第一篇：改革核心：課程與教學(xué)的再造 郭思樂(lè)

改革核心：課程與教學(xué)的再造（下）課程與教學(xué)再造的指向：讓學(xué)生好學(xué)

lonidc為什么從一開(kāi)始，就有了課程與教學(xué)根本再造的自覺(jué)性，而且不遺余力地推進(jìn)它？原因是lonidc的定義，就是為了學(xué)生好（hao,第三聲）學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。而在實(shí)際中，無(wú)論是原有教育方式，還是教育改革中的存在問(wèn)題，都指向?qū)W生仍然不“好學(xué)”。而不好學(xué)的原因，集中在課程和教學(xué)的非生本化。

值得研究的是什么是好學(xué)？一位香港的校長(zhǎng)給我們講了一個(gè)故事，一堂課的老師病了，請(qǐng)代課老師來(lái)看住學(xué)生，要求學(xué)生：玩什么都可以，就是不準(zhǔn)吵，學(xué)生玩呀玩呀，聲浪高起來(lái)了，代課老師就干預(yù)了，你們?cè)俪?，我就——講課了！這就立即把學(xué)生們“鎮(zhèn)”住了：原來(lái)學(xué)生最怕的是講課。學(xué)生的天性是“玩”，也就是進(jìn)行他們自主的、生動(dòng)活潑的、創(chuàng)造的、思維的、解決問(wèn)題的、快樂(lè)無(wú)比的活動(dòng)。只有充滿(mǎn)這樣的活動(dòng)，學(xué)習(xí)之樹(shù)才能長(zhǎng)青，“玩”的主體是學(xué)生，教的主體是教師。問(wèn)題在于，我們不能不教，教是我們的使命，“教”不能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“玩”。但教可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)，學(xué)的主體也是學(xué)生，學(xué)有可能轉(zhuǎn)化為“玩”。這就形成了我們一條思路，把“教”轉(zhuǎn)化為“學(xué)”，再把學(xué)轉(zhuǎn)化為“玩”。這就是說(shuō)，在貌似距離遙遠(yuǎn)的“教”和學(xué)生的“玩”之間，有兼容的，可以轉(zhuǎn)化的因素。這非常重要。

在在實(shí)踐中這個(gè)思路往往到了“教”轉(zhuǎn)為“學(xué)”就斷了，大家以為大功告成了，以學(xué)為主了，不知道學(xué)有好學(xué)和不好學(xué)之分，我們贊成這樣的說(shuō)法：教可以“傷學(xué)生”，學(xué)也可以“傷學(xué)生”，比如說(shuō)，把教師自己習(xí)慣性的意志，本本的呈現(xiàn)，考點(diǎn)的呈現(xiàn)，都用學(xué)的任務(wù)，以文案（案者，不多不成其為案也）的形式，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)，把口頭的注入式轉(zhuǎn)為書(shū)面的注入式，控制學(xué)生的學(xué)，這種學(xué)就會(huì)損害學(xué)生。所以，我們還得往前走，把學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“玩”，也就是轉(zhuǎn)化為生動(dòng)活潑的各種方式各種層次的充滿(mǎn)創(chuàng)造性的活動(dòng)，讓他們更加自由地接觸大自然和人類(lèi)世界，去領(lǐng)略每日每時(shí)的外部和內(nèi)在的啟示，一切都變成舉目可及，舉手可及，忖思可及，古希臘教育家普羅塔弋說(shuō)：“教育的最終目的是要把作為人的獨(dú)特本質(zhì)的創(chuàng)新精神釋放出來(lái)，使其成為能夠自覺(jué)、自由創(chuàng)造的人”。

為此，現(xiàn)在需要重新來(lái)認(rèn)識(shí)教育。為了方便思考，我們給教育一個(gè)圖騰：教和學(xué)的關(guān)系，其實(shí)是“老農(nóng)和小苗”的關(guān)系，而不是“工匠和產(chǎn)品”的關(guān)系。在這里，同工匠產(chǎn)品區(qū)別在于，小苗是有生命的，老農(nóng)只是幫助小苗自己在長(zhǎng)，知識(shí)、能力、興趣。素養(yǎng)，全都是它成長(zhǎng)的內(nèi)容和表現(xiàn)，而且花開(kāi)有季，它一定能長(zhǎng)，能充盈在允許它生長(zhǎng)的全部空間，最后結(jié)出豐花碩果。

那么，最適合孩子們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的“玩”需要什么條件呢？首先，他需要一個(gè)根基，就像小苗需要根一樣。其次，他需要時(shí)間和空間，有了這些，還需要某種勢(shì)頭，讓他能往上長(zhǎng)，快高長(zhǎng)大，我們上哪里尋覓這個(gè)勢(shì)頭呢？非常幸運(yùn)，大自然已經(jīng)給孩子們準(zhǔn)備好了，這就是人的學(xué)習(xí)天性、潛能和本能。所以，我們?cè)谡麄€(gè)把學(xué)變?yōu)橥娴倪^(guò)程中，只要做一件事——尋找根基。所謂根基，它的形態(tài)非常小，非常簡(jiǎn)單，又有著成長(zhǎng)為大樹(shù)的全部可能性，當(dāng)我們找到了這個(gè)根基，立刻獲得了另一個(gè)幸運(yùn)：它為我們空出了許多時(shí)間和空間，這就是整個(gè)課程重構(gòu)的原理和基本方法。

荀子說(shuō)，人之知為知，己之知為慧。我們把在教學(xué)中促使人智慧成長(zhǎng)的根基稱(chēng)為“慧根”。什么是慧根呢？舉一個(gè)例子，現(xiàn)在我們要來(lái)上“多邊形的內(nèi)角和”，教者只要給孩子們兩個(gè)“含

蓄”的問(wèn)題：你們此前學(xué)過(guò)的最靠近的知識(shí)是什么呢？孩子們說(shuō)：三角形的內(nèi)角和180°；如果你遇到了陌生的東西，你會(huì)怎么想呢？孩子們說(shuō)：回到熟悉的地方去。這兩個(gè)問(wèn)題，就是這堂課的全部的根基。在這里，第一個(gè)問(wèn)題是新知識(shí)之根，第二個(gè)問(wèn)題反映人總是把陌生的返回到熟悉的地方去想，可看做人性之根。因?yàn)橹R(shí)是人創(chuàng)造來(lái)描述人的世界的，所以這兩個(gè)根可結(jié)合起來(lái)。在課堂上，我們只要像烏蘇里船歌里唱的一樣：“給根”，孩子們就有了充分的時(shí)間和空間去生長(zhǎng)他的一切。

第一個(gè)學(xué)生說(shuō)：在四邊形中作一條對(duì)角線(xiàn)，把四邊形分成了兩個(gè)三角形，他的內(nèi)角和就是兩個(gè)三角形的內(nèi)角和……第四個(gè)學(xué)生說(shuō)：我把五邊形也照這樣做了，五邊形的內(nèi)角和就等于三個(gè)三角形的內(nèi)角和……第六個(gè)學(xué)生說(shuō)：四邊形的內(nèi)角和是（4減2）乘以180°，等于……第十個(gè)學(xué)生說(shuō)：那我們看看八邊形是否這樣，八邊形的內(nèi)角和是否等于…..有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了n邊形的內(nèi)角和，有的學(xué)生還發(fā)現(xiàn)把n邊形的頂點(diǎn)和n邊形的頂點(diǎn)和中間一點(diǎn)連線(xiàn)等于n-2個(gè)三角形的內(nèi)角和。學(xué)生們都知道了這個(gè)結(jié)論，而且會(huì)出題目來(lái)算這個(gè)結(jié)論。

這堂課孩子們不是得到了結(jié)論，而是產(chǎn)生了思想和能力。這種思想和能力能夠讓他們面對(duì)這個(gè)世界的難題。整堂課形成了疾風(fēng)暴雨般的創(chuàng)造。孩子們享受了大自然給他的全部機(jī)會(huì)。

慧根有兩個(gè)性質(zhì)。第一，慧根具有根本、簡(jiǎn)單、開(kāi)放的形態(tài)；第二，人人都有慧根，無(wú)論這個(gè)孩子居于何方，家境貧富如何，他們的蘊(yùn)有都是人類(lèi)億萬(wàn)年的天造地設(shè)。

那么，我們現(xiàn)在就像老農(nóng)，我們只做一件最重要的事情就是同孩子們長(zhǎng)下他們成長(zhǎng)的第一條根，即上述的“慧根”。整個(gè)教育就變成了有根基有時(shí)間有空間有勢(shì)頭的孩子們成長(zhǎng)的過(guò)程，現(xiàn)在我們要把它來(lái)接合到各個(gè)學(xué)科去。

語(yǔ)文，原來(lái)的教法顯然不是“慧根”，顯然不具備“慧根”的根本、簡(jiǎn)單、開(kāi)放的形態(tài)，所以他們無(wú)法開(kāi)放。那么，就中文來(lái)說(shuō)，由于我們數(shù)千年的文化，中文已經(jīng)形成了慧根方式的結(jié)構(gòu)，一個(gè)人只要認(rèn)得字，就能夠掌握由字構(gòu)成的全部語(yǔ)言。一個(gè)人只要認(rèn)得一定數(shù)量的字，例如認(rèn)得兩千字，就能夠閱讀百分之九十的讀物。而我們?nèi)绻尯⒆觽冊(cè)谝荒昙?jí)就認(rèn)兩千字左右，他們就可以進(jìn)入閱讀，從而進(jìn)入語(yǔ)文的豐富多彩的閱讀思考表達(dá)的實(shí)踐。這就給我們提示了，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的慧根就是認(rèn)字（不言而喻的，他們也要學(xué)會(huì)寫(xiě)字）。他們就可以進(jìn)入語(yǔ)文實(shí)踐之旅。類(lèi)似的，在一篇語(yǔ)文課文之中，孩子們只要弄懂了這篇課文的全部字和它整篇的意思，也就學(xué)會(huì)了，就可以看做是學(xué)好了這篇課文。而以篇為階梯，讀更多的篇章，這就解決了分課的語(yǔ)文課堂如何實(shí)行慧根論的使學(xué)生健康的成長(zhǎng)問(wèn)題。一切都變得那么簡(jiǎn)單。

