第一篇：八年級語文下冊文學(xué)常識整理

八年級語文上冊文學(xué)常識整理

1．《藤野先生》。魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。中國現(xiàn)代的文學(xué)家、思想家、革命家。文體常識：散文：散文的特點是形散神不散。取材廣泛、自由，不受時間和空間的限制。中心內(nèi)容：本文記敘了作者在要是本仙臺學(xué)醫(yī)時與藤野先生交往的生活片斷，贊揚了藤野先生正直、無私、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了作者對他的深切懷念。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義思想感情。文章敘事線索：明線，以作者與藤交往的過程來組材；暗線，以作者思想感情變化來貫穿。

2．《我的母親》。胡適，字適之，安徽績溪人。早年積極提倡白話文，對新文化運動、新文學(xué)革命做了一定的貢獻。發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出了文學(xué)上的“八不主義”。第一部新詩集《嘗試集》。主要著作有：《胡適文集》《中國哲學(xué)史大綱》《白話文學(xué)史》等?！段业哪赣H》文體常識：傳記及自傳：傳記指記載人物生平事跡的文章體裁，分自傳和他傳。自述生平的叫自傳；由別人撰寫的叫他傳。自傳的寫作應(yīng)注意真實、完整、突出重點。文題理解：中心內(nèi)容：本文是作者中年時對自己人生歷程的一段回顧，通過飽含深情地回憶自己童年至少年時代，如何在母親的嚴(yán)格要求和深切關(guān)愛下成長的幾件事，表現(xiàn)了母親那無比深摯的愛子之情和優(yōu)秀品質(zhì)，表達了對母親的懷念和敬愛之情。

3．《我的第一本書》。牛漢，著名詩人，原名史成漢。著有詩集《彩色的生活》《祖國》等文題理解：“我的的第一本書”是指作者童年時代用過的有特殊意義的小學(xué)教科書，也是指作者人生的第一課。作者以此為線索，回憶了童年時代苦難的讀書生活。中心內(nèi)容：本文記述了“我”第一本書的故事，它有著不尋常的經(jīng)歷，是“我”人生中真正的第一本書。作者通過這第一本書謳歌了人間真情，表達了對苦難生活的深刻體察和獨特感悟。折射出20世紀(jì)初中國農(nóng)村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂趣。

4．《列夫?托爾斯泰》。斯蒂芬?茨威格，奧地利作家、評論家。其主要成就在文學(xué)傳記和小說創(chuàng)作方面。小說《感覺的混亂》享譽國際，高爾基稱他為“第一流的藝術(shù)家”。

文題理解：列夫?托爾斯泰19世紀(jì)俄國最偉大的文學(xué)家，批判現(xiàn)實主義作家。本文選自《三作家》。中心內(nèi)容：本文是一幅托爾斯泰的“肖像畫”作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了他深邃而卓越的精神世界，展示了他靈魂的高貴不凡。

5．《再塑生命》。海倫?凱勒，美國女作家、教育家、社會活動家。（一個盲聾啞女自強不息，克服巨大困難讀完大學(xué)，同時致力于救助傷殘兒童、保護婦女權(quán)益和爭取種族平等的社會活動。曾獲總統(tǒng)自由勛章。）主要作品有《假如給我三天光明》等。著名作家馬克．吐溫曾說：19世紀(jì)出現(xiàn)了兩個了不起的人物，一個是拿破侖，一個就是海倫?凱勒。文題理解：“再塑生命”在文中指“愛的光明照到我身上”意指莎莉文小姐給了“我”新的生活道路，使“我”走出黑暗，獲得新知，認(rèn)識了自然，認(rèn)識了社會，對生活充滿熱愛。中心內(nèi)容：本文敘述了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)，同時也敘述了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷，表達了作者對莎莉文老師的感激、崇敬之情。6．《雪》。魯迅，原名周樹人，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基石。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。

文體常識：散文詩：散文詩是一種文學(xué)體裁，是用散文的形式寫成的詩篇，兼有散文和詩的特點。它具有散文的一般特點，但比散文語言更凝練，多用象征、暗示等手法。中心內(nèi)容：本文對江南的雪和朔方的雪進行了生動細(xì)致的描繪。通過比較，表達了這樣一種情感：江南的雪，美得平和恬靜，固然讓人喜歡；但是崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，使生命在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7．《雷電頌》。郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人?，F(xiàn)代杰出文學(xué)家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家。詩集《女神》成為中國新詩的奠基之作。文題理解：本文是郭沫若的歷史劇《屈原》中的第五幕第二場，是全劇的高潮部分。中心內(nèi)容：本文通過描寫屈原歌頌風(fēng)、雷、電，怒斥神只的內(nèi)心獨白，塑造了一個具有深切的愛國愛民思想和英勇無畏的斗爭精神的政治家兼詩人的形象，借以表現(xiàn)出了作者痛恨黑暗、向往光明、忠于祖國、熱愛人民的高尚情操和崇高理想。（本詩將屈原和風(fēng)雷電融為一體，達到物我同化的境地，顯示了追求光明、毀滅黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造了千古不朽的愛國者形象。）

