第一篇：使自己成為一顆珍珠

使自己成為一顆珍珠(2011-06-20 06:47:48)使自己成為一顆珍珠

孫紅果

一次偶然，讓我讀到這樣一個(gè)故事：

有一個(gè)自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，他覺(jué)得自己懷才不遇，對(duì)社會(huì)感到非常失望。多次的碰壁工作，讓他傷心而絕望，他感到?jīng)]有伯樂(lè)來(lái)賞識(shí)他這匹“千里馬”。

痛苦絕望之下，有一天，他來(lái)到大海邊，打算就此結(jié)束自己的生命。

在他正要自殺的時(shí)候，正好有一位老人從附近走過(guò)，看見(jiàn)了他，并且救了他。老人問(wèn)他為什么要走絕路，他說(shuō)自己得不到別人和社會(huì)的承認(rèn)，沒(méi)有人欣賞并且重用他??

老人從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓年輕人看了看，然后就隨便地扔在了地上，對(duì)年輕人說(shuō)：“請(qǐng)你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來(lái)。”

“這根本不可能！”年輕人說(shuō)。

老人沒(méi)有說(shuō)話，從自己的口袋里掏出一顆晶瑩剔透的珍珠，也是隨便地扔在了地上，然后對(duì)年輕人說(shuō)：“你能不能把這顆珍珠撿起來(lái)呢？”

“當(dāng)然可以！”

“那你就應(yīng)該明白是為什么了吧？你應(yīng)該知道，現(xiàn)在你自己還不是一顆珍珠，所以你不能苛求別人立即承認(rèn)你。如果要?jiǎng)e人承認(rèn)，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。”年輕人蹙眉低首，一時(shí)無(wú)語(yǔ)。

有的時(shí)候，你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價(jià)值連城的珍珠。你要卓爾不群，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌。

若要自己卓然出眾，那就要努力使自己成為一顆珍珠。

讀完這個(gè)故事，使我若有所悟，平時(shí)的工作有時(shí)也難免少不了一些報(bào)怨，少不了一些叨嘮，看似這個(gè)不公，看似那個(gè)不公，原來(lái)自己還不是一顆珍珠，為自己的珍珠努力，為自己的價(jià)值努力，要想成為一顆珍珠，要忍受所有的打擊與挫折，甚至是來(lái)自于生活中方方面面的獨(dú)行與堅(jiān)持。

當(dāng)把這個(gè)故事講給學(xué)生們聽(tīng)的時(shí)候，他們也似乎能悟出點(diǎn)道理，各自都說(shuō)出自己的看法與感受，當(dāng)我我問(wèn)到同學(xué)們既然知道使自己成為一顆珍珠，那我們?nèi)绾蝸?lái)做呢？如何來(lái)準(zhǔn)備形成這個(gè)珍珠呢？這個(gè)問(wèn)題一提出，教室有些涌動(dòng)：有的說(shuō)，現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，上好每一節(jié)課，做好每一道題。對(duì)，我評(píng)價(jià)到這是知識(shí)上的儲(chǔ)備。還有別的嗎？只看我們班的青青若有所思的說(shuō)，我們還有儲(chǔ)備好道德修養(yǎng)，此話一出，讓我有些感動(dòng)，對(duì)呀，你說(shuō)說(shuō)看，只見(jiàn)他結(jié)合實(shí)際，只在我們每一天都用心去幫助別人，去愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，去撿起一片紙，去干一件有意義的事情，我想自己是快樂(lè)的，這也是儲(chǔ)備我們的道德；這個(gè)時(shí)候同學(xué)們舉手的人數(shù)更多了，我還知道，我們要孝敬父母，熱愛(ài)親人，知道感恩，天呀，孩子們，當(dāng)我聽(tīng)到這話的時(shí)候，我知道的讀書(shū)給孩子帶來(lái)的影響有多大，那你說(shuō)說(shuō)吧，只見(jiàn)他很從容的說(shuō)，我們是父母從小養(yǎng)大的，老師你不是說(shuō)過(guò)嗎，一個(gè)人如果連自己的父母都不去愛(ài)的話，談何以去熱愛(ài)工作，熱愛(ài)祖國(guó)，我覺(jué)得如果使自己成為一顆珍珠，也應(yīng)該愛(ài)自己的父母，從生活小事去做起??

