第一篇：如何使自己成為學(xué)生最喜歡的老師

如何使自己成為學(xué)生最喜歡的老師

復(fù)興中學(xué)

馮桂云

身為教師，如果能被學(xué)生喜歡，那就是一個(gè)稱職的老師，也是一個(gè)成功的老師。所以，如果學(xué)生喜歡你，你的一言一行都會(huì)倍受學(xué)生關(guān)注，你的話對學(xué)生來說就是圣旨：我們老師說的··· ···你的行為是他們紛紛效仿的楷模：我們老師就這樣做的··· ···你的一舉手，一投足都牽引著他們的視線，他們會(huì)對你言聽計(jì)從，會(huì)視你為父母、朋友，與你無話不談。自然，你的教學(xué)效果也是水到渠成的。那么，如何使自己成為學(xué)生最歡迎的老師呢？

多年的教學(xué)告訴我，要做學(xué)生歡迎的老師，應(yīng)從以下幾方面努力：

首先，必須具備淵博的學(xué)識，深厚的專業(yè)知識。常言道“學(xué)高為師”，沒有“一桶水”，甚至是“長流水”，怎么能給學(xué)生、“一杯水”“一碗水”？我曾親耳聽到有學(xué)生說：“我小學(xué)時(shí)最崇拜老師，老師太厲害了，無所不知；可是，隨著年級的升高，老師居然也有不會(huì)的東西，而且，不會(huì)的那么多，老師再也不那么神圣了?！睕]有廣博的知識，你就可能在學(xué)生的問題中失去你的威望。所以，老師其實(shí)是個(gè)雜家，不僅本專業(yè)知識要達(dá)到一定水平，而且還要對文學(xué)藝術(shù)、自然常識、時(shí)事熱點(diǎn)··· ···都有所涉獵。什么話題，都能說出所以然來，就不會(huì)被學(xué)生問得啞口無言了。的確，若連本學(xué)科的知識都一問三不知，還能怪學(xué)生不喜歡你嗎？

另外，老師必須具備高尚的道德情操。試想，一個(gè)自私、狹隘、猥瑣、齷齪的人，怎能堪為人師？別說當(dāng)老師了，就是做人也很失敗的。不是有那樣一句話嗎？一個(gè)有才無德的人是社會(huì)的禍害。一點(diǎn)不錯(cuò)，這樣的人，知識越淵博，對社會(huì)造成的危害越大。所以古語有“身正為范”。老師對學(xué)生的教育不僅憑借三寸不爛之舌，更有老師無聲的影響。古話說“其身正，不令則行；其身不正，有令不行”。要求學(xué)生做到的，老師首先自己要做到。能夠做到言必信，行必果。言行一致，學(xué)生自然服氣。這樣，教師以自己的言行為學(xué)生樹立光輝的典范，學(xué)生不知不覺的就會(huì)默默效仿，潛移默化中讓學(xué)生感受到老師的人格魅力、高尚的道德情操，從而達(dá)到教育的效果。這樣的教育要比空洞的說教更具效力。這就是所謂的“身教勝于言教”。

作為一名教師，必須有一顆愛心。記得有這樣一句話：“沒有愛，就沒有教育”。老師的愛心含義更廣博：它包含父母之愛、朋友之愛，更有師長之愛。這愛里，沒有溺愛，沒有放縱，這愛是純粹的，真摯的，理智的，沒有功利性的。這愛里，有生活上的關(guān)愛，心靈上的關(guān)懷，學(xué)業(yè)上的關(guān)心，成長上的關(guān)注··· ···你得讓學(xué)生感受到：你是愛他們的。現(xiàn)在的農(nóng)村學(xué)生，大多數(shù)從七八歲就開始離家在外求學(xué)，要一周回家一次，生活自理能力差，這時(shí)的老師除了是他們學(xué)習(xí)上的老師，更是他們生活上的老師，你得關(guān)心他們的冷暖、頭疼腦熱、心情好壞，排解學(xué)生間的矛盾沖突··· ···你的愛當(dāng)細(xì)致、周到，讓他們感受到的是父母般的關(guān)愛，更是高于親情的理性的愛，使他們不會(huì)因?yàn)榧彝ソ逃娜笔в绊懗砷L。同時(shí)，讓同學(xué)們互相 關(guān)心，讓他們感受到集體的溫暖。學(xué)生感受到這種愛，自然與你親近，與你交心，只有“親其師”，才能“信其道”。我們雖然做不到“捧著一顆心來，不帶半根草去”純粹、無私，但是，我們的愛當(dāng)不慘半點(diǎn)雜質(zhì)。

