第一篇：大學生感恩教育

古人云：“滴水之恩，當涌泉相 報?！彼陶d世人，當我們受恩于人時，切勿忘了感恩。然而，這個流傳了幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德卻日漸為當代大學生所遺忘。一些大學生以自我為中心，漠視 寶貴的親情、友情、師生情，從而表現(xiàn)出一定程度的精神“真空”。這種現(xiàn)象折射出長期以來我國感恩教育的缺失。因此，在建設社會主義精神文明和構建社會主義 和諧社會的今天，加強大學生的感恩教育刻不容緩。

一、感恩教育是大學生道德教育的一個薄弱環(huán)節(jié)

目前，作為大學生道德教育重要組成部分的感恩教育顯得十分薄弱，尚需大力加強。

1．家庭教育成了溺愛和望子成龍的工具。父母不僅為孩子創(chuàng)造了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。只要兒女過得好，父母再苦再累也心 甘情愿，根本不求什么回報，使本來應為雙向互動的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無私奉愛的“單邊行動”。在望子成龍、盼女成風的強烈愿望需要 去博弈實現(xiàn)的背景下，父母對孩子最大的希望就是學習成績優(yōu)異。只要孩子學習成績好，似乎就能“一俊遮百丑”。父母對孩子的關愛更多地停留在物質層面，很少 涉及精神領域，尤其是缺少對子女感恩意識的培養(yǎng)和教育。父母的過度溺愛，使不少孩子對來自長輩的愛麻木了；孩子過分依賴父母，使他們失去了獨立生活的能 力?，F(xiàn)在有，許多孩子不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養(yǎng)成了惟我獨尊、驕橫任性的壞習慣。父母的溺愛使他們成了不懂感謝、不愿感激、不會感 動的“冷漠一代”。在構建社會主義和諧社會的今天，父母應教育子女不能只會接受愛，更應懂得愛的反饋和回報。從小培養(yǎng)孩子有一顆“感恩”的心，這是家庭教 育的必備內容。它不僅是一種禮儀，更是一種健康的心態(tài)，也是一種社會進步、現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。

2．學校教育淪為升學和就業(yè)的工具。多年來，我們的教育更多地是在關注升學率和就業(yè)率，教學成績成了學校的惟一追求，甚至主宰著學校的生存和發(fā)展。在這一 價值取向的影響下，育人變得更加微不足道，感恩教育很難實質性地進人中學教育教學范圍。學生在考人大學后，又將重心放在專業(yè)技能的掌握上，關心最多的是就 業(yè)問題。一些高校過于注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能。學生自私自利、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠，這與高校德育落實不夠，尤其是忽視感恩教育有關。感 恩教育本來應該成為學校德育的一項重要內容，但普遍的情形是感恩教育在中學、大學校園中被忽略甚至被遺忘了，這對學生健康成長和全面發(fā)展是極為不利的。既 然中學感恩教育沒有落到實處，高校德育理應補上感恩教育這一課。高等教育必須以學生的“成人”為出發(fā)點，讓學生“成才先成人”，努力培養(yǎng)“有德又有才”的 接班人，這是高校德育的重點所在，也是感恩教育必須加強的重要原因。

3．社會教育變?yōu)橛凸墓ぞ摺，F(xiàn)在社會上各種不良影響的增加，社會風氣的敗壞，奉獻社會的人得不到應有的尊重和報答，給涉世之初的大學生帶來了不少 負面效應。感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會主義道德教育的一項重要內容。全社會應掀起一股感恩教育的熱潮，倡導、弘揚感恩文化共同營造知恩報恩的好風 氣，從而使人們在感恩的氛圍中共同走向和諧。只有人人懷有感恩之心，處處心生感激之情，人與人之間的距離才會拉近，世界也因此才會多一分陽光、少一點冷 漠，我們對年輕一代的教育才會更加有效。

總之，加強大學生的感恩教育是一個系統(tǒng)工程學校、家庭、社會是學生感恩教育最重要的三個環(huán)節(jié)，只有實現(xiàn)家庭教育、學校教育、社會教育三者有機結合，做到“三位一體”，互相銜接、相互貫通、相互滲透、相互補充才能形成合力。

二、感恩是大學生必備的基本道德素質

感恩是社會上每個人都應該有的基本道德素質，是做人起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。作為一個接受過高等教育的大學生更應該懂得什么是感恩。

1.大學生對父母的養(yǎng)育應懷有感恩之心。我們每個人從呱呱落地的那一天起，就無時無刻不在享受著父母的愛。生育我們的母親，用甘甜的乳汁一天天將我們養(yǎng) 大，養(yǎng)育我們的父親用寬厚的肩膀將我們高高地托起，讓我們看見外面的世界，父愛如山，母愛似海。在我們的成長過程中，給予我們愛最多的便是父母。因此，我 們首先要感恩父母。對父母的養(yǎng)育，我們應心存無盡的感恩與報答之情。如果連父母的養(yǎng)育之恩也漠然置之，又如何能感受到來自他人的關愛、來自社會的體恤、來自祖國的培養(yǎng)和來自自然的賞賜。

2.大學生對師長的教誨應有感恩之意。當今社會，尊重教師已成為尊重知識、尊重人才、尊重科學的重要表現(xiàn)，反映著全社會的精神文明水平。然而，在大學校園 里，課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀律已不是個別現(xiàn)象；有些同學見了老師擦肩而過不打招呼，如同陌路人；對老師的輔導答疑，連句“謝謝老師”都不會說的學 生并不鮮見；更有甚者還給老師起外號。教師是人類文化的傳播者，在人類文化的繼承發(fā)展中起著橋梁紐帶作用。在學生的成長中，無不凝結著教師的辛勤勞動。今 天的大學生更應該像毛澤東當年尊重、感激徐特立那樣，來尊重、感激自己的老師，要學會尊重老師的人格、尊重老師的勞動及尊重老師的創(chuàng)造。

3．大學生對社會的救助應存有感恩之情。一位哲人說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。每個人只有懂得感恩，才能懂 得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價值。感恩是人性善的反映，是文明社會最基本的道德準則。中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，大學生更應懂得“飲水思源，知恩圖 報”、“滴水之恩，涌泉相報”這些經(jīng)典詩句的真正涵義。每個大學生都應擁有一顆感恩的心，學會感恩，學會做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留給父母，把關心留給他人，把愛心獻給社會，把忠心留給祖國，把信心留給自己。

不難想像，一個人如果連自己的父母都不關心、對教導自己的老師都不在意、對自己的恩人都不感激，何談今后關心民生、貢獻社會?一名合格的大學生，無疑要具備一定的綜合素質，這其中既包括基本的專業(yè)知識和技能，更需要具備一顆感恩的心及完善的人格。擁有一顆感恩的心，我們才會懂得回報父母的養(yǎng)育之恩；擁有一顆感恩的心，我們才會懂得珍惜老師的啟蒙、教育之恩；擁有一顆感恩的心，我們才會體會國家、社會與他人的資助之恩。只有這樣，將來才有能力擔當構建社會主義和諧社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。

三、構建社會主義和諧社會亟需感恩教育

2005年2月19日，胡錦濤同志《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn) 長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。”構建社會主義和諧社會，需要 數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，需要人的全面發(fā)展。大學生無疑是構建社會主義和諧社會的主力軍，然而在建立社會主義市場經(jīng)濟的今天，對如何找 到待遇好的工作、如何享受生活成了眾多大學生關心的熱門話題，而對于如何承擔責任、奉獻社會他們卻很少涉及。一些人總是抱怨他人和社會對自己的“虧欠”，卻不想自己給予了他人和社會什么。為了虛榮心，他們不愿談及受過國家和他人的資助。每個大學生只有具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質、強烈的責任感 和無私的奉獻精神，只有對家庭、他人和社會常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情，才能促進整個社會的和諧發(fā)展。

和諧社會不但是人與自然的和諧，更是人與人的和諧。生活在社會大家庭里的大學生們，受到許許多多恩澤，有國家的培養(yǎng)，大自然的給予，父母的養(yǎng)育，師長的教 誨，親友的關愛，他人的服務，陷入困境時好心人的救助等等。大學生只有學會感恩，才會少些抱怨、仇恨和對抗，多些寬厚、友善和快樂；才會對生活寄以希望，對別人施以愛心，對工作報以敬意，對社會予以回報；才能在社會中與人和諧相處。懷感恩之心，行報恩之舉，應當成為每個大學生的行為準則。我們應該通過感恩 教育，樹立起知恩圖報的社會風范，讓這個世界充滿友愛，以期實現(xiàn)人與自我，人與社會，人與自然的三大和諧，進而升華我們的人格魅力，輝煌我們的民族精神。在構建和諧社會的今天，加強大學生的思想道德建設，不斷加強感恩教育，是建設社會主義精神文明和構建社會主義和諧社會不可或缺的重要方面。

青少年感恩意識的缺失與培養(yǎng)

