第一篇：圍棋與人生感悟 (精選)

圍棋與人生感悟

圍棋是中國(guó)古代人民發(fā)明的一種即簡(jiǎn)單又極復(fù)雜的棋類娛樂(lè)活動(dòng)。說(shuō)他簡(jiǎn)單，是因?yàn)樗挥泻诎變缮遄?，不象橡棋那樣有車馬炮兵之分，也沒(méi)有軍棋分司令員、軍長(zhǎng)仍至于排長(zhǎng)、工兵那樣大小等級(jí)。圍棋的規(guī)則也極其簡(jiǎn)單，在361格上可以任意落子。說(shuō)他復(fù)雜是因?yàn)樗南路ㄌ啵那ё內(nèi)f化和高深莫測(cè)，就是目前最先進(jìn)的電腦也無(wú)法企及?？梢哉f(shuō)，圍棋是因?yàn)楹?jiǎn)單而復(fù)雜，這與當(dāng)今電腦是以簡(jiǎn)單的0和1作為基本數(shù)據(jù)而產(chǎn)生出強(qiáng)大計(jì)算能力一樣。經(jīng)常下下圍棋，不僅可以陶冶性情，鍛煉智慧，還可以讓我們得到一些人生感悟，正確地面對(duì)復(fù)雜多變地生活。

布好局就成功了一半。圍棋的布局階段是非常重要的，布局布好了，后面才好下。在布局階段一定要根據(jù)自己地特長(zhǎng)把問(wèn)題想清楚，想全面，絕不能因?yàn)檠矍暗木植坷娑活櫞缶?，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)。布局階段就象是我們干工作時(shí)要制定計(jì)劃一樣，計(jì)劃制定的如何，將影響到今后的工作開(kāi)展和整個(gè)任務(wù)能否完成。因此在制定計(jì)劃時(shí)要有全局觀，大局意識(shí)，并在實(shí)踐中不斷完善計(jì)劃。

墨守成規(guī)只有死路一條。變化是圍棋的魅力所在。圍棋的下法很多，每個(gè)人有每個(gè)人的下法，墨守成規(guī)死搬前人的棋譜，生搬硬套，不知變化，只會(huì)被對(duì)手所利用，等待你的只有失敗。每落下一枚棋子，整盤(pán)棋的格局隨之改變，就像人的生命，每時(shí)每刻都在發(fā)生變化。生命里充滿了未知數(shù)，還要不斷地接受各種各樣的挑戰(zhàn)，只有不斷地學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，增強(qiáng)應(yīng)變能力，才能適應(yīng)無(wú)法預(yù)知的變化。

放棄是為了得到。在下圍棋時(shí)，有一個(gè)常用的手段，就是棄子。即為了大局的利益，有時(shí)不得不舍棄局布的利益。人生又何嘗不是如此，俗話說(shuō)舍得舍得先舍后得，沒(méi)舍就沒(méi)得就是這個(gè)意思。學(xué)會(huì)放棄有時(shí)很苦，但會(huì)贏得成功；學(xué)會(huì)放棄，有時(shí)也是一種美德，一種幸福和一種責(zé)任。如果你不幸成為第三者，這時(shí)如放棄，成全別人，不就是一種美德嗎。如果你是一個(gè)有職有權(quán)的官員，面對(duì)種種金錢與美色的誘惑時(shí)，你想過(guò)放棄嗎？放棄這些誘惑心里一時(shí)可能舍不得，但只要你放棄了，就會(huì)成全你的人生，得到親情、友情的幸福，每當(dāng)看到別人因此鋃鐺入獄后就會(huì)慶幸自己當(dāng)初的放棄。作為一名軍人，舍棄了自己個(gè)人的利益，成全的是國(guó)家的利益，這是一種責(zé)任。

善于爭(zhēng)先是制勝關(guān)鍵。爭(zhēng)先是圍棋中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，意思是在下棋是要善于搶先手之利，以掌握整個(gè)棋局的主動(dòng)權(quán)，圍棋高手都善于爭(zhēng)先。目前我國(guó)已步入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。先發(fā)制人，后發(fā)制于人，搶先一步就有贏的希望，慢了半拍則希望渺茫。因?yàn)槭率聯(lián)屜炔拍芴岣咝?，?zhēng)來(lái)商機(jī)，帶來(lái)企業(yè)巨大的發(fā)展。韓國(guó)現(xiàn)代企業(yè)所以能從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小企業(yè)成為世界性的大企業(yè)，就在于它的創(chuàng)始人鄭周永十分強(qiáng)調(diào)和善于事事?tīng)?zhēng)先，他一直所奉行的就是“凡事在先”和“現(xiàn)場(chǎng)第一主義?！痹谌说纳?，也要學(xué)會(huì)爭(zhēng)先，人的生命才能發(fā)出光輝。做為共產(chǎn)黨人，就要把爭(zhēng)先做為畢生追求

的目標(biāo)，不然就無(wú)法保持黨員的先進(jìn)性。做為軍隊(duì)中的一員，更要有爭(zhēng)先的意識(shí)，因?yàn)橹挥胁粩嗟貭?zhēng)先，才能贏取勝利，才能完成一個(gè)軍人的使命。

該出手時(shí)就出手。打劫是下圍棋時(shí)常用的手段，就是在關(guān)鍵時(shí)充分利用對(duì)手的弱點(diǎn)或疏忽通過(guò)打劫定勝局或反敗為勝。目前，我國(guó)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之激烈程度可謂殘烈，對(duì)手可能會(huì)采用各種手段來(lái)打壓你，你當(dāng)然要奮力反擊，這時(shí)你就要充分利用對(duì)手的弱點(diǎn)和疏忽該出手時(shí)就要出手，使自己立于不敗之地。收好“官”才完美。“收官”也是圍棋的術(shù)語(yǔ)，“收官”階段是圍棋快結(jié)束時(shí)落子的稱謂。官”收的好不好，對(duì)結(jié)局的影響很大，特別是當(dāng)兩人的水平差不多時(shí)，“官”收的好則贏，收的不好則輸，這在圍棋比賽中十分常見(jiàn)。其實(shí)，我們?cè)谧瞿稠?xiàng)工作時(shí)也應(yīng)象下圍棋那樣，盡力收好“官”，善始善終，不半途而廢。做人也是要收好“官”才行，不然快到退休了還干出什么事情，就象新聞里，報(bào)紙上經(jīng)常聽(tīng)到的“59歲”現(xiàn)象那樣，不管前面走的多好，最終還是一個(gè)失敗的人生，豈不可惜。

