第一篇：教與學的解脫——我生命的成長

《教與學的解脫——我生命的成長 【推薦每一位教師必讀】》節(jié)選

【編者按】這是一個小學教師的困惑和解脫的經(jīng)歷，值得每一位老師參考！她之所以能夠有今天的喜悅與解脫，都是源于在她的內(nèi)心有一顆愛是種子，也注定了她能找到把孩子教好的方法。因為，大愛，能生出智慧，能創(chuàng)造奇跡??

自從參加自然的恩典“醒師班”的學習以來，我的生命中注入了新的活力，新的力量，仿佛獲得了重生！每天，愛在心中流淌，孩子們點點滴滴的成長給我?guī)砹藷o限的喜悅。

一直以來，孩子們都覺得學習是痛苦的，連班上最優(yōu)秀的全能好學生也親口這樣表白，讓我非常震驚，又很痛心。他們每天的學習是無奈地完成任務，感覺就如一位女孩子所說的“好像有一塊大石頭壓住似的?！?/p>

作為一名老師，我也很無奈，在以分數(shù)為衡量標準的體制下，我們?nèi)諒鸵蝗盏乇坪⒆訉W習。我們痛苦地教著，他們痛苦地學著。盡管我想盡辦法提高課堂的學習質(zhì)量，減少孩子的負擔，孩子們的成績也不錯，但都不能從根本解決孩子的厭學問題。對此，我一直在苦苦尋求一條讓孩子、讓老師解脫之路，希望還孩子一個真正快樂無憂的童年。當天我的欣喜若狂猶在目前，我終于找到方法啦，我終于找到讓孩子快樂學習的方法啦！我發(fā)愿，回去之后一定要用師父教的方法，把美和樂帶給孩子們，讓孩子們快樂學習、快樂成長！

回到學校，我首先把滿滿的愛傳給孩子們，就有了“愛的抱抱”的那一堂課。在《讓愛傳出去》的歌聲中，我給每個孩子愛的擁抱。我緊緊地抱著每一個孩子，并把美好的祝福送給他們，對平時比較調(diào)皮和內(nèi)向的孩子更是給他們香香的吻。孩子們也給我至誠的祝福。我真正地感覺到，他們都是我的孩子，他們都那么可愛，我真的很愛他們！有些孩子抱一次還不夠，還要繼續(xù)抱抱，不管是男孩子，還是女孩子。

孩子們太需要愛了！與每一個孩子擁抱的時候，我都是那么幸福，那么感恩他們，因為，我得到了45個孩子的愛！然后，我讓孩子們同學之間互相擁抱，教室里充滿著濃濃的愛意。有些孩子幾個抱在一起了，有孩子流淚了。我知道，那是感動的淚水，那是幸福的淚水，我們都在愛的包圍中了。

在分享中，很多孩子都說跟老師擁抱的時候感覺非常幸福，非常舒服，非常喜悅。更有孩子說感受到世界上有許許多多的人在愛著我們。有孩子說感覺自己像一只小鳥在自由地飛翔?？?，當我們的心門打開的時候，我們就能感受到那么多美好的事物，感覺到心靈的放松，心靈的自由。孩子們的世界是純真、純善、純美的！我們都是宇宙的孩子，我們內(nèi)心深處都是純真、純善、純美的！從此，我們開始了奇妙的生命成長之旅。早晨，《能量朗讀》開啟我們美好的一天。每一堂課，在《讓愛傳出去》或者《因為你因為我》的歌聲中拉開序幕。我與孩子們分享生命中的喜悅，引領孩子們在冥想中領悟世界的美好。我從金雪老師《喚醒愛》一書中選取肯定自我的美文讓孩子學會接受自己，欣賞自己。

我們做能量操，感受宇宙能量的神奇。

我們學習般若手語：“人是什么？人什么都不是，像個空瓶子，裝什么就是什么?！睂W會選擇接收正能量，傳播正能量。

我們用超級祝福法，給同伴和爸爸媽媽送上美好的祝福。

我們用超級學習法，讓知識直接進入大腦。

我們舉行《放飛夢想，快樂童年》的主題班會，讓孩子找到努力奮斗的方向。

我們在愛的故事中懂得感恩，學會珍惜。

我們利用母親節(jié)搞親子活動，改善和提升家長和孩子的關系。

我們走到公園，與大地親密接觸，傾聽宇宙媽媽給我們的叮嚀。

我們爭著撿垃圾，給我們的德行銀行存福報。

《讓愛傳出去》傳給我們無限的喜悅

每一天，充滿正能量的歌聲、音樂在教室里流淌；喜悅、純真的笑容在孩子們的臉上綻放。師父說：“教育的核心是生命的提升，生命的核心是愛、美和樂?！薄霸诿篮蜆返奶焯美?，什么都不學還是有用的；活在痛苦的地獄里，學什么都是無用的?！?我深深地感受到孩子們生命的快速提升。

近一個月來，我們幾乎用一半的上課時間來體驗生命的偉大，生命的喜悅，仿佛是“不務正業(yè)”。我們發(fā)生的奇跡卻是那么不可思議。讀了《能量朗讀》之后，很多孩子感覺學習不再痛苦，變輕松了（心頭大石不見了）。

我大概統(tǒng)計了一下（全班45人）：

能輕松記住英語單詞、背誦文章（如難背的《論語》）的有24人；

對老師的講課容易理解了，做數(shù)學培優(yōu)題變?nèi)菀琢说挠?7人；

寫作文一下子能寫出來，不再冥思苦想咬筆頭的有32人；

測驗成績有明顯提高的有27人；

不再覺得學習是痛苦的事情，喜歡學習了的有42人；

做作業(yè)速度快了許多的有43人；

每天都覺得很開心的是全班孩子45人。

還有的孩子說通過讀《能量朗讀》變得有自信了；以前一些討厭做的事情變得樂意去做了。他們仿佛一下子從黑暗的世界上升到一個多么美好光明的世界！

要知道，我們每天讀《能量朗讀》僅僅是進行了三個星期，就發(fā)生了如此的奇跡！《能量朗讀》的能量真的不可思議?，F(xiàn)在，我教得輕松，孩子們也學得輕松，不再厭學了。我們的教與學都得到了解脫！

不光學習方面，孩子各方面的成長都得到了家長們的肯定。如：

龍勁波的家長說：我的兒子以前在家做作業(yè)很慢,這段時間做作業(yè)不用管了,明顯快了很多，也比以前有自信。

莫梓嵐家長：孩子通過學習《能量朗讀》后，各方面表現(xiàn)立竿見影，特別是吃飯和做作業(yè)，速度都比以往快和主動了，還經(jīng)常有意識地進行一些有愛心的舉動。希望在您的引領下，以后有更多的奇跡發(fā)生，謝謝您！

莫燕芬家長：黃老師好！好感謝您教給孩子們這么多,這么好的學習方法,讓孩子每天都學得快樂,學得輕松。這段時間孩子在家每天晚上都抽出時間讀《能量朗讀》之后,學習方面的確進步了很多,特別是英語單詞記得快！

吳丙東家長：孩子現(xiàn)在學習主動了，一放學回家就做作業(yè),做完作業(yè)也來廚房幫幫我削削瓜,洗洗米啊!反正他能做的都會做。說起以前啊!東東一放學回來,第一時間就放電視看,誰叫他做什么幫什么,他不理也不睬的,真的很難教導他。東東現(xiàn)在總算能開竅了。我作為東東家長在這謝謝老師,也謝謝小同學們,祝你們天天都開心！

我們在用超級學習法記課文

同時，我也感受到自己的提升。每天“懺悔、寬恕、感恩、祈禱、發(fā)愿、交給”與《心經(jīng)》的朗讀成了我的早晚課。我發(fā)現(xiàn)，當我感恩我所擁有的一切的時候，我會擁有得更多；當我學會寬恕的時候，我的心變得安詳、柔軟。特別是對待孩子的“不聽話”，我能理解到這是他們的特點。（師父說過：“一個人沒有優(yōu)點，也沒有缺點。優(yōu)點是特點的善用，缺點是特點的錯用?！蔽易哌M了孩子的心靈，體會他的感受，理解他的行為，從心底接納孩子，不再因為他們的“犯錯”而惱怒。所以，每個孩子在我的眼中都是獨一無二的可愛。我還牢牢記住師父的話：“擔心等于詛咒，不如換成祝福?！蔽颐刻於甲８：⒆觽兏；墼鲩L，相信孩子們學習進步，孩子們果真都做到了。在我遇到考驗的時候，《能量朗讀》中的語句會給我正確的指引，讓我找到解決的方法。

每天，愉悅徜徉在我的心中，喜悅總寫在我的臉上，孩子們說我是那么年輕、美麗！記得孩子們上一年級的時候，說：“我們有兩個媽媽，一個是生我的媽媽，一個是黃老師?！被叵肫饋?，那時候的我扮演的是一個嚴厲的媽媽，現(xiàn)在更像一個慈愛的媽媽。

愿老師們都成為傳播光和愛的使者，把美和樂帶給孩子們，讓世界因我們而美麗！讓世界因我們而美麗！讓世界因我們而美麗！

生命因愛而來，世界因愛而在，誰擁有大愛，誰就擁有人生的精彩！

廣東省佛山市第六小學

黃佩儀

1055789596@qq.com

以下是我們班上教學的變化

《能量朗讀》開啟我們美好的一天

冥想把我們帶到美好光明的世界。每個同學都生活在天堂，臉上流露著幸福。

般若手語（人是什么，人什么都不是，像個空瓶子，裝什么就是什么）告訴我們要接收正能

量

超級祝福法給大家超級的能量

第二篇：我生命的成長歷程

我生命的成長歷程

揮手告別2011，我又長大了一歲。回首走過的20年，有苦有甜，有滋有味。雖然沒有多少的心酸曲折，但是對于人生，我自己還是有深深的感悟。

體會最多的還屬我的高中。2008，我離開父母，獨自開始住校的生活。嚴格的管理，讓我吃了不少苦頭。剛剛開始，因為不滿學校的管理模式，抵觸心理很強，我的學習一直不在狀態(tài)，可能是自己對高考的結果不滿，自暴自棄的表現(xiàn)。直到高二，我才漸漸找到學習的動力，和好友們一起體會其中的樂趣。高三，我的成績開始穩(wěn)定，蘇錫常鎮(zhèn)的模擬考試，我均超過模擬的二本分數(shù)，那時，我根本不會有擔心，說我連本三都考不上，就像當初的中考，我淡然地走進考場。