［摘 要］感恩是社會個體應該具有的基本道德準則，是做人的基本修養(yǎng)。感恩意識的培養(yǎng)，對個體的成長與社會的和諧發(fā)展有重要意義。由于感恩教育的滯后，青少年感恩意識的缺失已經(jīng)到了觸目驚心的程度。感恩意識缺失背后隱藏的是道德教育的弱化問題。培養(yǎng)青少年的感恩意識，必須發(fā)揮家庭、學校、社會三者的“教育合力”作用。［關鍵詞］青少年；感恩；感恩意識；缺失；培養(yǎng)

一、感恩：一個傳統(tǒng)與現(xiàn)實的話題

說到感恩，很多人首先想到的是西方感恩節(jié)。據(jù)說，1620年，著名的“五月花”號船滿載不堪忍受英國國內宗教迫害的清教徒102人，到北美新大陸尋求宗教自由。在第一個冬天，他們遇到了難以想象的困難，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病，活下來的人們生活十分艱難。這時，心地善良的印第安人給他們送來了生活必需品，還特地派人教他們狩獵、捕魚和種植玉米、南瓜。在印第安人的幫助下，移民們終于獲得了豐收。為了感激上帝的恩典，按照宗教傳統(tǒng)習俗，他們決定選一個日子來永遠紀念它，并決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝，這就有了美國感恩節(jié)。感恩節(jié)體現(xiàn)了西方那根植于人們靈魂深處的感恩意識。在我們的記憶中，猶太人那種感恩意識同樣讓我們感受到刻骨銘心。十九世紀末的時候，伴隨著蘇聯(lián)政權的建立，猶太人紛紛從俄國領土上遷出。在之后的半個世紀里，猶太人陸續(xù)來到中國東北的哈爾濱。肆虐歐洲的反猶浪潮妄圖滅絕猶太民族的時候，哈爾濱曾一度成為遠東地區(qū)最大的猶太人聚居中心，居住人數(shù)最高曾經(jīng)達到２.５萬人，并具有完整的社會體系。雖然二戰(zhàn)后，猶太人大多離開了哈爾濱，但是哈爾濱一直是他們感恩的地方。同樣，二戰(zhàn)期間，上海市民曾冒著生命危險保護了一千多名猶太難民免遭法西斯殺害。為了教育后代不忘中國人民的恩情，以色列政府把這個歷史事實寫進了他們中小學公民教育讀本。

感恩，對于我們中華民族來說并不陌生。經(jīng)歷了五千年歷史文化浸染的中華民族同樣是一個知恩圖報的民族，中華文化的骨子里就有著“滴水之恩，當涌泉相報”、“投我以木桃，報之以瓊瑤”的感恩情愫。當然，傳統(tǒng)文化中，感恩著重體現(xiàn)在“忠”與“孝”上，忠是對封建帝王的感恩，孝是對父母長輩的感恩，“忠”、“孝”的感恩文化把中國從一個諸侯國家推向中央集權大國，也浸潤到尋常百姓心中。我國歷史也不乏感人的感恩范例，從《三字經(jīng)》里的“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)”的名句，到孟宗“哭竹”、王祥“臥冰”、庾黔“嘗穢”、“割股療親”等傳說，足可以證明中華民族那深沉的感恩意識和感恩情愫。

感恩，就是對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心理產(chǎn)生認可并意欲回饋的一種認識、一種情懷和行為。感恩是社會個體應該具有的基本道德準則，是做人的基本修養(yǎng)。懂得感恩的人，必然會有“知恩圖報”的感恩意識。感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設法報答的內在心理要求，是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范，也是任何文化公認的基本道德律。對他們恩惠的認知和報恩行為的實施，關鍵在于感恩意識的培養(yǎng)。

一個生命從呱呱墜地那一刻起，便開始接受愛，從父母親人的疼愛到同學朋友的關愛，從老師的教育到國家的培養(yǎng)，我們所取得的每一點進步都傾注了無數(shù)人的關心和愛護。父母給予我們身體，給予我們生命，沒有父母的含辛茹苦，我們就不可能長大成人。我們對父母感恩，就要尊敬父母、孝順父母，感恩父母是家庭倫理道德的核心內容。老師教給我們知識，教會我們做人。沒有老師的耐心教育，我們就不能從“自然人”成為完整意義上的“社會人”。我們對老師感恩，就應該尊師重教，牢記老師的教誨，做一個對社會有用的人，這才是對老師的最好回報。社會為我們的成長提供教育和就業(yè)的機會，我們感恩社會，就應該服務社會，建設好社會。周圍的人給予我們的生活、學習、工作提供各種各樣的服務，給予我們種種關懷和照顧，正是他們提供的服務和幫助，我們才能生存和發(fā)展，我們才能實現(xiàn)自身價值。我們對所有的人感恩，我們就要從內心對他們有真誠的感激之情，并把這種感激之情化為為他人服務的自覺行為。

二、培養(yǎng)感恩意識：道德教育不可或缺的內容和任務 長期以來，我們對道德教育非常重視，但往往導致道德教育的目標和任務遠離生活，忽視個體道德的完善。感恩，是做人的基本品德。缺乏感恩意識會影響人的成長與發(fā)展，只有知道感恩的人，才會自覺為社會服務，才能收獲更多的人生幸福。

1、培養(yǎng)感恩意識有助于個體道德的發(fā)展和人格的完善。一個人格完整、心理健康的人，會感受到來自社會的關愛，也必定會對社會心存感激，并以實際行動來報答他人和社會的恩情。實施感恩教育有助于人們擺脫對利益的單純追求，有助于人們人格的完善，有助于喚起人的感恩心和感恩情，用感恩心來融化人們的自私心、冷漠心和自卑心，培養(yǎng)與人為善、與人為樂、樂于助人的品德。

2、培養(yǎng)感恩意識可以幫助人們確立社會責任感。有感恩意識，我們就能體諒父母的辛苦和來自社會的關懷，體會大自然的恩惠，增強人情味和社會責任感，使他人不至于只生活在單調而緊張的環(huán)境中。學會感恩的人，才會體會個體的成長離不開他人的幫助，離不開社會關懷，才會自覺服務社會，建設社會，樹立起維護社會形象和為社會建設改造職責的社會責任感。

3、培養(yǎng)感恩意識有助于提高道德教育的實效性。在道德德育過程中，教育者引導被教育者對自然心存感恩，懂得人與自然是息息相關，可以培養(yǎng)人們積極的環(huán)保意識，與大自然和諧相處；對社會心存感恩，了解人與社會緊密相連，可以培養(yǎng)人們的集體主義意識，增強對社會的責任感；對他人的幫助與關心心存感恩，領悟人與人之間關愛的真諦，可以培養(yǎng)人們良好的人際交往素質，與他人和諧相處。這樣，不僅可以減少青少年群體中的忘恩負義現(xiàn)象，盡可能避免感恩心缺乏所造成的悲劇，而且可以培養(yǎng)人們的責任意識、自尊意識和自立意識，幫助我們形成健康的思想情感和健全的精神人格，從而提升其精神境界，完善其生命。這正是學校道德教育所追求的要義。

4、培養(yǎng)感恩意識可以喚起人與人之間的關愛之情，促進社會的和諧發(fā)展。一個人為他人做了善事，得到他人的感激和尊重。這種感激和尊重會化為更大的精神動力，激發(fā)起他為社會提供更好的服務。這種感激和尊重會促進人際關系的良性發(fā)展，增強人與人的感情交流，形成一個和諧而令人愉悅的心境。

5、培養(yǎng)感恩意識有利于構建人與自然之間的和諧關系。人是自然的產(chǎn)物，人的生存、繁衍、發(fā)展，都要從自然界獲取物質與能量。尊重自然，感恩自然，促進人和自然的和諧發(fā)展，是我們追求的一種理想生存境界。通過培養(yǎng)感恩意識，引導人們對大自然的恩惠心存感激，就會對自然產(chǎn)生關愛、保護意識，才會自覺保護好自然環(huán)境，構建人與自然之間的和諧關系。

三、青少年感恩意識的缺失：隱藏在背后的是道德教育的弱化

(一)感恩意識缺失的表現(xiàn)

近年來，由于受多元文化的影響，感恩教育受到了不同程度的沖擊，導致青少年感恩意識的缺失，甚至到了觸目驚心的程度。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、自私任性、坐享其成，對父母不敬不孝。據(jù)《北京晚報》報道，一名在北京城某高校就讀的女大學生，因與父親鬧了點兒別扭，自己的電腦壞了急需用錢維修，就在其居住的地方張貼了5張“借錢啟事”，目的是“寒磣寒磣我爸爸”，這位為人女兒的表現(xiàn)著實令人寒心。東南大學曾經(jīng)對該校100多名在校學生進行問卷調查，調查內容涉及學生每周和父母的通話次數(shù)、談論話題、寫信頻率、是否記得父母生日等方面。調查顯示，82%的學生與父母的聯(lián)系方式是電話，主要動機是要錢，僅8%的學生保留了和父母通信的習慣，與父母每周聯(lián)系一次的學生只有8%，僅9%的學生每年都能記得父母的生日，有74%的學生承認有時向父母撒謊。作為接受高等教育的大學生尚且如此，其他人也就可想而知了。

