第一篇：張旭《桃花溪》鑒賞

張旭《桃花溪》鑒賞

桃花溪

張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

1.桃花溪：在今湖南省桃源縣西南。

2.隱隱：隱約看不清楚的樣子。

3.飛橋：凌空飛起的高橋。

4.野煙：山野間的煙靄。

5.石磯：河流中露出的石堆。

6.洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。

7.盡日：整天，整日。

隱隱看見一座長橋，被野煙隔斷；在石嶼的西畔，借問打魚的小船。

桃花隨著流水，終日地漂流不盡；桃花源洞口，在清溪的哪段哪邊？

在落英繽紛的桃花溪上，遠(yuǎn)望煙霧迷蒙，隱隱約約之中仿佛架著一座長橋，前邊也許就是陶淵明筆下的桃花源吧？詩人興致勃勃地向石礬西畔打漁的船家問訊。這里桃花隨著流水，終日地漂流不盡，這不就是桃花源外的桃花溪嗎？你可知道，進(jìn)入桃花源的洞口，究竟在這條小溪的什么地方？

張旭(675-750?)，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，也是“飲中八仙”之一。唐代書法家、詩人。世稱張長史。他是盛唐著名的大書法家，精通草書，狂草最為著稱。他的草書，與李白的詩、裴旻的劍舞，當(dāng)時被稱為“三絕”。相傳他最嗜酒，往往大醉后呼喊狂走然后落筆，或以頭濡墨而書，世呼為“張顛”。因張旭嗜酒，杜甫將其列入“飲中八仙”。

詩與賀知章、張若虛、包融齊名，為吳中四士之一。他的詩，今存六首，都是寫自然景色的絕句，構(gòu)思新穎，意境幽深，獨具一格。

張旭書法功力深厚，并以精能之至的筆法和豪放不羈的性情，開創(chuàng)了狂草書風(fēng)格的典范。張旭以獨特的狂草書體，在名貴的“五色箋”上，縱情揮寫了南北朝時期兩位文豪謝靈運與庾信的古詩共4首（見圖，局部）。作品落筆力頂千鈞，傾勢而下，行筆婉轉(zhuǎn)自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，筆畫連綿不斷，有著飛檐走壁之險。草書之美其實就在于信手即來，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。傳說張旭每當(dāng)靈感到來，就把宣紙鋪在地上，用長發(fā)作毛筆，直書狂草，猶如醉酒當(dāng)歌，是那樣的灑脫自在。在他的狂草書作品中，精到的筆法對書法形式和點線運動節(jié)律的控制力表現(xiàn)出了高度的藝術(shù)境界。這是以氣魄和靈性創(chuàng)造了草書藝術(shù)的完美韻致。

后人論及唐人書法，對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對張旭無不贊嘆不已，這是藝術(shù)史上絕無僅有的。他被后人尊稱為“草圣”。

桃花溪：水名，在今湖南桃源縣桃源山下。溪岸多桃林，暮春時節(jié)，落英繽紛，溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這里，但卻暗用其意境。此詩構(gòu)思婉曲，情趣深遠(yuǎn)，畫意甚濃?！半[隱飛橋隔野煙”，起筆就引人入勝：深山野谷，云煙繚繞；透過云煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現(xiàn)，似有似無，恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無縹緲，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃?？礃?，使人格外感到一種朦朧美?！案簟弊?，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術(shù)整體；“隔”字還暗示出詩人是在遠(yuǎn)觀，若是站在橋邊，就不會有“隔”的感覺了。

下面畫近景。近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗?！笆壩髋蠁枬O船”，一個“問”字，詩人也自入畫圖之中了，使讀者從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態(tài)。詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當(dāng)作當(dāng)年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人。那“問”字便脫口而出?！皢枬O船”三字，逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài)。他問得天真有趣：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”他似乎真的認(rèn)為這“隨流水”的桃花瓣是由桃花源流出來的。滿眼的粉紅，在幽幽的溪水里艷艷地流淌，詩人也便自然而然地由桃花聯(lián)想起那“林盡水源”，仿佛透著光亮的“洞”，這洞，一直通向那世外的桃源，可這洞又在哪里，漁人不可能知道，詩人也不會知道。然而，這句問訊漁人的話，深深表達(dá)出詩人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構(gòu)的，詩人當(dāng)然也知道漁人無可奉答，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩到此戛然止筆，而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。詩人的畫筆，玲瓏剔透，由遠(yuǎn)而近，由實及虛，不斷地變換角度，展現(xiàn)景物；但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就像一幅寫意畫，清遠(yuǎn)含蓄，耐人尋味。