都說距離產(chǎn)生美，但是分數(shù)哪里容得下一絲絲的差距。盡管選修考的都不錯，可那又有什么用，根本不能挽回一切。于是我在自我感覺能上本三的基礎上填了志愿，完全沒有顧慮我專科的填報。最后命運也和我開了玩笑，我錄取到無錫，這個從未想過要來的地方。作為文科生，我闖入了理科的院校，學習最討厭的物理（電路.）

一學期下來，我感覺自己還是沒有找到學習的方向。原本制定的轉本計劃，如今看來，是那樣的遙遠。再也看不到我高中忙碌的背影，日子也不再充實。每天慢節(jié)奏的生活，活的是真的開心嗎？

其實并沒有！無數(shù)次在心里懷念我的高中，那樣美好的日子。雖然過的很累，但是我很開心，因為至少每天都有美好的夢想，支撐著我，讓我一直走下去?？扇缃?，我沒有前行的方向，從何談我過的好與不好？

我從未承認我是不求上進的小孩，只是我比較在乎自己的想法。那些與原則相悖的東西，我是不會接受的。也許因為這個，別人會說我很固執(zhí)，可是我覺得那很重要，失去了它，就不再是自己了。

一直以來，我都很在乎友情。因為不管是喜悅與悲傷，她都會陪著你，不離不棄。就像現(xiàn)在，只需要朋友一個電話，短短幾句，就會很幸福。那些煩心的事情也如過往云煙，隨之散去。其次，我覺得有個好朋友很重要，因為她會關心你的一切，學習上，生活上，無處不在，細致周到，可能那些東西連父母都很少在乎。

俗話說新年新氣象，又恰逢老師布置這個作業(yè)，讓我把人生的經(jīng)歷細細翻閱了一遍。如果這些能讓我有感觸，能試著改變自己的風格，融入當下的學習。所謂的揚棄，做到了，那我的生活，就可以全新的開始。2012，傳說的世界末日，我期待著自己的改變，脫胎的改變！

第三篇：數(shù)學課堂的生命化教與學

數(shù)學課堂的生命化教與學

威海九中

楊柳

大多數(shù)人認為，數(shù)學是一門乏味，枯燥的學科，如何能讓我們的數(shù)學課堂充滿生命力，讓學生們享受著數(shù)學的快樂，體驗著數(shù)學的意義，這是我們教師重點要思考的問題。現(xiàn)階段“生命化”課堂的理念傳遍各地學校，作為數(shù)學老師我們思考了很多，如何能讓我們的數(shù)學課堂充滿生機，讓學生由被動的學習變?yōu)橹鲃?，使我們的課堂高效高質(zhì)量，作為年輕教師我對數(shù)學課堂的生命化教學有我的淺出認識。

我覺得年輕老師其實很容易與學生溝通，盡管這樣我們也應該在自身上改變，要知道學生的心里在想些什么，喜歡什么針對學生的心理特征來教學，新課程強調(diào)尊重、賞識學生，其實質(zhì)是強調(diào)教師要相信學生的發(fā)展?jié)摿?，要保護學生的自尊心，要尊重學生的人格，要給學生創(chuàng)造一種寬松自由的成長氛圍。因此，作為青年教師應該尊重學生，在學生身上傾注了無限的愛心，關心每一位學生的發(fā)展。在課堂上創(chuàng)設一個和諧的充滿關愛的課堂人際氛圍，讓學生富有個性地合作與探究。這么長時間來的課程改革——生命化教學，我發(fā)現(xiàn)通過討論、辨論不但使學生獲取深層感悟的經(jīng)驗，而且加強了集體內(nèi)部的溝通與合作，培養(yǎng)了集體探究和團隊精神，激發(fā)了學生的民主參與欲望，讓學生的學習天性自由釋放。

兩年多的教學讓我感到數(shù)學實際是來源于生活，讓同學們體驗生活，讓學生在體驗生活的同時去感知創(chuàng)新，正如我們在講《多邊形內(nèi)角和》這節(jié)時，我最大限度的去調(diào)動學生的積極性，讓小組合作共同完成，來得到我們要的結論，在我放手，大膽讓學生自己得出結論的時候，我還要適當?shù)娜ヒ龑?，例如：同學們都知道三角形內(nèi)角和是180?，學生們就利用這一性質(zhì)來推到四邊形內(nèi)角和是多少度？學生們的想法如下圖。

以上就是我們班的學生們想出來的方法，依照他們總結得出的方法，這節(jié)課上的很順利，學生在小組合作互相幫助的氛圍下很快的得出了多邊形外角和公式：(n?2)?180?，所以說學生的思維想象是不可估量的，通過同一題目的多種不同解法，引導學生從不同的角度，不同的方位，不同的觀點來分析思考同一問題，既鍛煉了學生的思維，又使數(shù)學課堂變得有生機勃勃，能最大限度的調(diào)動學生的積極性。課堂是師生知識共享、情感交流、心靈溝通的過程，課堂是動態(tài)存在的，即使教師備課再充分，也難以設想到課堂中會出現(xiàn)形形色色的情況和事件。教師不能用預先設定的目標僵硬地束縛學生、限定學生，不能把外在于學生生命成長的目標強加給學生，教師所要做的是為學生創(chuàng)設一個有助于其生命充分生長的情境，把學生的生命力量引出來，使學習過程成為學生生命成長的歷程。師生共同學習，彼此傾聽和分享對方的認識成果，從而加深對自己和周圍世界的認識與理解，更深入得去了解數(shù)學，去享受數(shù)學的快樂。

其次，新課程強調(diào)：課堂教學不是書本知識的簡單傳遞與接受過程，而是知識的生成與生長活動過程。教學活動中，知識是在教師與學生的生命活動的過程中傳播的，教材中的知識只有到了教學中的師生生命活動中，才有可能被激活，才能產(chǎn)生出知識生成的新的生長點。生命化的課堂少不了評價，課程評價的目的不僅是為了考察學生達到學習目標的程度，更是為了檢驗和改進學生的數(shù)學學習和教師的教學，改善課程設計，完善教學 過程，從而有效地促進學生的發(fā)展。關愛學生的生命發(fā)展，發(fā)揮評價的激勵、導向、調(diào)控、診斷等功能，為學生的學習創(chuàng)設和諧的環(huán)境，促進學生的和諧發(fā)展是新課程對初中數(shù)學課堂評價的追求。所以初中數(shù)學課堂評價，要落實到學生主體上，才能充分發(fā)揮評價的效益，促進學生知識的生成與生長。所以我認為：

1、口頭的評價是必不可少的，這對于學生來說是最直接的評價，也最能深入他們的心，比如：“你很棒”，“這道題你的思路很好”，“別著急，再寫一遍”，這些都是對于每個學生的評價。使每個學生都能從中獲得到鼓勵，得到幫助。

2、評價要關注學生的小組評價，教師在課堂中通過觀察學生的參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)等學習行為特征，來判斷學生是否充分發(fā)揮主體作用，從而及時通過教師在課堂中的評價對課堂狀態(tài)作出有效調(diào)控，暗示、引領、激發(fā)學生積極主動地運用自身的智慧，調(diào)動自己的經(jīng)驗、意向和創(chuàng)造力，通過自主、合作、探究等學習方式，積極投入到學習活動中，如：“你們小組今天表現(xiàn)的很出色，獎勵你們兩顆星”，“今天這個小組的同學做題很快準確率很高，看看其他組是不是也能這樣呢？”

3、評價多元化：評價主體——多向互動。由于每個學生的智力特點不同，優(yōu)勢各異，對學生的評價不是教師的絕對權利，學生在學習中所表現(xiàn)的及所獲得的都可能超過教師本人。為發(fā)揮評價的導向、激勵和自省作用，應改變評價主體單一的狀態(tài)，讓學生個人與小組、學生個人與班級、小組與班級、學生個人與教師、小組與教師、班級與教師之間進行自評、互評雙向溝通。

以上的評價對于我們學校來說是一直倡導的，也是一直以來這樣繼續(xù)的。新時代的教育改革把“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生”作為共同的目標，這是教育對“人”的呼喚。生命化的教育倡導教育“以人為本”，就需要把“遠離”教育的人“還給”教育?？傊?，相信生命視角下的數(shù)學課堂教學，就必須盡可能多地讓學生經(jīng)歷數(shù)學交流活動，使得學生能夠在交流活動中感受別人的思維方式和思維過程，在相互交流中，相互補充，相互接納，不斷創(chuàng)新，共同提高，是學生從具體事物——認知數(shù)學——理解興趣數(shù)學，學生這種富有個性的數(shù)學學習過程，使看似單調(diào)的數(shù)學知識與學生原有的豐富多彩的元認知有機地結合在一起，使數(shù)學知識更具情感化、生命化。作為青年教師應該積極探索，融洽師生情感，活躍課堂氣氛，通過開放性的引導使學生的知識技能、情感態(tài)度及價值觀各方面得到和諧發(fā)展，使我們的數(shù)學課堂更加生動活潑、豐富多彩、充滿激情與生命力。

