第一篇：影視漫談（模版）

觀心花路放有感

想必，看到寧浩、黃渤和徐崢這三個(gè)名字“綁在”一塊出現(xiàn)在大銀幕上，就早已經(jīng)勾起萬(wàn)千粉絲和觀眾們的盎然興致了。的確，就在這三個(gè)年輕影人或一塊兒或各自在不同的領(lǐng)域和角色中，足足締造了華語(yǔ)電影近年來(lái)的一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)象，一個(gè)又一個(gè)奇跡，更帶給喜愛(ài)電影喜愛(ài)歡樂(lè)的人們一個(gè)又一個(gè)驚喜！《心花路放》不愧為這三人組合的又一記重磅，輕易就能讓看后的你我為之“心花路放”幾十個(gè)小時(shí)之久。想想其間的情節(jié)，品品個(gè)中的笑料，還會(huì)讓人難忍笑意甚至笑出聲來(lái)的喜悅。公路電影是個(gè)好東西，即便是在世界影壇，此類型亦常常是誕生經(jīng)典，講述人生真諦的好途徑和好方式方法，因?yàn)橹挥猩狭寺返娜藗?，無(wú)論前途光明還是黑暗，無(wú)論前景是喜悅還是暗淡，總能在長(zhǎng)途的奔波和各種出其不意的際遇中，給人以人生思考與情感沉淀的空間和充足的機(jī)會(huì)。

就算不提寧浩的《瘋狂系列》也放下他的爭(zhēng)議之作《無(wú)人區(qū)》，看看不算久遠(yuǎn)的徐崢自導(dǎo)自演的《泰囧》，還有剛剛熱度稍降的《后會(huì)無(wú)期》，即便從第七藝術(shù)本身以及諸多細(xì)節(jié)上，這兩部影片仍稱不上百分百的佳作，但看看他們?cè)谑袌?chǎng)上的表現(xiàn)和眾多觀眾們心中的地位便知，公路電影的優(yōu)質(zhì)形式加作品本身順暢而豐富的情感表達(dá)，即是當(dāng)今中國(guó)電影市場(chǎng)最熱需的大銀幕產(chǎn)品，沒(méi)有之一。而恰好，作為導(dǎo)演的寧浩，在華語(yǔ)片領(lǐng)域也正是此類產(chǎn)品的最佳創(chuàng)作者，也沒(méi)有之一。學(xué)習(xí)也好，效仿也罷，在寧浩的作品中，你能看到結(jié)構(gòu)的成熟，故事的完整，角色的鮮明，臺(tái)詞的精煉，且搞笑，接地氣的一切條件具備，怎能不讓熱衷電影的蕓蕓眾生們，喜愛(ài)笑聲中被感動(dòng)的觀眾們不心甘情愿地掏腰包，買(mǎi)票入場(chǎng)。

有多少人曾為亞當(dāng)桑德勒的《人生遙控器》中的所謂人生感悟哭天抹淚，又有多少人又為《宿醉》當(dāng)中幾個(gè)瘋狂小子的“為所欲為”之后所散發(fā)出的人生真色彩真性情而躁動(dòng)不已，還有多少人會(huì)為《預(yù)產(chǎn)期》中小羅伯特唐尼的一路遭遇而笑中帶淚……

其實(shí)寧浩為《心花路放》所注入的是同樣的真情流露與人生感悟，外國(guó)人的人生也是人生，國(guó)人自己的感悟，則更加真切！片中耿浩（黃渤）的情感經(jīng)歷雖算不得大眾化，卻有很強(qiáng)的代表性。情感失意、事業(yè)受挫，幸得好友郝義（徐崢）不離不棄，但行事不靠譜的后者卻為其安排了一場(chǎng)離婚后的一夜情之旅。郝義的花心與耿浩的癡心在屢屢碰撞出激烈的火花中，也為郝義所迸發(fā)出的“人生陰影”理論，留出了極好的噱頭。讓觀者共鳴連連的同時(shí)，更深得體會(huì)。人云“人生有愛(ài)才完美，”亦云“人生得一知己足矣?！钡拇_，有陰影的人生才完美，即便是前妻拂袖離，讓人悲傷不止的人生，才是完整的人生。

刻在墻上的名字可以抹，刻在心里的情意卻難以泯滅，只有將記憶變成回憶，痛苦變做幸福，這樣的人生才是完美的人生。人生有你（朋友）才完美！

第一次搶了個(gè)提前場(chǎng)，令我驚訝的是人數(shù)爆滿。提前一天定的票，中間的位置基本已經(jīng)告罄。等到提前十分鐘入場(chǎng)的時(shí)候，前面排著檢票的隊(duì)伍已經(jīng)排的老長(zhǎng)老長(zhǎng)。跟我一起看的妹紙是黃渤的影迷，提前場(chǎng)的票錢(qián)相對(duì)于平時(shí)來(lái)說(shuō)是近乎兩倍的價(jià)錢(qián)，本來(lái)她有點(diǎn)猶豫，但我誘惑她買(mǎi)提前場(chǎng)票的時(shí)候只說(shuō)了句：黃渤主演噢。她就義無(wú)反顧的陪著我定了。

先說(shuō)說(shuō)這部戲的演員。主演的黃渤和徐錚，一個(gè)是金馬影帝，一個(gè)話劇金獅，作為演藝界演技派的代表人物，兩人抬手投足都是戲，自然而不做作的表情語(yǔ)言，合乎情理的反映了當(dāng)時(shí)人物的整個(gè)狀態(tài)。讓人入戲。而兩人的默契更是有目共睹。從泰囧的良好化學(xué)反應(yīng)到無(wú)人區(qū)再到這部心花路放，簡(jiǎn)直堪稱完美搭檔。女演員的周冬雨演的非主流跟以往的角色比起來(lái)很顛覆，但那種跳脫確實(shí)實(shí)實(shí)在是90后少女身上特有的，青春的張力耀眼逼人。雖然扮相很何潔，但殺馬特的味道很足，敢愛(ài)敢恨放得開(kāi)的個(gè)性只能承認(rèn)導(dǎo)演眼光真是獨(dú)到。馬蘇的東北大妞的個(gè)性實(shí)實(shí)在在娛樂(lè)到我了。雖然我現(xiàn)在每看一次馬蘇我都會(huì)感嘆下曾經(jīng)的許合子是多么的女神高高在上，自從剪成短發(fā)后，演過(guò)幾次傻大妞之后，當(dāng)年的女神就真的再也回不了。所以我一朋友一直在我旁邊勸我“千萬(wàn)不要自降逼格，做屌絲啊，一日屌絲，就是終日屌絲了”。馬蘇將東北姑娘的直爽，做事雷厲風(fēng)行演繹到極致。雖然職業(yè)真是有點(diǎn)問(wèn)題。但她出場(chǎng)時(shí)候一開(kāi)口濃濃的東北音還是讓大家笑的不行。陶慧的阿凡達(dá)女，大家都說(shuō)她有點(diǎn)不按常理出牌，其實(shí)卻是最按常理出牌的。一看就是涉世未深，容易一見(jiàn)面就付出真感情，那種天真隱忍拿捏的極好，也為最后自己的結(jié)局做了最好的鋪墊。袁泉就不說(shuō)了，又是她最拿手的文藝范。其他的演員，比如沈騰演的那種刁鉆的酒吧老板，痞象十足，一看就知道心中肯定裝著一肚子壞水。一張嘴就是那種賤賤的感覺(jué)。基本上可以說(shuō)演員挑的特別符合角色的氣質(zhì)。

再談?wù)剟∏椤Ｒ粋€(gè)離婚的loser被好友帶著走上人生的新道路來(lái)告別過(guò)。一個(gè)是有著自己非常正的是非觀點(diǎn)又走不出過(guò)的人，一個(gè)是信奉人生在世須盡歡的情場(chǎng)高手。放不下過(guò)的人始終吵鬧著要回其實(shí)再也回不了，而說(shuō)著“這輩子說(shuō)不出我愛(ài)你”的情場(chǎng)浪子最終卻回了頭。人生的際遇很奇妙，你不知道你何時(shí)就碰上了一個(gè)感覺(jué)好像認(rèn)識(shí)很久又很合拍的人。你以為你們這么合拍簡(jiǎn)直就是上天賜的美好姻緣卻不知道哪一天怎么就突然不對(duì)了，突然分離了。而那個(gè)你以為你要嬉戲人間一輩子卻突然有天碰上自己過(guò)不的坎，徹底被降服。而不變的是不管是你得意還是最低谷，你的身邊陪伴你的始終是你最好的朋友。也許他經(jīng)常擠兌你，嘲笑你，拿著你的錢(qián)泡妹子，甚至?xí)驗(yàn)槊眉埧瓷夏愣荡甏甑氖箟?，要踢你出局，但是?dāng)你不開(kāi)心的時(shí)候，當(dāng)你難過(guò)的時(shí)候，當(dāng)你生病的時(shí)候，當(dāng)你被人欺負(fù)的時(shí)候，第一個(gè)陪伴你身邊的是他，第一個(gè)為你對(duì)抗站出來(lái)的還是他。就算是吵架要打起來(lái)，他的槍也只會(huì)對(duì)著天空放。最后云南的那場(chǎng)，耿浩被對(duì)方已經(jīng)打的倒在地上的時(shí)候，他笑了，我相信那是因?yàn)楣⒑浦?，他最信任的人?lái)了。導(dǎo)演調(diào)皮的恰到好處的自我調(diào)侃著基情的時(shí)候也正是大家都在爆笑說(shuō)“如果這都不算愛(ài)”，水到渠成而不是刻意賣(mài)腐。鏡頭的切換讓喜劇效果加倍。而那開(kāi)始的兩段到云南才真正連起來(lái)的線讓人簡(jiǎn)直要拍案叫絕！簡(jiǎn)直碉堡了！原來(lái)不經(jīng)意間，你早已知曉曾經(jīng)的過(guò)往。

