第一篇：人生四個不等式

人生四個不等式

記得讀小學(xué)時，老師曾問過這樣一個問題：“是先有打雷還是先有閃電？”

“先有閃電。”學(xué)生們說，“因?yàn)槊慨?dāng)打雷閃電時，總是先看到耀眼的閃電，后聽到隆隆的雷聲?！?/p>

“其實(shí)，打雷和閃電，是同時的。為什么呢？因?yàn)楣鈧鞑サ乃俣瓤?，而聲音傳播的速度慢，所以我們也就先看到了閃電，然后才聽到了雷聲?！崩蠋熣f，“同學(xué)們，這種現(xiàn)象說明了什么呢？”

“說明看到的比聽到的快?！睂W(xué)生們說。

“看到的比聽到的快，這只是一種現(xiàn)象，透過這種現(xiàn)象，我們從中可以受到一點(diǎn)什么啟發(fā)呢？”老師問，“這種現(xiàn)象是不是在告訴我們，聽到不等于看到，也就是說，我們親耳所聽到的東西，與我們親眼所看到的東西，不是等同的，是有差別的，如果光顧去聽，而不親眼去看，親身去實(shí)踐，那么我們就會作出錯誤的判斷，說出失實(shí)的言詞?！?/p>

無論什么時候，親耳聽到的東西，不等于你親眼看到。很多年過去后，我還不忘時時用這個道理來告誡自己

看到≠走到

我站在山腳下，看著山頂，問當(dāng)?shù)氐囊晃淮迕瘢骸皬纳侥_到山頂，需要多長時間？”

“少說也得兩個小時吧。”村民說。

“兩個小時？怎么可能呢？山不高，距離山頂也不遠(yuǎn)?！蔽艺f?！澳鞘悄憧吹降?，而不是你走到的。”村民說。

果不其然，從山底登上山頂，我足足花了兩個多小時。當(dāng)我在山頂?shù)臅r候，我才真正明白那位村民話中的含義：看“到”與走“到”，永遠(yuǎn)不是一回事，看“到”了，不等于走“到”了。

對于人生的目標(biāo)，也是如此，我們用眼看“到”的，只是我們樹立的目標(biāo)，只有用腳走“到”的，才能成為我們實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。眼里看到的目標(biāo)是“直”的，而腳下走到的目標(biāo)往往是“彎”的，因?yàn)樯系鄄粫屨l幸運(yùn)到讓他一直走直路，其間的坎坷、挫折和障礙，不是我們能用眼所能看到的。

用眼看“到”，永遠(yuǎn)不等于走“到”，看“到”，只是你視線到達(dá)的地方，只有走“到”，才能讓你真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、抵達(dá)目標(biāo)。

跟所有的目標(biāo)一樣，人生的目標(biāo)不是看“到”的，不是用眼測量出來的，而是走“到”的，是用腳一步步丈量出來的。

知道≠做到

一次，美國通用電器公司首席執(zhí)行官杰克?韋爾奇應(yīng)邀來我國講課，一些企業(yè)管理人員聽完課后，感到有些失望，便問:“你講的那些內(nèi)容，我們也都知道，可為什么我們之間的差距有那么大呢?”杰克?韋爾奇聽后回答說:“那是因?yàn)槟銈兪侵?，而我是做到了，這就是我們的差別?！?/p>

是的，很多道理很簡單，很多道理我們都知道，但這些簡單易知的道理我們卻沒有去做到。比如，我們都知道“聚沙成塔”的道理，但我們卻常常忽視了那些成功的細(xì)沙，不愿做細(xì)小的事情，自然也就無法構(gòu)筑起事業(yè)成功的高塔。再比如我們都清楚“水滴石穿”的道理，但我們卻缺少水滴那樣心系一處的定力，三心二意，淺嘗輒止，結(jié)果總是在半途而廢中與成功失之交臂。

知道得再多，想得再好，如果不去做，不去行動，那永遠(yuǎn)都不會有超越，永遠(yuǎn)都只能在原地踏步。

正是行動，使人與人之間拉開了距離;正是行動，使人與人之間分出了高低;正是行動，使人與人之間產(chǎn)生了差別。

心動≠行動

老師給學(xué)生們出了一道題:“岸上有五只青蛙，它們眼前的池塘很美–綠綠的荷葉，粉紅的荷花，飄香的蓮子。這時，有四只青蛙準(zhǔn)備跳進(jìn)池塘美美地暢游一番。請問，岸上還有幾只青蛙?”

“一只?！睂W(xué)生們異口同聲地回答。

“真的是一只嗎?”老師問?！耙恢?”學(xué)生們再次肯定地回答。“可大家的答案是錯的，”老師說，“岸上仍有五只青蛙?！边€有五只青蛙?學(xué)生們想不通了。

老師說，那四只青蛙只是準(zhǔn)備跳進(jìn)池塘，只是它們的一個美好的想法，僅是心動而已，并沒有付諸行動。沒有行動，再心動、再美的想法也等于零。

第二篇：人生的不等式

龍源期刊網(wǎng) http://.cn

人生的不等式

作者：水漠

來源：《新高考·高一數(shù)學(xué)》2012年第05期

學(xué)完奇妙而略顯深奧的數(shù)列后，我們走進(jìn)了不等式的世界，發(fā)現(xiàn)這個世界看似簡單——比較大小的不等關(guān)系，卻不時見到奇峰迭起——一元二次不等式、二元一次不等式組、線性規(guī)劃，到均值不等式，比之?dāng)?shù)列，它更顯得平淡中暗藏繁雜奧妙。