七言絕句篇幅短小，要做到情韻悠長，意境深邃，除了講究煉字琢句外，更要求構(gòu)思的巧妙。張旭作為盛唐的一位七絕名家，是很善于構(gòu)思的。這首詩從遠(yuǎn)到近，正面寫來，然后用問訊的方式運實入虛，構(gòu)思布局相當(dāng)新穎巧妙。作者的筆觸又輕快灑脫，對景物不作繁瑣的描寫，不敷設(shè)明艷鮮麗的色彩，對《桃花源記》的意境也運用得空靈自然、蘊藉不覺，從而創(chuàng)造了一個饒有畫意、充滿情趣的幽深境界。前人蘅塘退士評論這首詩：“四句抵得上一篇《桃花源記》?！边@話不無過譽，卻也頗有道理。讀這首詩，如與王維的《桃源行》對照比較，可以領(lǐng)悟同一個題材，以不同的體裁和不同的藝術(shù)方法去表現(xiàn)，是能各臻其妙的。

桃花溪在湖南桃源縣桃源山下。溪岸多桃林，暮春時節(jié)，落英繽紛，溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這里，但卻暗用其意境。此詩構(gòu)思婉曲，情趣深遠(yuǎn)，畫意甚濃?！半[隱飛橋隔野煙”，起筆就引人入勝：深山野谷，云煙繚繞；透過云煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現(xiàn)，似有似無，恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無飄渺，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃?？礃?，使人格外感到一種朦朧美?！案簟弊?，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術(shù)整體；“隔”字還暗示出詩人是在遠(yuǎn)觀，若是站在橋邊，就不會有“隔”的感覺了。

下面畫近景。近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗?！笆壩髋蠁枬O船”，一個“問”字，詩人也自入畫圖之中了，使我們從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態(tài)。詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當(dāng)作當(dāng)年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人?！皢枬O船”三字，逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài)。他問得天真有趣：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”他似乎真的認(rèn)為這“隨流長”的桃花瓣是由桃花源流出來的，因而由桃花而聯(lián)想起進(jìn)入桃源之洞。這洞究竟在桃花溪的什么地方呢？這句問訊漁人的話，深深表達(dá)出詩人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構(gòu)的，詩人當(dāng)然也知道漁人無可奉答，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩到此戛然止筆，而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。詩人的畫筆，玲瓏剔透，由遠(yuǎn)而近，由實及虛，不斷地變換角度，展現(xiàn)景物；但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅寫意畫，清遠(yuǎn)含蓄，耐人尋味。

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船，這兩句是說，遠(yuǎn)處那座隱隱約約的高橋籠隔著一重野煙，站在這石磯的西畔我問訊著一只打魚的小船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？這兩句是說，呵，看這桃花整日里都是跟著流水東去，可是那世外仙源的洞口到底又在這清溪的那一邊？桃花溪，即桃花源。

在湖南省桃源縣西南二十里，源自桃花山，北流入沅江。晉代詩人陶淵明曾作桃花源詩并記，記中說，晉太元年間，武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)了桃源里住著與世隔絕的人群。陶淵明在詩和記中通過對這群人生活的描繪，寄托了自己的理想。張旭的這首詩，是因望到桃花流水，而想起了陶淵明那篇寓言故事，并對所謂世外桃源的存在發(fā)生了懷疑。隱隱飛橋隔野煙，深山野谷，云煙繚繞；透過云煙望去，那橫跨山溪之上的高橋，忽隱忽現(xiàn)，似有似無，恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。石磯西畔問漁船，一個問字，使我們從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態(tài)。詩人佇立在古老的石磯旁邊，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當(dāng)作當(dāng)年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人。

問漁船三字，逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài)。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？詩人似乎真的認(rèn)為這隨流水的桃花瓣是由桃花源流出來的，因而由桃花而聯(lián)想起進(jìn)入桃源之洞。這洞究竟在桃花溪的什么地方呢？這句問訊漁人的話，卻又深深表達(dá)出詩人對所謂世外桃源的存在發(fā)生了懷疑。對世外桃源發(fā)生懷疑自然是對的，人世間本來就沒有什么世外桃源?？刺一魉?，想起世外桃源，這種釋放情感、寄托理想的浪漫情懷是可以理解的，但最終還是應(yīng)該回到現(xiàn)實中。

晉代文人陶淵明一篇名作《桃花源記》，讓桃花具備了隱逸和超脫的氣質(zhì)?！安闪舛深^風(fēng)急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源里人家?！保ā短飯@樂》）王維這首詩描繪了隱者如畫般的生活環(huán)境，令人遐思神往?！疤一ūM日隨流水，洞在清溪何處邊?！保ā短一ㄏ罚埿裨娋渲械摹岸丛谇逑秉c出了隱者的安居地?！叭退曋校一◣稘?。樹深時見鹿，溪午不聞鐘?！保ā对L戴天山道士不遇》）李白的這幾句詩，描繪的是純粹脫離了紅塵的生活：水聲傳來犬吠，帶露的桃花更顯得濃艷可愛。林深樹密的地方不時會見到鹿，到了中午也聽不到鐘聲?？梢娺@里是如何的清靜安謐。當(dāng)眾多詩人描繪這種清幽神秘的世外仙境的時候，詩人劉禹錫卻頭腦清醒，他明確指出人們所神往的世外仙境并不能讓人真正地超脫?！疤一M溪水似鏡，塵心如垢洗不去?！保ā短覉@行》）是啊，滾滾紅塵中的許多事像已經(jīng)浸入心靈的污垢一樣，是永遠(yuǎn)也洗不掉的。這樣看待塵世的影響，說明劉禹錫對社會的了解與認(rèn)識還是極為深刻的。