寬容之心是一個(gè)好老師的必備素質(zhì)，也是學(xué)生親近你、欽佩你的原因。試想，一個(gè)錙銖必較、睚眥必報(bào)的、小肚雞腸、心胸狹隘的老師，怎會(huì)贏的學(xué)生的喜歡？以寬容之心，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，哪怕是有辱你的尊嚴(yán)、讓你顏面盡失的錯(cuò)誤，你也以寬廣的胸懷包容他，讓他意識到此舉的荒謬，從心底里感受到你的真誠的愛，從而改過自新。“人非圣賢，孰能無過”小孩子犯錯(cuò)誤是正常的，我們必須給他們改過的機(jī)會(huì)，讓他們在犯錯(cuò)誤中成長，這才是師者的襟懷。這樣的老師，有誰不喜歡？特別是犯錯(cuò)誤的學(xué)生，誰能不感激涕零？

學(xué)生喜歡智慧的老師，能夠想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，巧妙地處理突發(fā)事件，什么時(shí)候雷霆萬鈞，什么時(shí)候和風(fēng)細(xì)雨，能恰當(dāng)把握好這個(gè)度，既能大事化小，又能達(dá)到教育目的，這些都是老師智慧的體現(xiàn)。幽默風(fēng)趣的教師學(xué)生喜歡。幽默是一種智慧，給課堂帶去的是輕松和諧的氣氛，拂去了學(xué)業(yè)的枯燥，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。

平等的教師是學(xué)生喜歡的類型，能夠從高高的講臺上走下來，放下教師的架子，蹲下身來，與學(xué)生平等相處，這樣學(xué)生才不會(huì)對老師敬而遠(yuǎn)之，才能把他當(dāng)做朋友。實(shí)現(xiàn)新課程倡導(dǎo)的 “教師是平等中的首席”這一新型的師生關(guān)系。

學(xué)生最討厭偏心的老師，為師者必須公平公正，對待任何同學(xué)一視同仁，特別是對學(xué)困生，智障生，心里有問題的學(xué)生，更應(yīng)對一份責(zé)任，多一份愛心，多一份耐心，使你的愛如春雨汩汩澆灌他們的心田，讓他們健康成長。

為人正直、品德高尚、知識淵博、閱歷豐富、有膽有識、做事干練、胸懷坦蕩、熱愛學(xué)生，這樣的老師，即便沒有美麗的容顏、瀟灑的風(fēng)度，沒有時(shí)尚的衣著，華麗的談吐，學(xué)生也同樣喜歡你，熱愛你，聚攏在你的身旁。正應(yīng)了那句古話：“桃李無言，下自成蹊”。

第二篇：如何使自己成為一名領(lǐng)導(dǎo)者

如何使自己成為一名領(lǐng)導(dǎo)者

班級：工商10--02姓名：葛歡學(xué)號：1010200206 在一個(gè)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者起著極其重要的作用?；鶢柌亍し茽柡漳氛J(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)者是員工發(fā)展的推動(dòng)者，是激發(fā)組織潛力的戰(zhàn)略遠(yuǎn)景的制定者，是文化價(jià)值的創(chuàng)造者和變革的倡導(dǎo)者，是與下屬進(jìn)行密切合作的協(xié)商者，是下屬的教育者是領(lǐng)導(dǎo)績效和員工自我發(fā)展的雙重推動(dòng)者。

一個(gè)組織是需要領(lǐng)導(dǎo)的。一個(gè)優(yōu)秀的高機(jī)動(dòng)性、高目標(biāo)完成率的精英團(tuán)隊(duì)更是需要一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)。然而，千軍易得，一將難求，帥才更是少之又少。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)的作用日益凸顯。令人失望的是，社會(huì)的期待并沒有帶來充足的卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。事實(shí)上這正是今天我們的卓越組織如此鳳毛麟角的原因所在，優(yōu)秀的管理者不等于是卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。那我們到底需要怎樣卓越的領(lǐng)導(dǎo)者呢？這樣的領(lǐng)導(dǎo)者怎么樣養(yǎng)成呢？