同樣的，在所有的學(xué)科，我們都可以找到學(xué)科的根。過(guò)去我們認(rèn)為物理學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，現(xiàn)在我們知道物理教學(xué)必須以孩子們的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，即使是大科學(xué)家他要設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，也首先來(lái)源于他體驗(yàn)得出的猜想。伽利略因?yàn)樵诒人_斜塔觀察的體驗(yàn)才設(shè)計(jì)真空管自由落體實(shí)驗(yàn)。課堂上只要手敲一下桌子，問(wèn)學(xué)生“手痛不痛，桌子?痛不痛?”；再更用力敲一下，問(wèn)學(xué)生“手是不是更?痛?，桌子是不是更?痛?”。就可以開(kāi)啟作用力與反作用力的知識(shí)了。學(xué)生就可以自行舉出作用力與反作用力的例子，并指出這兩種力之間的關(guān)系。

在這樣的尋根活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)，我們每個(gè)教育工作者的所學(xué)所思，今天都派上了真正的用場(chǎng)，你永遠(yuǎn)可以從“自己是怎樣知道的”這樣一個(gè)問(wèn)題出發(fā)，去找到“根”。每個(gè)教師在這樣的簡(jiǎn)單的活動(dòng)中入門(mén)，并和學(xué)生一起成長(zhǎng)，走向教育的精深。

把握教學(xué)改革深處的鑰匙，取得成果只是時(shí)間問(wèn)題

如果說(shuō)整個(gè)教育改革的關(guān)鍵是兒童健康成長(zhǎng)的頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)頂層設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在課堂。而課堂改革的關(guān)鍵是在課程和教學(xué)的再造。課程再造的關(guān)鍵不在于教材，而在與所教內(nèi)容與程序所教內(nèi)容和程序契合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，甚至實(shí)現(xiàn)“無(wú)縫對(duì)接”。我們提出的“慧根論”就是這種對(duì)接的要害。掌握這個(gè)關(guān)鍵的實(shí)際權(quán)力不是別人，恰好是廣大第一線(xiàn)的老師。lonidc為此進(jìn)行了設(shè)計(jì)，務(wù)使每一個(gè)教師都能不困難地掌握課程再造的原理和方法，這就把握了教學(xué)改革走進(jìn)深處的鑰匙。取得效益只是時(shí)間的問(wèn)題。

我們?yōu)榱舜_定地反映課程與教學(xué)路線(xiàn)的再造，從1999年起，就編寫(xiě)了lonidc體系實(shí)驗(yàn)教材，小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)，以及初中語(yǔ)文數(shù)學(xué)。在人民教育出版社出版，此外還編寫(xiě)了相關(guān)小學(xué)語(yǔ)文數(shù)學(xué)教材在香港教育出版社出版供當(dāng)?shù)厥褂?。我們撰?xiě)出版了《教育走向生本》《教育激揚(yáng)生命》以及《課程本體：從符號(hào)研究回歸符號(hào)實(shí)踐》等論著，我們采取的課程教學(xué)重構(gòu)的教材教法，充分表現(xiàn)了lonidc是為兒童健康成長(zhǎng)而設(shè)計(jì)的教育。我們?cè)谑褂媒滩牡膶?shí)驗(yàn)中，升華了課程與教學(xué)再造的會(huì)跟輪原則，是任何教師在不必使用固定教材的情況下，也能實(shí)施。在這16年中，在大片開(kāi)展改革實(shí)踐的區(qū)域和小學(xué)、初中、高中、職業(yè)學(xué)校，都出現(xiàn)了學(xué)生好學(xué)，教師好教、校長(zhǎng)好管，快樂(lè)、素質(zhì)、成績(jī)“三豐收”的新局面。

例如，一年級(jí)學(xué)生快樂(lè)地用游戲方式輕松認(rèn)識(shí)兩千字，并學(xué)會(huì)用電腦寫(xiě)文章；廣外附小二年級(jí)的學(xué)生，竟普遍可以頭頭是道地討論廣東2013高考作文的材料《捐贈(zèng)》，發(fā)表很有思想的感言。

華陽(yáng)小學(xué)三年級(jí)的孩子，可以在完全沒(méi)有進(jìn)行任何準(zhǔn)備的情況下用當(dāng)年考高中的升學(xué)試題的作文卷進(jìn)行即席作文，評(píng)卷專(zhuān)家說(shuō)，百分之八十的初中考生，寫(xiě)不到這樣的水平。也是這所學(xué)校，生本實(shí)驗(yàn)班的40位孩子到了六年級(jí)，他們的數(shù)學(xué)平均分竟達(dá)到99.5分（滿(mǎn)分100分）！

華南理工大學(xué)附小12年前開(kāi)始做了6年的生本實(shí)驗(yàn)班，12年后統(tǒng)計(jì)，出了一個(gè)廣東十五年來(lái)沒(méi)有過(guò)的“明天小小科學(xué)家”，并獲得中國(guó)科協(xié)的5萬(wàn)元獎(jiǎng)金，2人上北大，1人上浙大，1人上美國(guó)名校。

最近，廣元市利州區(qū)薄弱學(xué)校上西中學(xué)初二生本實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生，在生本環(huán)境的學(xué)習(xí)中不但很快學(xué)完了全學(xué)年的數(shù)學(xué)課程，成績(jī)大幅上升，還自發(fā)學(xué)完了初三的數(shù)學(xué)課程。

河南沁陽(yáng)一中2010年在生源非常特殊，高考形勢(shì)非常嚴(yán)峻的情況下，他們的高三毅然選擇了走生本的道路，終于取得了好成績(jī)，緊接著，他們又在高一全面實(shí)施lonidc，使2013屆的高考一本率提高了3倍，達(dá)到388人。比未采用生本的2012屆提高了128%。

承德市教育局報(bào)告了全市53所學(xué)校成為lonidc實(shí)驗(yàn)學(xué)校，大規(guī)模開(kāi)展lonidc，高考狀況很大改善。今年河北省增二本以上7500人，承德増1490人，五分之一，初中輟學(xué)率大大降低，鞏固率由50%提高到70%之一，初中輟學(xué)率大大降低，鞏固率由50%提高到70%，兩個(gè)縣提高到百分之百。

廣西柳州市融水苗族自治縣的故事，縣教育局領(lǐng)導(dǎo)在2013年10月在北京國(guó)家教育行政學(xué)院聽(tīng)了lonidc報(bào)告后，及開(kāi)始實(shí)踐，成果極為顯著，不僅學(xué)生的全面素質(zhì)大大改變，成績(jī)也有令人驚異的提高。融水民族初中，2014年中考優(yōu)秀生A+數(shù)，比去年增長(zhǎng)了一倍，并且從六個(gè)縣中等水平，提升到六個(gè)縣順數(shù)第一。融水民族初中豪邁地提出：＂跨上生本千里馬，蘆笙伴我走天下＂。融水鎮(zhèn)中是一所非常薄弱的學(xué)校。2013年600名招生名額，只招了290名，而且兩科加起來(lái)180分以上的為0人，但是半年多以后，今年開(kāi)學(xué)招生，這所學(xué)校已經(jīng)招到770人，＂爆棚＂，招180分以上的163人。學(xué)校欣欣向榮。第一號(hào)高中,融水中學(xué)全面做，深入做.高考成績(jī)達(dá)到全市同類(lèi)學(xué)校第一。第二號(hào)的融水民族高中，各個(gè)學(xué)科普遍參與，高考成績(jī)也有很大提高。小學(xué)普遍做得很好。例如150公里的桿洞中心小學(xué)等180個(gè)教學(xué)點(diǎn)都在開(kāi)展，令人鼓舞。

事實(shí)表明，在lonidc實(shí)踐的地區(qū)，我們正在用關(guān)注人的健康發(fā)展的方式，改變了死學(xué)死拚，把＂只要學(xué)不死，就往死里學(xué)＂的方式，徹底轉(zhuǎn)變?yōu)椋⒅灰獙W(xué)得活，就往活里學(xué)＂的方式?，F(xiàn)在，一種“快樂(lè)，素質(zhì)，成績(jī)”三豐收的動(dòng)人景象，正在我們廣大生本學(xué)校的面前展開(kāi)。

在這16年中，作為改革的前沿的部分，課程與教學(xué)的再造必定帶來(lái)與原有思路做法的碰撞，值得研究的是：如何認(rèn)識(shí)和解決考試與改革的關(guān)系？

我們的課程與教學(xué)再造，是要走一條發(fā)展素養(yǎng)來(lái)提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的道路，也是素養(yǎng)出成績(jī)的道路。這同過(guò)去的以考養(yǎng)考的做法是不同的。為此，我們?cè)?999年至2010年的11年間，與廣州市教育局和天河區(qū)教育局商定，實(shí)行小學(xué)“五年不統(tǒng)考，依靠就見(jiàn)好”的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果，歷屆學(xué)生到第六年的學(xué)業(yè)成績(jī)都在當(dāng)?shù)鼐佑谑孜?。我們還引導(dǎo)教研人員和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，以及家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)，高考是考素養(yǎng)的不是考應(yīng)試技術(shù)的，是素質(zhì)教育之友，只要你發(fā)展學(xué)科素養(yǎng)，即所謂學(xué)養(yǎng)，就能夠取得高考的好成績(jī)，正如北京市語(yǔ)文高考狀元孫靜妍說(shuō)的，“語(yǔ)文同素養(yǎng)有關(guān)，而同應(yīng)試無(wú)關(guān)” “一個(gè)人只要有個(gè)好的語(yǔ)文素養(yǎng)，足夠他揮灑任何一張?jiān)嚲砹恕?。人大附中的?yōu)秀生們說(shuō)“我們應(yīng)當(dāng)泡在素材里也不應(yīng)該涮在試題里”，所謂”泡在素材里”就是用原汁原味的素材，并自行提升來(lái)形成知識(shí)和能力，這些知識(shí)和能力都是素養(yǎng)性的。這樣就更好地為課程再造提供了思想基礎(chǔ)。