桃花源的水真美?。】?，一條幽碧神秘的小河從山腳流來，經(jīng)過桃花山縱橫交錯的田野，在水源洞前又跌入桃花潭，而后又沿“真面目巖”蜿蜒飛瀉，經(jīng)過方竹亭后入潛地數(shù)十米，最后冒出成溪。望著這一泓碧水，我們仿佛感受到了桃花源無盡的活力。難怪詩人張旭不由發(fā)出了“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”的贊嘆。

我們都是活在一種文化、一種偏見中。我們所擁有的，有好亦有壞，有對亦有錯，有美亦有丑。若我們肯張開眼睛，去看我們自己的長處及短處，我們才能去蕪存菁。但若我們只知閉上眼睛，我們也會“終莫知其丑?！?/p>

張旭有一首詩名叫《桃花溪》，很有啟發(fā)性：“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船：桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”望過去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一座橋；在迷濛的煙霧中，我們問船上的漁夫：桃花片片隨水漂流，但桃花源究竟在甚么地方呢？我們?nèi)绾握业秸娓５?、生命的泉源？如何找到生命的意義？如何找到天主？

我們需要張開眼睛；我們需要懇求上天幫助我們張開眼睛。只要我們在上天前承認(rèn)自己是盲的，我們便可以得救。

其實，我們每個人都是盲的，我們每人的心中都有很多暗角：有我們看不見的，有我們故意不去看的，也有我們沒有能力去看的。今天，就讓我們懇求上天開啟我們的眼睛，去看到他要我們看的事物。

在反復(fù)折騰一千年后，陶淵明不得不別出心裁，把“世界大同”的理想安放到“世外桃源”：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！奔热凰{(lán)圖作廢，只好向壁虛構(gòu)——“桃花源”的不可求，反映了國人對在現(xiàn)實世界實現(xiàn)“大道之行，天下為公”已經(jīng)絕望。事實也是，雖然后來還有史不絕書的唐、宋、元、明、清盛世，都是盛在地大物博，人口眾多，跟“天下為公，世界大同”已沒有關(guān)系。后人能做的只有面對現(xiàn)實，向歷史發(fā)問：“桃花盡日隨流水，洞在青溪何處邊”？

“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”張旭的《桃花溪》還是讓人記起了那個武陵人的桃源一夢，嗬！這陶淵明惹得多少后人追尋，但人們也只見桃花整日隨水漂出，卻是尋不見那通往理想生活的洞口，那個并不是金裝銀塑的洞口。

突然也開始憂慮，千百年白云蒼狗，那么滄海桑田的變遷之后，何處是我的“桃花源”，我甚至不清楚它的模樣，或清貧或富足，或平淡或絢麗，都不知曉，我也能見桃花流水，只是那紛亂的桃花片片迷了眼。前路總看不到是通往哪里，卻不能停下腳步，所有人都在催促說前途有繁花錦緞，你要比別人跑得快才好，我不知道為什么我跑得越快，就越是動搖，越是不知所措。我并不浮華卻也找不到一處落定，自古“眾人恥貧賤，相與尚膏腴?！彪y道這就是時間也無力的嗎，我已經(jīng)不知道自己用盡力氣能否脫俗，是否也能甘愿清貧自在山水，沒信心了，誰又能說雄心壯志就不容自在，只是自己更悲觀一點，人之須諛的幻滅感更強烈一點。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？塵世中的我們，在鋼筋水泥的叢林里苦苦打拼，誰不渴望疲憊的肉身小憩，誰不希求漂泊的心靈回歸，可是，哪里去尋自己的桃源？

有一個好友，曾經(jīng)無數(shù)次地想象自己的桃源：有一幢憑海臨風(fēng)的房子，窗外的庭院四周爬滿了常青藤，中間是或含苞或怒放的玫瑰，每夜枕著濤聲，在氤氳的香氣中入夢。但是等她得

到了這想象中的一切，她才發(fā)現(xiàn)，一個人若是不能和自己真心愛的人在一起，那么就算將世上所有的榮耀和財富都給了她，等到午夜夢回?zé)o法成眠，也同樣會淚成千行。

