第一篇：時事政治論文

內(nèi)容摘要：中共十七屆六中全會把社會主義核心價值體系建設(shè)深入推進(jìn)作為2020年文化改革發(fā)展的奮斗目標(biāo)之一。紅色文化作為社會主義先進(jìn)文化的組成部分，在推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)中具有重要地位。當(dāng)前，要建設(shè)社會主義核心價值體系，必須充分挖掘紅色文化資源，大力推進(jìn)紅色文化旅游，落實紅色文化旅游在傳播歷史、發(fā)揚傳統(tǒng)、教育群眾、引導(dǎo)社會、推動發(fā)展等方面的功能，創(chuàng)新社會主義核心價值體系在紅色文化旅游中的實現(xiàn)方式方法。

關(guān) 鍵 詞：社會主義核心價值體系 紅色文化旅游 實現(xiàn)途徑

引言

當(dāng)前，我國意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭激烈、情況復(fù)雜、發(fā)展態(tài)勢并不平靜，各種非馬克思主義思潮有所滋長，思想理論領(lǐng)域里的噪音雜音時有出現(xiàn)。從國際上看，自“東歐劇變”、“蘇聯(lián)解體”以后，中國作為發(fā)展中的社會主義大國，一直是國際敵對勢力分化、西化的重點。從國內(nèi)來看，隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國社會思想意識多變、多元、多樣的趨勢更為明顯，西方社會思潮滋長，錯誤價值觀念橫行，道德領(lǐng)域問題突出，一些領(lǐng)域道德失范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延;一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害;一些成年人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等。對此，中央指出,“意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭仍然是長期的、艱巨的、復(fù)雜的”。

十六大以來，中央把社會主義核心價值體系建設(shè)作為重大戰(zhàn)略任務(wù)，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，在各種思想文化相互交織、相互激蕩的復(fù)雜背景下，建設(shè)社會主義核心價值體系，具有極強的現(xiàn)實針對性和重大的實踐意義。中共十七屆六中全會更把“推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)作為全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求，作為2020年文化改革發(fā)展的奮斗目標(biāo)。

紅色文化作為社會主義先進(jìn)文化的組成部分，在推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)中具有重要地位。紅色文化旅游作為精神文化產(chǎn)品傳播的途徑，以其貼近實際、貼近生活、貼近群眾、喜聞樂見等獨特形式，深受廣大人民群眾喜愛。開展紅色旅游，能使群眾感受傳統(tǒng)，了解歷史，體驗精神，增進(jìn)社會主義制度認(rèn)同感，堅定理想中國特色社會主義信念。因而，當(dāng)前，要建設(shè)社會主義核心價值體系，必須大力挖掘并充分利用紅色文化資源，創(chuàng)新紅色文化旅游方式方法。

目錄

第一章紅色文化與社會主義核心價值體系...........................................................................4

1.1 紅色文化與社會主義核心價值體系是內(nèi)在統(tǒng)一的........................................................4

1.2紅色文化為建設(shè)社會主義核心價值體系提供了有效資源載體.....................................5

1.2.1紅色文化形式多樣為建設(shè)社會主義核心價值體系提供了資源載體..........................5

1.2.2紅色文化特征突出為建設(shè)社會主義核心價值體系提供了重要途徑..........................5

1.3紅色文化旅游在推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)中具有特殊地位.............................6

第二章社會主義核心價值體系建設(shè)在紅色文化旅游中的實現(xiàn)途徑...................................7

總結(jié)...........................................................................................................................................9

參考文獻(xiàn).................................................................................................................................10

第一章紅色文化與社會主義核心價值體

1.1 紅色文化與社會主義核心價值體系是內(nèi)在統(tǒng)一的

紅色文化，是中國共產(chǎn)黨人在長期革命和建設(shè)實踐中、在帶領(lǐng)全國各族人民追求民族解放、國家獨立、社會繁榮中所形成的偉大革命精神，是中華民族偉

大復(fù)興的精神力量。作為社會主義先進(jìn)文化的源泉，紅色文化與社會主義核心價值體系是內(nèi)在統(tǒng)一的。

從形成來看，紅色文化的形成過程與社會主義核心價值體系的培育過程是同一過程。紅色文化作為特定歷史條件下的特殊產(chǎn)物，在其形成過程中，就已內(nèi)在地暗含了社會主義核心價值體系的根本內(nèi)容，即堅持馬克思主義指導(dǎo)地位、追求民族獨立、國家富強、社會和諧和中華民族偉大復(fù)興的崇高理想、體現(xiàn)時代特征、滿足現(xiàn)實要求的革命精神、對社會主義崇高道德的向往和追求。從品質(zhì)上看，紅色文化與社會主義核心價值體系都是與時俱進(jìn)的，兩者一脈相承，都體現(xiàn)著特定時代對特定道德價值的追求。