第二篇：郭思樂(lè)生本教育讀后感

近來(lái)喜歡看書(shū)，尤其喜歡看《人民教育》。以前我不太看教育專(zhuān)著，覺(jué)得那些高深莫測(cè)的理論離自己太遠(yuǎn)，用不著，搭不上。就是上級(jí)教育部門(mén)逼迫教師人人征訂一份的《湖南教育》，也是一到手半個(gè)小時(shí)便看了精要處，從來(lái)不去細(xì)細(xì)品味。那天我是看到閱覽室我所喜歡看的《雜文選刊》全看完了，而其他書(shū)我又看不上眼以后才勉強(qiáng)借了兩本《人民教育》，分別是2009年的第13、14期合訂本和15、16期合訂本。

沒(méi)想到一看就上癮了。我把“魏書(shū)生民主科學(xué)教育專(zhuān)輯和“生本教育”專(zhuān)輯一字不漏看了三遍，仍覺(jué)得意猶未盡。對(duì)魏書(shū)生局長(zhǎng)和郭思樂(lè)教授深感佩服?；孟胫阂悄茉谖簳?shū)生局長(zhǎng)治下當(dāng)老師，那該有多幸福??！要是能在郭思樂(lè)教授的指導(dǎo)下進(jìn)行生本教育，那是多么愜意的一件事??！可惜，全國(guó)只有一個(gè)魏書(shū)生，郭思樂(lè)教授的試驗(yàn)還沒(méi)有進(jìn)入到湖南……

郭思樂(lè)教授在生本教育中闡述：課堂——從短期指標(biāo)回到人的發(fā)展?！拔覀冃枰恼n堂是強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的課堂。短期指標(biāo)課堂得到了短期效應(yīng)，但卻失去了人?！?/p>

看看自己，教了十多年書(shū)，捫心自問(wèn)：我有哪個(gè)時(shí)候沒(méi)有把追求所謂的高分?jǐn)?shù)、好名次做為目標(biāo)而教學(xué)生呢？有哪個(gè)時(shí)候不是把自己的名利放在第一位，而把學(xué)生的發(fā)展放在第二位呢？

從走上工作崗位的第一天起，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老前輩們不止一次告誡我們：做為年輕教師，最重要的是首先要打響“第一炮”。而這“第一炮”就是指“學(xué)生的成績(jī)要好，名次要好，否則你就不是一個(gè)好老師?！睘榱俗非筮@個(gè)“名”——好老師的榮譽(yù)，為了追求這個(gè)“利”——得個(gè)第一名能獎(jiǎng)50塊錢(qián)，我們年輕老師（當(dāng)然也包括年長(zhǎng)的老師）不得不放棄學(xué)校里學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律，而虛心向那些老教師、名教師學(xué)習(xí)，采取“燈光加汗水”的操作模式，一次又一次逼著學(xué)生死記硬背，搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，或者“滿(mǎn)堂灌”“滿(mǎn)堂問(wèn)”，生怕自己的知識(shí)學(xué)生沒(méi)記住，生怕考試的題目沒(méi)講到，更怕自己班的平均分低于年級(jí)平均分而落了個(gè)“不會(huì)教”的名聲。

于是課堂上得中規(guī)中矩，整整板板，學(xué)生學(xué)得頭昏腦脹，唉聲嘆氣。效果是有了，成績(jī)也好了，名稱(chēng)也提高了，教師感嘆“孺子可教也”，沾沾自喜，得意忘形；家長(zhǎng)竊喜“咱家娃有進(jìn)步了，將來(lái)肯定有出息”，感激老師，開(kāi)懷大笑；領(lǐng)導(dǎo)稱(chēng)贊“你為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)，不錯(cuò)，繼續(xù)努力”，喜笑顏開(kāi)，以為領(lǐng)導(dǎo)有方。只有學(xué)生愁眉苦臉，老大不樂(lè)，一期來(lái)辛辛苦苦就為了考那么個(gè)90分。

于是我們丟掉了教育的本質(zhì)，全力追求分?jǐn)?shù)，于是就有了“考，考，考，老師的法寶；分，分，分，學(xué)生的命根”的“至理名言”。于是老師淪為分?jǐn)?shù)的奴隸，學(xué)生也是分?jǐn)?shù)的奴隸。于是評(píng)價(jià)一個(gè)老師，簡(jiǎn)單的很，學(xué)生分?jǐn)?shù)高的老師是名師，反之則是庸師甚至下崗分流。

年輕教師如此，年長(zhǎng)的教師亦如此。不管你用什么方法，只要學(xué)生考得好成績(jī)，你就是好老師，各種榮譽(yù)就會(huì)紛至沓來(lái)。

甲校如此，乙校亦如此。因?yàn)樯霞?jí)教育部門(mén)的評(píng)價(jià)就是如此。你所教的學(xué)生成績(jī)不行，你這個(gè)老師就是不行，什么評(píng)優(yōu)晉級(jí)你就靠邊站，你想換個(gè)學(xué)校也難，誰(shuí)愿意要你個(gè)人平分倒數(shù)名次的老師??？

于是，為了追求所謂的高分，老師們不再關(guān)注人的發(fā)展，不再關(guān)注知識(shí)以外的東西，不再關(guān)注考試內(nèi)容以外的內(nèi)容。所有的教學(xué)都為了考點(diǎn)，所有教學(xué)的目的都為了一個(gè)好的名次，一個(gè)好的分?jǐn)?shù)。一篇篇充滿(mǎn)感情的課文被分解成了許多的知識(shí)點(diǎn)，一個(gè)個(gè)專(zhuān)題被老師反反復(fù)復(fù)“炒來(lái)炒去”，炒到再也炸不出一點(diǎn)有味的東西來(lái)，一個(gè)個(gè)活生生的學(xué)生被老師變成了答題的機(jī)器，變成了毫無(wú)主見(jiàn)甚至生命意志的人。

于是，為了追求短期效應(yīng)，幾乎所有的學(xué)校都辦起了“重點(diǎn)班”“實(shí)驗(yàn)班”，把幾十個(gè)優(yōu)秀學(xué)生集中到一起“突擊”，取得所謂的“優(yōu)異成績(jī)”。為了追求短期效應(yīng)，學(xué)校開(kāi)展了“奧賽輔導(dǎo)”，社會(huì)機(jī)構(gòu)爭(zhēng)相創(chuàng)辦“奧賽培訓(xùn)班”，把一些大學(xué)生都做不出的題目拿給小學(xué)生來(lái)做，把一些到了大學(xué)很容易解決的問(wèn)題放到初中要學(xué)生想偏了腦殼找到幾種求法。為了追求短期效應(yīng)，許許多多的學(xué)生過(guò)早的經(jīng)受了慘烈的競(jìng)爭(zhēng)，犧牲了許多休息的時(shí)間、鍛煉的機(jī)會(huì)、親近大自然的美好時(shí)光，成為應(yīng)試教育的犧牲品。

生本教育告訴我們：教育應(yīng)以學(xué)生為本，以生命為本，以生動(dòng)為本，以生長(zhǎng)為本。教育的目的是促進(jìn)人自然、健康、生動(dòng)、可持續(xù)的生長(zhǎng)、發(fā)展。我們不能為了眼前的利益，去犧牲學(xué)生一生的發(fā)展。

總之，一句話(huà)：教育不能追求短期效應(yīng)。

第三篇：郭思樂(lè)《教育走向生本》

郭思樂(lè)《教育走向生本》

郭思樂(lè) ,教育專(zhuān)家，生本教育創(chuàng)始人，華南師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，廣東省梅州市人。曾作高級(jí)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者訪(fǎng)問(wèn)蘇聯(lián)教育科學(xué)院。中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)特聘國(guó)家級(jí)專(zhuān)家，全國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)理事，廣東省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)，西南大學(xué)兼職教授，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。

郭思樂(lè)先生是我國(guó)當(dāng)代知名的教育專(zhuān)家。在長(zhǎng)期的特別是近幾年的從加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過(guò)程到生本教育實(shí)驗(yàn)研究的過(guò)程中，對(duì)教育中“人的完滿(mǎn)發(fā)展”問(wèn)題，他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，逐步形成了民族傳統(tǒng)教育特色和現(xiàn)代教育特色相結(jié)合的科學(xué)的教育思想—生本教育體系。為教育改革提出了一項(xiàng)有效的策略思考，為素質(zhì)教育提供了一種有效的操作體系，同時(shí)鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的本質(zhì)含義，使基礎(chǔ)教育的許多問(wèn)題，諸如“減負(fù)”，教師苦教，學(xué)生苦學(xué)，兩級(jí)分化，高分低能，教師不足，以及培養(yǎng)具有既創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力又有很高學(xué)業(yè)發(fā)展水平的人的矛盾等等得到了很好的解決。

郭思樂(lè)生本教育思想的核心內(nèi)容是：在教育中必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和３浞值刈寖和勒兆约旱膶W(xué)習(xí)天性來(lái)學(xué)習(xí)，依靠學(xué)生的內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)天性。

郭思樂(lè)生本教育帶給我們品味的生本課堂是：譬如，實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級(jí)的自然課《水的認(rèn)識(shí)》，教師除了讓學(xué)生做一些觀察和實(shí)驗(yàn)之外，還要學(xué)生找關(guān)于水的資料。這使家長(zhǎng)們十分興奮，他們積極地為孩子收集并打印了二十余篇各種不同的關(guān)于水的資料。而孩子們?yōu)榱藚⒓佑懻摵驼b讀這些資料，查字典，找大人。一位孩子在課堂上朗讀了他的家長(zhǎng)打印的六百多字的關(guān)于西部缺水和需要保護(hù)水資源的文章，令來(lái)聽(tīng)課的香港同行大為驚奇。在這樣的活動(dòng)中，家長(zhǎng)不再是板著臉孔地訓(xùn)斥和簽名，而是與孩子們一起共同尋找知識(shí)，建立起新型的親子關(guān)系。學(xué)校里學(xué)生的主動(dòng)性，也傳遞到了家庭，使家長(zhǎng)們大開(kāi)眼界，他們?yōu)橹畡?dòng)容，為之歡愉，他們也參加了孩子的課題，“學(xué)校把教育的工作轉(zhuǎn)嫁到我們身上”的抱怨銷(xiāo)聲匿跡了，他們更愛(ài)自己的孩子了。他們?cè)趯W(xué)習(xí)中如此興奮不疲，他們不讓老師下課，為的是要讓他有機(jī)會(huì)講述從書(shū)上看到的故事。進(jìn)行有趣的統(tǒng)計(jì)、分類(lèi)、評(píng)判，進(jìn)行學(xué)習(xí)性的游戲，他們自編兒歌，自編謎語(yǔ)，每個(gè)事實(shí)都在彰顯孩子們潛能無(wú)限，都在呈現(xiàn)著他們是天生的學(xué)習(xí)者，而且，由此還表現(xiàn)出不多見(jiàn)到的學(xué)習(xí)效率。他們真正處于一種忘我的狀態(tài)。

