第一篇：孔子名言及出處

“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也” 選自于《論語(yǔ).子罕》

解讀：數(shù)百萬(wàn)軍隊(duì)的主師可以被俘獲，而一個(gè)普通人的堅(jiān)強(qiáng)意志卻是任何力量都不能使他改變的。引申為：大丈夫無(wú)論何時(shí)何地豪情壯志不可奪。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)” 選自于《論語(yǔ).泰伯》

解讀；一個(gè)讀書(shū)人不可以不志向高，意志堅(jiān)，因?yàn)樨?zé)任很重，而奮斗的路很長(zhǎng)。引申為：人生中一個(gè)人的目標(biāo)越遠(yuǎn)大，前進(jìn)就會(huì)越努力。

“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 選自于：《論語(yǔ).學(xué)而》

解讀：我每天多次檢查自己：替人謀劃事情，有不盡心盡力的地方嗎？同朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的地方嗎？老師傳授給我的學(xué)業(yè)，還有不溫習(xí)的嗎？

引申為：一個(gè)人上進(jìn)與否在于他會(huì)不會(huì)自我反省?！?/p>

“擇其善者而從之，其不善而改之” 選自于：《論語(yǔ).述而》

解讀：要選擇好的并向其學(xué)習(xí)，是不好的就要對(duì)照，反省并改掉它。引申為：生活中人要學(xué)會(huì)知過(guò)改過(guò)，以后也不要再犯同樣的錯(cuò)誤

“溫、良、恭、儉、讓” 選自于：《論語(yǔ).學(xué)而》

解讀：人要學(xué)會(huì)溫和、善良、恭謹(jǐn)、簡(jiǎn)樸、謙讓。

引申為：做人一定要有美好的德行，其實(shí)這正是自古以來(lái)的做人之本。

“君子喻于義，小人喻于利” 選自于：《論語(yǔ).里仁》

解讀：有道德的人，他的心里只知道事事有個(gè)仁義；而沒(méi)道德的人，他的心里只知道事事有個(gè)財(cái)利。引申為：做人要學(xué)會(huì)先義而后利。

“君子坦蕩蕩，小人常戚戚” 選自于：《論語(yǔ).述而》

解讀：品行端正的人，心胸守著正理，坦蕩寬舒；品行不端的人，心懷鬼胎，一天到晚感到不安。引申為：做人一定要要真誠(chéng)相對(duì)，光明磊落。

“知之為知之，不知為不知，是知也” 選自于：《論語(yǔ).為政》

解讀：對(duì)一件事確實(shí)是知道的，就說(shuō)是知道；確實(shí)不知道的，就說(shuō)明不知道；這才是真正的知道。引申為：虛心是知識(shí)的向?qū)А?/p>

“三人行，必有我?guī)熝伞?選自于:《論語(yǔ).述而》

解讀：幾個(gè)人在一起同行，其中必定有人可以做我的老師。引申為：要向所有的人學(xué)習(xí)，因?yàn)槿硕加锌扇≈帯?/p>

“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也” 選自于：《論語(yǔ).里仁》

解讀：看到那些品德高尚的人，就要向他們看齊，努力做到和他們一樣好，看到品德不好的人，應(yīng)當(dāng)檢查自己的言行有沒(méi)有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同樣的過(guò)錯(cuò)。引申為：為人一定要懂得取長(zhǎng)補(bǔ)短。

“不學(xué)禮，無(wú)以立”

選自于：《論語(yǔ).季氏》

解讀：不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處。引申為：教導(dǎo)人們行動(dòng)要以禮為標(biāo)準(zhǔn)。

“朝聞道，夕死可矣” 選自于：《論語(yǔ).里仁》

解讀：一個(gè)人早晨明白了真理，即使當(dāng)晚就死，那也可以說(shuō)是并沒(méi)有虛度一生。引申為：教導(dǎo)人們要勇敢探索真理。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎” 選自于：《論語(yǔ).學(xué)而》

解讀：學(xué)到的知識(shí)能時(shí)常加以溫習(xí)，不斷有所收獲，不也是一件很值得高興的事嗎？ 引申為：教人求學(xué)的學(xué)習(xí)和方法。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 選自于：《論語(yǔ).為政》