從本質(zhì)上來看，紅色文化與社會主義核心價值體系都具有鮮明的無產(chǎn)階級屬性，都是中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義指導(dǎo)思想結(jié)合實踐要求和時代特點所形成的特定產(chǎn)物。從范疇上來說，紅色文化與社會主義核心價值體系都屬于社會主義意識形態(tài)范疇，都涵蓋在社會主義先進(jìn)文化范圍之內(nèi)。從現(xiàn)實來看，紅色文化的傳承和弘揚程度，直接決定社會主義核心價值體系的建設(shè)水平。1.2紅色文化為建設(shè)社會主義核心價值體系提供了有效資源載體

1.2.1紅色文化形式多樣為建設(shè)社會主義核心價值體系提供了資源載體

紅色文化資源豐富，形式多樣。就外在形式而言，主要是指領(lǐng)袖故居、偉人舊居、革命遺物、紀(jì)念物、會議遺址等革命紀(jì)念地，如“毛澤東故居”、“井岡山革命根據(jù)地”、“遵義會議舊址”、“革命圣地延安”、“西柏坡會議舊址”等;就內(nèi)在精神而言，主要是指在革命和建設(shè)時期形成的紅色精神，如在革命時期形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“太行精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，在社會主義建設(shè)時期形成的“兩彈一星”精神、“雷鋒精神”、“鐵人精神”、“焦裕祿精神”，在改革開放時期形成的“九八抗洪精神”、“抗震救災(zāi)精神”和“載人航天精神”等崇高精神。這些革命遺址和革命精神都承載著中國共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)時期的奮斗精神、歷史經(jīng)驗、崇高理想和道德追求，其歷史內(nèi)涵突出、教育意義明顯，為建設(shè)社會主義核心價值體系提供了資源載體。

1.2.2紅色文化特征突出為建設(shè)社會主義核心價值體系提供了重要途徑

紅色文化特征突出：一是資源豐富、形式多樣。紅色資源遍布全國各地，為建設(shè)社會主義核心價值體系提供了豐富的現(xiàn)實素材。2005年，國家發(fā)改委、中宣部、國家旅游局等13個部門聯(lián)合下發(fā)通知，公布了全國30條紅色旅游精品路線和123個全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)[5]。這些紅色經(jīng)典景區(qū)、旅游路線正日益成為社會主義核心價值體系建設(shè)的教育基地。二是直觀生動、教育作用明顯。紅色文化直觀、現(xiàn)實、生動，視覺效果明顯，富有感染力，容易為廣大群眾接受。紅色文化旅游，可以在潛移默化中對參觀者進(jìn)行愛國主義、集體主義教育，激發(fā)群眾愛國熱情和民族情懷;可以在潤物細(xì)無聲中對群眾進(jìn)行理想信念教育和社會主義榮辱觀教育，堅定群眾馬克思主義信仰和中國特色社會主義理想信念。

紅色文化旅游開發(fā)與社會主義核心價值體系建設(shè)相結(jié)合，可謂相得益彰，互惠互利，不僅能傳承紅色精神，更能使核心價值教育落到實處。

1.3紅色文化旅游在推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)中具有特殊地位

要把社會主義核心價值體系建設(shè)落到實處，“必須強化教育引導(dǎo)，增進(jìn)社會共識，創(chuàng)新方式方法，健全制度保障，把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程、貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面”[4]8。紅色文化旅游作為國民教育的重要組成部分,在推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)中具有特殊地位。

大力發(fā)展紅色旅游，用黨的輝煌歷程和寶貴經(jīng)驗啟示人，用黨的輝煌成就和奮斗精神鼓舞人，有利于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，統(tǒng)領(lǐng)多樣化社會思潮;有利于堅定中國特色社會主義共同理想，激勵人們的奮斗精神;有利于培育以愛國主義為核心的民族精神和弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，為中華民族偉大復(fù)興提供精神支撐;有利于踐行社會主義榮辱觀，引領(lǐng)良好社會風(fēng)尚。

大力發(fā)展紅色旅游，有利于增進(jìn)人們對社會主義核心價值體系的認(rèn)同感、認(rèn)知感;有利于堅定廣大人民群眾走中國特色社會主義道路的信心決心;有利于廣大黨員干部了解黨的歷史，加強黨性鍛煉;有利于廣大群眾學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)、陶冶情操、升華境界、培養(yǎng)愛國情感，提升公民文明素養(yǎng)和社會文明程度。