一切為了兒童

郭思樂(lè)生本教育從“以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”引申出“以人為本，以生命為本”，揭示了教育的真本。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的終端，是教育的本性，把一切為了學(xué)生作為教育價(jià)值原則。生本教育的目標(biāo)“以學(xué)生的生命價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)”，其目的是“以學(xué)生的生命價(jià)值為體現(xiàn)”。強(qiáng)調(diào)不能壓抑、控制人的自然生命。強(qiáng)調(diào)人的生命價(jià)值和智慧價(jià)值。一反“超越生命，超越人的自我發(fā)展的追求”的教育。他認(rèn)為，人要生存，就要學(xué)習(xí)，只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能適應(yīng)環(huán)境。學(xué)習(xí)往往是很艱苦的。如果人在長(zhǎng)期的發(fā)展中，某些突變是有利于了解環(huán)境和適應(yīng)生存的，這些突變就會(huì)保留下來(lái)，某些突變是不利于了解環(huán)境和適應(yīng)生存的，發(fā)生這種突變的物種就有可能滅絕?，F(xiàn)在的學(xué)校成了文化孤島，失去了活力，失去了生命的價(jià)值，遠(yuǎn)離了社會(huì)，培養(yǎng)的人不是自然人?，F(xiàn)在的孩子除了春節(jié)陪爸媽走走外，再也不能去與界接觸；四周奔跑，他們不太注意春天、秋天的景色變化，更多的注意爸媽的臉色，象一群關(guān)在籠子里的野生動(dòng)物。這種怪圈，應(yīng)該引起每個(gè)教育

工作者的足夠重視。否則，將帶來(lái)文化棄視。

高度尊重兒童

生本教育強(qiáng)調(diào)兒童的學(xué)習(xí)天性。他認(rèn)為，人之初，善本學(xué)。兒童生來(lái)就是學(xué)習(xí)者。兒童有自己的學(xué)習(xí)本能，并非成人所教，擁有自然天真的世界。幼兒一旦揭觸了外界，就會(huì)不斷地提出問(wèn)題。比如，這朵花是什么顏色？你告訴他是紅色，他會(huì)問(wèn)：“好看嗎？”你告訴他“好看”，他可能要進(jìn)一步問(wèn)：“為什么你覺(jué)得好看，我也覺(jué)得好看呢？”這個(gè)時(shí)候，我們當(dāng)然不能答以“你有自己的認(rèn)識(shí)體系，我也有自己的認(rèn)識(shí)體系，兩者是同構(gòu)的”等。事情就是這樣，問(wèn)題越基本，越難以回答。不管怎樣，兒童的思考是十分積極、豐富和靈活的，這是一種與生俱來(lái)的天性。他要了解自己生存的環(huán)境，以便適應(yīng)它，這并非我們所教，而是出自先天的結(jié)構(gòu)和功能，他們甚至想得比我們成人還充分。一則故事說(shuō)，媽媽帶著孩子，遇到狗在吠，媽媽說(shuō)，不用怕，會(huì)叫的狗不咬人。兒子卻擔(dān)心地問(wèn)：我們知道它不咬人，可是狗自己知道嗎？粗想起來(lái)，孩子實(shí)在是多慮。但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，他有他的道理，甚至比大人的思考更精彩。有一個(gè)故事，一位紳士站在鐵路旁，一位孩子問(wèn)他：“到倫敦的火車(chē)幾點(diǎn)鐘開(kāi)？”紳士答道：“四點(diǎn)四十四分。”孩子再問(wèn)：“幾點(diǎn)鐘開(kāi)？”“四點(diǎn)四十四分”。紳士又答。孩子再問(wèn)，紳士說(shuō)：“你不是已經(jīng)問(wèn)過(guò)了嗎？”孩子說(shuō)：“我很喜歡你說(shuō)‘四點(diǎn)四十四分’的時(shí)侯，小胡子一翹一翹的樣子?！比炭≈?，我們看到了，這就是兒童！他們沒(méi)有成人的種種拘束，擁有自然和天真的世界，他們就像嬰兒學(xué)游泳比已經(jīng)開(kāi)始怕水的兒童來(lái)得快一樣一個(gè)依著自己的學(xué)習(xí)天性來(lái)思考的性靈，較之于具有種種后天的框框和局限的思考要更為寬廣和敏捷。告別自己童年的成人，也許記住了自己在孩時(shí)思考的結(jié)果，卻通常忘記了思考的過(guò)程。因此，他只能以自己的結(jié)果性的眼光看世界。如果他作為教師或家長(zhǎng)對(duì)兒童進(jìn)行教育，也只是一副成人面孔、成人的思維方式。成人思考方式的特征之一，是忘記了自己曾經(jīng)那樣地睜大求知的雙眼，懷著極大的興趣去探索未知世界，忘記了自己獲得新知時(shí)的那種甜蜜，天空是那樣的藍(lán)，云彩是那樣的白。于是，他不自覺(jué)地操起“就范式教育”的大棒，壓抑兒童的精神，貶低他們的學(xué)習(xí)本性。在整個(gè)教育中，彌漫著我們上面所說(shuō)到的“被動(dòng)假設(shè)”。生本教育的課堂或者整個(gè)生本教育體系，正是把社會(huì)規(guī)范的要求與學(xué)生的天性統(tǒng)一起來(lái)，使得學(xué)生樂(lè)而忘返的活動(dòng)恰好就是社會(huì)希望他們的：做班級(jí)游戲，做小課題研究，閱讀，尋找資料，寫(xiě)自己最喜歡寫(xiě)的東西，演課堂劇，創(chuàng)作小小說(shuō)，編謎語(yǔ)，編兒歌，讀書(shū)會(huì)，講演會(huì)，小競(jìng)賽，觀察實(shí)驗(yàn)，等等。生本教育強(qiáng)調(diào)尊重兒童的思維。人對(duì)人的有益智力創(chuàng)造的尊崇，似乎在所有的尊崇中居于最高的地位，因而人追求思想，追求文化，同人打交道基本上就是同人的思維打交道。反過(guò)來(lái)，對(duì)人的學(xué)習(xí)活動(dòng)的貶損，幾乎就是對(duì)人的思維的貶損，也就是對(duì)人的最基本的貶損。這種貶損累積起來(lái)，可以摧毀人的信心，可以使人無(wú)心向?qū)W，使人失去生活的歡樂(lè)。生本教育強(qiáng)調(diào)多次反復(fù)獲得知識(shí)。善于在學(xué)生的錯(cuò)誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學(xué)藝術(shù)，更是教師的一種科學(xué)認(rèn)識(shí)。一個(gè)學(xué)生發(fā)問(wèn)：課文中有一個(gè)詞“復(fù)雜”，什么是復(fù)雜呢？一位學(xué)生答道：復(fù)雜就是很難。老師說(shuō)：對(duì)了。另一位同學(xué)說(shuō)：復(fù)雜就是不簡(jiǎn)單。老師說(shuō)：對(duì)了。老師這樣肯定本身對(duì)不對(duì)呢？我認(rèn)為是對(duì)的，很好。實(shí)際上，這樣的討論，既反映了學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)際，也體現(xiàn)了一種認(rèn)識(shí)規(guī)律：我們對(duì)一個(gè)詞語(yǔ)的認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是逐步完善和加深的；在不同的語(yǔ)境中，有不同的認(rèn)識(shí)方面和深度。盡管今天學(xué)生對(duì)“復(fù)雜”的回答可能還不如詞典所說(shuō)，然而他們已經(jīng)回答了一部分，討論會(huì)使他們 擴(kuò)充和加深認(rèn)識(shí)，隨著閱讀的增加，認(rèn)識(shí)必然更全面，更深刻。我們

不應(yīng)以成人之見(jiàn)去限制他。在生本教育模式中，學(xué)生有許多探索機(jī)會(huì)，而探索是一種與錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)的過(guò)程。在生本教育的課程與教材教法中，實(shí)際上假設(shè)學(xué)生有自己的信息加工能力，教給的內(nèi)容的未特定性和非完形性，正好給他們以補(bǔ)缺或完整化的機(jī)會(huì)，學(xué)生的探索構(gòu)建成為教學(xué)活動(dòng)主要方式或中心方式，這就形成了允許學(xué)生多次反復(fù)而獲得知識(shí)的格局。生本教育強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的學(xué)習(xí)隱私保密。學(xué)習(xí)的情況在某種意義上是人的隱私。以無(wú)節(jié)制地宣傳兒童的學(xué)習(xí)隱私作為督促的手段，不符合現(xiàn)代教育倫理。生本教育體系就是促使學(xué)生奮發(fā)向上的情境。