第四篇：生命的奧秘：本能層次命運修行再生解脫

生命的奧秘：本能層次命運修行再生解脫

除了覺悟的佛菩薩以外，各種生命都害怕死亡，那是因為眾生不了解生命的真相。生命如同宇宙奧秘一樣，使人們難以探索和破譯。

一、生命的本源 生命及萬物的本源是什么？就是宇宙那個無形無象、無聲無息、無作無為、如如不動的本性。生命的陰性物質(zhì)是來自宙心發(fā)出的靈光(光子流)。生命的陽性物質(zhì)是由被稱為“宇宙蛋”的光團爆炸后，能量轉化，陰極生陽，轉化為肉眼可見的陽性物質(zhì)。我們生存的銀河系，可能就是由傳說中的“盤古大帝”這個宇宙蛋的爆炸而形成。陰陽兩種物質(zhì)都源于道。生命就是由陰（靈體）陽（肉體）兩種物質(zhì)組合而成。不同的是，相對來說，低級生命呈現(xiàn)以陽為主，高級生命呈現(xiàn)以陰為主。所謂的“高級”或“低級”只是運行速度的不同，并無高低之分。生命既然都來源于宇宙本性，那么，說明每一個眾生原本就有佛性。眾生來到這個世界，可是，在這個世界上，物質(zhì)對精神的誘惑力太大，眾生誤以為這個世界的東西都是實有可得的。整天向外追求，久而久之，也忘記了自己原本就俱有的佛性，迷惑顛倒的久了，也和內(nèi)在的真我本性失去了聯(lián)系。由于長期在紅塵這個舞臺上游戲人生，也忘記了自己原是為了發(fā)揮佛的力量，加持這個世界的使命，甚至否認佛的存在。這就是物質(zhì)對心理的作用和轉化。這既不是唯心也不是唯物，是心物辯證關系中，物對心起的轉化作用，可見物對心的作用和轉化之力也非同小可。但是，眾生畢竟都有佛性，靈魂的深處儲存著過去的佛種，因此，萬事萬物都具有宇宙的真我本性。為了尋找這個真我本性，所以眾生在找不到自己的本性之前，永遠不會滿足，這就是為什么我們的生活永遠不會滿足的原因。但是，眾生不知道，他要找的那個真我本性就在自身之中，萬物皆有，本來早已俱備。卻一直向著外界的方向，追求外面物質(zhì)世界的東西，來填補內(nèi)在永不滿足的空虛。卻不知道，外面的物質(zhì)世界只是本性中變現(xiàn)出來的妙有作用，是末而非本。

二、無限的生命層次 宇宙是無限的，因此,宇宙中的生命也存在無限不同的層次。佛家將宇宙生命粗略分為【十法界】，即【地獄】、【餓鬼】、【畜牲】、【人】、【修羅】、【天】、【羅漢】、【緣覺】、【菩薩】、【佛】。在每一界中，又可細分出無數(shù)的生命層次。每個不同的生命層次，都有著不同的時間、空間、速度以及不同的生活環(huán)境、生存方式和勾通方式。【三維】（長、寬、高）以內(nèi)的眾生稱為“欲界”眾生，都有基本粒子（陽性物質(zhì)）組成的身體，其運行速度遠在光速以下； 【四維】（空間）的眾生稱為“色界”眾生，以光的形態(tài)為身體，其運行速度可在光速上下擺動； 【五維】（時間）、六維（速度）稱為“無色界”眾生，當他們處于深妙禪定之中時，連光體也沒有。其運行速度一起步即超光速，對他們來說，已不存在任何空間障礙，可以穿透一切物體。雖然已達到超光速，但是，仍未突破時間和速度的極限，因此，還在三界六道之內(nèi)。七維以上為四圣法界，已無任何時間、空間、速度限制，對宇宙的任何地方都可瞬間即到，無處不在。生命是無限的，僅我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蚨裕侥壳盀橹?，沒有一個國家能夠說出地球生物種類的確切數(shù)字。那么，我們?nèi)祟愖鳛榈厍蛑魅说母呒壣`，至今尚不清楚地球上的生物種類，更何談對宇宙生命層次的認識。我們?nèi)祟惖奈骞僦荒芨兄饺S以內(nèi)，并且與人類生命層次較接近的生命，如動物、植物。對于其他萬物，如石、土、水、桌、椅、冰箱、電視等物體，人們卻認為它們是沒有生命的。其實，它們也都有生命，只是生命層次較低，里面也有靈體，只是外形與人不同，本身沒有主動的能力，它們只有從屬性而無主動性。另外，在宇宙空間，絕大多數(shù)的生命是肉眼看不見的，它們充滿空間而又不占有空間。假設宇宙間有10大維層，把每個數(shù)的后面加上一個小數(shù)點，就可以變化出無窮無盡的維層，每個維層中又存在著無限的生命。

三、壽命和命運 從宙心不斷地、自動地向四外放射光子流，產(chǎn)生出各種不同維層的生命。用天眼觀看，生命就是一個光團，但維層不同，能量和亮度也不同。光頻和亮度越接近宙心之光，其生命層次相對越高，反之，其生命層次也相對越低。眾生雖然都具有宇宙不生不滅的本性，但表象上又顯現(xiàn)出不同的變化速度。維層和生命層次越低，變化頻率越快，顯現(xiàn)出每一變化階段的壽命越短。反之，相對壽命也越長。例如，宙心邊緣的每一秒鐘，在我們所處的銀河系既是12億8千萬年。假如他們的壽命只有一百歲，其壽命就相當于我們403億億年壽命?？梢姴煌S層的相對壽命差異之大。眾生每當一次階段生命表象上結束的時候，也就是我們?nèi)祟愃^死的時候，他的那團光本應自然回歸，自動融入那宙心之光的本我之中。但是，由于眾生執(zhí)著有我、有為，動而不靜，而真我本性是無我無為，清靜無念，如如不動，使這團光的頻率與宙心之光不能融合。而眾生這些習氣正與六道維層之光相適應，故總在六道里轉世輪回。人們通常以為，自己的命運是上帝、神佛來主宰和安排的。但你又想錯了，上帝和神佛更貼進那如如不動的本性，怎會管你這些鎖碎繁雜之事。一個人多生多劫養(yǎng)成的習氣形成了自我個性，而正是這種個性，在決定你一生或多生的命運和生存環(huán)境。正是這種個性，才使你背離了整體和自然，才使你淡忘了真我本性，而不能回歸和融入宙心之光。因此，你的命運、生存環(huán)境及壽命都是由自心所決定。要想改變它，也完全由自己所主宰。因此說：我命在我不在天！

四、生命本來就不生不滅 生命也不是人們認為的有生有死，生命是不滅的，永不停息地循環(huán)在宇宙時空中。如同水，水可以證明宇宙和生命的本性。每當水分子表象滅亡的時候，其實它自然地、自動地蒸發(fā)（回歸）到天上，從表象上看水沒了，但人們從來不認為水是死了，而是認為它蒸發(fā)化成了水蒸氣。在天上聚積到一定程度，它又化成雨水落下來，水似乎又誕生了。其實，它本來就沒有生死，只是永不停息地運動在水、氣、冰、雪霧的變化之中。眾生也是如此，所謂生死，只是表象的一次陰（靈體）陽（肉體）分離、組合的變化過程而已。這種變化的表象使你大腦形成了錯誤的意識，所謂有生有死，只是你頭腦和意識，怕死的也是你的頭腦和意識，真我從來沒有經(jīng)歷過生死。生命如同水分子，隨時都在流動和變化，只要你沒有我執(zhí)，這股水流自然會把你帶到生命的終極——大海。在這股水回歸大海之前，所流經(jīng)的一切旅途中，它曾有緣遇到一草一木，一沙一石，只要你不攀緣留戀，就不會被其所障，終歸大海。如果水分子想在路途上停留，想執(zhí)著和得到沿途的草木沙石，只是妄想而已，其實它什么也得不到，只會障礙自己的自然回歸。當然，水分子是不會動念攀緣的，因為它本身就俱有恒順眾生的佛性。所以，水分子可以在自然的流程中回歸大海。但是，人卻不同，人執(zhí)著于生命流程中的財、色、名、利，總想得到那些實不可得的東西。因此，人們被那些假象障礙在回歸的路上，總在六道里轉來轉去，難以解脫。生命臨終的一念至關重要，臨終時你記得什么，就往生到什么地方。如果你舍不得家人親屬，則會轉成人或動物來到親屬身邊；如果你執(zhí)著性欲，只想做愛，臨終時必然還是記得性欲，毫無疑問必往畜牲道去，因為畜牲除了第一需求的吃，第二需求既是性欲；如果你生前貪財，臨終時就會舍不得你一生積蓄的財物，來世必轉餓鬼道。生前的習氣和愛好已經(jīng)注定了你的臨終一念，這一生的行為已經(jīng)注定了你來世的命運，你今生這樣的生活環(huán)境，就是你前世的習氣和行為所決定的。因此，你今生有什么習氣趕快突破吧，今生還有什么放不下的東西趕快放下吧，以免又帶到來生。你今生有這些習氣，本身就說明你前世就沒有突破。正是因為臨終一念決定你來世的生命去向，因此，佛在各法門經(jīng)典里反復告誡我們：“凡所有相，皆是虛妄”。就是在點化我們，不要去執(zhí)著那些過眼煙云、實不可得的東西。以免臨終時難以放下。但可惜的是，眾生迷而不覺，一是不相信，二是放不下。正是被你自己放不下的那個東西，障礙著你難以解脫。

