第一篇：傳統(tǒng)文化知識(shí)集萃

中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)

1、“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪剌虐入木三分”這一對(duì)聯(lián)是蒲松齡的寫(xiě)照。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)《聊齋志異》是“專(zhuān)集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”；老舍也評(píng)價(jià)過(guò)蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。蒲松齡撰 自勉聯(lián)：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。

3、我國(guó)第一部中醫(yī)學(xué)典籍是 黃帝內(nèi)經(jīng)。

4、明代四大奇書(shū)是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》

5、李商隱《錦瑟》中頸聯(lián)是滄海月明珠有淚 藍(lán)田日暖玉生煙。首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)專(zhuān)用于律詩(shī)，律詩(shī)共八句，每?jī)删湟宦?lián)，一聯(lián)至四聯(lián)就是這個(gè)取名，其中律詩(shī)的對(duì)仗大致在中間兩聯(lián)，即頷聯(lián)和頸聯(lián)。首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)四聯(lián)和散文差不多，按起承轉(zhuǎn)合起筆和收筆。首聯(lián)就是“起”詩(shī)的開(kāi)端。頷聯(lián)屬“承”頸聯(lián)屬“轉(zhuǎn)”尾聯(lián)屬“合”。律詩(shī)和絕句的區(qū)別主要在字?jǐn)?shù)上，絕句共四句，律詩(shī)共八句。絕句又叫“截句”押韻一般在一、二、四句（特殊者除外）絕句可對(duì)仗，也可不對(duì)仗。而律詩(shī)的頸聯(lián) 頷聯(lián)，必須對(duì)仗。無(wú)論律詩(shī)還是絕句都有平仄聲的要求，超過(guò)八句的律詩(shī)就稱(chēng)排律。

就拿《春望》來(lái)舉例 首聯(lián)：國(guó)破山河在，城春草木深。頷聯(lián)：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。頸聯(lián)：烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。尾聯(lián)：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

6、宋代書(shū)法有蘇黃米蔡四家，蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。

8、白居易《長(zhǎng)恨歌》中的寫(xiě)愛(ài)情的千古名句是天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

12、“臨川四夢(mèng)”指的是 湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四部寫(xiě)有夢(mèng)境的戲劇作品。

13、金圣嘆所稱(chēng)的“六才子書(shū)”是 《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩(shī)》、《水滸傳》、《西廂記》

14、中國(guó)最早的山水畫(huà)作品是隋代展子虔的 《游春圖》

21、“惟楚有材，于斯為盛”，這是鐫刻在千年學(xué)府，中國(guó)古代四大書(shū)院之一的岳麓書(shū)院 正門(mén)的一副對(duì)聯(lián)。該書(shū)院位于今天的湖南大學(xué)校內(nèi)。

24、屈原在不朽的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《 離騷 》中表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

25、“思接千載，視通萬(wàn)里”，概括了文學(xué)的多彩繽紛，包舉萬(wàn)物，這句話(huà)出自劉勰的《文心雕龍 》。

26、傳統(tǒng)音樂(lè)的“五音”包括“宮”“商”“ 角”“徵”“ 羽”。

27、“文房四寶”指的是筆、墨 紙、硯，并分別以湖筆、徽墨、宣紙、端硯為上品。

28、孔子被后人奉為“至圣”，而被奉為“亞圣”的則是 孟子。

29、《詩(shī)經(jīng)·小雅》中“高山仰止，景行行止 ”一句，常被用于比喻對(duì)于高尚品德的敬仰。(成語(yǔ)讀音gāo shān yǎng zhǐ jǐng háng xíng zhǐ。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)?！坝饕猿绺叩钠沸小敝?。后以“高山景行”比喻崇高的德行。原詩(shī)在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”讀hang?！靶兄埂钡摹靶小本妥xxíng。但后來(lái)將《小雅》中這個(gè)句子獨(dú)立出來(lái)說(shuō)“高山景行”比喻崇高的德行，便會(huì)誤讀為xíng。“止 “是語(yǔ)助詞，表示確定語(yǔ)氣，后代引用時(shí)有改用“之”字的。太史公曰：“《詩(shī)》有之：'高山仰止，景行行止。'雖不能至，然心向往之。意思是：雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。)

31、清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”出自《周易》一書(shū)中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?/p>

32、蘇軾評(píng)價(jià)王維時(shí)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”

34、古代詩(shī)人多重“苦吟”，唐代與此有關(guān)的“推敲”的典故出自大詩(shī)人賈島。（賈島人稱(chēng)“詩(shī)囚”又被稱(chēng)為“詩(shī)奴”，一生不喜與常人往來(lái)，《唐才子傳》稱(chēng)他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩(shī)苦吟，在字句上狠下工夫?！额}李凝幽居》：閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推（后改為敲）月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。//賞析：既是夜間，怎能知道“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”呢？想必是敲門(mén)聲驚起了宿鳥(niǎo)，引起噪動(dòng)。推敲從此也就成為膾炙人口的常用詞，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨斟酌，才能得到最佳。）

35、近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生有一本著名的詞話(huà)作品傳世，它是《 人間詞話(huà) 》

36、“春秋三傳”包括《谷梁傳》、《公羊傳》和《左傳》。

37、中國(guó)史傳文學(xué)歷史悠久，佳作迭出，其中著名史學(xué)家 司馬遷 不朽的作品《史記》被魯迅先生贊譽(yù)為“史家之絕唱 無(wú)韻之離騷”。

38、著名社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)作品《清明上河圖》出自北宋畫(huà)家張擇端 之手。

39、明清科舉考試最高級(jí)別的“殿試”前三名分別稱(chēng)作狀元、榜眼、探花。（三元及第一詞源于中國(guó)古代的科舉考試，指鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試皆得第一的考生。連續(xù)考中鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試第一名者稱(chēng)為“連中三元”。// 以清代為例，舊時(shí)科舉考試全過(guò)程是從府、州、縣基層開(kāi)始，叫做童試。赴考者叫做童生，考中之后叫秀才，第一名叫案首。正式較高級(jí)別的國(guó)家考試叫做鄉(xiāng)試，在省城進(jìn)行，赴考人是各地的秀才，考中之后稱(chēng)舉人，第一名是“解元”；再高一級(jí)是會(huì)試，在禮部舉行，赴考者是舉人，考中之后稱(chēng)貢生，第一名是“會(huì)元”，第二至五名是“經(jīng)元”；殿試則在皇上的金鑾殿舉行，皇帝親自主持，赴考者是貢生，考中之后稱(chēng)進(jìn)士，此殿試的第一名為“狀元”。中國(guó)古代的科舉史上，只有17人曾三元及第，其中，連中三元的只有三人。古時(shí)，用荔枝、桂圓和核桃各三枚表現(xiàn)，因這三種果實(shí)都為圓形，取其“圓”與“元”同音；亦有的用弓箭射準(zhǔn)三個(gè)辟銅錢(qián)或三個(gè)元寶來(lái)表示，寓意“連中三元”，這在封建社會(huì)是無(wú)上的榮寵。）40、成語(yǔ)“黃粱一夢(mèng)”中的“黃粱”是指 小米。

42、著名對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”藏于 東林書(shū)院。

43、李白的詩(shī)歌 “床前明月光，疑是地上霜”中的“床”是指井上的圍欄。

44、成語(yǔ)“毛遂自薦”和“脫穎（“尖子”的意思）而出”都是與本人有關(guān)的。

45、詩(shī)句“月上柳梢頭，人約黃昏后”描述的是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。

46、古人妻子生了男孩叫“弄璋之樂(lè)”，生了女孩“弄婉之樂(lè)”。

47、唐代特別精通音律的皇帝是唐玄宗李隆基。

48、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”中 “嬋娟”是指月亮。

49、“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中“仞”相當(dāng)于一個(gè)成年人的身高。50、“天下興亡，匹夫有責(zé)”是思想家顧炎武的名言。