2、忘恩負義，麻木不仁，獲得救助不感恩回報?！吨袊嗄陥蟆吩沁^一篇“他們?yōu)楹瓮舳魅恕钡膱蟮?，講的是沈陽沈河區(qū)84歲的老人王儒臣13年來，先后資助了40名貧困學生完成學業(yè)，其中有10名是大學生。當老人雙目失明，臥病在床時，卻從未收到受其恩惠而完成學業(yè)的大學畢業(yè)生的來信，更沒有人來探望了。深圳歌手叢飛耗資300萬元，資助178個貧困學生，而當他重病住院時，受過資助的個別大學生就在深圳工作，也沒去看他?！吨袊嗄陥蟆芬矆蟮肋^，去年6月30日，從山東老家來沈陽的年僅17歲的韓磊，在和幾個小伙伴一起到附近的丁香湖游泳時，發(fā)現(xiàn)一名溺水的男青年。他奮力游了300多米，將落水者托出水面，而自己卻因精疲力竭被大浪卷出10多米遠光榮獻身，人們被他的見義勇為所感動。而被救者自現(xiàn)場離開后至今沒有站出來說一聲“謝謝”，又著實令人感到被救者的不可理喻。面對別人救命之恩都顯得如此地麻木，社會上見死不救，為富不仁也就不足奇了。

3、牢騷滿腹，怨氣沖天，經(jīng)常抱怨社會不公平。青少年喜歡拿中國和西方國家比較，生活在農(nóng)村的喜歡拿農(nóng)村和城市比較，生活在中西部的喜歡拿中西部和東部地區(qū)比較，總覺得自己的生活不如別人，認為現(xiàn)存社會沒有給他們提供足夠優(yōu)越的生存和發(fā)展的條件。時常埋怨“生活條件差”、“教育設施落后”、“社會提供的學習、就業(yè)和發(fā)展的機會太少”等等，他們在抱怨社會的時候根本沒有考慮過自己家庭的具體情況，沒有考慮過我們的具體國情，只是一味責怪家庭、學校和社會，思考問題片面化、極端化。

4、污染環(huán)境，浪費資源，缺乏對大自然的感恩之情。青少年公德意識之差，已是不爭的事實。我們經(jīng)?？吹讲糠智嗄陮W生，不注意保護環(huán)境衛(wèi)生，不愛護社會公物、學校公物和自然的花草樹木，不珍惜別人的勞動成果。他們亂扔垃圾、踩踏草坪、采摘花朵。公共設施被“傷殘”后的無奈，旅游景點被刻上“某某到此一游”后的傷痕累累，足可以證明我們對環(huán)境、對自然的藐視和破壞到了如此殘忍的程度。(二)感恩意識缺失的原因分析

感恩意識缺失背后隱藏的是教育問題，是道德教育問題。感恩意識缺失當然與學校的道德教育有關，但家庭、社會都要對青少年感恩意識的缺失負責。

1、家庭教育觀的問題。部分家庭在孩子教育上只注重智力投資，不注重基本品質的培養(yǎng)。孩子自幼生活在一個被愛籠罩的環(huán)境里，不知“一粥一飯來之不易”，過著“衣來伸手，飯來伸口”的生活。加上父母認為孩子是自己生命的延續(xù)，滿足孩子的種種要求是應該的，為了孩子，即使再苦再累也心甘情愿。很多家長已習慣了為孩子默默奉獻，不愿意將自己的勞動的艱辛和生活的壓力呈現(xiàn)給孩子，既不給孩子感知，也不希望得到回報與感恩，正是這種毫無原則的寵愛、溺愛，無意中助長了孩子一切以自我為中心的思維習慣，不顧他人的需要和感受。對父母都不尊重的人，對他人、對社會的感恩也就難以產(chǎn)生了。

2、學校道德教育的問題。雖然基礎教育的課程改革已經(jīng)鋪開，但新的評價體系還沒有完全建立起來，升學考試還在很大程度上左右著學校的教學目標和方式。中小學校在考試這個指揮棒的影響下，只注重學生的智力培養(yǎng)，而道德的培養(yǎng)和情感教育被弱化了。在大學的道德教育中，傳統(tǒng)倫理的孝敬觀念、現(xiàn)實生活中正確人倫關系的培養(yǎng)同樣被忽視，感恩變得可有可無，老師的教育、父母的付出、社會的幫助，一切都變得理所當然，感恩意識變成一句空話。

3、社會環(huán)境的問題。當我們進入市場經(jīng)濟的門檻時，生活方式的多樣化和多種利益群體的出現(xiàn)，雖然極大地調動了人的積極性、創(chuàng)造性，另一方面也誘發(fā)了人的求利心理。當人們長期受壓抑的求利心態(tài)漸漸被“正名”而得到認可，并被看作是社會發(fā)展的原動力后，一些人便置良心與道德于不顧，不擇手段地追求自身利益。不同地區(qū)之間、不同行業(yè)、不同單位之間在資源分配、經(jīng)濟收入、教育機會上存在事實上的不平等，人與人之間的疏離情感以及無規(guī)則、無節(jié)制的攀比使一些人在接受社會或個人援助時，也會產(chǎn)生一種“心安理得”、“受之無恩”的心理。這些，都對青少年感恩意識的培養(yǎng)起到負面作用。

四、培養(yǎng)感恩意識：社會教育的一個系統(tǒng)工程

(一)全面了解感恩的構成要素，為培養(yǎng)感恩意識打好基礎。感恩有一個認知、情感和實踐的過程。感恩的第一層次是識恩、記恩，即個體認識到其所獲得的一切并非天經(jīng)地義、理所當然的，是社會與其他人恩情的結果，并且把社會與其他人給予自己的恩惠永遠記在心上。感恩的第二層次是報恩，是在識恩、記恩的基礎上衍生出一種愉悅、溫暖和幸福的情感，從而轉化為一種自覺的感恩意識。感恩的最高層次是施恩，即將感恩的意識和報恩的沖動轉化成為施恩的行為。施恩不能帶有功利性，它是自覺的、不圖報的，否則，施恩者就不會心情愉快地去幫助別人。只有達到了施恩不圖報的境界，才能真正地擁有為人民服務、為社會服務、在必要時為祖國獻身的信念和品格。

(二)發(fā)揮家庭道德教育的功能。家庭是個人社會化進程的起點，它自然的教育方式，生活化的教育內容，讓人們獲得關于善惡、真假、好壞、是非等做人的最初觀念。父母是孩子最初教師，也是孩子最好的老師，在培養(yǎng)感恩意識方面，起著學校和社會道德教育所無法代替的奠基作用，應該發(fā)揮家庭的教育功能。一是家長要以身作則，做感恩的典范。共同的家庭生活空間，使家庭感恩教育具有“言教”和“身教”的同步性?！吧斫獭睂⒆觼碚f，是對父母“言教”的印證。對別人的恩情，家長要善于言謝，善于回報。父母要共同承擔家庭的責任和義務，孝敬自己的父母和長輩，主動與鄰居搞好關系。家長要經(jīng)常和孩子進行心理和情感上的溝通，對孩子要正確施愛，而不是寵愛、溺愛。家長對孩子的一些不良行為要及時糾正，不能放任自流。家長的示范，必然會換來孩子對家長的感激和孝敬。二是讓孩子體會生活的艱辛。生活不是一帆風順的，有順境，有逆境，特別是不能一味地溺愛孩子，適當讓他們從事一些家務勞動，讓他們體驗到家務勞動的瑣碎和繁雜，為父母的長期付出而感動，慢慢培養(yǎng)他們完善的人格和健康的道德情感。

(三)加強和改進學校的道德教育。學校是青少年社會化過程中一個十分關鍵的環(huán)節(jié)，對感恩意識的形成起著生根作用。針對學校道德教育實效不強的現(xiàn)狀，學校的道德教育必須重新定位，加強感恩教育，讓道德教育回歸生活化，道德教育目標更加貼近我們的生活。一要把培養(yǎng)感恩意識作為學校道德教育的重要內容。道德教育要把感恩意識的培養(yǎng)作為一項重要內容，貫穿于學校教育的始終。通過感恩教育，讓學生明白，一個人的成長，在家里離不開父母的養(yǎng)育之恩，在學校離不開教師的教育之恩，工作生中離不開社會、單位、朋友的幫助。只有心存感恩，知恩圖報，一個人才有可能立足社會。二要找準感恩教育的切入點。學校的感恩教育不要定位過高，要從學生學習生活的小事抓起，如培養(yǎng)學生主動幫助父母做家務，體會勞動過程的艱苦；幫助老師擦黑板，尊重老師；關心周圍的同學，搞好與同學的關系；愛護環(huán)境，不亂扔垃圾、不踩踏花草、不虐待動物等等，慢慢培養(yǎng)他們的感恩意識。三要開展以“感恩”為主題的社會實踐活動。通過社會實踐，讓學生逐漸認同和接受社會性規(guī)則，積極走向社會，把校園教育轉變?yōu)樯鐣逃?。通過社會實踐，讓學生在社會實踐中體會到對自己、對他人、對社會的幫助與施恩，不但能鍛煉他們的實際動手能力，還能在活動中升華對國家、對人民的熱愛。如南京大學組織學生算一算父母一年在家的花費和自己每年在學校的花費，河海大學要求學生為父母洗一次腳，南京理工大學的學生則要做一件讓父母開心的事，這些教育方法都值得借鑒。