解讀：只學(xué)習(xí)不會(huì)用心思考，就會(huì)茫然沒(méi)有收獲；只是苦想，而不用功學(xué)習(xí)，就會(huì)無(wú)根據(jù)地亂想而使精神不安。

引申為：教導(dǎo)人們學(xué)習(xí)和思考一定要結(jié)合起來(lái)，不可偏廢。

“君子恥其言而過(guò)其行” 選自于：《論語(yǔ).憲問(wèn)》

解讀：真正品德高尚的人，感到可恥的是自己所說(shuō)的超過(guò)自己實(shí)際做到的。

“言必行，行必果”

選自于：《論語(yǔ).子路》

解讀：說(shuō)話必定要有信用；做事必定要踏實(shí)、果斷。引申為：提倡做人一定要說(shuō)道做到，言行一致。

“四海之內(nèi)皆兄弟也” 選自于：《論語(yǔ).顏淵》

解讀：普天下的人都親如一家兄弟。

引申為：人與人之間要講究平等，沒(méi)有貴、富、貧、賤之分。

“食不言，寢不語(yǔ)”

選自于：《論語(yǔ).鄉(xiāng)黨》

解讀：吃東西和睡眠的時(shí)候都不要講話。

引申為：孔子的養(yǎng)生之道，教導(dǎo)人萬(wàn)事健康為本。

第二篇：孔子名言及解釋專題

孔子、莊子、孟子名言及解釋

1．子曰：―質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！队阂病?/p>

【釋義】孔子說(shuō)：―一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過(guò)他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過(guò)他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子?！?/p>

2．子曰：―君子周而不比，小人比而不周?！稙檎?/p>

【釋義】 孔子說(shuō)：―君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人?！?/p>

3．子曰：―人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏,其何以行之哉?！稙檎?/p>

【釋義】孔子說(shuō)：―一個(gè)人不講信譽(yù)，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關(guān)鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車走路呢？‖

4．子曰：―人之生也直，罔之生也幸而免。‖——《雍也》

【釋義】孔子說(shuō)：―人能夠問(wèn)心無(wú)愧地活在世上，是因?yàn)樗担徊徽档娜艘材芑钤谑郎?，那是因?yàn)樗麅e幸地避免了禍害。‖

5．子曰：―志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝?！妒龆?/p>

【釋義】孔子曰：―志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂(lè)來(lái)陶冶身心?！?/p>

6．子曰：―德不孤，必有鄰。‖——《里仁》

【釋義】孔子說(shuō)：―有道德的人是不會(huì)孤單的，必定有志同道合的人來(lái)同他做伙伴?！?/p>

7．子曰：―知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！蹲雍薄?/p>

【釋義】孔子說(shuō)：―智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無(wú)所畏懼。‖

8．子曰：―知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！队阂病?/p>

【釋義】孔子說(shuō)：―聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂(lè)，有仁德的人容易長(zhǎng)壽?！?/p>

9．子曰：―見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！独锶省?/p>

【釋義】孔子說(shuō)：―見(jiàn)到賢人，就想向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒(méi)有他那樣的毛病?！?/p>

10．子曰：―君子喻于義，小人喻于利。‖——《里仁》

【釋義】孔子說(shuō)：―君子懂得的是義，小人懂得的是利?！?/p>

莊子經(jīng)典名言

大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》1

【譯解】最有智慧的人，總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛(ài)為微小的是非而斤斤計(jì)較。合乎大道的言論，其勢(shì)如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽(tīng)了心悅誠(chéng)服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。立身處世，亦不妨從中借鑒。

吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——《莊子·養(yǎng)生主》

【譯解】人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。

用有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)之中。

且夫⑴水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！肚f子·逍遙游》

【譯解】如果水積的不深不厚，那么它就沒(méi)有力量負(fù)載大船。

從大舟與水的關(guān)系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學(xué)問(wèn)，干大事業(yè)，必須打下堅(jiān)實(shí)、深厚的基礎(chǔ).相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》

【譯解】相互結(jié)交在不結(jié)交之中，相互有為于無(wú)為之中。

交友要達(dá)到相交出于無(wú)心，相助出于無(wú)為。這才是“莫逆之交”。

庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《莊子·逍遙游》

【譯解】廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會(huì)越過(guò)擺設(shè)祭品的幾案，代替廚師去做的。

