第一篇：踐行文明傳承禮儀論文

文明禮儀論文

中華民族有“禮儀之邦”的美稱,五千年悠久的歷史形成了中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。

古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。

文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

在過(guò)去的年代，老一輩革命家就十分重視語(yǔ)言美在團(tuán)結(jié)人民中所起的重大作用。毛主席在《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》中提到：“說(shuō)話和氣”、“不打人罵人”。在我們的日常生活中，講文明、懂禮貌，多使用禮貌用語(yǔ)，往往是消除誤解，緩和矛盾的良方。古人說(shuō)：“言為心聲”。的確，語(yǔ)言能體現(xiàn)出一個(gè)人的思想品德和道德修養(yǎng)。

我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。

身在銀行這一服務(wù)行業(yè)的我們，連最基本的文明禮儀都做不到的話，那將會(huì)是多么可悲的一件事??！我們又有什么臉再承擔(dān)“禮儀之邦”這一光榮稱號(hào)？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以，我們要清除陋習(xí)，需要從小事做起，從身邊做起。講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生，平時(shí)不講粗話、臟話；遵守校紀(jì)校規(guī)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾；儀表整潔大方,不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服、男生不留長(zhǎng)發(fā)、尊敬師長(zhǎng)、見了老師主動(dòng)問好；團(tuán)結(jié)同學(xué)、互幫互助；愛護(hù)花草樹木及公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫；不進(jìn)網(wǎng)吧、不看不健康的書籍和錄像；生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食，在家尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，主動(dòng)幫父母做力所能及的家務(wù)活。

這些注意事項(xiàng)，從我們上小學(xué)起，學(xué)校就一直在教育，在倡導(dǎo)。這些事項(xiàng)看似簡(jiǎn)單，易于做到，可是我們卻做得并不好，這也是中學(xué)生的一大陋習(xí)。想想吧，我們是中國(guó)人啊！禮儀之邦啊！我們是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的歷史重任。世界園藝博覽會(huì)即將在西安開幕，作為青年志愿者的我們，更應(yīng)該以東道主的身份，舉手投足間，彰顯文明禮儀的風(fēng)范，讓外國(guó)友人們看到中華文明的魅力。文明禮儀，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起。毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會(huì)氛圍中！

第二篇：中國(guó)古代禮儀文明論文

中國(guó)是禮儀之邦，中國(guó)人是非常重視禮儀的。下面一起去閱讀一下中國(guó)古代禮儀文明論文吧，希望大家喜歡！

【摘 要】本文從傳統(tǒng)禮儀的主旨入手，分析了現(xiàn)代禮儀和古代禮儀的差異，以及兩者之間的融合與矛盾。在繼承我國(guó)古代傳統(tǒng)禮儀文化時(shí)，我們應(yīng)采取批判繼承的態(tài)度，拋棄其封建糟粕，使傳統(tǒng)文明禮儀能古為今用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)禮儀 現(xiàn)代禮儀 主旨 融合 政治意蘊(yùn)

中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展起到了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明的禮儀。

一、中國(guó)古代傳統(tǒng)禮儀的主旨

中國(guó)的禮儀是傳統(tǒng)文化極其重要的組成部分，其核心是禮。在中國(guó)人看來(lái)，禮是可以凝聚不同民族和地域人們的一種精神，是社會(huì)生活中一切行為的準(zhǔn)則。因此，以禮為核心的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀蘊(yùn)涵著特殊的意義，涉及政治、道德和社會(huì)等各個(gè)方面。

1．禮儀的政治意蘊(yùn)

中國(guó)的禮儀源于政治。古人認(rèn)為，禮是“國(guó)之干也”“政之輿也”，是為政者“經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人”的依據(jù)，是保持政令通暢的重要手段。倘若沒有禮，再好的政令也不可能通達(dá)四方。

2．禮儀的道德意蘊(yùn)

禮儀與道德的結(jié)合是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的重要特征。從某種意義來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀也是一種道德文化，學(xué)習(xí)和遵守禮儀是達(dá)成善良人格的重要途徑?！傲⒂诙Y”是為人之善，即以禮為做人的根本；“行于禮”是處事之善，即以禮為做事的準(zhǔn)則；“讓于禮”是交往之善，即以禮為交往的準(zhǔn)則。

3．禮儀的社會(huì)意蘊(yùn)

在中國(guó)歷史上，禮儀對(duì)于整個(gè)社會(huì)的治理和調(diào)控具有重要意義。禮儀調(diào)控社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在機(jī)理，主要是通過(guò)禮儀所具有的價(jià)值導(dǎo)向功能和價(jià)值評(píng)判功能來(lái)調(diào)節(jié)人的情感和意識(shí)，約束人的行為。

