lè)理論研究方面，蕭友梅編寫了《17世紀(jì)以前中國(guó)管弦樂(lè)隊(duì)的歷史的研究》、《音樂(lè)概說(shuō)》，為了音樂(lè)教學(xué)的需要，編寫了《普通樂(lè)理》和《和聲學(xué)綱要》，還有《近世西洋音樂(lè)史綱》與《中國(guó)歷代音樂(lè)沿革概略》一系列教本；還有他為“新學(xué)制”所編撰的包括樂(lè)理、唱歌、風(fēng)琴、鋼琴、小提琴等教科書，在當(dāng)時(shí)都屬這些方面首創(chuàng)的或較早的編著，被廣泛采用為教材。

音樂(lè)創(chuàng)作：①愛(ài)國(guó)題材的歌曲，根據(jù)古詩(shī)詞作曲的《卿云歌》，為紀(jì)念“五四”周年而創(chuàng)作的《五四紀(jì)念愛(ài)國(guó)歌》。②藝術(shù)歌曲：《問(wèn)》、《南飛之雁語(yǔ)》。③合唱作品創(chuàng)作：合唱套曲《春江花月夜》，女聲合唱《別校辭》齊唱歌曲《踏歌》，三部合唱曲《晚歌》和《柏樹林回旋歌》等。④器樂(lè)作品創(chuàng)作：《D大調(diào)弦樂(lè)四重奏》，鋼琴獨(dú)奏《哀悼進(jìn)行曲》《夜曲》，管弦樂(lè)《新霓裳羽衣舞》，大提琴《秋思》，管樂(lè)合奏《卿云歌》。

4、王光祈的音樂(lè)理論貢獻(xiàn)。

王光祈于1920年赴德國(guó)留學(xué)，1927年考入柏林大學(xué)，攻讀音樂(lè)學(xué)，1934年以《論中國(guó)古典歌劇》獲波恩大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。①王光祈的音樂(lè)論著以介紹和論評(píng)西洋音樂(lè)為內(nèi)容，有《西洋音樂(lè)史綱要》、《德國(guó)人之音樂(lè)生活》、《德國(guó)音樂(lè)教育》、《歐洲音樂(lè)進(jìn)化論》、《西洋音樂(lè)與詩(shī)歌》、《西洋音樂(lè)與戲劇》、《德國(guó)國(guó)民學(xué)校與唱歌》、《西洋樂(lè)器提要》等，幾乎涉及了西洋音樂(lè)從歷史到當(dāng)時(shí)狀況和構(gòu)成理論體系的一切方面；在他的一些不以音樂(lè)為主題的文章著作中，也常對(duì)西洋音樂(lè)社會(huì)生活中的作用等有所涉及。以這樣的廣度向國(guó)人介紹西洋音樂(lè)，是王光祈作為一位音樂(lè)學(xué)家的一大貢獻(xiàn)。②王光祈將當(dāng)時(shí)歐洲尚屬初起的比較音樂(lè)學(xué)引進(jìn)我國(guó)，是他對(duì)中國(guó)近代音樂(lè)學(xué)建設(shè)的一大貢獻(xiàn)。編著有《東西樂(lè)制之研究》、《東方民族之研究》③王光祈的音樂(lè)理論研究歸根到底是以中國(guó)自身音樂(lè)的研究為中心和依托，在這方面的論著有：《中國(guó)音樂(lè)史》、《論中國(guó)古典歌劇》、《論中國(guó)的音律體系》、《音樂(lè)在中國(guó)的意義》、《論中國(guó)音樂(lè)》、《中國(guó)樂(lè)制發(fā)微》、《論中國(guó)記譜法》、《譯譜之研究》、《中國(guó)詩(shī)詞曲之輕重律》、《翻譯琴譜之研究》等。在這些著作中，王光祈以比較音樂(lè)學(xué)的方法和進(jìn)化的觀點(diǎn)，以對(duì)中國(guó)樂(lè)律學(xué)的梳理為中心，論及中國(guó)音樂(lè)的宮調(diào)、樂(lè)譜、樂(lè)種、舞樂(lè)、歌劇（戲?。?、器樂(lè)，以及與音樂(lè)密切相關(guān)的詩(shī)詞曲的聲律音韻等問(wèn)題。王光祈是以當(dāng)時(shí)尚屬先進(jìn)的觀點(diǎn)和方法，對(duì)中國(guó)音樂(lè)作出比較完備和系統(tǒng)闡述的第一人。

王光祈對(duì)于中國(guó)音樂(lè)學(xué)的貢獻(xiàn)，還在于他倡導(dǎo)了嚴(yán)格求實(shí)的科學(xué)精神，提出了“研究古代歷史，當(dāng)以實(shí)物為重，典籍次之，推類又次之”。由于堅(jiān)持了這樣的科學(xué)態(tài)度和研究方法，王光祈才在他的一些音樂(lè)論著，尤其是闡述中國(guó)樂(lè)律問(wèn)題的著作中，提出了一系列經(jīng)得起“實(shí)物”、“典籍”、和“推類”檢驗(yàn)的創(chuàng)見。他作為一位“五四時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)主義、民主主義社會(huì)活動(dòng)家”，和“一位胸懷四海，縱貫古今，橫通中西、腳踏實(shí)地為我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)作出重大貢獻(xiàn)的”音樂(lè)學(xué)家，是被載入史冊(cè)的。

5、青主的音樂(lè)美學(xué)思想及音樂(lè)創(chuàng)作。

美學(xué)思想：1903年出版音樂(lè)美學(xué)專著《樂(lè)話》與《音樂(lè)通論》。青主認(rèn)為一切形體藝術(shù)“總是帶著多少物質(zhì)的成分，不能夠引起我的靈魂完全超出物質(zhì)之上，到虛無(wú)縹緲的上界去”，而唯有“音樂(lè)的藝術(shù)是能夠把那條直達(dá)上界的光明的路告訴我，他是能夠滿足我的靈魂的要求”，所以音樂(lè)是“最自由的”和“最高、最美”的藝術(shù)?！耙魳?lè)是上界的語(yǔ)言”，“全盤西方”的音樂(lè)思想。

音樂(lè)創(chuàng)作：①藝術(shù)歌曲《大江東去》、《清歌集》、《我住長(zhǎng)江頭》。②歌曲合集《音境》

6、趙元任的音樂(lè)創(chuàng)作成就。

① 歌曲創(chuàng)作：1928年出版《新詩(shī)歌集》，其中代表作品有《賣布謠》、《教我如何不想她》、《也是微云》，大型合唱《海韻》。

② 器樂(lè)創(chuàng)作：鋼琴小品《和平進(jìn)行曲》、《偶成》、《小朋友進(jìn)行曲》。

創(chuàng)作特點(diǎn)：①曲調(diào)與歌詞的完美結(jié)合。②對(duì)西洋多生創(chuàng)作技法的民族化追求。③最早吸取民間音樂(lè)的音調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作。