從開放性定義上看，領(lǐng)導(dǎo)是能讓人創(chuàng)造理想和有能力把想變成現(xiàn)實(shí)并使之持續(xù)下去的過程。所以，領(lǐng)導(dǎo)主要表現(xiàn)為一種影響力。我們姑且稱之為“領(lǐng)導(dǎo)力”。由此可知，要培養(yǎng)卓越的領(lǐng)導(dǎo)主要是培養(yǎng)卓越的領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力并不是一種與生俱來的能力，它是那些有志成為領(lǐng)導(dǎo)者的人認(rèn)識自己和管理自己的能力，往往是通過后天實(shí)踐逐漸習(xí)得的一種能力。領(lǐng)導(dǎo)力并不代表某種特殊的地位或戰(zhàn)略，它只是領(lǐng)導(dǎo)者真實(shí)生活方式的一種反映。卓越領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的品質(zhì)和特點(diǎn)大多數(shù)人認(rèn)為，卓越領(lǐng)導(dǎo)者一般都具有以下品質(zhì):注意時(shí)刻在下屬面前樹立良好形象;不時(shí)為自己打造威信的光環(huán);充分發(fā)揮作為管理者的影響力;善于運(yùn)用情感技巧說服下屬;把正確的理念融人細(xì)微的管理中;做到既充分授權(quán)又不失控制;學(xué)會(huì)“恩威并用”的批評策略;在妥善處理難題中展示魅力;注意不斷提高自身的能力和素養(yǎng)等等。如何培養(yǎng)卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，筆者謹(jǐn)從領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)的角度出發(fā)，從以下五個(gè)方進(jìn)行分析。

一、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有優(yōu)秀的品德

從領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)上看，領(lǐng)導(dǎo)是展示崇高品德的行為。優(yōu)秀的品德是做人應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)和立業(yè)的根本，能使人產(chǎn)生一種敬重感，吸引人們自覺或不自覺地

學(xué)習(xí)模仿，從而產(chǎn)生巨大的駕馭激勵(lì)力量。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)該注重自身的行為修養(yǎng)。儒家認(rèn)為：“格物”“致知”“正心”“誠意”“修身”“齊家”方能“治天下”?？鬃又鲝埖轮?認(rèn)為德治的根本在于居于統(tǒng)治地位的人具有良好的道德修養(yǎng)。子曰；“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”又曰：“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草。草上之風(fēng),必偃?！庇衷唬骸捌渖碚?不令而行;其身不正,雖令不從?！倍軐W(xué)家老子由觀察天地?zé)o所偏愛，春天萬物復(fù)蘇，夏天萬物茂盛，秋天萬物蕭瑟，冬天萬物歸藏這個(gè)規(guī)律，總結(jié)出領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的精髓：領(lǐng)導(dǎo)者要擁有天地般的修養(yǎng)和美德。所以，毛澤東的大氣磅礴和深謀遠(yuǎn)慮即使只是星星之火，卻足夠燎原，周恩來的虛懷若谷和平易近人至今讓人高山仰止，鄧小平的大智若愚和舉重若輕帶領(lǐng)人民熱火朝天的改革開放。而自私自利的陳水扁只會(huì)眾叛親離，而空有領(lǐng)導(dǎo)力沒有崇高品德只會(huì)成為暴君—希特勒。

那么如何培養(yǎng)光風(fēng)霽月的美德，從而造就其偉大的人格影響力呢？

首先，要克己。領(lǐng)導(dǎo)者須強(qiáng)化自身修養(yǎng)，則必須從克己做起?？鬃又v“克己復(fù)禮”,要求克制自己的私欲使之合乎禮的規(guī)范;孟子講“寡欲”,認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于寡欲”。一個(gè)有威信、有人格影響力的領(lǐng)導(dǎo)者必定是具有高度道德自律意識和能力的人。《老子》曰:“夫唯不爭,故天下莫能與之爭。” 古代官箴也說:“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公。公則民不敢慢,廉則吏不敢欺。公生明,廉生威?！?/p>