第二篇：圍棋與人生

圍棋與中國(guó)文化論文 馬泰坤 2012011224

棋

——棋與人生

前言

棋之一字，在現(xiàn)代指各種包含棋子的桌面游戲。但在古時(shí)候，棋，也稱弈，專指圍棋。棋是傳承千年的中華文化中最具特色和代表性的一部分。中國(guó)文化，中國(guó)傳統(tǒng)思想，幾乎都可以在棋中體現(xiàn)出來(lái)。而這中華文化孕育而生的中華人的人生的起落浮沉，也與棋的進(jìn)行發(fā)展暗合。下棋者在對(duì)弈過(guò)程中，頭腦里思考對(duì)策的準(zhǔn)則是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，走出的一步步妙手，甚至也都暗合棋手自己的人生哲學(xué)?？梢哉f(shuō)一盤(pán)棋中蘊(yùn)藏了中華5000年來(lái)的思想結(jié)晶，也隱含了百年的人生起落。棋之歷史

棋的歷史可以追溯到4000多年前。據(jù)先秦典籍《世本》記載，“堯造圍棋，丹朱善之。”晉張華在《博物志》中繼承并發(fā)展了這種說(shuō)法：“堯造圍棋，以教子丹朱?；蛟疲核匆宰由叹蓿首鲊逡越讨?。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，棋已經(jīng)開(kāi)始廣為流傳?？鬃釉疲骸帮柺辰K日，無(wú)所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！睔v史上第一位有記載的棋手，奕秋也是在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的?！睹献印じ孀由稀份d：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。”

魏晉南北朝時(shí)期，棋開(kāi)始風(fēng)靡全國(guó)，日益興盛。到了明清，棋發(fā)展到了頂峰，流派紛起，棋壇涌現(xiàn)出一大批名家如被稱為四大家的梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人。棋與人生

棋的發(fā)展貫穿了整個(gè)中華民族史，身上自然滿是中華文化的烙印。人所下出的棋，也映射了人的一生。

棋子：

從最基本的棋子來(lái)看，棋之一道都別有韻味。先看中國(guó)的另外一種傳統(tǒng)游戲象棋。中國(guó)象棋每個(gè)子，與生俱來(lái)有一身本領(lǐng)，每一個(gè)棋子的作用是固定的，例如車出身高貴，好像紈绔子弟可以橫沖直撞，而兵卻處于“食物鏈”的底層，只能往前且行動(dòng)緩慢還有諸多限制，就好像封建社會(huì)的底層人民，生來(lái)就被重重束縛。然王侯將相寧有種乎？在中國(guó)的儒家文化中，向來(lái)都是能者居之，有德者居之。象棋的這種設(shè)定顯然不能很好地體現(xiàn)中國(guó)文化。相反，圍棋的每個(gè)棋子在未落到棋盤(pán)之前長(zhǎng)相功能都是一般無(wú)二，初落至棋盤(pán)上時(shí)也看不出什么作用。但是隨著棋局發(fā)展，每顆棋子都顯得玄妙起來(lái)，真正的妙手就藏匿在眾多棋子之間，可謂真正的大隱隱于市。而人生也正如這棋子，其一，個(gè)人本身就好像一個(gè)棋子，剛從娘胎出來(lái)時(shí)都是一樣的哇哇大哭，然而隨著年歲增長(zhǎng)，人生軌跡也不相同，最后的成就全憑后天的選擇；其二，一個(gè)個(gè)棋子就好像人生中的一個(gè)個(gè)選擇，落子不同，選擇不同則棋局走勢(shì)不同，人生發(fā)展不同，落子無(wú)悔，人生才從無(wú)回頭路 棋局：

棋手的布局和對(duì)弈策略體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)的處世哲學(xué)。布局一開(kāi)始的時(shí)候一團(tuán)和氣，正如人們初見(jiàn)的時(shí)候都客客氣氣。隨著局入中盤(pán)，相互試探之后，暗藏的殺機(jī)才開(kāi)始顯露，也如同歷代官場(chǎng)上的明槍暗箭。棋局之復(fù)雜亦如人生之復(fù)雜，圍棋與中國(guó)文化論文 馬泰坤 2012011224 從來(lái)不是直來(lái)直去的。如老子所說(shuō)：“將欲歙之，必固張之”，“將欲廢之，必固興之”，“將欲奪之，必固與之”。要能收縮，必須要先擴(kuò)張；要想毀掉，一定要先捧起；要想奪取，必定先要給予。相應(yīng)的棋局之中，棋手也常常設(shè)置陷阱，請(qǐng)君入甕，棄子來(lái)謀求更大的局面。除此之外，如“聲東擊西”，“明修棧道暗度陳倉(cāng)”這樣生活中與人交流中常用的計(jì)謀策略也經(jīng)常為棋手所用，迷惑對(duì)手，從而達(dá)到自己的目的。

棋局之中更為重要的是為權(quán)衡，整體上權(quán)衡局勢(shì)的優(yōu)劣，細(xì)節(jié)之處權(quán)衡每一手的得失，心中不停地預(yù)測(cè)，計(jì)算，就為最后勝出的一子半子。而生活不也如此？所謂三思而后行，在作出人生的每個(gè)決定之前，誰(shuí)不是權(quán)衡再三？

棋如人生，自古以來(lái)就是如此，睿智的智者通常棋藝不差，而棋道高手在生活中也通?；畹脼⒚?。在我來(lái)看，學(xué)下棋絕不僅僅是學(xué)習(xí)如何下好一盤(pán)棋，更重要的是要學(xué)到其中的文化，從中獲取更多的人生體驗(yàn)與哲學(xué)。

第三篇：圍棋與人生

圍棋與人生

人都有好斗的天性，空閑的時(shí)候，借下棋來(lái)發(fā)泄一下，釋放一下生活和工作的壓力，絕對(duì)有利于身心健康。從而免去了許多塵世間的爾虞我詐、勾心斗角，這世間豈不是多了幾分美麗與和諧。

一、圍棋的起源與含義

圍棋歷史悠久，有關(guān)圍棋起源的傳說(shuō)很多，大家比較認(rèn)可的是起源于堯帝。晉代張華在《博物志》里說(shuō)：“堯帝創(chuàng)造了圍棋，用來(lái)教育他的兒子丹朱。”據(jù)說(shuō)丹朱性情急躁，猴子屁股坐不住，不學(xué)無(wú)術(shù)。但下圍棋后，性情大變，性格變得沉穩(wěn)、老練，由一個(gè)游手好閑的公子哥變?yōu)橐粋€(gè)有為的社會(huì)青年。這也充分體現(xiàn)了圍棋有陶冶情操，教人向善的功能。