二、現(xiàn)代禮儀與古代禮儀的差異

1．相對(duì)于傳統(tǒng)禮儀，現(xiàn)代禮儀的內(nèi)涵和作用范圍大大縮小

現(xiàn)代禮儀所表達(dá)的是人的一種外化修養(yǎng)和某種程式化的規(guī)范，是一種交流的“語(yǔ)言”，用于人與人之間的交往過(guò)程，傳遞的是友好、尊重的信息，以快捷、簡(jiǎn)明、實(shí)效為其特征，力求表達(dá)人們真實(shí)的情感，其形式及傳遞信息被對(duì)方準(zhǔn)確無(wú)誤地認(rèn)識(shí)和理解。而中國(guó)古代的禮儀包含了社會(huì)生活的各個(gè)方面，在社會(huì)生活中占有十分重要的地位，在中國(guó)古代是一種政治制度，是統(tǒng)治階級(jí)治理國(guó)家的一種手段，因?yàn)橛玫潞投Y來(lái)治理國(guó)家要比用刑和政來(lái)治國(guó)優(yōu)越得多。

2．傳統(tǒng)禮儀講求禮與法相結(jié)合，現(xiàn)代禮儀乃自我約束

在古代，禮之所以能在治理國(guó)家上發(fā)揮作用，是因?yàn)槎Y與法相結(jié)合。禮包含了法，為法的靈魂；法是禮的后盾，是法的具體體現(xiàn)，法與禮互為表里，互為補(bǔ)充，成為統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的兩件法寶?，F(xiàn)代的法制社會(huì)，禮與法是有嚴(yán)格區(qū)別的，違法則以刑律處之，違禮則屬于個(gè)人的道德修養(yǎng)問題的范疇，最多受到議論或輿論的批評(píng)，絕不會(huì)受到法律的制裁。

3．相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的等級(jí)制度，現(xiàn)代禮儀注重平等

現(xiàn)代禮儀是人與人交往過(guò)程中向?qū)Ψ奖硎咀鹬?、友好的慣用形式，是建立在平等、互敬的基礎(chǔ)上的，對(duì)對(duì)方的尊重，也是一種自尊，也要記得對(duì)方對(duì)自己的尊重。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀則是建立在等級(jí)制度基礎(chǔ)上的，“天有十日，人有十等”，各等級(jí)之間享有不同的政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)利益，也享有不同的禮儀規(guī)格。

三、現(xiàn)代禮儀與傳統(tǒng)禮儀的融合、矛盾

禮與俗的分離是人類文明進(jìn)步的必然結(jié)果，前者漸行漸遠(yuǎn)，甚至成為中國(guó)文化傳統(tǒng)中為人詬病的對(duì)象，而一些淳樸的民俗也不可避免地被新的民俗或時(shí)尚所替代。要想在新世紀(jì)創(chuàng)造出屬于自己的最具民族特色的文化就離不開中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化。因此傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化日顯其緊迫性和重要性。

中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀，一方面存在著與現(xiàn)實(shí)生活相沖突的思想因素，另一個(gè)方面也有與時(shí)代精神相一致的思想因素。比如，中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德提倡的公忠、正義、仁愛、中和、誠(chéng)信、禮讓、敬老、尊師、自強(qiáng)、持節(jié)、明智、知恥、節(jié)制、廉潔、勤儉等基本的道德規(guī)范，雖然由于當(dāng)時(shí)特定的歷史條件及制度的限制，有一定的局限性，但基本內(nèi)涵在今天仍有著較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)主義的道德只能建立在對(duì)民族道德傳統(tǒng)的批判繼承之上，應(yīng)當(dāng)把我國(guó)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來(lái)，并賦予新的時(shí)代內(nèi)容，形成社會(huì)主義精神文明中具有中國(guó)特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。在“十年**”期間，傳統(tǒng)文化被全盤否定，文明禮儀被作為封、資、修的流毒予以掃除，致使全社會(huì)的禮儀失范，道德水準(zhǔn)大幅度下降。這種意在與傳統(tǒng)思想徹底“決裂”的政治文化運(yùn)動(dòng)，最終給社會(huì)帶來(lái)了災(zāi)難性的后果。

中國(guó)古代禮儀文化極為豐富，也有許多值得我們借鑒的內(nèi)容，如“禮主和”的精神、包容之禮、待客之道等。繼承我國(guó)古代傳統(tǒng)禮儀文化時(shí)，要采取批判繼承的態(tài)度，拋棄其封建糟粕，以便更好地吸收本民族的精華，形成既符合國(guó)際慣例，體現(xiàn)現(xiàn)代禮儀精神，又具有中國(guó)特色的現(xiàn)代禮儀文化。

第三篇：文明與禮儀論文

禮是中華文化中獨(dú)有的概念，也是一個(gè)多維度的范疇，是我國(guó)古代社會(huì)政治、倫理規(guī)范與禮儀的總和。禮儀是指以建立和發(fā)展和諧的社會(huì)生活和人際關(guān)系為目的，由人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生活和社會(huì)交往中逐漸形成，并以禮節(jié)、禮貌、風(fēng)俗、習(xí)慣和慣例等方式固定下來(lái)的約定俗成的行為規(guī)范。禮儀素質(zhì)是指人在禮儀方面所具有的相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)，是人的素質(zhì)的重要方面。下面是文明與禮儀論文，歡迎參考閱讀！