8．《短文兩篇》。巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現(xiàn)、當(dāng)代著名文學(xué)家。處女作長篇小說《滅亡》，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長篇小說，出版《復(fù)仇》《將軍》《神?鬼?人》等小說集和《海行集記》《還魂草》《龍．虎?狗》等散文集，“文革”后出版《隨想錄》，引起巨大反響。文題理解：“日”“月”自古者是光明和希望的象征。作者以“日”“月”為題，借物抒情，表現(xiàn)了為追求光明、改變世界不惜犧牲一切的精神。中心內(nèi)容：《日》用飛蛾、夸父追求光和熱象征為追求光明不惜犧牲生命和美好人格，贊美了那些為了追求光明而英雄獻身的人。《月》通過對冰冷的月光的描寫和姮娥奔月的傳說，贊揚了為追求理想而甘愿放棄一切的精神。這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對人生、對生活的一種希望和信念。“日”多有熱情洋溢；“月”則細(xì)膩幽靜見長。

9．《海燕》。高爾基，俄國作家，代表作長篇小說《母親》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。本文是“幻想曲”“春天的旋律”的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。文體常識：象征：是文學(xué)創(chuàng)作中一種重要的表現(xiàn)手法，就是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象，表現(xiàn)出某種抽象的概念、思想和情感。它能委婉，曲折、含蓄地表達情感，增強作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。中心內(nèi)容：作者通過對海燕搏擊風(fēng)浪及其勇敢樂觀、堅強的精神的描寫，贊揚了像海燕一樣的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，鞭撻了“海鷗”“海鴨”“企鵝”式的形形色色的自私、怯懦的不革命者以及以“烏云”“狂風(fēng)”這代表的反革命勢力，表現(xiàn)了作者仰惡揚善、愛憎分明的情感態(tài)度。（創(chuàng)造了“海燕”的藝術(shù)形象，歡呼即將來臨的革命風(fēng)暴，為無產(chǎn)階級唱出一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。）10．《組歌》。紀(jì)?哈?紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中二首。

文題理解：“組歌”就是把幾首詩組合在一起，這是以體裁為題，“歌”是體裁標(biāo)志。中心內(nèi)容：《浪之歌》采用擬人的手法，把海浪和海岸寫成一對戀人，借它們難舍難分發(fā)生晝夜守護的戀情來表達作者對祖國的熱戀和保衛(wèi)的決心，是一個博愛者的形象?！队曛琛芬灿脭M人的手法，寫雨對天地萬物的滋潤愛護，歌頌了那些無私的奉獻者和友誼的使者。

11．《敬畏自然》。嚴(yán)春友，著有《宇宙全息統(tǒng)一論》（與王臻合著）及《西方哲學(xué)新論》等。

文體常識：議論性散文：議論性散文主要使用議論這種表達方式，內(nèi)容是議論性的，通篇有論述的中心，有論點、論證，但它有一個顯著的特色就是富有文學(xué)色彩，運用文學(xué)語言，有濃郁抒情成分和感情色彩。文題理解：人類應(yīng)該敬重自然界的萬物，充分認(rèn)識自然的偉大力量，尊重一切生命的權(quán)利，愛護自然，與自然和諧相處。中心內(nèi)容：本文就人與自然的關(guān)系問題發(fā)表了自己的觀點：作者反對人類宣稱的征服自然，認(rèn)為人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，尊重自然，與自然和諧相處。

12．《羅布泊，消逝的仙湖》。吳崗，當(dāng)代報告文學(xué)家。本文選自作者的報告文學(xué)《善待家園---中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》。文體常識：本文是一篇報告文學(xué)。報告文學(xué)是文學(xué)體裁的一種，兼有文學(xué)和新聞兩種特點。新聞的特點要求真實，文學(xué)的特點則要求藝術(shù)加工，講究象征、抒發(fā)情性。文題理解： “仙湖”這是對羅布泊過去的肯定和贊美。可是現(xiàn)在仙湖已經(jīng)“消逝”了，這是對羅布泊今天的概括和否定。標(biāo)題運用了對比手法，表達了作者無限的傷感和惋惜，具有警示意義。中心內(nèi)容：本文借羅布泊的今昔對比，經(jīng)強烈的呼聲、憂憤的感情警示世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護。