對此，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在2011年制定并頒布的《2011-2015全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出，“紅色旅游作為政治工程、文化工程，必須突出強調(diào)其在加快構(gòu)建社會主義核心價值體系中的重要作用，教育和引導(dǎo)廣大干部群眾充分認(rèn)識到，是歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義制度，選擇了改革開放的道路，從而進(jìn)一步堅定對黨的信任、對中國特色社會主義的信念、對改革開放的信心，進(jìn)一步鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

第二章社會主義核心價值體系建設(shè)在紅色文化旅游中的實現(xiàn)途

徑

要實現(xiàn)社會主義核心價值體系在紅色文化旅游中教育群眾、引領(lǐng)社會的功能，必須根據(jù)紅色旅游“十二五”規(guī)劃的要求，“深入研究挖掘紅色旅游思想文化內(nèi)涵，改進(jìn)創(chuàng)新紅色旅游宣講和展陳方式，充分體現(xiàn)中華民族的寶貴精神財富;大力推動紅色文化精品創(chuàng)作，打造一批適應(yīng)旅游市場的紅色文化舞臺藝術(shù)作品，增強紅色旅游產(chǎn)品的感染力和影響力”[7]，創(chuàng)新建設(shè)路徑，創(chuàng)新實現(xiàn)途徑。對此，要做好以下工作：

(一)深入研究挖掘紅色旅游思想文化內(nèi)涵，增進(jìn)社會主義核心價值體系的吸引力

要增進(jìn)社會主義核心價值體系在紅色文化旅游中的吸引力，必須不斷深入挖掘紅色旅游思想文化內(nèi)涵。一是要在挖掘紅色文化旅游資源中保持歷史遺址、文物原貌，客觀反映歷史事實，注重紅色歷史的真實性，用歷史事實教育群眾、引導(dǎo)群眾。二是要與黨史研究室、文獻(xiàn)研究室、政策研究室、革命歷史博物館等專業(yè)機(jī)構(gòu)密切合作，加大收集、整理和搶救歷史文獻(xiàn)、資料的力度，使紅色景點成為紅色文化的研究和傳播中心。三是要加大紅色文化資源的開發(fā)力度，實現(xiàn)紅色資源與其它形式文化資源的有機(jī)整合，實現(xiàn)紅色文化與綠色文化、民俗文化、傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，海納百川、兼容并包，提升紅色文化資源品味，擴(kuò)大紅色文化內(nèi)涵，增進(jìn)紅色文化旅游的吸引力和感召力。四是要深入挖掘紅色文化精神的時代價值，結(jié)合現(xiàn)實，傳承發(fā)揚，使其更具時代吸引力。

(二)創(chuàng)新紅色文化旅游宣傳、展陳方式，擴(kuò)大社會主義核心價值體系的感染力

要擴(kuò)大社會主義核心價值體系在紅色旅游中的感染力，一是要積極拓寬紅色文化的傳播途徑，創(chuàng)新紅色文化旅游的宣傳方式。一方面，要積極打造紅色文化品牌，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、雜志、報紙、電影等傳播媒介，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，組建紅色文化網(wǎng)站，開展網(wǎng)上傳播，積極營銷紅色文化;另一方面，要通過主題教育、免費開放、文化下鄉(xiāng)、進(jìn)基層等方式和途徑傳播紅色文化，在滿足群眾文化需要的同時，擴(kuò)大其感染力。二是要創(chuàng)新紅色文化資源展陳方式。靜態(tài)陳列的參觀方式在當(dāng)前紅色文化旅游中已難以吸引旅客眼光，因而必須創(chuàng)新展陳方式，將“靜”的歷史“活”化。一方面，要積極學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外戰(zhàn)爭遺跡和歷史文物展覽技術(shù)，利用光、聲、電等科技手段，使展覽形式豐富多彩，增強其感染力;另一方面要對紅色旅游地的特色資源進(jìn)行設(shè)計，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，增強紅色文化的親近性，提高群眾參與熱情和積極性，擴(kuò)大其影響力。

(三)推動紅色文化精品創(chuàng)作，擴(kuò)大社會主義核心價值體系的影響力

要擴(kuò)大社會主義核心價值在紅色文化旅游中的影響力，必須不斷推進(jìn)紅色文化精品創(chuàng)作。一是要加大政策扶持力度，鼓勵紅色文化精品創(chuàng)作。進(jìn)一步研究和完善紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，加大紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策支持力度，營造有利于創(chuàng)作、有利于出人才、出精品的環(huán)境。二是要建立紅色文化生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制和管理體制，運用經(jīng)濟(jì)、政策、行政等手段，建立紅色文化精品創(chuàng)作激勵機(jī)制。加大對“群眾肯定、游客歡迎”的紅色文化精品的獎勵力度。三是要推進(jìn)經(jīng)營性紅色文化事業(yè)單位改革、轉(zhuǎn)制，組建具有自主創(chuàng)新能力和良好市場競爭能力的紅色文化企業(yè)集團(tuán)，加快紅色文化產(chǎn)業(yè)集群建設(shè)，推動紅色文化精品創(chuàng)作。