五、異性相吸的奧秘 在人、動物、植物等各種生命中，有一個最普遍而又最神秘的現(xiàn)象，既是男女、雌雄的相互吸引和交配。植物雖不能動，花草也要自射芳香，引誘蜂蝶代為傳粉。為什么異性之間會相互吸引？也是陰陽兩種物質(zhì)能量互根互存的驅使。其實，每一個人或動植物都是由陰陽兩種能量組合而成的，這符合陰陽互根的原理。如果你是男人，在你身上有51%是陽性能量，有49%是陰性能量。如果你是女人，在你身上會有51%的陰性能量，有49%的陽性能量。在每一個人身上，幾乎都有一半的能量在沉睡。因此，每個人都會在不停地尋找另外那49%的能量，來填補這49%的空虛。因此，就產(chǎn)生了異性相吸，由此而產(chǎn)生了愛情和做愛。天與地也是陰陽組合相對的生命，地水蒸發(fā)升于天上，天空下雨落于地下，是天地陰陽勾通和陰陽協(xié)調(diào)的一種方式。長期不下雨，地面干裂、空氣干燥，萬物都會生病，這就是天地陰陽不協(xié)調(diào)。男女異性之間如果缺少交往和做愛，都會有一種莫名其妙的難受感。眾生凡夫皆是如此，世上只有一種人不會向外追求這種能量的協(xié)調(diào)，那就是開悟的圣人。開悟者并非不需要那一半能量，但是，開悟者知道自我本身就是陰陽合和而成，并不需要向外尋找那另一半異性能量。只要回歸到本性上，自身就是最完美的陰陽合體。但是，還在迷惑的眾生，卻不知道自己本身既是陰陽合和之體，只從表象上看到了男女、雌雄之別。其實，眾生看到的表象都是陽性的一面，因為精、卵都是基本粒子組合的陽性物質(zhì)，無論男女，都屬于以陽為主的生命。只是陽中之陽（男、雄）和陽中之陰（女、雌）而已。通過結婚配偶，男女、雌雄整天生活在一起，表象上找到了另一半異性能量，但是，為什么他（她）們還是永不滿足呢？其根本原因就在于此，他（她）們并沒有找到真正的另一半“陰中之陰”和“陰中之陽”的能量。所以，那種交合的滿足只是生理上暫時的。眾生在沒有真正找到另一半能量之前，心理上總是偏在陰陽兩邊，就必然去尋找另一半，也必然被另一半能量所吸引。就在這種異性能量的吸引下，由于人們不明白生命的真相，總以淫欲來填補那無底的空虛和寂寞，才使人們淫欲心理越來越盛。人們的淫欲心理養(yǎng)成的淫欲習氣越來越重。但是，人們卻不知道，淫欲乃生死之門。有淫必有“生”，有生就必有“死“，因此，淫欲乃生死之門。只要還未斷掉淫欲，就在生死門內(nèi)，難出六道，不能了脫生死。開悟者卻反其道而行之，因為他們已經(jīng)悟透了生命的真相，本性中本來就俱全生命的全部能量，那一半能量就是“陰中之陰”和“陰中之陽”。他們通過修煉向內(nèi)找，使內(nèi)在的另一半能量在修煉中蘇醒，并合二為一。他們既是男人，又是女人。無論是男人還是女人，當修煉到一定層次時都會結圣胎（體內(nèi)的那個金娃娃，佛家稱圣胎，道家稱道嬰），這才是陰陽和合的產(chǎn)物。首先在他們的心理上斷掉了男女之別，把眾生平等地視為，皆是完美的陰陽合和之身。然后再通過修煉，激活那另一半能量。當另一半能量激活之后，那種真正的陰陽合和的感受，是常人難以理解的。能量通過中脈上升時產(chǎn)生的磨擦力，能使身心感到無比的喜樂，男女性交時那種舒適的感受卻不及它的萬分之一。但是，真正的開悟者卻不能沉浸在這種享受之中，必須放下并突破這一關，否則仍難成道。我講這些只能幫你從道理上突破，至于心理和生理的突破，那就看你自己的努力了。

六、人道利于修行 要想不使自己的生命隨波逐流，靠的就是悟道和修行。只有轉為人身才能有更多機會修行。畜牲們整天要為吃喝奔忙，既要去尋找或捕捉食物，又要時刻提防自己被別的動物吃掉。吃飽后就是交配和養(yǎng)子，沒有修行的時間和機會，更不可能聽聞佛法和悟道。從表象上看，畜生道的壽命比人道短，但是，只要進入畜生道，要想出來就不容易了。稍大一點的畜生在畜生道里一般要轉五百世左右才能出來，少說也要一萬年。那些小微生物之類可能要在畜生道里待上幾億年之久。餓鬼和地獄道的眾生更是苦不堪言，只有受刑受罪的份，每天都在驚恐萬狀地經(jīng)受熬煎，更談不上修行。餓鬼道的一天是人道的一個月，餓鬼道的壽命最短是一千歲，相當于人道一千萬年。壽命稍長一點的相當于人道幾億年。地獄道的一天是人道的二千七百年左右，壽命最短是一萬歲，相當于人道十億至萬億年?？墒侨松挥邪倌?，與住三餓道的時間相比，簡直就是一瞬間，所以說人身難得。天道的壽命也很長，僅“兜率天”的壽命就有五十六億七千萬年。在天道的修行速度，遠遠沒有在人道修得快。人間是苦樂參半，順逆皆有。天人則樣樣如意，想啥來啥，種種現(xiàn)成，日日享愛，不思超越三界，當然修行不易精進。有一方世界稱“北瞿盧洲”，那里人的壽命是一千歲，正是由于樣樣現(xiàn)成，事事如意，從不思念出離三界，因此也不相信佛法，所以那個世界與佛法無緣。從各個角度來看，只有人道易接觸佛法，但相比之下人道的壽命又非常短暫。佛在《大涅槃經(jīng)》里說：“世有六處難可值遇，何等為六？一是佛世難遇，二是正法難聞，三是善心難生，四是難生中國，五是難得人身，六是諸根難俱?！彼哉f人身難得今已得，佛法難聞今已聞。如不珍惜努力修行，更待何時？因此，修行人要有緊迫感，切不可有絲毫懈怠之心而空耗生命。

七、死后及再生之謎 對于每一個活著的人來說，死亡是未知之謎。只有體驗過死亡又生還的人和有一定神通的人，對死亡之謎才略知一二。無論從佛學的“不生不滅”道理，或是科學的“物質(zhì)不滅”原理來看，都可論證到生命是不滅的。生命表象上的死亡，是陰（靈體）陽（肉體）兩種物質(zhì)暫時分離的一種現(xiàn)象。靈體相對肉體來說是真我，肉體是房子和軀殼。但是，相對本性來說，靈體還不是真我，靈體只是真我本性陰性的能量外殼，而本性才是不生不滅的真我。靈體在宇宙空間不由自主地飄蕩，隨著你生前造下的業(yè)力之緣，又進入另一陽性軀殼中，新的生命又誕生了。轉世之后，你可能還是人，也可能是一只老鼠，也可能是一棵小草。如果你生前特別喜歡寵物貓狗，就可能因緣轉為貓狗，除非你是大徹大悟的覺者。1.靈魂之謎

靈魂是一種帶有陰性能量的光團，民間稱之為靈魂。佛教的專用名詞稱其為“第八識”，即“阿賴耶識”，屬于一種帶有陰性能量的神識，而無陽性實體。因此，凡人肉眼是看不見的，只有有天眼神通的人可以看見。靈魂出竅離開肉體后，可以看見自己的肉體以及身邊的人在做什么。此時與他們已無法勾通，靈魂說話因無陽性的聲音，所以常人是無法聽見的。此時，靈魂擺脫了肉體的束縛，非常輕松舒適，如釋重負。對于生前飽受疾病之苦者來說，是一種很大的解脫。靈魂出竅后絲毫也不帶走肉身的殘疾和病苦，但仍帶有一些前世疾病的信息。在剛離肉體的幾天里，靈魂甚至不知道自己已經(jīng)死了。多生多劫以來所造的一切身、口、意業(yè)因，以及多生多劫養(yǎng)成的一切習氣，如同程序，都儲存在第八識里，靈魂無論轉世到哪里，都會攜帶著這些信息。因為靈體屬于陰性物質(zhì)，陰性物質(zhì)有穿透性，因此，靈體可以從人體和物體中穿過，感覺非常輕松自如。一般來說，人的靈魂被稱為“鬼”；動物的靈魂被稱為“妖”；小植物的靈魂被稱為“怪”；當眾生修煉到比較高的層次，有了很大的能量，而又未開悟，靈魂的心理意識如偏極一方，此時則稱為“魔”。這就是我們平時所謂的妖、魔、鬼、怪。長期以來，由于人們對他們不了解，肉眼看不見他們，但第六意識有時又會感覺到他們，有天眼的人有時也會看到他們，因此，人們常感到迷惑和恐懼。其實，他們也和我們一樣是普通的眾生，只是我們對他們不了解而已。我們是以陽性為主的生命，他們是以陰性為主的生命，相互間不易勾通，才會產(chǎn)生恐懼。鬼都有五通，只是沒有漏盡通，因此，鬼對我們世間的事，幾乎什么都知道，但在道理方面又是較糊涂的，也保存了多世以來的各種習氣。其實，他們每時每刻都與我們在同一體中，并沒有什么可怕的。我們?nèi)说娜怏w和靈體本來就是陰陽互根，相互依存的。3.中陰身

何謂“中陰身”？自死者斷氣，靈魂離開肉體后，至轉世投胎前的歷程稱為“中陰身”。這一中陰身的時間過程稱謂“中陰期”。靈魂本應是一個光團，沒有人身幻影之象，但由于生前執(zhí)著肉體這個形象是我，故死后便有個“意生身”，即中陰身。只有大善和大惡之人，靈魂離體后，因能剎那間升降，則無中陰身。大善者可剎那間往生極樂或升入天道，大惡者則剎那間下至地獄，故無中陰期和中陰身。此時，中陰身是一團超光速的能量光團，極其輕靈敏捷，其智力是生前大腦的七倍?？梢猿馑俅┩干胶哟蟮?，于一念之間即可投生或到達他方世界。此段時間不長，或七日，十四日，乃至四十九日。若在四十九日內(nèi)未投胎，則輪為孤魂野鬼，極難超生。中陰身每七日為一周期，每七日即有一次轉世之機，因此，佛家的七七四十九天的助念，就是為了超度亡靈，助他免入惡道。3.中陰歷程