7、黎錦暉的兒童歌舞劇創(chuàng)作成就。

黎錦暉的兒童歌舞劇，是他在歌舞表演曲基礎(chǔ)上的提高發(fā)展，同意采用了詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、表演相結(jié)合的方式，而又配合于舞臺(tái)藝術(shù)的多種手段，對(duì)具有一定戲劇性的故事情節(jié)和人物形象作展示。黎錦暉的兒童歌舞劇表現(xiàn)內(nèi)容是有寓有科學(xué)、民主、平等、博愛(ài)、團(tuán)結(jié)、善良等教育意義的童話式表現(xiàn)題材，如《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《月明之夜》、《三蝴蝶》、《神仙妹妹》和《小羊救母》等，到漸漸傾向于直接表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的題材，如《最后的勝利》，諷刺讀經(jīng)教育的《小小畫家》和謳歌人性慈愛(ài)的《小利達(dá)之死》等。關(guān)于12部?jī)和栉鑴〉囊魳?lè)構(gòu)成，也就是歌、舞、劇和表演的配合結(jié)構(gòu)方式，黎錦暉把它們分為四種不同的類型：一種以“劇為主，歌舞為賓，實(shí)際上近似輕歌劇”，如《麻雀與小孩》。另一種以“歌舞為主，劇為賓，是純粹的歌舞劇”，如《葡萄仙子》和《三蝴蝶》、。再一種是“回旋式”的歌舞劇，如《七姐妹游花園》。還有一種是“用合唱來(lái)闡明樂(lè)舞，用舞劇來(lái)發(fā)揮樂(lè)歌”的歌舞劇，如《長(zhǎng)恨歌》。從以上的列舉，可見黎錦暉在兒童歌舞劇的表現(xiàn)形式和音樂(lè)體現(xiàn)等方面，一直在進(jìn)行著不拘一格的探索；而不論是哪一種構(gòu)成形式，他的兒童歌舞劇都是既不同于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲、又不同于西洋歌劇舞劇，而又從這兩個(gè)方面都吸收和融化了可用的材料和表現(xiàn)手法，從而成為了中國(guó)前所未有的一種新的音樂(lè)戲劇形式。

8、黃自的音樂(lè)創(chuàng)作及其歷史意義。

音樂(lè)創(chuàng)作：①器樂(lè)作品：a.音樂(lè)會(huì)序曲《懷舊曲》；b.管弦樂(lè)《都市風(fēng)光幻想曲》。②藝術(shù)歌曲：a.以我國(guó)古詩(shī)詞創(chuàng)作的獨(dú)唱曲《點(diǎn)絳唇》、《南鄉(xiāng)好》、《花非花》等。B.1933年出版獨(dú)唱歌曲集《春思曲》，其中收集了三首黃自最具代表性的藝術(shù)歌曲《春思曲》、《思鄉(xiāng)》、《玫瑰三愿》。C.為故事片《天倫》所寫的主題歌《天倫歌》也是當(dāng)時(shí)影響較大的一首抒情性歌曲。D.少兒題材藝術(shù)歌曲：《西風(fēng)的話》、《本事》、《燕語(yǔ)》等。②合唱作品創(chuàng)作：a.愛(ài)國(guó)題材的歌曲創(chuàng)作：合唱《抗敵歌》、《旗正飄飄》、《山在虛無(wú)縹緲間》。b.合唱《日蓮救母》是黃自以民間佛曲為素材，對(duì)西方多聲創(chuàng)作技法進(jìn)行“民族化”實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)作。C.大型聲樂(lè)套曲---清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》。

歷史意義：黃自在音樂(lè)教育、音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作等方面的辛勤勞作，把“五四”以來(lái)的新音樂(lè)又提高了一步。他的藝術(shù)思想和創(chuàng)作風(fēng)格，影響著當(dāng)時(shí)和以后的新音樂(lè)界，尤其是曾受教于他的學(xué)生們，從而使他被公認(rèn)為是在中國(guó)音樂(lè)教育園地上耕耘的音樂(lè)家群體的又一主要代表。

9、劉天華的民樂(lè)創(chuàng)作及其歷史意義。

劉天華一生創(chuàng)作二胡曲10首、琵琶曲3首、整理琵琶古曲2首和編配絲竹合奏曲2首；數(shù)量雖然不多，卻凝集著他在人生旅途中的各種感受和為改進(jìn)國(guó)樂(lè)付出的心血。

民樂(lè)創(chuàng)作：二胡曲《病中吟》、《悲歌》、《苦悶之謳》、《獨(dú)弦操》、《月夜》、《良宵》、《閑居吟》、《空山鳥語(yǔ)》、《燭影搖紅》。琵琶曲《虛籟》、《改進(jìn)操》、《歌舞引》。絲竹合奏曲《變體新水令》。

歷史意義：李天華的貢獻(xiàn)，最先把二胡、琵琶等民族民間樂(lè)器，引入到我國(guó)新興的專業(yè)教育，把一些傳統(tǒng)琵琶曲、二胡曲整理編為曲譜教材，而且參照西洋樂(lè)器教學(xué)規(guī)程，編成《南胡（今稱二胡）練習(xí)曲》47首和《琵琶練習(xí)曲》15首，改變了以往僅憑口傳心授的教學(xué)方法，建立起由淺入深、循序漸進(jìn)的教學(xué)規(guī)范，通過(guò)他長(zhǎng)年累月循循善誘的教學(xué)，培養(yǎng)出了一大批二胡、琵琶演奏人才，并從此傳人不絕，而成為被稱作“劉天華學(xué)派”的一支影響深廣的民族音樂(lè)力量。10、20世紀(jì)二三十年代革命根據(jù)地歌曲的音樂(lè)特征。

①用群眾最為熟悉的民族民間的傳統(tǒng)曲調(diào)，包括民歌。小調(diào)和說(shuō)唱、戲曲的曲調(diào)，以及一些古典歌曲的歌調(diào)等。如《五色國(guó)旗當(dāng)中飄》、《紀(jì)念列寧》、《紀(jì)念五一節(jié)》。

②后一時(shí)期產(chǎn)生于根據(jù)地的歌曲，以城鎮(zhèn)小調(diào)填配的，如《蘇區(qū)好風(fēng)光》、《八月桂花遍地開》。

③用各根據(jù)地土生土長(zhǎng)的山歌、小調(diào)和說(shuō)唱、戲曲的曲調(diào)來(lái)填詞編唱的，如《風(fēng)吹竹葉》、《韭菜開花》、《送郎當(dāng)紅軍》等。

④另一類，采用了當(dāng)時(shí)流傳到根據(jù)地來(lái)的新創(chuàng)作作品的曲調(diào)，尤以用黎錦暉的兒童音樂(lè)作品中的歌調(diào)為多，如《可憐的白軍》、《遠(yuǎn)征曲》、《抗日反帝歌》、等。

⑤還有一類，是采用學(xué)堂樂(lè)歌流傳下來(lái)的曲調(diào)，如《國(guó)民革命歌》、《工農(nóng)兵聯(lián)合歌》、《安源路礦工人俱樂(lè)部部歌》等。

⑥ 再有一類是采用“五四”以后傳入的外國(guó)歌調(diào)，尤其是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命歌曲和蘇聯(lián)歌曲的曲調(diào)，如《國(guó)際歌》、《少年先鋒歌》、《光明贊》、《二七紀(jì)念歌》、《紅軍歌》等。

11、聶耳的音樂(lè)創(chuàng)作成就及左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中其他音樂(lè)家的創(chuàng)作。

聶耳的音樂(lè)創(chuàng)作成就：聶耳一生共創(chuàng)作有37首歌曲，都是他在去世前不到兩年的時(shí)間里，在從事多方面活動(dòng)的同時(shí)所寫的，其中反映工人階級(jí)生活和斗爭(zhēng)的歌曲占有較大比重。