圍棋縱橫十九條線，共計(jì)三百六十一個(gè)交叉點(diǎn)，這是模擬農(nóng)歷一年的天數(shù)。圍棋有四個(gè)角，這是模擬四季。把棋盤(pán)平均分成四份，每塊又有九十個(gè)交叉點(diǎn)，這是模擬每一季度的天數(shù)。白子和黑子各占一半，是在仿效陰陽(yáng)。

棋局是方形的、靜態(tài)的，棋子則是圓形的、運(yùn)動(dòng)的?！巴鈭A內(nèi)方”是中華民族傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，不是老于世故，而是一種高超的處世藝術(shù)。人生是在大海中搏殺，處處有風(fēng)浪，時(shí)時(shí)有阻力。我們是不講策略，不計(jì)后果，拚個(gè)你死我活，還是巧妙化解，爭(zhēng)取最后的勝利？事事計(jì)較者往往成不了大事。所謂“外圓”就是在交往中學(xué)會(huì)必要的容忍、合理的妥協(xié)、把握自己的情感和意志?！皥A”是心胸的開(kāi)闊，“圓”是生活的輕松?！胺健笔乔椴俚莫?dú)守，“方”是對(duì)美好理想的不懈追求。只要心中的憧憬不滅，我們何妨在無(wú)關(guān)要緊的問(wèn)題上作出若干變通讓步。作為一個(gè)胸懷大志的人，無(wú)論身處何種環(huán)境，都應(yīng)不為小利所動(dòng)，不為瑣事分心，一心追求自己既定的目標(biāo)，以求最大限度地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，做出自己的貢獻(xiàn)。

二、圍棋的游戲規(guī)則

就圍棋的游戲規(guī)則而言，主要有三條：

1、兩個(gè)人每人一手，輪流下子，先行者貼七目半，它遵循的是公平原則。

2、兩個(gè)眼活棋，棋有氣就可以生存，氣盡棋亡。它作為一種生命法則，它體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的以氣為本的生命觀。

3、空多為勝，一切戰(zhàn)術(shù)皆圍繞吃子與圍空來(lái)展開(kāi)。地多為勝，正是原始時(shí)代生存法則的再現(xiàn)。

圍棋，作為兩個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，正是圍繞這些“規(guī)則”而展開(kāi)。圍棋是競(jìng)技，同時(shí)又被稱作“手談”。一方面，對(duì)弈雙方，都要追求利益的最大化，但另一方面又要遵循均衡法則，這就構(gòu)成了圍棋的定式、正常分寸等等。對(duì)話性，決定了圍棋是講求平等競(jìng)爭(zhēng)的一種智力游戲，這體現(xiàn)了一種現(xiàn)代精神。無(wú)論中國(guó)象棋還是國(guó)際象棋，都是直線攻殺型的，以吃子、最終困死對(duì)方的首領(lǐng)為目的，頗有些趕盡殺絕的意味。圍棋也是為爭(zhēng)奪生存空間而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，但在“圍地”的過(guò)程中，并不是你死我活，不給對(duì)方留一點(diǎn)“余地”。一盤(pán)棋下完了，常常呈現(xiàn)你中有我、我中有你，和諧共處的態(tài)勢(shì)。和而不同，是現(xiàn)代社會(huì)在人與人、民族與民族的相處中需要提倡的。

“手談”，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的辯證法：沖突中的和諧。真正的對(duì)手既是敵人，又是朋友，真正的棋局，也是雙方在不斷的沖突中最終走向和諧。下棋如此，人生也是一樣。

就現(xiàn)代企業(yè)的生存法則來(lái)說(shuō)，平等競(jìng)爭(zhēng)，和諧相處，方為正道。企業(yè)要獲得長(zhǎng)期的良性發(fā)展，最重要的是如何加強(qiáng)自己，而不是消滅對(duì)手。充分利用各種資源，提高人的素質(zhì)和工作效率，營(yíng)造企業(yè)內(nèi)部和外部的和諧氛圍，以超越競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。真正的勝利，是達(dá)到工作目標(biāo)，而不是戰(zhàn)勝對(duì)方，不為爭(zhēng)贏而取勝，這是看不見(jiàn)的哲學(xué)。

三、棋與每天進(jìn)步1%

從古到今，下棋過(guò)程中從未出現(xiàn)過(guò)相同的棋局。圍棋又被文人墨客戲稱為“木狐貍”來(lái)形容它高深莫測(cè)。它每天都 有新的變化，又稱“日日新”。所以，棋手應(yīng)該用心思考，分析探求勝敗的原因，每天都有新的進(jìn)步，才能夠達(dá)到前人未曾達(dá)到的水準(zhǔn)。

在第二次世界大戰(zhàn)后，象松下，索尼，本田等公司都很想發(fā)展的快一些。于是就邀請(qǐng)了美國(guó)的管理學(xué)權(quán)威——戴明博士到日本講課，并問(wèn)他管理的秘訣。戴明博士說(shuō)：“沒(méi)有別的，只是要求員工每天進(jìn)步1%?！苯Y(jié)果幾年下來(lái)，幾家日本公司取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，成為世界500強(qiáng)企業(yè)，并在與美國(guó)同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中取得決定性勝利。鑒于戴明博士對(duì)企業(yè)的突出貢獻(xiàn)，日本企業(yè)最高獎(jiǎng)叫做“戴明博士獎(jiǎng)”。

只有不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新，才能成功。下面我給大家講一個(gè)小故事：一群老鼠為了求生，研制出一種機(jī)械老鼠來(lái)對(duì)付出沒(méi)無(wú)常的大花貓。

這些老鼠每次出洞前，先放出機(jī)械老鼠，讓大花貓疲于奔命地去追趕，然后它們才一個(gè)個(gè)鉆出洞來(lái)，大膽地去偷東西吃。這一天，它們還和往常一樣，放出機(jī)械老鼠后，又在洞中靜靜等待大花貓離去的腳步聲。

過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)得大花貓的腳步聲越走越遠(yuǎn)，小老鼠便想走出洞去?？纱罄鲜笳f(shuō)：“等等，今天大花貓的腳步聲不大對(duì)勁，小心其中有詐！”

老鼠們又等了一會(huì)，洞口又傳來(lái)一陣陣狗叫聲。既然有狗在附近，那只大花貓一定跑了。老鼠們這才放心大膽地鉆 出洞口。那想到大花貓居然還守在那里，當(dāng)它們出來(lái)后，全落入大花貓的爪下。大老鼠心中不服，掙扎著問(wèn)大花貓：“我們明明聽(tīng)到狗叫，你怎么還敢守在洞口？”

大花貓笑著說(shuō)：“你們都進(jìn)步到會(huì)制造機(jī)械老鼠了，我要不趕緊掌握幾門外語(yǔ)，還不早失業(yè)了！”