本想給他們講一講就能行，但我所沒(méi)有意料到的是孩子們有了如此深刻的理解。面對(duì)這樣的孩子，還有什么比這個(gè)更幸福的事呢！

第二篇：使你自己成為珍珠

使你自己成為珍珠(網(wǎng)友springli提供)

有一個(gè)自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，他覺(jué)得自己懷才不遇，對(duì)社會(huì)感到非常失望。多次的碰壁工作，讓他傷心而絕望，他感到?jīng)]有伯樂(lè)來(lái)賞識(shí)他這匹“千里馬”。

痛苦絕望之下，有一天，他來(lái)到大海邊，打算就此結(jié)束自己的生命。在他正要自殺的時(shí)候，正好有一位老人從附近走過(guò)，看見(jiàn)了他，并且救了他。老人問(wèn)他為什么要走絕路，他說(shuō)自己得不到別人和社會(huì)的承認(rèn)，沒(méi)有人欣賞并且重用他……

老人從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓年輕人看了看，然后就隨便地扔在了地上，對(duì)年輕人說(shuō)：“請(qǐng)你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來(lái)?！?“這根本不可能！”年輕人說(shuō)。

老人沒(méi)有說(shuō)話，從自己的口袋里掏出一顆晶瑩剔透的珍珠，也是隨便地扔在了地上，然后對(duì)年輕人說(shuō)：“你能不能把這顆珍珠撿起來(lái)呢？” “當(dāng)然可以！”

“那你就應(yīng)該明白是為什么了吧？你應(yīng)該知道，現(xiàn)在你自己還不是一顆珍珠，所以你不能苛求別人立即承認(rèn)你。如果要?jiǎng)e人承認(rèn)，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。”年輕人蹙眉低首，一時(shí)無(wú)語(yǔ)。

有的時(shí)候，你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價(jià)值連城的珍珠。你要卓爾不群，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌。

若要自己卓然出眾，那就要努力使自己成為一顆珍珠。

第三篇：使你自己成為珍珠讀后感

書(shū)就像是你的一位朋友，無(wú)聊時(shí)可以和它說(shuō)說(shuō)話，書(shū)也像一位老師教會(huì)你許多知識(shí)；書(shū)更像一位老人，告訴你很多人生哲理。

在假期里，我讀了一篇文章，這篇文章的題目是《使你自己成為珍珠》。文章主要講述了一個(gè)自以為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，就認(rèn)為自己是懷才不遇。痛苦之下他來(lái)到了海邊，想自殺。一位老人看見(jiàn)了，并救下了他，還和他說(shuō)：若要自己卓然出眾，那就要努力使機(jī)自己成為一顆珍珠。

這篇文章使我深受啟發(fā)，讓我悟出許多道理。其實(shí)這個(gè)年輕人不需要傷心，可以繼續(xù)找下去，總會(huì)找到適合自己的一份工作。年輕人也不必傷心，但也不可以太高估自己，而掉以輕心。俗語(yǔ)說(shuō)得好：人無(wú)完人，金無(wú)足赤。巴普洛夫曾今說(shuō)過(guò)：“無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你評(píng)價(jià)的多么高，但你永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說(shuō)是一個(gè)毫無(wú)所知的人?！痹谏钪杏性S多人和這個(gè)年輕人一樣，有同樣的沮喪，但也有許多截然不同的人。我的一個(gè)朋友，他很謙虛，總是喜歡發(fā)掘別人的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)改正自己的缺點(diǎn)，努力使自己成為一顆珍珠。知人者智，自知者明。正確認(rèn)識(shí)自我，把握自己在生活中的坐標(biāo)，才能卓然超群。，也許你現(xiàn)在還不是一顆珍珠。但要學(xué)會(huì)磨礪自己、堅(jiān)信自己總有會(huì)成為珍珠的那一天，是珍珠總有發(fā)光的那一天。