(四)營造一個有利于感恩意識成長的社會環(huán)境。學會“感恩”是一個社會系統(tǒng)工程，要營造健康和諧的社會，才有利于青少年感恩意識的培養(yǎng)。一是全社會都要形成一個有利于感恩意識成長的社會環(huán)境。要利用好電視、廣播、報刊、網(wǎng)絡等傳媒工具，大力宣傳感恩教育，報道開展感恩教育的情況，對一些典型事例進行推廣和宣傳，對一些知恩不報、忘恩負義的典型也要適當暴光，在社會中形成一種大力弘揚感恩精神的良好氛圍。二是設立中國感恩節(jié)。西方的感恩節(jié)雖有其宗教內涵，但我們完全可以吸收其積極成分，融入傳統(tǒng)美德中，并賦予新的涵義，設立有中國特色的“感恩節(jié)”。這是弘揚和培育民族精神的良好舉措，是幫助青少年樹立感恩意識的一個十分重要的‘抓手’。通過設立中國感恩節(jié)，讓孩子學習換位思考，理解父母；讓成年人互相體諒，人際關系更和諧。

家庭、學校、社會作為實施感恩教育的基本途徑，雖然在感恩意識的形成過程中各有特點，但由于它們在對青少年施加教育的影響上具有同時性，因此，在功能上它們之間又是相互作用、相互影響的，只有三者的教育目標、要求等方面在方向上基本一致時，其教育合力才會使教育整體優(yōu)勢得到充分地發(fā)揮。所以要將感恩教育作為一個系統(tǒng)工程來抓，對家庭、學校、社會進行調適與協(xié)調，以期實現(xiàn)最佳的教育效果。參考文獻: [1]黃平.青少年感恩意識的形成探微[Ｊ].教育評論,2006,(1).[2]張桂權.感恩意識與感恩教育[Ｊ].當代教育論壇,2006,(1).[3]胡虹霞.關于大學生感恩意識培養(yǎng)的幾點思考[Ｊ].山東省青年管理干部學院學報,2005,5(3).[4]陶志瓊.關于感恩教育的幾個問題的探討[Ｊ].教育科學,2004,(4).

第二篇：重拾感恩——淺析大學生感恩教育

重拾感恩

——淺析大學生感恩教育

摘要：感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學校德育的一個重要組成部分。針對當前大學生感恩意識缺失這一現(xiàn)狀，對高校大學生要進行感恩教育。感恩教育是構建和諧社會的重要途徑，對于學生的人格健全與教育有著重大意義。

關鍵詞：大學生感恩教育

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，成為我國傳統(tǒng)文化的基本道德，古人云：“滴水之恩，當涌泉相報?！本褪钦f，當受恩于人時，切勿忘了感恩。然而流傳了幾千年的中華美德被部分大學生所遺忘，感恩教育已成為當代大學生道德教育的薄弱環(huán)節(jié)，所以加強高校學生感恩教育迫在眉睫。

一、感知感恩，提高感恩意識 感恩，源自基督教教義，在《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》被解釋為“恩惠就是他人給予的好處，感恩就是感激別人對自己的恩德”。所以，感恩就是對自然、社會及他人給自己的恩惠由衷的認可并且真誠回報的一種行為。什么是感恩教育？陶志瓊博士提出“感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育?！蔽艺J為，感恩教育就是教育大學生知恩圖報，使他們懂得什么是感恩、如何感恩。感恩是一種文明，是一種品德，更是一種責任。感恩教育就是教育者運用一定的教育方法，創(chuàng)造一定的教育氛圍，引導受教育者培養(yǎng)感恩意識，在個人和社會許可的范圍內報恩于行的系統(tǒng)活動過程，使感恩成為每個人自覺的行為習慣，成為一種潛意識?！案卸鳌笔且环N生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。

二、感恩意識缺失的成因

現(xiàn)代社會已經(jīng)成為“獨生子女時代”，“四位老人、兩位父母和一個孩子”的“421”家庭模式成社會的主導，對獨生子女的嬌慣和溺愛，滋長了孩子們的自我意識，一切活動都以自己為中心，平時比較任性、自私，只注重自己的感受，不會設身處地地替他人著想，不懂得體諒父母的辛勞，很多孩子在大把大把的浪費時，早已經(jīng)忘卻了“粒粒皆辛苦”的古訓，把父母為之的付出看作理所當然，他們記得住自己的明星、偶像的生辰，卻記不住自己父母的生日，逐步養(yǎng)成了唯我獨尊的壞習慣。而家長方面，過多地注重孩子的學習成績，卻忽略了基本道德和感恩教育，忘記了如何教育孩子做一個堂堂正正的人。學校教育重智育輕德育是感恩意識淡化的重要因素，學校感恩教育缺乏實質內容，教育方式單一，僅停留在概念化、形式化的理論灌輸層面，學生體驗不到真實感。社會輿論宣傳教育不夠是感恩氛圍缺乏的深層因素，當前社會環(huán)境也缺乏產(chǎn)生感恩意識的土壤。所以，家長的溺愛、學校教育的空白、社會責任感的缺失，使部分大學生成了不懂感謝、不懂感激的“冷漠一代”。

三、加強大學生感恩教育的重要性

（一）感恩教育是構建和諧社會、和諧校園的重要保證

構建和諧社會的關鍵在于合理有序地規(guī)范和協(xié)調社會諸要素的關系，合理有效地化解各種社會矛盾和沖突。2005年2月19日，胡錦濤主席《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》時指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。”可見，構建社會主義和諧社會需要社會物質條件和文化精神資源的供應，以及道德資源和倫理規(guī)范作為主要支撐。人與人之間應該自覺做到明禮誠信，互相關心、愛護、幫助，情同手足，愛意融融。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷淡。所以，社會中的每一個人，都應該心存感恩。大學生作為構建社會主義和諧社會的未來主力軍，只有學會感恩，才能對自己與他人和社會的關系產(chǎn)生正確認識，對生活充滿希望、對他人富有愛心、對工作全力以赴、對社會予以回報，才能在社會中與人和諧相處，實現(xiàn)人與自然、社會的和諧統(tǒng)一。感恩作為和諧社會的基本道德價值取向，是道德價值的源泉，是家庭、社會和諧的根基。感恩教育對于建設和諧社會、和諧校園具有獨特而不可替代的作用。

（二）感恩教育是道德教育不可或缺的組成部分

感恩教育是社會主義榮辱觀、道德觀教育的重要組成部分。學校是一個傳播文化的特定學習場所，是指導學生獲得知識和技能、培養(yǎng)情感和形成價值觀、塑造品德和養(yǎng)成行為的重要場所。特別在高等院校，95%的學生是寄宿生，校園文化對他們潛移默化的影響是顯而易見的。當代大學生并不是沒有一顆感恩的心靈，所缺少的是一種切實的感恩教育。當前高校普遍對感恩教育比較忽視，對感恩教育的事實力度小，即便進行感恩教育也只是一個形式，缺乏針對性與實效性，不能激蕩學生的心靈，只能成為智育的附庸。因此，在高校德育教育中必須注入感恩意識教育，培養(yǎng)學生的感恩意識，養(yǎng)成學生自覺參與感恩行動的行為習慣，開展感恩教育符合高校德育有效性的需要，有助于提高德育實效，實現(xiàn)德育目標。

（三）感恩教育是實現(xiàn)大學生健康成才的必要途徑

1.感恩教育有利于提高大學生的思想道德素質

感恩意識是每位大學生都應該具備的基本道德素質。感恩教育有利于培養(yǎng)大學生崇高的理想信念、良好的思想道德素質、強烈的責任感和無私的奉獻精神；有利于學會善待自我，獲得他人尊重，改善人際關系，進行自我教育。

2.感恩教育有利于提高大學生的人文素質

人文素質的高低是決定大學生綜合素質的重要因素。高校通過向大學生進行傳統(tǒng)文化和感恩教育來引導和提高大學生的感恩意識，讓他們自覺地接受和發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，以感恩的心態(tài)回報社會和他人對自己的關懷呵護。感恩教育有利于完善大學生人格、提升情商。