總的來(lái)說(shuō)，電影很歡樂(lè)，笑點(diǎn)不斷，包袱不少，鮮有刻意的痕跡。故事很簡(jiǎn)單，智商很正常，但是剪輯真是讓人驚奇。票價(jià)再翻一倍也依舊很值！

文/念圓圓

李園園區(qū)學(xué)生自律委員會(huì)求是讀書(shū)會(huì)

西南大學(xué)園區(qū)學(xué)生通訊社編輯部

第二篇：漫談企業(yè)文化

漫談企業(yè)文化

美國(guó)：

通用電氣的總裁杰克·韋爾奇曾這樣說(shuō)道：“如果通用電氣的發(fā)展給了我什么啟示，那就是企業(yè)文化起舉足輕重的作用?！逼髽I(yè)文化是推動(dòng)企業(yè)前進(jìn)的原動(dòng)力，一個(gè)企業(yè)能否持久的活在世界上很大程度上取決于它的文化。企業(yè)文化作為從屬于民族文化的亞文化，它的形成與發(fā)展帶有深刻的民族文化的胎痕和烙印?？梢哉f(shuō)，對(duì)一個(gè)國(guó)家的企業(yè)文化研究，如果不將觸角深入到該民族文化之中，則根本無(wú)法把握其企業(yè)文化的精髓。鑒于此，我們將按照時(shí)間順序結(jié)合各國(guó)的民族文化來(lái)探討企業(yè)文化的形成和它在企業(yè)發(fā)展中的重要作用。

最先崛起并且稱霸世界的現(xiàn)代企業(yè)無(wú)疑起源于美利堅(jiān)。這個(gè)僅有200多年歷史的年輕民族因?yàn)閷?duì)個(gè)人價(jià)值的充分肯定，鼓勵(lì)了一批批美國(guó)人去奮斗拼搏，從而給美國(guó)的企業(yè)文化留下深刻的個(gè)人主義烙印。

個(gè)人主義作為價(jià)值觀念的基礎(chǔ)，在美國(guó)根深蒂固，這是美國(guó)企業(yè)文化形成的背景。所謂個(gè)人主義，廣義上指的是個(gè)人利益至高無(wú)上，一切價(jià)值、權(quán)利和義務(wù)都來(lái)自個(gè)人。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人的能動(dòng)性、獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志和個(gè)人行動(dòng)。作為個(gè)人，應(yīng)該具有獨(dú)立性、責(zé)任心和自尊心，只有這樣，個(gè)人才會(huì)受到關(guān)注和尊重。概括起來(lái)，個(gè)人主義的表現(xiàn)主要有：個(gè)性自由、自我表現(xiàn)、人人平等和個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)等。

接下來(lái)我們就來(lái)看看個(gè)人價(jià)值和個(gè)人主義在美國(guó)企業(yè)文化中的具體體現(xiàn)。

1、尊重個(gè)人價(jià)值

美國(guó)人的個(gè)人主義使得美國(guó)企業(yè)非常尊重員工的個(gè)性發(fā)展，崇尚個(gè)人自由，尊重個(gè)人價(jià)值。1997年，美國(guó)修訂了原有的每周工作40小時(shí)的勞動(dòng)法案，制定了彈性工作制度，為員工創(chuàng)造寬松的工作環(huán)境，企業(yè)充分信任員工的工作能力，相信員工能處理好自己的工作。據(jù)有關(guān)方面對(duì)美國(guó)33家企業(yè)的調(diào)查，采取“彈性工作制”后，企業(yè)員工的責(zé)任心更強(qiáng)了，工作效率更高了。

1960年，惠普確立了“相信任何人都能在工作中追求完美和創(chuàng)造性，只要賦予他們適宜的環(huán)境，他們一定能成功”的經(jīng)營(yíng)理論，“尊重每一位員工”是沃爾瑪?shù)娜?xiàng)基本信仰之一，公司通過(guò)各種途徑來(lái)幫助員工發(fā)揮自己的潛力。計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的藍(lán)色巨人IBM把“尊重個(gè)人”作為他的核心價(jià)值觀，在企業(yè)內(nèi)部人人平等，公司里不設(shè)領(lǐng)導(dǎo)專用場(chǎng)所和設(shè)備，就連每個(gè)辦公室和每張桌子都沒(méi)有頭銜標(biāo)識(shí)。美國(guó)小企業(yè)管理局對(duì)20世紀(jì)巨大影響美國(guó)的65項(xiàng)發(fā)明進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)它們基本上是由個(gè)人完成的。杰克·韋爾奇接任美國(guó)通用電氣公司總裁后，推行全員決策，公司在決策討論會(huì)上邀請(qǐng)那些沒(méi)有參與過(guò)決策會(huì)的員工出席會(huì)議，聽(tīng)取員工的意見(jiàn)，因?yàn)閱T工對(duì)自己的工作要比老板清楚，這樣做出的決策才有針對(duì)性，避免決策失誤的發(fā)生。美國(guó)BHP煉油廠公司規(guī)定：管理人員不能隨意對(duì)員工發(fā)號(hào)施令，管理人員需認(rèn)真對(duì)待員工的意見(jiàn)，尊重每一個(gè)員工。

美國(guó)公司尊重個(gè)人價(jià)值還表現(xiàn)在激勵(lì)機(jī)制上，美國(guó)公司會(huì)花大量的時(shí)間、人力和物力對(duì)員工進(jìn)行知識(shí)和崗位能力的培訓(xùn)，提高員工的業(yè)務(wù)能力，并給員工搭建展示自己能力的平臺(tái)。IBM公司一般會(huì)從自己公司里提升自己的員工，讓員工有晉升的機(jī)會(huì)，從職務(wù)上給予激勵(lì)。另外美國(guó)公司獎(jiǎng)勵(lì)往往針對(duì)個(gè)人而不是針對(duì)集體，他們相信員工有能力完成自己的工作，他們也要求員工明確自己的職責(zé)，對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，員工成績(jī)突出，公司對(duì)員工個(gè)人給予獎(jiǎng)勵(lì)。美國(guó)企業(yè)將自己的股份分配給員工，讓員工成為公司的主人，從而發(fā)揮員工的主人翁思想，提高員工的責(zé)任心和積極性，讓員工和企業(yè)的命運(yùn)息息相關(guān)。20世紀(jì)80年代美國(guó)企業(yè)經(jīng)理人員典型的報(bào)酬是：企業(yè)的最上層管理人員每年擁有2.5萬(wàn)股購(gòu)買(mǎi)權(quán)，中層管理人員每年擁有7500股購(gòu)買(mǎi)權(quán)，下層管理人員每年擁有2000股購(gòu)買(mǎi)權(quán)。微軟公司到2000年為止公司有80%的員工擁有公司的認(rèn)股權(quán)。

成立于1971年的星巴克公司，經(jīng)過(guò)三十年的奮斗，成為了全球最大的咖啡零售商，星巴克公司從1991年起允許員工通過(guò)折價(jià)購(gòu)買(mǎi)公司的股票，并每年給滿足公司條件的員工獲得期權(quán)。美國(guó)幅克斯波羅公司的一位科研人員把研制的新產(chǎn)品給總經(jīng)理看，總經(jīng)理看后非常高興，覺(jué)得應(yīng)當(dāng)當(dāng)場(chǎng)給予獎(jiǎng)勵(lì)，可總經(jīng)理當(dāng)時(shí)身邊無(wú)可獎(jiǎng)之物，于是只好用一只香蕉來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)員工，以后公司就用“金香蕉”來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)該公司的杰出科研創(chuàng)新者。

美國(guó)公司尊重個(gè)人價(jià)值還表現(xiàn)在個(gè)人英雄主義上，美國(guó)的企業(yè)家被美國(guó)人當(dāng)作“新美國(guó)英雄”崇拜，人們以這樣的商業(yè)英雄為榜樣，給予他們榮譽(yù)和高額的年薪，佳士拿汽車公司總經(jīng)理艾柯卡的年薪為1200萬(wàn)美元，而當(dāng)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)克林頓的年薪才20萬(wàn)美元。

談到這里，我想讓大家看一看美國(guó)企業(yè)家宣言的一些內(nèi)容：我要作有意義的冒險(xiǎn)，我要夢(mèng)想，我要?jiǎng)?chuàng)造，我要失敗，我也要成功！我決不會(huì)在任何一位大師面前發(fā)抖，也不會(huì)為任何恐嚇?biāo)?。我的天性是挺胸直前驕傲而無(wú)所畏懼，我勇敢地面對(duì)這個(gè)世界。這些話里既有對(duì)個(gè)人價(jià)值的充分自信，同時(shí)也告訴我們美國(guó)的企業(yè)家喜歡挑戰(zhàn)權(quán)威，喜歡冒險(xiǎn)，而這種精神使得美國(guó)人富有創(chuàng)新精神，這也成為美國(guó)企業(yè)文化ＤＮＡ不可或缺的一部分。