① 齊唱群眾歌曲：聶耳創(chuàng)作的歌曲中，一個(gè)重要部分，是有著進(jìn)行曲風(fēng)格的愛(ài)國(guó)歌曲，這是他的歌曲中影響最廣的一部分，包括《畢業(yè)歌》、《前進(jìn)歌》、《自衛(wèi)歌》，以及后來(lái)成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌的《義勇軍進(jìn)行曲》等塑造勞動(dòng)人民形象的作品是他另一重要組成部分，如《開礦歌》、《開路先鋒》、《大路歌》、《碼頭工人歌》、《新女性》、《打長(zhǎng)江》等一些優(yōu)秀的工人歌曲。聶耳是中國(guó)音樂(lè)史上第一個(gè)成功塑造出工人階級(jí)英雄形象的作曲家，這些歌曲以具有鮮明時(shí)代特色的號(hào)召性音調(diào)，斬釘截鐵般果敢的節(jié)奏，勇往直前無(wú)所阻擋的氣勢(shì)，有力地表現(xiàn)了處在深重災(zāi)難中的中國(guó)人民，不畏強(qiáng)暴，英勇戰(zhàn)斗的革命精神，從而在群眾中迅速而廣泛流傳。

② 獨(dú)唱抒情歌曲：聶耳還創(chuàng)作了一些抒情歌曲，其中重要的有《飛花歌》、《塞外村女》、《鐵蹄下的歌女》、《告別南洋》、《梅娘曲》，這些歌曲傾訴了飽經(jīng)憂患的中國(guó)人民的苦難與不平，在感情的深處蘊(yùn)藏著堅(jiān)韌的毅力，在抒情中飽含著剛健的美感，這使他的抒情歌曲在同時(shí)代的抒情歌曲中顯現(xiàn)出新的特色。

③ 兒童歌曲：反應(yīng)兒童生活的歌曲，最杰出的的是《賣報(bào)歌》，《雪花飛》、《小野貓》、《牧羊曲》。

④ 聶耳還改編了四首民樂(lè)合奏：《金蛇狂舞》、《翠湖春曉》、《山國(guó)情侶》等。

聶耳音樂(lè)創(chuàng)作特征：出色的使用自由體新詩(shī)，使用短小動(dòng)機(jī)一貫發(fā)展的原則；對(duì)藝術(shù)形式的創(chuàng)新：善用休止符，強(qiáng)弱拍有時(shí)倒置、交叉，擅用插白，語(yǔ)言平易。左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中其他音樂(lè)家的音樂(lè)創(chuàng)作：任光的《抗敵歌》和《打回老家曲》、《漁光曲》；田漢作詞、聶耳作曲《義勇軍進(jìn)行曲》。左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)所做的工作是多方面的，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他們?yōu)檫M(jìn)步的電影、戲劇和群眾救亡歌詠活動(dòng)創(chuàng)作歌曲，如《母性之光》、《漁光曲》、《大路》、《桃李劫》、《風(fēng)云兒女》、《十字街頭》、《馬路天使》、《夜半歌聲》等影片和《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》、《放下你的鞭子》等戲劇中的歌曲，多數(shù)膾炙人口并流傳不衰。喚起民眾覺(jué)醒、鼓舞民眾抗日救亡的歌曲如《碼頭工人歌》、《大路歌》、《新女性》、《開路先鋒》、《義勇軍進(jìn)行曲》、《犧牲已到最后關(guān)頭》、《打回老家去》、《大刀進(jìn)行曲》、《保衛(wèi)國(guó)土》、《游擊隊(duì)歌》等，是“五四”運(yùn)動(dòng)之后發(fā)展起來(lái)的中國(guó)專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作隊(duì)伍創(chuàng)作的反映現(xiàn)實(shí)生活的第一批作品。這些歌曲的音樂(lè)語(yǔ)言通俗生動(dòng)，風(fēng)格明快有力，結(jié)構(gòu)短小精悍，開創(chuàng)了我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作具有時(shí)代精神和大眾化、民族化的嶄新局面。1934年春正式組成的“左翼戲劇家聯(lián)盟音樂(lè)小組”，參加者有田漢、任光、張曙、安娥、呂驥等。當(dāng)時(shí)還有一些音樂(lè)家如賀綠汀、冼星海、麥新等，雖未參加上述組織，但在創(chuàng)作的指導(dǎo)思想上，已自覺(jué)或不自覺(jué)地與“左聯(lián)”的方針相一致。

12、賀綠汀的音樂(lè)創(chuàng)作成就。

器樂(lè)作品：《牧童短笛》、《搖籃曲》、《往日思》、《鬧新年》。

聲樂(lè)作品：①齊唱、對(duì)唱作品：《抗戰(zhàn)進(jìn)行曲》、《自衛(wèi)軍歌》、《義賣歌》、《上海工人之歌》等。②獨(dú)唱作品：《嘉陵江上》、《憶秦娥?簫聲咽》、《鄉(xiāng)愁》、《天涯歌女》、《秋水伊人》等。③合唱、重唱、輪唱作品：《游擊隊(duì)歌》、《墾春泥》、《還我河山》、《東方紅》等。④兒童歌曲：《我們是抗戰(zhàn)的孩子》、《 民族小英雄》、《我是小鐵匠》、《大家夸我小英雄》等。

評(píng)價(jià)：賀綠汀的作品藝術(shù)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、音樂(lè)發(fā)展富于邏輯性。賀綠汀在近代電影音樂(lè)創(chuàng)作中有重要的歷史地位。他的電影歌曲體裁多樣、旋律優(yōu)美、有著鮮明的藝術(shù)個(gè)性。他對(duì)電影歌曲的創(chuàng)造不僅豐富了電影的藝術(shù)表現(xiàn)力，而且促進(jìn)了以電影歌曲為主的電影音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展、促進(jìn)了歌曲創(chuàng)作。在賀綠汀的音樂(lè)生涯中，在上個(gè)世紀(jì)30年代為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步電影創(chuàng)作歌曲是其音樂(lè)創(chuàng)作中最突出、最有影響力的方面之一。解放后，賀綠汀先生將主要精力放在音樂(lè)教學(xué)上。他一直擔(dān)任上海音樂(lè)學(xué)院(新聞)院長(zhǎng)的職務(wù)，并創(chuàng)辦了上海音樂(lè)學(xué)院附中和附小，為國(guó)家培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀音樂(lè)人才。這期間，他還創(chuàng)作了大量音樂(lè)作品，并且寫下《我對(duì)戲曲音樂(lè)改革的意見》、《論音樂(lè)的創(chuàng)作》、《民族音樂(lè)問(wèn)題》等文章，為中國(guó)音樂(lè)事業(yè)的建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

13、江文也的音樂(lè)創(chuàng)作成就。

①管弦樂(lè)創(chuàng)作：《臺(tái)灣舞曲》、《北京點(diǎn)描》、《孔廟大晟樂(lè)章》、《汨羅沉流》； ②鋼琴作品：早期《素描無(wú)首》、《三舞曲》、《斷章十六首》、《北京萬(wàn)華集》等。中期《小奏鳴曲》、《鋼琴敘事詩(shī)“潯陽(yáng)夜月”》、《第四歌曲奏鳴曲“狂歡日”》等。