51、“精忠報(bào)國(guó)，三字冤獄千古白”是紀(jì)念名將 岳飛。

52、“才高八斗”最初用于形容曹操之子曹植。

53、詩(shī)經(jīng) 分為風(fēng)、雅、頌，其中記載宗廟祭祀的樂(lè)歌是 頌。

54、五音中“宮商角徵羽”大致相當(dāng)于簡(jiǎn)譜中的(1、2、3、5、6)，七音指“宮、商、角、清角、徵、羽、大宮”分別相當(dāng)于與簡(jiǎn)譜中的(1、2、3、4、5、6、7)

56、《醉翁亭記》 中的詩(shī)句“風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”中“四時(shí)”是指春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。

57、中國(guó)民間故事嫦娥奔月和牛郎織女，在時(shí)間上嫦娥奔月早于牛郎織女。（早于、晚于）

58、詩(shī)句 “故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”中的故人是指唐代詩(shī)人 孟浩然。

59、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是出自 王勃 的詩(shī)句。

60、“生旦凈末丑”是京劇中的行當(dāng)，其中“凈”是指扮演具有鮮明人物個(gè)性的男性角色。（中國(guó)戲曲中人物角色的行當(dāng)分類(lèi)，按傳統(tǒng)習(xí)慣，有“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分行方法，近代以來(lái)，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當(dāng)?shù)乃姆N基本類(lèi)型。每個(gè)行當(dāng)又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統(tǒng)稱(chēng)，有正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦等；“生（有小生、老生、武生等）”、“凈（花臉）”兩行是男角色；“丑（小丑）”行中除有時(shí)兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。// 京劇臉譜，是根據(jù)某種性格、性情或某種特殊類(lèi)型的人物而采用某些色彩的。紅色的臉譜表示忠勇義烈，如關(guān)羽、姜維、常遇春；黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色的臉譜表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋；藍(lán)色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。）

61、漢語(yǔ)中 “十八般武藝”是指使用十八種武器的技藝。(《水滸傳》有謂十八般武藝是指九長(zhǎng)九短：九長(zhǎng)是槍、戟、棍、鉞、叉、钂、鉤、槊、環(huán)；九短是刀、劍、拐、斧、鞭、锏、錘、杵。)

62、“名不正言不順”體現(xiàn)了中國(guó)的 儒家 思想。

63、中國(guó)古代的 “樂(lè)府雙璧”是指《木蘭辭》和《孔雀東南飛》。64、中國(guó)歷史上最早運(yùn)用“望聞問(wèn)切”方法進(jìn)行中醫(yī)診斷的是扁鵲。65、詩(shī)人盧照鄰以詩(shī)句“接漢疑星落，依樓似月懸”描述的是元宵節(jié)燃燈的盛況。66、詩(shī)句“若與功名論，幾與衛(wèi)霍同”中說(shuō)的王昭君堪比衛(wèi)青和霍去病大將軍。67、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”是出自 陸游的詩(shī)作。

68、“聞名遐邇”中的遐是“遠(yuǎn)”的意思，“邇”是指“近”的意思。

69、中國(guó)古人的婚禮是在 黃昏舉行的。(中國(guó)傳統(tǒng)婚禮是華夏文化的精粹。古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在行娶妻之禮；基于此原因，夫妻結(jié)合的禮儀稱(chēng)為“昏禮”?；瓒Y在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄(jī女子滿(mǎn)15歲為及笄)禮之后的人生第二個(gè)里程碑。)70、我國(guó)詩(shī)歌史上詩(shī)歌流傳至今最多的詩(shī)人是南宋詩(shī)人、詞人 陸游。71、詩(shī)句“凡有井水處，即能歌柳詞”中“柳”是指 柳永。72、《洛神賦》歌頌了洛神的美貌，它的作者是 曹植。

73、“近朱者赤，近墨者黑”與“蓬生麻中，不扶而直”包含有同樣的思想。74、最先為石油命名的是宋代科學(xué)家北宋科學(xué)家 沈括（作品是《夢(mèng)溪筆談》）。75、“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！泵枋龅氖敲都t樓夢(mèng)》的成書(shū)過(guò)程。（《滿(mǎn)紙荒唐言》是小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹以自己的身份來(lái)寫(xiě)的唯一的一首詩(shī)。該詩(shī)表達(dá)了作者難以直言又深怕被世俗所不解的苦悶心情。作品原文 滿(mǎn)紙荒唐言：滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？譯文全書(shū)寫(xiě)的都是荒唐的言辭，卻浸透著我辛酸的眼淚！都說(shuō)作者太迷戀兒女癡情，可又有誰(shuí)能真正理解書(shū)中的意味？）

76“翡”和“翠”是兩種 不同 的顏色。（相同、不同）77、唐三彩是指 黃白綠 三種顏色。78、“勾心斗角”原是形容 房屋宮殿。

79、“青梅竹馬，兩小無(wú)猜”是出自 李白 之詩(shī)句。

80、中國(guó)古代典籍中最早用“先生”來(lái)稱(chēng)呼老師的是《曲禮 》。81、《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)歌的創(chuàng)作年代是從 西周初年 至春秋中葉，共有305篇作品。82、“鯤鵬展翅”的典故出于莊子《_逍遙游_》一文。

83、屈原在民間歌謠基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌形式，因?yàn)樽髌范际恰皶?shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物”，所以漢代人把這種文體稱(chēng)為楚辭，后世又稱(chēng) “騷體”。屈原的代表作是《離騷》，這是我國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首 政治抒情 詩(shī)。84、《史記》中為避免重復(fù)，讓人物傳記相互配合的方法稱(chēng) 互見(jiàn)法。

85、“此中有真意，欲辨已忘言?！边@兩句詩(shī)見(jiàn)于陶淵明的《飲酒》其五。

86、“池塘生春草，園柳變鳴禽”見(jiàn)于謝靈運(yùn)《登池上樓》一詩(shī)。

87、魏晉南北朝志怪小說(shuō)中成就最高的一部是晉代干寶的《搜神記》，志人小說(shuō)的代表作是南朝宋劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。88、唐傳奇《霍小玉傳》的作者是 蔣防。

90、杜甫《春望》抒發(fā)國(guó)憂(yōu)家愁的名句是：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！?91、白居易《長(zhǎng)恨歌》中描寫(xiě)愛(ài)情的名句是“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。92、歐陽(yáng)修是北宋 古文運(yùn)動(dòng) 運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。

93、“三十功名塵與土，八千里路云和月”出自岳飛的詞《_滿(mǎn)江紅__》（怒發(fā)沖冠）。(怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。// 抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。// 三十功名塵與土，八千里路云和月。// 莫等閑、白了少年頭，空悲切。// 靖康恥，猶未雪。// 臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。// 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。// 待從頭收拾舊山河，朝天闕。)

94、《竇娥冤》中竇娥臨死前發(fā)下的三樁誓愿并皆實(shí)現(xiàn)的情節(jié)，是作者化用了東海孝婦女的故事。

95、代表清代劇壇最高成就的是洪升的《長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇》。96、吳偉業(yè)名句“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，“紅顏”指的是陳圓圓。97、元雜劇中的女主唱稱(chēng)為 旦本，男主唱?jiǎng)t稱(chēng)為 末本。98、《單刀會(huì)》是元代雜劇家 關(guān)漢卿 的歷史劇代表作，劇中突出了關(guān)羽豪邁無(wú)畏的英雄氣概，并借關(guān)羽之口抒發(fā)了深沉的歷史滄桑之感。

100、元代劇作家紀(jì)君祥 創(chuàng)作的《趙氏孤兒 》是一部著名的歷史悲劇，劇中表現(xiàn)了屠岸賈的殘暴奸詐，突出了程嬰等義士赴湯蹈火的犧牲精神。

第二篇：傳統(tǒng)文化知識(shí)心得體會(huì)

中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)講座心得體會(huì)