所以我們一定要記住一句話：若要自己卓然出眾，那就要努力使自己成為一顆珍珠，即使于黑夜之中也要發(fā)出你的光彩。

第四篇：想辦法先讓自己變成一顆珍珠

想辦法先讓自己變成一顆珍珠

一個(gè)年輕人，覺(jué)得自己懷才不遇，有位老人聽(tīng)了，隨即把一粒沙子扔在沙灘上，說(shuō)：“請(qǐng)把它找回來(lái)”，“這怎么可能！”接著老人又把一顆珍珠扔到沙灘上，“那現(xiàn)在呢？”——如果你只是沙灘中的一粒沙，那你不能苛求別人注意你，認(rèn)可你。如果要?jiǎng)e人認(rèn)可你，那你就想辦法先讓自己變成一顆珍珠。

一個(gè)人的命運(yùn)決定于晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)之間

哈佛有一個(gè)著名的理論：人的差別在于業(yè)余時(shí)間，而一個(gè)人的命運(yùn)決定于晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)之間。每晚抽出2個(gè)小時(shí)的時(shí)間用來(lái)閱讀、進(jìn)修、思考或參加有意的演講、討論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的人生正在發(fā)生改變，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年之后，成功會(huì)向你招手。低頭走路的人只看到大地的厚重，卻忽略了高空的高遠(yuǎn)；抬頭走路的人，只看到高空的廣闊，卻忽略了腳下的艱辛與險(xiǎn)峻。我們既需要站在春天里憧憬一年，更需要站在春天里為充滿希望的一年開(kāi)始腳踏實(shí)地！

別人擁有的，你不必羨慕，只要努力，你也會(huì)擁有；自己擁有的，你不必炫耀，因?yàn)閯e人也在奮斗，也會(huì)擁有。多一點(diǎn)快樂(lè)，少一點(diǎn)煩惱，不論富或窮，地位高或低，知識(shí)淺或深。每天開(kāi)心笑，累了就睡覺(jué)，醒了就微笑。

如果你哭，你只能一個(gè)人哭，沒(méi)有人在意你的懦弱，只有慢慢選擇堅(jiān)強(qiáng)。如果你笑，全世界都會(huì)陪著你笑，你給世界一縷陽(yáng)光，世界還你一個(gè)春天。很多時(shí)候，我們都是在寂寞中行走，在孤獨(dú)中思考，不要期望他人解讀你的心靈，認(rèn)同你的思想，要知道，你只是行走在世界的路上，而世界卻給了你全部天空。

世上本沒(méi)有絕境，只有對(duì)絕境產(chǎn)生絕望的心。再絕望的絕境，都只是一個(gè)過(guò)程，都有結(jié)束時(shí)候。面對(duì)絕境，回避不是辦法，挑戰(zhàn)才有出路，昂揚(yáng)向上的人在絕境中捕捉飛逝的機(jī)遇，消極頹廢的人在絕望中走向墮落沉淪。我們須從內(nèi)心的奮斗開(kāi)始，矢志不渝地前行，物我兩忘地努力，絕境就會(huì)被我們甩在身后。心中有愛(ài)，才會(huì)人見(jiàn)人愛(ài)。

第五篇：如何使自己成為一名領(lǐng)導(dǎo)者

如何使自己成為一名領(lǐng)導(dǎo)者

班級(jí)：工商10--02姓名：葛歡學(xué)號(hào)：1010200206 在一個(gè)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者起著極其重要的作用。基爾伯特·菲爾赫姆認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)者是員工發(fā)展的推動(dòng)者，是激發(fā)組織潛力的戰(zhàn)略遠(yuǎn)景的制定者，是文化價(jià)值的創(chuàng)造者和變革的倡導(dǎo)者，是與下屬進(jìn)行密切合作的協(xié)商者，是下屬的教育者是領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效和員工自我發(fā)展的雙重推動(dòng)者。