③聲樂(lè)創(chuàng)作：a《臺(tái)灣山地同胞歌》；b.中國(guó)民歌多聲合唱的創(chuàng)作；c.天主教圣詠音樂(lè)；d.建國(guó)以后創(chuàng)作《林庚歌曲集》。e.中國(guó)民歌改編的合唱曲《漁翁樂(lè)》、《鳳陽(yáng)花鼓》等。

江文也是中國(guó)近代音樂(lè)史上少有的多產(chǎn)作曲家，他的音樂(lè)創(chuàng)作還經(jīng)歷了此后更長(zhǎng)一段坎坷曲折的路：對(duì)于他的音樂(lè)道路與音樂(lè)創(chuàng)作的研究，也在不斷深化之中。

14、冼星海的音樂(lè)創(chuàng)作及其歷史意義。

音樂(lè)創(chuàng)作：①留法期間（1930-1935）創(chuàng)作了《風(fēng)》、《游子吟》、《d小調(diào)小提琴奏鳴曲》等十余首作品。②回國(guó)之后（1935-1938），創(chuàng)作了《救國(guó)軍歌》、《只怕不抵抗》、《茫茫的西伯利亞》、《到敵人后方去》、《在太行山上》等各種類型的聲樂(lè)作品。③延安時(shí)期（1938-1940）創(chuàng)作了不朽名作《黃河大合唱》和《生產(chǎn)大合唱》、《九一八大合唱》、《犧盟大合唱》等。④蘇聯(lián)時(shí)期（1940-1945）創(chuàng)作了交響曲《第一民族解放》、《第二神圣之戰(zhàn)》，管弦樂(lè)組曲《滿江紅》，管弦樂(lè)《中國(guó)狂想曲》等。成就：冼星海在音樂(lè)創(chuàng)作上最重要的貢獻(xiàn)，是開創(chuàng)了表現(xiàn)中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)，并具有民族特點(diǎn)的大合唱?jiǎng)?chuàng)作。冼星海是中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上繼聶耳之后的又一位人民音樂(lè)家，他堅(jiān)持并發(fā)展了從聶耳開始的革命音樂(lè)創(chuàng)作，以更廣闊的題材、體裁和更豐富的藝術(shù)手法，深刻地反映了中國(guó)人民革命和民族解放斗爭(zhēng)的偉大實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)作了一系列具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神、鮮明的民族風(fēng)格和富于獨(dú)創(chuàng)性的音樂(lè)作品。

15、新秧歌運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展。

?秧歌原是廣泛流行于我國(guó)民間的一種歌舞娛樂(lè)形式，歷史悠久。秧歌最主要的是以熱烈紅火的群舞場(chǎng)面為特點(diǎn)的“大場(chǎng)子”和以歌舞戲劇表演為主的“小場(chǎng)子”兩種形式。在秧歌中，還往往綜合了高蹺、花船、腰鼓、花鼓、舞獅、跑驢、推小車、連響等歌舞形式。這種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式在新的時(shí)代和社會(huì)條件下開始發(fā)生變化，在陜北成為抗日民主根據(jù)地之后，在群眾中就出現(xiàn)自發(fā)改革舊秧歌的事例。文藝整風(fēng)打開了解放前文藝工作者面向工農(nóng)兵群眾，向民間藝術(shù)學(xué)習(xí)的眼界。1943年春節(jié)，為進(jìn)行慶祝反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的宣傳活動(dòng)，延安“魯藝”出動(dòng)了人數(shù)眾多、內(nèi)容新鮮的大秧歌隊(duì)；緊接著，其他文藝團(tuán)體和黨政機(jī)關(guān)也出動(dòng)了秧歌隊(duì)，一齊進(jìn)行盛大的街頭演出。整個(gè)演出充滿新生活的魅力和健康清新的歌調(diào)，舊秧歌隊(duì)的“傘頭”，被一對(duì)手持斧頭鐮刀的工農(nóng)所替代；舊秧歌扭捏調(diào)情的舞姿，被矯健明快的隊(duì)形舞步所替代；舊秧歌丑角的臉譜，被體魄健美的工農(nóng)兵形象所替代。特別是“魯藝”秧歌隊(duì)演出了由王大化、李波、路由等編劇，安波作曲的秧歌劇《兄妹開荒》，更使人耳目一新。秧歌運(yùn)動(dòng)就這樣從延安和陜甘寧邊區(qū)，推向了各敵后根據(jù)地，又隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，推向了整個(gè)東北、華北、山東、華中、華南新老解放區(qū)，并進(jìn)入了北京、天津、上海等新解放的大城市。正如一支秧歌舞歌所歌唱的那樣：“哪里的人民翻了身，哪里的秧歌就扭起來(lái)。”

?秧歌劇的表現(xiàn)形式也是新的，它們大多是在傳統(tǒng)秧歌“小場(chǎng)子”的基礎(chǔ)上，再?gòu)V泛吸收民歌、民間歌舞、說(shuō)唱、戲曲以及話劇、新音樂(lè)、新舞蹈等各種表現(xiàn)要素，而綜合構(gòu)成的。

16、什么是“新音樂(lè)”，簡(jiǎn)述延安成立的音樂(lè)及文藝團(tuán)體組織。

①呂驥在1936年提出“新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)”，由于抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段以后群眾歌詠一度沉寂，使一些人對(duì)它的前途產(chǎn)生疑慮，也有人對(duì)某些以“新音樂(lè)”名義的偏狹作為提出質(zhì)疑；為此，《新音樂(lè)》月刊從其1940年1月的創(chuàng)刊號(hào)起，連續(xù)發(fā)表了李綠永的《新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)低潮到了嗎？》、《略論新音樂(lè)》、《我們應(yīng)該怎樣來(lái)理解新音樂(lè)與新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)》和趙沨的《中國(guó)新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)史的考察》、《獅新音樂(lè)》，以及陳原的《我們需要研習(xí)新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的歷史》等文章。這些文章按照毛澤東的《新民主主義論》關(guān)于中國(guó)新文化的觀點(diǎn)，對(duì)“新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)”做重新界說(shuō)，認(rèn)為應(yīng)以是否有反帝反封建的思想內(nèi)容，以及是否符合民族的科學(xué)的大眾的新化方向，來(lái)區(qū)別音樂(lè)的新與舊，在一定程度上對(duì)1936年是提出“新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)”的不無(wú)偏狹的解釋有所端正；但同時(shí)也對(duì)某些引起爭(zhēng)議的文章，作了不近符合事實(shí)和作者原意的指斥。而這些文章對(duì)于在國(guó)統(tǒng)區(qū)重新樹立起新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的旗幟，仍有積極的意義。

②抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1942年成立延安魯藝藝術(shù)學(xué)院，簡(jiǎn)稱“延安魯藝”為代表的培養(yǎng)革命文藝、音樂(lè)人才的教育機(jī)構(gòu)。為了使學(xué)校的教學(xué)同群眾的音樂(lè)活動(dòng)密切結(jié)合，“魯藝”音樂(lè)系先后成立了民歌研究會(huì)，理論作曲研究會(huì)、音樂(lè)工作團(tuán)和大、小合唱團(tuán)與“魯藝”樂(lè)隊(duì)等，開展了多方面的工作。1938年下半年起，以“魯藝”音樂(lè)系為主要力量，先后成立了“邊區(qū)音樂(lè)界抗敵協(xié)會(huì)”、“延安作曲者協(xié)會(huì)”。