為進(jìn)一步增強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)小學(xué)生文明、篤學(xué)、尊師、守紀(jì)的良好習(xí)慣，啟迪和引領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)書(shū)海，走進(jìn)經(jīng)典，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。3月13日上午，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組織全校教師學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)講座，通過(guò)這兩天的學(xué)習(xí)，感觸頗多；沒(méi)有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之前，我以為自己已經(jīng)做得很好了，但是通過(guò)學(xué)習(xí)后，我發(fā)現(xiàn)自己各方面都做得不夠，連合格都算不上，這實(shí)在令我汗顏，從今往后我將以《弟子規(guī)》為鏡子，來(lái)檢查自己言行舉止是否得當(dāng)，如有不當(dāng)之處并將改之。

孝道以及愛(ài)的傳遞是我們第一天學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，俗話(huà)說(shuō)“百善孝為先”，可見(jiàn)孝順是多么的重要，人生在世，誰(shuí)無(wú)父母；父母的恩情，非三言?xún)烧Z(yǔ)可以言語(yǔ)，沒(méi)有父母，我就沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)到這個(gè)五彩繽紛的世界，也就沒(méi)有機(jī)會(huì)享受生活的快樂(lè)與幸福了。因此，我很感謝父母給了我生命，給了我無(wú)微不至的關(guān)懷。當(dāng)我們遇到困難，能傾注所有一切來(lái)幫助我們的人，是父母。當(dāng)我們受到委屈，能耐心聽(tīng)我們哭訴的人，是父母。當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母。當(dāng)我們?nèi)〉贸晒?，?huì)衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅的，是父母。常言道：孝，其為人之本也。我認(rèn)為一個(gè)人只有懂得感恩父母，才能算是一個(gè)完整的人。我深深地認(rèn)識(shí)到父母對(duì)我的恩情與愛(ài)是我一輩子也還不了的。但我仍努力去還，哪怕只能還百分之一也好！很多人以為每個(gè)月寄錢(qián)給父母就是孝順，其實(shí)父母需要的并不是錢(qián)，他們需要的是愛(ài)，是和兒女們呆在一起的那種喜悅，哪怕和兒女多呆上一分鐘，他們也會(huì)感覺(jué)到莫大的幸福；真正了解父母的需求才是真正的孝順；什么都能等，唯有盡孝不能等，切莫等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，什么是幸福？每天回到家能叫一聲爸媽?zhuān)@就是一種幸福。

通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)，我的感觸很多。無(wú)論你在何時(shí)何地，都要做一個(gè)有道德的人；有愛(ài)心的人；有孝心的人?？创虑橐嘣?，多面化。在人生中，我們會(huì)遇見(jiàn)諸多不順心的事情，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤タ创：芏酂朗俏覀冏约航o自己找的，只要你有樂(lè)觀(guān)的態(tài)度，一切困難都會(huì)迎刃而解。不同的態(tài)度就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)笑看人生！

在我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓中，有很多基本的倫理道德規(guī)范，如仁、義、禮、智、信、忠、勇、廉、恥等等，但是將某一種道德規(guī)范特別予以強(qiáng)調(diào)，并單獨(dú)著書(shū)立說(shuō)，提到“經(jīng)”的高度，成為不可更易之準(zhǔn)則的，除了“禮”之外，就是“孝”，禮有《禮記》，孝有《孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》是闡釋“孝”這一倫理道德規(guī)范的經(jīng)典，其所倡導(dǎo)的孝道經(jīng)過(guò)歷代帝王的標(biāo)榜和萬(wàn)千先祖的實(shí)踐，已經(jīng)成為保證社會(huì)長(zhǎng)治久安、形成優(yōu)良社會(huì)風(fēng)尚、傳承華夏文明的美好傳統(tǒng)，值得我們很好地繼承并不斷地推陳出新。

由于人口基數(shù)過(guò)大，加上計(jì)劃生育政策的強(qiáng)力推行，我國(guó)正逐漸進(jìn)入一個(gè)“老齡化社會(huì)”，老年問(wèn)題將成為一個(gè)十分嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題。要很好地解決這一問(wèn)題，物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)、制度機(jī)制的建設(shè)固然重要，但更重要的是在全社會(huì)形成敬老、事老的價(jià)值取向。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化中的孝道精髓，讓孝敬老人在社會(huì)生活各方面蔚然成風(fēng)，毫無(wú)疑問(wèn)，是利在當(dāng)代、功在千秋的偉業(yè)，讓我們所有的為人子女者共同努力吧。

中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)講座心得體會(huì)

中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過(guò)去時(shí)代的烙印，它創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。當(dāng)語(yǔ)文教師更要熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來(lái)，還能引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)

中國(guó)社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化正在消失。隨著外來(lái)文化的滲透，越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫(huà)片，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的傳統(tǒng)文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險(xiǎn)。如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義情懷，特別是在語(yǔ)文教學(xué)中更好地向?qū)W子傳播傳統(tǒng)文化，這是值得人們認(rèn)真思考的問(wèn)題。作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)該學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)文化這一課，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，我才對(duì)孔子的生平、思想以及他在中國(guó)歷史上的重大影響有了深刻地認(rèn)識(shí)。

孔子出生于公元前551年，原是宋國(guó)人，后遷移到魯國(guó)。他從小受到了很好的社會(huì)文化影響，有一句古語(yǔ)：“周禮盡在魯里?！奔础爸芏Y”和“禮樂(lè)”?？鬃映錾毢赣H早年去世，他的生活是“食無(wú)求飽，居不求安”。但他很聰明，“敏于事，訥于言”(這也是李敏、李娜的名字)。他精通“六經(jīng)”，經(jīng)常有人向他求教，他就開(kāi)始辦學(xué)，比如有人向他請(qǐng)教政治上的事情，他就說(shuō)：“要君君臣臣，父父子子?！彼髞?lái)才當(dāng)官，政績(jī)不錯(cuò)，主要負(fù)責(zé)工程方面的事情。在這之前，我總以為孔子是官宦之子，他才得到良好的教育，通過(guò)他的生平，我進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到“寒門(mén)出貴子”的家訓(xùn)。

就孔子的成長(zhǎng)和成功，專(zhuān)家教授給我們引經(jīng)據(jù)典，分析、研究，拉近了我們與歷史人物的距離。使我對(duì)孔子的儒家思想更感興趣。

通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，使我掌握了中國(guó)傳統(tǒng)文化的幾個(gè)特點(diǎn)：

一、著眼于倫理本位——它主要是對(duì)道德的追求，并且與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，以德治國(guó)，這是歷代王國(guó)核心的思想。

二、比較傾心現(xiàn)實(shí)政治 —— 它強(qiáng)調(diào)我們每位黨政干部要有現(xiàn)實(shí)的責(zé)任感，要形成一種民族精神，正如范仲淹所言“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

三、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主體意識(shí)——在和自然做斗爭(zhēng)中，人是最主要的，修身齊家平天下也是解決人的問(wèn)題，包括佛教和禪學(xué)，它們都是談人的境界和追求。如今，中央也提出以人為本的管理。

四、非常富于辨證思維——古人說(shuō)：“了解了陰陽(yáng)就了解了個(gè)人”。

五、樹(shù)立整體觀(guān)念——考慮問(wèn)題要從整體來(lái)把握，毛澤東的思維方式就是中國(guó)的典范。

六、偏重于直覺(jué)思想——把握事物時(shí)，一定要把握事物的整體，比如只可意會(huì)，不可言傳。

七、哲學(xué)特別提倡博學(xué)大度。

八、在任何組織，我們都要講究人際關(guān)系，我們?cè)诎l(fā)展中，不可忽視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，“五四”以來(lái)，我們否定了幾次傳統(tǒng)文化，不過(guò)我們一定要從客觀(guān)上去看待它。任何事情有利有弊，我們要選取精華，積極的方面，優(yōu)秀的方面，要和世界交流，融入世界文化，在國(guó)際文化中，發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化的積極素養(yǎng)。

中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)講座心得體會(huì)

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。

一、是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二、是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

三、是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)講座心得體會(huì)

通過(guò)近日舉行的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。

作為一個(gè)中國(guó)人，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?？雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒(méi)有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現(xiàn)代中國(guó)人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。

通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。

這些日子的學(xué)習(xí)中給我感觸最深的就是關(guān)于《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)，父母在最初的時(shí)候給予了我們生命，然后他們花了很多時(shí)間教我們用勺子和筷子吃東西，教我們穿衣服、綁鞋帶、扣扣子，教我們洗臉，等教我們學(xué)會(huì)了所有東西時(shí)候，我們首先回報(bào)給他們的是頑皮和頂嘴，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我們忘記了父母是怎樣把畢生的心血一點(diǎn)一點(diǎn)的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)文化讓我學(xué)會(huì)了感恩。

我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)得到大家的肯定和認(rèn)可，才會(huì)給我們的國(guó)家和民族做出，利的貢獻(xiàn)，才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人??