題目：淺談中學(xué)生文明禮儀教育

摘要：禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個(gè)人類社會(huì)過(guò)程中，反映著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應(yīng)達(dá)到的高地，文明、誠(chéng)信、互敬，高素質(zhì)，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價(jià)值的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；文明禮儀；教育

禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個(gè)人類社會(huì)過(guò)程中，反映著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。

自中國(guó)進(jìn)入WTO后，各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)皆嚴(yán)格按照公平競(jìng)爭(zhēng)，等價(jià)交換，信守合同等規(guī)則來(lái)運(yùn)行，良好的社會(huì)風(fēng)尚和安定的社會(huì)環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會(huì)環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們?cè)诮煌谢プ鸹ゾ?，和睦相處，形成良好的社?huì)風(fēng)氣，對(duì)創(chuàng)造社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，所以，時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)主義的建設(shè)離不開禮儀。

以君子風(fēng)范待人接物，以禮儀行動(dòng)處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災(zāi)人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)中，禮可以決定優(yōu)劣。

羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果要替成功的人找出一個(gè)最起碼的秘訣，大概你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人?！?/p>

所以人會(huì)禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習(xí)慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格，情操，可以影響一個(gè)人的發(fā)展。

現(xiàn)代社會(huì)，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠(chéng)，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，也是學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容之一，應(yīng)該引起我們每一個(gè)教育工作者的重視。

禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國(guó)教育中的“應(yīng)試教育”弊端，使中小學(xué)被迫注重升學(xué)率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎(chǔ)倫理道德的欠缺和文明禮儀意識(shí)的淡薄。

所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現(xiàn)在起能在社會(huì)上做個(gè)懂文明禮儀的公民，在家做個(gè)懂禮貌的孩子，在學(xué)校做個(gè)懂文明禮儀的好學(xué)生，已是擺在教育者面前一個(gè)刻不容緩的問題。

那么怎樣來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行禮儀教育呢？青少年首先應(yīng)接受道德教育，讓他們明白心術(shù)、懂得孝順仁愛，學(xué)會(huì)誠(chéng)信謙讓，然后才是科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。這本是最科學(xué)的學(xué)習(xí)次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書本文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了孩子最根本的道德教育。

其實(shí)只有通過(guò)生活學(xué)習(xí)實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)孩童變化氣質(zhì)，養(yǎng)正心性，在此基礎(chǔ)之上的才藝和知識(shí)的研習(xí)，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會(huì)有用之才的目的。

近幾年來(lái)發(fā)生在大學(xué)校園的一些殺人事件的慘痛教訓(xùn)無(wú)不啟示了我們。

青少年是正在成長(zhǎng)的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機(jī)，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費(fèi)再大的力氣也無(wú)法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡(jiǎn)潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。

我個(gè)人更提倡學(xué)生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學(xué)生之間的貧富差距，培養(yǎng)學(xué)生的平等觀念，而且校服造型簡(jiǎn)捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學(xué)生感到精神振奮。

青少年學(xué)生的頭發(fā)也是一個(gè)令人頭痛的問題，有的學(xué)生趕時(shí)髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。

我認(rèn)為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽(yáng)剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。

常言道：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”,說(shuō)話時(shí)態(tài)度應(yīng)誠(chéng)懇，自然大方，言語(yǔ)應(yīng)和氣親切，聲音適中，說(shuō)話具體明了，不要模棱兩可?！吨熳油身氈氛f(shuō)：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語(yǔ)言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑。”《弟子規(guī)》中又說(shuō)：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”

這里說(shuō)的低聲下氣并不是諂媚，而是對(duì)長(zhǎng)輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說(shuō)話的基本禮儀。

走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實(shí)這非常重要。

有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。

這都是我們所說(shuō)的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應(yīng)該克服矯正。

對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成正確行走的姿勢(shì)更為重要，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@時(shí)候所形成的走姿，會(huì)影響他們一生，所以應(yīng)該予以留心和重視。

正確優(yōu)美的走姿應(yīng)該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動(dòng)，節(jié)奏快慢適當(dāng)，矯健輕快，從容不迫”.這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長(zhǎng)，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當(dāng)然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們?nèi)粘Ｐ袨榈囊恍┒Y儀，例如：出行時(shí)乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護(hù)公共設(shè)施，注意禮讓就可以了。

一個(gè)人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢(shì)，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)那就是“站如松”.未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語(yǔ)，精心選擇，編成系列教材。

要加強(qiáng)文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨(dú)有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強(qiáng)大的民族向心力和凝聚力。

使他們能夠擔(dān)當(dāng)起振興中華的歷史重?fù)?dān)，并為創(chuàng)造一個(gè)充滿友愛、真誠(chéng)、和諧、溫馨的精神文明世界，促進(jìn)整個(gè)人類的道德進(jìn)步而努力！

參考文獻(xiàn)：

[1]貝新茞。中學(xué)生文明禮儀教育研究[J].教育實(shí)踐與研究，2000（4）：13-15.[2]鄒明清。中小學(xué)生禮儀教育策略研究[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2007（14）：19.