總結(jié)

社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。堅持用社會主義核心價值體系教育和引領(lǐng)人民群眾，就能夠充分發(fā)揮社會主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的巨大作用。

我們應(yīng)該在這次社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育活動中，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵，使社會主義核心價值體系內(nèi)化為自身的價值取向，外化為自身的行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步鞏固同中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)合作的思想建設(shè)基礎(chǔ)。通過社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育活動，我們應(yīng)該進(jìn)一步把我們的基層組織建設(shè)好，增強基層組織的凝聚力，進(jìn)而調(diào)動廣大黨員參政議政的積極性。通過社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育活動，我們每個黨員還應(yīng)該努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進(jìn)者，為建設(shè)社會主義和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。

注釋

①紅色文化旅游是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物以及所承載的革命精神內(nèi)涵，以現(xiàn)代旅游為基本形式，組織接待者進(jìn)行參觀游覽，實現(xiàn)學(xué)習(xí)革命知識、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動，是紅色革命精神和現(xiàn)代旅游的結(jié)晶，是鞏固黨執(zhí)政地位的政治工程。

參考文獻(xiàn)

[1]十六大以來重要文獻(xiàn)選編(下)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.[2]十六大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005.[3]深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)文件選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2008.[4]黨的十七屆六中全會《決定》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問[M].北京：黨建讀物出版社、學(xué)習(xí)出版社，2011.[5]國家發(fā)改委、中宣部、國家旅游局等.全國紅色旅游精品路線和經(jīng)典景區(qū)名錄

[6]中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳.2011-2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要

[7]國務(wù)院辦公廳.國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見[EB/OL].

第二篇：時事政治論文

德育與心態(tài)

大學(xué)校園一向倡導(dǎo)自由的空氣。但一個人，尤其是一個大學(xué)生，不僅需要學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的空間，也需要有心理的支撐和成長的助力。沒有后者，不僅人的學(xué)習(xí)效率和創(chuàng)造熱情會降低，還會給自己和他人帶來痛苦乃至巨大傷害。這一點，在今天應(yīng)該成為常識，并且應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)校管理之中。早年有幾所香港的大學(xué)就倡導(dǎo)以學(xué)生為本的學(xué)校管理理念。學(xué)生入學(xué)，首先會收到一本“大學(xué)指南”，上面不僅有學(xué)校各種設(shè)施和資源的介紹，還特別談到大學(xué)與中學(xué)的不同，幫助學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活。至于入學(xué)后可能碰到的問題，比如申請獎學(xué)金的問題，心理輔導(dǎo)的問題、違紀(jì)處分的申訴程序等等，一應(yīng)俱全，在校大學(xué)生碰到哪一類問題，都能按圖索驥找到相應(yīng)的解決部門和處理這些問題的老師。這種人性化的指南，首先就消除了大學(xué)新生緊張和陌生的感覺。各大學(xué)的心理輔導(dǎo)中心，還為學(xué)生開設(shè)了各種主題的工作坊，比如人際交往、兩性相處、學(xué)習(xí)困難、職業(yè)生涯等等，用團(tuán)體互動的方式，幫助學(xué)生進(jìn)行自我探索，克服心理障礙，防患于未然。

德育是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求對受教育者施加的政治、思想和道德影響，以把受教育者培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。德育旨在使個體具有一定的政治觀點和立場。具有一定的人生觀、價值觀和世界觀及一定社會要求的道德規(guī)范等等，而心理咨詢是運用心理學(xué)理論、知識和方法。通過語言文字或其他信息傳遞方，給咨詢對象以幫助、啟發(fā)和教育的過程，是一種促進(jìn)自我認(rèn)識。自我完善和自我發(fā)展的過程。因此，它是一種技術(shù)性的服務(wù);也是一種教育影響。心理咨詢與德育有著共同的目的，即培養(yǎng)人格完善的全面發(fā)展的人。（1）依據(jù)的理論基礎(chǔ)不同，心理咨詢主要是以心理學(xué)理論，如精神分析、行為分析及認(rèn)知分析的理論和方法為基礎(chǔ)．德育主要是以辯證唯物主義、教育學(xué)的基本原理為理論基礎(chǔ)。（2）雖然有共同的目的，但具體任務(wù)不同。德育主要是解決政治觀念，世界觀、人生觀、道德規(guī)范及法律意識等問題。心理咨詢則強調(diào)個性和諧，使對象擺脫消極情緒，確認(rèn)內(nèi)在價值，了解自身需求，洞悉自身心理特點，提高自我適應(yīng)能力。幫助學(xué)生明確生活目標(biāo)，建立“社會--個人”協(xié)調(diào)的生活模式。