創(chuàng)新是美國(guó)企業(yè)精神的核心，在美國(guó)商界流行這樣一句話：“要么創(chuàng)新，要么滅亡”，可見(jiàn)美國(guó)企業(yè)對(duì)創(chuàng)新的重視。在過(guò)去的50年中，美國(guó)無(wú)疑是世界技術(shù)創(chuàng)新的領(lǐng)袖。1997年世界上最大的高新產(chǎn)品的出口國(guó)是美國(guó)，達(dá)到2580億美元，比第二名日本多了1000億美元。

微軟公司是比爾·蓋茨在1975年創(chuàng)建的，到2005年已有三十年的歷史，在短短三十年的時(shí)間里，微軟從一個(gè)默默無(wú)聞的小公司成長(zhǎng)為全球最大的軟件公司，比爾·蓋茨成為了當(dāng)今世界首富，微軟公司的WINDOWS操作系統(tǒng)坐到操作系統(tǒng)王者的位置，并推動(dòng)了整個(gè)計(jì)算機(jī)行業(yè)的發(fā)展，為人們普及計(jì)算機(jī)在軟件方面發(fā)揮了重要的作用，微軟為什么能有如此大的成就？，其最主要的原因是微軟公司的員工不斷創(chuàng)新，不斷更新自己產(chǎn)品的質(zhì)量和功能，使其產(chǎn)品在世界上是領(lǐng)跑者。美國(guó)明尼蘇達(dá)礦業(yè)制造公司通常要投資約7％的年銷售額用于產(chǎn)品研究和開(kāi)發(fā)，企業(yè)為員工提供創(chuàng)新平臺(tái)，并從機(jī)制、管理上給創(chuàng)新者提供時(shí)間和物質(zhì)上的保障。

創(chuàng)新就免不了要犯錯(cuò)誤和失敗。從對(duì)過(guò)去20世紀(jì)40年來(lái)的創(chuàng)業(yè)投資統(tǒng)計(jì)來(lái)看，其成功概率僅為20%，這就要求企業(yè)允許創(chuàng)新者有失敗。國(guó)際數(shù)據(jù)集團(tuán)總裁麥戈文說(shuō)：“在美國(guó)，它鼓勵(lì)你去嘗試做一些事情，即使你失敗了，也會(huì)因?yàn)樵囘^(guò)而獲得榮譽(yù)”。美國(guó)通用公司曾經(jīng)有2000萬(wàn)美元投資計(jì)劃因不可預(yù)測(cè)的市場(chǎng)原因而導(dǎo)致失敗，執(zhí)行此次計(jì)劃的人卻得到了獎(jiǎng)勵(lì)，其經(jīng)理的職務(wù)不降反升，人們大惑不解，通用公司的CEO韋爾奇道出了原因，那就是只要你的理由和方法是正確的，即使結(jié)果失敗，也值得獎(jiǎng)勵(lì)。

不斷創(chuàng)新使美國(guó)人搶占了許多科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)。美國(guó)一直對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展比較重視，他們每年投入大量的人力和物力來(lái)開(kāi)發(fā)新的技術(shù)并應(yīng)用于企業(yè)的生產(chǎn)中，從而轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，并依靠其技術(shù)優(yōu)勢(shì)制定行業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，從而獲取高額利潤(rùn)。美國(guó)從20世紀(jì)50年代以來(lái)，在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的投入比較大，其投資額是美國(guó)在原子彈上投入的十倍，美國(guó)大量的投入和不斷創(chuàng)新使其在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域處于世界的前沿，造就了一批計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的巨型公司，如IBM、戴爾、微軟等。微軟公司非常注重對(duì)科研的投入，僅在2000年，微軟公司投入科研經(jīng)費(fèi)就高達(dá)50億美元。

另外還有一些重要的文化特色為美國(guó)企業(yè)的騰飛保駕護(hù)航。

2、務(wù)實(shí)精神

由移民文化組成的美國(guó)民族文化，融合了世界各民族文化，形成了美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)，美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)培育了美國(guó)人的務(wù)實(shí)精神，認(rèn)為“有用就是真理”，注重實(shí)際效果，少有形式主義，上級(jí)與下級(jí)溝通直接，表達(dá)意見(jiàn)明確。

惠普公司的員工可以直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的觀點(diǎn)，甚至越級(jí)反映問(wèn)題，而惠普公司的高層會(huì)及時(shí)處理這些問(wèn)題。在約翰·揚(yáng)任惠普總裁后期，有的員工直接向公司的創(chuàng)始人帕卡德反映公司領(lǐng)導(dǎo)的官僚作風(fēng)，帕卡德及時(shí)解決了這個(gè)問(wèn)題，約翰·揚(yáng)也主動(dòng)提出退位。美國(guó)丹納公司總裁麥克佛森上任就廢止了公司厚達(dá)22.5英寸的公司政策和法規(guī)匯編，只用幾百字的經(jīng)營(yíng)申明來(lái)替代。美國(guó)的企業(yè)一般以工作業(yè)績(jī)來(lái)評(píng)定員工，不太看重員工的學(xué)歷和資歷，所以在美國(guó)公司經(jīng)?？吹侥贻p的管理者，他們年紀(jì)輕輕卻擁有驕人的成績(jī)。

美國(guó)的務(wù)實(shí)精神導(dǎo)致他們喜歡用數(shù)量來(lái)評(píng)價(jià)事物，關(guān)心效益指標(biāo)，為了獲得最高效率，員工拼命工作，相互競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)在美國(guó)社會(huì)無(wú)處不在，由個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)到企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，激烈的競(jìng)爭(zhēng)使美國(guó)公司的員工工作賣(mài)力，微軟公司老板比爾·蓋茨就是一個(gè)工作狂，他每周工作7天，每天休息五、六個(gè)小時(shí)，在老板的帶動(dòng)下，微軟公司員工也處于長(zhǎng)時(shí)間的工作狀況。

3、顧客至上

顧客是企業(yè)的衣食父母，企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品，必須要經(jīng)過(guò)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)才能實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)，美國(guó)政府和各州政府制定政策和法規(guī)來(lái)保護(hù)消費(fèi)者的利益，各州政府每年用于質(zhì)量監(jiān)督的費(fèi)用約占預(yù)算的四分之一左右，形成美國(guó)健全的質(zhì)量保障體系。美國(guó)一家研究機(jī)構(gòu)的調(diào)查顯示：“服務(wù)好的企業(yè)的商品價(jià)格要高出9%，其市場(chǎng)占有率每年增加6%，服務(wù)差的企業(yè)市場(chǎng)占有率每年降低2%。在接受調(diào)查者中有91%的人表示不想再光顧服務(wù)不好的公司，并且他們會(huì)向90%的同事宣傳他們的印象和感受”。美國(guó)公司采用顧客至上的經(jīng)營(yíng)理念，他們努力提高自己產(chǎn)品的質(zhì)量、功能和服務(wù)，使消費(fèi)者滿意他們的產(chǎn)品并購(gòu)買(mǎi)他們的產(chǎn)品。

沃爾瑪公司制定了“10步服務(wù)”制度，只要在員工10步范圍內(nèi)的顧客，員工必須看著顧客的眼睛，并主動(dòng)詢問(wèn)是否需要幫助，他們?cè)阡N售產(chǎn)品時(shí)低價(jià)出售，讓利于消費(fèi)者，“為顧客節(jié)省每一分錢(qián)”是沃爾瑪公司經(jīng)營(yíng)的理念。IBM公司通常要求員工在接到顧客請(qǐng)求一小時(shí)內(nèi)派人去為顧客服務(wù)，必須在24小時(shí)內(nèi)解決顧客的問(wèn)題或者給顧客一個(gè)滿意的答復(fù)。美國(guó)多米諾比薩餅公司要求在30分鐘內(nèi)將比薩餅送到顧客手中。麥當(dāng)勞是美國(guó)一家快餐店，其實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格控制，麥當(dāng)勞公司規(guī)定出爐的大漢堡包，若在10分鐘內(nèi)沒(méi)有賣(mài)出去，以及法式土豆炸好后7分鐘沒(méi)有售出，都不能賣(mài)給顧客，必須被倒掉。

1984年成立的戴爾公司，僅僅用了20年的時(shí)間就發(fā)展成為半導(dǎo)體行業(yè)的第二大公司，其2004年的銷售額突破400億美元。是什么原因使戴爾公司發(fā)展如此迅速呢？我們從戴爾公司的核心理念中可以得出結(jié)論，戴爾公司的核心理念是：“直接銷售，壓縮庫(kù)存，與客戶結(jié)盟”。有一次，有人問(wèn)邁克爾·戴爾：“在戴爾公司的成長(zhǎng)中，什么是最有價(jià)值的？”邁克爾·戴爾的答案是：客戶。戴爾公司要求員工要傾聽(tīng)客戶需求，視顧客為老板，滿足顧客的意愿。戴爾公司以直銷模式銷售電腦，公司接到顧客所需電腦配置的要求后，馬上組成人員進(jìn)行組裝，以便向顧客提供性價(jià)比高的產(chǎn)品。