第三篇：傳統(tǒng)文化知識(shí)調(diào)查

能源學(xué)院學(xué)生國(guó)學(xué)素質(zhì)調(diào)研報(bào)告

學(xué)校：哈爾濱工業(yè)大學(xué)組名：能源學(xué)院

2012年4月

一、調(diào)研課題選擇原因

新世紀(jì)以來(lái)，哈爾濱工業(yè)大學(xué)實(shí)現(xiàn)將實(shí)現(xiàn)建設(shè)世界一流大學(xué)的宏偉目標(biāo)作為發(fā)展戰(zhàn)略。因此，培養(yǎng)出文理兼修、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才成為重中之重。這與校園文化緊密相關(guān)，而哈工大作為一所理工科大學(xué)，校園氛圍嚴(yán)謹(jǐn)有余靈動(dòng)不足。以至于學(xué)生雖擅長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)卻有文化短板，制約了其全面發(fā)

展，不利于哈工大實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的整體目標(biāo)。而國(guó)學(xué)中

有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，可以在在傳統(tǒng)與時(shí)代、學(xué)問(wèn)與生活中架設(shè)一架

溝通的橋梁，可提高學(xué)生的文化水準(zhǔn)，提高個(gè)人的人文素養(yǎng)，提高工

科大學(xué)的整體文化水平，對(duì)建設(shè)世界一流大學(xué)具有重要的意義。經(jīng)初步研究，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在充分了解同學(xué)們現(xiàn)有文化知識(shí)的情況下，有計(jì)劃、有步驟、有效果地推廣國(guó)學(xué)知識(shí)，提高同學(xué)們的人文素養(yǎng)，豐富哈工大校園文化。

二、調(diào)研方式和問(wèn)卷 我們采取問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談的方式進(jìn)行調(diào)研，調(diào)查對(duì)象為能源學(xué)院大

一、大

二、大三的男生及女生。此次共發(fā)出問(wèn)卷

240份，回收211份，有效問(wèn)卷193份。調(diào)查問(wèn)卷樣本如下：

能源學(xué)院學(xué)生國(guó)學(xué)素質(zhì)調(diào)查

有章服之美，謂之華；有禮儀之大，謂之夏。

親愛(ài)的同學(xué)們，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)紛繁的價(jià)值觀(guān)，面對(duì)人生困惑，是否心理迷茫，不知如何去理解去對(duì)待。而中國(guó)五千年文明，博大精深，給人指點(diǎn)迷津。你是否

渴望去疑釋惑，瀟灑走一回？是否想找尋心中的浪漫與詩(shī)意？是否渴望擁有君子的博雅風(fēng)度？

一、身處理工科大學(xué)，你是否愿意多接觸有思想性的傳統(tǒng)文化？

a.是b.否

二、當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)，你是否會(huì)有意識(shí)地去提高自己的人文素質(zhì)？

a.是b.否

三、如果條件允許，你喜歡在下列哪些活動(dòng)中提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)？

a.穿漢服品香茗b.國(guó)粹武術(shù)講習(xí)c.傳統(tǒng)假日壯游d.名家國(guó)學(xué)講座e.佛家高僧講禪f.國(guó)學(xué)經(jīng)典沙龍

g.書(shū)法比賽h.京劇欣賞i.棋類(lèi)對(duì)弈j.有獎(jiǎng)?wù)魑?/p>

四、當(dāng)你身邊的某個(gè)同學(xué)熱愛(ài)國(guó)學(xué)且言談中引經(jīng)據(jù)典時(shí)，你的感覺(jué)？

a.他是文藝青年b.他很2c.他out了d.他很有才e.羨慕他f.無(wú)所謂g.向他學(xué)習(xí)，豐富自己

五、你覺(jué)得國(guó)學(xué)社可以弘揚(yáng)國(guó)學(xué)并得到同學(xué)們的認(rèn)可嗎？

a.是b.否c.不一定，關(guān)鍵看社員能力

六、浩瀚國(guó)學(xué)，你喜愛(ài)并擅長(zhǎng)什么？（琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦等）

——————————————————————————————————

國(guó)學(xué)內(nèi)涵豐富，魅力四射，想重新認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，認(rèn)識(shí)人生的話(huà)。來(lái)做個(gè)趣味小測(cè)驗(yàn)吧！

七、選擇你感興趣的國(guó)學(xué)流派。a.武俠b.星象學(xué)c.諸子百家d.佛學(xué)e.史學(xué)

f..中醫(yī)g.茶文化h.詩(shī)詞歌賦i.服飾j.戲曲

八、以下名稱(chēng)分別屬于第七題中的哪個(gè)流派？

老莊()荀子()韓非子()金庸()倉(cāng)央嘉措()

陸羽()班固()孫思邈()陸游()青龍白虎()

九、以下名句分別屬于第七題中的哪個(gè)流派？

()關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

()人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

()黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣。

()一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)。

()天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

()九星懸朗，七曜周旋。

()飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛。

三、調(diào)研結(jié)果及分析

經(jīng)過(guò)研究我們發(fā)現(xiàn)：從總體上看，同學(xué)們對(duì)豐富個(gè)人國(guó)學(xué)知

識(shí)、提升個(gè)人人文素養(yǎng)普遍有興趣，男女生差別不大。但同時(shí)同

學(xué)們的國(guó)學(xué)知識(shí)普遍匱乏，對(duì)提高國(guó)學(xué)知識(shí)的方法也所知甚少。

以下是具體問(wèn)題的數(shù)據(jù)分析：

1、第一和第二題，幾乎都是填a,第一題的結(jié)果說(shuō)明同學(xué)們?cè)敢?/p>

多接觸有思想性的傳統(tǒng)文化；第二題的結(jié)果說(shuō)明同學(xué)們會(huì)有意識(shí)地去

提高自己的人文素質(zhì)。

2.以下選項(xiàng)選擇率

a.穿漢服品香茗b.國(guó)粹武術(shù)講習(xí)c.傳統(tǒng)假日壯游d.名家國(guó)學(xué)講座e.佛家高僧講禪f.國(guó)學(xué)經(jīng)典沙龍

g.書(shū)法比賽h.京劇欣賞i.棋類(lèi)對(duì)弈j.有獎(jiǎng)?wù)魑?/p>

a:34.3%b :27.4%c:84.6%d:72.3%e:49.3%f: 68.5%g:30.2%h:17.5%i:77.6%j:3.9%

3.第四題選擇結(jié)果顯示：正面評(píng)價(jià)約占65%，愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)約占

25%，其他約10%。

4.第五題：a:36.6%b:10.5%c:52.9%

5.第七題：

a.武俠78.9%b.星象學(xué)49.6%c.諸子百家 93.8%d.佛學(xué) 82.1%e.史學(xué)47.5%f.中醫(yī)74.8%g.茶文化66.8%h.詩(shī)詞歌賦 57.9%i.服飾21.4%

j.戲曲31.2%

第四篇：傳統(tǒng)文化知識(shí)題

第一組

1、在中國(guó)名山中，五岳占有顯著的位置，其中“中岳”指的是：(D)

A泰山 B華山 C恒山 D嵩山

2、北方人年夜飯要一般都要吃餃子，其象征意義是：(C)

A團(tuán)圓美好 B年年有余 C更歲交子 D五福臨門(mén)

3、一般認(rèn)為，北宋風(fēng)俗畫(huà)，《清明上河圖》描繪的是什么季節(jié)的景象？(A)