中陰身在剛離肉體的幾天內(nèi)，尚不知自己已經(jīng)死亡。見親屬設供、埋葬或火化時方知自己已死。此時業(yè)力開始顯現(xiàn)，由于中陰身經(jīng)常處于昏沉不能自主的狀態(tài)（由于業(yè)力的牽引），此時，無數(shù)的食人夜叉、野獸之靈、孤魂野鬼圍繞中陰身緊追不舍，如同鷹犬爭吃腐尸。由于中陰身不明白不生不滅之理，不知這種現(xiàn)象絲毫傷害不了真我法身，因此驚慌失措，恐懼萬分，到處逃遁躲藏。在這一過程中，一般要消耗二級能量。如果生前悟道，深知法身空而不滅之理，此時沒有恐懼，則不損或少耗能量。如果生前修行的能量比較高，臨終時心識不迷，非常清醒，毫不昏沉，則無大礙。生前如能在夢中不迷，面對此境絲毫不懼，方有把握。在中陰身游蕩的49天之內(nèi)，可交替見到五方佛界及各道之光，色彩亮度各不相同。五方佛光為極其強烈耀眼的藍光、清凈白光、金光、紫光、綠光；天道為微白光；人道為淺黃光；修羅道為淡綠光；地獄道為黑煙；餓鬼道為淡紅光；畜生道為淺藍光。因佛光極其刺眼明亮，中陰身見到此光皆不敢直視，嚇得立即避開。而六道之光暗淡柔和，故愿接近，因此又入六道。在六道之光中，自己生前身、口、意對應何道，中陰業(yè)力就感應何道，此時，中陰身之光的頻譜就對應何道。

中陰身之光與此道之光頻譜亮度很接近，因同類相聚，因此，同類之光在此時就越顯而易見，故不由自主地投入了那一對應之道。如果對應人畜之道，此時顯而易見之光，正是你來世父母的行淫之光。4.中陰身行進方向中陰身以其生前善惡業(yè)力不同，可感受行進方向上升、下降或水平飄移。若生天界，中陰身頭部朝上直飛；如生前向往某一國，中陰身則平行橫向飛越，瞬間投生于某國；如投胎為畜牲，則向前直視；如投至地獄則頭朝下降落。中陰身在行進中見景入境，若見天界宮殿，天神來迎，則轉生天界；若見豪華宅院，則投生富貴之家；若見山石洞窟，深洞穴巢，則投生畜牲道；若見寸草不生之荒漠、戈壁、地中淺洞，朽草枯根等，則轉生餓鬼道；若聞悲凄之聲，身不由已地被驅趕到昏暗之處，中陰身感到烈火焚燒，則投生火熱地獄，可能就是我們所謂的地心火熱巖漿之處；若見寒冰酷冷，則投生冰寒地獄，可能就是我們所謂長年不化的冰山、冰川及南北兩極的冰雪地帶或海底。

八、生命記憶中斷之謎 生命既然是不生不滅的，轉世的過程證明了生命有過去世、現(xiàn)在世和未來世。但是，人們?yōu)槭裁从洸坏眠^去世的一切經(jīng)歷，這確實是一個難解之謎。生命是由陰性物質(zhì)的靈體與陽性物質(zhì)的肉體組合而成，生命的一切經(jīng)歷和記憶都儲存在第八識（靈魂）中。第八識如同一個巨能數(shù)據(jù)庫，能儲存無窮無盡的信息。它調(diào)出信息的過程如同電腦，首先需要有充足的電能和電壓，才能使電腦啟動。靈魂在轉世的過程中，中陰期間因被追殺而產(chǎn)生恐懼，要耗去一定能量。投胎之后，靈魂把攜帶的能量轉化為肉體各部位神識，所謂的三魂七魄等各臟腑神識，以及全身的每一個細胞內(nèi)都分有神識。此時，靈魂原來攜帶的能量幾乎消耗已盡。陰極生陽，以陽性為主體的生命誕生后，陰陽難以勾通，信息雖在，陰性能量不足，如同電壓不足，電腦無法使用，無法調(diào)出信息來閱讀。一旦在定中修出陰性功能，并達到一定能量，隨時即可查閱前世檔案。至于民間流傳的“黃泉路上喝了迷魂湯”之說，只是迷信和比喻，并非如此。但是，在我們周圍，偶爾也能見到少數(shù)不忘前世之人。這種現(xiàn)象有兩種可能，一種是特異功能尚未減退的幼兒。在性成熟之前，幼兒的“松果體”仍有透視作用，可以看到常人看不到的事物。功能強一些的，還可以追憶自己過去世的經(jīng)歷。還有一些少數(shù)人，其中陰身在行進的路上比較清凈，沒有遇到餓鬼夜叉的追殺和纏繞，或者沒有遇到各種外界磁場的干擾，因未消耗能量，并投胎較快，因此，陰性能量較強，也可記憶起自己以前的事。在較偏僻的山村之間易出現(xiàn)這種現(xiàn)象。但由于城市中各種磁場干擾較多，因而不易出現(xiàn)這種現(xiàn)象。另一種屬于“奪胎”現(xiàn)象。生前場能很強，突然暴死，中陰身轉世前未遇餓鬼夜叉追逐纏繞之恐懼，很少消耗能量。在孕母懷胎八九個月或臨生產(chǎn)之前進入母胎，趕走或控制原來胎內(nèi)的靈魂（神識），可不受胎獄之苦。進入母體后，原胎中已有三魂七魄及各細胞神識，不必再消耗自己靈體所帶的能量，因此，陰性能量較足，出生后仍可記憶前世之事。但是這種現(xiàn)象較少，而且也難以自主去奪胎而入，也是因緣而生。有些高僧大德及佛菩薩，為了來世間度化眾生，完成使命，因本具福報，可免受胎獄之苦，因此可以自選生母，奪胎而入，仍可保持過去的記憶和智慧，以備成人后度化眾生。

九、中陰解脫之捷徑 “中陰解脫法”是蓮花生大士所傳密法之一。蓮花生大士系觀世音菩薩、阿彌陀佛、釋迦牟尼佛三體合一，蓮花生身之體。他曾言道：“修而成佛眾皆有，無修成佛我獨有”。所謂不修成佛之法，即指“中陰解脫法”和“頗哇法”等。前面已講過，中陰身在中陰期間可見各道之光，其中天界之光，明亮程度足以使人望而生畏。佛光更是難以形容，常人難以想象出它的亮度，如同億萬個太陽的凝聚之光，使中陰身不敢正視，立即躲避。如能毫不畏懼地勇猛投入此光，當下成就。但修行人生前未見過此光，無任何心理準備，一見此光必然生畏。因此，“中陰身解脫法”就是讓你在生前做到心中有數(shù)，反復理解，加深記憶，使程序反復輸入在阿賴耶識之中，臨終只生一念：“毫不猶豫地直奔最強之光而去”。則可即身成就。此法雖謂之“不修成佛之法”，但只是省去了長期吃苦修煉的過程，如果沒有對佛誠信的前提條件，仍無成功的可能。不信佛法者，根本無緣接觸此類捷徑佛法。信而不誠者，即使有緣接觸此法，但又不可能深信不疑，因此不能成功。其實，對佛與佛法的誠信，本身就是一個長期的修煉和磨性過程。道家一生修煉金丹，佛家及其他門派修煉性光，其亮度及頻譜與佛光近似，就是要在生前常見此光，做到心中有數(shù)。生前如能修出性光，如日中天，常顯現(xiàn)于眉心，臨終與佛光合一則有一定把握。

修出性光就等于已經(jīng)拿到了登達彼岸的船票。關于“中陰身解脫法”和“性光修煉法”，因內(nèi)容較多，并有專門書籍和修煉方法，修煉者可專門閱讀和修煉，在此不多贅文。一般修行者，都把生命的解脫希望寄托于死后，在真正開悟者眼里只有當下，只有此時此刻，從不把希望寄托于沒有把握的死后或來世。當下對生命的那一頓悟就是終極，當下對萬緣的徹底放下既是解脫，當下一法不見既是如來，當下一無所求就是大自在。因此，真正的修行者在修行路上絲毫不會懈怠，決不把精進推到明天，成功的希望就在于覺悟今生，把握當下?！铩铩?傳播佛禪大智慧 ★★★★★★ 分享佛禪正能量 ★★★【吳言生·佛禪大智慧】為有緣人祈福！☆☆.感謝關注分享，轉發(fā)功德無量.☆☆

第五篇：關注生命成長專題

關注生命成長，回歸教育本真

2012年5月21日，帶著還沒有完全從忙碌的工作中收回的焦躁不安的心情，我和其她199名骨干教師一起踏進了山東女子學院的大門。大學畢業(yè)已經(jīng)十年，在幼教這片沃土中我也從一個學生成長為有工作經(jīng)驗的“老教師”，然而，走進大學的校園，在這為期十天的學習中，依然有很多的感慨和蛻變。

多年的工作經(jīng)歷，天天重復的工作程序，讓我失去了自己的理想和目標；繁雜的瑣事，棘手的難題，讓我感到倦?。簧?、工作、時間的沖突讓我忘記了學習；然而，當我們坐下來專心聆聽專家的講座時，一個個謎團被打開，一個個難題被破解，一個個時間被擠出；我深深地認識到，學習不能停下來，再簡單的工作也能做得最好，王翠霞園長的《幸福，從這里起航---課程視野下幼兒園生活環(huán)節(jié)的組織與實施》、董旭華教授的《回歸與重構----對幼兒園區(qū)域活動的分析與反思》、張衛(wèi)東主任的《幼兒園安全管理與實踐》、丁海東教授的《關于幼兒園教學游戲化》、劉瑩園長的《三位一體班級管理》、韓冰川副園長的《回歸教育本真 關注生命成長》是對我們幼兒園工作的角角落落做的最好的詮釋，簡單的工作卻做出了大智慧，這讓我看到自己工作的差距與不足，滿足于現(xiàn)狀不會有學習的動力，停下來不學習就永遠不會進步，十天的學習，給了我要努力的方向，從現(xiàn)在開始我們要加強學習！今天，我想把學到的知識分享給大家，當然因為時間有限，我只能跟大家分享里面的精髓，能夠在實際工作中對大家有幫助的一部分，希望能給大家?guī)硪恍┦斋@。