第四篇：(傳承禮儀 延續(xù)文明 ) 隊(duì)會(huì)

五（1）中隊(duì)“傳承禮儀 延續(xù)文明”主題隊(duì)會(huì) 一、五（1）中隊(duì)“傳承禮儀 延續(xù)文明”主題隊(duì)會(huì)準(zhǔn)備開始！

1、各小隊(duì)整隊(duì)、報(bào)告人數(shù)

2、出旗敬禮（奏出旗曲、全體隊(duì)員敬禮）

3、唱隊(duì)歌

4、中隊(duì)長(zhǎng)講話：

合著歡樂的節(jié)拍，我們成為了五年級(jí)的學(xué)生。做一個(gè)文明的好少年，是我們共同的心愿。文明人要有良好的行為，文明人要有良好的習(xí)慣，今天，就讓我們一起搭乘文明航班，遨游文明的世界！

二、活動(dòng)開始：

主持合：老師、同學(xué)們，大家好！“傳承禮儀 延續(xù)文明”五（1）中隊(duì)主題隊(duì)會(huì)現(xiàn)在開始！

（屏幕顯示：文明航班起飛）

主持丙（機(jī)長(zhǎng)）：各位乘客，大家好！歡迎乘坐文明航班！今天我們將帶大家來(lái)一場(chǎng)文明之旅，祝大家旅途愉快！

主持甲；我們中華民族素有禮儀之邦的美稱，主持乙：五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。

主持甲：是啊，被稱為“文明古國(guó)”的中華民族創(chuàng)造出了世界矚目的、輝煌燦爛的文明，以勤勞智慧、好學(xué)上進(jìn)、彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。

主持乙：在我國(guó)古代，禮儀是中華文明重要的組成部分。古代社會(huì)形成了尊禮、守禮、重禮、行禮的風(fēng)氣。機(jī) 長(zhǎng)：我們航班有幸請(qǐng)到了對(duì)古代禮儀頗有研究的王博士，請(qǐng)他給大家談?wù)劧Y儀的重要性。

(屏幕：文明在線)（王博士的扮演者出場(chǎng)。）

主持人：王博士，您認(rèn)為禮儀對(duì)一個(gè)民族的影響體現(xiàn)在哪些方面？

王 答：從西周至今兩千年的中華文明，“禮”是核心。民族是以文化為特征的，中國(guó)素有“禮儀之邦的”美稱，好的東西應(yīng)該繼承，并且發(fā)揚(yáng)光大，這樣才有利于民族的振興！社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步！

主持人：您覺得我國(guó)國(guó)民現(xiàn)在在禮儀方面做得怎樣？

王 答：應(yīng)該講很糟糕。舉個(gè)真實(shí)的例子：一個(gè)有中國(guó)人組成的旅游團(tuán)到法國(guó)參觀盧浮宮時(shí)，曾旁若無(wú)人地大聲喧嘩，被工作人員勒令出場(chǎng)。哎，大家想想看，憑這種形象，怎么去樹立國(guó)威？怎么去振興民族呢？

主持人：那么，您認(rèn)為造成今天這種局面的原因是什么呢？

王 答：造成這種局面的原因有兩個(gè)：反傳統(tǒng)和西化?，F(xiàn)在很多人好象已經(jīng)忘了中國(guó)自古以來(lái)的禮儀，中國(guó)的禮儀反而在韓國(guó)、日本被繼承得很好，我覺得很傷心，很憂慮。真希望有一天我們能重拾自己的文化和禮儀。

主持人：現(xiàn)在有些學(xué)生認(rèn)為“禮儀”跟他們沒什么關(guān)系，您同意嗎？

王 答：有這種想法是不對(duì)的。學(xué)生時(shí)代，應(yīng)該養(yǎng)成文明禮貌的良好習(xí)慣，如果現(xiàn)在不知道尊重他人，將來(lái)到了社會(huì)上要碰壁的呀！會(huì)被人看不起的。

主持人：謝謝王博士的介紹。

主持甲：看來(lái)，禮儀對(duì)我們來(lái)說(shuō)真是十分重要啊。

主持乙：不如，我們一起來(lái)溫習(xí)古人重禮儀的故事吧。

機(jī) 長(zhǎng)：這個(gè)建議好啊。請(qǐng)聽?zhēng)讉€(gè)古代文明小故事。

（講《三字經(jīng)》故事）主持甲：《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的啟蒙讀本，告訴了我們?cè)S多做人的道理。根據(jù)我們班里的情況，我們將內(nèi)容修改了一下，下面請(qǐng)聽《新三字經(jīng)》

（屏幕顯示文字，八個(gè)男女同學(xué)表演念《新三字經(jīng)》節(jié)選）

為人子 方少時(shí) 尊長(zhǎng)輩習(xí)禮儀

小黃香 能溫席 愛父母 意深長(zhǎng)