此謂盡管庖人不盡職，尸祝也不必超越自己祭神的職權(quán)范圍代他行事。表現(xiàn)了莊子無(wú)為而治的思想，成語(yǔ)“越俎代庖”即由此而來(lái)。

以無(wú)厚入有間，恢恢⑸乎其于游刃必有余地矣?！肚f子·養(yǎng)生主》

【譯解】以無(wú)厚入有隙，所以運(yùn)作起來(lái)還是寬綽而有余地的。

說(shuō)明做事要―依乎天理‖，―以無(wú)厚入有間‖，這是莊子養(yǎng)生論的核心。同時(shí)說(shuō)明了要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。成語(yǔ)“目無(wú)全牛”、“游刃有余”這兩條成語(yǔ)，都出自這里。

以火救火，以水救水，名之曰益多?！肚f子·人間世》

【譯解】用火來(lái)救火，用水來(lái)救水，這樣做不但不能匡正，反而會(huì)增加（衛(wèi)君的）過(guò)錯(cuò)。

假借孔子教導(dǎo)顏回的話，來(lái)闡明一種處世之道。成語(yǔ)―以火救火‖、―以水救水‖出此。

物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼?！肚f子·齊物論》

【譯解】世上一切事物，無(wú)不存在對(duì)立的另一面，無(wú)不存在對(duì)立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說(shuō)，彼出于此，此也離不開(kāi)彼。即事物對(duì)立的兩面，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

揭示了事物發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是對(duì)形而上學(xué)和絕對(duì)論的否定。比德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論早2400年。

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！肚f子·人間世》

【譯解】你不知道那個(gè)螳螂嗎？舞起它那兩把大刀式的胳臂，妄圖擋住滾滾前進(jìn)的車輪。它不了解自己的力量是根本無(wú)法勝任的，卻自以為是地認(rèn)為自己的本領(lǐng)很強(qiáng)大。

成語(yǔ)“螳臂當(dāng)車”的典故由此而來(lái)，用以比喻不自量力。

山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！肚f子·人間世》

【譯解】生長(zhǎng)在山上的樹(shù)木，因?yàn)樽匀坏男枰豢撤?，膏脂因?yàn)槟苷彰鞫蝗紵饦?shù)可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用處，而不知道無(wú)用的用處。

有用有為必有害，無(wú)用無(wú)為才是福。闡發(fā)了常常被人忽視的“無(wú)用之用”，蘊(yùn)含樸素的辯證法。

老子名言

―道可道，非常道；名可名，非常名‖––––––意思是，可以說(shuō)出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。中國(guó)人的真理只可意會(huì)不可言傳，是不能用語(yǔ)言表達(dá)的。這種態(tài)度不利于科學(xué)的發(fā)展。

―知足不辱，知止不殆‖，―禍莫大于不知足，咎莫大于欲得‖–––––––現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)源于人的永不滿足的探索與創(chuàng)造精神，倘若象小農(nóng)社會(huì)―小富即安‖，滿足于―三分地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭‖，進(jìn)取精神沒(méi)了，那么民族的前景也就堪憂了。

―金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道‖―良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚‖––––––––在人治社會(huì)，人權(quán)、個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)皆不受保護(hù)，災(zāi)禍不期而至，所以，智者勸戒世人韜光養(yǎng)晦，功成身退。

―夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)‖–––––它一方面表現(xiàn)了國(guó)人的不競(jìng)爭(zhēng)心理，另一方面不爭(zhēng)小利而得大便宜，表現(xiàn)了國(guó)人的狡猾謀略。

―玄之又玄，眾妙之門(mén)‖–––––––中國(guó)的學(xué)問(wèn)多是―玄學(xué)‖，不是科學(xué)。

―知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱‖–––––此話意即：知道雄大的一面，但自己謹(jǐn)守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道榮耀的一面，但自己寧守卑辱的一面。中國(guó)人以柔克剛，太富有計(jì)謀了。

―大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華‖––––––人治社會(huì)，注定了人際關(guān)系復(fù)雜，注定了修身處世學(xué)問(wèn)深厚。

