第一篇：勵志成人成才

勵志成人成才

勵志成才首先要勵志成人，馬克思指出，一個人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。

我們勵志成人，第一就要做到“孝”。

百善孝為先，如果我們連自己的家人都不尊重，那么還提什么“成人”？“孝”或許是一杯熱茶，或許是一幢豪宅，或許是一頂純黑的博士帽??“孝”的故事有很多例如孝感動天。舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯?？梢姟靶ⅰ笔嵌嗝磦ゴ螅?/p>

第二點就要做到“誠信”。民無信而不立。成人，首先是要誠實。誠實守信，是中華民族的傳統(tǒng)道德?？鬃诱f：“言而無信，不知其可也” 有一位社會學(xué)家就“為什么我會成功”這個問題對1000多個百萬富翁進(jìn)行了調(diào)查和分析，結(jié)果出乎人們的想象，沒有一個人認(rèn)為他們的成功是因為自身有才華。他們中的絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于“誠信”。

除此以外，我們還要能承受困難和挫折、勇于進(jìn)取、律己嚴(yán)格、待人寬厚、勤儉節(jié)約??這些都是成人的基本標(biāo)準(zhǔn)。

勵志成才，首先要確定一個明確的目標(biāo)。

可以想象，如果一個人既要做翻譯，又要做小說，還要當(dāng)記者，那么怎么他可能在其中一個領(lǐng)域取得驕人的成績呢？其次要為自己所定下的目標(biāo)堅持不懈的努力。要有不達(dá)目的誓不罷休的精神。要知道天才=1%的天賦+99%的努力。沒有驚濤駭浪，難見大海的廣博與壯觀。如果我們能夠在逆境中鍛煉自己并成就一番事業(yè)更是難等可貴。貝多芬不因兩耳失聰就放棄對音樂的執(zhí)著追求，終為后世留下了不朽之作，這難道不是最好的詮釋嗎？

初二（11）

鄒致遠(yuǎn)

第二篇：感恩勵志 成人成才 主題班會

感恩勵志，成人成才

時間：2011年4月13日 地點：教學(xué)樓304 目的：感恩是每個人應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。很多人、很多事，其咎蓋源于不會、不愿感恩，鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛的感情基礎(chǔ)。學(xué)會感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激同學(xué)的幫助之恩，感激社會的關(guān)愛之恩，感恩一切善待幫助自己的人，甚至僅僅是對自己沒有敵意的人?！笆苋说嗡?，當(dāng)以涌泉相報”，一個懂得感恩的人，才是一個完整的人。一． 導(dǎo)入

以西方的感恩節(jié)引入團(tuán)會的主題，從學(xué)生的生活實際出發(fā)，通過討論回答的形勢，讓學(xué)生懂得感恩于父母、同學(xué)、老師、集體、社會、國家。二．調(diào)查一

在三八婦女節(jié)和母親節(jié)曾經(jīng)為母親做過什么，應(yīng)該做什么。三．調(diào)查二

在紙上寫下從小到大你要感激的十個人的名字。最后統(tǒng)計得出結(jié)論：感激的最多的是父母，老師，同學(xué)以及曾經(jīng)幫助過我們的人。提出問題；對那些幫助過我們的人，我們一直心存感激，表示過感謝嗎？如果沒有，我們應(yīng)該怎么做。

四．感恩之心 關(guān)心父母。

每天給父母打發(fā)一個短信，經(jīng)常向父母表達(dá)自己的感激之情，力所能及的做一些家務(wù)事，牢記父母的生日，在生日當(dāng)天送去我們深深的祝福。五．感恩之心 答謝老師。

向曾經(jīng)對自己學(xué)習(xí)生活有莫大幫助的老師送去一束鮮花或寄去一封感謝信，表達(dá)自己的謝意并匯報自己的校園生活。六 感恩之心 善待同學(xué)。

隨時為身邊的同學(xué)排憂解難。當(dāng)與同學(xué)發(fā)生沖突時，試著用感恩之心化干戈為玉帛，真誠溝通，建立和維系友情。七．感恩之心 學(xué)會包容。