這個(gè)故事告訴我們生存競(jìng)爭(zhēng)的激烈和殘酷，你只要墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，就勢(shì)必被社會(huì)所淘汰。你只有朝著目標(biāo)不斷努力，不斷進(jìn)步，順應(yīng)潮流，才能獲得成功。

四、從職業(yè)棋手的棋風(fēng)所想到的：

職業(yè)棋手的棋風(fēng)多姿多彩，大家經(jīng)常聽(tīng)到有： 聶衛(wèi)平的均衡、武宮正樹(shù)的宇宙流、高川格的流水不爭(zhēng)先、曹薰鉉柔風(fēng)快槍咄咄逼人、馬曉春妖刀的神鬼莫測(cè)、坂田榮男剃刀的鋒利、趙治勛鉆地老鼠的神出鬼沒(méi)、林海峰兩枚腰的堅(jiān)毅、忍耐、石田芳夫電腦的精確與冷靜、李昌鎬石佛的從容龜步……

這么多鮮明的風(fēng)格看起來(lái)可能讓人覺(jué)得眼花繚亂，但總的來(lái)說(shuō)，不外乎以下三種，講究大局，不拘泥于小節(jié)的宇宙流，代表人物為武宮正樹(shù)；酷愛(ài)實(shí)地，擅長(zhǎng)戰(zhàn)斗的實(shí)地派代表人物為趙治勛；外勢(shì)與實(shí)地相對(duì)均衡的代表人物為中國(guó)的聶衛(wèi)平。而其他人都在這三種棋風(fēng)的空檔里有屬于自己的 位臵。但有一個(gè)人例外，他好像為圍棋而生，天賦異稟，是個(gè)跳出三界外，不在五行中的人物。任何一種棋風(fēng)都不能代表他的棋，他是大師中的大師，這位就是由中國(guó)東渡日本的吳清源大師。他的棋風(fēng)屬于自然流。不拘泥于一種形式，根據(jù)不同的對(duì)手采取不同的應(yīng)對(duì)策略。兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。隨機(jī)應(yīng)變?nèi)?zhēng)取最后的勝利。他遍讀儒家、道家經(jīng)典，他對(duì)信仰的孜孜以求，他對(duì)大自然的親近、發(fā)自內(nèi)心的喜悅……這一切，造就了一個(gè)大師級(jí)的人物——吳清源。吳大師在鼎盛時(shí)期橫掃日本棋壇，擊敗了與他同時(shí)代的日本所有名手。

圍棋中的實(shí)地不妨看成是人生的眼前利益，即現(xiàn)實(shí)可以獲得的利益。而外勢(shì)不妨看作是理想，長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。人生如果只重視眼前利益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，則人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。反之，只注重長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而忽視眼前利益，則可能失去生存所必須的物質(zhì)基礎(chǔ)。必須在眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間達(dá)成一種均衡，才可能實(shí)現(xiàn)成功的人生。

五、下棋與專心致志

下棋心中不能有雜念，講求專心致志，心無(wú)旁騖。專心致志是一個(gè)有關(guān)圍棋的故事。說(shuō)得是，有兩個(gè)人一起跟圍棋國(guó)手弈秋學(xué)習(xí)圍棋，一個(gè)人專心致志，認(rèn)真聽(tīng)老師講課。另一個(gè)人則一邊學(xué)棋，一面思想開(kāi)了小差。身體坐在 教室里，可腦子里卻在想著天上的大雁，想著如何能用弓箭把它射下來(lái)。三年下來(lái)，兩人的棋藝不可同日而語(yǔ)。兩個(gè)人的智商差不多，但因?yàn)閷Ｗ⒌某潭炔煌?，棋藝產(chǎn)生了很大的差別。圍棋雖然是小道，但不專心卻下不好。人生從事任何工作又不是這樣呢？

目前獲世界冠軍頭銜最多的選手是韓國(guó)的李昌鎬，無(wú)論棋局如何變化，從他的臉上看不出一絲表情的變化。他外表柔弱，不茍言笑，不論賽前還是賽后，也不論失利還是獲勝，都喜怒不形于色，有一種泰山崩于前而色不變的從容和鎮(zhèn)定，臉上的表情永遠(yuǎn)是那么一種謙遜的木訥（ne）。據(jù)說(shuō)一位記者在李昌鎬下棋的時(shí)候?yàn)樗牧艘痪碚掌?，希望能挑出一張表情不同的照片，結(jié)果發(fā)現(xiàn)整整一個(gè)卷居然都是一個(gè)姿勢(shì)一個(gè)表情，于是李昌鎬有了個(gè)綽號(hào)“石佛”，其實(shí)“石佛”這個(gè)名字是用于描述李昌鎬沉默而堅(jiān)忍的性格，他的心靈，他的意念似乎已不屬于你我的世界，一切世俗仿佛都遠(yuǎn)離他的心境。但在沉默寡言的背后，他暗藏著打敗天下無(wú)敵手的無(wú)形殺氣。這些，得益于他面對(duì)棋局超乎常人的專注力。

吳清源大師在棋里棋外，似乎永遠(yuǎn)都保有一顆孩童般的純真的心。他下棋當(dāng)然是為了爭(zhēng)勝負(fù)，但他很少去考慮勝負(fù)之外的功利的東西，反而使他心無(wú)旁鶩，一心投入到棋中，無(wú)執(zhí)無(wú)我，心棋合一，結(jié)果成就了一代大師?！安徊??！?7 這是吳清源大師給鼎盛時(shí)期的聶衛(wèi)平的題詞。提醒老聶專心圍棋，提高棋藝，而不要整天不務(wù)正業(yè)，玩橋牌，忙于逢迎。

我曾經(jīng)看過(guò)一篇描寫(xiě)藝術(shù)家羅丹的文章，令我感動(dòng)了很久。作者茨威格是這樣描述的：他的工作室，是一間簡(jiǎn)樸的屋子，一生不斷的追求與勞作的地方。

羅丹罩上了粗布工作衫，立刻變成了一個(gè)工人。他在一個(gè)臺(tái)架前停下。“這是我的近作，”他說(shuō)，把濕布揭開(kāi)，現(xiàn)出一座雕像。“這已完工了?！蔽蚁?。

他退后一步，這個(gè)身材魁梧、寬肩膀、白胡子的老人仔細(xì)看著塑像。

但是在審視片刻之后，他低語(yǔ)了一句：“就在這肩上線條還是太粗。對(duì)不起……”他拿起刮刀、木刀片輕輕滑過(guò)軟和的粘土，給肌肉一種更柔美的光澤。他健壯的手動(dòng)起來(lái)。“還有那里……還有那里……”他又修改了一下，他走回去。他把臺(tái)架轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，含糊地吐著奇異的喉音。時(shí)而，他的眼睛高興得發(fā)亮；時(shí)而，他的雙眉苦惱地皺著。他捏好小塊的粘土，粘在像身上，刮開(kāi)一些，再刮開(kāi)一些。