仔細(xì)想想，人生亦如此，不等式真是實(shí)實(shí)在在發(fā)生在人生活的每一個細(xì)節(jié)里，驗(yàn)算人生的承轉(zhuǎn)啟合，證明生活的奇數(shù)和偶數(shù)間的聯(lián)系，“他的話影響了你的人生，當(dāng)你想真誠表示謝意時，卻發(fā)現(xiàn)他已悄然遠(yuǎn)去”；“你最忘不掉的事恰恰是你最想忘掉的事”；“你最想得到的東西，就是你永遠(yuǎn)得不到的東西”；“你在物理上花費(fèi)的精力是最多的，但成績總是徘徊在及格線”；“你和她是多年好友，可她總是在某些小事上讓你心存芥蒂，以致漸行漸遠(yuǎn)”……生活中，希望總是小于失望，付出總是大于回報，這些人生中的一個個“不等式”，總是讓你歡喜讓你憂，人生充盈著許多或大或小的“數(shù)量關(guān)系”，客觀地認(rèn)知它們，認(rèn)真解析由于學(xué)習(xí)、生活所產(chǎn)生的“不等式”，少走彎路，的確需要花費(fèi)很多精力，同時也是非常有必要的。

生活中，人們常常絞盡腦汁去計算得與失，感嘆著“不等式”所帶來的痛苦和驚喜，收獲和失落，總是期盼著在平衡中劃上一個等號，尋找著平衡，而不愿意接受現(xiàn)實(shí)里的“大于”或“小于”，因此給自身平添了很多煩惱和曲折，人生的不等式說到底就是每個人心理的失衡，人生在世，很難做到事事平衡，但這種不平衡是由于自己期望值過高而對他人和客觀現(xiàn)實(shí)的苛求造成的，不等式所產(chǎn)生的結(jié)果大都事與愿違，可無論人如何努力去避免不等式，卻很難做到完全回避，這就是現(xiàn)實(shí)的存在，是不以人的意志而更改的，平衡是希望，不平衡是現(xiàn)實(shí)，世間沒有絕對的平衡，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，這就是人生最大的不等式!

解析人生的不等式，要懷有一顆平常心并擁有接受現(xiàn)實(shí)的勇氣，勤奮與機(jī)遇的不等式是命運(yùn)的安排；付出與得到的不等式是自己的把握；喜悅與憂傷的不等式是性格的釋然；成功與失敗的不等式是客觀規(guī)律的存在，當(dāng)失望大于希望的時候人要淡然處置，當(dāng)收獲小于付出的時候人要含笑面對，當(dāng)喜悅出乎意料的時候不能得意忘形，當(dāng)結(jié)果難以接受的時候不要喪失信心，名氣不等于財氣，活潑不等于輕浮，流淚不等于軟弱，形象不等于氣質(zhì)，高貴不等于孤傲……正確地看待人生中的種種不等式所需要的，僅僅是一種平和的心態(tài)，“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒，”這是解析人生不等式的最佳公式。

第三篇：人生四個存折

人生四個存折

人生四個存折

第一存折——健康

人生就像一家銀行，你按照它的規(guī)則行事，它就會向你支付應(yīng)得的那部分。

但是如果你在這一家銀行透支，還把你的生命作為抵押的話，你要小心了，因?yàn)槟憧峙逻B性命都要賠進(jìn)去。

人們都是渴望成功和快樂的，他們給自己設(shè)定目標(biāo)，激勵自己向著目標(biāo)努力，但是可惜的是人們在追求心中所想的時候往往忽略了、甚至犧牲了自己最寶貴的財富——健康。生命對于一個人來說只有一次，一個不懂得珍惜生命的人等于一無所有。

健康是人類生存之本，沒有健康，其他的一切便毫無意義，因此，擁有一個健康的身體和健康的心態(tài)是當(dāng)代人不容忽視的大問題。因?yàn)榻】凳浅删腿祟愋腋５闹匾煞郑挥猩倒喜艜榱似渌男腋６尳】荡嬲弁钢А?/p>

美國人愛默生說：“健康是人生第一財富?！蔽覈F(xiàn)代學(xué)者梁實(shí)秋先生認(rèn)為：“健康的身體是做人做事的真正本錢?！币粋€人只有擁有了健康的體魄，才有可能去開創(chuàng)一番偉大的事業(yè)。

第二個存折——事業(yè)

古人說：“天生我材，必有一用?！边@就是說，人生在世，不能碌碌無為，一事無成。人生應(yīng)該有所追求，惟如此才不會荒廢你與生俱有的事業(yè)存折。

一個人如果想讓自己的事業(yè)存折儲滿成功的話，那么就需要付諸行動。

沒有人甘于平庸，也沒有人想默默無聞一輩子，每個人都想創(chuàng)造自己生命的輝煌。渴望成功、創(chuàng)造成功、創(chuàng)造卓越是人生的一種積極的本能。但是沒有人生來就會成功。

那么成功到底是什么？不同的人有不同的理解。精神不朽是成功，超越自我是成功。成功沒有標(biāo)準(zhǔn)、沒有模式，成功不是一個終極目的和不變的結(jié)果。人生有意義，事業(yè)有追求，即使不能出人頭地也是一種有個性、有尊嚴(yán)的活法，痛并快樂著，遠(yuǎn)比哭并迷惘更令人向往。因?yàn)檠约旱娜松壽E，去發(fā)現(xiàn)那跳躍靈動的火花，“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，這亦即是成功。

世界成功學(xué)大師們這樣告訴我們：成功其實(shí)就是一種追求所體驗(yàn)到的幸福，一種奮斗的快感。

追求成功創(chuàng)業(yè)的人，他們都有一份堅定的事業(yè)心。在他們身上有一種超乎尋常的自信和頑強(qiáng)的意志，以積極的心態(tài)看待困難，恒久地激勵自己。實(shí)現(xiàn)自我的事業(yè)心是他們成功創(chuàng)業(yè)的精神支柱，是他們成功的內(nèi)在動力和根本原因。