坦然面對他人帶給自己的不便，不要斤斤計較，用寬容的心接受他人原諒的請求和懺悔，用博愛之心對待他人的過錯。八．感恩之心 明確責(zé)任。

懂得自己不僅是家庭和學(xué)校的一員，更是社會不可缺少的細(xì)胞。面對社會上陌生人的求助，不要吝嗇我們的雙手，盡微薄之力給他人以溫暖。對為社會和國家所做出貢獻(xiàn)的人們致以恩情謝意。九．反思：

今天有無給別人添麻煩？今天是否有進(jìn)步表現(xiàn)？今天你最感激誰？看到父母藏滿皺紋的臉，你是否酸楚不已？面對嘔心瀝血的老師，你是否為之感動呢？想起不求回報、真誠幫助過自己的同學(xué)，你是否有所觸動呢？生活在安逸中的我們又是否還記得戰(zhàn)火中拋頭顱、灑熱血的老紅軍，還有那場沒有硝煙的非典戰(zhàn)爭中奮不顧身的白衣天使，又或是在風(fēng)風(fēng)雨雨中為保護(hù)人民財產(chǎn)安全而日夜站崗值班的最可愛的人們??面對這些無私的奉獻(xiàn)，你是否也想做些什么呢？ 十.倡議

寫三封感恩信：母親節(jié)(每年5月的第二個星期日)給母親寫一封感恩信；父親節(jié)(每年11月的第三個星期日)給父親寫一封感恩信；教師節(jié)(每年9月10日)給老師寫一封感恩信。

附：感恩成才小故事

1、有一個天生失語的小女孩，爸爸在她很小的時候就去世了。她和媽媽相依為命。媽媽每天很早出去工作，很晚才回來。每到日落時分，小女孩就開始站在家門口，充滿期待地望著門前的那條路，等媽媽回家。媽媽回來的時候是她一天中最快樂的時刻，因為媽媽每天都要給她帶一塊年糕回家。在她們貧窮的家里，一塊小小的年糕都是無上的美味了啊。有一天，下著很大的雨，已經(jīng)過了晚飯時間了，媽媽卻還沒有回來。小女孩站在家門口望啊望啊，總也等不到媽媽的身影。天，越來越黑，雨，越下越大，小女孩決定順著媽媽每天回來的路自己去找媽媽。她走啊走啊，走了很遠(yuǎn)，終于在路邊看見了倒在地上的媽媽。她使勁搖著媽媽的身體，媽媽卻沒有回答她。她以為媽媽太累，睡著了。就把媽媽的頭枕在自己的腿上，想讓媽媽睡得舒服一點。但是這時她發(fā)現(xiàn)，媽媽的眼睛沒有閉上！小女孩突然明白：媽媽可能已經(jīng)死了！她感到恐懼，拉過媽媽的手使勁搖晃，卻發(fā)現(xiàn)媽媽的手里還緊緊地拽著一塊年糕??她拼命地哭著，卻發(fā)不出一點聲音??

雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道媽媽再也不會醒來，現(xiàn)在就只剩下她自己。媽媽的眼睛為什么不閉上呢？她是因為不放心她嗎？她突然明白了自己該怎樣做。于是擦干眼淚，決定用自己的語言來告訴媽媽她一定會好好地活著，讓媽媽放心地走??

小女孩就在雨中一遍一遍用手語做著這首《感恩的心》，淚水和雨水混在一起，從她小小的卻寫滿堅強(qiáng)的臉上滑過?.“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己??感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜??”她就這樣站在雨中不停歇地做著，一直到媽媽的眼睛終于閉上??

一個小女孩，一個小小的生命如此珍惜自己，以一顆感恩的心面對生命中坎坷磨難。我想，正是這一點打動了我，打動了每一位聆聽者，這也是這首歌迅速傳唱臺灣，傳遍大江南北的重要原因。

2、華羅庚勤奮成才 小時候，華羅庚家境貧寒，初中未畢業(yè)便輟學(xué)在家，輟學(xué)之后，他對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，而且也懂得用功讀書，他從一本《大代數(shù)》，一本《解析幾何》及一本50頁從老師那兒摘抄來的《微積分》開始，勤奮自學(xué)，踏上了通往數(shù)學(xué)大師的路。