所以桃源再好，也要問問自己心在何處？也要問問自己究竟在追求什么，桃源抑或是魔域？

心無物欲，即是秋空霽海；坐有琴書，則成石室丹丘。錦城雖云樂，不如早還家。

涉江而過，芙蓉千朵，詩也簡單，心也簡單。心有桃源，則身在桃源。

第二篇：張旭書法鑒賞1000字（精選）

張旭，字伯高，一字季明，江蘇蘇州人。初仕為常熟尉，后官至金吾長史，世稱“張長史?！惫ぴ姇?，曉精楷法，以草書最為知名。為人灑脫不羈，豁達(dá)豪放，嗜好飲酒，與李白、賀知章、李適之、李進(jìn)、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為“飲中八仙”。常于醉中以頭發(fā)濡墨大書，如醉如癡，稱“張顛”。時與李白詩，裴文劍舞稱“三絕”。其書得之于二王又獨創(chuàng)新意，書跡有《郎官石記》、《草書右詩四帖》等。其正書《郎官石記》，完全是虞歐筆法，端嚴(yán)規(guī)整，歐陽修《集古錄》：“旭以草書知名，而《郎官石記》真楷可愛?！薄豆旁娝奶芬云鋶湫?、高美的形式，巨大的氣魂展開雄偉壯闊的書卷。豐道生跋：“行筆如從空擲下，俊逸流暢，煥乎天光，若非人力所為。”《宣和書譜》說：“其草字雖奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規(guī)矩者。”

相傳他見公主與擔(dān)夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。

張旭非常注意從自然界和生活中汲取養(yǎng)料、激發(fā)靈感。日月群星、鳥獸蟲魚、花開花落、雷霆閃電、音樂歌舞等的運動變化，都被他吸收到書法里了。有一次他和朋友去看雜耍，看到一個叫公孫大娘的舞女在舞劍，那上下翻飛的劍影，變化多端的舞姿，讓張旭看得入了迷。他突然聯(lián)想到了書法，一時靈感就像泉涌一般，正是這種觸類旁通、善于學(xué)習(xí)的方法和精神，使得張旭的草書最終出神入化，被后世尊為“草圣”。

張旭《肚痛帖》，此帖用筆頓挫使轉(zhuǎn)，剛?cè)嵯酀ё內(nèi)f化，神彩飄逸。全帖僅30字，寫來洋洋灑灑一氣貫之，氣韻生成。明王世貞跋云：“張長史《肚痛帖》及《千字文》數(shù)行，出鬼入神，倘恍不可測。” 張旭《嚴(yán)仁墓志》，石上雖然刻有界格，但格子中寫的字大小有著差異，書丹只是基本上守著界格，運筆雄健，可以看出書寫時每一點劃的行筆感覺。字的點劃，有的飽滿，有的卻瘦硬，并不一律，字形結(jié)構(gòu)的變化出入明顯，甚至有的字形出現(xiàn)了不穩(wěn)定感。但志石上全篇文字的精氣神是一致的，通篇渾然一體，整體看上去有著一種痛快淋漓的行筆氣勢。

“旭善草書，不治他技故旭之書，變動如鬼神，不可端睨。“他能把書法藝術(shù)升華到，用抽象的點線去表現(xiàn)書法家思想情感高度的藝術(shù)境界。在書法藝術(shù)中，他的字貌似怪而不怪，關(guān)鍵在于點畫用筆完全符合傳統(tǒng)規(guī)矩。可以說，他是用傳統(tǒng)技法表現(xiàn)自己的個性，而在書法上成了有創(chuàng)造力的無愧于自己時代的書法家。博大清新，縱逸豪放之處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代書法家的作品，具有強烈的盛唐氣象。

第三篇：桃花溪作文

桃花溪作文8篇

在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的桃花溪作文，希望對大家有所幫助。

我的家，在桃花溪旁。

曾經(jīng)的桃花溪是個“臭水溝”。因為工業(yè)污染，河水是黑色的，發(fā)出陣陣臭氣。經(jīng)過一段時間的治理，桃花溪的面貌煥然一新。

春天，桃花溪旁的柳樹抽出了新的枝條，長出了嫩綠的葉子。一兩場春雨之后，柳樹就像一個個拖著辮子的小姑娘，在春風(fēng)中翩翩起舞。春風(fēng)中，柳蔭下，我不由得想起了賀知章的那首《詠柳》：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

夏天，河水嘩啦啦地流淌著。那輕快的聲音就像一支美妙的樂曲，時而跳躍，時而婉轉(zhuǎn)。河岸兩旁的樹木郁郁蔥蔥，為路過的行人遮住了陽光，帶來一片清涼。其中有幾樹杜鵑，從遠(yuǎn)處望去，淺粉的就像一堆堆粉嫩的雪，深粉的就像春姑娘給樹干編織的帽子，在陽光下格外的鮮艷奪目。

桃花溪的春、夏、秋都各有特色。每當(dāng)冬天來臨的時候，桃花溪就顯得有點冷冷清清。我在心里期待著寒冷的冬天快快過去，盼望著下一個萬紫千紅的春天。

在我們開學(xué)的前一天，我跟爸爸媽媽和朋友們來到了桃花溪。

我們聽說，桃花溪有個九龍?zhí)镀?，我們各個都躍躍欲試。

兩點鐘的時候，我們開始漂流了，我們一路經(jīng)過了49個關(guān)，有一個關(guān)令我膽戰(zhàn)心驚，因為它的落差足足有13米，從上面漂下來的時候……“啊”我和我爸的皮筏艇直直的掉落下來，“嘩——嘩——”水濺了起來，全部落在了我們的皮筏艇里，頓時，我的臉色由紅潤透明，變成面色鐵青：“真險哪！”我不禁失聲叫喊。當(dāng)我回頭看看其他的皮筏艇，竟發(fā)現(xiàn)有的已經(jīng)翻落水中，還有的把皮筏艇往邊上一丟，自己竟走下來，在也不往下漂了。