全面依靠?jī)和?/p>

生本教育強(qiáng)調(diào)把可以交付的教學(xué)交付給學(xué)生。教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲得知識(shí)，去解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。此時(shí)，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到發(fā)展，他的收獲像鮮花怒放。這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，就是生本教育體系。它正如著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。生本課堂強(qiáng)調(diào)把學(xué)生作為教育資源來(lái)開(kāi)發(fā)和利用。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)和學(xué)習(xí)內(nèi)在積極性都以成為教師的教學(xué)所用，以成為動(dòng)力之源，能量之庫(kù)。我讀了這些作品，竟有了一種近乎敬畏的感覺(jué)—敬畏生命的精美和生命開(kāi)發(fā)的價(jià)值。正像杜比寧說(shuō)的，這些都將增加我們“對(duì)人的尊重、自豪和摯愛(ài)的深深感情”。我的一個(gè)學(xué)員問(wèn)我，是否承認(rèn)有些學(xué)生是懶于學(xué)習(xí)的？我反過(guò)來(lái)問(wèn)：這些學(xué)生如果是醒著的，他又懶于學(xué)習(xí)，那么他在做什么？他終歸有事情可做，否則他就是睡著的，而不是醒著的。他喜歡去玩游戲機(jī)，去看小人書(shū)，那么，這也是學(xué)習(xí)。你希望他正規(guī)地學(xué)習(xí)，你就可以從他喜歡的東西開(kāi)始。??不論他們做什么，你總能找到其中蘊(yùn)涵的基礎(chǔ)知識(shí)，而要做到這一點(diǎn)，你得把他的活動(dòng)，都看作是學(xué)習(xí)的一部分（哪怕它并不完善，甚至是似乎同我們?cè)瓉?lái)的學(xué)校教育內(nèi)容格格不入）。事情像歌里唱的那樣，“在我這里有著永遠(yuǎn)的期待”。在任何一個(gè)活動(dòng)中，都含有基礎(chǔ)教育學(xué)科的許多知識(shí)，等待我們以不同的深度去揭示它。我們所做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后完成。生本教育強(qiáng)調(diào)借學(xué)生自身的能力，本體的力量，內(nèi)在的潛能，發(fā)展學(xué)習(xí)天性，達(dá)到學(xué)習(xí)的最高境界，自主學(xué)習(xí)，忘我學(xué)習(xí)，使之達(dá)到最高的效率最好的效果。生本教育強(qiáng)調(diào)愛(ài)和獨(dú)立性是真正的富有。非獨(dú)立性帶來(lái)簡(jiǎn)單劃一，而獨(dú)立性帶來(lái)豐富。如奧修所說(shuō)，“你的真實(shí)和真誠(chéng)、你的真理、你的愛(ài)、你的創(chuàng)造力、你的敏感度和你的靜心品質(zhì)，這才是你真正的財(cái)富”。奧修闡述的教育觀是，“不論你做什么都沒(méi)有關(guān)系，你或許是一個(gè)三流的總統(tǒng)，你或許是一個(gè)一流的鞋匠，能夠滿(mǎn)足你的就是你享受你正在做的，你能夠?qū)⒛闼械哪芰慷纪斗胚M(jìn)去，你不想成為其他任何人，這就是你想成為的，你同意‘自然’在這出戲里面所讓你扮演的角色是對(duì)的，即使用總統(tǒng)或國(guó)王來(lái)跟你交換，你都不要。這就是真正的富有，這就是真正的權(quán)力”?？巳R恩認(rèn)為，一般人努力完成工作，卻很少成功，成功的人則喜歡自己所做的事，并且視它為一種游戲。生本教育體系正是把這一因素視同生命.生本教育強(qiáng)調(diào)教師的主體作用。在課堂上，老師起了什么作用呢？一是教師確定了內(nèi)容和進(jìn)度，這個(gè)內(nèi)容和進(jìn)度是在教師對(duì)人的培養(yǎng)的整個(gè)考慮下提出來(lái)的。二是給出了對(duì)學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^(guò)分的指導(dǎo)。學(xué)生這個(gè)時(shí)侯的學(xué)，是有教師導(dǎo)的背景的學(xué)，但誰(shuí)也不能否認(rèn)，課堂這一段的基本過(guò)程仍然是學(xué)。三是教師在其中貫徹了一個(gè)原則：只要有可能讓學(xué)生自己學(xué)，我們就不教。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)我們也要?jiǎng)?chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。這樣，先學(xué)后教就不

僅是一種時(shí)間順序，更表明了學(xué)為根本的地位。生本教育強(qiáng)調(diào)先學(xué)后教、以學(xué)定教。以學(xué)定教是在確保第一層次的知識(shí)—必備的基本規(guī)范和工具的掌握的原則下進(jìn)行的（這并沒(méi)有違背以學(xué)定教，這是因?yàn)楸３值谝粚哟沃R(shí)的學(xué)習(xí)質(zhì)量，才能全面學(xué)好，是學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律）；以學(xué)定教讓學(xué)生自己去形成以自己喜歡的一點(diǎn)作為活動(dòng)內(nèi)核的課程，從而可以主動(dòng)地學(xué)習(xí)第二層次的大量知識(shí)，而第二層次的知識(shí)完全可以為若干活動(dòng)所覆蓋；以學(xué)定教仍然是以教師為主導(dǎo)的，教師將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回顧和整理，從而在學(xué)生已有充實(shí)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上把所系統(tǒng)化；以學(xué)定教所激發(fā)的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同樣會(huì)促使學(xué)生主動(dòng)地把知識(shí)系統(tǒng)化，因?yàn)橄到y(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需要。生本教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)引起學(xué)生爭(zhēng)議。曾經(jīng)有一位企業(yè)家問(wèn)我，什么是教學(xué)？我說(shuō)：“如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)。如果你說(shuō)，3乘以5等于什么？這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。如果你有膽量說(shuō)：‘3乘以5等于14’，那就更是教學(xué)了。這時(shí)侯，打瞌睡的孩子睜開(kāi)了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：‘什么什么？等于14？！’然后他們就用各種方法，來(lái)論證等于15而不是14。比如4個(gè)3是12，再多加一個(gè)3，是15；數(shù)一數(shù)，5個(gè)3是15，等等?！痹谶@里，我們就把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，轉(zhuǎn)化為“學(xué)”了。生本教育的一個(gè)含義，是原來(lái)在教育教學(xué)范疇中的事情大都可以在教師的引導(dǎo)之下，由學(xué)生自己來(lái)做—個(gè)體在行動(dòng)中。而討論，就是普遍地讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去的一種良好方式。學(xué)習(xí)者基本上是討論者。學(xué)生能詰難老師，能提出別開(kāi)生面的問(wèn)題，乃是我們教學(xué)的成功。戈登·德萊頓生動(dòng)地指出：如果通過(guò)奇跡使一個(gè)死于100年前的人復(fù)合，那么他將驚嘆他所看到的美國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，取代萊諾打字機(jī)的是電腦，取代牛車(chē)馬車(chē)的是這個(gè)地球上最大的汽車(chē)社會(huì)，取代手搖電話(huà)的是衛(wèi)星通信和光纜傳播，??只有一個(gè)場(chǎng)合，我們這位觀光者會(huì)發(fā)現(xiàn)它與100年前沒(méi)有什么兩樣，那就是美國(guó)的學(xué)校和教室。生本教育強(qiáng)調(diào)的不是連篇累牘的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)當(dāng)是感悟。人固然可以訓(xùn)練，但動(dòng)物也可以訓(xùn)練，而感悟、創(chuàng)造則只有人才能做到。一般來(lái)說(shuō)，訓(xùn)練是“教大于學(xué)”的行為，是被訓(xùn)者受命于外加的、既成的智慧或規(guī)則的行為，它可以使一些基本的技能得到落實(shí)，同時(shí)也會(huì)帶來(lái)某些感悟，但它不能代替整個(gè)感悟活動(dòng)。僅僅依靠訓(xùn)練，不能有所創(chuàng)新，創(chuàng)造性不能訓(xùn)練出來(lái)。學(xué)生創(chuàng)新是學(xué)大于教的行為，是以感悟作為其基本的工作形式的。所有的學(xué)習(xí)最終歸結(jié)為感悟—如同愛(ài)因斯坦所說(shuō)，是要留下把人引向深入的東西，而將那些把人誘離要點(diǎn)的一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉。淡化形式、注重實(shí)質(zhì)、鼓勵(lì)感悟，是最優(yōu)化的學(xué)習(xí)之道，也是我們不斷形成自己的、使之與眾不同、享受我們自己的存在的那樣一種行動(dòng)方式。這也是生本教育的深層意義之一。有利于學(xué)生的感悟和依靠學(xué)生的感悟成為生本教育的顯著特征。生本教育中很少限制、很少說(shuō)教，就只是引導(dǎo)他們觀察、活動(dòng)、閱讀、思考，兒童們從中自己感悟了，這就成為他們頭腦中最穩(wěn)定的精神財(cái)富。生本教育強(qiáng)調(diào)重讀做、緩說(shuō)破。我們過(guò)去的教學(xué)，可以說(shuō)就是由教師或教材編寫(xiě)者鋪設(shè)得十分順暢，我們?cè)O(shè)置了小步子、面面俱到的教材，不想有什么地方為難學(xué)生，最好是他們一學(xué)就會(huì)，一蹴而就。我們培養(yǎng)學(xué)生條列式的思維，而不是培養(yǎng)輻射式的思維，因?yàn)樗麄儾恍枰麄冇惺裁磩?chuàng)造性，只需要他們依照考綱考得好。顯然，要使學(xué)生注意感悟，以形成他們自己的思想，就要防止過(guò)去的浮滑的教學(xué)。讀和做，緩說(shuō)破。通過(guò)這種方法促進(jìn)兒童的感悟。生本教育的本質(zhì)，就是保護(hù)每個(gè)人的內(nèi)在積極性，這樣，就保護(hù)了許多原來(lái)可能會(huì)被奚落為差生的學(xué)生，為他們大器晚成保存了信心和勇氣，并爭(zhēng)取了保貴的時(shí)間。留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。生本教育強(qiáng)調(diào)情感、活動(dòng)教學(xué)。當(dāng)學(xué)生進(jìn)一步由具體東西的集合的運(yùn)算發(fā)展到相應(yīng)的基數(shù)（這些集合的元素的個(gè)數(shù)）的運(yùn)算，而把具體東西的性質(zhì)舍棄掉，這是更高水平的數(shù)學(xué)活動(dòng)了。發(fā)現(xiàn)數(shù)的運(yùn)算規(guī)律，由具體的數(shù)里抽象出這些規(guī)律來(lái)，并用變量代替數(shù)，學(xué)生就進(jìn)行了新的水平的活動(dòng)，進(jìn)而，當(dāng)學(xué)生（在老師的幫助下）由一些規(guī)律推出另一些規(guī)律時(shí)，他就進(jìn)行了更高一級(jí)的數(shù)學(xué)活動(dòng)。兒童的腦力勞動(dòng)與成人的腦力勞動(dòng)是不一樣的，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，掌握知識(shí)的最終目的不象成人那樣成為他努力動(dòng)腦的重要因素。學(xué)習(xí)愿望的源泉—就在于兒童腦力勞動(dòng)的特點(diǎn)本身，在于思維的感情色彩，在于智力感受。如果這個(gè)源泉消失了，無(wú)論什么也不能使孩子拿起書(shū)本來(lái)。很多年前，愛(ài)恩斯坦就對(duì)傳統(tǒng)的以知識(shí)為中心的學(xué)習(xí)十分反感，許多人認(rèn)為他很聰明，就考了他很多問(wèn)題：比如，光的速度是多少？美國(guó)鐵路有多長(zhǎng)？愛(ài)恩斯坦卻回答說(shuō)：“這些我都不知道”?？吹饺藗凅@愕的樣子，他微笑著說(shuō)：這些我只要翻書(shū)一查，不就全知道了嗎？著名物理學(xué)家楊振寧不客氣地指出這種模式的弊端：中國(guó)教育方法（東方的傳統(tǒng)）是一步一步地教，一步一步地學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)方法訓(xùn)練出來(lái)的小孩子，可以深入地學(xué)到許多東西，這對(duì)于他進(jìn)大學(xué)考試有許多幫助。但這種教法的主要缺陷是學(xué)生只宜于考試，不宜于做研究工作，因?yàn)檠芯抗ぷ魉叩穆放c傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法完全不一樣。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是人家指出路來(lái)你去走，新的學(xué)習(xí)方法是要自己去找路。生本教育強(qiáng)調(diào)留有自主空間的管理方式：一是學(xué)校以上的管理機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)校本管理。二是學(xué)校應(yīng)對(duì)教師實(shí)行人本管理。我們對(duì)教師的教學(xué)，除了作出常規(guī)的約束外，一般不要給予過(guò)多的干預(yù)。要讓他們?cè)谏窘逃膶?shí)踐中去體會(huì)以學(xué)生為主體的意義，加強(qiáng)交流和教研，取得經(jīng)驗(yàn)，提高教育教學(xué)水平。學(xué)校管理的改革，最終應(yīng)以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展為目標(biāo)。所有的工作，包括教務(wù)、后勤服務(wù)，都應(yīng)以此為準(zhǔn)繩。三是教師對(duì)學(xué)生應(yīng)實(shí)行生本管理。生本教育體系有可能把兩個(gè)社會(huì)（一個(gè)是學(xué)校小社會(huì)，一個(gè)是校外的大社會(huì)）聯(lián)結(jié)起來(lái)，聯(lián)結(jié)的中介就是活動(dòng)中的學(xué)生。在生本教育模式中，學(xué)生是教育過(guò)程中的中心人物，教師為學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展服務(wù)。生本教育模式以?xún)和闹鲃?dòng)假設(shè)（兒童有自主性與主動(dòng)性）、強(qiáng)質(zhì)假設(shè)（兒童有強(qiáng)大的潛能）、實(shí)然與應(yīng)然相結(jié)合的假設(shè)（兒童是不斷發(fā)展的對(duì)象）為前提。生本教育模式強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生自我、自主、主動(dòng)的尊重，對(duì)學(xué)生精神生命的獨(dú)立性的肯定，強(qiáng)調(diào)教者職能與學(xué)生本性二者的統(tǒng)一，這導(dǎo)致了雙方在教育過(guò)程中的相互合作的基本關(guān)系。生本教育模式中教育表現(xiàn)為在教師引導(dǎo)下，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)為主的過(guò)程。生本教育模式依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，以綜合整體和分析相結(jié)合、感悟與訓(xùn)練相結(jié)合為主，旨在保持領(lǐng)悟，沿著“整體—意義—自主—?jiǎng)?chuàng)新”的路線(xiàn)前進(jìn)，實(shí)行“思維胚胎發(fā)育式”的發(fā)展。生本教育實(shí)行辯證的、更為綜合的、寬容與嚴(yán)格相結(jié)合的評(píng)價(jià)體制，允許學(xué)生在自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中多次反復(fù)，認(rèn)識(shí)多次完成，從而獲得更為牢固的、生動(dòng)的知識(shí)和能力。這是與學(xué)私自主發(fā)展的教育格局相適應(yīng)、相配合的。師本教育模式把短期內(nèi)維持、就范、整齊、劃一的狀態(tài)視做管理成功的標(biāo)志，還把這類(lèi)短期管理和學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展看成是一致的，進(jìn)而演化為以短期管理效益（如某項(xiàng)評(píng)比、升學(xué)率）為中心的相關(guān)利益原則。而生本教育模式以受教育者的主動(dòng)發(fā)展為管理成功的標(biāo)志，以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的利益為根本，注重長(zhǎng)期的管理效益。師本教育的管理表現(xiàn)為十分細(xì)密的類(lèi)企業(yè)管理。它強(qiáng)調(diào)的僅僅是嚴(yán)格，而缺少教師及學(xué)生的自主空間。生本教育管理是一種促進(jìn)兒童自主發(fā)展的管理。它強(qiáng)調(diào)寬松與嚴(yán)格的結(jié)合，注重教師和學(xué)生的自主空間和活動(dòng)余地，追求學(xué)校成為一個(gè)奮發(fā)向上的“學(xué)習(xí)化的社區(qū)大家庭”的理想。師本教育模式產(chǎn)生了它致命的問(wèn)題—壓抑人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，現(xiàn)今基礎(chǔ)教育的許多問(wèn)題都與此有關(guān)，而且，這一問(wèn)題由于對(duì)升學(xué)率的非科學(xué)的理解而愈演愈烈，同現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新