4、制度大于人情

為了便于管理自己的企業(yè)，使企業(yè)的工作秩序有條不紊地進(jìn)行，美國(guó)企業(yè)制定了科學(xué)的管理制度和嚴(yán)格的工作標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)員工的工作內(nèi)容進(jìn)行規(guī)定，分工精細(xì)，職責(zé)明確。如美國(guó)通用電氣公司實(shí)現(xiàn)規(guī)范化管理和規(guī)范化的工作，細(xì)到對(duì)員工放置生產(chǎn)工具都有明確規(guī)定。

公司管理人員在實(shí)施制度時(shí)，依章辦事，不太講究情感和面子。如美國(guó)企業(yè)的員工采用“合同雇用制”，企業(yè)會(huì)根據(jù)實(shí)際生產(chǎn)情況來(lái)決定雇傭工人或解雇工人，人與人的關(guān)系是契約關(guān)系，而不講究人與人之間的情面。

成立于20世紀(jì)60年代的英特爾公司依靠鐵的紀(jì)律和規(guī)范化的制度渡過(guò)了許多企業(yè)發(fā)展難關(guān)，發(fā)展成為今天半導(dǎo)體行業(yè)的龍頭，2002年3月底，英特爾公司市場(chǎng)價(jià)值達(dá)到了2050億美元。美國(guó)通用公司每年對(duì)所有的員工打分，選出20%的最好員工，選出10%的最差員工，排在末位的10%員工通常會(huì)被立即解雇。

但是，美國(guó)企業(yè)文化也存在一些弊端，如他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人，對(duì)集體不夠重視，不利于發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神，不過(guò)，現(xiàn)在的美國(guó)企業(yè)也意識(shí)到這一點(diǎn)，正在通過(guò)一些措施來(lái)改變這種狀況。

日本：

二戰(zhàn)以后，日本再次上演了明治維新的奇跡，日本在戰(zhàn)后不到30年的時(shí)間里，迅速發(fā)展成為僅次于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。無(wú)論你對(duì)他們多么鄙視，面對(duì)日益走進(jìn)大眾生活的索尼松下和豐田，你也只能杯具的問(wèn)一下：為什么呢？接下來(lái)就讓我們一起去看看日本企業(yè)文化為什么有如此魔力。

1.終身雇傭制、年功序列制、企業(yè)工會(huì)制

日本企業(yè)，特別是大企業(yè)，對(duì)員工實(shí)行終身雇傭制。員工有了安全感和歸屬感，忠誠(chéng)于企業(yè)，表現(xiàn)出極佳的敬業(yè)精神。同時(shí)在穩(wěn)定的雇傭關(guān)系下，雇主可以安心地進(jìn)行人力資本投資，培養(yǎng)人才。例如日本的汽車工程師，從大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入某家公司工作到退休，這種情況非常普遍，中途跳槽的還不到十分之一。年功序列制與終身雇傭制相配套，是以職工的資歷為計(jì)算工資報(bào)酬，獎(jiǎng)勵(lì)的多少則與工作業(yè)績(jī)、工作態(tài)度掛鉤。在企業(yè)干的時(shí)間越長(zhǎng)，資歷越深，職務(wù)和收入也就越高。企業(yè)工會(huì)制是以企業(yè)（而非行業(yè)）為獨(dú)立主體建立工會(huì)，主旨是在企業(yè)內(nèi)部促進(jìn)員工之間的和諧統(tǒng)一。日本工會(huì)像是“減壓閥”，既不與資方鬧翻臉，又注重為員工爭(zhēng)利益，即使矛盾雙方一時(shí)達(dá)不成協(xié)議，工會(huì)也會(huì)動(dòng)員員工正常工作，以免延誤生產(chǎn)、兩敗俱傷。日本很少有曠日持久的罷工，與實(shí)行這一制度不無(wú)關(guān)系。難怪日本人在美國(guó)建汽車廠，要避開(kāi)工會(huì)強(qiáng)大的底特律。他們明白，企業(yè)要有競(jìng)爭(zhēng)力，最明智的辦法是減少內(nèi)耗。如今在通用、福特苦于汽車行業(yè)工會(huì)不斷推高生產(chǎn)成本的同時(shí)，豐田正在向世界汽車生產(chǎn)的頭把交椅邁進(jìn)。

2.團(tuán)隊(duì)精神和創(chuàng)新精神

日本企業(yè)中，企業(yè)主、管理人員和雇員形成一種大家庭關(guān)系。“索尼是個(gè)親密無(wú)間的大家庭，每個(gè)家庭成員的幸福都靠自己的雙手來(lái)創(chuàng)造”，索尼之父盛田昭夫說(shuō)。日本企業(yè)注重激勵(lì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)提高效率，一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都保持團(tuán)隊(duì)的協(xié)調(diào)，維護(hù)團(tuán)隊(duì)的利益。例如，公司內(nèi)部很少出現(xiàn)“他們”“那幫家伙”這些字眼，而“我們的公司”被頻頻提及。開(kāi)會(huì)時(shí)關(guān)上門(mén)，可以拍桌子摔板凳爭(zhēng)得面紅耳赤，打開(kāi)門(mén)少數(shù)服從多數(shù)，對(duì)外只有一個(gè)聲音?！耙粋€(gè)日本人是一條蟲(chóng)，三個(gè)日本人聚在一起就變成一條龍”的說(shuō)法就是這種團(tuán)隊(duì)精神的描繪。

日本企業(yè)文化中的創(chuàng)新精神基于生存危機(jī)的憂患意識(shí)，日本民族特別善于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身實(shí)際，以創(chuàng)新求生存。美國(guó)人發(fā)明了電腦，日本人實(shí)行拿來(lái)主義，使其小型化、低成本化，就暢銷世界。更不用說(shuō)，日本把中國(guó)放在解剖臺(tái)上，早已研究了幾千幾百次，深受影響。

我們對(duì)索尼公司的第一印象肯定是-他是亞洲以至全球電子科學(xué)技術(shù)含量最高的企業(yè)之一。我們中基本上每個(gè)人購(gòu)用過(guò)他的產(chǎn)品.索尼公司有著自己獨(dú)特的一套營(yíng)銷理念-’’不做客戶想要的東西,而做能幫助客戶的東西”,這創(chuàng)造需求的觀念是索尼在營(yíng)銷上的創(chuàng)新.做為電子產(chǎn)品為主營(yíng)業(yè)務(wù)的公司產(chǎn)品創(chuàng)新是公司的生命，當(dāng)然索尼不僅做到了，而且做到了世界的前列。

同樣這種創(chuàng)新精神也是體現(xiàn)在日本的各行各業(yè)中，當(dāng)然這同日本政府的相關(guān)政策是密不可分的，特別體現(xiàn)在國(guó)家對(duì)技術(shù)研發(fā)的財(cái)政撥款上，據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本創(chuàng)新研究費(fèi)用占GDP的比重已經(jīng)超過(guò)美國(guó)，目前已經(jīng)達(dá)到3%左右。其中，用于技術(shù)和產(chǎn)品創(chuàng)新的費(fèi)用，僅占1/3左右，而絕大部分費(fèi)用，花在了對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品和現(xiàn)有技術(shù)的改造、改進(jìn)上。這也說(shuō)明了日本人創(chuàng)新的一個(gè)態(tài)度：對(duì)于任何一個(gè)產(chǎn)品，一定要挖掘出其最大價(jià)值，在某一個(gè)領(lǐng)域中，不成為該領(lǐng)域最優(yōu)秀的企業(yè)誓不罷休。強(qiáng)大的科技投入，是發(fā)展關(guān)鍵技術(shù)的基本保證 從這些事實(shí)中我們得出了日本企業(yè)文化的很重要的一個(gè)特點(diǎn)----努力做到文化傳承與文化創(chuàng)新相統(tǒng)一，培育支撐企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的文化力量。

3.以人為中心

日本自然資源匱乏，將人力資源作為企業(yè)最重要的戰(zhàn)略資源，尊重員工的主人翁地位，重視員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。采取自上而下與自下而上相結(jié)合的集體決策機(jī)制，員工參與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和決策過(guò)程廣泛而深入，這樣雖然延長(zhǎng)了決策時(shí)間，但大大縮短了決策目標(biāo)完成的時(shí)間。重視人才培養(yǎng)開(kāi)發(fā)，堅(jiān)持“經(jīng)營(yíng)即教育”的信條。根據(jù)工作崗位的不同，根據(jù)科技進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的要求，采取多種形式，盡一切可能提高人的素質(zhì)和能力。松下幸之助說(shuō)：“松下電器既是制造電器用品的公司，又是造就人才的公司”。在這樣的氛圍中，企業(yè)員工視自己為企業(yè)的主人，高度自律，同呼吸共命運(yùn)，成為有特色的“松下人”“豐田人”。