當(dāng)我們在最后一個險灘的時候，竟然翻船了，我被船扣在船底，當(dāng)我把船翻了個身，船卡在了岸邊的礁石上，我趕緊抓住船的扶手，心想：老爸在哪？我回頭看了看，發(fā)現(xiàn)老爸正被救生員拉上來呢！老爸和我好不容易才坐上船，劈頭就問我：“你沒事吧？”“沒事。”話音還沒落，我們的船就被急流沖了下去……

桃花溪的漂流就像我們的生活一樣，在生活中，有許許多多的險灘，只要我們用心、努力的去克服，我們就可以平安的度過這些險灘，歡迎你們也來桃花溪這里來做客，體驗生活的滋味吧！

在我的老家博山，有一個有名的自然景觀——桃花溪。

桃花溪在魯山國家森林公園的西邊。進(jìn)了門口，一大片綠油油的桃樹出現(xiàn)在眼前，猶如一片綠色的海洋，在太陽光線的照耀下，就更像波濤滾動了。仔細(xì)一看，桃樹上還有果實累累呢！在這片桃樹后面是一條長長的小溪，它會直接通往森林公園，這也是“桃花溪”這個名字的由來。

眾山之中，有一座最高最陡的山坡，名為“志公坪”。它的斜度約為六十度，別人都不敢開車上去，而我爸爸呢，開著車“嗚嗚。嗚”一下就沖上了山坡。走了一大半路的時候，山上出現(xiàn)了許多牛羊。這個時候，才是真正檢驗我爸這位高手的時候，他左一拐，右一拐，成功通過。在到了山頂?shù)臅r候，所有桃花溪的景色盡收眼底。?。√懒?！

我喜歡這美麗的桃花溪。

暑假里的一天，我們和小姨一家驅(qū)車來到位于平利縣廣佛鎮(zhèn)的桃花溪景區(qū)游玩。

當(dāng)我們到達(dá)景區(qū)時，首先映入眼簾的是一潭碧綠的溪水，溪水旁邊矗立著一塊巨石，上面刻著“桃花溪”三個蒼勁有力的大字。我們懷著喜悅的心情進(jìn)入桃花溪。

我們沿著彎彎的小路一直向前走，只見路的兩旁生長著許多高大的樹木，一條清澈見底的小溪靜靜地流淌。順著溪流繼續(xù)前行，不一會我們就來到了一片開闊的草地。草地上掛著五顏六色的風(fēng)車隨風(fēng)舞動。我們在這里稍稍休息，繼續(xù)前進(jìn)。溪流越來越急，路也越來越陡，忽然我們的面前出現(xiàn)了一條飛瀉的瀑布，讓我不禁想起了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

穿過茂密的樹林，越過湍急的溪水，我們終于來到了小路盡頭的桃源人家。這里有亭臺樓閣，一些不知名的花兒競相開放，真是一個遠(yuǎn)離城市喧囂的世外桃源呀！

太陽漸漸落山了，我們戀戀不舍地原路返回。這真是我暑假生活里最快樂的一天！

桃花溪，每當(dāng)我想起這條小溪，就禁不住涌起思鄉(xiāng)之情。

桃花溪是一條清澈見底的小溪，每當(dāng)桃花盛開的時候，這一條普普通通的小溪就變成了一條桃花溪。

記得小時候，我常常到這條桃花溪里玩耍。

春天再次降臨這個普通的小村莊。小溪里的冰都融化了，被夾在石頭縫里的小魚也隨著泉水游了出來，歡快地在這條小溪里撲騰，一會兒蹦出水面，翻一個跟頭，一會兒又一頭栽回水中。

正是桃花盛開的季節(jié)，岸邊，數(shù)十棵桃樹都跳著婀娜多姿的舞姿。桃樹上，成千上萬朵桃花都羞紅了臉，時不時地抬一下頭，好像在對我們說：“別這么看我，害得我都不好意思了！”

一陣春風(fēng)吹過，無數(shù)片花瓣飄入了小溪，好像要與小溪一起舞蹈。一眨眼，這條清澈見底的小溪就變成了一條名副其實的桃花溪。

這時候，我還會在桃樹上折下幾枝桃花，帶回家里放在花瓶里養(yǎng)著，為家增添幾分生機。

故鄉(xiāng)的桃花溪，它記載著我很多的美好回憶，它伴著我度過了幸福甜蜜的.童年時光！

家鄉(xiāng)，是心中一首唱不完的歌，家鄉(xiāng)，是心中一根然不盡的火柴。每當(dāng)我獨自騎車到桃花溪，這種對家鄉(xiāng)的喜愛就像潮水一擁而上。