華羅庚輟學(xué)期間，幫父親打理小店鋪。為了抽出時間學(xué)習(xí)，他經(jīng)常早起。隔壁鄰居早起磨豆腐的時候，華羅庚已經(jīng)點著油燈在看書了。伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學(xué)習(xí)。嚴(yán)冬，他常常把硯臺放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習(xí)題。每逢年節(jié)，華羅庚也不去親戚家里串門，埋頭在家里讀書。

白天，華羅庚就幫助他的父親在小雜貨店里干活與站柜臺。顧客來了，幫助他父親做生意，打算盤，記賬。顧客走了，就又埋頭看書或演算習(xí)題。有時入了迷，竟然忘記了接待顧客。時間久了，父親很生氣，干脆把華羅庚演算的一大堆草稿紙拿來就撕，撕完扔到大街上。有時甚至把他的算草紙往火爐里扔。每逢遇到這種時候，華羅庚總是拼命的抱住他視之如命的算草紙，不讓他的父親燒掉。

華羅庚的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解。華羅庚和全世界無數(shù)的杰出人才一樣，困難愈多，克服困難的決心也愈堅。他克服了常人難以想象的困難與阻力。不斷前進(jìn)，這倒反而鍛煉了他。沒有時間，養(yǎng)成了他早起，善于利用零碎時間，善于心算的習(xí)慣。沒有書，養(yǎng)成了他勤于動手，勤于獨立思考的習(xí)慣。這種習(xí)慣一直保持到他的晚年。

第三篇：成才先成人

成才先成人

《資治通鑒》中對于人才有這樣的描述：“德才兼?zhèn)湔呱仙喜?，有德無才者上等才，無德有才者下等才，無德無才者下下才”，成人使我們具備良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，更助于我們成長為德才兼?zhèn)涞纳仙喜拧?/p>

曾經(jīng)，美國一名記者問李嘉誠先生成為華人首富的原因，李嘉誠用兩個字回答：氣概。氣概是什么?氣概是一個人的格局，一個人的高度。這名記者再問李嘉誠：“你這種氣概是怎么培養(yǎng)出來的?”李嘉誠先生感嘆：“兒童時期學(xué)的《三字經(jīng)》《千家詩》《詩經(jīng)》《老子》《莊子》等，這些知識彌足珍貴，令我終身受益!”初中畢業(yè)的李嘉誠能夠成為大企業(yè)家、大慈善家，與他小時候的精神“喂養(yǎng)”密不可分。

成才先成人。李嘉誠有今天的成就與修身密不可分，而發(fā)生在我們身邊的一幕幕慘劇也在提醒我們成人的重要性：舉國震驚的馬加爵事件、2000年浙江金華市學(xué)生徐力用鐵頭打死了生他養(yǎng)他的母親、浙江教育學(xué)院周英民用裁紙刀殺害同學(xué)洪某并將同學(xué)石沉西湖等等，這些層出不窮的青少年犯罪事件一直在向人們敲著一聲聲的警鐘。成人比成才更重要，做人先于做事，情感重于智力，正是體現(xiàn)了以“德”為首的要旨。

“成才先成人”的理念不僅是個體需要明白的道理，也是教育事業(yè)需要貫徹的方針。愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！蓖ㄟ^教育鑄就人的精神比灌輸知識更重要，那么，我們?nèi)绾卧诨A(chǔ)教育課程中注入更多的精神文化內(nèi)涵?

我想，最重要的是教育應(yīng)該以德為基礎(chǔ)，避免假大空的說教。比如，通過充滿人性光輝的古典文化教給孩子仁義禮智信、溫良恭儉讓。告訴孩子們做人最起碼要有仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信這五種基本的道德品質(zhì)，還要具有溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。讓道德教育既成為知識傳授的過程，又成為一個人性格、道德、理念形成的過程。

另外，教育還應(yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成主人翁意識，并積極吸收優(yōu)秀文化。聯(lián)合國大廳掛著一幅字：“己所不欲，勿施于人”。世界在學(xué)習(xí)中國，我們也有胸襟學(xué)習(xí)西方文化中的質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神等，拿別人的優(yōu)點為我們造翅膀，從而比別人飛得更高。

成才先成人，德行培養(yǎng)不是一朝一夕，也不是十年磨一劍就能達(dá)成目標(biāo)的，生活中多磨礪自己，完善自己，“吾日三省吾身”，才能使自己成為對國家，對社會，對家庭，對自己有用的人才。