第五篇：2011中國(guó)音樂(lè)史復(fù)習(xí)資料

戲曲藝術(shù)的影響與意義

我國(guó)的戲曲音樂(lè)雖然較之民族音樂(lè)的其它體裁出現(xiàn)得晚，但其發(fā)展之迅速、影響之廣泛，卻是其它體裁、種類所不能比擬的。特別是到了近代，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民主革命的日趨深入，這種情況就更為顯著。但我們也不能不看到，在我國(guó)戲曲音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，不僅有許多進(jìn)步的因素得到發(fā)展，落后的因素受到淘汰；還有許多毒素不斷侵入戲曲音樂(lè)，許多有價(jià)值、有生命力的東西反被扼殺或任其自生自滅。加上廣大藝人的社會(huì)地位和痛苦遭遇，也無(wú)法使戲曲音樂(lè)迅速得到真正的提高，只有在新中國(guó)成立之后，我國(guó)的戲曲音樂(lè)才進(jìn)入了全面發(fā)展的新階段，出現(xiàn)了嶄新面貌。

朱載堉十二平均律的意義、影響和遭遇

“新法密律”的誕生，在音樂(lè)理論上是一個(gè)非常重要的劃時(shí)代發(fā)明，可以說(shuō)是對(duì)我國(guó)二千多年律學(xué)研究中得失的總結(jié)。它的發(fā)明，在理論上徹底解決了歷來(lái)未能完善處理的旋宮轉(zhuǎn)調(diào)問(wèn)題。

朱載堉十二平均律所得出的數(shù)據(jù)不僅與我們今日的十二平均律完全相同，并且要比西方的十二平均律創(chuàng)立早至少半個(gè)世紀(jì)以上。

公元1606年，朱載堉自已多年心血之作《律學(xué)新說(shuō)》《樂(lè)學(xué)新說(shuō)》和《律呂精義》等13種著作編篡成音樂(lè)理論文獻(xiàn)的巨著——《樂(lè)律全書》獻(xiàn)給皇帝，他期望封建社會(huì)最高統(tǒng)治者、他血緣上的親屬，能夠幫助他將這一理論成果付諸實(shí)踐并結(jié)出豐碩果實(shí)來(lái)?？墒侵燧d堉的著作被置之高閣，遠(yuǎn)離人世。

20世紀(jì)30年代，我國(guó)著名文學(xué)家劉半農(nóng)在其文章中向世人指出：中國(guó)人對(duì)十二平均律理論的認(rèn)識(shí)要比歐洲早半個(gè)世紀(jì)，發(fā)明十二平均律的第一人是中國(guó)的朱載堉，才使歷史恢復(fù)了本來(lái)面目。

從朱載堉及其音樂(lè)理論的遭遇中，我們可以看出中國(guó)封建社會(huì)一個(gè)典型而生動(dòng)的側(cè)影，它充分說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化在近代逐步由先進(jìn)變?yōu)槁浜蟮母驹??！敦G山琴?zèng)r》的價(jià)值和意義

在研究音樂(lè)藝術(shù)自身美學(xué)規(guī)律方面的貢獻(xiàn)是巨大的，其中很多經(jīng)驗(yàn)也是我們?cè)诒硌葸^(guò)程中所要遵循的。如果說(shuō)《樂(lè)記》在中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史上最早總結(jié)了先秦儒家學(xué)派為代表的以“禮樂(lè)”觀為核心的藝術(shù)與美學(xué)思想、嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》最早論述中國(guó)音樂(lè)的內(nèi)部矛盾的話，那么《谿山琴?zèng)r》在論述中國(guó)音樂(lè)具體美學(xué)方面所提出的系統(tǒng)論點(diǎn)和建樹值得我們進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)和繼承。

“學(xué)堂樂(lè)歌”的興起

背景

19世紀(jì)末以來(lái)，帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)我國(guó)的瓜分日益加劇。中日“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”慘痛失敗和帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的嚴(yán)重危機(jī)，促使了我國(guó)知識(shí)分子覺(jué)醒。他們提出了“抵御外侮”、“進(jìn)行改革”、“救亡圖存”、“力圖自強(qiáng)”等口號(hào)?！拔焓兎ā笔『?，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派文人極力鼓吹音樂(lè)對(duì)鼓舞士氣以及進(jìn)行啟蒙教育的重大作用，并積極提倡設(shè)立唱歌課，發(fā)展學(xué)校音樂(lè)教育。當(dāng)時(shí)，廢除科舉、興辦學(xué)校、學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化已成為不可阻擋的社會(huì)潮流，全國(guó)各地建立了很多“新式學(xué)堂”。一部分留學(xué)生把日本以及歐洲、美國(guó)的流行歌曲曲調(diào)，填上新詞，編成大批新歌曲在國(guó)內(nèi)各“新式學(xué)堂”中教唱，這種形式被人們稱之為“樂(lè)歌課”。西洋音樂(lè)的各種演唱形式，如“進(jìn)行曲”、“少年兒童歌曲”、“舞蹈游戲歌曲”、“搖籃曲”等由此時(shí)傳進(jìn)我國(guó)，獨(dú)唱、重唱、齊唱和簡(jiǎn)單的合唱也為我國(guó)人民所熟悉和掌握。不僅如此，在國(guó)內(nèi)及日本，唱歌書也陸續(xù)得到刊行?！皩W(xué)堂樂(lè)歌”是后來(lái)音樂(lè)界對(duì)這些在“新式學(xué)堂”中所設(shè)音樂(lè)課及所唱歌曲的稱呼。

內(nèi)容

“學(xué)堂樂(lè)歌”的內(nèi)容大部分是反映當(dāng)時(shí)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子要求學(xué)習(xí)歐美科學(xué)文化，多以“反帝”、“富國(guó)強(qiáng)兵”、“抵御外侮”等思想為主題，在一定程度上符合了當(dāng)時(shí)人民群眾反帝、反封建的要求，如《中國(guó)男兒》、《何日醒》、《惟我同胞》、《抵制美約》、《國(guó)恥》、《勸用國(guó)貨》、《黃河》、《揚(yáng)子江》、《十八省地理歷史歌》等，宣傳了愛(ài)國(guó)思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育。

“學(xué)堂樂(lè)歌”中還有一部分宣傳婦女解放思想的歌曲，如《女子體操》、《纏足苦》、《勉女權(quán)歌》等。同盟會(huì)女英雄秋謹(jǐn)（1875——1907）曾寫過(guò)很多詩(shī)文和彈詞《精衛(wèi)石》等來(lái)宣傳婦女解放、男女平等的思想。她還利用“學(xué)堂樂(lè)歌”宣傳革命，所填詞樂(lè)歌《勉女權(quán)歌》用“簡(jiǎn)譜”刊印在她主編的《中國(guó)女報(bào)》第 2期（1907年2月）上。這首歌號(hào)召婦女勇敢地?cái)[脫封建壓迫的精神枷鎖，投身到社會(huì)革命中去。并希望婦女們要為“恢復(fù)江山勞素手”，在當(dāng)時(shí)曾起到了一定的宣傳鼓動(dòng)作用。

在“學(xué)堂樂(lè)歌”中，有一首號(hào)召“少年努力咸自愛(ài)”，“近學(xué)日本遠(yuǎn)歐美”的歌曲——《勉學(xué)》，這首歌曲號(hào)召青年學(xué)生要發(fā)奮學(xué)習(xí)來(lái)挽救祖國(guó)危機(jī)。我國(guó)著名畫家和音樂(lè)家豐子愷先生曾在《藝術(shù)趣味》一書回憶他在學(xué)校讀書時(shí)演唱此歌的情形說(shuō)：