A春天 B夏天 C秋天 D冬天

4、中國(guó)刺繡是在布上“以針代筆，以線(xiàn)暈色”的藝術(shù)，我國(guó)的刺繡馳名世界，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”，四大名繡不包括：(B)

A蘇繡 B顧繡 C蜀繡 D湘繡

5、孔子謂季氏：“八佾舞于庭”（D）

A、士可忍，孰不可忍B、是可忍，孰不可忍

6、俗話(huà)說(shuō)“一寸光陰一寸金?！边@里的“一寸”是用哪種古代計(jì)時(shí)器量出的時(shí)間單位？(B)

A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壺

7、文成公主與松贊干布和親是在：(A)

A唐太宗 B唐高宗 C唐中宗 D唐玄宗

第二組 1、89、我國(guó)古代歷法中的24節(jié)氣中“立夏”這一節(jié)氣大約是現(xiàn)行公歷的什么日子（B）

A、4月5-6號(hào)B、5月5-6號(hào) C、5月7-8號(hào) D、4月7-8號(hào)

2、下列不屬于我國(guó)四大傳說(shuō)故事的是：(D)A《牛郎織女》 B《孟江女》 C《白蛇傳》 D《山海經(jīng)》

3、唐代詩(shī)人中別稱(chēng)為詩(shī)鬼的詩(shī)人是：(B)

A 李白 B李賀 C白居易 D杜甫

4、我國(guó)傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個(gè)字？(B)

A 8 B 10 C 12 D 145、四大書(shū)院中位于江西的是：(A)

A白鹿書(shū)院 B石鼓書(shū)院 C應(yīng)天府書(shū)院 D岳麓書(shū)院

6、我們用“羞花”來(lái)形容歷史上哪位美女？(B)

A西施 B楊貴妃 C貂禪 D王昭君

7、一般認(rèn)為，北宋風(fēng)俗畫(huà)，《清明上河圖》描繪的是什么季節(jié)的景象？(A)

A春天 B夏天 C秋天 D冬天 第三組

1、《紅樓夢(mèng)》的四大家族中沒(méi)有下列哪個(gè)姓氏？(A)

A吳 B賈 C王 D史

2、下列不屬于我國(guó)四大傳說(shuō)故事的是：(D)

A《牛郎織女》 B《孟江女》 C《白蛇傳》 D《山海經(jīng)》

3、我國(guó)古代歷法中的24節(jié)氣中“立夏”這一節(jié)氣大約是現(xiàn)行公歷的什么日子（B）

A、4月5-6號(hào)B、5月5-6號(hào) C、5月7-8號(hào) D、4月7-8號(hào)

5、“天知、神知、我知、子知”，最早是漢代人楊震說(shuō)的，他說(shuō)這句話(huà)的目的是為了：(A)

A拒絕收禮 B勸人投案 C替人投案 D向人發(fā)誓

6、唐代詩(shī)人中別稱(chēng)為詩(shī)鬼的詩(shī)人是：(B)A 李白 B李賀 C白居易 D杜甫

7、耳環(huán)最原始的作用是(B)

A、女性身份的象征 B、約束女性的行為 C、裝扮作用 D、表示女性已婚

第四組

1、四書(shū)包括：《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《孟子》、（B）

A、《禮記》B《中庸》C、《周易D、《春秋》

2、王維擅長(zhǎng)的詩(shī)體是（C）

A、詠物詩(shī) B、詠景詩(shī) C、山水田園詩(shī) D、敘事詩(shī)

3、蘇軾的《題西林壁》如今刻在（A）

A、西林寺B、東林寺 C、廬山 D、龍虎山

4、下列作品中作者與作品不相對(duì)的是（D）

A.賈誼《過(guò)秦論》B.李白《靜夜思》 C.蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》 D.湯顯祖《西廂記》

5、微劇是什么傳統(tǒng)戲劇的前身？(B)

A湘劇 B京劇 C豫劇 D川劇

6、耳環(huán)最原始的作用是(B)

B、女性身份的象征 B、約束女性的行為 C、裝扮作用 D、表示女性已婚

7、我們用“羞花”來(lái)形容歷史上哪位美女？(B)

A西施 B楊貴妃 C貂禪 D王昭君 第五組

1、下列哪部作品不是陶淵明的（D）A、《歸園田居》 B《桃花源記》 C、《歸去來(lái)兮辭》 D、《岳陽(yáng)樓記》

2、“交頭接耳”這個(gè)成語(yǔ)出自下列哪部作品（A）

A、《水滸傳》B、《三國(guó)演義》C、《紅樓夢(mèng)》 D、《西游記》

3、王勃是哪個(gè)時(shí)代的詩(shī)人？他的死因是什么？（C）

A初唐 病死 B盛唐 溺死C初唐 溺死 D盛唐 病死

4、不屬于文房四寶的是：(D)

A宣紙 B湖筆 C徽墨 D河硯

5、下列不是東漢文學(xué)三崔的是：(C)

A崔駟 B崔瑗 C崔醒 D崔寰

6、孔子是哪國(guó)人（B）

A、秦國(guó) B、魯國(guó) C、衛(wèi)國(guó) D、宋國(guó)

7、地動(dòng)儀發(fā)明于哪個(gè)朝代（B）

A、西漢 B、東漢 C、西晉 D東晉

第六組

1、列哪位詞人生活于兩宋之交？（C）A、李煜 B、蘇軾 C、李清照 D、蘇軾

2、下列哪位作家不是清朝的？（B）A紀(jì)曉嵐 B馮夢(mèng)龍C曹雪芹 D吳敬梓

3、“文武二圣”指的是（D）

A孔子 曹操 B老子 關(guān)羽 C孔子 劉備 D、孔子 關(guān)羽

4、長(zhǎng)城的長(zhǎng)度為（A）

A、6300公里 B、6000公里 C、6800公里 D、5500公里

5、下列作品中作者與作品不相對(duì)的是（D）A.賈誼《過(guò)秦論》B.李白《靜夜思》 C.蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》 D.湯顯祖《西廂記》

6、．京劇服裝中男性角色蟒袍上的動(dòng)物是：(C)

A蛇 B鳳 C龍 D虎

7、“宰相”的“宰”最早指：（B）

A高級(jí)官吏 B官吏統(tǒng)稱(chēng) C低級(jí)官吏 D皇帝

第七組

1、我們用“羞花”來(lái)形容歷史上哪位美女？(B)

A西施 B楊貴妃 C貂禪 D王昭君

2、一般認(rèn)為，北宋風(fēng)俗畫(huà)，《清明上河圖》描繪的是什么季節(jié)的景象？(A)

A春天 B夏天 C秋天 D冬天

3、“天知、神知、我知、子知”，最早是漢代人楊震說(shuō)的，他說(shuō)這句話(huà)的目的是為了：(A)

A拒絕收禮 B勸人投案 C替人投案 D向人發(fā)誓

4、地動(dòng)儀發(fā)明于哪個(gè)朝代（B）

A、西漢 B、東漢 C、西晉 D東晉

5、俗話(huà)說(shuō)“一寸光陰一寸金。”這里的“一寸”是用哪種古代計(jì)時(shí)器量出的時(shí)間單位？(B)

A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壺

6、下列哪部作品不是馮夢(mèng)龍的著作？（D）

A、《初刻拍案驚奇》B《喻世明言》 C《醒世恒言》 D《西廂記》

7、三冥節(jié)指的是（B）

A鬼節(jié) 五月節(jié) 下元節(jié) B清明節(jié) 中元節(jié) 下元節(jié)

C鬼節(jié) 端午節(jié) 中元節(jié) D重陽(yáng)節(jié) 冥節(jié) 下元節(jié)

第八組

1、“小李杜”指（C）

A、李白 杜甫B、李白 杜牧 C、李商隱 杜牧 D、李商隱 杜甫

2、在古代大一統(tǒng)時(shí)期，擁有領(lǐng)土最多的朝代是（B）

A、清 B、元 C、唐 D、宋

3、傣族建造竹筒樓的原因不包括以下哪個(gè)原因？（D）

A、防蛇 B、防熱 C、防潮 D、防洪

4、下列樂(lè)器不是中國(guó)古代“四大名琴”的是（B）

A、號(hào)鐘 B、編鐘 C、繞梁 D、焦尾

5、俗話(huà)說(shuō)“一寸光陰一寸金。”這里的“一寸”是用哪種古代計(jì)時(shí)器量出的時(shí)間單位？(B)