第四篇：成人成才成功

作品名稱：成人，成才，成功

學(xué)院：數(shù)學(xué)與信息學(xué)院 班級：1105 姓名：孫永嘉

成人，成才，成功

陶行知先生說過“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，即教學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人.成人是成才和成功的前提的基礎(chǔ)。可見成人的根基性作用。那么，何為成人呢？成人就是要學(xué)會如何做人。明確的說，就是要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。成人的三大基本要素，分別是具有健全的人格，具有社會責(zé)任感和具有創(chuàng)新的精神。良好的思想品德，和諧的人際關(guān)系，向上的生活態(tài)度，這些都是健全人格的表現(xiàn)。關(guān)于成人

這里要講的“成人”中的“成”，其含義不是“成年”，也不是“成熟”，而是“成長”。所以，“成人”是指“成長為人”。對于如何才算成長為人這個問題，并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。從當(dāng)代大學(xué)生這個特定的社會角色來說，最起碼應(yīng)具備以下三個要素，即健全的人格，高度的社會責(zé)任感和強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神。

如何能夠成長為人？成長為人不是以個人為標(biāo)準(zhǔn)，而是以社會為尺度。對于當(dāng)代中國的大學(xué)生來說，要把個人成長與祖國前途、民族復(fù)興、集體榮譽(yù)自覺聯(lián)系在一起，才能真正成長為人。

首先，民主精神的薪火不能斷；其次艱苦奮斗；團(tuán)結(jié)合作的意識不能淡

總之，大學(xué)生學(xué)會做人，就要學(xué)會淡泊，學(xué)會寬容，學(xué)會執(zhí)著，學(xué)會自律 關(guān)于成才

成才，就是要學(xué)會學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)和向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的結(jié)合。那么，一個人怎樣才能算得上成才了呢？三條成才準(zhǔn)則，一要有明確的目標(biāo)定位，我們要把自己兒時的夢想、長大后的幻想變化為自己的理想，并朝著這個設(shè)定的目標(biāo)奮進(jìn)。二是要實踐鍛煉，在不斷地實踐中發(fā)展自我。三是要保持身心健康。這里更多的強(qiáng)調(diào)的是心理健康。

成才，就要學(xué)會學(xué)習(xí)，就中國當(dāng)代社會而言，已從學(xué)歷社會、身份社會走向能力社會。大學(xué)生正處于人生成長的重要階段，都具有成才的潛質(zhì)。

（一）明確方向定位。

大學(xué)生成才的方向定位是建立在適應(yīng)社會需要、發(fā)揮自身優(yōu)勢、利用現(xiàn)實條件基礎(chǔ)上的。只有綜合了這三個因素，成才才成為可能。

（二）提高自身素質(zhì)。

機(jī)遇只給有準(zhǔn)備之人。大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅是書本知識，還有實踐知識。對于這兩種知識的學(xué)習(xí)，都是自身素質(zhì)的提高，都是對未來成才的準(zhǔn)備。

關(guān)于成功

成功，就是學(xué)會做事。在當(dāng)今社會，成功已成為這個時代最引人注目的話題，對于一個又一個成功者的故事我們更是耳熟能詳。每個人都渴望成功，大學(xué)生更希望取得事業(yè)的成功。那么，究竟如何才能成功呢？首先要明白成功是什么，然后再全力走向成功，把握成功內(nèi)涵。成功是一種精神。

成功是一次升華成功并不是失敗的簡單積累，而是對失敗的深刻感悟和不斷超越，是智慧和理性的升華，從失敗中吸取教訓(xùn)、積累智慧，這樣才算沒有“白白”地失敗。成功是一個過程。

成功是一個艱辛的實踐過程，是由一個一個的奮斗目標(biāo)堆壘起來的過程，每個目標(biāo)都是一個臺階。真正的成功是將勤奮和努力融入每天的學(xué)習(xí)生活中，融入每天的工作實踐中。

作為大學(xué)生的我們，成人成功成才開闊了我們的眼界，我們不是每個人都會成為那么一個令人仰望與矚目的人，但是我們都有自己存在的價值與意義，選擇自己的生活方式，選擇自己的道路，前提是成人，相信我們會成人成功成才的。

作品名稱:成人，成才，成功

學(xué)院:數(shù)學(xué)與信息學(xué)院

班級:1105 姓名:馮建振

成人 成才 成功

窗外春天的氣息日益溫柔，忍不住那祥和的呼喚，踏上了室外的飛揚。呵呵！嬌嫩的樹葉在慢慢的舒展，幼小的草兒在緩緩的生長??不覺間來到了系樓前，看著眼前的白楊，思緒飄向了記憶的長河，在那些漸漸逝去的花開花落的季節(jié)中，成長的痕跡卻愈發(fā)的明亮??