―我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先‖––––––人治

3社會(huì)一切無(wú)保障，為了保護(hù)自己，不為天下先，可以理解；但在現(xiàn)代文明社會(huì)，中國(guó)人就應(yīng)當(dāng)有敢為天下先的勇氣。

―知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉‖–––––––老子此話的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。因此，圣人往往是穿著粗衣，卻懷揣著美玉，有貨不能為人所識(shí)。的確，老子提出以柔克剛、無(wú)為而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的無(wú)為而治思想僅為統(tǒng)治者暴政過(guò)后的與民休息政策的依據(jù)。

孟子名言

（1）不以規(guī)矩，不成方圓。

【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。

（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。

（3）人有不為也，而后可以有為。

【譯文】人要有所不為，才能有所為。

（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，?沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。

（5）其進(jìn)銳者，其退速。

【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。

（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

（7）生于憂患而死于安樂(lè)也。

【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。?如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。

第三篇：關(guān)于讀書(shū)的名言及出處

1、書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友?！郀柣?/p>

2、書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

3、書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，應(yīng)該追求知識(shí)和美德 ——但丁

4、人不能像走獸那樣活著精神，不善吃者生疾病?！聦W(xué)誠(chéng)

5、讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)——莎士比亞

6、善于想，善于問(wèn)，善于做的人，其收效則常大而且快。——謝覺(jué)哉

7、書(shū)就是社會(huì)，一本好書(shū)就是一個(gè)好的世界，好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚?！_果夫

8、無(wú)論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好的東西保留住?！_(dá) · 芬奇

9、讀書(shū)使人心明眼亮?！?伏爾泰

10、一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子沒(méi)有窗子?！?約翰森

11、勤奮就是成功之母 ——茅以升

12、閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確……史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯?！喔?/p>

13、每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)書(shū)籍 ——高爾基

14、人是活的，書(shū)是死的?；钊俗x死書(shū)，可以把書(shū)讀活。死書(shū)讀活人，可以把人讀死。——郭沫若

15、不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑

16、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。——魯迅 1.17、書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品——莎士比亞

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯——高爾基

為中華之崛起而讀書(shū)——周恩來(lái)

飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀——毛澤東

鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪

讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶

讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨

古代關(guān)于讀書(shū)的名人名言

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子

出自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。意思是：聰敏而好學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈

意思是：學(xué)業(yè)的精深在于勤奮，而荒廢在于貪玩。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子

出自《論語(yǔ)·為政》，意思是：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫

三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之——孔?/p>

出自《論語(yǔ)·述而》。意思是：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——諸葛亮

出自《誡子書(shū)》,意思是：不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游

意思是：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。

讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)——《三國(guó)志》

出處陳壽《三國(guó)志·魏志·王肅傳》

路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原

意思是：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。

非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮

意思是：如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。

玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》

玉不琢磨，不能制成器物；人不學(xué)習(xí)，不會(huì)懂得道理。

少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》

意思是：年輕力壯的時(shí)候不知道圖強(qiáng)，到了老年頭發(fā)花白，一事無(wú)成，悲傷也沒(méi)用了。

舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本——?dú)W陽(yáng)修

第四篇：孔子的名言及解釋

孔子的名言及解釋

1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

解釋：默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢？

2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

解釋：用功讀書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。

3、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

解釋：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

解釋：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。

5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解釋：孔子杜絕了四種弊?。簺](méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

解釋：（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡?？粗孟裨谇懊?，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。

7、朽木不可雕也。

解釋：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.8、子以四教：文行忠信。

解釋：孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。

三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。

四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。

9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。

10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。

解釋：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

11、其知可及也，其愚不可及也。

解釋：他的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。

12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

解釋：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

解釋：懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。

14、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

解釋：鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。

15、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。

解釋：孔子說(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

16、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。

解釋：聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。

18、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

解釋：人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

解釋：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。

20、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

解釋：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？

22、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！

解釋：在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

23、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。

解釋：正確的話，能不聽(tīng)從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

25、見(jiàn)得思義。

解釋：意思是看到貨財(cái)，要想到道義

26、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

解釋：見(jiàn)到好的人、好的事，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，做遲了?？吹搅藧喝嘶蜃鰤氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