能力的需求產(chǎn)生了碰撞。現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的新情況是，學(xué)生從各種渠道獲得了過(guò)去所不能比擬的極其豐富的信息，教師作為惟一的信息源的地位已經(jīng)改變了；知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)的需求。人們把師本教育類(lèi)比為針劑教育，它類(lèi)似于人不吃蔬菜，而把蔬菜制作為針劑，進(jìn)行注射的營(yíng)養(yǎng)制式。在這種制式下，吃蔬菜的樂(lè)趣，器官獲得的鍛煉以及蔬菜的不可提取的、更為重要的營(yíng)養(yǎng)，都被拋棄了，它的害處是顯而易見(jiàn)的。在師本教育模式中，虛體設(shè)計(jì)的語(yǔ)文課往往把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)教師制定的課文的段落大意、中心思想。而實(shí)體設(shè)計(jì)則是這樣的考慮：學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文是為了提高閱讀理解和寫(xiě)作能力，而為此他們就必須能概括出中心思想和段落大意，是在實(shí)體的個(gè)人需要中提出來(lái)的，當(dāng)教師抓住了實(shí)體需要的源，就會(huì)使流變成有源之水，并會(huì)把這樣的教學(xué)轉(zhuǎn)為學(xué)生自身的活動(dòng)，讓他們?nèi)プ鞲鞣N各樣的概括，積極地對(duì)比、歸納、判斷。這時(shí)，概括的過(guò)程也許比概括的結(jié)果更為重要。教育科學(xué)是一門(mén)十分重要而又難題多多的學(xué)科。郭思樂(lè)先生生本教育思想豐富，科學(xué)務(wù)實(shí)，對(duì)于今天的素質(zhì)教育，尤其是發(fā)展學(xué)生智力和創(chuàng)造性來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)人的完滿(mǎn)發(fā)展，特別具有研究?jī)r(jià)值，這里只能是起個(gè)拋磚引玉的作用。

第四篇：郭思樂(lè)生本教育心得體會(huì)

郭思樂(lè)生本教育心得體會(huì)

潘口中學(xué) 張鳳琴

這幾個(gè)月我和同事們?cè)陂喿x和討論郭思樂(lè)《教育走向生本》這篇文章，剛開(kāi)始讀時(shí)我有些茫然，什么是“生本教育”?怎樣才能施行“生本教育”？