4.社會(huì)責(zé)任

日本企業(yè)的價(jià)值目標(biāo)具有明顯的雙重性，追求經(jīng)濟(jì)效益和追求社會(huì)效益并重，義利并舉?！肮蓶|價(jià)值最大化”被歐美企業(yè)賦予最高優(yōu)先級(jí)，日本企業(yè)則更強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。如松下電器把“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)”放在第一位；豐田公司社訓(xùn)的第一條是“上下同心協(xié)力，以至誠(chéng)從事業(yè)務(wù)的開(kāi)拓，以產(chǎn)業(yè)的成果報(bào)效國(guó)家”。表現(xiàn)為公平待人、平等競(jìng)爭(zhēng)，不欺騙顧客、不搞虛假宣傳，重視環(huán)境友好、提高能源效率，靠誠(chéng)信為社會(huì)提供商品和服務(wù)。

松下電器創(chuàng)始人松下幸之助在創(chuàng)業(yè)之初就定下了自己的經(jīng)營(yíng)理念，當(dāng)他在接受記者采訪時(shí), 松下幸之助曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)：“賺錢(qián)是企業(yè)的使命，商人的目的就是贏利”。但他同時(shí)又聲言，“擔(dān)負(fù)起貢獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任是經(jīng)營(yíng)事業(yè)的第一要件”，松下認(rèn)為，經(jīng)營(yíng)的第一理想應(yīng)該是貢獻(xiàn)社會(huì)。正是這種崇高的信念支起了松下的今天，我們知道最強(qiáng)大力量來(lái)源于人內(nèi)心一種堅(jiān)定的信念。

“自來(lái)水經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”是松下電器公司最基本的經(jīng)營(yíng)理念，相當(dāng)于憲法中的總綱。他的經(jīng)營(yíng)信念即在于此：“如果一切東西都像自來(lái)水一樣，能夠隨便取用的話，社會(huì)上的情形就將完全改變了。我的任務(wù)就是制造像自來(lái)水一樣多的電氣用具，這是我的生產(chǎn)使命。盡管實(shí)際上不容易辦得到，但我仍要盡力使物品的價(jià)格降低到最便宜的水準(zhǔn)。“大抵生產(chǎn)的目的，不外乎豐富人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，以充?shí)生活的內(nèi)容。這也是我生平最大的愿望”。讓電器成為人們生活的必需品.實(shí)際上，不僅是松下，豐田。索尼，本田，以及富士通，佳能等日本知名企業(yè)都具有相似的經(jīng)營(yíng)理念: 遵守國(guó)內(nèi)外的法律及法規(guī)精神，通過(guò)公開(kāi)、公正的企業(yè)活動(dòng)爭(zhēng)做得到國(guó)際社會(huì)信賴的企業(yè)市民。遵守各國(guó)、各地區(qū)的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，通過(guò)扎根于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的企業(yè)活動(dòng)為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

５、低成本意識(shí)/節(jié)約意識(shí)

我們知道豐田在上個(gè)世紀(jì)進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)靠的是兩個(gè)利器——價(jià)格、質(zhì)量和油耗少。這三個(gè)法寶給美國(guó)的通用和福特公司帶來(lái)了不少的麻煩，同時(shí)在逐步進(jìn)入21世紀(jì)，資源問(wèn)題成為世界性的課題，這一方面并沒(méi)有被豐田所遺漏，因此豐田喜一郎認(rèn)為，開(kāi)發(fā)燃耗功率高、可靠耐用的汽車對(duì)日本汽車工業(yè)來(lái)說(shuō)乃是至關(guān)重要的課題。因此新公司成立后，他馬上就在研究開(kāi)發(fā)方面為汽車技術(shù)的革新傾注了自己全部的精力，豐田公司不惜將年銷售額的6%作為攻關(guān)資金，組建起1.2萬(wàn)人的龐大研發(fā)隊(duì)伍，開(kāi)始了“綠色”汽車的發(fā)明創(chuàng)造。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)5個(gè)年頭的不懈努力和反復(fù)試制，1997年12月豐田公司推出了世界上第一款批量生產(chǎn)的混合動(dòng)力汽車——先軀。它消耗每升汽油的平均行駛里程比一般汽油車至少提高一倍，污染物卻減少了90%,這一新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)給能源的節(jié)約起到了很大的作用。

這種節(jié)約意識(shí)也是與日本的歷史和地理密切相關(guān)的。日本是一個(gè)島國(guó)，面積３７．７８萬(wàn)平方公里，位于太平洋西側(cè)，西隔東海、黃海、朝鮮海峽、日本海與中國(guó)、朝鮮、韓國(guó)和俄羅斯相望。礦產(chǎn)資源貧乏，除煤、鋅有少量?jī)?chǔ)藏外，絕大部分依賴進(jìn)口。日本是一個(gè)島國(guó)，地小物稀，這培養(yǎng)了日本民族節(jié)儉的觀念，“勿暴殄天物”是許多日本人的口頭禪，這深深地影響著日本的企業(yè)文化。日本國(guó)民的勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，在發(fā)達(dá)國(guó)家中，日本的國(guó)民儲(chǔ)蓄率一直是最高的。

日本首次提出了零庫(kù)存的概念，開(kāi)始還被西方學(xué)者視為不可能，但事實(shí)證明力這一方案的可行性。日本公司通過(guò)批量生產(chǎn)，對(duì)產(chǎn)品的事前檢驗(yàn)，對(duì)資源的最大利用來(lái)達(dá)到低成本的目的。

中國(guó)：

象文化 尊重、友好 ——人本型

象文化在中國(guó)企業(yè)里表現(xiàn)了這樣的特征：企業(yè)的工作環(huán)境是友好的，領(lǐng)導(dǎo)者的形象猶如一位導(dǎo)師，企業(yè)的管理重心在于強(qiáng)調(diào)“以人為本”，企業(yè)的成功則意味著人力資源獲得了充分重視和開(kāi)發(fā)。報(bào)告對(duì)這類企業(yè)文化的代表提供了10家企業(yè)，它們是萬(wàn)科、青啤、長(zhǎng)虹、海信、遠(yuǎn)東、雅戈?duì)枴⒓t塔、格蘭仕、三九和波司登。

人才是一條理性的河流 萬(wàn)科的綜合評(píng)分最高。它的創(chuàng)始人王石有著很好的企業(yè)威望和社會(huì)尊敬度。但對(duì)于王石來(lái)說(shuō)，他和萬(wàn)科的文化魅力不在于“個(gè)人崇拜”的無(wú)以復(fù)加，而是公司始終倡導(dǎo)了一種理想主義的價(jià)值觀與社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，萬(wàn)科推出了“培養(yǎng)專業(yè)經(jīng)理階層，鼓勵(lì)優(yōu)秀人才為企業(yè)長(zhǎng)期服務(wù)，提倡健康豐盛的人生和培養(yǎng)正確的職業(yè)操守”，這樣充滿人本主義精神的企業(yè)人文綱領(lǐng)。

人才被認(rèn)為是萬(wàn)科最重要的資源和核心競(jìng)爭(zhēng)力。王石提出這個(gè)觀念時(shí)業(yè)界還很不以為然，因?yàn)樵诒姸喾康禺a(chǎn)公司看來(lái)，土地、資金比人才更重要。但在王石看來(lái)，人才是一條理性的河流，哪里有谷地，就會(huì)向哪里匯聚。因此，萬(wàn)科很早就致力于成為學(xué)習(xí)型組織；成為職業(yè)經(jīng)理人當(dāng)家的公司；竭力打造“陽(yáng)光照亮的體制”。尊重人，為優(yōu)秀人才創(chuàng)造和諧、富有激情的工作和人生，是萬(wàn)科成功的首要因素。

重視員工工作以外的角色 雅戈?duì)栠@家服裝企業(yè)，創(chuàng)造了“將所有員工視作親人”的親和文化：公司先后投資5000萬(wàn)建造了雅戈?duì)栃麓遄寙T工安居樂(lè)業(yè)，尤其是改善外來(lái)員工的居住、生活條件；在對(duì)待犯有錯(cuò)誤的干部、員工時(shí)，公司從不嚴(yán)厲批評(píng)，而是悄悄將其調(diào)到另一個(gè)職位讓他去“悟”，為員工創(chuàng)造了自省和提高的公司氛圍。遠(yuǎn)東則倡導(dǎo)“一人進(jìn)遠(yuǎn)東，全家遠(yuǎn)東人”的和諧內(nèi)部關(guān)系。重視員工在工作和工作以外的不同角色，如：勞動(dòng)者角色、家庭角色、公眾角色、社會(huì)角色，真正把員工視為內(nèi)部顧客；公司還給每一位員工家屬寄《遠(yuǎn)東報(bào)》，讓他們感受“一握遠(yuǎn)東手，永遠(yuǎn)是朋友”的企業(yè)理念。

市場(chǎng)占有率-人心占有率

格蘭仕的市場(chǎng)拼殺能力業(yè)內(nèi)無(wú)不瞠目。在格蘭仕，始終有一支能堅(jiān)持“持久戰(zhàn)”的核心團(tuán)隊(duì)；數(shù)萬(wàn)基層員工的工資一直高于同類企業(yè)的平均水平，反映在精神上則是給了全體員工一種歸屬感；這種歸屬感還延伸到了經(jīng)銷商。格蘭仕一直視經(jīng)銷商為企業(yè)直系成員，總會(huì)站在他們的角度考慮問(wèn)題而建立起依存關(guān)系。1994年，格蘭仕遭遇洪災(zāi)后，正是由于全國(guó)經(jīng)銷商相助才使企業(yè)闖過(guò)一劫。董事長(zhǎng)梁慶德有一個(gè)觀點(diǎn)：“市場(chǎng)占有率背后是人心占有率。企業(yè)決勝的關(guān)鍵不是品牌，不是技術(shù)，而是感情。沒(méi)有感情，就沒(méi)有資源，就不能全力以赴去拼搏。”格蘭仕今天把“人是格蘭仕的第一資本”提到了公司存亡的根本地位，全力推進(jìn)國(guó)際化的人才整合。格蘭仕的“仕”，就是：人氣 + 士氣。