3.感恩教育有利于提高大學生的就業(yè)能力

感恩是中華傳統(tǒng)美德，是真善美的行為。懂得感恩的人一定是講道德、講誠信的人，在為人處事方面定會贏得人們的信任和尊重，成為受歡迎的人，因此容易獲得工作崗位，大大增強大學生就業(yè)和適應社會的能力。

四、實施感恩教育的途徑

感恩并非生而知之、與生俱來的，不是人的天性，大學生的感恩意識也不會天然生成，需要教育者的導引和環(huán)境的影響，使受教育者形成一種感恩的心態(tài)、品質和責任，進而外顯為感恩的行為。高校的感恩教育，在某種程度是屬于一種“由于中小學教育缺失而造成的大學補償型德育教育”，因而，應注重“基礎”，著重培養(yǎng)大學生的知恩、識恩、感恩情懷和意識，將本應在小學、中學時候進行的感恩教育“補償回來”。

（一）努力營造感恩教育氛圍

感恩教育需要學校、家庭和社會三者合力構建一個協(xié)調的教育環(huán)境。高校作為大學生現(xiàn)階段的教育場所，應該為大學生營造感恩教育的氛圍，使大學生在潛移默化中形成感恩意識，自覺感恩。在學校搭建感恩教育的載體，可以開展感恩專題教育、講座，開通心理情感熱線，在特定節(jié)日舉行感恩活動?！鞍偕菩橄取?，家長要教育、引導孩子學會做人，在假日里讓學生幫助父母做些家務，讓他們理解父母的辛勞，父母也要幫助孩子補上感恩教育這一課。

（二）充分發(fā)揮“兩課”在感恩教育中的功能。

高校的兩課是對大學生進行思想政治教育的主要陣地，目前兩課教育大多流于形式或者是一般意義的知識講授，喪失了最初開課的意義。兩課教育應該是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，建立良好的思想道德基礎。針對大學生感恩意識缺失現(xiàn)象，將感恩教育作為教學內容有機融入其教學過程中，納入學生日常行為規(guī)范和思想道德品質的培養(yǎng)過程中，充實并強化感恩教育，使兩課教育真正發(fā)揮其效力。

（三）重視“導師”基層一線的思想政治工作。

感恩教育無處不在，要將其融入到日常的教育教學管理中，作為傳道、授業(yè)、解惑者的“導師”更有責任和義務教育學生學會感恩，他們貼近學生的生活和思想，與學生接觸頻繁密切，易于與學生進行心靈溝通，其言行對學生有著重要的、潛移默化的影響力和感染力。因而，作為一線的思想政治工作者和德育工作者，“導師”利用日常的助學工作適時開展不同形式的感恩教育，對于喚起學生們的感恩心、增進人情味和社會責任感有著重要的意義。

（四）從實踐層面引導學生感恩于行。

實施感恩教育目的就是要培養(yǎng)學生感恩的道德意識，讓學生知恩于心，感恩于行，能用實際行動來報答父母，回報師長，報效祖國，回饋社會。實施感恩教育要做到以情動情，以情感人，陶冶學生的道德情感，要引導學生在力所能及的范圍內去報恩，不能越過社會道德和法律許可的范圍。要知恩圖報，又要施恩不圖報。教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學生。王陽明曾說：“知是行之始，行是知之成”。教育者要積極引導，教育學生將感恩意識化為行動，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。譬如開展感恩活動

進家庭、進學校、進社區(qū)活動，具體可以設計“為父母洗一次腳”、“為老師敬一杯茶”、“為長者讓座”、“寫感恩家書”等活動，引發(fā)學生的認同共鳴，培養(yǎng)學生的感恩意識，激發(fā)學生的感恩情感，使學生懂得感恩是做人之本，是快樂生活之源，使感恩之行成為自然之舉。

大學生感恩教育是一項長期復雜的工程，需要學校、家庭、社會各方面的聯(lián)動，形成協(xié)調一致的教育網(wǎng)絡。懂得感恩、學會感恩、實施感恩，可使大學生以一種健康的心態(tài)、健全的人格面對人生，增強社會責任感，只有有了感恩的思想，才能煥發(fā)出無窮的力量，培養(yǎng)大學生感恩教育為努力營造一種全民知恩圖報的良好社會氛圍和構建和諧社會打下堅實的思想基礎！

參考文獻：

[1]尹映霞.大學生的“感恩”教育與責任感的培養(yǎng)[J].廣東工業(yè)大學學報（社會科學版），2007（7）。

[2]謝麗芳，胡光明.高校“感恩”的缺失與重拾[J].科技資訊，2008（33）。

[3]胡榮.大學生感恩教育的有效實施，教育評論[J].2007（2）。

[4]陶志瓊.關于感恩教育幾個問題的探討[J].教育科學，2004（4）。

[5]林若紅.感恩教育——高職德育生活化的有效途徑[J].職大學報，2005（3）。

[6]胡虹霞.高校德育應補上感恩教育這一課[J].北京教育（高教版），2005（5）

第三篇：大學生感恩教育工作計劃

一、目的為了更好地引導學生生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生“報答社會、感恩社會、報效祖國”的深刻情感，激發(fā)他們愛祖國、愛人民、愛南山、愛學校的熱情。

二、實施方法與組織措施

（一）層層動員，廣泛宣傳

1、開好三個“會”。（1）學校召開各二級學院分管領導和行政秘書“感恩教育”部署會，傳達教育計劃，部署

大學生感恩教育工作計劃

一、目的為了更好地引導學生生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生“報答社會、感恩社會、報效祖國”的深刻情感，激發(fā)他們愛祖國、愛人民、愛南山、愛學校的熱情。

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二、實施方法與組織措施

（一）層層動員，廣泛宣傳

1、開好三個“會”。

（1）學校召開各二級學院分管領導和行政秘書“感恩教育”部署會，傳達教育計劃，部署實施方案；

（2）學校、二級學院分別召開學生會、社團負責人會議，充分發(fā)揮社團組織在教育活動中的能動作用，同時召開學生座談會，及時了解學生對教育活動的認識和反映，增強活動的針對性和實效性；

（3）班主任及時召開各班級感恩教育主題班會，對班級如何開展感恩教育活動，制定具體實施方案。

2、營造一個“氛圍”。

(1)學校將向全體師生發(fā)出“感恩從心開始，讓愛溫暖人間”的倡議書；

(2)宣傳部要利用宣傳櫥窗、學生處利用網(wǎng)頁和廣播對活動進行宣傳報道；

(3)各二級學院制作一期有關感恩教育專題內容的宣傳欄；

(4)各班級創(chuàng)辦一期有關感恩教育內容的專題黑板報；

(5)各單位組織制作一定數(shù)量的宣傳條幅，開展有關諸如簽名等形式的宣傳活動；

通過上述活動，積極營造感恩教育的輿論氛圍，推動活動的有效開展。

(二)深入教育，積極引導

為教育引導師生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生“報答社會、感恩社會、報效祖國”的深刻情感，激發(fā)他們愛祖國、愛人民、愛南山、愛學校的熱情。

1、師德師風教育。人事處將組織對全院教職員工進行感恩社會、感恩集團、感恩學校、感恩生活、感恩同事和師德師風系列教育，通過教育，強化老師的育人意思，充分發(fā)揮“學為人師、行為示范”的作用，堅持以學生為本，用嚴格的教誨、科學的管理、周到的服務和高尚的人格魅力教育影響學生，達到以智育人、以行導人、以情感人、以理服人的目的。

2、學生課堂教育?；A部德育教研室要擬定和實施感恩教育計劃，從理論的角度講清感恩的內涵、意義和感恩的方式方法，使同學們懂得為什么感恩和如何感恩，懂得一些做人做事的道理。下學期，德育教研室要開設以感恩為主題的公共選修課，并計入學分，充分發(fā)揮課堂教學在感恩主題教育中的主導和主渠道作用，廣大教師要結合各自特點，有機滲透感恩教育，充分發(fā)揮教書育人的作用。

3、社會教育。充分發(fā)揮學校、家庭、社會三位一體的合力作用，把感恩教育向家庭、社會延伸。一是請校外有關領導和人士來校講課；二是請有關學生家長來校作報告；三是在條件具備時，邀請“感動中國”中的典型人物來校作報告；四是舉辦有關感恩內容的座談會。(三)開展形式多樣的活動，把感恩教育落到實處

1、開展一次征文活動。四月上旬在全院師生中開展征文活動，廣大師生可以結合自己對感恩具體內容的理

3、社會教育。充分發(fā)揮學校、家庭、社會三位一體的合力作用，把感恩教育向家庭、社會延伸。一是請校外有關領導和人士來校講課；二是請有關學生家長來校作報告；三是在條件具備時，邀請“感動中國”中的典型人物來校作報告；四是舉辦有關感恩內容的座談會。