春風(fēng)吹綠了大地，似乎也吹綠了桃花溪的水，碧綠得似一塊翡翠，而岸邊那些依依多情的垂柳呢？哦！它們把這塊“大玉盤”當(dāng)做了鏡子，正彎著腰欣賞“鏡子里”的自己呢！夏日的炎熱替換了春的清爽，這時的溪邊成了人們納涼的好地方，人們在柳樹下歇涼，在陰涼處遛狗，散步，熱鬧極了。而在一旁默默奉獻(xiàn)的柳樹呢？哦！它們正為人們提供陰涼呢！秋的云淡日麗換下了夏的烈日炎炎。大樹上飄下了已經(jīng)迫不及待進(jìn)入旅途的紅葉，有的落在了水中，有的飄在過道上，風(fēng)一拂，它們紛紛起飛，前往那被命運安排的目的地，一路上他們搖擺著身體，就像人們揮手一樣向桃花溪告別，向故鄉(xiāng)告別。

嚴(yán)寒使桃花溪難免有些黯然，也許，它正是在為下一個春的美麗蘊育能量吧！家鄉(xiāng)是心中一首唱不完的歌，家鄉(xiāng)是心中然不盡的火柴。每當(dāng)我想起它，心中總是暖暖的，就像一個人在逆境中受到鼓勵，就像一個人孤獨時遇到一個朋友……

問我的愛在何處？我的愛在家鄉(xiāng)！

桃花溪水繞過好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)的路，閃著碧瑩瑩、藍(lán)幽幽的光澤，從西邊跳躍著過來，在桃花谷抖了抖身姿，便又撒著歡朝南邊去了。奔流著，穿越著，它是的不時發(fā)出各種各樣的聲響。有的低沉委婉，有的纏綿細(xì)密，有的高昂激奮，宛如一支委聲部的樂曲，撒落在山間?？臻e時，我常常站在岸邊，讓流水捂住自己的耳朵。

初春的小溪，水還是淺淺的，像鋪著薄薄的一條蛋青色的綢帶。溪里圓圓的石頭，好像頑皮的孩童的腦袋，光溜溜又探頭探腦，把綢帶撐破了，冒出亮亮的水花兒。水花兒呢，又纏著繞著那光光的小腦袋，撫弄，戲耍，汨汨地唱著、笑著、還跳著。

溪里的水是什么顏色的呢？有時可以從溪中捧出它的本色，但它會聚成潭，特別在游泳池里，卻好像是翠綠色，在大海里，藍(lán)得發(fā)亮，想晴朗的天空，真是神奇！

清澈的水從石縫流出，濺起無數(shù)細(xì)雨，潤濕了碎石子，青青的小草圍繞著它，小樹都俯身察看它。蜿蜒曲折、清澈見底的泉水流淌在山谷和村莊之間，在明媚的陽光下，桃花溪像一條銀龍在翻滾、跳躍，不斷前進(jìn)，向前，消失在很遠(yuǎn)的地方……

我愛桃花溪，喜歡它的溪水，喜歡它的品質(zhì)。

桃花溪·志公坪風(fēng)景區(qū)位于池上鎮(zhèn)政府東南，與魯山森林公園遙遙相望，那里風(fēng)光秀麗，百花齊放，鶯歌燕舞，泉水叮咚，是個好地方。志公坪的四季景色迥然不同，春季百花盛放，色彩斑讕；夏季雨霧蒙蒙，泉水叮咚；秋季紅葉滿山，如火如霞；冬季雪掛枝頭，冰瀑懸崖。

今冬的一天，我和爸爸媽媽來到了這里。我們爬了一個最矮的山，雖然說是最矮但對我來說卻很具有挑戰(zhàn)性。在剛開始上山的時候，我在最前面。媽媽說“跑慢點后面的路還長著呢?！蔽揖褪遣宦?，沒想到爬到一半我就累得爬不動了，我真后悔沒聽媽媽的話。我只能跟在爸爸媽媽的后面。我們終于爬到了山頂，坪頂有飲虎泉、天池、九頭柏、摩崖石刻等景觀。景區(qū)內(nèi)一大特點是怪石林立，規(guī)模壯觀，如雕似刻。冬天的第一場雪使景區(qū)銀裝素裹，分外妖嬈。爸爸看了看手表說“快到中午了咱們準(zhǔn)備下山”。在下山的時候我一共摔了六個跟頭。這讓我想起了一句話，上山容易下山難。我們終于下了山，我們身上都有很多小刺爸爸說沒事的洗洗就好了，下了山之后我們又走了很長的一段路，才上了車。

第四篇：工作計劃(張旭)

信息技術(shù)工作計劃

白山市第六中學(xué) 張旭

一、指導(dǎo)思想：

本學(xué)期積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，提高自身工作技能技巧，并以提高學(xué)生的信息素養(yǎng)為宗旨，突出信息化教學(xué)。信息課程落實德育滲透，樹立學(xué)生在使用信息時的自我保護意識。

二、工作目標(biāo)