天地寬容，每個人都有自己的事業(yè)存折，都有自己適當(dāng)?shù)奈慌Z，何必還在原地徘徊不前呢？相信自己，以巨大的熱情和堅定的意志投入創(chuàng)業(yè)吧，你完全可以讓你的事業(yè)存折儲滿人生的價值和意義。

第三個存折——金錢

金錢是人生無法或缺的一部分。然而同樣擁有金錢，有的人卻終生為金錢所累，被金錢所困擾，甚至被金錢剝?nèi)チ诵悦欢械娜藚s能役使金錢，御錢生效，發(fā)財致富，獲得歡樂和幸福，走向人生的輝煌。

為什么會有如此天壤之別呢？原因就在于有人做了金錢的奴隸，有人做了金錢的主人。做金錢的主人，能役使金錢成就一番事業(yè)，為社會做出比較大的貢獻(xiàn)；而做金錢的奴隸，能使人為富不仁，最后被金錢迷住心竅，最終失去自我，墮入毀滅的深淵。

金錢固然重要，但我們一定要謹(jǐn)記：財富不是人生的目的，而是創(chuàng)業(yè)美好人生的手段；致富的終極目標(biāo)不是財富，而是借由財富去實(shí)現(xiàn)人生的理想。因此，只有你真正地理解了關(guān)于金錢的正確觀念，你才會積極地以一顆平常心去賺錢，并合理地支配自己的金錢，不令自己的金錢存折透支。

第四個存折——情感

人生擁有了健康、事業(yè)和金錢，更要擁有情感才行。在在你的情感存折里，親情、友情、愛情，乃至對陌生的關(guān)愛之情，都是人生不可缺少的重要組成部分。人間有情，系于一愛。愛是我們生命中最為神圣的感情，需要我們用一生去珍藏。

愛能夠使人與人之間溝通、交流、互激、互補(bǔ)、互助；愛代表著溫柔、體貼、會意，它發(fā)之于心靈，付之于行動。人間美麗的情感大廈由它來支撐，微妙的情絲靠它來疏導(dǎo)，失助的靈魂靠它拯救。

愛是世界上最為美好的情感，不能吝惜，它是動員生命潛能無往不勝的神奇力量。正如拿破侖所說：“世上有兩種力量，一種是劍，另一種是愛。劍能得世界，但無法贏得人心；而愛既能贏得世界，又能贏得人心?！?/p>

鑒于此，誰要是用好了自己的這個情感存折，誰就會獲得親情、友情和愛情及世人的尊重。

綜上所述，人生的四個存折：健康、事業(yè)、金錢、情感，只要使用得當(dāng)，善于工作會贏得完善而幸福的人生。否則，將會禍患無窮。

一個人如果把這四個存折作為自己追求完美人生的四個坐標(biāo)，先有一個好身體，再去開創(chuàng)一番偉大的事業(yè)，然后又擁有巨大的財富，最后獲得親情、友情和愛情及世人的尊重，那么，他一定會成為這個世界上最成功、最幸福的人。

偉大的目標(biāo)可以產(chǎn)生偉大的動力，偉大的動力導(dǎo)致偉大的行動，偉大的行動必然會成就你偉大的事業(yè)！

第四篇：“四個沒有”塑人生

“四個沒有”塑人生

何紅珍

國慶期間偶然看到中央電視臺“圓夢行動”的一期節(jié)目：采訪幾位受“圓夢行動”資助得以完成學(xué)業(yè)的貧困大學(xué)生，主持人問體壇名將姚明資助的一名學(xué)生在接受姚明的資助時說了什么話，事后讓姚明感覺受益非淺，這位學(xué)生滿懷自信地微笑著說：“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山！”后來，一位現(xiàn)場特邀嘉賓在點(diǎn)評時又加上了一句：“沒有比自我教育更好的大學(xué)?！笨吹竭@里，我心里一動，總覺得應(yīng)該寫點(diǎn)兒什么，因?yàn)檫@幾句話，也因?yàn)榻裉斓闹袊鐣杂性S多貧困學(xué)生不僅需要經(jīng)濟(jì)上的資助，更需要精神上的扶貧。君不見，有人接受了好心人幾年的資助，卻心安理得地連一個問候電話也不打，一封只需“謝謝”二字的信也懶得寫；有學(xué)生在自己的老師以房產(chǎn)抵押給他貸款求學(xué)后卻逃之夭夭，把巨額的債務(wù)拋給已經(jīng)退休而又重病纏身的老師；更有甚者竟因老師對自己嚴(yán)格要求、阻止自己早戀而置老師一家多年的恩情而不顧，殘忍地殺害了老師的妻子，刺傷了老師的女兒??

當(dāng)我們每一個人來到這個世界的時候，都無法選擇自己的家庭和出身，有的人生于貧困，有的人卻掉在福窩，有的人在貧困中奮發(fā)，有的人卻在富貴中沉淪??如果說出身于怎樣的家庭是上天的安排，那么走一條怎樣的人生之路卻完全可以由人類把握。如果一個人從小就不懂得“感恩”為何物，只知道一味地向別人索取而不知回報，他對“恩人”的幫助就會心安理和地“享受”，對別人的困難也會熟視無睹。相反，如果一個人從小就習(xí)慣了說“謝謝”，就懂得“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報”的道理，他一定會時時心懷感動，以“感恩的心”去接受別人的關(guān)懷和幫助，以善意和真誠去回贈別人。在我們市二職中的校園里有這們一位學(xué)生：她很卑微，因?yàn)樗齺碜愿＠海莻€無父母的孤兒；她很高大，因?yàn)樗鎸Σ恍疑砘肌霸偕系K性貧血”的校友，毫不猶豫地捐出自己積攢多時的50元零花錢，并請求班主任不要告訴別人。所以，她的班主任感慨地說：“也許正樣的學(xué)生，遭遇過挫折，經(jīng)歷過苦難反而更能體會到別人的苦楚，才會感同身受，慷慨解囊?！边@樣的學(xué)生難道不是自我教育的典范嗎？假如她在今后的人生道路上能堅持這樣的自我教育，回報他人，回報社會，誰敢說她不會走出一條屬于自己的“星光大道”呢？很想認(rèn)識這位學(xué)生，并真誠地送她一句話：“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，沒有比自我教育更好的大學(xué)，沒有比掌握命運(yùn)更美的人生！”