這樣過(guò)了半個(gè)小時(shí)，一個(gè)小時(shí)……他沒(méi)有再向我說(shuō)過(guò)一句話。他忘掉了一切，除了他要?jiǎng)?chuàng)造的更崇高的形象。他專注于他的工作，好像在創(chuàng)造世界的上帝。

最后，帶著感嘆，他扔下刮刀，帶著一種溫情和關(guān)懷，象男人把披肩披到愛(ài)人肩上一樣，把濕布蓋在雕像上。這時(shí)，那個(gè)身材魁梧的老人才轉(zhuǎn)身要走。

在他快走到門口之前，他看見(jiàn)了我。他凝視著，就在那時(shí)他才記起我，他顯然對(duì)他的失禮而驚惶?！皩?duì)不起，先生，我完全把你忘記了，可是你知道……”我握著他的手，感謝地緊握著。也許他已領(lǐng)悟我所感受到的，因?yàn)樵谖覀冏叱鑫葑拥臅r(shí)候他微笑了，用手撫摸著我的肩頭。

那天下午，我學(xué)到的比在學(xué)校所有的時(shí)間學(xué)到的東西都多。從此，我知道了工作必須怎樣做，假如那是好而又值得做的。

再?zèng)]有什么像親眼看見(jiàn)一個(gè)人全然忘記時(shí)間、空間與世界那樣使我感動(dòng)。那時(shí)，我參悟到成就一切藝術(shù)與偉業(yè)的秘訣所在——就是專心。完成或大或小的事業(yè)必須具備把易于分散的意志貫注在一件事情上的本領(lǐng)。

于是，我發(fā)覺(jué)至今在我的工作上所缺少的是什么了，即缺少把一切都忘掉，全身心地投入工作的激情和熱忱。

人生何嘗不是這樣，面對(duì)任何工作，我們必須要求自己專心致志、全神貫注、全力以赴。人的精力是有限的，必須把所有的精力集中到一點(diǎn)上，才會(huì)得到完美的結(jié)果。這是一種良好的習(xí)慣，擁有這樣的習(xí)慣，你才有可能超越他人取得成就。

六、人生如棋

圍棋如人生，人生似圍棋。

人生的開(kāi)始就象是圍棋的序盤(pán)階段，先占角，后占邊，然后再向中腹挺進(jìn)。每個(gè)人的布局應(yīng)當(dāng)堂堂正正，循規(guī)蹈矩，一步一個(gè)腳印，打好基礎(chǔ)，站穩(wěn)腳跟才能戰(zhàn)斗。

人生的中期就像是圍棋的中盤(pán)階段，必須思想明確，算路清晰，勇于奮斗，敢于拼搏，必要時(shí)還可放出“勝負(fù)手”，在劣勢(shì)下反敗為勝?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“三十而立，四十而不惑?！边@時(shí)是人一生當(dāng)中最為成熟的時(shí)候，應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的頭腦，不為“騙招”、“試應(yīng)手”所迷惑，關(guān)鍵時(shí)刻“該出手時(shí)就出手”，不動(dòng)則已，動(dòng)則擊其要害，如擊蛇之三寸，令其無(wú)還手之力，一舉奠定勝局。

人生的后期就像是圍棋的收官階段，應(yīng)當(dāng)“步步小心，時(shí)時(shí)在意”，一時(shí)的疏忽可能將前面的優(yōu)勢(shì)全部葬送。吳清源有句名言：“下圍棋就是兩個(gè)人接連地犯錯(cuò)誤，犯得大的、犯得晚的輸棋?！甭櫺l(wèi)平往往就是因?yàn)楹蟀氡P(pán)的“昏招”而將勝利的果實(shí)拱手讓人。

人生如棋，黑與白的交錯(cuò)，生與死的交融。一盤(pán)棋，輸贏乃兵家常事，贏了不必張狂,輸了也該拿得起放得下。輸一盤(pán)棋可以重來(lái)，人生之路走錯(cuò)一步，會(huì)造成終生之恨，但 也有“浪子回頭金不換”之說(shuō)。

人生如棋，是一種競(jìng)爭(zhēng)，也是一種調(diào)和。漫漫人生，變幻不定，在人生的十字路口，即使偉人也難免舉棋不定。

人生如棋，人如棋子，當(dāng)局者迷，旁觀者清。下棋下到最高境界要神游局外。生活中有許多事情，在別人頭上，與自己毫無(wú)瓜葛時(shí)，你便可以開(kāi)導(dǎo)別人，妙舌生花，頭頭是道。而真正輪到自己頭上時(shí)，道理明白，可仍是想不通，愁眉苦臉，一副世界末日的模樣。這告訴我們，是否可以當(dāng)在生活中遇到難題時(shí)，不妨靜下心來(lái)，退身局外，把它看成是別人的事情，難題或許迎刃而解。而能做到這點(diǎn)，談何容易，需要人的修養(yǎng)功夫。什么時(shí)候才能走出棋局，在局中有著局外人的瀟灑，那需要你的努力和機(jī)遇。

流水不爭(zhēng)先是一句棋諺，令我受益匪淺。人生豈不也是需要象流水一樣平明自然，暢快而不勉強(qiáng)，一招一招平凡的累積，方可化腐朽為神奇。請(qǐng)注意這并不是隨波逐流，流水是一種自發(fā)的運(yùn)動(dòng)，而不是來(lái)自外力的推動(dòng)。人們常說(shuō)：“功到自然成”，“瓜熟蒂（di）落”等等，都是這個(gè)道理。

下棋找高手，弄斧到班門。下棋要敢于向高手學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)，才能進(jìn)步得更快。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人如果沒(méi)有強(qiáng)大的對(duì)手，那他就會(huì)甘于平庸，養(yǎng)成惰性，注定碌碌平生。有了強(qiáng)大的對(duì)手，你才會(huì)有危機(jī)感，才會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力。有了強(qiáng)大的對(duì)手，你便不得不奮發(fā)圖強(qiáng)，不得不銳意進(jìn)取，否則注定 要被淘汰。這樣看來(lái)，擁有一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，是一種福分，一種造化。因?yàn)樗拇嬖?，令你不敢懈怠，他?huì)激發(fā)出你更加旺盛的精力和斗志。