今天我跟大家分享的是韓冰川老師所講授的《關注生命成長，回歸教育本真》，首先我想介紹一下韓老師，她是淄博市職三幼兒園的副園長，中學高級教師，已經(jīng)在全省各地進行過幾十場關于兒童閱讀、兒童健康成長等方面的專題講座。

內(nèi)容主要有兩個部分：

第一部分：對比與思考——我們的教育怎么了 第二部分：我們能做什么——做我們能做的

我們首先來看第一部分：對比與思考—我們的教育怎么了 那怎么對比呢？主要通過五個方面來對比： 1.一段錄像——講述的是運動與精神力量的缺失 2.一個PPT ——講述的是自理能力的缺失 3.一篇報道——告訴我們的是自然的缺失

4.兩個案子——通過血的案例告訴我們情感教育的缺失 5.三樁事件——孩子的生命感的缺失 首先我給大家看一段錄像：這是日本小櫻桃幼兒園的視頻，那里的孩子只有一歲左右。他們學習自己吃飯，自己疊被子.，不會用勺子吃就用手抓。院子里有一座高六米多的小山，孩子們每天都在山上爬上爬下，年齡較小的孩子爬不上去，老師就在一邊鼓勵他和他一起爬，而不是像咱中國的家長一樣把他抱到小山上。我想這正是日本家長和中國家長的區(qū)別吧！當中國的孩子還在父母的懷里撒嬌，為了讓孩子多吃一口飯追著到處跑的時候，日本的孩子已經(jīng)開始學習如何自立了，這確實值得我們家長深思。大家可以通過錄像比較一下我們未來中國孩子和日本孩子的差異。

相信大家看了剛才的視頻都是非常震驚的，是的，日本的孩子現(xiàn)在都在接受這樣的教育，孩子擁有了強大的內(nèi)心，堅強的毅力，勇敢的精神，那我們的孩子呢？？

下面請大家看:中外兒童身體素質(zhì)方面的鮮明對比：日本孩子在冬天光著背穿著短褲跑步；成人穿著厚厚的棉服十，日本學生都是穿著單衣服；日本小學生在踢球；日本學生躺在冰水里，看他們痛苦的表情，可是他們依然在堅持學生雙手搬著木頭來鍛煉意志力，如果有一個學生松手，不但砸到你的腳，也會砸到同伴的腳，增強了學生的團隊意識；再看看我們中國的越來越多的小胖子，做個仰臥起坐都很困難；這是上海一次中學運動會的開幕式，學生繞場跑半圈，就已經(jīng)有很多堅持不下來的；這幅照片告訴我們近視的孩子越來越多，廣州為了加強學生身體鍛煉，曾號召學生每人買一個足球，也就是“足球日”，當天孩子很愿意踢足球，有各種各樣的玩法，可是當足球日過去之后，又有幾個孩子還能堅持踢足球呢？近幾年外國小學生和中國小學生進行過一場小學生足球比賽，大家猜一猜誰會贏？幾比幾？15比0；這個結果中國很吃驚，又找了一所中學，而且是有足球特長的，這群外國小學生又和我們中國中學生進行了一場比賽，大家猜著次誰贏了？幾比幾，5比0。這說明國外競技運動的爭強意識在不斷加強。

我們看了那么多，那我們思考一下運動究竟會帶給我們什么？身體的健康；生命的延續(xù)；內(nèi)心的強大；民族的精神。

作為教師我們要始終記著兩句話：少年強則國強！少年弱則國弱！第二，我們來看一個ppt:是不是孩子自理能力的缺失? 大家看，這是日本小朋友的書包，每個小朋友上學都會自己帶好幾個書包，有裝被子的袋子，有裝衣服的袋子，左邊是裝閱讀書的袋子，右邊是裝鞋子的袋子；大人空著手，所有的書包都孩子肩背手提著，這是很震動人的場景：早晚接送孩子的時候，看到其他日本家長，無論是爸爸媽媽、爺爺還是奶奶，手里一律空著，而上面所說的少說也有兩個三個書包都是有孩子自己拿著，而且還跑得飛快，愛孩子，愛在心中，而不是手中。大家看這一張照片，日本皇太子妃小和田雅子與皇太子德仁陪同小公主參加幼兒園入園儀式，下雨天也是孩子自己拿著書包。

每天早晨都會重復那么一段換衣程序，日本的媽媽都是站在一旁看著孩子，從不伸手幫忙，慢慢體會到，日本幼兒園就是通過每天的穿衣?lián)Q衣，讓孩子練習獨立生活的能力的。通過每天到校后，換衣服、放聯(lián)系手冊、自己貼當日的sticker、掛手絹等從2、3歲開始的訓練，給孩子們養(yǎng)成有條不紊做事情的習慣。那我們中國的家長是怎樣做的呢？給孩子穿衣，幫孩子吃飯等等，想想我們對孩子的愛是那樣的膚淺。

下面我們一起來看一篇報道：自然的缺失?！白匀蝗笔ОY”并非一種病，而是描述現(xiàn)代人們與自然的割裂越來越深的現(xiàn)實。研究表明，包括兒童肥胖、注意力紊亂、孤獨、抑郁、憤怒、暴力傾向、兒童多動癥、自閉癥等都和自然缺失有一定關聯(lián)。

越是與大自然親近，越容易感情豐富；越是頑皮好動，越使生活樂趣無限；而感情豐富又頑皮好動的人，往往是熱愛生活、富于創(chuàng)造的人。大自然對于人類究竟是什么呢？生活無數(shù)次地證實，親近大自然的人，固然不能保證永遠在正常的軌道上運行，而疏遠大自然的人，注定難以進入和諧人生的正常軌道。

— 孫云曉

孫云曉是來自于青島的一位教育科學研究專家 柳斌先生說：“孩子固然是家庭的孩子，社會的孩子，但首先應該是自然的孩子，大地的孩子。我們需要塑造孩子，但不能以犧牲孩子的天真，不能以一代 人的刻板為代價。因為被這種呆板所鈍化的他們應該不說，恰恰是人類活躍的思維，被磨損的恰恰是靈感與悟性?！?柳斌先生是來自于江西，98年任教育部總督學。

三毛有篇文章叫作《塑料兒童》，有一篇是這樣寫的：在藍灰色的山巒上，只有荷西與我看著美麗的景色，車內(nèi)的五個孩子鴉雀無聲，他們埋頭在漫畫里?？救?，生火，拾枯樹枝，在我做來都是極有樂趣的事，但是這幾個孩子悄悄耳語，抱著分到的漫畫書毫不帶勁的坐在石塊上。四周清新的空氣，野地荒原，藍天白云，在他們，都好似打了免疫針似的完全無所感動，甚而連活動的心情都沒有了。最后，五個顯然是有心事的孩子，推了老大代表，咳了一聲，很有禮的問荷西：“舅舅，還要弄多久可以好？”“怎么算好？”

“我是說，嗯，嗯，可以吃完了回去？”他摸了一下鼻子，很不好意思的說?！盀槭裁醇敝厝ィ俊蔽移婀值膯?。

“是這樣的，今天下午三點有電視長片，我們——我們不想錯過?！?荷西與我奇怪的對看了一眼，哈哈大笑起來。“又是一群塑料兒童！”

這幾個孩子厭惡的瞪著我們，顯然的不歡迎這種戲稱。

車子老遠的開回家，還沒停好，孩子們已經(jīng)尖叫著跳下車，沖進房內(nèi)，按一按電鈕，接著熱烈的歡呼起來?！斑€沒有演，還來得及。”

這批快樂的兒童，完完全全沉醉在電視機前，忘記了四周一切的一切。

韓老師也給我們講了一件她身邊發(fā)生的事情，周日她們幾個家庭一塊組織去沂源看桃花，路上他們看到一篇篇的桃花非常的美，然后不停的跟自己的孩子說：看看，桃花好美呀！可是孩子們抬頭看了一眼，說了一聲嗯,就低下頭繼續(xù)玩手機游戲，根本沒有發(fā)現(xiàn)桃花的美，大自然的美，大自然對孩子的吸引力減少了，孩子寧愿玩電腦，看電視，我們周圍的塑料兒童越來越多，我們現(xiàn)在也快變成塑料兒童了。我們的孩子離大自然越來越遠了。一方面，在我們的實際生活中，城市仍在擴張，自然、荒野正在遠離我們的生活、逐漸消失。另一方面，“一輛校車出事故，全國的孩子不能春游”安全的壓力讓我們不敢?guī)Ш⒆幼叱鲂ｉT。自然教育正被忽視甚至遺失。自閉癥、多動癥的孩子越來越多，其實也是與自然教育有一定的影響。這些遠離自然長大的孩子，已經(jīng)失去大自然天賦給人的靈性，已經(jīng)習慣了物質(zhì)代言歡樂，他們心理脆弱、情感冷漠，塑料時代已經(jīng)來臨。

再看一下兩個案件,他告訴了我們情感的缺失，一個是藥家鑫事件，一個實小月月事件，這兩個事件離我們時間都很近，相信大家還很了解這兩個事件。藥家鑫，西安音樂學院大三的學生。2010年10月20日深夜，駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，此后駕車逃逸至郭杜十字路口時再次撞傷行人，逃逸時被附近群眾抓獲。后被公安機關釋放。2010年10月23日，被告人藥家鑫在其父母陪同下投案。2011年1月11日，西安市檢察院以故意殺人罪對藥家鑫提起了公訴。同年4月22日在西安市中級人民法院一審宣判，藥家鑫犯故意殺人罪，被判處死刑，剝奪政治權利終身，并處賠償被害人家屬經(jīng)濟損失45498.5元。5月20日，陜西省高級人民法院對藥家鑫案二審維持一審死刑判決。2011年6月7日上午，藥家鑫被執(zhí)行死刑。柴靜訪談藥家鑫時，藥家鑫說：先投胎，做父母，同時捐獻眼角膜，其實最后時刻他已經(jīng)后悔了，可是他爸爸說：“不必了，把你的所有罪孽都帶走吧”爸爸沒有原諒他，父母愛孩子是無條件的，應該無論美丑好壞，父母應該愛孩子，可是藥家鑫的爸爸覺得孩子給他丟臉了，不給他任何改過的機會，這說明他的家庭教育有問題，缺少了情感教育。再看小悅悅事件：2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。