“我們學(xué)唱歌，正在清朝末年，四方多難，人心**的時(shí)候，先生費(fèi)了半個(gè)小時(shí)來(lái)和我們講解歌詞的意義，慷慨激昂地說(shuō)，中國(guó)政治何等腐敗，人民何等愚弱，你們倘不再努力用功，不久一定要同黑奴紅種一樣。先生講時(shí)聲色俱厲，眼睛里幾乎掉下淚來(lái)。我們聽了十分感動(dòng)，方知道自己何等不幸，生在這樣危殆的祖國(guó)里。我們唱到‘東亞大陸將沉沒(méi)’一句，驚心跳膽，覺(jué)得腳底下這塊土地果真要沉下去似的?！?/p>

“學(xué)堂樂(lè)歌”中還有一部分熱情贊揚(yáng)“辛亥革命”的歌曲。如1912年刊印的《共和國(guó)民唱歌集》中就有《光復(fù)紀(jì)念》、《女革命軍》、《慶祝共和》、《共和國(guó)民》、《愛(ài)國(guó)歌》等。其中的《光復(fù)紀(jì)念》是一首具有敘事性歌曲，作品敘述了1911年10月10日（農(nóng)歷是8月19日）湖北革命黨人在武昌起義時(shí)的情景。

“學(xué)堂樂(lè)歌”中也有一些宣傳封建思想和鼓吹“君主立憲”的作品，如《忠君》、《尊孔》、《頌立憲》等?？梢姟皩W(xué)堂樂(lè)歌”包含的內(nèi)容十分復(fù)雜，它從一個(gè)側(cè)面反映了在世紀(jì)交替時(shí)新舊兩種思想的斗爭(zhēng)。但“學(xué)堂樂(lè)歌”主流是積極、進(jìn)步的，應(yīng)該給予肯定。

學(xué)堂樂(lè)歌的歷史意義

“學(xué)堂樂(lè)歌”是中國(guó)近代音樂(lè)史上出現(xiàn)的新生事物，它的興起對(duì)我國(guó)的“新音樂(lè)”運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展具有十分重要意義。

“學(xué)堂樂(lè)歌”介紹了歐洲和日本的各種歌曲體裁，使許多新體裁和音調(diào)為我國(guó)人民所熟悉和接受，并逐漸成為我國(guó)近代音樂(lè)的構(gòu)成因素，對(duì)我國(guó)“新音樂(lè)”的出現(xiàn)具有“啟蒙”意義。

通過(guò)“學(xué)堂樂(lè)歌”的傳唱，群眾歌詠方式成為中國(guó)人民音樂(lè)生活的組成部分。不僅如此，“學(xué)堂樂(lè)歌”還對(duì)“五·四”運(yùn)動(dòng)以后中國(guó)現(xiàn)代群眾歌曲創(chuàng)作和專業(yè)創(chuàng)作產(chǎn)生了不容忽視的影響，在中國(guó)人民為爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)中發(fā)揮著戰(zhàn)斗作用。

近代西洋音樂(lè)的傳入對(duì)我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展具有重要的意義：

① 它向我國(guó)介紹了西洋音樂(lè)的理論、體裁，擴(kuò)大了中國(guó)人民的音樂(lè)視野，② 我國(guó)的音樂(lè)家學(xué)習(xí)和運(yùn)用了西洋音樂(lè)理論和技術(shù)，在發(fā)掘整理我國(guó)豐富民間音樂(lè)寶藏等方面作出了許多有益的工作，許多反帝、反封建為內(nèi)容的的優(yōu)秀作品在這種背景下創(chuàng)作出來(lái)，從客觀上為新民主主義音樂(lè)文化的創(chuàng)造和發(fā)展準(zhǔn)備了條件。白居易的音樂(lè)美學(xué)思想

①白居易認(rèn)為音樂(lè)是現(xiàn)實(shí)政治的反映，②白居易認(rèn)為民歌、民謠表現(xiàn)了人民的思想、意志、要求、愿望及人民的生活，代表了 2 人民心聲。

③ 白居易還認(rèn)為樂(lè)器只是發(fā)音工具，樂(lè)曲是音樂(lè)思維的具體表現(xiàn)。

④白居易還認(rèn)為“聲”對(duì)人有很強(qiáng)的感染力。《聲無(wú)哀樂(lè)論》的意義：

嵇康的音樂(lè)實(shí)踐和音樂(lè)美學(xué)思想，在中國(guó)封建社會(huì)處于不斷上升時(shí)期無(wú)疑是有其進(jìn)步、積極意義；

《聲無(wú)哀樂(lè)論》也為后來(lái)的音樂(lè)家研究音樂(lè)的自身規(guī)律和特點(diǎn)奠定了一個(gè)良好基礎(chǔ)。白石道人歌曲

姜白石是宋代著名的文學(xué)家，也是一位音樂(lè)家。他的音樂(lè)作品現(xiàn)存有歌曲17首，古琴曲 1首（《古怨》）。這些作品情感比較真摯，藝術(shù)上也很有特色。17首作品都附帶“樂(lè)譜”（為工尺譜記寫，稱之為“旁譜”），這是目前僅見的宋代詞調(diào)曲譜，對(duì)于我們考證、了解宋代音樂(lè)情況有著極為重要價(jià)值。他的17首歌曲大致分為以下6類：

① 截取唐人大曲中的一部分，即所謂“摘遍”。如《霓裳中序第一》；

② 取不同宮調(diào)的樂(lè)曲合成一詞調(diào)，稱之為“犯調(diào)”。如《凄涼犯》；

③ 記錄樂(lè)工們所演奏的曲譜。如《醉吟商小品》；

④ 對(duì)舊曲加以改編，填入新詞。如《徵招》；

⑤ 依他人詞調(diào)填詞。如《玉梅令》是用范石湖的作曲而填詞；

⑥ “自度曲”或稱“自制曲”。這部分歌曲有12首，是姜白石自己創(chuàng)作的曲調(diào)。這些自制曲，均是先成文詞而后制曲，因此作品可以不受句度長(zhǎng)短的限制，可盡情地發(fā)揮其作曲才能，所以藝術(shù)性較高，這也是姜白石創(chuàng)作中最有價(jià)值的部分?！稙t湘水云》的評(píng)價(jià)

《瀟湘水云》全曲情景交融、寓意深刻。我國(guó)著名作曲家王震亞先生曾這樣形容說(shuō)：乍聽《瀟湘水云》，空靈明徹，迂回糾結(jié)，促弦繁響，俊逸無(wú)羈交融在一起，令人如臨滄浪，迷離神解；但定下神來(lái)仔細(xì)聆聽，卻發(fā)現(xiàn)它脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，耐人尋味?！稙t湘水云》在我國(guó)古琴音樂(lè)作品中是一部結(jié)構(gòu)很完整的作品，具有交響性，可以說(shuō)是一部不可多得的交響曲古琴縮譜。

元雜劇

元雜劇是我國(guó)較早的戲曲形式，因盛行于元代，故稱之為“元雜劇”，也稱之為“元曲”。元雜劇最初是金院本中的一種演出形式，后來(lái)又從金院本中分離出來(lái)，形成了獨(dú)立的戲曲藝術(shù)。因此，院本、雜劇二詞常通用。元雜劇一般是由“曲”、“白”、“科”三者結(jié)合而成的一種綜合的戲劇藝術(shù)形式。