圍棋講求大局觀，對(duì)棋局的發(fā)展有洞察力。往往為了顧全大局而在某個(gè)局部舍棄一些利益，有句話叫做“兩害相權(quán)取其輕”，一切抉擇都圍繞著最后的勝負(fù)權(quán)衡，不能面面俱到，有所舍棄才會(huì)有所得。小舍小得，大舍大得，舍不得終不得也。人生也是這樣，偉人注重整個(gè)人生的成功，決不會(huì)為一些平常的雞毛蒜皮的小事患得患失，憂愁煩惱，浪費(fèi)生命。

圍棋講求意在子先。一個(gè)人做什么事情也應(yīng)該有個(gè)打算，然后便有了努力的方向，而后成功。若昏昏沉沉，不知所向，東一頭，西一頭地亂闖，整日里象一只沒(méi)頭的蒼蠅一樣，那注定要碌碌平生。

圍棋有句話叫做一招不慎，滿盤(pán)皆輸。下棋時(shí)要有慎之又慎，如臨深淵的心境?，F(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)有這么一種嚴(yán)肅認(rèn)真的心境，值得做的事情都要全力以赴，切不可隨波逐流，游戲人生。要扼住命運(yùn)的咽喉，抓住有利時(shí)機(jī)，為自己的人生做新的沖刺、新的搏爭(zhēng)。

下圍棋有定式，合適的應(yīng)手稱做正著、本手，要想下好圍棋，多背點(diǎn)定式，多看點(diǎn)棋書(shū)是基礎(chǔ)。處世也有基本原則，12 做人要有基本人格，你想在世上光明正大地活著就必須熟知這些原則。

人生一番勝負(fù)。一局終了，勝負(fù)何在？一生終結(jié)，榮辱勝敗，富貴貧賤，悉歸塵土。在人生路途中，切不可過(guò)分執(zhí)著于勝負(fù)、名利、得失。要有勝固欣然，敗亦可喜的超然物外的心境。佛經(jīng)中有句話人生并非百年，而只在呼吸之間，它教會(huì)我如何珍惜現(xiàn)在，把握當(dāng)下，以積極充實(shí)的態(tài)度度過(guò)人生每一個(gè)瞬間。

七、圍棋的以柔克剛

圍棋是一種忍耐性極強(qiáng)的游戲，對(duì)手出錯(cuò)是棋手的勝因之一。試想，在長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)或幾天的比賽中，無(wú)論是進(jìn)攻還是防守，在規(guī)則上都是公平的，你我輪流下子，如果雙方都不出錯(cuò)，那么最后總是平手。而這是不可能的事。這樣，下棋的每一方，在下每一著棋的時(shí)候，都在用自己的棋，為對(duì)手準(zhǔn)備出錯(cuò)的機(jī)會(huì)。

進(jìn)攻的棋，是在威脅對(duì)手出錯(cuò)；而防守的棋，是在靜中觀動(dòng)，是不變應(yīng)萬(wàn)變，懷著希望等待對(duì)手出錯(cuò)。自己心中無(wú)招，才能看清對(duì)方的意圖，從而確定制敵的策略。后發(fā)制人，先發(fā)者受制于人。李昌鎬的棋就有這種防守的味道。

這就象是老子以柔克剛的哲學(xué)。相傳這位偉大的哲學(xué)家，在臨死的時(shí)候，問(wèn)他的學(xué)生，是牙齒硬還時(shí)舌頭硬。他 自己回答說(shuō)，是舌頭。他張開(kāi)嘴，嘴里已經(jīng)沒(méi)有幾顆牙齒，但是，舌頭依然完好無(wú)損。

他強(qiáng)調(diào)人的低調(diào)，后發(fā)制人。他說(shuō)，我有三寶：“一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先?！?。他說(shuō)，只有地位的低下，才能成其大，如海洋，如山谷，泰山不拒細(xì)壤,故能成其高;江海不擇細(xì)流,故能就其深。

李昌鎬的勝利觀，是同老子一樣的。他在棋盤(pán)上，總是一副慢慢吞吞的樣子，走得很厚，他好象永遠(yuǎn)走在對(duì)手的后面，但是對(duì)手所走的每一步，他都看得很清，他了解對(duì)手在想什么，他也知道，自己在什么時(shí)間，在什么地方，能夠趕上去。他就象山谷，象海洋，首先是低姿態(tài)，然后取勝。

棋評(píng)家趙之云在評(píng)述李昌鎬的棋風(fēng)時(shí)說(shuō)：“李昌鎬有句名言：棋局如人生，下棋時(shí)，布局越華麗，就越容易遭到對(duì)手的攻擊，生活中，少犯錯(cuò)誤的人，要比華而不實(shí)的人更容易成功。由此可見(jiàn)，李昌鎬其人其藝已渾然一體，在他的棋中，表現(xiàn)出他的人生觀與世界觀。一般說(shuō)，李昌鎬的棋風(fēng)樸實(shí)無(wú)華，是一種本身不出錯(cuò)并耐心等待對(duì)方出錯(cuò)的?后發(fā)制人?的棋。他有極強(qiáng)的實(shí)力，但又不輕易動(dòng)武。當(dāng)然，棋要下得?幾乎沒(méi)有破綻?，難度極高。如果一名棋手沒(méi)有扎實(shí)的基本功與長(zhǎng)距離作戰(zhàn)的耐力，就根本無(wú)法做到這一點(diǎn)。但對(duì)李昌鎬來(lái)說(shuō)。這一切他早已具備?！?/p>

八、圍棋的平常心

圍棋復(fù)雜多變，縱橫十九格的棋盤(pán)，蘊(yùn)涵著千萬(wàn)的變數(shù)，起手有大斜千變、曉春妖刀、大小雪崩定式；布局有小林流、中國(guó)流、宇宙流，中盤(pán)有聲東擊西、棄子轉(zhuǎn)換、打入騰挪；收官則要精于計(jì)算，善用手筋，巧奪先機(jī)……面對(duì)著跌宕起伏的棋局，對(duì)弈者要有一顆平常心，要有長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備，不能心浮氣躁，不能急功近利，不能寄希望畢其功于一役。為人一生，從呱呱墜地開(kāi)始，有天真無(wú)邪的童年，有絢麗多彩的青春，有厚重堅(jiān)實(shí)的中年，有世事練達(dá)的老年，漫漫的人生，就如一局棋，波濤起伏，氣象萬(wàn)千。人生需要的是平靜的心態(tài)，就是圍棋上常說(shuō)的平常心，要在平常生活中日積月累地去鑄造人生的偉大，企盼著一夜成名，那是一種幼稚的夢(mèng)想。