一個(gè)組織是需要領(lǐng)導(dǎo)的。一個(gè)優(yōu)秀的高機(jī)動(dòng)性、高目標(biāo)完成率的精英團(tuán)隊(duì)更是需要一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)。然而，千軍易得，一將難求，帥才更是少之又少。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)的作用日益凸顯。令人失望的是，社會(huì)的期待并沒(méi)有帶來(lái)充足的卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。事實(shí)上這正是今天我們的卓越組織如此鳳毛麟角的原因所在，優(yōu)秀的管理者不等于是卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。那我們到底需要怎樣卓越的領(lǐng)導(dǎo)者呢？這樣的領(lǐng)導(dǎo)者怎么樣養(yǎng)成呢？

從開(kāi)放性定義上看，領(lǐng)導(dǎo)是能讓人創(chuàng)造理想和有能力把想變成現(xiàn)實(shí)并使之持續(xù)下去的過(guò)程。所以，領(lǐng)導(dǎo)主要表現(xiàn)為一種影響力。我們姑且稱(chēng)之為“領(lǐng)導(dǎo)力”。由此可知，要培養(yǎng)卓越的領(lǐng)導(dǎo)主要是培養(yǎng)卓越的領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力并不是一種與生俱來(lái)的能力，它是那些有志成為領(lǐng)導(dǎo)者的人認(rèn)識(shí)自己和管理自己的能力，往往是通過(guò)后天實(shí)踐逐漸習(xí)得的一種能力。領(lǐng)導(dǎo)力并不代表某種特殊的地位或戰(zhàn)略，它只是領(lǐng)導(dǎo)者真實(shí)生活方式的一種反映。卓越領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的品質(zhì)和特點(diǎn)大多數(shù)人認(rèn)為，卓越領(lǐng)導(dǎo)者一般都具有以下品質(zhì):注意時(shí)刻在下屬面前樹(shù)立良好形象;不時(shí)為自己打造威信的光環(huán);充分發(fā)揮作為管理者的影響力;善于運(yùn)用情感技巧說(shuō)服下屬;把正確的理念融人細(xì)微的管理中;做到既充分授權(quán)又不失控制;學(xué)會(huì)“恩威并用”的批評(píng)策略;在妥善處理難題中展示魅力;注意不斷提高自身的能力和素養(yǎng)等等。如何培養(yǎng)卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，筆者謹(jǐn)從領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)的角度出發(fā)，從以下五個(gè)方進(jìn)行分析。

一、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有優(yōu)秀的品德

從領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)上看，領(lǐng)導(dǎo)是展示崇高品德的行為。優(yōu)秀的品德是做人應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)和立業(yè)的根本，能使人產(chǎn)生一種敬重感，吸引人們自覺(jué)或不自覺(jué)地

學(xué)習(xí)模仿，從而產(chǎn)生巨大的駕馭激勵(lì)力量。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)該注重自身的行為修養(yǎng)。儒家認(rèn)為：“格物”“致知”“正心”“誠(chéng)意”“修身”“齊家”方能“治天下”。孔子主張德治,認(rèn)為德治的根本在于居于統(tǒng)治地位的人具有良好的道德修養(yǎng)。子曰；“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”又曰：“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草。草上之風(fēng),必偃?！庇衷唬骸捌渖碚?不令而行;其身不正,雖令不從?！倍軐W(xué)家老子由觀察天地?zé)o所偏愛(ài)，春天萬(wàn)物復(fù)蘇，夏天萬(wàn)物茂盛，秋天萬(wàn)物蕭瑟，冬天萬(wàn)物歸藏這個(gè)規(guī)律，總結(jié)出領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的精髓：領(lǐng)導(dǎo)者要擁有天地般的修養(yǎng)和美德。所以，毛澤東的大氣磅礴和深謀遠(yuǎn)慮即使只是星星之火，卻足夠燎原，周恩來(lái)的虛懷若谷和平易近人至今讓人高山仰止，鄧小平的大智若愚和舉重若輕帶領(lǐng)人民熱火朝天的改革開(kāi)放。而自私自利的陳水扁只會(huì)眾叛親離，而空有領(lǐng)導(dǎo)力沒(méi)有崇高品德只會(huì)成為暴君—希特勒。