狼文化 強(qiáng)者、冒險(xiǎn) ——活力型

狼群中有著強(qiáng)烈的危機(jī)感，它們生性敏捷而具備攻擊性，重視團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)并能持之以恒。狼性精神，是一種強(qiáng)者精神。報(bào)告認(rèn)為在狼文化特征的企業(yè)里，充滿活力，有著富于創(chuàng)造性的工作環(huán)境；領(lǐng)導(dǎo)者往往以革新者和敢于冒險(xiǎn)的形象出現(xiàn)；企業(yè)最為看重的是在行業(yè)的領(lǐng)先位置；而企業(yè)的成功就在于能獲取獨(dú)特的產(chǎn)品和服務(wù)。華為、國(guó)美、格力、娃哈哈、李寧、比亞迪、復(fù)星、吉利，都是中國(guó)企業(yè)狼文化的典型代表。

進(jìn)攻型快速擴(kuò)張

華為十多年奮斗所取得的驕人業(yè)績(jī)，堪為中國(guó)企業(yè)史上獨(dú)一無(wú)二的例子。華為人儼然是一群善于“拼命”的狼。公司有一種強(qiáng)烈的擴(kuò)張欲望，一旦找到突破口，不惜任何代價(jià)也要有所斬獲；群狼“勝則舉杯相慶，敗則拼死相救”，研發(fā)隊(duì)伍超過(guò)萬(wàn)人，營(yíng)銷人員更是每次出征都給自己立下軍令狀，破釜沉舟，不達(dá)目的誓不罷休。華為在今天的國(guó)際市場(chǎng)上雖然還算不上足夠強(qiáng)大，也不能保證它在強(qiáng)手如云的國(guó)際舞臺(tái)還能縱橫多久，所以華為不斷強(qiáng)調(diào)危機(jī)意識(shí)，總把自己放在一個(gè)攻擊者位置，正是這種狼性讓華為至今仍在國(guó)際化的險(xiǎn)途攀登。

鐵腕式管理強(qiáng)人

至今，董明珠率領(lǐng)的格力電器在銷售收入、市場(chǎng)占有率等方面仍一直穩(wěn)居行業(yè)第一。董明珠只做自己認(rèn)為對(duì)的事情，并且認(rèn)為自己從來(lái)沒(méi)有錯(cuò)，也不許別人說(shuō)她的錯(cuò)。對(duì)手們這樣形容她的厲害：“董姐走過(guò)的路都長(zhǎng)不出草來(lái)。”面對(duì)國(guó)美的封殺和輿論質(zhì)疑，董明珠鐵腕操刀，拋開(kāi)家電連鎖賣(mài)場(chǎng)，通過(guò)綁定經(jīng)銷商自建渠道的“格力模式”，形成了強(qiáng)有力的渠道控制力，也就能根據(jù)實(shí)際情況采取靈活的價(jià)格政策，從“淡季貼息返利”和“年終返利”，到免費(fèi)保修6年的售后服務(wù)，都閃爍著格力掌門(mén)人叫板終端的睿智和遠(yuǎn)慮。

在狼文化的企業(yè)里，領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)不是強(qiáng)勢(shì)代表。娃哈哈的重大決策全由宗慶后一人決定和主導(dǎo)執(zhí)行，公司內(nèi)部沒(méi)有副總經(jīng)理。他的理由是，機(jī)會(huì)來(lái)了就要快速反應(yīng)、及時(shí)決策，沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)就做不成事情。不過(guò)，這樣的管理風(fēng)格也導(dǎo)致了外界“愛(ài)”、“恨”分明，娃哈哈與法國(guó)達(dá)能的沖突就是一次總爆發(fā)。

“成王敗寇”激情創(chuàng)新

從上馬鋰電池項(xiàng)目摧垮包括東芝、松下、索尼等巨頭在內(nèi)的電池業(yè)“日本軍團(tuán)”，到選擇香港H股上市乃至力排眾議入主秦川汽車實(shí)現(xiàn)“電動(dòng)汽車之夢(mèng)”，比亞迪掌門(mén)王傳福都表現(xiàn)了“舍我其誰(shuí)”的狼性開(kāi)創(chuàng)。而吉利能取得今天的成功，最主要的因素也仍然在于它的大膽決策和創(chuàng)新。

造轎車是李書(shū)福最大的夢(mèng)想，認(rèn)準(zhǔn)了就不放棄。在沒(méi)有得到主管部門(mén)許可的情況下他征地850畝，打著造摩托車的幌子籌建汽車工業(yè)園。經(jīng)過(guò)一次次奔走呼號(hào)，他終于拿到了小客、面包車的生產(chǎn)權(quán)。他的信念是：想得到的東西就一定要想方設(shè)法去得到，否則就是空想。要主動(dòng)站在真理一邊,堅(jiān)持實(shí)踐。

鷹文化 目標(biāo)、績(jī)效——市場(chǎng)型

具有鷹文化的企業(yè)氛圍是結(jié)果導(dǎo)向型的組織，領(lǐng)導(dǎo)以推動(dòng)者和出奇制勝的競(jìng)爭(zhēng)者形象出現(xiàn)，企業(yè)靠強(qiáng)調(diào)勝出來(lái)凝聚員工，企業(yè)的成功也就意味著高市場(chǎng)份額和擁有市場(chǎng)領(lǐng)先地位。這類公司以聯(lián)想、伊利、TCL、平安、光明、春蘭、喜之郎、小天鵝、雨潤(rùn)、思念等公司為代表。

鷹一般撲捕目標(biāo)

聯(lián)想文化是典型的目標(biāo)導(dǎo)向。柳傳志時(shí)期，以強(qiáng)力執(zhí)行，極大地支持了以客戶為中心的目標(biāo)導(dǎo)向；以出奇制勝的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)績(jī)效和市場(chǎng)份額的高增長(zhǎng)。當(dāng)楊元慶從柳傳志手中接過(guò)“聯(lián)想未來(lái)”的旗幟后，雖然聯(lián)想文化在不斷調(diào)整，但管理風(fēng)格始終建筑在績(jī)效導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，仍然是以做到一個(gè)目標(biāo)再奔向另一個(gè)目標(biāo)的撲捕動(dòng)作，去獲取要跳一下才夠得著的高目標(biāo)。聯(lián)想最根本的東西沒(méi)有丟——從大處看世界，對(duì)自身永不滿足，不斷進(jìn)取。

同樣，鷹的精神——追蹤目標(biāo)也形成了伊利的企業(yè)風(fēng)格。伊利內(nèi)部一直在代代相傳著一個(gè)關(guān)于獅子和羚羊賽跑的寓言：羚羊跑得慢就會(huì)被吃掉，獅子跑得慢就沒(méi)吃的，這就是優(yōu)勝劣汰的自然法則。于是總裁潘剛率領(lǐng)伊利，主動(dòng)承擔(dān)開(kāi)拓市場(chǎng)、培養(yǎng)和引導(dǎo)消費(fèi)者，普及牛奶及營(yíng)養(yǎng)知識(shí)的行業(yè)排頭兵責(zé)任，并在近年實(shí)施二三線市場(chǎng)下沉戰(zhàn)略和織網(wǎng)戰(zhàn)略，經(jīng)過(guò)兩年多大量的基礎(chǔ)性工作，伊利在消費(fèi)者中的品牌價(jià)值大大提升。

讓績(jī)效彰顯本事

TCL的企業(yè)宗旨是“為顧客創(chuàng)造價(jià)值，為員工創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造效益”。其中“為顧客創(chuàng)造價(jià)值”是重點(diǎn)，這實(shí)際是把市場(chǎng)需求放在第一位，業(yè)績(jī)導(dǎo)向在這里就顯得非常實(shí)在。公司開(kāi)會(huì)，業(yè)績(jī)好的單位代表會(huì)自動(dòng)坐在前面，業(yè)績(jī)不好的單位代表也會(huì)自動(dòng)地坐在后排。公司鼓勵(lì)內(nèi)部創(chuàng)業(yè)和企業(yè)家精神，從李東生到吳仕宏、楊偉強(qiáng)、萬(wàn)明堅(jiān)??盡管一路走來(lái)磕磕絆絆，總不免有些失敗，但每個(gè)人及其背后的團(tuán)隊(duì)都曾經(jīng)為T(mén)CL的成長(zhǎng)樹(shù)起過(guò)強(qiáng)勁的支柱產(chǎn)業(yè)。

中國(guó)平安是國(guó)內(nèi)最早建立績(jī)效導(dǎo)向文化和“競(jìng)爭(zhēng)、激勵(lì)、淘汰”機(jī)制的保險(xiǎn)企業(yè)。平安的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)貫穿到了經(jīng)營(yíng)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)。有部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)，也有團(tuán)體之間的競(jìng)爭(zhēng)；市場(chǎng)占有率、規(guī)范管理、改革創(chuàng)新、隊(duì)伍建設(shè)，大大小小的競(jìng)賽每年都會(huì)如期舉行。這讓員工在體會(huì)壓力的同時(shí)，也獲得了巨大成功。