俯視著白楊的根部，這應(yīng)該就是它生命的起點了吧。我的起點呢？如何成人的？是從嗷嗷待育的嬰兒到成人嗎？還是從蹣跚學(xué)步到健步如飛呢？我想應(yīng)該都不是吧，成人，就是要學(xué)會做人，懂做人的道理，有正確的價值觀、世界觀、人生觀.為人做事要有實質(zhì)性的長進(jìn)。

總之，大學(xué)生學(xué)會做人，就要學(xué)會淡泊，學(xué)會寬容，學(xué)會執(zhí)著，學(xué)會自律，還要薪火相傳中華民族精神，繼承艱苦奮斗傳統(tǒng)。

摩挲著白楊粗糙而又堅硬的主干,這是我正處在的階段嗎？這句話一直在耳邊回響著。還是我還未達(dá)到這一階段——成才呢？這里的“才”是為才能、才干、才華，還有在某些方面的豐富才識。擁有了自我的追求，有了可以為之舍身奮斗目標(biāo)和高尚的情操、富有道德性的原則。并且可以將自己的才華奉獻(xiàn)給社會，而不是那種腹有千百詩書藏，口無一字白丁荒的虛假和空洞。

仰望著隨風(fēng)嘩嘩作響的樹葉，飄飛四周的楊絮，這難道就是成功的綠色和飄逸吧！太陽在不斷的送著溫暖的祝福，清風(fēng)在殷勤的獻(xiàn)著清爽的賀詞，成功的明珠在樹尖上閃耀著，照亮了一方晴空，陰涼了一片土地?？罩酗h散的是成功的喜悅之淚嗎？是向我們傳遞成功的美好嗎？ 成人，成才，成功。它們是一個整體嗎？成人為根，成才為莖，成功為璀璨綠葉。一個整體安敢缺一！而如今大學(xué)生均把重心放在如何成才上了，把目光緊緊地放在成功上，徹底的忽略了成人的重要性。欲先成才必先成人呀！何為人才？從古至今成人總在成才的前方呀.。例如，有一個名牌大學(xué)生畢業(yè)后去德國留學(xué)，學(xué)習(xí)成績非常優(yōu)秀，畢業(yè)后卻到處找不到工作。他很納悶，也很不服氣，回過頭來去問人家原因，人家告訴他，我們不是因為對你的學(xué)識和才能不滿意，而是根據(jù)我們查到的你的情況。你有三次乘公共汽車逃票的記錄。由此可得，要全面發(fā)展必須樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。因為優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是全面發(fā)展的保證。而擁有良好的修養(yǎng)及素質(zhì)，才是成功的起步及階梯。另外，大學(xué)時期是人生道德意識形成，發(fā)展和成熟的一個重要階段。而社會對我們有很高的素質(zhì)要求，這就與成才有關(guān)了我們當(dāng)代大學(xué)生正處在高技術(shù)飛躍發(fā)展的時代，正處在人類用高度智能創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的時代，這樣的時代要求我們學(xué)生必須在知識和能力上具備較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維能力，積極能動的思維方式，時代性的觀念形態(tài)，良好的身心修養(yǎng)，且與時俱進(jìn)，跟上世界的潮流。根不固，而望木之森，不知其可也?究人因，成才事，得成功！

作品名稱：成人，成才，成功

學(xué)院：數(shù)學(xué)與信息學(xué)院

班級：1105 姓名：胡成成

勵志與成功

有人說“努力”與“擁有”是人生一左一右的兩道風(fēng)景，但我以為人生最美最不能遜色的風(fēng)景應(yīng)該是努力，努力使人生的一種精神狀態(tài)，是對生命的一種赤子之情，志向再高，沒有努力，志向難以堅守，沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)，因為努力，終會找到奮斗的方向，可以說是人生最切實際的目標(biāo)，而理智卻是人生最大境界