解釋：說(shuō)一個(gè)真正有學(xué)問(wèn)，以天下國(guó)家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問(wèn)題；比如耕種田地，只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。只憂慮自己的為人，并不擔(dān)心是否貧窮

28、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

解釋：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。

29、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！

解釋：生來(lái)就知道的是最上等的人；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了！“

30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

解釋：讀書(shū)人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>

31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

解釋：軍隊(duì)可以喪失主帥，一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。

32、老者安之，朋友信之，少者懷之。

解釋：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關(guān)懷。

33、歲寒，然后知松柏之后凋也。

解釋：到了嚴(yán)寒的季節(jié)，才知道松柏樹(shù)是不落葉的。正如”士窮見(jiàn)節(jié)義，世亂識(shí)忠臣。“

34、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

解釋：既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書(shū)人，不值得與他討論真理。

35、朝聞道，夕死可矣。

解釋：早晨學(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉也不后悔?！币馑际侵浮吧幌ⅲ瑢W(xué)習(xí)不止。

36、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

解釋：了解一個(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過(guò)去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎？

37、溫故而知新，可以為師矣。

解釋：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。

38、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎？

39、道不同，不相為謀。

解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因?yàn)楸舜苏沃鲝埐煌?，就無(wú)法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。

40、逝者如斯夫！不舍晝夜。

解釋：過(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去。

41、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

解釋：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。

42、不患莫己知，求為可知也。

解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績(jī)來(lái)。

43、君子求諸己，小人求諸人。

解釋：君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。

44、君子成人之美，不成人之惡。

解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。

45、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。

46、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

解釋：有過(guò)錯(cuò)不改正，才是真錯(cuò)。

47、小不忍，則亂大謀。

解釋：小事上不能忍耐，就會(huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思，即婦人之仁不能忍于愛(ài)；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。

48、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

解釋：一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。

49、工欲善其事，必先利其器。

解釋：工匠要想做好他的工作，一定要先準(zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。

50、君子欲訥于言而敏于行。

解釋：君子應(yīng)該說(shuō)話謹(jǐn)慎，做事勤勞敏捷。

51、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。

解釋：熱衷于傳播小道消息的行為，是對(duì)道德的背棄。

52、己所不欲，勿施于人。

解釋：自己不想做的事情，就不要加給別人。

53、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

解釋：用公平正直來(lái)對(duì)待怨恨，以恩德來(lái)報(bào)答恩德。

54、聽(tīng)其言而觀其行。（經(jīng)典語(yǔ)錄）

解釋：聽(tīng)了他的話還要觀察他的行為才肯相信。

55、不在其位，不謀其政。

解釋：不在那個(gè)職位，就不謀劃那方面的政事。

56、名不正，則言不順。

解釋：名分不正，說(shuō)話就不能順理成章。

57、割雞焉用牛刀？

解釋：殺雞何必用宰牛的刀呢？

58、君子不以言舉人，不以人廢言。

解釋：執(zhí)政者不因人說(shuō)好聽(tīng)的話就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他說(shuō)過(guò)的正確的話。

59、有教無(wú)類

解釋：我對(duì)凡來(lái)求學(xué)的人，都無(wú)區(qū)別地加以教育。

60、知之為知之，不知為不知，是知也。

解釋：懂就就懂，不懂就說(shuō)不懂，才是聰明人。

61、知者不失人，亦不失言。

解釋：對(duì)可以交往的人而不與之交往，是錯(cuò)失了人；對(duì)不可以交談的人而與之交談，是失言?！彼J(rèn)為只有聰明人（知者）才能做到既不失人又不失言。

第五篇：嚴(yán)謹(jǐn)名言及演講稿

嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí) 精益求精——特檢科副主任競(jìng)聘演講稿

作者：梁瑩 文章來(lái)源：特檢科 發(fā)布時(shí)間：2009-8-6 人氣指數(shù)：1842

各位領(lǐng)導(dǎo),各位同事:

大家好晚上!