(三)開展形式多樣的活動，把感恩教育落到實處

1、開展一次征文活動。四月上旬在全院師生中開展征文活動，廣大師生可以結合自己對感恩具體內容的理解，緊密圍繞身邊事，暢談如何感恩。學生處、人事處將組織優(yōu)秀征文評選展示，并對優(yōu)勝者將給予一定的獎勵。

2、舉辦演講比賽。四月中旬學生處將組織一次以“感恩父母、奮力成材”為主題內容的大學生演講活動，活動自下而上的展開，學生處將組織總決賽，并對優(yōu)勝者實施獎勵；人事處將組織一次教師感恩教育演講比賽。

3、舉辦一次歌詠比賽。要求廣大師生在本學期內要學唱《感恩的心》、《母親》、《父親》、《美麗南山》、《說句心里話》、《?；丶铱纯础返取案卸鹘逃备枨?，學生處將在五月下旬組織各二級學院進行感恩歌曲大合唱比賽活動，對優(yōu)勝單位給予獎勵。

4、觀看具有感恩內容的影片。從四月份開始，將陸續(xù)組織學生觀看有關感恩內容的教育影片，要求學生寫觀后感。

5、四月下旬舉辦一次“感動瞬間”書法、繪畫和攝影展。讓師生用書法、繪畫、攝影等形式來表達內心的感恩之情。

6、開展“感恩父母，從點滴做起”活動。在師生中開展寫一封家信、打一個電話、為父母送生日禮物、假期幫父母做家務等活動，體會和感激父母的艱辛和不易，培養(yǎng)師生感激父母的養(yǎng)育之情。

7、開展“感恩老師，奉獻真情”活動。在學生中開展給老師寫一封信、匯報一次思想、做一張賀卡、獻一束鮮花、提一個建議、寫一首詩等小型活動，來表達對老師的感激之情。同時，要求各班級開展爭創(chuàng)“尊師重教”示范班活動，學生遇到老師自覺向老師點頭問好，標準語是“老師早”、“老師好”，自覺養(yǎng)成講文明，講禮貌的良好習慣，學會做人做事。

8、開展“感恩同學同事、牽手互助”活動。為同學同事做一件有益的事，給班級做一件有益的事，營造同學同事之間互幫、互助、互學、互進的學習和生活氛圍，增進同學同事之間的友誼。

9、開展“感恩社會，關愛環(huán)境”公益活動。以“學雷鋒樹新風，構建和諧校園”為主題，四月份開展“學雷鋒月”系列社會公益活動，積極倡導為社會、為南山、為學校做好事，利用植樹節(jié)，倡導組織同學主動植一棵樹，養(yǎng)一盆花，保護一片綠地，人人爭做公益活動自愿者。

10、開展“理解與尊重”為主題的角色互換活動。通過角色互換，使學生與老師、樓長、衛(wèi)生工、門衛(wèi)等員工之間做到相互理解和尊重，相互關愛和支持，建立和諧融洽的校園人際關系。

11、開展“勤儉節(jié)約，感恩于行”活動。倡導“珍惜每一滴水，每一粒糧食，每一張紙”；組織學生上一堂生動的“算賬課”，算大學4年每個學生要花家里多少錢，算他們需要多少年才能回報家庭和社會，將算賬得出的結果和心得寫信告訴自己的父母。

12、六月份舉辦一場以“感恩”為主題的文藝晚會。邀請老年公寓老人、幼兒園小朋友和有關社會人員參加。

三、幾點要求

（一）各二級學院要根據(jù)學校的整體方案，結合本單位的實際情況，研究制定本單位的感恩教育活動實施計劃，認真抓好落實。

（二）各單位要召開動員會，廣泛發(fā)動，深入教育，全員參與，積極營造活動氛圍。

（三）各級學生會、社團組織要積極配合，充分發(fā)揮職能作用和優(yōu)勢，積極主動地開展適合學生特點形式多樣的感恩活動。

（四）建立長效機制，學校今后將每年三月份定為“感恩教育”月，每年開展一系列“感恩”教育活動，使“感恩教育”經(jīng)?；⒅贫然?。

（五）活動結束后，各二級學院要認真總結經(jīng)驗，表彰先進典型，并將總結材料于十二月中旬報學生處。學校將對先進單位和先進個人予以表彰。

第四篇：淺談當代大學生感恩教育（范文）

淺談當代大學生感恩教育

摘要：感恩教育是當代大學生思想道德教育的重要組成部分，重視和加強高校學生感恩意識的培養(yǎng)是培養(yǎng)中國特色社會主義建設者和可靠接班人的需要。也是對于建設和諧校園具有奇特而不可替代的作用。

關鍵字：大學生、感恩教育、和諧校園

感恩作為炎黃子孫的傳統(tǒng)美德，已延續(xù)有幾千年的歷史,可謂源遠流長。從“臥冰求鯉”的典故到《三字經(jīng)》中“香九齡,能溫床,孝于親,所當執(zhí)”的名句;從“孟宗‘哭竹’”的傳說到“滴水之恩,當涌泉相報”的處世信條,其中表達的感恩之情都讓我們敬佩至極。然而,隨著中國社會的快速發(fā)展，也出現(xiàn)了一些不良的社會現(xiàn)象，近年來大學生感恩意識的缺乏，以引起社會各界的關注。

一、大學生感恩教育的現(xiàn)狀

經(jīng)過三十年的改革開放，中國已進入一個全新、高速的社會轉型期，開放的現(xiàn)代化社會經(jīng)濟體制帶來了生產(chǎn)力的解放和物質財富的增長，給青年一代的健康成長創(chuàng)造了優(yōu)越的成長環(huán)境。“80后”、“90后”學生也有著非?？蓯鄣木裉刭|，如：個性鮮明、心態(tài)開放、喜歡按照自己的方式參與生活。汶川地震后的義務獻血、奧運會期間志愿者出色的表現(xiàn)等，都說明作為當代大學生的“80后”、“90”是能夠勇敢地承擔起社會責任的。但是，對父母的養(yǎng)育之恩、老師的教育之恩、國家的培育之恩、社會或他人的資助之恩不知回報的也屢見不鮮。高校大學生自殺事件日益增多，據(jù)資料表明，大學生的自殺率高于同齡人，是同齡人的2-4倍，并且還有繼續(xù)上升的趨勢。這些自殺的大學生不但沒有做到對自己的生命負責、對自己的人生負責，而且連對自己的父母、親人負責都沒有做到。他們沒有對生活抱有感恩之心，不僅給父母帶來一生無法醫(yī)治的傷痛，更給社會帶來巨大的損失和影響。

二、大學生缺失感恩教育的原因

（一）社會環(huán)境因素

隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，市場經(jīng)濟為很多人們提供了客觀的經(jīng)濟利益，在競爭的壓力下不斷提升了自己的工作能力，滿足了人們對于物質的需求，但是市場經(jīng)濟帶有一定的功利性、競爭性的觀念也滲透到了人們的社會生活中，片面追求個人利益不斷的侵蝕著人們的精神層面,使人們產(chǎn)生了一種惟利是圖的心態(tài),由于競爭的壓力,也使一些人為達到目的而不擇手段。這種不良的社會風氣也必然會影響到大學生的思維判斷,產(chǎn)生錯誤的思想,導致其價值觀在一定時期、一定范圍內和一定程度上發(fā)生畸形,所以大學生在意識上產(chǎn)生“失恩”現(xiàn)象也就不足為奇了。

網(wǎng)絡同樣是一把雙刃劍,網(wǎng)絡將最新的咨訊以最快的方式傳播給人們。但網(wǎng)絡上的內容良莠不齊,魚龍混雜,不少內容過于強調自身利益的追求,美化個人主義,不負責任的生活態(tài)度,一些不健康,偏激的文字,圖片等也深深影響著大學生的思維判斷。一些不求真實,不客觀評論的文章,很容易誤導閱歷不深,識別能力缺乏的大學生。網(wǎng)絡淡化了人與人之間的感情交流,各種價值觀、生活方式、外來文化充斥著傳統(tǒng)文化和道德觀念。

（二）學校環(huán)境因素

雖然學校一直以來都宣揚是對學生進行全面教育,但重智育輕德育的現(xiàn)象在學校教育中長期存在，這就是學校教育的弊端。在中國,教育與升學率有很大關系,因此,在眾多評價指標中,學習成績成為首要的指標,無論是老師還是家長都尤為注重成績,對學校而言升學率高低與今后的發(fā)展息息相關,因此,在這一價值取向的影響下,學校只管“教書”而不管“育人”,而在學生進入大學以后,學校又將重心放在專業(yè)技能的掌握上,學生關心最多是就業(yè)問題,一些高校過于注重教育的功利性,而忽略了育人功能。感恩教育正是在這種形勢下被學校忽視、遺忘,這也就很好地解釋了部分大學生為什么情感冷漠,自私自利,遇到挫折就會想到輕生了。另一方面,學校的感恩教育的匱乏，目前一些高校已認識到感恩教育的重要性并逐步開展感恩教育,但仍存在很多問題。主要表現(xiàn)在:感恩教育沒有落到實處;感恩教育只是短期教育,未形成長效機制;感恩教育的重點是使人們能夠施恩,而不僅僅是停留在知恩層面上,現(xiàn)代高校感恩教育應以“學生、活動、實踐”為主體。