黑子、白子躺在棋盒時(shí)不過(guò)是一顆顆石子，而當(dāng)我們下棋時(shí)，它們將從沉睡中蘇醒，煥發(fā)出自己的生命，它們與我們心靈相通，休戚與共。你永遠(yuǎn)不能用一顆煩躁的心去指揮它們，它們是如此的靈異，它們寧愿再次的沉睡，變成一顆顆沒(méi)有生氣的石子，也不愿與一顆煩躁的心共同沉淪。

日本經(jīng)營(yíng)之神松下曾說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)圍棋的人，即使沒(méi)有老師指導(dǎo)，只要下了大約一萬(wàn)次圍棋，也能達(dá)到初段的程度。松下覺(jué)得，關(guān)鍵是下棋的人通過(guò)對(duì)局的磨練具有了平常心。下棋要求心境坦然，心平如鏡，要有平常心，尤其不可有貪戀心。當(dāng)你處于劣勢(shì)的時(shí)候，你更應(yīng)該善于保存自己，要沉著冷靜，相信自己，以一種“卒（cu）然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”的心態(tài)面對(duì)。要知道,冷靜的頭腦是對(duì)付惡劣局勢(shì)的法寶,克制浮躁和沮喪的情緒,竭盡全力地創(chuàng)造機(jī)會(huì),以僅剩的機(jī)會(huì),堅(jiān)持周旋下去,你仍有希望化險(xiǎn)為夷,出奇制勝。當(dāng)你處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候,要積極進(jìn)取，攻擊敵人，不能得意忘形,驕傲自負(fù)。否則,驕兵必?cái)?，被即將到手的勝利沖昏的頭腦會(huì)影響你敏銳的思維,你會(huì)因一個(gè)不經(jīng)意的疏忽,讓對(duì)手有機(jī)可乘,點(diǎn)擊你的死穴,斷了你的后路,讓眼看穩(wěn)操勝券的棋局,最終一敗涂地。

九、天才棋手的勤奮

人們只是驚羨（xian）世界冠軍贏得頭銜和巨額獎(jiǎng)金時(shí)的榮耀，但又有誰(shuí)知道，他們私下里付出了多少汗水和努力。每一份私下的努力，在將來(lái)都會(huì)獲得加倍的回報(bào)。

先說(shuō)成績(jī)。李昌鎬迄今為止獲得了16個(gè)世界冠軍的頭銜，在決賽中只失手過(guò)一次。而內(nèi)外棋戰(zhàn)的41連勝，單項(xiàng)比賽19連勝的紀(jì)錄也是前無(wú)古人。這些成績(jī)除了用“超人”，“天才”形容恐怕沒(méi)有別的解釋方法。冰心老人有段話令我很 16 受感動(dòng)：“成功的花。人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！?/p>

吳清源大師早年由于終日打譜，長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)拿著沉重的棋書(shū)，兩只手的中指都變了形，略有些彎曲。

李昌鎬是個(gè)天才，但他用在棋上的時(shí)間每天起碼10多個(gè)小時(shí)。天才加上勤奮，就是他贏棋的秘訣。中國(guó)圍棋也不乏天才，但多數(shù)的棋手卻沒(méi)有李昌鎬那種“一生懸命”的精神。在當(dāng)今這個(gè)功利而浮躁的社會(huì)里，能像吳清源那樣謙和與淡薄、雖腰纏萬(wàn)貫但寂寞簡(jiǎn)樸的棋手很少，然而，李昌鎬做到了。在這個(gè)圍棋和金錢的結(jié)合比任何時(shí)候都要緊密的時(shí)代里，李昌鎬不改淡薄、謙和本色，從不曾有不良嗜好，從不曾有什么緋聞，每天堅(jiān)持不懈地努力探索——就是吳清源再世，也不過(guò)如此。

他的老師曹熏鉉說(shuō)：李昌鎬屬于努力派。雖然身上沒(méi)有天才的那種閃光點(diǎn)，但他卻懂得天才來(lái)自勤奮的道理。我在日本也是這樣學(xué)圍棋的，該玩就痛痛快快地玩，該學(xué)要比別人更加拼命地學(xué)。

當(dāng)然，我還沒(méi)有看到能像他那樣用功的人。遠(yuǎn)離父母的孩子都會(huì)說(shuō)想爸爸、媽媽之類的話，而他從來(lái)沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)。如果不到吃飯的時(shí)候，他從來(lái)不會(huì)從房間里走出來(lái)，或者干別的什么事兒。他幾乎把所有的時(shí)間都用在棋盤(pán)上，不浪費(fèi)一分一秒。但李昌鎬不是那種外露才氣的棋手，他天才的一 面深深地隱藏在他的內(nèi)心深處，他是一種內(nèi)在型的天才。這種內(nèi)在型的天才，要比外在型的天才可怕得多。

總之，從圍棋中我可以體會(huì)到面對(duì)艱難保持從容、鎮(zhèn)定的可貴和不易；體會(huì)到身臨沙場(chǎng)，短兵相接，兩強(qiáng)相遇勇者勝的沖天豪氣；體會(huì)到絞盡腦汁，用竭精力，精打細(xì)算，全力以赴去一決勝負(fù)的那種快樂(lè)；實(shí)踐到穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，以靜制動(dòng)的踏實(shí)作風(fēng)；在較短的時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷體會(huì)謀劃、實(shí)行、成敗的演變?？傊?，我越是深入圍棋，越是入迷。

棋理與生活哲理相通的地方還有很多，在這里我就不一一詳述了。但我希望通過(guò)我今天的介紹，大家對(duì)圍棋棋理有所了解，對(duì)大家的人生有所幫助，我就心滿意足了。最后希望大家熱愛(ài)圍棋，熱愛(ài)生命！

第四篇：圍棋與人生美文

下圍棋可以悟出許多生存與發(fā)展的道理。

如果一個(gè)人生平好貪圖小便宜，那么，他的目光就很短淺，在下棋的時(shí)候，總是死死盯住眼前幾個(gè)棋子的死活，而忽視了全局棋勢(shì)的發(fā)展，這個(gè)人必?cái)o(wú)疑。生活中的哲理就是要事事“高瞻遠(yuǎn)矚”。

如果一個(gè)人好勝心切，卻又不講究棋盤(pán)戰(zhàn)術(shù)，跟對(duì)手死拼硬磨，明明已是死局，卻頑抗到底，結(jié)果投入的棋子越多，自己輸?shù)迷綉K，對(duì)方的實(shí)力越雄厚。所以要學(xué)會(huì)放棄，正所謂“有失才有得”，生活中最簡(jiǎn)樸的定律。