對于小悅悅的悲劇，我們需要追問，究竟是什么原因讓那么多的過路人對躺在地上的小悅悅熟視無睹？但我們更應該告訴自己，我們每一個人，都可能成為走過小悅悅身邊的“路人”，請停下來，拉她離開街心；或伸出援手，將她抱離險境，這是本分，更是底線……請伸出溫暖的雙手，讓人心不再冷漠！這是汪洋說的一段話，我們從小悅悅事件中看到了中國人的冷漠已經(jīng)到了相當恐怖的地步，我們試想有一天，當你倒在馬路上，可能沒有一個人來幫助你，我們該怎么辦？人與人之間缺少了信任和情感。

我們再看三樁事件：充分說明了生命教育的缺失 小學生相約自殺事件調(diào)查：廣東省茂名市電白縣觀珠鎮(zhèn)南路小學3名小學生被發(fā)現(xiàn)喝農(nóng)藥中毒，其中一人送醫(yī)院搶救無效身亡，另外一對兄妹現(xiàn)仍在醫(yī)院搶救。據(jù)當?shù)鼐匠醪秸{(diào)查，懷疑三個小孩覺得父母關愛太少，相約喝農(nóng)藥自殺。記者來到觀珠鎮(zhèn)南路小學采訪相關人員，試圖還原當天的事情經(jīng)過。調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，三個最大只有12歲的孩子，僅因為閑聊時的一句話，即決定用自殺來解除煩惱。劉海洋傷熊事件：2月23日，劉海洋用火堿和硫酸殘害北京動物園黑熊的事件震驚了整個社會。如果僅從學習成績上看，劉海洋同學無疑是一個好學生：劉海洋在中學時就是一個“響當當?shù)拿帧?，是全?000多名學生學習的榜樣，這說明學校過多關注學習成績，對學生情感關注很少。

流浪貓：半年來，復旦學生張亮亮以各種方式在復旦日月光華BBS動物版塊上騙取領養(yǎng)了20多只貓咪了，起初，這些被領養(yǎng)的貓咪總是很快的就消失，沒有人知道它們?nèi)チ四睦?，直?1月29號。朋友敲開了宿舍的門。宿舍內(nèi)的場景讓在場所有的人都驚呆了。以前還是生靈活現(xiàn)的貓正萎縮在籠子邊，一只眼珠不見了，只留下個黑色的，鮮血直流的大窟窿??

很多人不尊重自己的生命，與自然的割裂是很有關系的，如果孩子從小養(yǎng)過小動物，絕不會出現(xiàn)劉海洋傷熊事件等，生命不是永遠都在的，生命教育缺失要從小開始。

大家看三個條幅：生時何必久睡，死后自會長眠，這本來是一名女作家寫的勉勵自己的話，卻被放在了學校教育中；自要學不死，就往死里學，這種標語在高三的教室中懸掛著已經(jīng)司空見慣了；考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代，我們?nèi)鄙倭藢ι膼叟c尊重，包括對自己的。我們?nèi)鄙賹ι鼈€體的關注，孩子在我們心目中只是一個模糊的群體，而不是一個個生動、鮮活的生命。

相信大家都聽過五道杠少年干部黃藝博的事跡吧，一般學校都是三道杠，他是唯一的五道杠。黃藝博，13歲，武漢市華師一寄宿學校初一的學生?，F(xiàn)任中國少先隊武漢市副總隊長。因其“兩歲看《新聞聯(lián)播》，7歲讀《人民日報》，拍照時一副?不茍言笑?的表情，博文中屢次出現(xiàn)?審閱文件?、?欣然題字?等?大人式?的話語”而爆紅網(wǎng)絡。一幅照片黃藝博在批閱文件，一幅照片黃藝博和某某合影留念，大家看他的表情，表情缺少純真，根本不像個孩子，我們?nèi)鄙賹ν甑淖鹬?，缺少對童真的保護。

再看兩個大師級人物愛因斯坦和漫畫家豐子愷，看看愛因斯坦的吐舌頭的可愛的表情，他們保有童心的成就很大。跟大家說一個愛因斯坦的小故事：一天，愛因斯坦和妻子要去參加聚會，妻子 因為有事情沒有辦法去，就和愛因斯坦說，請愛因斯坦幫他看看最近流行什么樣的晚禮服，愛因斯坦答應以后就一個人去赴宴，回來以后妻子問他：今天哪件禮服最好看？愛因斯坦無奈地說：實在不好意思，我沒有看到，從上半身看，沒有衣服，桌子以下我又不能看，所以我什么也沒有看到，是一位多么幽默的老人?。?/p>

《丟三落四的小豆豆》是是黑柳徹子又一暢銷的百萬冊的力作，一天黑柳徹子要坐火車去看朋友，他提醒乘務員快到時早告訴他，可是乘務員因為太忙了忘記告訴他，當他聽到火車報站時，才知道到站了，馬上下火車，朋友見到他的樣子驚呆了：他一手提小電視，另一手提著兩只靴子，嘴里還叼著海帶絲，海帶絲足有一米多長，像絲帶一樣飄在身后。

豐子愷寫過《我們這些大人們》，摘取了其中的幾段話：由兒童變?yōu)槌扇?，就好比青蟲變?yōu)楹?，而青蟲的生活和蝴蝶是大不相同的。他告誡成年人：對待孩子，且不可在青蟲身上裝上翅膀，教他同蝴蝶一起飛翔，而應是蝴蝶收起翅膀同青蟲一起爬行。同時也告誡老師：收起翅膀，要走貼近孩子。

有的老師也曾看多《花婆婆》這本書，《花婆婆》告訴我們?nèi)松龅娜拢?/p>

1.要到很遠的地方去旅行 2.要找個喜歡的地方住下來

3.要做一件讓世界變得更美麗的事 而我們要孩子做的三件事： 1.要好好學習，將來考個好大學 2.找份好工作 3.買套大房子

我們?nèi)鄙倭藢⒆臃e極價值觀的引領，我們重視孩子的身體健康勝于心理健康；我們重視孩子的成績勝過重視孩子的快樂；我們一心要讓孩子成功，但自己都搞不懂什么才是真正的成功；我們只教給孩子成功的方法，卻沒有教給孩子如何面對失敗，如何走過人生的低谷；借用高曉松的一句話：“如何在沒能成功的人生里隨遇而安，心安理得地混過漫長的歲月而不怨天尤人?！?/p>

二、思考

我們思考一下成長需要什么？我們的幼兒教育應該關注什么？我們到底應該給孩子一個什么樣的童年？

植物與人，植物成長需要什么？陽光、空氣、水、土壤。大家看看這棵樹了嗎？修建的很有型，看上去有楞有角，很整齊劃一，這就好比我們當今的教育。

那人的成長呢？當然首先需要老師，也就是我們常說的園丁，我們除了要給學生足夠的陽光、空氣、水、土壤，我們更要留給孩子足夠自由的空間。

虞永平教授告訴我們：反思自己的成長，學習要靠自己，不是外在力量驅趕的，而是內(nèi)在力量，我們每個人內(nèi)心都有一個小馬達，內(nèi)在小馬達帶動我們自身的成長。

《讓孩子的心靈去閑逛》出自于朱自強，書里說讓孩子心靈閑逛的時間就是心靈自由和解放的時間，在幼兒園往往孩子最愿意去的地方就是廁所，因為他覺得上廁所時老師不會跟的那樣近，可以讓他閑逛一會。

王學富說，我們中國每個人從小學一直到大學，人就變成了流水線上的產(chǎn)品，從小學開始就要求標準答案，我們也不例外，每當專家和老師研討時，或是需要老師發(fā)表意見時，很少有人有敢于與眾不同的勇氣，哪怕專家的觀點是錯誤的，中國也有句古話“槍打出頭鳥”中國文化要求一群人的沉默，相對于中國，美國倡導個體，特立獨行，我們有的海歸家長就曾經(jīng)要求我們：我家孩子不用要求他坐好，愿意學就學，不愿意學就不用強迫，想干嘛就干嘛，只要高興就好。每個人生來就是獨特的，但是，當一個人生下來，迎接他的文化有太多的“一致性”的要求，這會壓縮孩子成長的“獨特性”空間，他的創(chuàng)造力也一并被壓抑了。

每個人生下來都是“原創(chuàng)”，長著長著就成了贗品。

要讓人生真正開花結果，我們最需要的是敢于與眾不同的勇氣。

期待每個人都有活出自己的勇氣；期待公眾、文化和教育給每一個個體留下獨特的成長空間。這段話就出自于王學富的《生命沒有標準答案》一書。

我們要給孩子一盒自由的空間，丁海東教授曾寫過一篇文章《自由與快樂》，這篇文章曾被刊登在《學前教育》卷首，大家可以有時間去翻閱一下，文章這樣寫到兒童的快樂根植于其內(nèi)在的自由?？鞓分荒茉从谧杂?，或者說快樂體驗即自由體驗。只有在自由自主的、不受壓抑與束縛的體驗中，兒童的需求與愿望、好奇心與興趣才能得到滿足，兒童的嘗試與探究、意識與行動才是獨立和開放的。我們要反思孩子從入園一直到離園，可以讓孩子有自由的時間有多少？

自由的空間對成長有著非凡的意義。我們應該給孩子更多自主的時間與空間，以保護孩子的天性。

李季湄教授提出了這樣的觀點：教育就必須關注幼兒在學習過程中為之付出了怎樣的代價——他們是因此而變得越來越熱愛學習還是越來越厭倦學習？是越來越提高自我學習能力，還是越來越依賴教師、懶于思索？是在獲得知識的同時體驗到自尊自信、相互尊重，還是變得自卑、消極、自我中心？是變得越來越熱愛生活，不斷增長對社會的愛心和責任，還是變得越來越悲觀、畏縮、感情冷漠？這些都必須成為衡量教育成敗的最重要的標準之一。如果答案是后者的話，那可以說，無論我們教了什么，教了多少，都是失敗的！因為我們所失去的遠遠比得到的多得多。