能讓梨 小孔融 手足誼 記心中

孝與悌 須繼承 長(zhǎng)與幼 骨肉親

親養(yǎng)兒 多苦辛 報(bào)春暉 寸草心

親有教 兒恭聽 做錯(cuò)事 速改正

家務(wù)事 樂承擔(dān) 洗碗筷 掃門庭

家愛我 我愛家 推此心 愛中華

主持甲：古老的神州向世界展示了文明古國(guó)的風(fēng)采。

主持乙：悠久的歷史給我們帶來(lái)了博大精深的文化遺產(chǎn)。

主持甲：古人在禮儀上為我們作出了表率，一輩又一輩的精神成了民族的傳統(tǒng)美德代代相傳。

機(jī) 長(zhǎng)：身為二十一世紀(jì)的接班人，我們?cè)趺茨苈浜竽兀孔屛覀円黄饛男@禮儀開始吧!(三句半: 《校園禮儀》)我們四人臺(tái)上站！要把禮儀常規(guī)談！大家別嫌咱啰嗦，看，看，看！

穿戴干凈又整齊！拉鏈紐扣要系好！隊(duì)徽領(lǐng)巾天天戴！講儀表！

校園內(nèi)外別亂跑 自覺排隊(duì)往右靠 危險(xiǎn)游戲不要做 別忘掉！

自尊自愛重儀表 誠(chéng)實(shí)守信講禮貌 遵規(guī)守紀(jì)勤學(xué)習(xí)要記牢！天天來(lái)把衛(wèi)生搞 貴在保持習(xí)慣好 遇到廢紙不放過(guò) 重環(huán)保！

預(yù)備鈴響進(jìn)教室 課本文具擺放好 不吵不鬧坐端正 妙、妙、妙！

升旗儀式要肅立 高唱國(guó)歌要整齊 齊誦校訓(xùn)要響亮 要有力！

同學(xué)之間要友愛 互幫互助樹新風(fēng) 不打架來(lái)不罵人 講文明！

校園禮儀搞得好 好人好事真不少 禮儀少年在哪里 瞧、瞧、瞧！

機(jī) 長(zhǎng)：四位先別走！剛才你們說(shuō)的真帶勁兒啊。不過(guò)我想問問了，念起來(lái)挺容易的，做起來(lái)可就難了吧。

A：嘿嘿。你咋這么說(shuō)呢？其實(shí)在學(xué)校里我們都是這么做的啊，比如我看見同學(xué)忘帶學(xué)習(xí)用具了，我會(huì)主動(dòng)借給同學(xué)。

B：我在學(xué)校門口外看見盲人叔叔過(guò)馬路，我會(huì)去扶他。C：是啊，前幾天的愛心捐獻(xiàn)活動(dòng)中，我把我的壓歲錢都捐了呢。

機(jī) 長(zhǎng)：哎喲，個(gè)個(gè)都這么棒啊?？墒俏覅s發(fā)現(xiàn)有同學(xué)集會(huì)、上課的時(shí)候講話啊，不交作業(yè)啊，隨便往地上扔紙啊，前天我上樓梯還被一香蕉皮滑了一跤，到現(xiàn)在還屁股疼呢。（揉屁股狀）

D：那不一樣。因?yàn)檫@些同學(xué)沒學(xué)解放軍叔叔的絕招啊。

機(jī) 長(zhǎng)：哦？什么絕招啊？

D：想當(dāng)初，解放軍叔叔在取得戰(zhàn)斗勝利進(jìn)城的時(shí)候就是靠“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”約束自己才能得到群眾的支持，百戰(zhàn)百勝、贏得最后的勝利的??！

主持乙：嘿，咱班的同學(xué)也編寫了現(xiàn)代版的三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意，所以能成為校園里的好少年的哦！你有沒有興趣聽聽??？

（全班齊：好?。。?/p>

校園遵紀(jì)版的《三大紀(jì)律 八項(xiàng)注意》（屏顯歌詞）

全體同學(xué)個(gè)個(gè)要牢記，三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意； 第一一切行動(dòng)聽指揮，步調(diào)一致才能得勝利；

第二上課必須要按時(shí)，遲到曠課耽誤學(xué)習(xí)；

第三專心聽講記筆記，勤于思考認(rèn)真做作業(yè)；

三大紀(jì)律我們要做到，八項(xiàng)注意切莫忘記了；

第一說(shuō)話態(tài)度要和好，團(tuán)結(jié)同學(xué)不要耍驕傲；

第二對(duì)待師長(zhǎng)要尊敬，見面問好人人講禮貌；

第三借人東西用過(guò)了，當(dāng)面歸還切莫遺失掉；

第四若把東西損壞了，照價(jià)賠償不差半分毫；

第五不許打人和罵人，不良作風(fēng)堅(jiān)決克服掉；

第六愛護(hù)公物和集體，每時(shí)每刻處處注意到；

第七不許離校進(jìn)網(wǎng)吧，逃學(xué)惡習(xí)堅(jiān)決要去掉；

第八不許欺負(fù)新同學(xué)，不許打罵不許搜腰包；

遵守紀(jì)律人人要自覺，互相監(jiān)督切莫違反了；

學(xué)校紀(jì)律條條要記清，禮儀少年處處愛學(xué)校；

勤奮學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)向前進(jìn)，拼搏精神時(shí)刻記心中。