羚羊文化 溫和、敏捷——穩(wěn)健型 羚羊的品性是在溫和中見(jiàn)敏捷，能快速反應(yīng)但絕不失穩(wěn)健。這類文化的代表性企業(yè)有海爾、中興、蘇寧、美的、匯源、燕啤等企業(yè)。由于以追求穩(wěn)健發(fā)展為最大特征，因此這類企業(yè)的工作環(huán)境規(guī)范；企業(yè)靠規(guī)則凝聚員工；企業(yè)強(qiáng)調(diào)運(yùn)營(yíng)的有效性加穩(wěn)定性；企業(yè)的成功是憑借可靠的服務(wù)、良好的運(yùn)行和低成本。

不在出奇在執(zhí)行

海爾的每一步都伴隨著創(chuàng)新突破、追求卓越，但是它在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新中也強(qiáng)調(diào)和合，行王道而非詭道，走穩(wěn)招而不走險(xiǎn)招。當(dāng)其他家電企業(yè)注重抓生產(chǎn)促銷售時(shí)，海爾砸了冰箱，提出質(zhì)量口號(hào)；當(dāng)其他家電企業(yè)渠道為王，大力發(fā)展批發(fā)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，海爾提出“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”，建立了全國(guó)服務(wù)體系；當(dāng)某些家電企業(yè)試圖行業(yè)壟斷時(shí)，海爾走了多元化的路子；向海外發(fā)展，海爾選擇了自創(chuàng)品牌而非加工制造。

穩(wěn)健發(fā)展在海爾文化中，就是靠執(zhí)行力強(qiáng)作為保障，高層決策可以不走樣地落實(shí)到最基層；而執(zhí)行工作的效率是“迅速反應(yīng)、馬上行動(dòng)”，“日事日畢、日清日高”。國(guó)際上成功率很低的流程再造，海爾在3萬(wàn)多名員工、200多億銷售收入規(guī)模的基礎(chǔ)上，不借助咨詢公司，只靠自己的力量就進(jìn)行了以市場(chǎng)鏈為內(nèi)容的全面流程再造，并取得了應(yīng)有效果。西方管理界最近流行一句話：“戰(zhàn)略就是實(shí)施?！币?yàn)閼?zhàn)略制定只是少數(shù)人在短期內(nèi)的事，而戰(zhàn)略執(zhí)行卻是多數(shù)人長(zhǎng)期而為之事。海爾中層干部的個(gè)體素質(zhì)并不是最強(qiáng)的，但以張瑞敏為核心，以海爾文化為基礎(chǔ)，就形成了一個(gè)最強(qiáng)的組織。

避實(shí)就虛 不溫不火

同在通信業(yè)，但與華為很不同，中興通訊在近20年的發(fā)展中一直低調(diào)潛行，只是最近幾年才開(kāi)始顯山露水。中興已經(jīng)不知不覺(jué)地在認(rèn)同羚羊的品性——溫和而敏捷，快速反應(yīng)而不失穩(wěn)健。中興對(duì)自己的目標(biāo)要求是做一個(gè)長(zhǎng)跑好手。中興已經(jīng)將下一撥增長(zhǎng)動(dòng)力集中在了國(guó)際市場(chǎng)，并在可控的范圍內(nèi)“冒險(xiǎn)”，走一步看好一步。中興的經(jīng)營(yíng)故事可能缺乏傳奇色彩，但正是這種不溫不火造就了企業(yè)的持續(xù)成長(zhǎng)，使其不但經(jīng)受了行業(yè)低谷的考驗(yàn)，也抓住機(jī)遇，鞏固和提高了在全球的市場(chǎng)地位和影響。

對(duì)外我們要取其精華，但是對(duì)于我們自身的問(wèn)題，我們卻不能忽視。中國(guó)式企業(yè)的弊病還有很多，我們要成長(zhǎng)為一流企業(yè)，這些企業(yè)文化的糟粕就必須去除。那么我們的企業(yè)文化糟粕在哪里呢？

結(jié)語(yǔ)：

無(wú)論中國(guó)、日本還是美國(guó)，無(wú)論８０年代９０年代還是新世紀(jì)，企業(yè)文化都沒(méi)有失去其光彩，它給企業(yè)注入了旺盛的動(dòng)力，它的重要性已經(jīng)不容忽視。

第三篇：道德修養(yǎng)漫談

（一）、何謂道德

⑴“道德”釋義

最早，用“道德”這個(gè)詞表示事物變化、發(fā)展的規(guī)律和規(guī)則。其中，“道”是指道理；“德”是指掌握“道”的人，能夠“內(nèi)得于己，外施于人”。起初，“道德”這個(gè)詞是分開(kāi)使用的，老子《道德經(jīng)》中的《道經(jīng)》和《德經(jīng)》，也是把“道”與“德”分開(kāi)使用的。

把道德二字連起來(lái)使用，最早見(jiàn)于《荀子·

勸學(xué)篇》：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！币馑际钦f(shuō)，如果一切都能按禮的規(guī)定去做，就算達(dá)到了道德的最高境界?？偟恼f(shuō)來(lái)，在中國(guó)，道德主要是指調(diào)整人的相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，有時(shí)也指?jìng)€(gè)人的思想品質(zhì)修養(yǎng)境界、善惡評(píng)價(jià)，以及風(fēng)尚習(xí)俗和道德教育活動(dòng)等等。

道德作“功夫、法術(shù)”講，《水滸傳》53回——李逵斧辟羅真人：“要不是我有道德，那就丟了性命”。

⑵道德的起源

道德的起源問(wèn)題一直為歷史上的倫理學(xué)家們所重視。歷史上曾有一些倫理學(xué)家，企圖離開(kāi)人類歷史的發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐去觀察和研究道德現(xiàn)象，去尋找道德的起源。他們的觀點(diǎn)大致可歸納為以下四類：其一，認(rèn)為道德來(lái)源于客觀精神和上帝及佛、道、神；其二，認(rèn)為道德來(lái)源于人類天性、人類同情心等；其三，認(rèn)為道德來(lái)源于人的自然本性、感覺(jué)欲望；其四，認(rèn)為道德來(lái)源于動(dòng)物世界。

以上凡種觀點(diǎn)均從不同角度說(shuō)明道德的歷史起源。馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)，人類社會(huì)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)決定著人們的精神生產(chǎn)活動(dòng)。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的道德，自然是由人們的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。道德作為調(diào)整人們之間相互關(guān)系的自覺(jué)行為規(guī)范，起源于人類最初的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。不同的時(shí)代，不同的階級(jí)有不同的道德觀念。

⑶道德形成人一生下來(lái)，沒(méi)有道德。小孩子，見(jiàn)人的東西，喜歡的就搶，說(shuō)明小孩沒(méi)有道德意識(shí)。最初只是模仿道德的外表。

完整的道德過(guò)程由道德意識(shí)、道德行為、道德評(píng)價(jià)等構(gòu)成。道德意識(shí)是道德行為的前提，道德評(píng)價(jià)可以促使道德行為完善。道德的形成，主要通過(guò)道德教育和道德修養(yǎng)。道德教育是他培，道德修養(yǎng)是自培。一般來(lái)說(shuō)，道德教育形成道德基礎(chǔ)，道德修養(yǎng)完善道德。

盧梭在《社會(huì)契約論》里認(rèn)為：人原本都是完全自由的，但你自由，我也自由，過(guò)分的自由就會(huì)傷害別人，于是為了保障社會(huì)的和諧，每個(gè)人都要交出一部分的自由，通過(guò)訂立法律，限制起來(lái)。（這就是社會(huì)的王道；那些不講和諧，弱肉強(qiáng)食的規(guī)則就是霸道）。

道德是隱形的法律，法律是顯露的道德。

⑷道德行為與文明行為

道德行為與文明行為不同。人的行為是多方面的，人們?cè)谔幚淼赖玛P(guān)系時(shí)的實(shí)際行嘛作“道德行為”，道德行為是在人的道德原則和道德規(guī)范的指導(dǎo)下進(jìn)行的。同時(shí)也表現(xiàn)了人的道德面貌。人們的道德行為是多方面的，“文明行為”就是其中一方面。文明行為指人類進(jìn)步、開(kāi)化的行為，是有益于他人和社會(huì)的行為。凡是符合社會(huì)主義原則、道德規(guī)范和道德要求的行為，都是文明行為。而我們通常所說(shuō)的文明行為是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中，符合社會(huì)公德的行為。

⑸道德的階級(jí)性和時(shí)代性

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定道德規(guī)范。道德具有明顯的階級(jí)性和時(shí)代性。封建社會(huì)的“婦道”充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

在封建社會(huì)，婦女歸屬男人，婦女道德實(shí)際上是對(duì)婦女的約束。婦道理論最初見(jiàn)于西漢劉向的《列女傳》。東漢班昭推出《女誡》，將三從四德觀念理論化。唐代《女論語(yǔ)》、《女孝經(jīng)》進(jìn)一步明確了女教的細(xì)節(jié)；清代《女學(xué)》將婦道推向高潮，并強(qiáng)制執(zhí)行，成為禁錮婦女的枷鎖。