在這里讓大家看一個視頻《太難了》，大家反思一下小學生怎能不厭學？ 插入視頻，大家說說孩子難不難？我們學校里的教育是不是也有類似情況，讓孩子覺得難，但孩子又不得不去完成的呢？家長一味的跟孩子嘮叨，你現(xiàn)在吃點苦，將來是幸福的。孫云曉提出我們要允許孩子在童年有一段呆呆的、夢幻般的、愛玩的、胡說八道的時光。因為，童年本來就是那個樣子的。

《爬上豆蔓看自己》這是一名普通的幼兒教師寫的，這位教師不管多忙，都會每天記錄自己的隨筆，結果因為網(wǎng)上點擊率很高，就被余勇平教授發(fā)現(xiàn)了，幫他出了這本書，童年時期，如果孩子遇上一個好老師，孩子會終生受益。

大家也還記得顏艷紅，當柴靜專訪顏艷紅時，由于成績不好，初中畢業(yè)后，聽說幼教學費少，好找工作，便報考了當?shù)氐慕處熯M修學校學習幼教。她說，她理解的幼兒園老師就是和小孩在一起，嘻嘻哈哈，玩玩鬧鬧，柴靜問她經(jīng)過學校學習后學到了什么呢？她說在學校感覺是混日子，沒記住什么，解說也說到學習幼教的很多學生也只是在學校學學唱歌、跳舞、彈琴，并沒有太多真正對幼兒教育感興趣的學生。為什么在學校教育中并沒有讓學生產(chǎn)生對于一種職業(yè)的熱愛或者向往呢？作為職業(yè)學校不應該更多的是培養(yǎng)學生對于這份職業(yè)的內(nèi)心期待嗎？

這期的題目是“顏艷紅：我不認識我自己”，契合著她內(nèi)心的一步步的變化，自卑而演變的虛榮、網(wǎng)絡時代的偽裝與炫耀、感情的挫傷讓她開始了畸形的轉變，浮夸而躁動的世界更讓她尋不得自己的方向，更不知道內(nèi)心是什么樣子的，她說每天拉著臉打的上班，然后打的下班，每天都這樣過去了。社會中這樣的人其實比比皆是，因為大家都忘了問問自己想要什么，還有什么樣的夢想？

顏艷紅說，她不認識她自己了。顏艷紅成為現(xiàn)在這樣會迷失自己的一個成年人，是有讓人嘆息的原因，但是從來都沒有意識約束自己，因為不警醒而淪落到連基本的社會公德常識都沒有，最終釀成悲劇，去傷害那些無辜的人。顏艷紅們要么繼續(xù)行尸走肉地、對社會有害地存活著；要么等到幡然醒悟的時候，會怎樣地悔過和沒有盡頭地迷茫。

看看別人，反思自己:我們就是小小的幼兒教師，改變心情，改變教學方式，我們能做的還有很做。做自己能做的，改變自己能改變的如果每個人都向文明邁進一小步，我們的國，民素質(zhì)就會提高一大步，如果我們每一個教育工作者都朝理想教育邁一小步，我們中國的教育也一定會前進一大步！

第二部分：我們能做什么，分享三幼的一些做法，我們可以從現(xiàn)在付諸行動，做我們能做的。

1.盡可能的為孩子提供更多自主活動的空間。2.盡最大努力讓孩子們離自然更近些。

一、盡可能多的為孩子提供自主活動的空間 1.每天保證兩小時的戶外活動

2.每天集體教學活動不超過35分鐘

3.每天自主區(qū)角活動時間不低于1.5小時 4.每周五上午1小時的全園區(qū)域性體育活動

他們幼兒園不管小、中、大都是每天一個集體教學活動，虞勇平教授也提出，把集體教學減到最少，把區(qū)域活動曾到最多。我們一起來看一下市直三幼的區(qū)角活動，因為時間關系我?guī)ьI大家簡單瀏覽一下，首先看布置合理的區(qū)角：圖書角，娃娃家、建構區(qū)、益智區(qū)；首先看一下舒適、溫馨、光線充足的閱讀角，他們的閱讀角多都靠近窗戶，這樣采光很好；大家再看操作材料，孩子的操作材料不但豐富，而且擺放有序，東西多而不亂，而且他們經(jīng)常準備一些真實的材料，比如說自制小拖把，微波爐，鍋碗瓢盆，爐灶，榨汁機等等，孩子可以自己泡茶，自己包水餃，自己榨果汁，這些都是孩子們家里不用，家長貢獻給幼兒園的，真實的材料貼近孩子的生活，孩子們比較喜歡；班級布置區(qū)角都要把握一個原則，那就是要給孩子一個像家一樣的環(huán)境，比如拜訪全家福照片，讓孩子處處都能感受到家的感覺，比如說娃娃家，孩子可以自己做爸爸、媽媽進行自由的角色游戲，看孩子進行區(qū)域活動那個都是那樣自主、自由、投入、快樂，小朋友在認真的打電話，安靜地看書，耐心的做媽媽，認真的搭建他們的汽車跑道，他們在區(qū)域活動中學會了與人合作。

盡可能的讓孩子們離自然更近些。

1.我的田園小家——為孩子提供自然田園的環(huán)境 2.我的動物朋友——讓小動物成為幼兒園的一員 3.我和四季有個約會——帶領孩子走進自然

4.小菜園里的春種秋收——讓孩子親歷蔬菜的成長過程

幼兒園盡可能的為孩子提供自然的、田園的、有生命的環(huán)境，比如他們幼兒園的自制小棚，樹樁座椅，木棍小房子，還能都能從幼兒園感受到濃濃的田園氣息。首先看一下我的田園小家，還給孩子們準備了吊床，孩子們在田園小家里隨意攀爬，可以躺在和好朋友草地上聊聊天，可以一起玩吊床，還可以用竹筒一起探索水的奧秘，更喜歡玩沙子，他們給了一份真正屬于孩子的環(huán)境。

我的動物朋友——讓小動物成為孩子生活中的一部分，他們每個教室都飼養(yǎng)著小動物，有的養(yǎng)小魚，有的飼養(yǎng)小烏龜，還有的飼養(yǎng)變色龍、兔子，小松鼠等等，我主要說一下兩只母雞，孩子們給兩只母雞起了好聽的名字，一只叫做羅絲，一只叫做卡梅拉，孩子非常喜歡這兩只母雞，這兩只母雞喜歡散步，不管是教室還是辦公室，它們每天都會去轉一圈，而且他們還安排了飼養(yǎng)員輪流給他們喂食，羅絲第一次生蛋的時候，整個幼兒園都轟動了，生得五個雞蛋進行了全員展示，孩子們用小手摸摸雞蛋。還一個勁的說：還熱著呢～～其實雞蛋早就不熱乎了，但是他們所有小朋友都為羅絲高興。

我和四季有個約會——春日踏青，夏日親水，秋日采摘，冬日雪中嬉戲。他們的種植園也是利用的非常好，每個班級一個種植園地，教師和孩子一起種植各種各樣的蔬菜，秋天的時候他們一起享受采摘的樂趣、收獲的喜悅。

童年，是人生中最美好，也最值得珍視的時光。快樂的童年，可以蘊育美麗的人性；快樂的童年，可以預示幸福的人生。

我們思考一下應該給孩子一個什么樣的童年？

我們是為了所謂的“明天”而讓孩子們早早就開始承受學習的壓力？還是關注當下，讓他們盡情的享受童年該有的快樂與幸福？

我們是讓他們的心靈之花在沒有發(fā)芽之前就在過多的關注與壓力下枯萎，還是提供充足的陽光雨露、肥沃的土壤、自由的空間，讓它充分的去孕育、積蓄生長的力量，像野花一樣爛漫的成長？

難忘童年兩個關鍵詞：童年、幸福

幸福不只是高興，幸福是愉快和充實，所謂充實就是做事，就是幼兒有更多的機會做具有適度挑戰(zhàn)性的、需要思維和情感參與的事。

童年，兒童不是尚未長成的大人，童年有其自身的內(nèi)在價值。我們不可把它當作人生中一個未成熟階段，只想讓它快快地過去。人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段僅僅是另一個階段的準備。

我們認識到：“孩子的成長必須依靠他自己的力量，成人所要做的是幫助他讓他自己成長，而不是代替”我們不能代替孩子去經(jīng)歷，更不能代替他去體驗與感悟，我們需要做的是為孩子提供機會，帶領他們走進自然、走進社會、走近生活，讓他們親自去經(jīng)歷、體驗、感悟和成長。

回歸教育的本真，關注生命成長，葉瀾教授曾經(jīng)說過“教育是一次關注生命的工程，它使不完美的生命趨向完美，將平庸的生命鑄造的輝煌。教育的責任就是為每個生命的成長提供最大的可能和條件”。

我們越來越認識到：只有“關注幼兒的生命成長”才是教育的本源，如果我們的眼中緊盯著“分數(shù)”、“升學”沒有了對 “鮮活的生命”的關注，“一切為了孩子”就僅僅只是一句空話；我們所謂的教育、所謂的管理、所謂的發(fā)展，就成了無源之水，無本之木。

關注生命成長包括身體的健康；人格的完善；幸福童年的體驗；生命成長的質(zhì)量。

教育不是偶爾的靈感頓生而成的論文，教育是一種行為日復一日的堅持。

——《爬上豆蔓看自己》

堅持做自己認為有意義的事情！讓我們回歸教育的本真，關注生命，關注幸福、珍視童年，在生活中發(fā)現(xiàn)資源，完善課程。讓孩子的童年就像它本該擁有的樣子吧！讓我們共同捍衛(wèi)孩子的童年！