那么如何培養(yǎng)光風(fēng)霽月的美德，從而造就其偉大的人格影響力呢？

首先，要克己。領(lǐng)導(dǎo)者須強(qiáng)化自身修養(yǎng)，則必須從克己做起?？鬃又v“克己復(fù)禮”,要求克制自己的私欲使之合乎禮的規(guī)范;孟子講“寡欲”,認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于寡欲”。一個(gè)有威信、有人格影響力的領(lǐng)導(dǎo)者必定是具有高度道德自律意識(shí)和能力的人?！独献印吩?“夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。” 古代官箴也說(shuō):“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公。公則民不敢慢,廉則吏不敢欺。公生明,廉生威。”

第二，要有服務(wù)精神。服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的最重要的體現(xiàn)，是領(lǐng)導(dǎo)的基本屬性。領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)上說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)以如何構(gòu)建富有關(guān)懷與正義的社會(huì)為目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)者的精力主要投向組織的發(fā)展和組織內(nèi)部人員關(guān)系協(xié)調(diào)及組織成員的自我滿足。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)為追隨者設(shè)置目標(biāo)，并讓他們創(chuàng)造理想，為追隨者拓寬思路，拓寬空間，激發(fā)追隨者積極地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。

第三，要尊重他人。每一位領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)謹(jǐn)記正視人性，滿足合理的人性需求這個(gè)道理。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)認(rèn)識(shí)到“人”應(yīng)該是目的，而非手段。每一位卓越的領(lǐng)導(dǎo)者都會(huì)尊重下屬，理解下屬，相信下屬，以平等的態(tài)度對(duì)待下屬，對(duì)人寬厚，關(guān)系下屬的生活、利益和愿望，虛心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，同時(shí)不把責(zé)任推給下屬，不遷怒于他人，做到“己欲達(dá)而達(dá)人，己欲利而利人”“己所不欲，勿施于人”。

二、領(lǐng)導(dǎo)者要扮演好自己的角色

從領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)的角度看，領(lǐng)導(dǎo)是富于挑戰(zhàn)的，穿越時(shí)空和組織邊界的，引發(fā)變革的提供希望的行為。所以，對(duì)組織而言，領(lǐng)導(dǎo)者要扮演好兩大類(lèi)即四種不同的角色：一是變革型角色，包括宣傳鼓動(dòng)家與謀略家；二是務(wù)實(shí)型角色，包括分析家與實(shí)干家。作為宣傳鼓動(dòng)家，領(lǐng)導(dǎo)者要關(guān)注人們的奉獻(xiàn)精神，強(qiáng)調(diào)組織的價(jià)值，以新的目標(biāo)和抱負(fù)激勵(lì)員工，創(chuàng)造振奮人心的氛圍;作為謀略家，領(lǐng)導(dǎo)者要關(guān)注未來(lái)，了解最新的發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)目的與方向，描繪組織發(fā)展的遠(yuǎn)景及藍(lán)圖等等;作為分析家，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)關(guān)注組織的運(yùn)作效率，評(píng)估進(jìn)行中的項(xiàng)目與計(jì)劃，協(xié)調(diào)相互抵觸的看法與需求;作為實(shí)干家，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)關(guān)注業(yè)績(jī)，強(qiáng)調(diào)結(jié)果，解決問(wèn)題，做出影響下級(jí)的決策等等。

于是，在具有崇高的品德之后，領(lǐng)導(dǎo)這就要有強(qiáng)烈的使命感，成為組織的思想者和改革者，且要敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，敢于超越自己。他們應(yīng)該是政治家、技術(shù)專(zhuān)家和詩(shī)人三種原始類(lèi)型的綜合體。他們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)能在變換無(wú)窮的環(huán)境中做出戰(zhàn)略選擇的決策，為組織前進(jìn)指導(dǎo)方向。他們的職業(yè)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)能力、人際溝通和事物分析四個(gè)方面的綜合能力被追隨者深深膜拜，他們的熱情和樂(lè)觀向上的情緒，能夠感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。