帶著這樣的疑問(wèn)，我靜下心來(lái)，非常認(rèn)真地讀了“郭思樂(lè)和他的生本教育”這篇 長(zhǎng)長(zhǎng)的文章。通過(guò)學(xué)習(xí)郭思樂(lè)的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為 課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者?！吧窘逃币?教師放棄講解，而拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們 的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽(tīng)非聽(tīng)。讓學(xué)生講解吧，還扭 捏不大方，聲音小的只有自己才聽(tīng)得到。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，他們?cè)谡n堂上主 動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來(lái)越低。這種狀況是如何造成的呢？原因很簡(jiǎn)單，就是以前 我們的教師在課堂將知識(shí)講解的太多太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)太少，久而久之使 學(xué)生思維懶惰，懶得思考問(wèn)題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長(zhǎng)學(xué)、為老師學(xué)，沒(méi) 有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，自然課堂效率低。兩年前我校在杜郎口中學(xué)的影響下也實(shí)施了 課堂教學(xué)改革，課堂上由一名同學(xué)展示完成后，其余有不同觀點(diǎn)的同學(xué)會(huì)搶著到 黑板上講解，無(wú)需教師點(diǎn)名指派，課堂上常常會(huì)出現(xiàn)同學(xué)爭(zhēng)論問(wèn)題的情景。做事 情應(yīng)該從小做起，良好的行為習(xí)慣也要從小養(yǎng)成，由于改革的時(shí)候孩子們已經(jīng)高 年級(jí)了，要想讓他們改變上課的學(xué)習(xí)方式，不是一朝一夕能辦得到的，所以教改 革上困難重重。在我的科學(xué)課堂上，也曾多次出現(xiàn)這樣的情況。雖然課前我精心 準(zhǔn)備了大量教輔用具（比如圖片，實(shí)物模型等），課上還親自帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手做實(shí) 驗(yàn)，可我發(fā)現(xiàn)，課堂氣氛是活躍了，但學(xué)生的注意力不是放在新授知識(shí)上，而是 被各種教輔用具吸引了，他們忽略了學(xué)習(xí)知識(shí)。熱鬧的一節(jié)課上完后，真正掌握 新授知識(shí)的學(xué)生寥寥無(wú)幾。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到郭思樂(lè)教授的“新錯(cuò)誤觀”--“評(píng) 研”的理論基礎(chǔ)。他說(shuō)：“兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)然也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，就激 發(fā)了思考。正是在克服錯(cuò)誤的過(guò)程中，兒童獲得了真知。”他提到“傳統(tǒng)上，我們 總要求學(xué)生的認(rèn)識(shí)'一次性完成'，這并不符合他們的認(rèn)知規(guī)律。'生本'的學(xué)生，我們給他這樣的機(jī)會(huì)，使他們的認(rèn)識(shí)，可以通過(guò)多次或長(zhǎng)期地反復(fù)式提高來(lái)完成。我們給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓他們逐步地去感悟?！彼岬揭粋€(gè)例子，讓我感觸 很深。他說(shuō)：牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子有時(shí)候會(huì)犯一些令人發(fā)笑的錯(cuò)誤。比如：他學(xué)著別 人的口氣，認(rèn)真地把自己的爸爸稱(chēng)為“你爸爸”。這時(shí)，他會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，周?chē)?大人們發(fā)出一陣善意的哄笑，或許還有一個(gè)溫柔的手掌，拍一拍他的腦袋。沒(méi)有 誰(shuí)會(huì)生氣、發(fā)火。我們都知道：這點(diǎn)錯(cuò)誤，沒(méi)有什么了不起的！過(guò)不了多久，這 個(gè)走起路來(lái)還跌跌撞撞的小不點(diǎn)兒，就能學(xué)會(huì)全套的、精準(zhǔn)的、完美的母語(yǔ)，他 自然會(huì)排除自己的錯(cuò)誤而趨向正確。哪怕他說(shuō)話(huà)比別人晚上一年半載，父母也不 會(huì)著急。因?yàn)楦改赶嘈?，他遲早能夠?qū)W會(huì)，不過(guò)是略晚一點(diǎn)而已。我現(xiàn)在是一名 一年級(jí)孩子的家長(zhǎng)，孩子在學(xué)前時(shí)我很有耐心，然而，孩子上學(xué)了，我反而變得 煩躁，失去了原有的耐心，開(kāi)始否認(rèn)孩子之間的差異，只要?jiǎng)e的孩子能做到的事 情，我的孩子也必須做到，只強(qiáng)調(diào)自己的虛榮心，而忽略了孩子的真實(shí)想法和切 身的感受，使她變得著急起來(lái)，一旦學(xué)習(xí)出了差錯(cuò)，就大聲的斥責(zé)讓孩子心驚膽 顫！這可能十多年教學(xué)的職業(yè)病吧，自己的孩子都是如此對(duì)待，何況是其他孩子 呢！其實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的過(guò)程和他們小時(shí)候?qū)W習(xí)母語(yǔ)是相似的。從模仿跟學(xué)，到 嘗試自己做，反復(fù)實(shí)驗(yàn)后才可以獲得正確的答案，并能靈活運(yùn)用到生活中去。這 個(gè)過(guò)程中，自然會(huì)不可避免地出現(xiàn)錯(cuò)誤。但是在日常教學(xué)中，作為教師，我們的 確有點(diǎn)扭曲了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。我們似乎很在意學(xué)生犯錯(cuò)誤，希望他們能在同時(shí) 間內(nèi)掌握相同的知識(shí)。我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過(guò)程，不 能允許錯(cuò)誤的出現(xiàn)呢？“評(píng)研”，正是體現(xiàn)了對(duì)兒童學(xué)習(xí)人格的尊重，為他們提供 了“出錯(cuò)”和“改錯(cuò)”的機(jī)會(huì)。生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教

學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變 成沒(méi)有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒(méi)有創(chuàng)造性的 工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去 討論，思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育 是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。在課堂上還應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生 們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí) 和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，孩子們就有成就感，就有了自 信，這樣學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。在生本教育這篇文章中郭思樂(lè)教授列舉 了強(qiáng)有力又吸引人的事例，讓我們一再地感受到那里的學(xué)生的學(xué)習(xí)生活非常有趣，意義十足，也為那里的學(xué)生感到欣慰，他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識(shí)強(qiáng)烈，不光有很好的合作意識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)在今后的生活中、教學(xué)中，我覺(jué)得我應(yīng)該一改以往的教學(xué)作風(fēng)，無(wú)論是對(duì)自己的 孩子還是對(duì)我的學(xué)生應(yīng)該多些理解、寬容和耐心，允許他們犯錯(cuò)誤，而且是可以多次犯錯(cuò)。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù) 驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。

第五篇：教材改革,課程改革的核心與樞紐

教材改革，課程改革的核心和樞紐

摘要：此次英語(yǔ)課程改革就是要改變英語(yǔ)教學(xué)中過(guò)分重視語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的講解、忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)的傾向。作為新課程思想載體的教材應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)這一改革的要求，編寫(xiě)一套工具性和人文性相統(tǒng)一的，不刻意追求知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性的新教材．．．．．．是新一輪課改的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)課本

工具性

人文性

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)外交往的日益增多，中學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的不足凸顯出來(lái)：學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)幾年，甚至于十幾年，卻連簡(jiǎn)單的英語(yǔ)應(yīng)用能力都不具備。造成這種現(xiàn)象的原因很多，但使用的教材，尤其是啟蒙教材有著不可推卸的責(zé)任。這些教材違背了語(yǔ)言類(lèi)教材應(yīng)該遵行的規(guī)律，不以文字所承載的內(nèi)容去感染學(xué)生，使學(xué)生在閱讀和鑒賞的過(guò)程中去習(xí)得所學(xué)語(yǔ)言，而是以灌輸語(yǔ)法為中心，致使學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)總圍繞語(yǔ)法進(jìn)行，耗時(shí)費(fèi)力又收效甚微。要使這種局面得到根本改變，中學(xué)課本必須改變。

回顧歷史，國(guó)內(nèi)也曾出現(xiàn)過(guò)一系列從上到下的教學(xué)改革，教材也有過(guò)幾次大的改變。1978年，人民教育出版社編寫(xiě)了《全日制十年制初中課本英語(yǔ)（試行本）》；1982年人民教育出版社重新編定了1978年的初中英語(yǔ)教材，定名為《初級(jí)中學(xué)課本英語(yǔ)》；1993年，中國(guó)人民教育出版社與英國(guó)朗文出版集團(tuán)有限公司組織中、英兩國(guó)專(zhuān)家聯(lián)合編寫(xiě)《九年義務(wù)教育三年制/四年制初級(jí)中學(xué)教科書(shū)（實(shí)驗(yàn)本）英語(yǔ)》，[2] 2001年經(jīng)全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)審定通過(guò)該實(shí)驗(yàn)本，成為至今還在很多地區(qū)使用的初中英語(yǔ)教材，以下簡(jiǎn)稱(chēng)實(shí)驗(yàn)本；2003年國(guó)內(nèi)部分地區(qū)主要是發(fā)達(dá)地區(qū)開(kāi)始試用的《新目標(biāo)》?？傮w感覺(jué)，后出的教材較前一套都有較大的改進(jìn)，尤其體現(xiàn)在詞匯量的增大和學(xué)習(xí)內(nèi)容的增多兩方面。但這些教材都過(guò)多的承載了學(xué)習(xí)語(yǔ)法的責(zé)任，而忽略了語(yǔ)言類(lèi)教材應(yīng)以語(yǔ)言感受為重的任務(wù)，致使英語(yǔ)教師個(gè)個(gè)都成了語(yǔ)法學(xué)家，初一時(shí)講初

二、初三的語(yǔ)法，初三講高中語(yǔ)法已是初中教學(xué)中司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，再加上鋪天蓋地的講解語(yǔ)法的教輔書(shū)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)形成了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：學(xué)生一方面是解題的高手，另一方面卻連說(shuō)明書(shū)、報(bào)刊新聞、小說(shuō)故事等簡(jiǎn)單的英文都讀不懂，或不愿看。在教材和老師的影響下，學(xué)生普遍認(rèn)為做考卷答考題才是學(xué)習(xí)英語(yǔ)，在這種枯燥的學(xué)習(xí)中，意志堅(jiān)定的人堅(jiān)持了下來(lái)，而意志不太堅(jiān)定、易受情緒控制者多半只能無(wú)奈地選擇放棄。故而，中學(xué)六年學(xué)下來(lái)，對(duì)英語(yǔ)仍然一竅不通的學(xué)生人數(shù)絕不在少數(shù)。

實(shí)驗(yàn)本從大的體例上看，有以下幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：以單元（Unit）為基本教學(xué)材料單位，每一單元根據(jù)不同的功能項(xiàng)目(Functional Items)要求和不同的語(yǔ)言情景(Language Situation)設(shè)定一個(gè)總標(biāo)題；總標(biāo)題下的教學(xué)材料又按不同的材料形式和要求分為4課。[2] 從內(nèi)容上看，單元內(nèi)第一課是單元的導(dǎo)入部分（Introduction Part），即是導(dǎo)入語(yǔ)法的部分，第二課往往是一篇與對(duì)話(huà)內(nèi)容盡量有關(guān)的短文，在形式上是單元內(nèi)第一課的深化和補(bǔ)充，第三課基本上都安排了本單元的重點(diǎn)對(duì)話(huà)或課文，集中操練語(yǔ)法，第四課則通過(guò)復(fù)習(xí)要點(diǎn)，再一次突出語(yǔ)法。這一過(guò)程概括起來(lái)就是：語(yǔ)法呈現(xiàn)——有關(guān)語(yǔ)法的閱讀——圍繞語(yǔ)法的練習(xí)——語(yǔ)法歸納?！缎履繕?biāo)》以其生動(dòng)、形象、貼近生活的特點(diǎn)，給人耳目一新的感覺(jué)，但遺憾的是它仍然沒(méi)有擺脫詮釋語(yǔ)法的任務(wù)。每個(gè)單元由課文A、課文B構(gòu)成?？纯此四昙?jí)下冊(cè)的課文A，1）每個(gè)單元的語(yǔ)言目標(biāo)；2）語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與功能；3）任務(wù)型聽(tīng)力練習(xí)；4）結(jié)對(duì)練習(xí)核心對(duì)話(huà)；5）多種聽(tīng)力練習(xí)；6）不同任務(wù)的結(jié)對(duì)活動(dòng)；7）語(yǔ)法與功能重點(diǎn)?？梢钥闯鲞@仍然是一套體現(xiàn)功能語(yǔ)法的教材。這種體現(xiàn)著功能項(xiàng)目的思想的教材，以及與之配套的考試形式，左右著教師的教學(xué)傾向性，為了迎合教材和考試，人人深鉆語(yǔ)法，力圖成為語(yǔ)法學(xué)家。必須指出的是，教師們?cè)谶^(guò)多研究語(yǔ)法規(guī)則的同時(shí)，忽略了語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科教師應(yīng)該具備的人文修養(yǎng)，難怪英語(yǔ)教師們個(gè)個(gè)成了語(yǔ)法學(xué)家，同時(shí)卻又表現(xiàn)得十分的孤陋寡聞，更談不上去完成傳承文化的任務(wù)，去做學(xué)生的人生導(dǎo)師了。