第五篇：人生規(guī)劃分為四個方面

我的人生規(guī)劃分為四個方面：

一．健康

我需要一個健康的身體，這樣才能保證我有足夠的本錢去創(chuàng)業(yè)。那么我就先要對怎樣吃才算合理才對身體有好處作個了解，同時也對健身有所掌握。有了好的身體相當(dāng)于在創(chuàng)業(yè)道路邁了一大步。

1.28歲之前：

俗話說：“身體是革命的本錢?！彪m然我們并不處于水深火熱的革命戰(zhàn)爭時期。但是，健康的身體對我們來說還是最重要的。所以我的人生規(guī)劃中健康排第一。

健康的前提是要懂得照顧自己。要讓身體時刻處于健康狀態(tài)，首先定時定量的三餐尤為重要。營養(yǎng)的早餐，補(bǔ)充營養(yǎng)；豐富的午餐，補(bǔ)充體力；簡單的晚餐，調(diào)養(yǎng)腸胃。多吃無污染的蔬菜水果，盡量讓自己少吃對身體不利的東西。注意每一天的營養(yǎng)搭配，多喝水、多吃維生素含量高的東西。如：豆類、海帶、魚類食物。每星期都應(yīng)該保證食用。讓一日三餐有規(guī)律，每天的生活有規(guī)律，天天都有充沛的體力和能量應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，才是養(yǎng)生之本。

其次，是讓身體每天都得到充分的鍛煉。并不是每個人都能夠堅持每天早上早起鍛煉，特別是大學(xué)生。我就是這樣，所以我的鍛煉方法是用一定量的步行來取得鍛煉的功效。每天步行上下課，在工作以后也一樣步行上下半。特別是在每天的晚飯以后要堅持散步，幫助消化，有助于健康。每個星期還應(yīng)該保證一定量的鍛煉，可以參加一些自己感興趣的體育活動增強(qiáng)體質(zhì)的同時還可以豐富自己的文化生活。生命在于運(yùn)動。

第三，還應(yīng)該保證充足的睡眠。每天晚上應(yīng)該保證8-10小時的睡眠。讓第二天有充沛的精力。中午也要保證有高質(zhì)量的半個小時左右的休息時間，提高下午的學(xué)習(xí)、工作效率。早睡早起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

有強(qiáng)健的體魄、十分的精力、良好的心態(tài)，讓自己遠(yuǎn)離疾病。努力保護(hù)自己不受外界的侵害。遵守法律法規(guī)、交通規(guī)則，愛惜自己、珍惜生命。爭取做一個健康長壽的人。實(shí)現(xiàn)自己活到九十歲的目標(biāo)。

2.28歲——50歲之間：

等我參加工作時，那可就得更加注意勞逸結(jié)合了。早上我會選擇晨跑，如果住處離公司很近的話，就直接慢跑去上班，女士可以選擇騎腳踏車，這樣不僅使身體得到鍛煉，還能避免經(jīng)常開車造成的腰椎酸痛或擠共交車的麻煩。等下班后，找個幽靜的地方（如河邊，公園??）去放松自己，再找個好吃的地方飽餐一頓，然后回家，多好?。?/p>

3.50歲以后：

老了時，生活趨于穩(wěn)定，淡泊名利，加強(qiáng)保健。你看人家真正的有錢人，開的起車的，都叫司機(jī)“你先開起在前面走，我寧愿多走幾步路”。

為的啥子嘛？還不是想鍛煉一下身體，好多活幾年。所以我以為工作是為了更舒服的活著，但是活著絕對不僅金僅為了工作——每天只做最重要的事情。早上就提著鳥籠四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，打打太極拳，一日三餐吃得清淡一些，再喝點(diǎn)養(yǎng)生酒，沒事兒就和老伴兒出去旅游。保證身體倍兒棒，吃嘛嘛香。

二．

事業(yè)

在健康的前提下，再去追求的不是愛情，而是事業(yè)，年輕不是我們的資本，我們并沒有資本，我們的一切都是父母賦予的。所以要成為成功的、有作為的人，在我的人生規(guī)劃中事業(yè)排第二。28歲之前：

y（專業(yè)）

x（行業(yè)）

重在培養(yǎng)自己的能力，修煉自身綜合素質(zhì)，做好小職業(yè)定位探索。

講到自我營銷，我提出了“人生坐標(biāo)”的說法，借此來說明這個問題。在左圖所示的的坐標(biāo)系中，橫坐標(biāo)指行業(yè)，縱坐標(biāo)指專業(yè)。橫坐標(biāo)是指：營銷人應(yīng)該在某一個行業(yè)里面尋求發(fā)展，順著這個行業(yè)去設(shè)計自己的人生目標(biāo)。縱坐標(biāo)是指：營銷人應(yīng)該在某一個專業(yè)里來尋求發(fā)展，按照這個專業(yè)來設(shè)計自己的人生目標(biāo)。例如，如果你是做財務(wù)的，你就始終只做財務(wù)；先做出納，后來做會計，再做財務(wù)分析師，乃至做投資商的決策人等等，不斷的按照這個專業(yè)分工拼命發(fā)展，至于在哪個行業(yè)并不重要。你可能在這個行業(yè)做三年財務(wù)，然后又轉(zhuǎn)到另外一個行業(yè)做三年財務(wù)?？傊徽撛谀膫€行業(yè)，你都不離開自己的專業(yè)。這樣對你的人生發(fā)展非常有利。