第二，要有服務(wù)精神。服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的最重要的體現(xiàn)，是領(lǐng)導(dǎo)的基本屬性。領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)上說，領(lǐng)導(dǎo)以如何構(gòu)建富有關(guān)懷與正義的社會(huì)為目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)者的精力主要投向組織的發(fā)展和組織內(nèi)部人員關(guān)系協(xié)調(diào)及組織成員的自我滿足。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)為追隨者設(shè)置目標(biāo)，并讓他們創(chuàng)造理想，為追隨者拓寬思路，拓寬空間，激發(fā)追隨者積極地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。

第三，要尊重他人。每一位領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)謹(jǐn)記正視人性，滿足合理的人性需求這個(gè)道理。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)認(rèn)識到“人”應(yīng)該是目的，而非手段。每一位卓越的領(lǐng)導(dǎo)者都會(huì)尊重下屬，理解下屬，相信下屬，以平等的態(tài)度對待下屬，對人寬厚，關(guān)系下屬的生活、利益和愿望，虛心聽取他們的意見，同時(shí)不把責(zé)任推給下屬，不遷怒于他人，做到“己欲達(dá)而達(dá)人，己欲利而利人”“己所不欲，勿施于人”。

二、領(lǐng)導(dǎo)者要扮演好自己的角色

從領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)的角度看，領(lǐng)導(dǎo)是富于挑戰(zhàn)的，穿越時(shí)空和組織邊界的，引發(fā)變革的提供希望的行為。所以，對組織而言，領(lǐng)導(dǎo)者要扮演好兩大類即四種不同的角色：一是變革型角色，包括宣傳鼓動(dòng)家與謀略家；二是務(wù)實(shí)型角色，包括分析家與實(shí)干家。作為宣傳鼓動(dòng)家，領(lǐng)導(dǎo)者要關(guān)注人們的奉獻(xiàn)精神，強(qiáng)調(diào)組織的價(jià)值，以新的目標(biāo)和抱負(fù)激勵(lì)員工，創(chuàng)造振奮人心的氛圍;作為謀略家，領(lǐng)導(dǎo)者要關(guān)注未來，了解最新的發(fā)展趨勢，強(qiáng)調(diào)目的與方向，描繪組織發(fā)展的遠(yuǎn)景及藍(lán)圖等等;作為分析家，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)關(guān)注組織的運(yùn)作效率，評估進(jìn)行中的項(xiàng)目與計(jì)劃，協(xié)調(diào)相互抵觸的看法與需求;作為實(shí)干家，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)關(guān)注業(yè)績，強(qiáng)調(diào)結(jié)果，解決問題，做出影響下級的決策等等。

于是，在具有崇高的品德之后，領(lǐng)導(dǎo)這就要有強(qiáng)烈的使命感，成為組織的思想者和改革者，且要敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，敢于超越自己。他們應(yīng)該是政治家、技術(shù)專家和詩人三種原始類型的綜合體。他們的遠(yuǎn)見卓識能在變換無窮的環(huán)境中做出戰(zhàn)略選擇的決策，為組織前進(jìn)指導(dǎo)方向。他們的職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)能力、人際溝通和事物分析四個(gè)方面的綜合能力被追隨者深深膜拜，他們的熱情和樂觀向上的情緒，能夠感染周圍的每一個(gè)人。

三、領(lǐng)導(dǎo)者要不斷學(xué)習(xí)

從領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)上看，領(lǐng)導(dǎo)是包含智慧和價(jià)值的創(chuàng)造性活動(dòng)。在這樣的知識經(jīng)濟(jì)

時(shí)代，在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)者只有通過不同的形式,加強(qiáng)理論知識、文化科學(xué)知識、管理知識學(xué)習(xí),不斷探索進(jìn)取,那么在作決策時(shí),就能站得高、看得遠(yuǎn),考慮周全,思維活躍,有研究、有創(chuàng)新、為下屬所折服,從而增強(qiáng)自己的人格力量。否則，就跟不上知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對領(lǐng)導(dǎo)者的要求。

四、領(lǐng)導(dǎo)者要形成良好的心理素質(zhì)

從領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)上看，領(lǐng)導(dǎo)具有堅(jiān)強(qiáng)、靈活、責(zé)任三大特征。