主持甲：文明禮儀無(wú)處不在，主持乙：文明需要我們大家的參與。

主持甲：童謠記載著我們童年的夢(mèng)，記載著我們純真的情，千般話語(yǔ)匯于童謠里。親愛的乘客們，唱起我們的童謠來(lái)吧！

拍手歌： 我拍一，你拍一。文明禮貌要記牢。你拍二，我拍二。講究衛(wèi)生帶手絹。你拍三，我拍三，尊老愛幼樂助殘。你拍四，我拍四。不挑吃穿愛糧食。你拍五，我拍五。敲門問好再進(jìn)屋。你拍六，我拍六。別人東西咱不留。你拍七，我拍七。自己的事情要自理。你拍八，我拍八。保護(hù)環(huán)境不折花。你拍九，我拍九。愛護(hù)公物不亂丟。你拍十，我拍十，不說(shuō)謊話要誠(chéng)實(shí)。

機(jī)長(zhǎng)：親愛的乘客們，長(zhǎng)時(shí)間的旅行一定非常疲勞了，就讓我們輕松一下，來(lái)個(gè)文明常識(shí)問答吧！

主持乙：（宣布規(guī)則）一念完題，就可以舉手搶答，答對(duì)了就給小隊(duì)加紅旗。

問1：禮貌用語(yǔ)有哪些？

問2：老師來(lái)你家家訪，你怎樣接待？

問3：由于不小心，把墨汁弄到同學(xué)衣服上，你怎么辦？

問4：外國(guó)人向你微笑招手，你怎樣對(duì)待？

問5：別人對(duì)你有誤會(huì)，你會(huì)怎么樣？

問6：做功課時(shí)，有人在你身旁大吵大鬧，影響了你的學(xué)習(xí)，你怎么做？

問7：吃完飯放下筷子，你應(yīng)該做什么？

問8：根據(jù)動(dòng)作說(shuō)說(shuō)禮貌用語(yǔ)：鞠躬——您好；雙手向身體斜下方擺出—— 請(qǐng) 揚(yáng)起右手稍微擺動(dòng)——再見

主持乙：要建文明城市，先要做文明人。

主持甲：樂隊(duì)有了指揮，聲音才會(huì)優(yōu)美；

主持乙：生活有了規(guī)則，才能安全來(lái)回。

合：我們要語(yǔ)言美、行為美、心靈美，才算真正的美！

機(jī) 長(zhǎng)：各位乘客，讓我們牢記《三字經(jīng)》，以身垂范，做個(gè)文明人吧！

（全班：好?。┲鞒旨祝鹤鰝€(gè)文明的使者，讓我們用微笑鋪就文明路；

主持乙：讓我們用真心搭建禮儀橋；

機(jī) 長(zhǎng)：我們是文明少年，我們的城市是文明城。親愛的乘客們，文明航班就要到達(dá)目的地了，讓我們用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)幾句文明語(yǔ)，為今日的文明之旅畫上圓滿的句號(hào)吧。

文明英語(yǔ)大家說(shuō)：

小學(xué)生，懂禮貌；禮貌用語(yǔ)記得牢。感謝別人說(shuō)“Thank You”，早晨見面說(shuō)”Good morning”；表示道歉say“sorry”，別后重逢說(shuō)“Hello”；向人問事用“請(qǐng)問”，分別再見說(shuō)“Bey bey”

主持甲：你給別人一個(gè)微笑，別人給你一個(gè)春天。

主持乙：你給別人一份溫暖，別人給你快樂無(wú)限。

主持甲：你給別人一份謙讓，別人給你敬重萬(wàn)千。

主持乙：你給別人一份真誠(chéng)，別人給你溫馨的思念

合：文明，讓人舉止文雅；禮儀，讓人風(fēng)度翩翩。

全 體：做文明使者，創(chuàng)經(jīng)綸輝煌！

合： 好，下面請(qǐng)輔導(dǎo)員老師講話，大家歡迎！

三、輔導(dǎo)員總結(jié)：

四、呼號(hào)：準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！-----時(shí)刻準(zhǔn)備著！

五、退旗敬禮！六、五（1）中隊(duì)“傳承禮儀 延續(xù)文明”主題隊(duì)會(huì)到此結(jié)束。

小學(xué)的中隊(duì)活動(dòng)課的基本流程：

一、預(yù)備部分：整理隊(duì)伍、報(bào)告人數(shù)。

中隊(duì)活動(dòng)正式開始前，中隊(duì)長(zhǎng)發(fā)出口令：“各小隊(duì)整隊(duì)，報(bào)告人數(shù)！”

隨即，各小隊(duì)長(zhǎng)同時(shí)整理各自的隊(duì)伍。整隊(duì)時(shí)，小隊(duì)長(zhǎng)站立于小隊(duì)前指揮位置，面向小隊(duì)發(fā)出口令。

小隊(duì)長(zhǎng)所需口令如下：“第×小隊(duì)：立正！”“向右看——齊！”“向前——看！”“報(bào)數(shù)!”“稍息！”本小隊(duì)隊(duì)員按隊(duì)列訓(xùn)練的要求執(zhí)行。