可以說，做事有捷徑，然而人生是沒有捷徑可走的。沿著自己確定的目標(biāo)，堅定的走下去，直至達(dá)成目標(biāo)，就是最好的人生捷徑。

我理想的職業(yè)是成為一名職業(yè)經(jīng)理人。為了這個目標(biāo)現(xiàn)在我還在努力拼搏中。目前專科的學(xué)習(xí)階段，應(yīng)該努力學(xué)好每一科目的課程。學(xué)到真正的本領(lǐng)，培養(yǎng)自己的能力。多看書，多練習(xí)，讓大學(xué)生活的每一天都過得有意義。從現(xiàn)在開始規(guī)劃好每一天的學(xué)習(xí)生活，告別懶散的生活，學(xué)會忙碌。

在專科學(xué)習(xí)的三年，首先要拿到的是新加坡工商管理的文憑。雖然是一項艱難的任務(wù)，但是經(jīng)過努力，一定會實(shí)現(xiàn)的。然后就是努力專升本，雖然現(xiàn)在機(jī)會渺茫，但是也要盡自己的最大努力，不讓自己后悔！在次期間也要拿到很多的證書，豐富自己的經(jīng)歷。比如：英語的四級證書、計算機(jī)二級證書。還有一些專業(yè)的證書如：助理營銷師、助理人力資源管理師。還想完成一個自己兒時的夢想成為一名光榮的人民教師，雖然沒有學(xué)習(xí)這個專業(yè)，但是還是可以考一下C級的教師資格證。為以后的事業(yè)作好充分的準(zhǔn)備。

現(xiàn)在就要嘗試進(jìn)入社會實(shí)踐，嘗試開始做一些兼職之類簡單的工作，鍛煉自己的能力，使自己能夠提前融入社會。將自己的理論知識融入實(shí)踐，也起到調(diào)查市場，積累經(jīng)驗(yàn)的作用。無論做什么都要努力，認(rèn)真，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)社會的需要。做一個全面發(fā)展的現(xiàn)代化的青年。為今后的工作做好充分的準(zhǔn)備。

當(dāng)然想成為職業(yè)經(jīng)理人必須要經(jīng)過MBA的考試，這是28歲以前必須奮斗的目標(biāo)。確立自己的事業(yè)定位，雖然困難重重，但是努力總會有收獲，所以要堅持不懈。

當(dāng)然希望自己進(jìn)入一家大型的知名企業(yè)工作，有穩(wěn)定的職業(yè)。然后重最低層開始做起，發(fā)揮自己的特長學(xué)以至用，塌實(shí)努力，勤奮上進(jìn)的工作。工作過程中證明自己的實(shí)力，取得相應(yīng)的回報。在工作兩三年以后最后實(shí)現(xiàn)自己成為職業(yè)經(jīng)理人的夢想，能夠展示自己的才華，為公司制定正確的戰(zhàn)略計劃，讓企業(yè)盈利！成為成功的人，充實(shí)自己的人生。并且提高自己的社會地位，得到大家的認(rèn)同和尊重。在穩(wěn)定的工作環(huán)境中完成自己的目標(biāo)。

28歲——50歲之間

我以后想在商海中占一席之地，這是我最大的愿望。不然做個中層的管理人員抑或做個成功的推銷員。這些工作都不是只說不練的，做好每項工作都需要知識和能力，假如我能活到85歲，那我愿意用25年的時間抑或更長的時間吸收知識、積累經(jīng)驗(yàn)?！爸R才是力量”并不是沒有根據(jù)的。現(xiàn)在基本上所有的公司對應(yīng)聘人員的第一個要求就是學(xué)歷和資格證書，再者就是經(jīng)驗(yàn)。在他們眼中學(xué)歷跟能力是等同的，學(xué)歷越高就意味著能力越強(qiáng)。但是在我心中能力是在經(jīng)驗(yàn)跟實(shí)踐中迸發(fā)出來的，雖然我不認(rèn)同，但我還是必須跟著潮流走。那么現(xiàn)在就正是我吸收知識之時。

我人生的最大目標(biāo)就是以后能辦一個花卉企業(yè)，經(jīng)營鮮花和仿真塑膠花。我學(xué)的是管理專業(yè)，對于鮮花的培育這些專業(yè)知識不需要太多的了解，但對于我來說起初不會有足夠的資本來支持我直接開辦一家企業(yè)，那么我也要花的品種、喜好以及如何管理才能開出好花等知識了解，這樣才能保證我不在基本的技術(shù)問題上出現(xiàn)虧損問題。待到知識積累到一定程度且資金到位就開始投產(chǎn)。我會從小店開始經(jīng)營并自產(chǎn)自銷，以誠信經(jīng)商獲得一定客源后再進(jìn)行第二次投產(chǎn)，將店擴(kuò)大，同時聘業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行新產(chǎn)品的開發(fā)。當(dāng)然在賣鮮花的同時也經(jīng)營塑膠花。消費(fèi)人群以家庭、企業(yè)為主。因?yàn)楝F(xiàn)在的人對生活質(zhì)量的要求越來越高?？赐笥鸦蜻^生日都要送鮮花，日常生活也會買鮮花來裝飾房屋?，F(xiàn)在那些仿真塑膠花的需求也越來越大，越來越多的用來裝飾。對企業(yè)來說需求更大且量也多。新公司的開業(yè)典禮、公司活動、發(fā)布會等都要用到鮮花或塑膠花?；诂F(xiàn)在花卉市場的發(fā)展，想要站住腳就需要有新的品種和良好的銷售和售后服務(wù)以及誠信。同時還增添一些如場景布置等有償服務(wù)或?yàn)槠髽I(yè)活動提供免費(fèi)攝像等服務(wù)來增添公司業(yè)務(wù)樹立良好的口碑。在企業(yè)發(fā)展之初我就會建立優(yōu)良的組織文化以及口號來激勵員工和吸引顧客。