因為從對學(xué)生的心理咨詢實踐中可以看到，解決學(xué)生心理問題的關(guān)鍵在于改變其認(rèn)知觀念上的偏差，這就需要找們從哲學(xué)的角區(qū)去分析學(xué)生真正的內(nèi)心感受，從德育的角度來把握學(xué)生思想品德形成規(guī)律，從心理學(xué)的角度去理解學(xué)生心理發(fā)展的主要矛盾，弄清楚學(xué)生中一些常見的心理問題原因，以及思想認(rèn)識上出現(xiàn)的誤區(qū)，設(shè)身處地的從學(xué)生的角度去看待他們。這就需要廣大的教育工作者自身要具備優(yōu)秀的思想品質(zhì)、良好的心理素質(zhì)和合理的知識結(jié)構(gòu)，認(rèn)真研究和掌握心理學(xué)規(guī)律，有效的改進(jìn)我們現(xiàn)有的工作模式。只有這樣才能減少心理咨詢與德育工作兩種角色的矛盾和沖究，從而做好學(xué)生的心理咨詢和德育工作．使二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。

第三篇：時事政治論文

時事政治論文

摘要：

從整體上講，中國已經(jīng)走上了繁榮富強的道路，但是我們都知道，現(xiàn)在的中國是存在很多問題的，貧富差距就是眾多問題之一。人們對貧富差距所導(dǎo)致的關(guān)于效率與公平、行業(yè)差距、地區(qū)差距以及不同收入群體所受的不公正待遇等問題上有很多不同觀點，但是在縮減貧富差距、均衡利益差別等問題上，已是民心所向、勢在必行的。所以，我們應(yīng)該從造成我國貧富差距的原因以及差距不斷拉大的原因等方面著手，堅持不懈地尋找解決這些問題的方法，努力地使社會走向穩(wěn)定，走向和諧。關(guān)鍵詞：

貧富差距

利益不均

公平

一、貧富差距的產(chǎn)生原因

①“先富與共富“政策在改革開放初期對于打破中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏，讓經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展，起到了巨大的作用?，F(xiàn)在的問題是，這一政策沒有得到完整的落實。先富起來的人并沒有去帶動其他人實現(xiàn)共同富裕。從而拉大了相互之間的貧富差距。

②在社會主義初級階段，我們面臨的最大問題是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，治窮是最主要的任務(wù)。因此，鄧小平同志反復(fù)強調(diào)：發(fā)展才是硬道理。由于沒能完全理解鄧小平同志的這一重要思想，“效率優(yōu)先、兼顧公平”理論受到了人們的追捧，并成為近年來我國經(jīng)濟(jì)工作中的一項重要政策。該理論的支持者認(rèn)為，只要效率問題解決了，公平問題自然會得到解決。然而正是在這一錯誤思想的指導(dǎo)下，公平問題一直沒有得到人們的重視，國民貧富差距的擴(kuò)大就成為了必然的結(jié)果。

③我國正處于由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，沒有真正建立一套健全的市場經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制。在這種制度不健全的情況下，一部分人能夠投機(jī)鉆營，非法、違法經(jīng)營和權(quán)力資本化，造成不合理的貧富分化，導(dǎo)致社會貧富差距懸殊。④國家通過健全的稅收制度，可以有效緩解貧富差距的問題。在成熟的市場經(jīng)濟(jì)國家里，無論是從絕對數(shù)量上還是從稅率上來看，收入高的人比收入低的人要繳納高很多的稅收。然而令人奇怪的是，頻繁出現(xiàn)在福布斯中國富豪榜上的中國富豪們，并沒有出現(xiàn)在繳稅排行榜的前列。這充分說明了目前中國的稅收制度的不健全。由于對于高收入群體缺乏合理的、必要的“限高”，導(dǎo)致了我國國民貧富差距的擴(kuò)大。

⑤相同的是，社會保障制度的不完善也是導(dǎo)致貧富差距拉大的原因之一。⑥在我國的各種制度不完善的情況下，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中存在著許多不平等的競爭，這從一定意義上也導(dǎo)致了貧富差距。