三、領(lǐng)導(dǎo)者要不斷學(xué)習(xí)

從領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)上看，領(lǐng)導(dǎo)是包含智慧和價(jià)值的創(chuàng)造性活動(dòng)。在這樣的知識(shí)經(jīng)濟(jì)

時(shí)代，在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)者只有通過(guò)不同的形式,加強(qiáng)理論知識(shí)、文化科學(xué)知識(shí)、管理知識(shí)學(xué)習(xí),不斷探索進(jìn)取,那么在作決策時(shí),就能站得高、看得遠(yuǎn),考慮周全,思維活躍,有研究、有創(chuàng)新、為下屬所折服,從而增強(qiáng)自己的人格力量。否則，就跟不上知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的要求。

四、領(lǐng)導(dǎo)者要形成良好的心理素質(zhì)

從領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)上看，領(lǐng)導(dǎo)具有堅(jiān)強(qiáng)、靈活、責(zé)任三大特征。

首先，領(lǐng)導(dǎo)要有強(qiáng)烈的使命感。領(lǐng)導(dǎo)者的核心任務(wù)是要看清組織存在的意義

以及未來(lái)發(fā)展前景，并以這種使命感激發(fā)自身以及與員工的潛力，使命不應(yīng)空洞，而應(yīng)具有實(shí)際意義。

第二，要有良好的意志品質(zhì)。要有“得意時(shí)坦然，失意時(shí)淡然”的心態(tài)，要

有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的行為準(zhǔn)則。在任何情況下都能鎮(zhèn)定自若，不灰心喪氣，處變不驚，防止由于自己的消極情緒對(duì)下屬帶來(lái)不良的影響。鄧小

平同志在他的政治生涯中曾大起大落三次，但他仍不屈不撓地為自己的政治事業(yè)奮斗。

五、領(lǐng)導(dǎo)者要培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

從領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)上看，領(lǐng)導(dǎo)是一種個(gè)性化的活動(dòng)，所以，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)不能程序化、制度化、常規(guī)化。領(lǐng)導(dǎo)可以借鑒，但絕對(duì)不能照搬照抄。

首先，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)結(jié)合自身的生活、工作實(shí)際,發(fā)揮氣質(zhì)中優(yōu)勢(shì)的一面,養(yǎng)成剛毅果斷、有膽有識(shí);樂(lè)觀開(kāi)朗、寬厚待人;沉著冷靜、實(shí)事求是;熱情活潑、勇于開(kāi)拓等方面的良好的性格特征。

其次,領(lǐng)導(dǎo)者要具備一定的語(yǔ)言素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)掌握談活的技巧、真誠(chéng)的贊美、批評(píng)的方式、幽默風(fēng)趣的表達(dá)、談話的生動(dòng)形象、表達(dá)的得體等都展示著自己的風(fēng)采,展現(xiàn)著自己的才能,使之具有獨(dú)特的吸引力、影響力。

總之，領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)，即卓越的領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的、沒(méi)有終點(diǎn)的過(guò)

程。雖然目前對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的定義有各種各樣的詮釋?zhuān)I(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)力，而領(lǐng)導(dǎo)力是影響力、凝聚力，是自信和權(quán)威等理念已逐漸被大家所接受。領(lǐng)導(dǎo)力會(huì)隨著時(shí)事的變化而改變其內(nèi)容和重點(diǎn)，新的領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的抱負(fù)與方向、戰(zhàn)略思維、變革管理等會(huì)提出更高的要求。領(lǐng)導(dǎo)者必須隨時(shí)準(zhǔn)備好去調(diào)整或重新塑

造組織發(fā)展所需要的領(lǐng)導(dǎo)力，從而才可以成為與時(shí)俱進(jìn)的卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。