小隊(duì)隊(duì)員要認(rèn)真執(zhí)行小隊(duì)長(zhǎng)的口令，隊(duì)伍排列整齊，隊(duì)長(zhǎng)口令及隊(duì)員報(bào)數(shù)聲音振作、響亮，做到訓(xùn)練有素。

第一小隊(duì)“報(bào)數(shù)”后，小隊(duì)長(zhǎng)即向中隊(duì)長(zhǎng)報(bào)告；其他小隊(duì)長(zhǎng)叫“稍息！”后回原位。

一小隊(duì)長(zhǎng)來(lái)到距中隊(duì)長(zhǎng)約兩米的位置立定，向中隊(duì)長(zhǎng)敬禮，中隊(duì)長(zhǎng)還禮，小隊(duì)長(zhǎng)報(bào)告：“報(bào)告中隊(duì)長(zhǎng)，第×小隊(duì)原有少先隊(duì)員×名，出席×名。報(bào)告完畢?！敝嘘?duì)長(zhǎng)回答“接受你的報(bào)告?！敝嘘?duì)長(zhǎng)敬禮，小隊(duì)長(zhǎng)還禮后返回本小隊(duì)前，發(fā)出“第×小隊(duì)，稍息！”的口令，回到原位。

當(dāng)中隊(duì)長(zhǎng)向一小隊(duì)長(zhǎng)回答“接受你的報(bào)告”后，二小隊(duì)長(zhǎng)于排頭位置即向本隊(duì)發(fā)出“第二小隊(duì)，立正！”口令，隨即（根據(jù)距離的大小采用跑步或跨步）到中隊(duì)長(zhǎng)前，如同一小隊(duì)長(zhǎng)的報(bào)告辦法完成報(bào)告。

各小隊(duì)依次報(bào)告，以此類推，銜接緊湊。

各小隊(duì)依次報(bào)告結(jié)束。中隊(duì)長(zhǎng)發(fā)出口令：“全中隊(duì)，立正！”，轉(zhuǎn)身面向中隊(duì)輔導(dǎo)員敬禮，中隊(duì)輔導(dǎo)員還禮，中隊(duì)長(zhǎng)報(bào)告：“報(bào)告中隊(duì)輔導(dǎo)員，本中隊(duì)原有少先隊(duì)員×人，出席×人。報(bào)告完畢?！敝嘘?duì)輔導(dǎo)員回答：“接受你的報(bào)告，?；顒?dòng)成功！”中隊(duì)輔導(dǎo)員敬禮，中隊(duì)長(zhǎng)還禮。

到此，預(yù)備部分結(jié)束。輔導(dǎo)注意：

整隊(duì)、報(bào)告人數(shù)的過(guò)程，必須緊湊、流暢，不可拖沓；

報(bào)告時(shí)雙方的對(duì)話要宏亮、清楚、流利、簡(jiǎn)捷，產(chǎn)生振奮士氣的效果。

二、正式部分：活動(dòng)儀式、活動(dòng)內(nèi)容。

中隊(duì)活動(dòng)儀式應(yīng)由中隊(duì)長(zhǎng)主持。程序如下：

⑴宣布活動(dòng)開始

（隊(duì)長(zhǎng)向輔導(dǎo)員報(bào)告結(jié)束后，便面向全體隊(duì)員宣布活動(dòng)題目“××中隊(duì)‘……活動(dòng)’現(xiàn)在開始！”）

⑵出旗

（隊(duì)長(zhǎng)宣布“出旗”，發(fā)出“敬禮！”口令。鼓號(hào)齊奏或本中隊(duì)2-4名鼓手奏“出旗鼓譜”。隊(duì)旗出場(chǎng)。全體隊(duì)員面向隊(duì)旗敬禮）

（旗組預(yù)備：旗組預(yù)備位置須在全隊(duì)隊(duì)尾一側(cè)的場(chǎng)外，三人成“一”字形。出旗路線：“出旗”是指“隊(duì)旗出場(chǎng)”。旗手端旗敬禮，護(hù)旗手行隊(duì)禮出發(fā)，三人成“品”字形。從隊(duì)尾一側(cè)的場(chǎng)外進(jìn)入場(chǎng)內(nèi)，逆時(shí)針方向行進(jìn)。從隊(duì)員面前經(jīng)過(guò)，行至隊(duì)首位置或“主席臺(tái)”左側(cè)位置，面向全隊(duì)立定，三人站成“一”字形。隊(duì)長(zhǎng)發(fā)出“禮畢！”口令，旗手端旗禮畢，護(hù)旗手、全體隊(duì)員禮畢。）

（隊(duì)旗終點(diǎn)位于隊(duì)首，表示它是全隊(duì)的前導(dǎo)；位于正前主席臺(tái)側(cè)，表示對(duì)隊(duì)旗的尊敬。）

⑶唱隊(duì)歌

（隊(duì)長(zhǎng)宣布“唱隊(duì)歌”之后，隊(duì)歌指揮來(lái)到主席臺(tái)，指揮全場(chǎng)齊唱隊(duì)歌。播放伴奏錄音。）