二、我國貧富差距的現(xiàn)狀

① 城鄉(xiāng)居民的收入差距不斷擴(kuò)大。在過去的十幾年里，我國城鄉(xiāng)居民收入的絕對額差距增加了近12倍。數(shù)據(jù)顯示，1978年至2007年間，中國城鎮(zhèn)居民人均實際可支配收入增加了7.5倍，農(nóng)村居民人均純收入增加了7.3倍。但1990年以來農(nóng)民收入的增幅明顯低于城鎮(zhèn)居民，二者之間絕對額的差距逐年擴(kuò)大。2007年是改革開放以來差距最大的一年，城鄉(xiāng)居民收入比卻擴(kuò)大到3.33∶1，絕對差距達(dá)到9646元。

② 各行業(yè)收入差距明顯增大。由于在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在如法制不夠健全、市場競爭機(jī)制不夠完善等弊端，另外，又由于國家政策的相關(guān)保護(hù)，從而導(dǎo)致行業(yè)壟斷現(xiàn)象仍然存在。這些壟斷性行業(yè)憑借壟斷經(jīng)營的特權(quán)及國家政府的特殊保護(hù)，與其他行業(yè)進(jìn)行不公平競爭，從而取得高額壟斷利潤，使行業(yè)間差距不斷擴(kuò)大。

③ 區(qū)域間貧富差距擴(kuò)大。區(qū)域間的貧富差距主要表現(xiàn)在東部和西部之間的貧富差距。據(jù)國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)字表明，1999年，東部地區(qū)人均GDP為10732元人民幣，西部地區(qū)為4302元； 到2005 年，東部地區(qū)人均GDP為22200元，西部地區(qū)為8970元。6年間，東西部人均GDP差距由6430 元擴(kuò)大到13230 元，增加了1倍多。由這些數(shù)據(jù)我們可以看到東西部的貧富差距十分明顯。

三、如何解決貧富差距 ① 首先也是最為重要的就是完善社會制度、制定符合中國國情的市場經(jīng)濟(jì)運行制度。尤其要完善征稅制度，在企業(yè)方面，防止收稅效率不高、偷稅逃稅的情況；在個人收入所得稅方面，一定要避免高收入群體的漏稅現(xiàn)象。再有，我國應(yīng)加大對社會福利和社會保障的資金投入，增加政府財政對社會保障和農(nóng)村基礎(chǔ)教育及醫(yī)療的投入，改善國家的分配制度。② 加強公款消費的查處力度。必須對公款消費以及公款消費之名為自己謀私利的行為進(jìn)行打擊和制約。

③ 從基礎(chǔ)教育抓起，讓每一個中華人民共和國的公民明白對人對事要持公平公正的態(tài)度和原則。

第四篇：時事政治論文——西亞北非局勢動蕩

時事政治論文 西亞北非局勢動蕩

——國人應(yīng)當(dāng)追往慮今

任何事物的變化發(fā)展都具有條件性，當(dāng)條件具備時事物的變化發(fā)展就具有必然性，西亞北非局勢的動蕩也不例外，表面看來其動蕩是由一個失業(yè)大學(xué)生的水果小攤被城管沒收憤而自焚導(dǎo)致的，其實這只是一個導(dǎo)火線，決不是真正的原因，究其原因，無非是由西亞北非的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教及歷史因素共同作用的結(jié)果。目前北非中東動蕩已經(jīng)持續(xù)數(shù)月，美國拒絕牽頭利比亞軍事干預(yù)，經(jīng)濟(jì)困境不會因政治動蕩而消失，反而會因此而加劇。相反，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型或經(jīng)濟(jì)質(zhì)量提升需要穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境。中東北非國家因為長期受外國干預(yù)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，嚴(yán)重依賴國際市場，在全球化分工中處于邊緣位置。而現(xiàn)代信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在一定程度上打破了原有的靜水深流，使得潛在的沖突易燃突發(fā)，且難以控制地播散。

冷戰(zhàn)結(jié)束以來，美國一直試圖推廣美國式的民主和自由主義價值觀。美國的一些非政府組織是實施“大中東計劃”的主要載體。如標(biāo)榜為非政府機(jī)構(gòu)、但其資金卻由國會撥款的美國國家民主基金會，在突尼斯、埃及、約旦、科威特、利比亞、敘利亞等國均十分活躍，蠱惑穆斯林教派內(nèi)斗，培植新的替代力量，策劃在北非和中東掀起一系列的政治**。[1]