1903年，《女界鐘》問(wèn)世，婦女的道德觀念開(kāi)始變化?！杜珑姟诽岢隽?xiàng)女權(quán)：入學(xué)權(quán)、交友權(quán)、營(yíng)業(yè)權(quán)、掌財(cái)權(quán)、自由出人權(quán)、婚姻自由權(quán)。中華人民共和國(guó)成立，無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán)，婦女的新道德觀念才開(kāi)始實(shí)踐。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為，毫不利己，專門(mén)利人是無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德的最高準(zhǔn)則；而剝削階級(jí)則認(rèn)為，“人不為己，天誅地滅”。

隨著社會(huì)的發(fā)展，道德觀念也在不斷地調(diào)整。拾金不昧，被認(rèn)為是傳統(tǒng)的美德，歷來(lái)為人們推崇和贊頌。隨著改革開(kāi)放，新時(shí)期冒出了“拾金有償”的觀念，并在現(xiàn)實(shí)中付之實(shí)踐。有人拾到東西，要求失主給予酬謝，不然，見(jiàn)到東西也不拾。我們將拾金不昧稱作提倡道德，后者為實(shí)踐道德。提倡道德，是道德先鋒的道德規(guī)范；而實(shí)踐道德是普通人都可接受的道德規(guī)范。

道德根據(jù)行為區(qū)域和內(nèi)容的不同將道德分作：“公共道德、積業(yè)道德和家庭道德”三部分，也稱“三德”。公共道德行為區(qū)域?yàn)楣矆?chǎng)所，家庭道德局限于調(diào)整家庭內(nèi)部關(guān)系。

社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求是：愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義。這“五愛(ài)”概括了我國(guó)公民應(yīng)有的最基本的道德義務(wù)和道德素質(zhì)。

（二）、社會(huì)公德

1、何謂社會(huì)公德

社會(huì)公德是社會(huì)道德的組成部分。是指人們維護(hù)生活秩序，

第四篇：漫談家風(fēng)

漫談家風(fēng)

家風(fēng)對(duì)于我們大學(xué)生的人生道路成長(zhǎng)是十分重要的。為何如此重要？簡(jiǎn)而言之，良好的家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神支柱，是一個(gè)社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)、國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。因此，作為現(xiàn)代的大學(xué)生，我們必須繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)——家風(fēng)。

讀書(shū)育人的雅道相傳成為古代謝瓚之大家的家風(fēng)。謝氏的第一代叫謝瓚，當(dāng)過(guò)三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的典農(nóng)中郎將，是一個(gè)主管屯田事務(wù)的中下級(jí)官員。他最大的功勞是重視對(duì)子女的教育，開(kāi)創(chuàng)了謝氏家族重視書(shū)香、重視讀書(shū)育人的家風(fēng)。在他的精心培養(yǎng)下，他的兒子謝衡當(dāng)上了“國(guó)子祭酒”，相當(dāng)于今天的國(guó)立大學(xué)校長(zhǎng)，史書(shū)上稱其為“碩儒”。此時(shí)，謝家的文化底蘊(yùn)已經(jīng)很厚實(shí)了。就連他的兩個(gè)弟弟謝廣、謝裒也都位列“尚書(shū)”，是部長(zhǎng)級(jí)的高官。第四代：謝鯤之子謝尚，從小就有神童之稱，以后官至鎮(zhèn)西將軍、豫州刺史。謝裒有六個(gè)兒子，都是朝廷要員。其中老大謝奕，官至安西將軍；老三謝安，更是位極人臣，官至丞相；老四謝萬(wàn)，官至西中郎將；老五謝石，官至衛(wèi)將軍。而且謝安和謝石還親自指揮了挽救東晉命運(yùn)的淝水之戰(zhàn)。第五代謝玄、謝琰，都是淝水之戰(zhàn)的大功臣。由于謝氏一門(mén)有救國(guó)于危亡之際的蓋世大功，所以戰(zhàn)后謝安被封為“廬陵郡公”，謝石被封為“南康縣公”，謝玄被封為“康樂(lè)縣公”，謝琰被封為“望蔡縣公”。一門(mén)兩代四公，謝氏家族已登上名門(mén)望族的巔峰。縱觀謝氏家族的興家史，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，“雅道相傳”正是謝氏的家風(fēng)。書(shū)香使謝家從一個(gè)平民之家、小官僚之家，僅三代便上升成為豪門(mén)大戶。而且?guī)状臅?shū)香也造就了謝氏家人的特有的氣質(zhì)。

從小事做起、從基層做起成為摩根對(duì)兒子的家風(fēng)教育?！赌Ω視?shū)》是美國(guó)財(cái)富巨擘摩根家庭的奠定者摩根，給兒子小約翰·皮爾龐特的信，是父子之間交流感情和工作的私人信件。這些信件展示了摩根家族的家風(fēng)，其中“透露了摩根強(qiáng)大、富有的秘籍??”摩根為兒子的成長(zhǎng)不遺余力，對(duì)兒子的要求非常嚴(yán)格，讓他從底層干起，并從實(shí)踐中體驗(yàn)到冒險(xiǎn)精神的收獲。他告誡兒子，禮貌也決定成敗，激勵(lì)比批評(píng)有益，還要不斷吸取新經(jīng)驗(yàn)。所以說(shuō)，一個(gè)杰出的繼承人決不是多陪他吃幾頓飯就能培養(yǎng)出來(lái)的。正因?yàn)橛辛藦男∈伦銎鸬膬?yōu)秀家風(fēng)才造就了一代名人。

縱觀古今中外的家風(fēng)事跡，我們懂得了家風(fēng)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭內(nèi)在的精神動(dòng)力，更是生長(zhǎng)在其中的每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。不管社會(huì)如何變化，誠(chéng)信、正直、勤奮等核心的價(jià)值觀念，應(yīng)被長(zhǎng)久堅(jiān)守，這是我們安身立命的根本。

在大學(xué)里，我們依然要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)。學(xué)習(xí)顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等的優(yōu)秀品質(zhì)。品味歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 的家風(fēng)意味?！胺堑o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。好家風(fēng)就是一種正能量。所以我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。

第五篇：漫談?dòng)⒄Z(yǔ)

我把自己漫游外語(yǔ)天地所獲得的心得體會(huì)總結(jié)為十條，供那些真心實(shí)意而不是裝模作樣想掌握外語(yǔ)的人參考。

一、學(xué)習(xí)外語(yǔ)一天也不能中斷。倘若確實(shí)沒(méi)有時(shí)間，哪怕每天擠出十分鐘來(lái)也行。早晨是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的大好時(shí)光。

二、要是學(xué)厭了，不必過(guò)于勉強(qiáng)，但也不要扔下不學(xué)。這時(shí)可以變換一下學(xué)習(xí)方式。比如，可以把書(shū)放在一邊去聽(tīng)聽(tīng)廣播，或暫時(shí)擱下課本的練習(xí)去翻翻詞典等。

三、絕不要脫離上下文孤立地去死記硬背。

四、應(yīng)該隨時(shí)隨地記下并背熟那些平時(shí)用得最多的“句套子”。

五、盡可能“心譯”你接觸到的東西，如一閃而過(guò)的廣告和偶爾聽(tīng)到的話語(yǔ)等。這也是一種休息方式。

六、只有經(jīng)過(guò)老師修改的東西才值得牢記。不要反復(fù)去看那些做了而未經(jīng)別人修改的練習(xí)，看多了就會(huì)不自覺(jué)地連同錯(cuò)誤一起記在腦子里。假若你純屬自學(xué)而無(wú)旁人相助，那你就去記那些肯定是正確無(wú)誤的東西。

七、抄錄和記憶句型、慣用語(yǔ)時(shí)要使用單數(shù)第一人稱，如“I am only pulling your leg”…

八、外語(yǔ)好比碉堡，必須同時(shí)從四面八方向它圍攻：讀報(bào)紙，聽(tīng)廣播，看原版電影，聽(tīng)外語(yǔ)講演，攻讀課本，和外國(guó)友人通信、往來(lái)、交談等。

九、要敢于說(shuō)話，不要怕出錯(cuò)誤，但要請(qǐng)別人糾正錯(cuò)誤。尤其重要的是，當(dāng)別人確實(shí)開(kāi)始幫你糾正錯(cuò)誤時(shí)，不要難為情，也不要泄氣。

十、要堅(jiān)信你一定能達(dá)到目的，要堅(jiān)信自己有堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力和語(yǔ)言方面非凡才能。假若你不再相信存在這種才能（這樣想也并不錯(cuò)?。?，那么你就想，掌握外語(yǔ)這種小玩藝兒，你還是足夠聰明的。假若所學(xué)的材料難啃而使你氣餒，那么你就罵課本和詞典吧（罵得對(duì)！事實(shí)上并不存在完美無(wú)缺的教科書(shū)和包羅萬(wàn)象的詞典）。最后，實(shí)在難以前進(jìn)時(shí)，你就罵語(yǔ)言本身吧，因?yàn)橐磺姓Z(yǔ)言都是不易掌握的，而其中最難掌握的莫過(guò)于本族語(yǔ)。這樣一想，事情就好辦了。