A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壺

6、民間故事《梁?！吠怀龇从沉宋覈?guó)現(xiàn)行《婚姻法》的哪項(xiàng)基本制度?(C)

A、男女平等 B、一夫一妻 C、婚姻自由

7、為了有效地控制地方，元朝統(tǒng)治者在地方設(shè)置的管理機(jī)構(gòu)是（B）A.西域都護(hù) B.行中書(shū)省 C.宣政院 D.理藩院

第九組

1、為了有效地控制地方，元朝統(tǒng)治者在地方設(shè)置的管理機(jī)構(gòu)是（B）

A.西域都護(hù) B.行中書(shū)省 C.宣政院 D.理藩院

2、明朝建立后，為加強(qiáng)中央集權(quán)，在地方實(shí)行三司分權(quán)?！叭尽敝傅氖牵˙）

①承宣布政使司 ②提刑按察使司 ③奴兒干都司 ④都指揮使司

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

3、清朝中央政府對(duì)西藏管轄加強(qiáng)的標(biāo)志是（C）

A.順治帝冊(cè)封五世** B.康熙帝冊(cè)封五世**

C.雍正時(shí)期設(shè)置駐藏大臣 D.乾隆時(shí)期設(shè)立伊犁將軍

4、李清照是我國(guó)歷史上杰出的女詞人。她中年以后作品的突出特點(diǎn)是（A）A.懷念中原故土，滲透了憂(yōu)傷的感情 B.著重揭露封建統(tǒng)治的腐朽和黑暗

C.著重表達(dá)豪邁奔放的思想感情

D.反映市民生活面貌，具有濃厚的市民氣息

5、我國(guó)的戲曲臉譜最早出現(xiàn)在隋唐時(shí)期的：(B)

A雅樂(lè) B燕樂(lè) C清商樂(lè) D蜀樂(lè)

6、現(xiàn)存最早的宋詞歌譜是：(B)

A《漢宮秋月》 B《白石道人歌曲》 C《白鳥(niǎo)朝鳳》 D《 葬花吟》

7、為了有效地控制地方，元朝統(tǒng)治者在地方設(shè)置的管理機(jī)構(gòu)是（B）

A.西域都護(hù) B.行中書(shū)省 C.宣政院 D.理藩院

第十組

1、芍藥花大而美，在我國(guó)有悠久的栽培歷史，芍藥為----植物。（B）

A、木本 B、草本 C、藤本

2、古代音律分為分為五音，其前后順序是（C）

A.宮、羽、角、商、址 B.宮、商、址、角、羽

C.宮、商、角、址、羽 D.宮、羽、商、角、址

3、《史記》是中國(guó)第一部（A）

A.紀(jì)傳體通史 B.編年史 C.國(guó)別史 D.編年體通史

4、戰(zhàn)國(guó)秦漢三國(guó)時(shí)期，是中醫(yī)理論體系形成時(shí)期。下列醫(yī)藥著作中不是這個(gè)時(shí)期的是（D）

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》 C.《神農(nóng)本草經(jīng)》D.《千金要方》

5、王維的詩(shī)句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。寫(xiě)的是（D）

A、清明節(jié) B、端午節(jié) C、元宵節(jié) D、重陽(yáng)節(jié)

6、古人把女子十三四歲稱(chēng)豆蔻年華，常說(shuō)的“而立之年”指（C）A、十八歲 B、二十歲 C、三十歲 D、三十五歲

7、．現(xiàn)存最早的宋詞歌譜是：(B)

A《漢宮秋月》 B《白石道人歌曲》 C《白鳥(niǎo)朝鳳》 D《 葬花吟》 第十一組

1、《望岳》“岱宗夫何如？齊魯青未了”中“岳”與“岱宗”同義，皆指（C）

A、華山 B、衡山 C、泰山 D、嵩山

2、古代刑法很殘酷，俗稱(chēng)“五馬分尸”是指（D）A、大辟 B、棄市 C、凌遲 D、車(chē)裂

3、中國(guó)飲食文化歷史悠久，做菜講究色香味形。“五味調(diào)和”中五味指（B）

A、酸咸苦辣澀 B、酸甜咸苦辣 C、酸甜苦辣麻 D、辛酸苦甜麻

4、“六畜興旺”中“六畜”除牛羊豬狗雞外還有（D）

A、兔 B、鴨 C、鵝 D、馬

5、下列不是東漢文學(xué)三崔的是：(C)

A崔駟 B崔瑗 C崔醒 D崔寰

6、不屬于文房四寶的是：(D)

A宣紙 B湖筆 C徽墨 D河硯

7、我國(guó)的戲曲臉譜最早出現(xiàn)在隋唐時(shí)期的：(B)

A雅樂(lè) B燕樂(lè) C清商樂(lè) D蜀樂(lè)

第十二組

1、司馬遷的史記共有多少篇？（A）

A、108 B、120 C、140 D、160

2、《望岳》“岱宗夫何如？齊魯青未了”中“岳”與“岱宗”同義，皆指（C）

A、華山 B、衡山 C、泰山 D、嵩山

3、古代刑法很殘酷，俗稱(chēng)“五馬分尸”是指（D）

B、大辟 B、棄市 C、凌遲 D、車(chē)裂

4、中國(guó)飲食文化歷史悠久，做菜講究色香味形?！拔逦墩{(diào)和”中五味指（B）

A、酸咸苦辣 B、酸甜咸苦辣 C、酸甜苦辣麻 D、辛酸苦甜麻

5/．俗話(huà)說(shuō)“一寸光陰一寸金?！边@里的“一寸”是用哪種古代計(jì)時(shí)器量出的時(shí)間單位？(B)

A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壺

6、我國(guó)的戲曲臉譜最早出現(xiàn)在隋唐時(shí)期的：(B)

A雅樂(lè) B燕樂(lè) C清商樂(lè) D蜀樂(lè)

7、四大書(shū)院中位于江西的是：(A)

A白鹿書(shū)院 B石鼓書(shū)院 C應(yīng)天府書(shū)院 D岳麓書(shū)院

第十三組

1、“六畜興旺”中“六畜”除牛羊豬狗雞外還有（D）

A、兔 B、鴨 C、鵝 D、馬

2、“花中四君”指（B）

A、梅竹牡丹蘭 B、蘭竹梅菊 C、蓮竹蘭菊 D、牡丹蓮蘭菊

3、“天知、神知、我知、子知”，最早是漢代人楊震說(shuō)的，他說(shuō)這句話(huà)的目的是為了：(A)

A拒絕收禮 B勸人投案 C替人投案 D向人發(fā)誓

4、微劇是什么傳統(tǒng)戲劇的前身？(B)

A湘劇 B京劇 C豫劇 D川劇

5、中國(guó)書(shū)法名家輩出，其中《蘭亭集序》碑貼的作者是（D）

A、顏真即 B、蘇軾 C、蔡襄 D、王羲之

6、我國(guó)傳統(tǒng)文化思想派別中與氣功關(guān)系最密切的可能是（B）

A、儒家 B、道家 C、佛 D、陰陽(yáng)

7在現(xiàn)代企業(yè)管理中影響最大運(yùn)用最廣泛的一部古代著作是（C）A、《論語(yǔ)》 B、《南華經(jīng)》 C、《孫子兵法》 D、《墨子》

第十四組

1、醫(yī)治破壞生態(tài)平衡這一現(xiàn)代病，不大可能從下列哪種傳統(tǒng)觀(guān)念中得到啟示（D）

A、陰陽(yáng)平衡 B、道法自然 C、天人合一 D、人定勝天

2、“初出茅廬”中的“茅廬”本意是指誰(shuí)的住處?(B)