首先，領(lǐng)導(dǎo)要有強(qiáng)烈的使命感。領(lǐng)導(dǎo)者的核心任務(wù)是要看清組織存在的意義

以及未來發(fā)展前景，并以這種使命感激發(fā)自身以及與員工的潛力，使命不應(yīng)空洞，而應(yīng)具有實(shí)際意義。

第二，要有良好的意志品質(zhì)。要有“得意時(shí)坦然，失意時(shí)淡然”的心態(tài)，要

有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的行為準(zhǔn)則。在任何情況下都能鎮(zhèn)定自若，不灰心喪氣，處變不驚，防止由于自己的消極情緒對下屬帶來不良的影響。鄧小

平同志在他的政治生涯中曾大起大落三次，但他仍不屈不撓地為自己的政治事業(yè)奮斗。

五、領(lǐng)導(dǎo)者要培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

從領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)上看，領(lǐng)導(dǎo)是一種個(gè)性化的活動(dòng)，所以，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)不能程序化、制度化、常規(guī)化。領(lǐng)導(dǎo)可以借鑒，但絕對不能照搬照抄。

首先，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)結(jié)合自身的生活、工作實(shí)際,發(fā)揮氣質(zhì)中優(yōu)勢的一面,養(yǎng)成剛毅果斷、有膽有識;樂觀開朗、寬厚待人;沉著冷靜、實(shí)事求是;熱情活潑、勇于開拓等方面的良好的性格特征。

其次,領(lǐng)導(dǎo)者要具備一定的語言素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)掌握談活的技巧、真誠的贊美、批評的方式、幽默風(fēng)趣的表達(dá)、談話的生動(dòng)形象、表達(dá)的得體等都展示著自己的風(fēng)采,展現(xiàn)著自己的才能,使之具有獨(dú)特的吸引力、影響力。

總之，領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)，即卓越的領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的、沒有終點(diǎn)的過

程。雖然目前對領(lǐng)導(dǎo)的定義有各種各樣的詮釋，但領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)力，而領(lǐng)導(dǎo)力是影響力、凝聚力，是自信和權(quán)威等理念已逐漸被大家所接受。領(lǐng)導(dǎo)力會(huì)隨著時(shí)事的變化而改變其內(nèi)容和重點(diǎn)，新的領(lǐng)導(dǎo)力對領(lǐng)導(dǎo)者的抱負(fù)與方向、戰(zhàn)略思維、變革管理等會(huì)提出更高的要求。領(lǐng)導(dǎo)者必須隨時(shí)準(zhǔn)備好去調(diào)整或重新塑

造組織發(fā)展所需要的領(lǐng)導(dǎo)力，從而才可以成為與時(shí)俱進(jìn)的卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。

第三篇：使你自己成為珍珠

使你自己成為珍珠(網(wǎng)友springli提供)

有一個(gè)自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，他覺得自己懷才不遇，對社會(huì)感到非常失望。多次的碰壁工作，讓他傷心而絕望，他感到?jīng)]有伯樂來賞識他這匹“千里馬”。

痛苦絕望之下，有一天，他來到大海邊，打算就此結(jié)束自己的生命。在他正要自殺的時(shí)候，正好有一位老人從附近走過，看見了他，并且救了他。老人問他為什么要走絕路，他說自己得不到別人和社會(huì)的承認(rèn)，沒有人欣賞并且重用他……

老人從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓年輕人看了看，然后就隨便地扔在了地上，對年輕人說：“請你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來?！?“這根本不可能！”年輕人說。

老人沒有說話，從自己的口袋里掏出一顆晶瑩剔透的珍珠，也是隨便地扔在了地上，然后對年輕人說：“你能不能把這顆珍珠撿起來呢？” “當(dāng)然可以！”

“那你就應(yīng)該明白是為什么了吧？你應(yīng)該知道，現(xiàn)在你自己還不是一顆珍珠，所以你不能苛求別人立即承認(rèn)你。如果要?jiǎng)e人承認(rèn)，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行?！蹦贻p人蹙眉低首，一時(shí)無語。

有的時(shí)候，你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價(jià)值連城的珍珠。你要卓爾不群，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌。