如果我的第一個愿望不能實(shí)現(xiàn)，那我就必須學(xué)好當(dāng)前的專業(yè)知識以便以后出去能當(dāng)個專業(yè)的策劃人員。這份工作注重的就是專業(yè)知識跟能力和對問題考慮的深淺。用敏銳的觀察力去發(fā)現(xiàn)我所需的信息。但這項工作存在的缺點(diǎn)就是很難去收集有用的信息或?yàn)榱诵畔⒉坏貌徊扇∫恍┎环ㄊ侄?。這是我所痛恨的但有是不得不做的。

最后我想當(dāng)當(dāng)一名成功的推銷員。干這行所需的就不僅僅是知識和能力了，它注重的是個人的魅力、口才、與人交際的能力、善于抓住機(jī)遇、有膽識并且有耐力。這樣看來一個推銷員就像在舞臺上玩雜耍的小丑，手中的東西很小但卻要玩出花樣并且懂的東西還要多，掌握的技能也更多。但是它所贏得的聲譽(yù)和所受到的歡迎也是不小的，且這項工作的挑戰(zhàn)也是夠大的，所以有許多人愿意從事這項職業(yè)。在這行業(yè)上想獲得成功，息的獲取是不可忽視的。那么我就要對一些重要人士和機(jī)構(gòu)的情況了解，以便獲得重要的信息和機(jī)會。

上述的工作以及其他事業(yè)的開創(chuàng)都是以知識為底，能力為水泥，再配合機(jī)遇和膽識去構(gòu)造一幢牢固的房屋，最后以誠信為屋頂，那么這幢房子就算完美了。

事業(yè)的成功為我?guī)砹私疱X和名譽(yù)，但并不代表就會有個溫暖的、幸福的家庭。

三．

愛情

“情是彌漫在契約間隙感情元素的集合。”愛情定義：偶然的相識，隱秘的羨慕，深刻的理解，無限的包容，優(yōu)雅的占有。燃燒的激情可以照亮我無限前程；感情的拖累足以毀滅你全部的事業(yè)。

28歲之前：

愛情是可遇不可求的，我個人認(rèn)為大學(xué)談戀愛是不現(xiàn)實(shí)的事情。因?yàn)槲覀兌歼€在花父母給我們的錢，而且我們在這個期間更多的精力應(yīng)該用于知識的學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)的積累。談戀愛應(yīng)該是在工作初步穩(wěn)定以后，雙方的事業(yè)都有所進(jìn)展，而且有了能力可以養(yǎng)活自己，養(yǎng)活家人的時候。談戀愛不是單方面的付出，要有自己的立場，不能過于的注重外表。兩個人在一起最重要的互相的理解，互相的信任，需要建立一個和睦的家庭，所謂家和萬事興。而且未來的他還應(yīng)該是一個有責(zé)任感、有能力、有事業(yè)心，有孝心、細(xì)心的人。結(jié)婚應(yīng)該規(guī)劃在28歲以前工作也有了著落，事業(yè)算穩(wěn)定的時候。他應(yīng)該承擔(dān)家庭的重?fù)?dān)，然后共同孝敬父母，教育子女。

在愛情中，存在著一種具有深刻規(guī)律性的，帶有某種程度的或然性趨勢，這就是在生理特征（健壯和柔弱，豐滿和苗條等）方面可以互相補(bǔ)充的個性類型組合。

在身體結(jié)構(gòu)方面，身高也有一定的意義，雖然是相對的。一個中等身材的男生（即人種平均高度）在其他因素相等的情況下，希望選擇一個中等身材的女子，換句話說，即選擇一個比他稍矮的女子。

生活中的這種結(jié)合是常見的，也是合情合理的，因而從理論上探討也不困難。但是，當(dāng)人的身高超出一般的標(biāo)準(zhǔn)時，情況就會有意思的多。這時，人們選擇對象時就要考慮互相補(bǔ)充，尋求最理想的參數(shù)。

超越中等高度的男子，一般喜歡尋找低于中等身高的女子?！熬奕恕蓖选靶∏闪岘嚨摹迸涌粗抢硐氲呐浴７粗?，個子矮小的女子傾向于選擇身材高大的男子。這不會使人困惑不解，因?yàn)樵谝话闱闆r下，女人都比男人羸弱些，“矮小些”。但也有男人比女人矮的情況，有時還矮很多。這似乎是反常現(xiàn)象。然而，選擇的總趨勢是不會改變的。

身材不高的男人往往喜歡高身材的女人。這種從統(tǒng)計中得來的結(jié)論，已被歷史事實(shí)和古今人物傳記史料所證實(shí)。

在選擇標(biāo)準(zhǔn)中，眼睛的作用非常重要。它具有無與倫比的心理接觸力和非凡的表達(dá)能力。眼睛猶如“心靈之窗”，它反映人的意愿，思想和感情。它表現(xiàn)傲慢或謙遜，溫柔或冷酷，歡樂或悲傷，堅毅或善良。

男女的社會素質(zhì)在愛的選擇中具有特別重要的意義。

對男女選擇愛的對象首先產(chǎn)生影響的，是對方的社會屬性（階級，階層，等級）。在某種程度上，這方面的差異通常是愛情的“絆腳石”。

男子和女子一般愿意在自己的社會集團(tuán)中尋找配偶，也就是通常所說的“門當(dāng)戶對”。這是男女交往的現(xiàn)實(shí)可能性和婚姻關(guān)系的傳統(tǒng)性問題。然而，“上等”社會集團(tuán)的男子和女子同“下等”被壓迫集團(tuán)的男子或女子交往或結(jié)婚的，在生活中也并非罕見。在這種情況下，這些“下等” 社會集團(tuán)的男子或女子必然具備特別可貴的品質(zhì)。否則，就無法解釋他們能逾越階級障礙和沿著社會階梯高攀的原因。所以，上等社會集團(tuán)的屬性有時是促成愛情關(guān)系的積極因素，而下等社會集團(tuán)的屬性對于高于這個集團(tuán)的人的意識會產(chǎn)生消極的心理影響。