1、日常工作

加強課堂的信息化教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)，樹立學(xué)生在運用網(wǎng)絡(luò)資源中的自我保護意識。參加信息科技學(xué)科的教研活動，加強教學(xué)研究。作好日常信息科技教學(xué)工作，提高學(xué)生信息素養(yǎng)、信息意識及對利用網(wǎng)絡(luò)信息的自我保護意識。對微機教室設(shè)備的使用做到用前事先登記，用后紀(jì)錄使用情況。定期對設(shè)備進(jìn)行檢查。

2、教學(xué)工作

作為一門新學(xué)科，信息技術(shù)課與其他學(xué)科相比較，用于備課和教研方面的資料幾乎是空白。信息技術(shù)發(fā)展又是如此之快，教材的內(nèi)容往往跟不上信息技術(shù)的發(fā)展，更別說信息技術(shù)教學(xué)方面的教研資料。這就要求信息技術(shù)教師必須認(rèn)真鉆研教材，合理設(shè)置課堂教學(xué)內(nèi)容。

八年級學(xué)生以圖形圖像處理軟件的使用為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)技能的同時，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，與熱愛生活的積極態(tài)度。

九年級學(xué)生以根據(jù)需要綜合運用各種軟件，達(dá)到合理運用技能的綜合性訓(xùn)練，并且培養(yǎng)學(xué)生與人溝通協(xié)作的團隊精神。

本學(xué)期的工作即將開展，我有信心在新的學(xué)期將本職工作做的更好！

第五篇：蘇軾《浣溪紗》鑒賞.

蘇軾《浣溪紗》鑒賞

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。

瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少，門前流水尚能西。

休將白發(fā)唱黃雞。

賞析： 蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。

上片寫暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點名了蘭溪得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時又點明了游蘭溪的時令。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機勃勃長勢很快，一個“浸”字寫盡春蘭的活力。次句寫漫步溪邊，“松間沙路凈無泥”化用了白居易的“沙路潤無泥”。蘇軾將“潤”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染?！盀t瀟暮雨子規(guī)啼”點出了凈無泥的原因，同時又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨瀟瀟、子規(guī)哀鳴都是寫實。暮春三月，春色正濃，可寫之景可謂數(shù)不勝數(shù)。但是作者獨取此景，這顯然和他當(dāng)時的處境和心情有著直接的關(guān)系。

但是，蘇軾畢竟是一個“奮厲有當(dāng)世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無少了嗎？何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢？集中體現(xiàn)了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉時沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失?！保┌拙右赘袊@黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調(diào)子低沉。蘇軾在這首詞中是說不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩的低沉調(diào)子，也沖淡了上片“瀟瀟暮雨子規(guī)啼”的悲涼氣氛。

此詞，上片寫景，景色如畫，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續(xù)前進(jìn)的信心！這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達(dá)作者熱愛生活、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強。

上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。

下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達(dá)有關(guān)人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結(jié)尾兩句以溪水西流的個別現(xiàn)象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達(dá)出詞人雖處困境而老當(dāng)益壯、自強不息的精神。

這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動人心。

攬景會心，情深意遠(yuǎn) ——蘇軾《蝶戀花》賞析

翻譯 春天將盡，百花凋零，杏樹上已經(jīng)長出了青澀的果實。有燕子飛過天空，清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來越少，（但是不要擔(dān)心，）天涯到處都長滿了茂盛的芳草。（春天還是會到來的）

圍墻里面，有一位少女正在蕩秋千，發(fā)出動聽的笑聲。圍墻外的行人聽到了笑聲，（忍不住去想象少女蕩秋千的歡樂場面）。慢慢的，墻里的笑聲聽不見了，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的無情所傷害。

本詞當(dāng)是貶謫嶺南時的作品。詩人攬取眼前景物，以寄托個人的身世之感。

詩人向往春天的景色，可是，眼前落花飛絮，一年的好景致又過去了；詩人愛慕佳人，可是墻里的佳人不理睬他！

上片就眼前所見寫景，這實寫；下片抒情，是虛寫。借偶然遇到的情事，表達(dá)“墻外行人”的失意、惆悵和苦悶。

詞的開篇給我們展示的是春已歸去的圖景：

“花褪殘紅春杏小。燕子飛時，綠水人家繞?！?紅花落盡，枝條上留下的是花的殘痕和苦澀的小青杏，小燕子逐春飛來，戀春不已。綠水環(huán)繞山村人家，春情留連不斷。細(xì)細(xì)品味，殘破、慘淡之情油然而生。然而，我們讀詞時，卻必然會聯(lián)想到當(dāng)日春光明媚的景象：山花爛漫、柳絮飛揚，冰消雪融后的小溪水，淙淙流過山村人家，燕子戲水鬧春，這樣的春日，怎不令人神往！兩相對照，眼前春的歸去，又怎不令人黯然神傷！這種情景交煉而得言外之意的妙筆，正好比一抹彩云，去留無跡。而這種對春的向往卻在我們心里留下了抹不掉的印跡。