我非常榮幸有機(jī)會(huì)參加這次副主任競(jìng)選,首先感謝在坐的各位多年來(lái)對(duì)我的關(guān)心與支持，希望往地關(guān)心我、支持我，借此機(jī)會(huì)先說(shuō)一聲“謝謝大家”。

我從事特檢工作27年，在我院工作23年，有以下優(yōu)勢(shì)：

第一，我有良好的人際關(guān)系。與人為善，與人為伴是我做人的第一原則，在工作多年里，不論齡，和同事相處我都誠(chéng)懇相待，和睦相處。

第二，在工作上我始終保持嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)務(wù)，精益求精，對(duì)待患者不論高低貧富，總是一絲不茍，認(rèn)為患者檢查。我的工作能力得到大家認(rèn)同，曾獨(dú)自包攬全院的腦電圖、TCD、智力測(cè)評(píng)、心理測(cè)評(píng)等多次被評(píng)為優(yōu)秀員工。在業(yè)余時(shí)間，我經(jīng)常與上級(jí)醫(yī)院的資深腦電圖醫(yī)師探討一些專業(yè)難題，從而業(yè)務(wù)水平不斷提高，已有多篇論文發(fā)表在國(guó)家級(jí)和省級(jí)雜志。

第三，我有良好的服務(wù)意識(shí)，在多年的工作里，我始終是以患者為中心。來(lái)我們科檢查的多是的患者、躺在床上不能動(dòng)的癡呆的老人家或者是多動(dòng)的小孩，她們往往情緒激動(dòng)或者多動(dòng)，這些給檢查帶來(lái)很大的困難，面對(duì)的這些患者我總是以微笑相迎，以善心相待，給他（她）們安慰、鼓勵(lì)力量。

第四，我有較好的溝通協(xié)調(diào)能力，不論工作關(guān)系，同事關(guān)系，還是上下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，我都能顧服務(wù)大眾。同時(shí)以身作則，作出表率，為創(chuàng)建和諧科室發(fā)揮自己的作用。

假如我當(dāng)選，我一定努力工作，以醫(yī)院為核心，以科室為重點(diǎn)，在科主任的帶領(lǐng)下把特檢科干特色來(lái)，為創(chuàng)建三級(jí)精神?？漆t(yī)院作出自己的貢獻(xiàn)。

謝謝大家。

嚴(yán)謹(jǐn)

yánjǐn

(1)[stern;strict;rigorous]∶形容態(tài)度嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，不胡亂說(shuō)話

(2)[compact;well-knit]∶[結(jié)構(gòu)] 嚴(yán)密 [結(jié)構(gòu)] 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼?/p>

例句與用法:

1.天文學(xué)是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué), 與占星術(shù)完全不同.Astronomy, as distinct from astrology, is an exact science.1.嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。宋 歐陽(yáng)修 《尚書(shū)工部郎中歐陽(yáng)公墓志銘》：“君諱 載，字 則之，性方直嚴(yán)謹(jǐn)?！?梁斌 《紅旗譜》四十：“ 賈湘農(nóng) 在政治生活里，一向是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)??！?/p>

2.嚴(yán)密周到?！段饔斡洝返谑兀骸安┺闹?，貴乎嚴(yán)謹(jǐn)?！?茹志鵑 《高高的白楊樹(shù)·在社會(huì)主義的軌道上》：“那是一個(gè)思想嚴(yán)謹(jǐn)、身上永遠(yuǎn)是那么整整潔潔的工程師?！?/p>

3.猶嚴(yán)格?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·志誠(chéng)張主管》：“ 張勝 道：?使不得。第一，家中母親嚴(yán)謹(jǐn)；第二，道不得瓜田不納履，李下不整冠。要求 張勝 家中，斷然使不得！?” 蕭乾 《一本褪色的相冊(cè)·湖北人聶華苓》：“從詩(shī)詞格律的嚴(yán)謹(jǐn)，我佩服 毛主席 的學(xué)問(wèn)?！?人生在勤，不索何獲－－張衡

業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈

天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾

聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚

好學(xué)而不勤問(wèn)非真好學(xué)者。

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠 －－達(dá)·芬奇

形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮 －郭沫若

人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升

你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦 －－屠格涅夫

靈感不過(guò)是“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞” －－列賓

貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。

成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確方法＋少說(shuō)空話 －－愛(ài)因斯坦

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

自古以來(lái)學(xué)有建樹(shù)的人，都離不開(kāi)一個(gè)“苦”字。

天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛(ài)迪生