若要自己卓然出眾，那就要努力使自己成為一顆珍珠。

第四篇：使自己成為一顆珍珠

使自己成為一顆珍珠(2011-06-20 06:47:48)使自己成為一顆珍珠

孫紅果

一次偶然，讓我讀到這樣一個(gè)故事：

有一個(gè)自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，他覺得自己懷才不遇，對社會(huì)感到非常失望。多次的碰壁工作，讓他傷心而絕望，他感到?jīng)]有伯樂來賞識他這匹“千里馬”。

痛苦絕望之下，有一天，他來到大海邊，打算就此結(jié)束自己的生命。

在他正要自殺的時(shí)候，正好有一位老人從附近走過，看見了他，并且救了他。老人問他為什么要走絕路，他說自己得不到別人和社會(huì)的承認(rèn)，沒有人欣賞并且重用他??

老人從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓年輕人看了看，然后就隨便地扔在了地上，對年輕人說：“請你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來?！?/p>

“這根本不可能！”年輕人說。

老人沒有說話，從自己的口袋里掏出一顆晶瑩剔透的珍珠，也是隨便地扔在了地上，然后對年輕人說：“你能不能把這顆珍珠撿起來呢？”

“當(dāng)然可以！”

“那你就應(yīng)該明白是為什么了吧？你應(yīng)該知道，現(xiàn)在你自己還不是一顆珍珠，所以你不能苛求別人立即承認(rèn)你。如果要?jiǎng)e人承認(rèn)，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行?！蹦贻p人蹙眉低首，一時(shí)無語。

有的時(shí)候，你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價(jià)值連城的珍珠。你要卓爾不群，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌。

若要自己卓然出眾，那就要努力使自己成為一顆珍珠。

讀完這個(gè)故事，使我若有所悟，平時(shí)的工作有時(shí)也難免少不了一些報(bào)怨，少不了一些叨嘮，看似這個(gè)不公，看似那個(gè)不公，原來自己還不是一顆珍珠，為自己的珍珠努力，為自己的價(jià)值努力，要想成為一顆珍珠，要忍受所有的打擊與挫折，甚至是來自于生活中方方面面的獨(dú)行與堅(jiān)持。

當(dāng)把這個(gè)故事講給學(xué)生們聽的時(shí)候，他們也似乎能悟出點(diǎn)道理，各自都說出自己的看法與感受，當(dāng)我我問到同學(xué)們既然知道使自己成為一顆珍珠，那我們?nèi)绾蝸碜瞿?？如何來?zhǔn)備形成這個(gè)珍珠呢？這個(gè)問題一提出，教室有些涌動(dòng)：有的說，現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，上好每一節(jié)課，做好每一道題。對，我評價(jià)到這是知識上的儲(chǔ)備。還有別的嗎？只看我們班的青青若有所思的說，我們還有儲(chǔ)備好道德修養(yǎng)，此話一出，讓我有些感動(dòng)，對呀，你說說看，只見他結(jié)合實(shí)際，只在我們每一天都用心去幫助別人，去愛護(hù)花草樹木，去撿起一片紙，去干一件有意義的事情，我想自己是快樂的，這也是儲(chǔ)備我們的道德；這個(gè)時(shí)候同學(xué)們舉手的人數(shù)更多了，我還知道，我們要孝敬父母，熱愛親人，知道感恩，天呀，孩子們，當(dāng)我聽到這話的時(shí)候，我知道的讀書給孩子帶來的影響有多大，那你說說吧，只見他很從容的說，我們是父母從小養(yǎng)大的，老師你不是說過嗎，一個(gè)人如果連自己的父母都不去愛的話，談何以去熱愛工作，熱愛祖國，我覺得如果使自己成為一顆珍珠，也應(yīng)該愛自己的父母，從生活小事去做起??