勵志使人更有激情，人生有許多精彩的瞬間，但是我們凡人想要像那些成功人士那些成功就必須激勵自己努力前行，并且沿著這一正確方向一步步走下去，最后走向成功。人們常說勵志改變?nèi)松：芏嗳瞬桓视谄椒?，想要一鳴驚人，卻不去努力耕耘，等到了收獲的季節(jié)卻一無收獲，這才明白自己沒播種子。

我們常常被那些石縫間倔強(qiáng)的生命感動的潸然淚下，那無情的風(fēng)把那無人采擷的種子撒落到海角天涯，當(dāng)他們找不到泥土?xí)r，便在夾縫中求生存，雖然他們沒有條件長出寬闊茂盛的葉子，單張出的那僅有的幾片葉子足以證明他們努力過，奮斗過，如果石縫間只有這些小花小草，也許只能引起人們的哀憐，而最令熱贊嘆的，是拿石巖峰溪澗還生長這參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。他們使高山有了靈氣，是一切的生命在他們面前顯得蒼白遜色，它們的軀干就是這樣頑強(qiáng)地從石縫間生長出來，扭曲著，旋轉(zhuǎn)著向上爬，每生長一寸都要經(jīng)過幾度寒暑，最終長成了高樹，伸展開了繁茂的枝干，那細(xì)如草蛇的樹根，盤根錯節(jié)，從一個石縫間扎進(jìn)去，又從另一個石縫間鉆出來，于是沿著無情的青石，它們延伸過去，像鷹爪抓住了它棲身的巖石，只有這樣，他們才能迎接狂風(fēng)暴雨的侵襲，終于擁有了屬于自己的一片天地。

作為大學(xué)生，成人，成才，成功，必須勵志，必須努力讀書，專心致志，持久以恒的讀書，讀書就是用心靈去感悟星的燦爛，月的朦朧，花的嫣然，人類的進(jìn)步以及生命的滄桑與美麗。

若是你在風(fēng)雨中迷失了心中的方向，若是你在暗夜里獨自哀傷，若是你面對天空不知自己身在何方，請你在最近的地方為最佳燃起一盞明燈，只要踮起腳還能看見希望，成功就在不遠(yuǎn)的前方，勵志與成功，我們無所畏懼，向未來的彼岸航行，向成功的巔峰奮力攀登！

第五篇：成才先成人

成才先成人

——從校園暴力事件反思當(dāng)前德育教育問題

連日來，校園暴力在多地上演。浙江省慶元初中幾名學(xué)生將一名小學(xué)一年級學(xué)生關(guān)在黑屋子里暴力毆打，并用香煙頭燙傷小孩；江西永新女初中生打架視頻網(wǎng)絡(luò)曝光，視頻中一女生被逼下跪，并被扇17次耳光，拳腳相加、污言穢語，極盡傷害羞辱之能事。2010年1月7日福建漳州一名14歲初中學(xué)生遭同學(xué)圍毆致死。1月11日，山西太原市財貿(mào)學(xué)校一年級金融班一女生因被懷疑向班主任打 “小報告”，被同班4女同學(xué)脫光毆打。??

校園，本是育人之地，卻發(fā)生這樣令人痛心和深思的事件。難道僅僅是年少無知嗎？2013年4月上海復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院研究生黃洋遭他人投毒后死亡的案件，犯罪嫌疑人林森浩卻是名牌大學(xué)的在讀研究生。還有震驚全國的馬加爵特大殺人案，不得不引起我們的深思：這些孩子們到底怎么了？ 作為一個教育工作者，我們更應(yīng)該思考和關(guān)注：教育目的究竟是什么？什么樣的教育才是合格的教育？