中東、北非局勢動蕩所引發(fā)的多米諾骨牌效應(yīng)是否仍將持續(xù)，伊朗、阿富汗、巴基斯坦等國是否將成為美國考慮的下一目標(biāo)，還有待密切關(guān)注。但不久前我國境內(nèi)外一些別有用心的人，通過互聯(lián)網(wǎng)煽動國內(nèi)居民非法聚集，妄圖引發(fā)“街頭政治”，不能不說是個別人企圖把亂局引向中國的一種嘗試，對此我們應(yīng)十分清醒、高度警惕。中國幾千年的文明史證明，西方列強總想把地大物博的中國置于他們的掌控之中，一個自主、強大的中國永遠(yuǎn)是歷朝歷代各族人民的企盼。經(jīng)歷三十多年的改革開放，中國正取得前所未有的成績與發(fā)展，正朝著偉大復(fù)興的美好前景奮進(jìn)，對此我們應(yīng)十分珍惜，自覺維護(hù)來之不易的和諧與穩(wěn)定

政治地震和地理地震讓利比亞和日本都一時成為不宜進(jìn)入和不可居住的危亂之邦，各國發(fā)出警告，建議本國國民不要前往旅游，正好印證了孔子的觀點。和過去相比，不要說和孔子時代比，就是和這輪全球化之前的世界比，世界已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。對于在全球化世界生存的國家、公司、團(tuán)體和個人來說，如果要從利比亞和日本危機(jī)中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)的話，那么就要認(rèn)真地研究到底怎樣降低全球化的風(fēng)險，以及一旦危機(jī)發(fā)生，到底如何規(guī)避，如何最大限度地降低生命財富的損失？

面對利比亞危機(jī)，中國政府果斷決定，大舉、成功撤出在利比亞工作的3萬多同胞，世界為之側(cè)目。但是，當(dāng)利比亞內(nèi)戰(zhàn)和西方盟軍軍事干涉利比亞之際，中國也開始計算在利比亞的損失。如果損失僅限于商業(yè)利益，不管數(shù)額多高，總是不要緊。問題在于，利比亞事件的中國撤退，具有嚴(yán)重的警醒之指標(biāo)意義。不顧或者欠考慮一些國家和地區(qū)的重大潛在政治、安全危險和危機(jī)，而有點魯莽地大舉商業(yè)進(jìn)入，包括長期巨額投資，看來是要欠戰(zhàn)略考慮的。

西方關(guān)于中國在非洲的評論也不是全部是尖酸刻薄，其中有一些經(jīng)驗之談和勸誡之語。比如，一些西方研究中非關(guān)系的專家多次指出，中國并不會因為來自發(fā)展中世界，奉行不同于西方的外交政策，就在非洲有安全免疫力。西方公司和國家在非洲遇到的挫折和打擊，中國也將遇到。外來勢力要在非洲大陸站住腳，不是那么容易的。中國真正與非洲接觸的大規(guī)模歷史，尤其是政治上相互支持、經(jīng)濟(jì)上相互依存，是最近50年，更確切說是過去十多年的故事。而歐洲人和西方人則不同，從罪惡的奴隸貿(mào)易開始，經(jīng)過對非洲各方面的殖民，再到“非殖民化”和新的援助關(guān)系確立，卻經(jīng)歷了500年的歷史。

一個是500年，一個則是50年，不管中國外交政策和對非政策如何站立在道義的高點（支持發(fā)展中國家人民的發(fā)展、支持他們走自己選擇的而非外來勢力強加的道路），只有50年的接觸，中國對非洲的體驗、知識，還是欠缺的、稚嫩的。在有些方面，有必要向歐美人學(xué)習(xí)關(guān)于非洲的知識，以及如何與非洲更好地打交道。

中國需要牢記我們的古老哲學(xué)“危邦不入、亂邦不居”，更需要從當(dāng)下的國際挫折中總結(jié)教訓(xùn)，只有這樣，中國才能真正“走出去”。這些都啟示著我們：

一是國不能弱，落后就要挨打。

二是獨裁不得人心，必須搞好適合自己國家的民主，讓更多的人參政、議政。

三是國家必須做好自己的事情，讓老百姓安居樂業(yè)，生活安寧。必須代表廣大人民最根本的利益。國民應(yīng)當(dāng)為了自己的國家富強努力學(xué)習(xí)努力奮斗。

四是弱國無外交，憑實力說話！無非是在動蕩中能分的幾杯羹的問題，實力強大別人的會成為自己的，實力弱自己的也是在給別人準(zhǔn)備著，看人家什么時候高興就什么時候來拿。所以我們必須要強大，要發(fā)展，要靠幾代人甚至十幾代人的奮斗！

第五篇：時事政治論文-淺談青年的人生腳步

2012-2013年第一學(xué)期《形勢與政策》科目考查卷

專業(yè)：班級：任課教師：

姓名：學(xué)號：成 績：

淺談青年的人生腳步

胡錦濤總書記在十八大報告中寄語年輕人：“廣大青年要積極響應(yīng)黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。”看了這一段話，令我感慨萬分。

紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋”。是的，國家的希望、民族的希望全部寄托在青年的身上，五四愛國運動，就是由愛國青年發(fā)起的，五四運動形成的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神，更是影響了幾代中國人，可見青年對國家和民族的重要性。民族的復(fù)興，這個重任落在了青年的身上。

而現(xiàn)在，黨是中國特色社會主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這些都是我們當(dāng)代青年人的責(zé)任，共產(chǎn)主義事業(yè)的實現(xiàn)和中華民族的偉大復(fù)興，都離不開青年的努力。中國共產(chǎn)黨始終把青年看作祖國的未來和民族的希望，認(rèn)為黨是事業(yè)離不開青年，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)不如使命，在黨的引導(dǎo)之下實現(xiàn)自己的人生價值。作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨有遠(yuǎn)見性，充分認(rèn)識到青年的作用，這就為黨的青年工作指出了方向。國家積極鼓勵青年成才，支持青年干事業(yè)的良好氛圍，形成廣大青年勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)的精神，為中國特色社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

如今我已經(jīng)成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，更要從行動中去提升自己，總結(jié)自己，為實現(xiàn)自己的人生價值而奮斗。

一、要正確樹立自己的人生價值觀

進(jìn)入大學(xué)來，從大一開始我就向黨組織提交了入黨申請書，在同學(xué)們的認(rèn)可下成為一名入黨積極分子，那時候逐漸慢慢了解自己在以后應(yīng)該做一個什么樣的人，這要求我必須有一個正確的價值觀，才能走上正確的道路，才能讓我的人生

1才不至于虛度。以后進(jìn)入社會，我的才能能夠給社會帶來怎么樣的效果。作為一名黨員，在十八大精神的指導(dǎo)下，正確實現(xiàn)自己的人生價值，便是對實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想的回報，不能因為目標(biāo)遙遠(yuǎn)，就放松今日的努力。要牢記這個大目標(biāo)，腳踏實地、鍥而不舍地努力學(xué)習(xí)、工作。

二、要善于規(guī)劃，敢于實踐，敢于犯錯

我們這些青年人仍缺乏很多經(jīng)驗上的不足，但是失敗的風(fēng)險可以再規(guī)劃中進(jìn)行降低，時間寶貴，過了就沒有，好好的規(guī)劃可以讓我們收獲很多。進(jìn)入大學(xué)來，我成功了許多，就是因為在伊始受到很多挫折，我學(xué)了去規(guī)劃我的大學(xué)，這讓我走出低谷，收獲別人所沒有的成功。

當(dāng)然，規(guī)劃了要去實踐，這可以說規(guī)劃是實踐的前提，有了實踐才能證明我的規(guī)劃是否有部恰當(dāng)?shù)模以谙乱徊叫枰鍪裁礃拥男薷?，這樣我才能在下次遇到同樣的問題就可以處理的更加完美。

在這些之中我們不可避免的會犯錯，這些都不是大問題，青年人應(yīng)當(dāng)學(xué)會犯錯，只有這樣才會升華，這樣才算是一個青年人該有的東西，當(dāng)然這不是鼓勵自主去犯錯，我們要學(xué)的是要在錯誤中學(xué)會自省和總結(jié)，有勇氣繼續(xù)干下去。

三、要有正確的個人理想

我們青年人朝氣蓬勃，血氣方剛，在職業(yè)、道德、生活方面都會有自己的追求。有的想成為焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞那樣的英雄模范，有的想加薪提職，這些都屬于個理想。把實現(xiàn)個人理想的過程作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的過程，使個人理想的節(jié)拍隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)一起跳動。

我們的新中國成立才六十多年，雖然現(xiàn)在大家已經(jīng)過上相對穩(wěn)定的生活，但是依舊需要奮斗，這些任務(wù)在每一代青年的身上。自古便有“國在家在，國亡家亡”的訓(xùn)諭，因此我們在實現(xiàn)自己的人生價值的時候，不可忘記我們都是炎黃子孫的身份，我們積極實現(xiàn)自己正確的人生理想，其實也是間接為國出力。和諧社會不是空談，我們青年人更要積極投入其中。

面臨畢業(yè)的我，懷著自己的夢想，帶著自己在求學(xué)生涯所學(xué)的本領(lǐng)，勇敢地進(jìn)入還沒闖過的社會之中。我將用自己的行動去證明我的努力，實現(xiàn)自己的人生價值。

回想兩年前自己寫的詩：“勤讀苦練十年窗，投筆攜友往世闖。不學(xué)霸王空留憾，此生定與天比廣?！蔽蚁牍饷鞯穆肪驮谧约耗_下，等著自己一步一步去走。2