（唱隊(duì)歌時(shí)不需要展開隊(duì)旗。因?yàn)?，旗手端旗，即?duì)旗敬禮，而隊(duì)旗敬禮要和隊(duì)員敬禮同時(shí)進(jìn)行。唱隊(duì)歌時(shí)隊(duì)員不敬禮，所以隊(duì)旗也沒有必要敬禮。）

（此項(xiàng)進(jìn)行完后，中隊(duì)長(zhǎng)發(fā)出口令：“全體坐下！”）

⑷隊(duì)長(zhǎng)講話

（說(shuō)明隊(duì)活動(dòng)主要內(nèi)容、意義、要求。）

⑸進(jìn)行活動(dòng)

（即事先確定的隊(duì)活動(dòng)內(nèi)容。此時(shí)，根據(jù)需要可以另設(shè)主持人。）

（進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，隊(duì)旗不離開現(xiàn)場(chǎng)、不靠在墻上、不倒在地面。根據(jù)需要可為旗組隊(duì)員安排座椅坐下或現(xiàn)場(chǎng)將隊(duì)旗插于旗架。）

⑹輔導(dǎo)員講話

（活動(dòng)內(nèi)容結(jié)束后，輔導(dǎo)員簡(jiǎn)短講話。）

⑺呼號(hào)

（隊(duì)長(zhǎng)宣布“呼號(hào)。由×××領(lǐng)呼?！鳖I(lǐng)呼人即來(lái)到臺(tái)前，面向全體隊(duì)員，舉起右拳。全場(chǎng)隊(duì)員隨之舉起右拳，目視領(lǐng)呼人。領(lǐng)呼人待全場(chǎng)隊(duì)員舉拳，呼：“準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！”全體隊(duì)員高聲回答：“時(shí)刻準(zhǔn)備著！”領(lǐng)呼人右拳落下，全場(chǎng)隊(duì)員隨之落下右拳。隊(duì)員舉、落右拳不附加口令。）

（隊(duì)員舉拳動(dòng)作要領(lǐng)：右手握實(shí)心拳，屈臂抬肘，右拳垂直向上提起至右耳側(cè)，拳心向前，拳眼向下，大臂水平，肘向正右。還原時(shí)，右拳垂直下落，右臂自然下垂。）

（在隊(duì)活動(dòng)儀式上，一般由輔導(dǎo)員帶領(lǐng)隊(duì)員呼號(hào)。應(yīng)邀參加隊(duì)活動(dòng)的革命長(zhǎng)輩、科學(xué)家、模范教師、戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范等優(yōu)秀人物和黨團(tuán)組織、上級(jí)少工委的代表，也可以帶領(lǐng)呼號(hào)。）

（因?yàn)楹籼?hào)是輔導(dǎo)員與少先隊(duì)員間的呼應(yīng)，不是宣誓。所以，呼號(hào)時(shí)旗手不需要端旗，而仍保持執(zhí)旗立正姿態(tài)，與隊(duì)員同時(shí)回答。也不可以輔導(dǎo)員背向隊(duì)員領(lǐng)呼，更不可附加其他任何動(dòng)作。）

⑻退旗

（隊(duì)長(zhǎng)宣布“退旗”，發(fā)出“敬禮！”口令。鼓號(hào)齊奏，隊(duì)旗退場(chǎng)。全體隊(duì)員向隊(duì)旗敬禮。）

（退旗路線：“退旗”是指“隊(duì)旗退場(chǎng)”。退旗時(shí)，旗手端旗敬禮，沿出旗路線原路返回，退出場(chǎng)外，休息。）

（出旗、退旗時(shí)，隊(duì)旗從隊(duì)員面前經(jīng)過(guò)的意義是：隊(duì)旗檢閱全體隊(duì)員。隊(duì)員向隊(duì)旗敬禮的同時(shí)，莊嚴(yán)而自豪地注視著從面前經(jīng)過(guò)的旗幟，接受檢閱。）

（出旗、退旗，須以“隊(duì)旗教育”為思想基礎(chǔ)，以“禮儀感染”為現(xiàn)場(chǎng)效果。）

⑼宣布活動(dòng)結(jié)束

（隊(duì)長(zhǎng)面向全體隊(duì)員宣布“××中隊(duì)‘……活動(dòng)’結(jié)束！”

第五篇：407班學(xué)習(xí)踐行禮儀爭(zhēng)當(dāng)文明使者

學(xué)習(xí)踐行禮儀爭(zhēng)當(dāng)文明使者

407班主題班會(huì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)學(xué)習(xí)中學(xué)生在校禮儀，具體細(xì)致地了解在校學(xué)生應(yīng)該做到的禮儀細(xì)則，去指導(dǎo)學(xué)生的日常行為規(guī)范。

2、學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)在校禮儀，能夠指導(dǎo)學(xué)生走好人生之路，做個(gè)社會(huì)有用之人。重點(diǎn)和難點(diǎn)：

運(yùn)用禮儀指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活，學(xué)會(huì)良好的人際交往。

教具準(zhǔn)備：多媒體

教學(xué)過(guò)程：

一、禮儀重要性

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

二、禮儀的范疇

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈恕⒆月?、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

三、禮儀原則

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。