元雜劇是一種以唱曲為主的戲劇，所用音樂(lè)稱之為“北曲”。劇詞、音樂(lè)結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。一本戲通常分為四折，外加“楔子”。這種戲劇結(jié)構(gòu)形式，是按照音樂(lè)的四組套曲形式構(gòu)成。其演出形式是，全劇只由主角一人歌唱，其他角色只有獨(dú)白，是由說(shuō)唱故事轉(zhuǎn)化為扮演故事的戲劇形式。劇中主唱的男主角稱為“正末”，女主角稱為“正旦”，其劇本又分為“末本”、“旦本”、兩種。

從戲曲的形式和其內(nèi)容的聯(lián)系來(lái)看，元雜劇較之宋雜劇、金院本也有所發(fā)展。宋、金雜劇的三個(gè)部分，在內(nèi)容上并無(wú)必然的、內(nèi)在的聯(lián)系，而元雜劇全劇則是貫穿地扮演一個(gè)完整故事，其內(nèi)容自然豐富和復(fù)雜。

元代雜劇藝術(shù)繁榮的幾方面原因：

① 從客觀上來(lái)看，蒙古貴族取得了中國(guó)的統(tǒng)治權(quán)后，長(zhǎng)期陶醉于軍事上的勝利，他們迷信于武力的征伐，對(duì)漢族人民也是注意其在武力上的防范，所以在政治上、文化藝術(shù)上、3 道德思想上，與歷代封建統(tǒng)治者相比，則是相當(dāng)放松的；

② 元朝的建立，長(zhǎng)期禁錮人頭腦的儒家思想受到了扼制。對(duì)于知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，在思想上、道德上則是一次很大的解放。

③ 知識(shí)分子在元代是最受岐視的一個(gè)階層，有才得不到發(fā)揮，于是他們便把本來(lái)應(yīng)該施于軍國(guó)大業(yè)的才能用來(lái)雕琢戲劇，自然是游刃有余；

④ 元朝統(tǒng)治確立之后，少數(shù)的蒙古貴族長(zhǎng)期處于廣大漢人的包圍之中，他們逐漸開始腐化、享樂(lè)，過(guò)著紙醉金迷生活，歌舞、表演成為他們喜歡追求的東西，加上語(yǔ)言和習(xí)俗的隔閡，他們對(duì)表演內(nèi)容的容忍性恐怕要比我們想象的還要寬松；

⑤ 元代的武力和版圖一直擴(kuò)展到地中海沿岸，從某種意義上來(lái)說(shuō)也溝通了東西方文化，特別是印度佛教故事以及精湛的表演藝術(shù)都給中國(guó)以很大影響。此外，武力征伐的本身，也使統(tǒng)治者們擴(kuò)大了眼界，早期成熟的希臘戲劇他們也有所領(lǐng)略。

元雜劇著名的作家——“關(guān)”、“王”、“馬”、“白” 優(yōu)秀作品：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》； 王實(shí)甫的《西廂記》； 馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》； 白樸的《墻頭馬上》等。《竇娥冤》

《竇娥冤》是一部典型的作品。此劇創(chuàng)作于元世祖“至元”28年（1291）以后。它通過(guò)善良婦女竇娥被污陷至死的故事，揭露了元代官吏昏庸、流氓橫行，人民生活困苦，生命毫無(wú)保障的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在當(dāng)時(shí)具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

《竇娥冤》全劇分為四折，每折一個(gè)套曲。每個(gè)套曲曲牌聯(lián)綴形式相當(dāng)靈活。如果劇作者在音樂(lè)上沒(méi)有很深造詣是很難創(chuàng)作這樣悲壯感人、催人淚下的作品

近代京劇的發(fā)展

公元1851年爆發(fā)了“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”，經(jīng)過(guò)十幾年的斗爭(zhēng)，由于滿清政府勾結(jié)帝國(guó)主義侵略者共同鎮(zhèn)壓和其內(nèi)部矛盾而宣告失敗，使得政治、經(jīng)濟(jì)中心的北京得到了暫時(shí)安定和繁榮。因?yàn)檫B年戰(zhàn)亂，南方各省的戲曲活動(dòng)受到影響而無(wú)法開展，各地的戲曲藝人陸續(xù)匯集到北京。這就使得“京劇”在這一時(shí)期有機(jī)會(huì)和可能廣泛地學(xué)習(xí)和吸收各地方劇種的精華而得到進(jìn)一步發(fā)展。

清代畫家沈容圃所畫的“同光十三絕”畫為我們提供了很好的線索。在這批京劇藝術(shù)家們的努力下，京劇的唱腔和伴奏音樂(lè)也不斷得到豐富，各行角色出現(xiàn)出了許多著名的演員，形成了各自的流派。

著名京劇表演藝術(shù)家：譚鑫培、劉鴻生、汪桂芬、孫菊仙、梅巧玲、余三勝、陳德霖、龔云甫、俞潤(rùn)仙、劉洪聲、朱文英、楊小樓、尚和玉等。

譚鑫培

汪桂芬

孫菊仙

清“光緒”二十九年（1903），在北京成立了“喜連成班”（后又改成“富連成班”）。這個(gè)班連續(xù)辦了三十多年，培養(yǎng)了很多學(xué)生和樂(lè)師，這些學(xué)生和樂(lè)師中有許多人后來(lái)成為著名的京劇表演藝術(shù)家。

到２０世紀(jì)20年代以后，京劇不同的流派中，出現(xiàn)了許多著名的演員。如四大名旦梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生等；老生有余叔巖、高慶奎、馬連良、言菊朋等；武生有楊小樓；花臉北方有郝壽臣，南方有周信芳、蓋叫天等，他們?cè)诟髯缘男挟?dāng)里發(fā)展并形成了自己的表演特色和風(fēng)格，加速了京劇的繁榮和發(fā)展，并對(duì)各地興起的地方小戲產(chǎn)生了廣泛深刻的影響。

戲曲藝術(shù)的發(fā)展

我國(guó)戲曲的形成的重要階段是明清兩代，而明清兩代的重要戲曲腔調(diào)基本上是從民間小戲的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來(lái)的。在這些腔調(diào)陸續(xù)占有優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，還有許多民間小戲也在不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展。特別是自清代中葉以后，就更顯現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。它們以親切的人民生活氣息和人民喜聞樂(lè)見的形式而深深地扎根于人民中間。許許多多的民間小戲，都在近百年和數(shù)十年中經(jīng)歷了迅速發(fā)展與變革的過(guò)程。它們吸取了其它劇種的豐富經(jīng)驗(yàn)，在題材內(nèi)容和體裁形式的表現(xiàn)方面都有了顯著的發(fā)展和提高。明、清時(shí)代流行的地方戲，種類繁多，除“秦腔”、“京劇”外，還有“湘劇”、“柳子戲”、“豫劇”、“粵劇”、“滇劇”、“川劇”等，總數(shù)不下數(shù)十種，這些劇種已不是“民間小戲”這一名稱所能概括的了。戲曲藝術(shù)的影響與意義