英語(yǔ)課本不該是一本語(yǔ)法書(shū)，它的責(zé)任不應(yīng)該在詮釋語(yǔ)法上面，它應(yīng)該是思想和內(nèi)容的載體，語(yǔ)法只能是服務(wù)于其中的東西，教材不能本末倒置。有明智之士說(shuō)過(guò)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)應(yīng)該是師生共同欣賞語(yǔ)言文字的過(guò)程。的確，在賞析佳作的過(guò)程中去比較詞匯的用法，去理解語(yǔ)法的意義，比干巴巴講詞條學(xué)規(guī)則，有意義得多，也有趣得多。語(yǔ)言類(lèi)教材最起碼的要求應(yīng)具備可讀性，即能激發(fā)人閱讀的欲望，并能讓閱讀者在閱讀中品嘗到閱讀的樂(lè)趣，從而激發(fā)更大的閱讀欲望。在一所外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，有一位資深的美國(guó)籍教師，在英語(yǔ)教學(xué)的起始階段，她做得最多的兩件事是語(yǔ)音訓(xùn)練和語(yǔ)言感受。她把元音字母的發(fā)音規(guī)則和字母組合分批次地介紹給學(xué)生，并通過(guò)聽(tīng)寫(xiě)等形式督促人人過(guò)關(guān)。在學(xué)生具備了初步的語(yǔ)音知識(shí)之后，她就引導(dǎo)學(xué)生閱讀。她用的教材是一本本簡(jiǎn)易英漢對(duì)照讀物，主要是讀與聽(tīng)的練習(xí)，幾乎沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)法講解。學(xué)生的任務(wù)就是理解故事，學(xué)習(xí)的過(guò)程既有趣，也很有成就感。再者，盡管用的是簡(jiǎn)寫(xiě)本，但都是大師們的作品，無(wú)論是思想的深度還是語(yǔ)言方面的修養(yǎng)，可以說(shuō)都是學(xué)生們的榜樣。這樣，教師、學(xué)生、教材三者之間形成了很自然的交流和溝通，少卻了現(xiàn)行教 2 材中許多生編硬造去營(yíng)造英語(yǔ)語(yǔ)境的造作。

無(wú)論采用什么樣的教學(xué)方法，做卷答題絕不應(yīng)該是我們中學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是為了自身的表達(dá)和理解他人的表述，而在遠(yuǎn)離真實(shí)語(yǔ)言環(huán)境的國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，究竟以那種方式更符合國(guó)情？古人云：“讀會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”這是前人學(xué)習(xí)做詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，更道出了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的真諦：閱讀——感悟——掌握——運(yùn)用。要真正地學(xué)好外語(yǔ)，沒(méi)有大量的閱讀是絕對(duì)不行的。

新頒布的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》采用國(guó)際通用的分級(jí)方式，將英語(yǔ)課程目標(biāo)按照能力水平設(shè)為九個(gè)級(jí)別。7~9年級(jí)完成三、四、五級(jí)目標(biāo)?！队⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》在其語(yǔ)言技能一部分對(duì)三、四、五級(jí)的“讀”的要求都有非常具體的闡述。三級(jí)：能讀懂簡(jiǎn)單故事和短文并抓住大意；除教材外，課外閱讀量應(yīng)累計(jì)達(dá)到4萬(wàn)詞以上。四級(jí)：能讀懂說(shuō)明文等應(yīng)用文體的材料；能讀懂簡(jiǎn)單的個(gè)人信件；能理解簡(jiǎn)易讀物中的事件發(fā)生順序和人物行為；能從簡(jiǎn)單的文章中找出有關(guān)的信息，理解大意；除教材外，課外閱讀量累計(jì)達(dá)到10萬(wàn)詞以上。五級(jí)：能根據(jù)上下文和構(gòu)詞法推斷、理解生詞的含義；能理解段落中每個(gè)個(gè)句子之間的邏輯關(guān)系；能找出文章的主題，理解故事的情節(jié)，預(yù)測(cè)故事情節(jié)的發(fā)展和可能的結(jié)局；能讀懂常見(jiàn)體裁的閱讀材料；能根據(jù)不同的閱讀目的運(yùn)用簡(jiǎn)單的閱讀策略獲取信息；除教材外，課外閱讀量應(yīng)累計(jì)達(dá)到15萬(wàn)詞以上。[1] 《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生讀的能力作了具體的分級(jí)要求，從讀的量的變化（4萬(wàn)詞 ~15萬(wàn)詞）可以看出閱讀在學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要地位，可以說(shuō)，沒(méi)有閱讀的量的保證就不會(huì)有英語(yǔ)學(xué)習(xí)的質(zhì)的改變。新的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》順應(yīng)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循的規(guī)律，外語(yǔ)教材也應(yīng)與之相適應(yīng)，體現(xiàn)出語(yǔ)言學(xué)習(xí)的自然規(guī)律，體現(xiàn)出閱讀為重的思想，完成教會(huì)學(xué)生怎樣讀的任務(wù)。

以語(yǔ)法功能項(xiàng)目為指導(dǎo)思想的現(xiàn)行教材，因其刻板的形式，不夠真實(shí)的語(yǔ)言場(chǎng)景和枯燥的學(xué)習(xí)方式，扼殺了很多學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。初中英語(yǔ)課本應(yīng)考慮學(xué)生的年齡特征，所處時(shí)代的特征，以學(xué)生可能感興趣的內(nèi)容為其內(nèi)容，如經(jīng)典童話(huà)故事、廣告、人物介紹、電腦操作用語(yǔ)、物品使用說(shuō)明書(shū)、詩(shī)作、美術(shù)作品賞析、經(jīng)典歌曲、流行歌曲、影視片段等能激發(fā)學(xué)生去讀去想的東西，高中階段應(yīng)有長(zhǎng)部作品的閱讀要求。大量的童話(huà)故事和人物傳記類(lèi)作品的閱讀，可以教會(huì)學(xué)習(xí)者怎樣去講故事；影視片段的涉足可以教會(huì)學(xué)習(xí)者誦讀的技巧，以及對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)境的領(lǐng)悟；美術(shù)作品的欣賞可以激發(fā)學(xué)習(xí)者去品頭論足的說(shuō)話(huà)的欲望；廣告、電腦 3 操作用語(yǔ)等的學(xué)習(xí)可以使學(xué)習(xí)者體會(huì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的實(shí)用性；詩(shī)作、歌曲的吟唱有助于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。再配以真實(shí)、自然的聲響效果。這樣，在教材的引領(lǐng)下，英語(yǔ)學(xué)習(xí)自始至終體現(xiàn)出有趣和實(shí)用。錄音內(nèi)容一定要真實(shí)自然，現(xiàn)行的初中課本里明明是小孩在說(shuō)話(huà)，可磁帶里的嗓音卻非常成人化，聽(tīng)上去很不真實(shí)，毫無(wú)美感。以閱讀方式學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)習(xí)者在快樂(lè)和成就感受中習(xí)得所學(xué)外語(yǔ)，其學(xué)習(xí)效果是不言而喻的。

檢查學(xué)習(xí)效果，應(yīng)以考查學(xué)習(xí)者對(duì)詞語(yǔ)的理解、好句的賞析以及有關(guān)文章細(xì)節(jié)、篇章結(jié)構(gòu)、作者的寫(xiě)作意圖、學(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)等方面為重點(diǎn)，且答案不應(yīng)唯一；考查方式應(yīng)提倡多樣化，如背誦、默寫(xiě)、作文、作品制作等。應(yīng)徹底摒棄現(xiàn)在非常盛行的標(biāo)準(zhǔn)化的選擇題形式，因?yàn)樗鼑?yán)重地禁錮了學(xué)習(xí)者的思想，異化了學(xué)習(xí)者對(duì)于閱讀的理解，更扼殺了學(xué)習(xí)者閱讀的樂(lè)趣。建立起能激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的評(píng)價(jià)體系也是完成新課標(biāo)的當(dāng)務(wù)之急。

綜上所述，我認(rèn)為，英語(yǔ)教材改革無(wú)疑是英語(yǔ)課程改革的重要組成部分，從某種意義上說(shuō)，它甚至是英語(yǔ)課程改革的核心和樞紐，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)改革和評(píng)估改革，往往要通過(guò)英語(yǔ)教材這一介質(zhì)才能得到具體、有效的落實(shí)。我們希望新教材能力圖構(gòu)建英語(yǔ)學(xué)習(xí)的綜合實(shí)踐體系，貫徹工具性和人文性統(tǒng)一的精神，以利于全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)；不刻意追求知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)死摳語(yǔ)法、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。這樣的教材才是學(xué)生喜歡并真正需要的教材。我們相信，隨著教材的改變，教師的教學(xué)重心也會(huì)隨之改變，那種一味死啃語(yǔ)法的現(xiàn)象將隨之消亡，教師樂(lè)教學(xué)生樂(lè)學(xué)的局面就會(huì)到來(lái)，而當(dāng)前國(guó)內(nèi)外語(yǔ)教學(xué)耗時(shí)費(fèi)力，國(guó)民外語(yǔ)底子卻仍然很薄的現(xiàn)狀，也將隨著外語(yǔ)教材的改變得到極大的改變。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國(guó)教育部 全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[ S]北京 :北京師范大學(xué)出版社

2001.7

[2] 張揚(yáng) 主編

中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱及教材分析[ Z] 長(zhǎng)春： 東北師范大學(xué)出版社2001.12