男女的思想（世界觀），信念和目標(biāo)也對選擇和愛產(chǎn)生影響。這完全是自然的現(xiàn)象，因?yàn)槟信煌倪^程本身就要求雙方觀點(diǎn)的接近。世界觀在個人的思想體系中始終占據(jù)重要的地位。它把有關(guān)現(xiàn)實(shí)生活和社會的概念同認(rèn)識同一起來，在系統(tǒng)化，并對一個人的社會行為施加重大的影響。

世界觀的不一致，必然會抑制愛情的萌發(fā)。共同的思想意識可以把男女緊密地結(jié)合在一起，他們志同道合，情感交融。

無疑，道德價值觀念在這里也具有一定的意義。它的規(guī)范控制一個人的行為。這些不成文的準(zhǔn)則決定一個人與其他人的關(guān)系，形成人們在具體歷史條件下的道德概念。

愛情要求男女雙方具備一致或相似的道德價值觀念。這種觀念和行為的內(nèi)在和諧是雙方湖性適應(yīng)的條件。當(dāng)一方認(rèn)為某種行為是符合道德標(biāo)準(zhǔn)的，而另一方卻認(rèn)為與道德標(biāo)準(zhǔn)不相容的時候，雙方之間就會出現(xiàn)隔閡，愛情也就成為不可能的了。英國作家蕭泊納筆下的一個主人公曾經(jīng)挖苦地說：“這個少婦沒有良心，而我的良心卻足夠兩個人用”。在道德品質(zhì)方面是不能取長補(bǔ)短的。在愛情中，良心要求良心，道德要求道德，正直要求正直。

還必須指出一個人的美學(xué)價值觀念對愛情的作用和意義。這是一個有關(guān)教養(yǎng)，藝術(shù)文化修養(yǎng)和按照美的規(guī)律認(rèn)識世界的問題。它最終反映一個人在具體歷史環(huán)境中的品行的某些方面。

所謂美學(xué)價值觀念，決不是指個人對不同藝術(shù)形式的流派的偏愛。可能有的人喜歡音樂，有的人喜歡繪畫或雕塑，也有的人更喜歡詩歌等等。這是個人志趣問題。而美學(xué)價值觀念則集中和概括了不同藝術(shù)形式和風(fēng)格以及現(xiàn)實(shí)生活中的美與丑，雅與俗的基本標(biāo)準(zhǔn)。因此，它形成同心理優(yōu)勢相適應(yīng)的思想意識。一致或相近的審美情趣會加深愛情。共同與和諧的審美氣質(zhì)有利于愛情的發(fā)展。對現(xiàn)象一致或相似的審美認(rèn)識，是友誼和愛情高級情感形式的條件。它構(gòu)成品德和行為的一定內(nèi)容。

一個人的智力和天賦在愛的選擇中也有一定的作用。在這個領(lǐng)域有兩個方面。一個方面只表現(xiàn)為可能性，即一個人的遺傳因素；另一個方面是以社會因素為轉(zhuǎn)移的可能性實(shí)現(xiàn)，即在一定的社會環(huán)境中通過教育和實(shí)踐而獲得的本領(lǐng)。

精神財富和智慧的力量證明了人相對于動物的優(yōu)越性。這些都是愛和情感聯(lián)系的促進(jìn)因素。

在選擇情侶時，所謂人的行為文明也起一定的作用。乍一看，這個因素只不過是形式上的，并不是本質(zhì)的。但是一般地說，行為美是一個人心靈美的外在表現(xiàn)。它表明一個人的高尚，教養(yǎng)，善于同別人交往的能力。

28歲——50歲之間：

中國有句古語，叫做“人情大于王法”。中華民族是一個情感極其豐富的民族，要不然也不會誕生那么多詩詞歌賦了。古往今來，關(guān)于情感的曠代佳句數(shù)不勝數(shù)，引出千古絕唱者也不乏其人?！皢柺篱g情為何物，直教人生死相許？”這個問題我也講不清楚。這里，我只就現(xiàn)實(shí)生活中營銷人的感情問題談一談我的思考。

我覺得，感情是一把雙刃劍，如果處理的好，可以推動事業(yè)的發(fā)展；如果處理不好，就會極大地拖累自己。這個怎么把握，非常關(guān)鍵。

今日的中國社會，人權(quán)意識越來越強(qiáng)，個性化傾向越來越明顯，感情的風(fēng)浪也越來越大。鄧麗君的歌剛剛流傳到大陸時，一度被列為“靡靡之音”而被封殺；印度電影《流浪者》里拉茲和麗達(dá)的某些親昵鏡頭，是人們所能公開接觸到的為數(shù)不多的感官刺激之一；近年的“美女文學(xué)”，則以裸露的文字向人們展示都市年輕女性的性觀念；2001年出版過一部被稱為“妓女文學(xué)”的小說，卻沒有被禁；婚前性行為、網(wǎng)絡(luò)虛擬性愛、性派對、性騷擾、對同性戀群體進(jìn)行關(guān)注等，社會的寬容度在增大。姑且不論這一趨勢的作用是積極的還是消極的，但事實(shí)上的感情婚姻問題是大大的復(fù)雜化了。我曾經(jīng)看過一個報道，成都市2001年有800位男人跑到婦聯(lián)去投訴，訴說夫妻不合，投訴妻子有外遇，有的要求做親自鑒定?！毒W(wǎng)易新聞》去年披露的一個調(diào)查顯示；中國高質(zhì)量的婚姻只有3%。國際上也曾有過一個調(diào)查，據(jù)稱，人類的婚姻，夫妻間不忠誠的比例高達(dá)75%。據(jù)網(wǎng)上的報道，廣州出現(xiàn)了“圈子”相對封閉，成員“流動”頻繁的“有性無愛”的性放縱群體。