A、劉備 B、諸葛亮 C、司馬光 D、司馬遷

3、在“夸父逐日”中，“夸父”是怎樣追逐太陽(yáng)的?(C)

A、駕車(chē) B、騎馬 C、奔跑 D、飛行

4、京劇服裝中男性角色蟒袍上的動(dòng)物是：(C)

A蛇 B鳳 C龍 D虎

5、“青梅竹馬”取自下列哪個(gè)典故（A）

A、李白《長(zhǎng)干行》 B、白居易《長(zhǎng)恨歌》 C、李煜《虞美人》 商隱《無(wú)題》

6、“宰相”的“宰”最早指：（B）

A高級(jí)官吏 B官吏統(tǒng)稱(chēng) C低級(jí)官吏 D皇帝

7、以下哪件事是《水滸》中梁山好漢武松所為?(C)

A、倒撥垂陽(yáng)柳 B、汴京城賣(mài)刀 C、醉打蔣門(mén)神

第十五組

1下列哪一句不是大學(xué)中句子（C）

A、物有本末，事有始終，知所失后，則近道矣

D、李B、自天子以至于庶人，一是皆以修身為本 C、是故君子不用其極

D、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

2、陶淵明的故鄉(xiāng)在今（A）

A九江縣B星子縣 C九江市 D南昌市

3、下列不屬于中醫(yī)的“五術(shù)”的是？（D）

A、山 B、醫(yī) C、命 D、坤

4、玄奘去西天取經(jīng)經(jīng)過(guò)了多少個(gè)國(guó)家？（B）

A、100 B、110 C、128 D、1385、下列哪個(gè)不是端午節(jié)的意義?(C)

A、紀(jì)念屈原 B、紀(jì)念伍子胥 C、紀(jì)念范蠡 D、紀(jì)念秋瑾

6下列哪個(gè)稱(chēng)號(hào)不是端午節(jié)的別稱(chēng)？（D）

A浴蘭節(jié) B女兒節(jié) C地臘 D中天節(jié)

7、下列不屬于八大菜系的是（C）

A、山東菜系 B、四川菜系 C、贛菜系 D、湘菜系 第十六組

1、下列哪個(gè)不是端午節(jié)的意義?(C)

A、紀(jì)念屈原 B、紀(jì)念伍子胥 C、紀(jì)念范蠡 D、紀(jì)念秋瑾

代地理中劃分陰陽(yáng)有一套理論，其中表述山川河流的“陰”是指（B）A.山南水北 B.山北水南C.山南水南 D.山北水北

2、對(duì)傳統(tǒng)文化要鑒別吸收，下列觀(guān)點(diǎn)要完全摒棄的是（B）A、重義輕利 B、刑不上大夫，禮不下庶人 C、反者道之動(dòng) D、天下興亡，匹夫有責(zé)

3、“破釜沉舟”這個(gè)成語(yǔ)出于哪次戰(zhàn)爭(zhēng)?(C)

A、赤壁之戰(zhàn) B、長(zhǎng)平之戰(zhàn) C、巨鹿之戰(zhàn) D、官渡之戰(zhàn) E、淝水之戰(zhàn)、4、古代六藝，“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”中的“御”是指：(D)A、下棋 B、種花 C、武術(shù) D、駕車(chē) E、舞蹈

5、中國(guó)古代四大書(shū)院中書(shū)院與地點(diǎn)不對(duì)應(yīng)的是（A）

A.岳麓書(shū)院 湖北長(zhǎng)沙B.白鹿洞書(shū)院 江西廬山

C.應(yīng)天書(shū)院 河南商丘 D.嵩陽(yáng)書(shū)院 河南嵩山

6、古代常說(shuō)的“關(guān)中”指（D）以西的地區(qū)

A、陽(yáng)關(guān) B、山海關(guān) C、玉門(mén)關(guān) D、函谷關(guān)

7、列不屬于八大菜系的是（C）

A、山東菜系 B、四川菜系 C、贛菜系 D、湘菜系

第十七組

1、中國(guó)刺繡是在布上“以針代筆，以線(xiàn)暈色”的藝術(shù)，我國(guó)的刺繡馳名世界，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”，四大名繡不包括：(B)

A蘇繡 B顧繡 C蜀繡 D湘繡

2、在中國(guó)名山中，五岳占有顯著的位置，其中“中岳”指的是：(D)

A泰山 B華山 C恒山 D嵩山

3、我們常把那些一知半解，卻喜歡在人前賣(mài)弄的人叫：(D)A、半截劍 B、半段槍 C、萬(wàn)金油 D、半罐子

4、粵劇共有多少行當(dāng)？（C）

A、十六 B、十五 C、十八 D、十九

5、下列哪個(gè)樂(lè)曲不是十大古代名曲之一（D）

A、《高山流水》 B、《陽(yáng)春映雪》 C、《梅花三弄》 D、《漢宮秋月》

6、下列作品不是“臨川四夢(mèng)”的是（C）

A、《牡丹亭》

B、《紫釵記》 C、《金瓶梅》 D、《邯鄲夢(mèng)》

7、重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)和下列哪個(gè)人物有關(guān)？（A）

A、恒景 B、后羿 C、王維 D、張衡

第十七組

1、“危局如斯敢惜身？愿將生命作犧牲”是女革命家秋瑾的豪邁詩(shī)篇。她在同盟會(huì)成立后領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義是（A）

A.浙皖起義 B.黃花崗起義 C.萍瀏醴起義 D.鎮(zhèn)南關(guān)起義

2、我國(guó)十大名花有梅花、牡丹、菊花、蘭花、月季、杜鵑、茶花、桂花、水仙及---（A）

A、荷花 B、芍藥 C、報(bào)春

3、不屬于二十四史的典籍是(C)

A．左傳 B.舊唐書(shū) C.清史稿 D.明史

4、、以下哪個(gè)歷史人物不屬于唐宋八大家的是（D）

A.韓愈B.歐陽(yáng)修C.曾鞏D.柳永

5、人體器官中的腎臟是構(gòu)成人體系統(tǒng)必不可少的一部分，下列四種中藥里對(duì)腎臟有好處的是（C）A.人參 B.陳皮 C.桑椹 D.陳皮

6、中華民族樂(lè)器種類(lèi)繁多，其中古箏具有自己的分類(lèi)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)最普及的古箏是多少根琴弦（A）

A.21 B.23 C.24 D.25

7、我國(guó)古代詩(shī)歌史上被稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”的一篇是《孔雀東南飛》，另一篇是(B)

A、陌上桑 B、木蘭辭 C、琵琶行 D、離騷

第五篇：傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽主持詞主持詞

男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師 女：各位親愛(ài)的同學(xué) 合：大家下午好 男：歡迎來(lái)到由xxxxxx研究生院和社會(huì)科學(xué)學(xué)院聯(lián)合主辦的上海理工大學(xué) 第一屆研究生“知中華文化魂 識(shí)傳統(tǒng)韻味情”中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽決賽的現(xiàn)場(chǎng)，我是主持人XXX 女：歡迎大家！我是主持人xxx 男：一把把黃土塑造千萬(wàn)個(gè)你我，靜脈是長(zhǎng)城，動(dòng)脈是黃河，五千年文化是生生不息的脈搏

女：我們生長(zhǎng)在遼闊廣袤的國(guó)土，群山記載著中華民族不朽的歷史，江河流淌著 神州兒女心中的熱血 男：敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近，穿越五千年悠悠歲月

女：在河之洲，水之湄，山之陽(yáng)，海之濱，泛起層層漣漪，想起陣陣回聲，在億萬(wàn)炎黃子孫的心中凝結(jié)成為一個(gè)主題

男:中華民族有著五千年的文明史,傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的做人處事和治國(guó)理政的大道理。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，這是社會(huì)文化建設(shè)的需要、是社會(huì)道德建設(shè)的需要，是歷史賦予我們的使命與重任！