如果一個(gè)人棋藝高深，招招對(duì)路，卻驕傲自大，輕敵過(guò)甚，只顧擴(kuò)展實(shí)力，而不注意防備對(duì)方進(jìn)攻，那么，一旦對(duì)方進(jìn)去侵?jǐn)_，必有漏洞可鉆，看似力量強(qiáng)大，實(shí)則破綻百出，防不勝防，必被挖空，還有什么驕傲可談！“驕兵必?cái)　?，一點(diǎn)不假！

人生就像一盤(pán)棋，競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的，但棋逢對(duì)手，切記三思后行！

第五篇：圍棋人生

圍棋人生

我自己不懂圍棋，只是從小就愛(ài)走象棋，如今小孩在學(xué)圍棋，自己也很關(guān)心圍棋了，雖然看不懂門道的，但似乎悟出點(diǎn)下棋的哲理來(lái)了。

下棋能明志人生每個(gè)階段都有自己的目標(biāo)，下棋的過(guò)程中很能體會(huì)到這點(diǎn)，不是嗎？先要學(xué)習(xí)走棋的基本知識(shí)，什么“虎”“、氣”、跳、飛、挖、等等。其次再要學(xué)布局的基本知識(shí)，“金角銀邊草肚皮”等之類的口訣。慢慢的入門，走精?？家欢?，考二段等。去參加比賽獲個(gè)獎(jiǎng)等。低段到高段的比賽。通過(guò)這個(gè)過(guò)程也能體會(huì)懂啊人生就是一個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。幼兒園學(xué)習(xí)些生活、與人相處的習(xí)慣。小學(xué)里去學(xué)習(xí)基本的知識(shí)及養(yǎng)成教育。到了初中高中就要面臨著人生中幾次大考，中考，高考甚至影響著今后的人生。接踵而至的是各種生活的問(wèn)題，都要自己去解決，找工作，買房子，結(jié)婚，建立家庭等任務(wù)。父母不可能幫助你一輩子的，再說(shuō)父母那時(shí)年齡也很大了，要退休了。只有把握了大的方向不錯(cuò)，人生的坐標(biāo)才不會(huì)發(fā)生傾斜。

下棋能鍛煉良好的心理素質(zhì)，下棋中我們會(huì)遇到很多不同的棋手，遇到實(shí)力強(qiáng)的不能慌亂。遇到水平比自己差的不能大意，大意失荊州。勝了不驕敗了不氣餒。這是鍛煉自己良好心理的好途徑。棋勢(shì)有利時(shí)候不能輕敵，棋勢(shì)落后時(shí)不能垂頭喪氣，奮力拼搏，堅(jiān)持到最后一刻，也許中間能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，很多高手不是這樣的嗎？人生不是一盤(pán)大棋嗎，一生中會(huì)有很多挫折，只有頑強(qiáng)的意志，不屈不饒的斗志，乘風(fēng)破浪，直掛云帆。用積極主動(dòng)的心態(tài)去迎接生活中的各種挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)各種技術(shù)，各種生存之道。下棋告訴了我們要有一個(gè)平常心，輸贏都是平常事，世界上最好的棋手都會(huì)走輸局，人生都會(huì)有失敗，失敗了站起來(lái)，繼續(xù)向前。不斷反省自己的短處，不是說(shuō),失敗是成功之母嗎，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，不斷完善自我。直到成功的彼岸。棋局中會(huì)有偶然，運(yùn)氣好了取勝的也有，但是靠運(yùn)氣不是取勝的根本，棋手只有靠實(shí)力才是取勝之道，你看，哪一個(gè)名手不是高手嗎？難道他們都是靠運(yùn)氣一路殺來(lái)的嗎？人生不能全靠?jī)e幸心理去做好一件事，只要實(shí)力。謀事在人成事在天?，F(xiàn)在的小孩是獨(dú)生子女，基本上是有很大的依賴性，培養(yǎng)獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力尤為重要。面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，每一著棋都有可能會(huì)面臨困難的境地。孩子必須學(xué)會(huì)在沒(méi)有任何支援的情況下獨(dú)立提出問(wèn)題，繼而獨(dú)立解決棋盤(pán)上的紛爭(zhēng)。下圍棋能有效培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。

棋盤(pán)里有些哲學(xué)道理，丟車保帥，為了保護(hù)更大的地盤(pán)寧可丟掉小一塊子，不是嗎。有舍才能有取，就是這個(gè)簡(jiǎn)單的道理。魚(yú)和熊掌不能兼得，舍魚(yú)而取熊掌也，說(shuō)得是同樣的道理啊。有些棋局看上去很平常的，但是蘊(yùn)含著很多變化，正有所謂“大智若愚，返璞歸真，無(wú)中生有，有中生無(wú)?！逼渲械膴W妙無(wú)窮啊，只有棋手才能體會(huì)到。有點(diǎn)辯證法的觀點(diǎn)，事物在變化中的，不能只看表面的現(xiàn)象。

著名棋手俞斌九段在談自己的切身體會(huì)時(shí)就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)不好哲學(xué)的人，下不好棋?！边@句話顯然是十分有道理的下棋是個(gè)人際交往的平臺(tái)，俗話說(shuō)得好：“人以群分，物以類聚”和下棋的人在一起，多了一個(gè)交往的途徑，多一個(gè)朋友多一條路。走棋的過(guò)程中也能看出一個(gè)人的個(gè)性，擅長(zhǎng)用“炮、車”的人做事往往比較激進(jìn)，直率等。相反善于用“馬、車、炮”，做事往往比較成熟穩(wěn)重全面，只攻不守的人往往有點(diǎn)暴力傾向。圍棋大概也是這樣吧，攻和守時(shí)兩個(gè)不可缺失的方面。棋盤(pán)中特別重視設(shè)陷阱的人可能比較狡猾，是認(rèn)識(shí)人的一個(gè)窗口吧。知知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

益智游戲，圍棋是一項(xiàng)智力運(yùn)動(dòng)，每一著棋都要經(jīng)過(guò)大量的計(jì)算和判斷后才能落子。對(duì)將來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，物理，空間想象的問(wèn)題都是一條很好的途徑。一旦下出未經(jīng)思考的“隨手棋”，勝負(fù)的天枰都將會(huì)傾斜。所謂“一著走錯(cuò)，滿盤(pán)皆輸”。小孩自己的體會(huì)很深，教育小孩，“體會(huì)大于說(shuō)教”。下圍棋，能有效幫助孩子養(yǎng)成愛(ài)動(dòng)腦、勤思考的好習(xí)慣。

作為圍棋門外漢的我，只能結(jié)合自己走象棋的思想，及觀戰(zhàn)圍棋的一些體驗(yàn)寫(xiě)出一點(diǎn)點(diǎn)所謂的心得，貽笑大方了。不過(guò)看了我的文章如果有一點(diǎn)認(rèn)同感，乃我就很知足了。