“枝上柳綿吹又少?！边@也是說春歸去的一種景象。然而，柳絮在古典詩文中，往往是薄命女子的象征，看見柳絮，很自然地又聯(lián)想到被遺棄的女子，隨風(fēng)飄搖，沒有空白之處。杏子雖然是酸苦的，但它還是會讓人聯(lián)想到落去的鮮花，而柳絮呢？落就落了，誰還惦記呢？這恐怕就是詞人身世的自嘆吧！

“天涯何處無芳草！”詩人正自哀憐，滿眼芳草使眼前一亮，春天雖然去了，可芳草哪里沒有呢！這正是詩人無可奈何聊以自慰的思想反映。枝頭上的柳絮隨風(fēng)遠(yuǎn)去，愈來愈少；普天之下，哪里沒有青青芳草呢?！傲d”，即柳絮。柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感；而芳草青綠，又自是一番境界。蘇軾的曠達(dá)于此可見。

下片則以墻里秋千墻外道、墻里佳人墻外行人，進(jìn)一步抒發(fā)詩人的感情。

“墻里秋千墻外道”此為此詞的過片。秋千是春天的景物，蕩秋千也是我國古代女子春天的一種體育活動。她們被春天招引得在閨里待不下去了，走到戶外去排遺冬的寂寞。它和上片緊密相連，又引出下片所要寫的情事，使詩詞意脈不斷。

“墻外行人，墻里佳人笑。”墻外心事重重奔走于荒郊野路的行人，無意中聽到了墻里佳人的嬉笑聲。由“巧笑倩兮”的笑聲，聯(lián)想到“美目盼兮”的佳人，以及她們在顧盼之間銷人魂魄的姿態(tài)。這樣的佳人，怎不令人傾慕愛戀！

“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！笨墒?，這蕩人心志的笑聲是無意的，她們消遣夠了，走了。走遠(yuǎn)了。留給“墻外行人”的只剩下懊惱和惆悵，繼而是自作多情的自省。

詩人自作多情，因為墻里佳人是無意的，這多情無疑是多余的，無益的。從這一小小的“誤解”中，又使我們觸摸到了詩人的深深的幽怨！詩人的九曲回腸，就是在這清麗、婉約的詞句中表達(dá)出來的；詩的意境，就是在這平妥之中開拓至深的。

減字木蘭花 蘇 軾

鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。休辭醉倒，花不看開人易老。等待春回，顛倒紅英間綠苔。

（1）詞中所寫的春天的最美好時節(jié)是什么時候？為什么？結(jié)合詞中的描寫簡要說明。（3分）

【答案】早春（初春）。從“鶯初解語”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遙看近卻無”的特點可以看出。（黃鶯才剛剛懂得開口唱幾句春天的歌，天空也剛剛下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺察不到它的存在，只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，才發(fā)現(xiàn)有一層的嫩綠鋪在地面。詩人所寫的這些景物都獨具初春的特點。）（寫出“早春”，1分；結(jié)合詞中的描寫簡要說明，2分）

（2）結(jié)合全詞，簡要分析詞中所表達(dá)的思想感情。（4分）

【答案】在作者眼中，早春顯然是一年中最美好的季節(jié)，應(yīng)該倍加珍惜?；ㄟ€沒有開放人就會老去，時光易逝，不要等春天過去后悔，因而不要浪費時光，要在這個時候“醉倒”。表達(dá)了對早春的喜愛，把握青春年華、人生中最美好的時光，不要虛度人生、錯過大好青春年華的感情，同時也表達(dá)出一種及時行樂，不要到年老時后悔顛倒、無所作為的思想感情。（指明詩人的思想感情和結(jié)合全詞簡要分析，各2分）

【詩詞淺析】這首詞的大意可以結(jié)合韓愈的《早春》來理解：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！辈贿^蘇軾也真是偷懶，一首當(dāng)中差不多有一半化用或者直接引用韓愈的詩，只有下闋表達(dá)了自己的一點思想感情。

整首詩可以這樣解：“黃鶯才剛剛懂得開口唱幾句春天的歌，這是一年當(dāng)中春色最好的時候吧。天空下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺察不到它的存在，只有遙遠(yuǎn)望去，才發(fā)現(xiàn)有一層的綠鋪在地面。

不要推辭會醉倒在這個季節(jié)?；ㄊ遣唤?jīng)開的，人是容易老的。不要等到濃烈的春天回到大地時再觸目傷懷，你我顛倒唏噓、百般感慨在紅英凋零、綠苔如茵之間。”

如果把春天分成早春、陽春、晚春的話，那么在花開花落的特征上，與人生的興衰就有可比性。根據(jù)韓愈的意思，早春顯然是春天中最好的時令，蘇軾采用了這一說，并且說要在這個時候“醉倒”，不要等待落花時節(jié)，觸目傷懷，顛之倒之。那么，我們可以揣測：趁年輕時瀟灑走一回，及時把握青春年華，珍惜一生中最好的時光，及時行樂，不要到年老時后悔顛倒，無所作為，大概就是作者想要表達(dá)的思想感情了。