1996年3月，國家教委頒布普通高中教育目標(biāo)，具體內(nèi)容如下：(1)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛人民，熱愛共產(chǎn)黨，熱愛社會主義，具有正確的政治方向，初步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使學(xué)生具有社會責(zé)任感和事業(yè)心。樹立為人民服務(wù)的思想，具有為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)甘于奉獻(xiàn)的精神；具有良好的思想品德和文明禮貌行為；具有分辨是非和自立自律的能力。(2)培養(yǎng)學(xué)生掌握現(xiàn)代社會需要的普通文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本能力，具有自覺的學(xué)習(xí)態(tài)度和自學(xué)能力，掌握現(xiàn)代社會所需的學(xué)習(xí)方法，具有創(chuàng)新的精神和分析問題、解決問題的主要技能。(3)培養(yǎng)學(xué)生自覺鍛煉身體和習(xí)慣，使他們具有健康的體魄和身心健康的能力，具有健康的審美觀念和一定的審美能力，具有良好的意志品質(zhì)和一定的應(yīng)變能力。(4)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的勞動觀點，具有基本的技術(shù)意識和初步的擇業(yè)能力，具有一定的勞動技能和現(xiàn)代生活技能。

應(yīng)該看到在高中教育目標(biāo)具體內(nèi)容中首先就提到初步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，具有分辨是非和自立自律的能力，使他們具有健康的體魄和身心健康的能力。那么我們的教育真的“達(dá)標(biāo)合格”了嗎？校園暴力事件是不是也反映了學(xué)校教育的缺失呢？

誠然在主觀方面，青少年正處在人生觀、價值觀形成時期，法制意識、責(zé)任意識相對較弱，青少年特有的逆反心理，都讓他們成為暴力行為的易發(fā)群體。而在客觀環(huán)境上，學(xué)校教育過于重視成績而忽視德育，一些老師對差生邊緣化聽之任之，對孩子的急功近利的教育方式是不是也造成了青少年人格的部分缺失？青少年作為一個正在成長的獨立個人，什么樣的教育才是“育人”？

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！边@是教育家陶行知的教育觀，為了育人，教育者培養(yǎng)的每一個學(xué)生無論將來成就大小，他首先必須是一個合格的“人”。因此，“教人做人”“教人做真人”應(yīng)該成為我們教育工作的首要目標(biāo)。

顧名思義真人就是求真之人。人性的“真”，我們稱為“誠信”“正直”“寬容”，也就是正確的世界觀、人生觀、價值觀。自然的“真”，我們稱之為“真理”。這也是教育的基本內(nèi)容?！叭硕鵁o信未知其可為?！笔俏覀兝献孀谠缇土粝碌拿?xùn)，現(xiàn)在仍是社會竭力提倡的。儒家教義中的孝、弟、忠、恕、仁、義、禮、智，都是為人的條件，科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)方面的發(fā)展并不是否定千年的人文傳承，中國千年的人文精神傳承還是需要教育工作者的傳播延續(xù)。

現(xiàn)代教育對人性的真和自然的“真”的教育不再是齊頭并進(jìn)，發(fā)生了明顯的重心偏移。在自然學(xué)科的教學(xué)中，教學(xué)方法推陳出新，百花齊放，而在德育方面卻是乏善可陳。校園暴力的發(fā)生，不僅僅是學(xué)校的管理不嚴(yán)，教育不力的問題，更重要的是我們當(dāng)前的教育還沒有徹底擺脫應(yīng)試教育的陰影。即使學(xué)生身上已顯露出精神的空白，道德的滑坡，有的學(xué)校和教師也熟視無睹，忽視了對學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行科學(xué)的世界觀，正確的人生觀、價值觀的培養(yǎng)和法制教育，淡化了對學(xué)生高尚的道德意識和審美習(xí)慣的引導(dǎo)培養(yǎng)。在這種導(dǎo)向下，這樣德育教育就成為一種擺設(shè)，根本沒有發(fā)揮其應(yīng)有的教化功能。

以應(yīng)試教育來說，其追逐目標(biāo)是升學(xué)率，對升學(xué)率沒有貢獻(xiàn)的因素都被壓縮到最低限度，道德教育的實際效果，大家也就心照不宣了，誰要較真，恐怕會被視為“不懂事”或“不會來事”。學(xué)?！耙猿煽?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，以名校為目標(biāo)”的教育理念，也讓老師們僅抓學(xué)習(xí)，而忽視了道德教育。在道德教育方面，有些老師想管不敢管，對學(xué)習(xí)之外的事情干脆“睜一只眼閉一只眼”。