我國(guó)的戲曲音樂(lè)雖然較之民族音樂(lè)的其它體裁出現(xiàn)得晚，但其發(fā)展之迅速、影響之廣泛，卻是其它體裁、種類所不能比擬的。特別是到了近代，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民主革命的日趨深入，這種情況就更為顯著。但我們也不能不看到，在我國(guó)戲曲音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，不僅有許多進(jìn)步的因素得到發(fā)展，落后的因素受到淘汰；還有許多毒素不斷侵入戲曲音樂(lè)，許多有價(jià)值、有生命力的東西反被扼殺或任其自生自滅。加上廣大藝人的社會(huì)地位和痛苦遭遇，也無(wú)法使戲曲音樂(lè)迅速得到真正的提高，只有在新中國(guó)成立之后，我國(guó)的戲曲音樂(lè)才進(jìn)入了全面發(fā)展的新階段，出現(xiàn)了嶄新面貌。延安“魯藝”

1938年，在毛澤東、周恩來(lái)、林伯渠等人的倡議下，在延安成立了“魯迅藝術(shù)學(xué)院”，吳玉章為院長(zhǎng)，沙可夫、趙毅敏、周揚(yáng)等先后任副院長(zhǎng)。音樂(lè)系的主任先后由呂驥、冼星海擔(dān)任?！把影掺斔嚒眳R集了來(lái)自全國(guó)各地的優(yōu)秀青年，他們按照毛澤東題寫的“緊張、嚴(yán)肅、刻苦、虛心”的校訓(xùn)和“抗日的現(xiàn)實(shí)主義，革命的浪漫主義”的題詞在惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)條件中辦學(xué)。在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的精神指引下，課堂教學(xué)與深入群眾、參加生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)作、演出與開展群眾音樂(lè)活動(dòng)相結(jié)合，并在學(xué)習(xí)、收集民族民間音樂(lè)等方面做出了很大的成績(jī)，逐步積累了適應(yīng)在戰(zhàn)爭(zhēng)條件下進(jìn)行專業(yè)辦學(xué)的豐富經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)的解放培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才。蕭友梅和趙元任的歌曲創(chuàng)作的意義：

改變了我國(guó)歌曲創(chuàng)作以填詞為主的狀況，開創(chuàng)了我國(guó)歌曲創(chuàng)作的新時(shí)代，把我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)文化向前推進(jìn)了一大步。

紅色革命根據(jù)地的歌曲：

歌曲創(chuàng)作還是以填詞為主，如《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》就是一首用蘇聯(lián)歌曲填詞的歌曲。這些填詞歌曲通俗易唱，受到群眾的歡迎，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了很大作用?！饵S河大合唱》

完成于1939年3月21日，1941年在蘇聯(lián)進(jìn)行了重新整理和修訂，是現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)史中一部“里程碑”式的合唱作品。

１背景

這部作品以黃河為背景，熱情地歌頌了具有悠久歷史的偉大祖國(guó)，歌頌了勤勞勇敢、不屈不撓的中華民族，描述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后黃河兩岸人民生活所發(fā)生的巨大變化，痛訴了日寇的殘暴和人民所遭受的深重災(zāi)難，并向全中國(guó)和全世界人民發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警報(bào)，最后又以驚人的筆墨勾畫出一幅幅人民群眾紛紛起來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)，反抗日寇侵略的壯麗情景。作品自始至終圍繞著表現(xiàn)中華民族解放斗爭(zhēng)這一主題展開，充滿了激動(dòng)人心的情感力量和雄偉渾厚的氣魄。

２內(nèi)容

全曲由9個(gè)樂(lè)章組成，每個(gè)樂(lè)章的開始均有配樂(lè)朗頌，分別是：①《序曲》（樂(lè)隊(duì)）；②《黃河船夫曲》（合唱）；③《黃河頌》（男聲獨(dú)唱）；④《黃河之水天上來(lái)》（配樂(lè)詩(shī)朗誦）；⑤《黃水謠》（女聲合唱）；⑥《河邊對(duì)口唱》（對(duì)唱、合唱）；⑦《黃河怨》（女聲獨(dú)唱）；⑧《保衛(wèi)黃河》（齊唱、輪唱）；⑨《怒吼吧，黃河》（合唱）。

在音樂(lè)布局上，作品通過(guò)《序曲》呈示基本主題，首尾合唱呼應(yīng)，中間各樂(lè)章交替發(fā)展和末樂(lè)章的總結(jié)概括，在音樂(lè)上形成了統(tǒng)一。作品基本建立在三個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)上：《黃河船夫曲》的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)（象征著斗爭(zhēng)和力量）；《黃水謠》的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)（象征著中華民族精神的寬廣崇高和自由奔放）和《怒吼吧，黃河》的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)（表現(xiàn)了中國(guó)人民的苦難）。

民族風(fēng)格方面

《黃河大合唱》在引用了民間曲調(diào)（如《黃河船夫曲》）的同時(shí)，創(chuàng)造了許多富有民族特點(diǎn)的旋律，如《黃水謠》、《河邊對(duì)唱》、《保衛(wèi)黃河》等，整個(gè)作品簡(jiǎn)練明快，通俗易解。與此同時(shí)，作者還成功地運(yùn)用了富于辯證的交響性發(fā)展原則，豐富的合唱手法運(yùn)用與交響性樂(lè)隊(duì)的發(fā)揮，使全曲氣勢(shì)宏偉，成功地塑造了中華民族能戰(zhàn)勝一切敵人的英雄氣概。

黃河大合唱的歷史意義

創(chuàng)造了富于戰(zhàn)斗性的、新的音樂(lè)形式和具有真正民族氣派又富于時(shí)代特征的大合唱形式；

高度概括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)人民的反帝斗爭(zhēng)，深刻地反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代生活和我國(guó)人民的革命精神，成為中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上一部最受歡迎的大型合唱音樂(lè)作品，并為我國(guó)現(xiàn)代大型合唱音樂(lè)的創(chuàng)作提供了光輝典范。劉天華二胡創(chuàng)作的特點(diǎn)和嘗試：

① 在創(chuàng)作上，這些作品主題都富于鮮明的標(biāo)題性；

② 樂(lè)曲音調(diào)和曲式結(jié)構(gòu)都具有鮮明的民族特點(diǎn)，同時(shí)還吸收了西洋音樂(lè)的一些因素，豐富了我國(guó)民族器樂(lè)語(yǔ)匯；

③ 充分發(fā)揮了二胡的表現(xiàn)力和特點(diǎn)；

④ 借用了其它民族樂(lè)器的演奏方法以及西洋樂(lè)器小提琴的跳弓、顫弓、換把等演奏手法，擴(kuò)大了二胡的表現(xiàn)力；

⑤ 在中國(guó)音樂(lè)史上第一次把二胡這一民族樂(lè)器搬上了音樂(lè)獨(dú)奏舞臺(tái)。

總之，劉天華通過(guò)自己的創(chuàng)作、演奏和教學(xué)，為我國(guó)專業(yè)音樂(lè)教育和我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)文化的建設(shè)貢獻(xiàn)了自己畢生的精力，為民族器樂(lè)特別是二胡登上音樂(lè)獨(dú)奏舞臺(tái)爭(zhēng)得了一席地位，成為可以和蕭友梅齊名的中國(guó)現(xiàn)代專業(yè)高等音樂(lè)教育的奠基人。

考試共三種題型（選擇40分，論述30分，簡(jiǎn)答30分）以上是簡(jiǎn)答和論述題資料，選擇題自己看書(包括古代史和近代史)?。。?/p>