（三）家庭環(huán)境因素

家庭環(huán)境的因數(shù)也是影響當代大學生感恩教育不足的重要原因之一。計劃生育的政策發(fā)展至今,使得大部分家庭都只有一個孩子,這些孩子被父母視為掌上明珠,是在“再窮不能窮孩子”的嬌寵中長大的,家長在物質上基本上對子女是有求必應,卻忽視了對孩子的德育教育,造成孩子看問題、做事情都以“我”為出發(fā)點,較少考慮到他人的感受,不懂得尊重和關愛他人,這給他們感恩意識和健康人格的形成帶來極大的阻力，這就是家長教育方式的欠缺。從另一方面看,家長自身素質對于孩子的感恩意識的教育具有很大的負影響。很多家長由于自身素質較為欠缺,直接影響了孩子的健康發(fā)展。有些家長沒有對孩子進行感恩意識教育,或者有的家長只是教孩子怎么做,而自己卻不能以身作則,比如有些家長教孩子講文明,但自己常使用不文明的言語;孩子要尊敬長輩,但自己卻不孝順長輩。

三、大學生感恩教育的重要性

感恩教育不僅為高校大學生思想政治教育提供了一個嶄新的方法論指引，同時感恩教育作為大學生思想政治教育的一個組成部分，為思想政治教育的生活化、現(xiàn)實化提供了一個重要契機，從而有利于思想政治教育體系朝著和諧的方向發(fā)展。

（一）感恩教育是構建和諧社會的必然要求

“一個社會是否和諧,一個國家能否實現(xiàn)長治久安,很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。”一個具有和諧思想意識的人必然是一個感恩圖報的人，而一個能夠感恩圖報的人也容易養(yǎng)成和諧的思想觀念。大學生是構建和諧社會的重要力量，具有良好的思想道德素質，對于和諧社會的建設有著十分重要的意義。

（二）感恩教育有利于和諧校園建設

人與人之間和諧了,學校也就和諧了,從學校走出來的畢業(yè)生進入社會,從而社會也就和諧了。感恩作為和諧社會的基本道德價值取向,是家庭、社會和諧的根基,是構建和諧校園和和諧社會的需要。大學生只有學會感恩,才會少些抱怨和對抗,多些友善和快樂。

（三）感恩教育是培養(yǎng)大學生責任感，提高大學生

人文素質的重要基礎感恩教育有助于喚起大學生的感恩心，融化他們的冷漠心、自我心和自私心，培養(yǎng)他們感恩圖報，樂于助人、樂善好施的良好品德和與

人善、寬容豁達的胸襟氣度；有助于大學生內省內察，體諒父母的艱辛，體會社會的恩惠和大自然的恩賜，增進人情味社會責任感，促進內心的祥和寧靜[7]。知道感恩的人一定是講道德、講誠信的人，他們在為人處事方面肯定會贏得人們的信任和尊重，因而成為受社會歡迎的人，適應社會的能力就會增強[8]。

（四）感恩教育有利于提高大學生的就業(yè)能力

感恩是大學生綜合素質的重要內容。懂得感恩的人一定是講道德、講誠信的人,他們在為人處事方面定會贏得人們的信任和尊重,成為受社會歡迎的人,因此容易獲得工作崗位,從而得到鍛煉而迅速成長起來,大大增強大學生就業(yè)和適應社會的能力。

四、增強感恩教育的對策

（一）以人為本，完善人的德性，教會學生識恩、知恩，讓學生懂得知恩圖報

一位哲人說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。每個人只有懂得感恩，才能懂得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價值。感恩是人性善的反映，是文明社會最基本的道德準則。從情感層次培養(yǎng)大學生的感恩意識，如果一個人不能識恩、知恩，那就不可能感恩了。對學生進行思想道德教育時，要啟發(fā)學生的感恩潛意識，讓學生心存感激、培養(yǎng)學生“知恩”的心。

（二）以認知教育為基礎,培養(yǎng)學生的感恩意識

從現(xiàn)代德育目的論來看,感恩教育是思想政治教育的一個手段,使學生學會感恩是德育要達到的一個重要目的;從實踐論來看,一個人對世界、對人生有怎樣的認識便會有怎樣的生活方式和行為準則?！澳康木褪菍嵺`主體在活動之前預先有意識地設計的活動結果,是人的主體需要和客觀事物發(fā)展規(guī)律整合后產(chǎn)生并存在于人觀念之中的一種預期”。識恩是感恩的前提。如果一個人不能識恩、知恩,就不可能有感恩意識和行為。因此,感恩教育首先應讓學生意識到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當然的。事實上,當我們每個人剛剛來到這個世界上,什么都還沒來得及做的時候,就已經(jīng)沉浸在恩惠的海洋里,開始享受前人創(chuàng)造的科技、文化的一切成果了。要在喚醒他們的愛心,讓他們學會重視、尊重和感激別人對自己的付出,學會知恩圖報的同時,教會他們施恩不圖報。在現(xiàn)實社會中,凡是具有愛心的人都是施恩不圖報的人,他們處處為別人著想、以國家利益和民族利益為重,他們是真正推動社會進步的力量。

（三）加強教師自身修養(yǎng),建立高素質的感恩教育隊伍

“學高為師,身正為范?！睘榱私逃脤W生,教師必須注意加強自己的道德修養(yǎng),并且與學生建立起相互信任的師生關系。教師的道德修養(yǎng)水平是確立彼此信任的師生關系的基礎,也是教育取得良好效果的根本。所謂“身教重于言教”,大學要有具有人格魅力的名師,他們既是學術大師,更是做人楷模。要強化教師的榜樣作用,要引導學生感恩,教師本身就必須是一個懂得感恩的人,讓學生從教師的口常生活中的一點一滴、一言一行中潛移默化的學會感恩。常言道:喊破嗓子不如做出樣子,教師要言行一致、表里如一,為學生起到表率作用。

（四）建立有效的感恩教育評價體系

教育效果都是與相關的教育評價體系分不開的,感恩教育也應當建立相應的感恩評價體系。比如,對見義勇為受惠者的忘恩行為在道德和法律層面上予以鞭撻和打擊,對知恩圖報的美言善行予以褒獎。要堅持教育與管理相結合,把感恩教育規(guī)范化、具體化、制度化,使大學生的自律與感恩評價體系的他律有機地結合起來,通過嚴格科學的管理,培養(yǎng)感恩意識,促進感恩習慣的養(yǎng)成,使感恩成為學生的基本道德素質。在建立評價制度時,要充分體現(xiàn)把思想引導與利益調節(jié)、精神鼓勵與物質獎勵統(tǒng)一起來的原則,在實踐中體現(xiàn)道德守則,為感恩教育提供良好的運行環(huán)境。

五、總結

感恩作為一種人文精神，其歷史悠久，其意蘊深厚。大學教育不光要教知識，教技能，還得教做人，而做人就要知道感恩。大學生只有具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質、強烈的責任感和無私的奉獻精神，只有對同學、對老師、對學校和對社會常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情，從而使大學生樹立起正確的感恩觀、高尚的感恩情,并以實際行動做一個有為大學青年，才能促進整個校園的和諧發(fā)展。

參考文獻：陳治國，《儒家“孝”觀念的原始意義及其近代以來的多重命運》

鄭學剛,周潔《論高校感恩教育》

趙曉芳《關于高校感恩教育的思考》

第五篇：加強大學生感恩教育的若干思考

加強大學生感恩教育的若干思考

中華民族自古以來就流傳著“滴水之恩,當涌泉相報”“百善孝為先”的古語,它們作為社會的傳統(tǒng)美德歷來被世人稱頌。然而放眼社會,我們卻不得不承認有些大學生日漸遺忘了這些基本的道德。高校特別是高職院校是培養(yǎng)社會直接需要人才的地方,必須創(chuàng)新大學生感恩教育的方法,重塑高校感恩教育的長效機制。

一、大學生感恩教育的內涵和意義大學生感恩教育的內涵

中華民族感恩傳統(tǒng)源遠流長,感恩在中華語境中表述為“仁”、“義”、“孝”,要求博愛眾生、孝順父母、善待朋友。今天我們說的感恩是指對他人、社會和自然給自己帶來的恩惠和方便在心里上產(chǎn)生認可并設法給予報答的一種認識、一種情懷和一種行為。事實證明,一個人只有學會感恩才會懂得愛,才會懂得責任,才會懂得珍惜,才會懂得幸福,才會樂于奉獻和付出,才能用積極的心態(tài)評判人和事,才能成為一個心胸開闊的人,一個道德高尚的人。大學生感恩教育就是教育工作者運用一定的教育方法和手段,通過一定的教育素材和引導,對受教育者有目的、有步驟地實施的知恩、感恩、報恩的人文教育。從過程上來看,感恩教育包括三個層次:一是認知層次,即認識和了解自身所獲得的恩惠和方便,并在內心產(chǎn)生認可;二是情感層次,即在認知基礎上,衍生出一種愉悅和幸福的情感,從而轉化為一種自覺的感恩意識,一種回報恩情的沖動;三是實踐層次,就是將感恩意識轉化為報恩乃至施恩的具體行為,并形成回報恩情、甘于奉獻的習慣。大學生感恩教育的意義