“真”的另一個內(nèi)涵則是真品格，必須真實真誠、真知真學(xué)、真情真性。時下，整個社會的公信度受到了前所未有的挑戰(zhàn)，一些投機(jī)取巧的人，就是假冒鉆營，以假亂真，以次充好，蒙騙社會，蒙騙人民，真?zhèn)文妫M管“打假”已經(jīng)喊了多年，而深受其苦，深受其害者卻不計其數(shù)。這“假” 害人害己，容易將人引入歧途。然則，青少年時期又是人的一生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，他們的身心發(fā)展有其自身的規(guī)律，他們的意志較脆弱，行為具有較強(qiáng)的可塑性和模仿性。在學(xué)校、家庭、社會的“側(cè)重”教育下，人生觀價值觀極易出現(xiàn)偏差。

空洞抽象的德育教育、死板呆滯的教育方式讓德育教育在青少年成長中起到的作用很無力。中學(xué)生尤其是初中高年級和高中低年級的學(xué)生，其思想極易受社會影響，而社會又是紛繁復(fù)雜的，這必然使中學(xué)生的人生觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化。最起碼的生活道德規(guī)范和文明行為習(xí)慣的匱乏，使我們的部分學(xué)生不懂得做人的基本道理。我們的教育更像是圣人教育，而不是“成人”教育，對于大多數(shù)受教育者而言，他面前懸掛的是一個令人望而生畏的、可望而不可及的理想目標(biāo)?！笆ト恕笔浇逃撾x了受教育者自身的環(huán)境和獨有的思維，而引導(dǎo)青少年認(rèn)清是非尋找真我更加貼合他們的現(xiàn)實認(rèn)識。

在德教育方法上一直主要采用灌輸法，即把一些具體的相對固定的道德原則和美德灌輸給學(xué)生，由于方法簡單、生硬，易引起學(xué)生的逆反心理而影響教學(xué)效果。德育教學(xué)方法不同于其他的地方就在于它必須保持教學(xué)過程和學(xué)生修身過程的相統(tǒng)一。德育課作為一門育人課程，如離開了學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、思考和接受是毫無效果的。不給孩子們留下主動思考、討論、選擇與行為的空間，在社會日益開放、價值觀念日趨多元化的今天，必然導(dǎo)致德育缺乏實效性。

在我在的學(xué)校，德育教育在方式不再是簡單的說教，結(jié)合每周的主題班會、家長會、心理健康活動等多方面多層次的德育教育方式，學(xué)生的參與方式的多樣以及以三年為時間的系統(tǒng)德育教育，由外到內(nèi)的漸進(jìn)方式，讓德育教育更加具有實效性。

陶行知認(rèn)為教育者和受教者的關(guān)系不能是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系：“知識分子至多只可做小孩與大眾的顧問。超過了顧問的范圍，就要損害他們的自動精神?！倍?，“即是做個顧問，知識分子也得跳進(jìn)小孩與大眾的隊伍里去與他們共患難同休戚，才夠得上顧問的資格”。教育是培養(yǎng)自動力，但只能“在自動上培養(yǎng)自動力”；否則，“若目的為了自動，而卻用了被動的方法，那只能產(chǎn)生被動而不能產(chǎn)生自動”，只能事與愿違。教育者沒有權(quán)利以精英自居、高高在上、強(qiáng)加于人：“我們不能將他們當(dāng)鴨子填，更何況我們所填給他們的東西，一點也不滋補(bǔ)?！?/p>

真正的教育不是要把考試連根拔掉，而是要包括考試在內(nèi)的多元的教育評價。對學(xué)生評價不但要看考試成績，也要看其他方面的表現(xiàn)，要用時代的眼光，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，使他們?nèi)姘l(fā)展。美國總統(tǒng)小布什在接受那魯大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位時說：“對你們當(dāng)中獲得榮譽(yù)、獎勵和獎?wù)碌娜耍乙f干得好；而對學(xué)習(xí)成績?yōu)閏的學(xué)生，我要說的是你們也可以成為總統(tǒng)?！?/p>

人，只是簡單的一撇一捺，但是要讓這個“人”站得頂天立地，很難。做人難，育人更難。讓我們每個教育工作者都像陶行知所說的那樣，“涵養(yǎng)一片向真之赤心”，教會學(xué)生“做人”，教會學(xué)生“做真人”！應(yīng)牢記陶行知先生的話，教學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人。