我認(rèn)為，人應(yīng)該用理智控制感情，人的感情應(yīng)該受理智的約束。但感情是人的最活躍的因素，總想沖破理性的束縛。人的感情和理性之間，長期在進(jìn)行著斗爭和沖突。感情是一種沒有方向的力，必須將其納入理性的軌道，才能創(chuàng)造正效益，反之則對人是有害的。所以，在感情投入的問題上，我覺得起碼一條是必須把握的，這就是時間。你要知道，要投入感情，就意味著必須用大量的時間，去消化這種情，包括去澄清這種情。在這種情況下，如果你花費(fèi)的時間，成為你事業(yè)的一種推動力，那就是對你有益的。否則的話，就會成為一個拖累，就會很麻煩的。50歲以后：

我想在事業(yè)和愛情上來個雙贏。白天專心致力于事業(yè)，干好事情獲得精神上的滿足，回到家就是好妻子、好母親，讓家的味道無盡散發(fā)。家庭和睦就是我最高的奢望。

待到50歲我就放棄工作，將全身精力放在家庭上。到那時有錢又有時間，想跟朋友去哪兒就去哪兒，帶著我的父母出去旅行。讓他們感到生我這個女兒沒有錯，我們到處走走看看，品味鄉(xiāng)間田園的恬靜生活。看日出日落、云卷云舒、看炊煙裊裊、波光粼粼；看秀麗的山色或到湖邊垂釣；再體驗(yàn)一下異族人民的文化風(fēng)俗。只要能想到且又能去的地方我們都要去看一下，品嘗各地的美食。安靜無憂的過完此生就算無憾。同時也讓父母此生無憾。

想象中的一切都是美好的，很順利，很完美的。我的奮斗目標(biāo)就是完美。

有了以上對愛情的合理規(guī)劃，只要塌實(shí)地去實(shí)踐，相信我已經(jīng)“執(zhí)子之手，與之偕老”了吧！

四．

金錢

28歲之前：掙夠房和車的首付款（現(xiàn)下大概七八萬左右），具體怎樣做，我在事業(yè)方面已詳細(xì)說明。28歲——50歲之間：

兩個人從戀愛到結(jié)婚組建家庭，即使是在物質(zhì)貧乏的年代，也離不開柴米油煙，免不了銀錢計算。

當(dāng)然，一旦成家，財富管理更成為夫妻間的超級敏感話題：誰管錢？今年的春晚小品讓成都“耙耳朵”名揚(yáng)四海，原來美麗的川妹子當(dāng)著蜀中男兒的家。從財富管理的角度看，這種“女主男從”模式頗值得肯定，因?yàn)檎乒芗彝ヘ敊?quán)的女人，只要不濫賭，花錢如流水者甚少；但有家的男人，一旦手頭寬裕，碰到朋友扎堆或兄弟聚會什么的，更容易沖殼子埋全單，而這很可能就破壞了原本有序的家庭財務(wù)安排，引發(fā)家庭內(nèi)口舌糾紛或暴力戰(zhàn)爭。

進(jìn)一步看無數(shù)鮮活的家庭經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，夫妻間太過于計較財富，婚姻通常也難長期維系。最難做的往往是管錢一方，需要在一毛不拔和千金散盡之間，找到合情合理的管錢法則，分寸拿捏稍有不準(zhǔn)，就很容易里外不是人。因?yàn)殄X弄得家庭失和、夫妻反目的事比比皆是，主要的原因通常是，雙方都過于計較具體的家庭開支或投資，沒有形成內(nèi)部統(tǒng)一的財富管理標(biāo)準(zhǔn)，沒有明確清晰的財富管理體系，也就是沒有解決誰說了算、怎樣說才算等關(guān)鍵問題。

既然家庭是兩個人的，除非做過婚前個人財富公證，那么家庭財富就為雙方共有，大家是一榮具榮的關(guān)系。那么所有支出或投資，都必須有利于家庭持續(xù)發(fā)展，有利于增進(jìn)夫妻恩愛，而不是相反。如果非要列出放之四海皆準(zhǔn)的家庭財富管理法則，不妨借用李敖念念不忘的話，就是要對浪費(fèi)開支“金剛怒目”，對必要開支“菩薩低眉”，對升級換代“尼姑思凡”。如果一方確實(shí)需要增加開支，最好事先講明，爭取達(dá)成共識，而不是挖空心思私建小金庫。

說到底，家庭財富管理確實(shí)有道可循，只要雙方處理得當(dāng)，財富并不是婚姻勢利化的標(biāo)志，也不會成為夫妻關(guān)系緊張的導(dǎo)火索。關(guān)鍵是雙方都要基于善意、富于建設(shè)性的多為對方著想，多為全家著想，多為未來著想，都愿意好好過日子而不是胡亂折騰。那么，點(diǎn)滴積累的財富，就會變成優(yōu)良的潤滑劑，讓更多家庭平凡瑣碎的現(xiàn)實(shí)生活，變得有滋有味，地久天長。

50歲以后：

我會把我的全部資產(chǎn)變賣成現(xiàn)金，捐一半給國家搞國防事業(yè)（國家的安定是人民提高生活水平的前提），再捐些給慈善機(jī)構(gòu)，剩下的就用來買股票，然后和我的另一半周游世界各地的名勝古跡。

金錢不是萬能的，買不到春的到來，秋的收獲。不求過奢華的生活，只要一家人健康，快樂，幸福，那就是老天對我最大的恩惠了。五．結(jié)尾

美好的人生要靠自己創(chuàng)造。雖然計劃不如變化快，但是合理的規(guī)劃會幫助我有信心接受未來的各種挑戰(zhàn)。這便是我粗略的人生規(guī)劃。