女：同時(shí)也為豐富在校研究生校園文化生活，弘揚(yáng)上理精神，增強(qiáng)校園文化氛圍，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)之風(fēng)，激起廣大同學(xué)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，讓中華傳統(tǒng)文化在校園能夠盡情傳揚(yáng)，我們特此舉辦了此次xxxxxx首屆研究生中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽，經(jīng)過(guò)緊張而激烈的預(yù)賽，從16支參賽隊(duì)伍中產(chǎn)生了六支隊(duì)伍進(jìn)入到了今天的決賽。

男：本次活動(dòng)得到了多位領(lǐng)導(dǎo)和老師的關(guān)注，獲得了足夠的重視和大力的支持，接下來(lái)我很榮幸介紹各位到場(chǎng)嘉賓，他們是：

女：讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡晫?duì)各位領(lǐng)導(dǎo)和老師的到來(lái)表示熱烈的歡迎和衷心的感謝，接下來(lái)介紹參加此次決賽的六支隊(duì)伍，他們分別是：（說(shuō)一個(gè)讓他們自我介紹展示一個(gè)）。

男：感謝各支隊(duì)伍的精彩的展示。下面讓我們來(lái)看一下本場(chǎng)比賽的流程和競(jìng)賽規(guī)則。本場(chǎng)決賽共有四個(gè)環(huán)節(jié)，但是在第二個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)束后，將有一支隊(duì)伍面臨淘汰，而剩下的五支隊(duì)伍將繼續(xù)比賽，在第三個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)后，將有兩支隊(duì)伍面臨淘汰，留下三支隊(duì)伍角逐冠軍的寶座。比賽過(guò)程中，根據(jù)各支隊(duì)伍的答題表現(xiàn)進(jìn)行加減分，根據(jù)分?jǐn)?shù)的高低進(jìn)行淘汰和評(píng)獎(jiǎng)。

女：請(qǐng)?jiān)谧挠^(guān)眾將手機(jī)調(diào)至靜音或震動(dòng)狀態(tài)，務(wù)必保持賽場(chǎng)安靜。下面我們正式開(kāi)始今天的決賽，首先進(jìn)行第一環(huán)節(jié)“集思廣益”的比拼

本環(huán)節(jié)分為單項(xiàng)選擇題，每組5題，每題10分。答題規(guī)則：

①各隊(duì)派一名代表從大屏幕顯示的1－9組題中

抽取其中一組進(jìn)行作答；

②選擇后可看到試題，答題組有20秒的時(shí)間作答；

③答題組的3名組員推選一名代表作答。

④答對(duì)一道題得10分，答錯(cuò)不得分也不扣分。下面第一環(huán)節(jié)比賽開(kāi)始

下面由我宣讀本場(chǎng)的得分情況：

男：第一環(huán)節(jié)的比賽真的很精彩，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié)“誰(shuí)與爭(zhēng)鋒”的比拼

本環(huán)節(jié)的題型為選擇題，各隊(duì)可根據(jù)實(shí)際情況和自身實(shí)力進(jìn)行搶答，共9道題，每題10分，總分90分。

下面，由我來(lái)為大家介紹一下關(guān)于搶答器的使用規(guī)則

?在我念完題目和選項(xiàng)，說(shuō)“開(kāi)始”后，參賽隊(duì)員方可按搶答器開(kāi)始搶答，提前搶答視為違規(guī)，取消本題答題資格并扣10分；由主持人重新喊“開(kāi)始”，由余下的隊(duì)伍進(jìn)行搶答；

②獲得答題資格的隊(duì)伍必須在10秒鐘內(nèi)答題，答對(duì)加10分，超時(shí)不答或者答錯(cuò)扣10分；

③統(tǒng)計(jì)以上階段各隊(duì)分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)最低的隊(duì)伍將在此環(huán)節(jié)淘汰，若出現(xiàn)得分最低的兩支隊(duì)伍分?jǐn)?shù)相同，這兩支參賽隊(duì)伍再進(jìn)行一次搶答，（分?jǐn)?shù)不計(jì)入總分），搶到且答對(duì)的隊(duì)伍晉級(jí)，答錯(cuò)則另一支隊(duì)伍直接晉級(jí)。

比賽正式開(kāi)始，下面由得分最低的一隊(duì)開(kāi)始選題。

此環(huán)節(jié)答題分?jǐn)?shù)如下，淘汰的隊(duì)伍是??

女：經(jīng)過(guò)上一環(huán)節(jié)的角逐，剩下五支隊(duì)伍進(jìn)入到我們第三環(huán)節(jié)“限時(shí)答題”的比賽。本環(huán)節(jié)是相當(dāng)?shù)闹匾驗(yàn)楸经h(huán)節(jié)結(jié)束后將有兩支隊(duì)伍惜別我們的比賽。此環(huán)節(jié)題型為是非判斷題，共有6組題目，每隊(duì)選擇一組題目進(jìn)行作答，每支隊(duì)伍的答題時(shí)間為1分鐘。②開(kāi)始答題后，每答對(duì)一道題目加10分，答錯(cuò)不扣分；不會(huì)的題不可跳過(guò)

⑤若出現(xiàn)平局影響淘汰，則2支平分隊(duì)伍另參加一次搶答，分?jǐn)?shù)不計(jì)入總分。

我們的工作人員正在緊張的統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)，下面是我們的互動(dòng)環(huán)節(jié)，答對(duì)有禮物的哦。經(jīng)過(guò)此環(huán)節(jié)，各支隊(duì)伍的分?jǐn)?shù)如下，淘汰的隊(duì)伍是??感謝你們的參與，表現(xiàn)已經(jīng)相當(dāng)精彩，掌聲再次送給你們。

男:恭喜成功晉級(jí)的三支隊(duì)伍，下面我們將進(jìn)行最后一環(huán)節(jié)“風(fēng)險(xiǎn)提速”的比拼了。（1）風(fēng)險(xiǎn)提速一：

本環(huán)節(jié)為單項(xiàng)選擇題，每組5題、每題10分。答題規(guī)則：依舊是

①總分最低的隊(duì)伍優(yōu)先選題；

②選擇后才可看到試題，答題組有30秒時(shí)間作答；

③答題組的3名組員推選一名代表作答；

④此題在答對(duì)的情況下，可選擇繼續(xù)答題或停止答題，停止答題則加所答對(duì)題目相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，繼續(xù)作答,若答題錯(cuò)誤，則終止答題，且該環(huán)節(jié)為0分。

此環(huán)節(jié)由主持人詢(xún)問(wèn)是否繼續(xù)答題。（2）風(fēng)險(xiǎn)提速二：

本環(huán)節(jié)包括單項(xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇、填空三種題型，分值設(shè)置為10分、20分、30分，難度層層遞進(jìn)。答題規(guī)則：

1.分最低的隊(duì)伍優(yōu)先選題，先選題組，再?gòu)念}組里選題，每隊(duì)共有兩次選擇題目的機(jī)會(huì)；

②第一次選題可任選分值題目進(jìn)行答題。（必須自己回答）答題時(shí)間為20秒鐘。答對(duì)加上相應(yīng)分?jǐn)?shù)，答錯(cuò)扣除相應(yīng)分?jǐn)?shù)；

③第二次選題可選擇答題也可選擇轉(zhuǎn)給他隊(duì)。無(wú)論哪方答題，答題時(shí)間為20秒鐘，答對(duì)加上相應(yīng)分?jǐn)?shù)，答錯(cuò)扣除相應(yīng)分?jǐn)?shù)；

在工作人員緊張的統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)的同時(shí)，進(jìn)入我們第二輪的觀(guān)眾互動(dòng)環(huán)節(jié)，請(qǐng)大家舉手搶答，答對(duì)有精美禮物的哦。

有請(qǐng)***為此次活動(dòng)做精彩的點(diǎn)評(píng)

下面為大家宣讀決賽的最終成績(jī)，他們分別是??

那么此次活動(dòng)的冠軍就是 亞軍是 季軍是

有請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)為他們頒獎(jiǎng)

再次對(duì)獲獎(jiǎng)的選手表示祝賀，也對(duì)各位參與人員及到場(chǎng)人員表示衷心的感謝，xxxxxx第一屆研究生傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽到此落下帷幕。請(qǐng)各位有序退場(chǎng)！