大學生作為社會主義建設需要的基本人才,他們的心理素質和道德狀況直接關系著和諧社會建設的順利推進,因此在大學生特別是高職中推行感恩教育有著更直接和重要的意義。第一,有利于弘揚民族優(yōu)良傳統(tǒng)和社會主義道德。當代大學生大多為80后或90后,他們的成長受到了市場經(jīng)濟的深刻影響,因此意識形態(tài)中人生觀、價值觀多元化的特征十分明顯。而歷經(jīng)千年沉淀下來的傳統(tǒng)美德,是中華民族和整個人類的精神財富,現(xiàn)代社會主義中國公民基本道德規(guī)范也是對這些傳統(tǒng)美德的時代精神的集中概括。通過感恩教育這個思想道德教育的有效載體,既可以傳承中華民族的傳統(tǒng)美德,又可啟社會主義新道德。

第二,有利于培養(yǎng)人格健全的大學生。感恩是大學生必備的基本道德素質,是大學生成人、成才、成功的基本要求。一個懂得感恩的人容易考慮到自身的責任和義務,也更能夠為承擔責任和完成義務而努力。養(yǎng)成大學生的感恩觀念,這必將在實際的生活中轉化為學習和前進的動力,為大學生成才提供了可靠的保障。此外讓學生懂得感謝幫助過自己的人,進而主動去幫助別人,可以在很大程度上矯正傳統(tǒng)高等教育重科學知識的傳授、輕人文精神培養(yǎng)的弊端,把大學生培養(yǎng)成為真正意義上人格健全的大寫的人。

第三,有利于構建社會主義和諧社會。和諧社會是人與自然的和諧,更是人與人的和諧。大學生是加強大學生感恩教育的若干思考構建社會主義和諧社會的主力軍,只有懂得愛的人才會懂得珍惜,才會善待自己,善待他人;只有每個大學生都具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質、強烈的責任感和無私的奉獻精神;只有對家庭、他人和社會常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情,才能促進良好的人際關系的建立,促進整個社會的和諧發(fā)展。

二、當代大學生感恩教育的缺失后果及所處困境

當代大學生感恩教育的缺失具有普遍性,感恩教育的缺失直接造成了學生感恩意識的匱乏。根據(jù)歷年來的數(shù)據(jù)和案例,我們可以清楚看到當代大學生感恩意識現(xiàn)狀不容樂觀:

1、有的大學生感恩意識淡化,事不關己,高高掛起”,或事事以自我為中心,認為家庭、老師、他人和社會為他所付出的都是理所應當?shù)?至于自己應為父母和他人承擔什么責任則從沒考慮過,甚至對別人的感恩行為嗤之以鼻。

2、有的大學生對感恩內涵的理解比較狹隘,把感恩的內涵僅僅理解成感謝父母的養(yǎng)育之恩和報答別人。其實放眼望去,父母和家人給了我們生命和無微不至的關愛,挫折和困難給了我們經(jīng)驗和啟迪,集體和組織給了我們信任和施展才華的舞臺,而一個偉大的時代給了我們幸福的生活和機遇,這些都是感恩的高層次內涵。

3、有的大學生不知如何感恩,采取的并不是一種真誠的、有原則、有道義的回報方式,卻容易走極端,認為感恩就是“上刀山、下火海,在所不惜”,“為朋友兩肋插刀”或盲目無條件地效忠,這就失去了感恩的意義和真諦。

4、即使學生的感恩意識達到了感恩教育的認知層次,也很難到達情感和實踐層次。不少高職生也認同感恩是一種美德、一種境界、一種做人的標準和行為準則,但當感恩意識需要轉化為現(xiàn)實行動或經(jīng)受實踐檢驗的時候,他們的表現(xiàn)都不甚令人滿意。部分大學生感恩意識的缺失,意味著感恩教育面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。大學生感恩教育所處困境有：1）從教育背景來看,傳統(tǒng)道德的淡化。中國傳統(tǒng)的道德體系是建立在儒家文化基礎上的,但現(xiàn)在儒家文化在西方文化的沖擊下漸漸沒落,再加上經(jīng)濟全球化趨勢的深入發(fā)展,我國正處于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉變的社會轉型期,各種見利忘義、道德缺失現(xiàn)象層出不窮,個人主義、享樂主義、實用主義日漸興起,“感恩主義”缺失成為必然。大學生作為社會的一個成員,也難免被社會同化,部分人缺乏感恩品質也就順理成章。2）從教育主體來看:現(xiàn)代教育的功利化。隨著改革開放的深入,社會在向每個公民灌輸民主、自由、人權的同時,在很多場合忽視傳統(tǒng)美德的宣傳,甚至有對傳統(tǒng)文化的漠視和否定的現(xiàn)象;學校是學生學會做人的主陣地,多年來,我們的教育更多的是在關注升學率和就業(yè)率,學校只“教書”而不“育人”,教師只“授業(yè)”而不“傳道”的現(xiàn)象還比較嚴重;而在家庭中很多學生從小就過著“衣來伸手,飯來張口”的生活,并且認為這一切本應理所當然,根本沒覺得要感恩父母、回報家庭。3）從教育客體來看:個人價值取向多元化。目前我國正處于經(jīng)濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的時期,人們的價值取向也是多元化的發(fā)展態(tài)勢,絕對權威崇拜和絕對一元的價值取向已不復存在,價值取向已經(jīng)由相對統(tǒng)一走向差異。那種把感恩當作良好品質的大有人在,同時把感恩看作是一種負擔和累贅的也不乏其人。

三、創(chuàng)新大學生感恩教育的方法,重塑感恩教育的長效機制

1．發(fā)揮輿論導向作用,營造良好環(huán)境

營造一種積極向上、豐富博大、充滿愛心的精神文化環(huán)境是實施感恩教育的前提,精神文化環(huán)境包括物理環(huán)境、心理環(huán)境、人文環(huán)境等多個層面,它對大學生的成長起到潛移默化的作用。輿論導向具有形成快、傳播遠、感染力大、方式靈活、聚焦力強、說理透徹和易于接受等特點和優(yōu)勢。因此,應該通過新聞、廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡等各種媒介,廣泛宣傳和提倡全體國民特別是大學生的感恩情懷,努力營造以知恩感恩為榮,以見利忘義為恥的氛圍,樹立懂得感恩的模范典型,扶正祛邪、揚善懲惡、匡扶正義,增強大學生對真善美、假惡丑的辨別力。

2.充分發(fā)揮立體教育的功能

在感恩教育方面,社區(qū)、家庭和學校應該積極配合形成立體教育的合力。在家庭成員的相處和交往構建社會主義和諧社會的主力軍,只有懂得愛的人才會懂得珍惜,才會善待自己,善待他人;只有每個大學生都具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質、強烈的責任感和無私的奉獻精神;只有對家庭、他人和社會常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情,才能促進良好的人際關系的建立,促進整個社會的和諧發(fā)展。

當代大學生感恩教育的缺失具有普遍性,感恩教育的缺失直接造成了學生感恩意識的匱

乏。根據(jù)歷年來的數(shù)據(jù)和案例,我們可以清楚看到當代大學生感恩意識現(xiàn)狀不容樂觀:

3.發(fā)揮社會實踐在培養(yǎng)學生感恩品質中的作用實踐在道德品質形成中有著決定性的作用。因此我們要重視在社會實踐中培養(yǎng)大學生的感恩品質。如開展青年志愿者行動、暑期社會實踐等,并加強引導。讓學生在實踐中學會感恩,有實踐中找到青春的價值,感悟到感恩的責任。感恩教育不能坐而論道,教育者必須通過一系列有目的的教育實踐活動,使大學生在具體的道德實踐中,形成良好的感恩品質,造就大批德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?推動建設有中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

4.挖掘文化資源,完善感恩內涵

加強感恩意識教育,可以通過挖掘優(yōu)秀文化中優(yōu)秀因素,古為今用、推陳出新,讓優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng),賦予新的時代內涵,為大學生的道德情感教育服務。同外,還可以借鑒世界各國的優(yōu)秀文化和教育經(jīng)驗?！八街?可以攻玉”,我們應該借鑒古今中外優(yōu)秀資源,讓大學生感恩教育與世界接軌,與古今對話,形成獨具特色的現(xiàn)代中華文明。