本想給他們講一講就能行，但我所沒有意料到的是孩子們有了如此深刻的理解。面對這樣的孩子，還有什么比這個(gè)更幸福的事呢！

第五篇：使自己,成為自己美文摘抄

蔡瀾說，做人做久了，就成了應(yīng)聲蟲、騙子。也就是說，自己變得面目全非，要么變成了別人，要么變成了妖魔鬼怪，反正自己沒了。于人于己而言。有百害而無一益。

王選說：“我只是一個(gè)科學(xué)家，即使年輕20歲，也不可能成為企業(yè)家和CEO，更不可能成為企業(yè)領(lǐng)袖，因?yàn)槲也欢?jīng)營，對財(cái)務(wù)一竅不通，也不擅長管理，與企業(yè)家相距甚遠(yuǎn)?！笔棺约撼蔀樽约壕蛻?yīng)該有這樣睿智、謙虛的自知之明。如果連自己是什么樣的人也不熟悉，那么你肯定不會(huì)成為那個(gè)最理想的自己。

世間誘惑、名利、欲望、陰謀滿天飛，這些都可能成為自己跟自己分裂、自己背叛自己的催化劑。因此，要想使自己成為自己，就必須選擇自己熱愛的目標(biāo)、理想。為此拿破侖·希爾說：

“如果一個(gè)人不喜歡他從事的行業(yè)，他就不可能取得成功。”

“股神”巴菲特的兒子彼得，19歲時(shí)作出決定，不進(jìn)入父親呼風(fēng)喚雨的金融界，而選擇音樂作為自己的追求。父親的財(cái)富再多、名望再高都與他無關(guān)，他陶醉于自己的世界里。后來。他把自己的經(jīng)歷寫成了一本書，名字就叫《做你自己》。

生活中，誰都不能沒有目標(biāo)、理想，它們就像田地一樣，為我們的付出、努力提供平臺，讓我們的靈魂有了落腳之所，否則，即使你是英雄也無用武之地。而你熱愛的東西，會(huì)更大程度地激發(fā)你的熱情和潛能，讓你更快地進(jìn)步、成功。這樣的自己。才是我們最想要的。

可是，我們的目標(biāo)、理想常常受到干擾，比如當(dāng)年的胡適，在他考取官費(fèi)留學(xué)后，其兄讓他學(xué)習(xí)開礦或修鐵路，目的是將來幫助家人重興家業(yè)、重整門楣。而他不喜歡這樣的專業(yè)，但又不好拒絕，于是他采用了一個(gè)折中的辦法——選擇了農(nóng)學(xué)，雖然每門功課都很好，但是最后他還是毅然決然地選擇了他至愛的文學(xué)和哲學(xué)。試想，如果他沒有選擇自己最愛的專業(yè)，他后來就不可能取得巨大的成就。因此，只要是自己喜歡的、熱愛的，就要克服重重困難堅(jiān)持下去，一旦堅(jiān)持下去，才會(huì)有豐碩的果實(shí)回報(bào)給你。

還有這樣一些人，他們有錯(cuò)誤的、不科學(xué)的目標(biāo)，當(dāng)有一天，他們翻然醒悟，痛改前非，重做新人。比如喬達(dá)摩·悉達(dá)多，他曾經(jīng)夜夜笙歌，從來不知什么是苦，什么是生老病死?？墒怯幸惶?，他決定要告別這樣的生活，于是走到菩提樹下思索一切苦難的緣起，啟迪了世人，后世稱他為佛。如果當(dāng)初他執(zhí)迷不悟，在錯(cuò)誤的泥潭里就會(huì)越陷越深。直至丟了自己。因此，要想使自己成為自己，就要根據(jù)自己的實(shí)際情況不斷地調(diào)整自己的目標(biāo)，只有這樣，我們才能越來越靠近那個(gè)最理想的自己。

一般來說，每個(gè)人都有兩個(gè)自己，一個(gè)是假的、惡的、丑的，一個(gè)是真的、善的、美的。使自己成為自己就是要告別前者、全心全意地接近后者。在這個(gè)過程里，肯定會(huì)遇到挫折、絕境，只有勇敢面對，才能迎來柳暗花明。羅琳曾經(jīng)歷過巨大的失敗——離婚和失去工作，但是他沒有被打倒，把精力都用在寫作上，最終寫出了風(fēng)靡全球的《哈利·波特》。假設(shè)當(dāng)初她倒下去了，那么她就不會(huì)有現(xiàn)在風(fēng)光的自己。

蔣勛先生說：“做自己是一種美?！比绻f這美是花的話，那么使自己成為自己就是讓花綻放的過程——人生原來能夠花香滿徑的。