13．《旅鼠之謎》。位夢華，主要著作有《奇異的大陸---南極洲》、《南極之夢》《北極的呼喚》等。文體常識：科學(xué)小品：是科學(xué)和文學(xué)相結(jié)合的一種介紹科學(xué)知識的散文小品。篇幅短小，上有知識性、科學(xué)性、趣味性和文學(xué)性的特點，熔敘事、議論、抒情于一爐。中心內(nèi)容：本文以對話的形式生動形象地介紹了旅鼠的三大奧秘，并從旅鼠身上反思我們?nèi)祟愐矐?yīng)該像旅鼠那樣，主動控制繁衍速度。

14．《大雁歸來》。利奧波德，美國生態(tài)學(xué)家、環(huán)境保護主義者，現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)的奠基者。著有《沙鄉(xiāng)年鑒》。文題理解：“歸來”在文中有兩層含義，一是大雁又飛回來了；二是呼喚大雁，表達一種喜愛、期盼之情。中心內(nèi)容：本文對大雁進行了擬人化描寫，表達了作者對大雁的喜愛之情。作者認(rèn)為，大雁是人類的伙伴，動物使地球充滿生機、詩意和歡樂，人類應(yīng)該珍愛有益的動物，與它們和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們。

15．《喂——出來》。星新一，日本現(xiàn)代科幻小說家，在日本被稱為“微型小說的鼻祖”。文體常識：本文是一篇科學(xué)幻想小說，又稱“科幻小說”，是用幻想的形式，表現(xiàn)人類在在未來世界的物質(zhì)精神文化生活和科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景，其內(nèi)容交織著科學(xué)和預(yù)見、想象。通常將“科學(xué)”“幻想”和“小說”視為其三要素。是隨著科學(xué)技術(shù)的蓬勃民展而產(chǎn)生的一種文學(xué)樣式。文題理解：“喂——出來”是文中一位年青人的喊叫，他想根據(jù)回聲來判斷洞的深淺。本文意在告誡人們，破壞環(huán)境必將遭到大自然的報復(fù)。這個標(biāo)題也是一個窗口、一次警告，十分生動傳神。中心內(nèi)容：本文以環(huán)境污染為題材，記敘了發(fā)現(xiàn)一個深洞，被扔進洞的東西飛出來的經(jīng)過，意在告誡人們，破壞大自然必將遭到大自然的報復(fù)。警示人們應(yīng)該保護環(huán)境。16．《云南的歌會》。沈從文，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。代表作有小說《邊城》、散文集《湘行散記》和《湘西》、論著有《中國古代服飾研究》文體常識：云南民歌：云南是一個多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動熱情，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)目的歡樂。。。所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富。中心內(nèi)容：這是一篇極富情趣的散文。作者生動的描繪了三個不同場合的演唱情境，表達了對自然、對人、對藝術(shù)的品味和贊賞之情。

17．《端午的鴨蛋》。汪曾祺，江蘇高郵人，作家。代表作有短篇小說《大淖紀(jì)事》《受戒》等。中心內(nèi)容：《端午的鴨蛋》一文讀來從容散淡，大有月下聽長者談古論今之感，悠然恬淡之間，流露出的是對兒時生活的懷念和對故鄉(xiāng)的熱愛。

18．《吆喝》。蕭乾，原名蕭炳乾，北京人，著名記者、作家、文學(xué)翻譯家。蕭乾和夫人文潔若著手翻譯了英國著名小說家詹姆斯?喬伊斯的《尤利西斯》。文題理解：“吆喝”就是大聲的喊叫，多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等。本文主要指舊北京大街小巷的各種叫賣的聲音，反映了北京的風(fēng)俗習(xí)慣。中心內(nèi)容：作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等，從中流露出作者對北京的吆喝聲有一種特殊的感情，那就是愉悅的懷戀。

19．《春酒》。琦君，原名潘希真，臺灣女作家。浙江永嘉人。代表作品有散文集、小說集及兒童文學(xué)作品等，包括《煙愁》《細(xì)紗燈》《三更有夢書當(dāng)枕》《桂花雨》等。文題理解：“春酒”就是春天的喝的酒。在浙江一帶新年期間家家都邀請親朋鄰居來品嘗自家釀的酒，漸漸發(fā)展成為一種民俗。琦君借對“春酒”的敘述，表達對家鄉(xiāng)的思念。中心內(nèi)容：這篇散文通過對“春酒”“會酒”等風(fēng)俗的深情敘述，表達了作者對童年生活的懷念和向往，也表達了游子殷殷的思鄉(xiāng)之情。20．《俗世奇人》。馮驥才，當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪。著有長篇小說《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的岐路》《??！》，短篇小說《雕花煙斗》。文題理解：“俗世”是指民間社會，多指下層百姓生活的民間，“奇人”是指那些身懷絕技的民間藝人或工匠，在本文中是專指“泥人張”和“好嘴楊巴”。標(biāo)題含有評價和稱頌之意。中心內(nèi)容：《俗世奇人》在文意中作者以兩位手藝人的高超手藝為話題，借一件極富戲劇性的小事窺見小人物的大本領(lǐng)大智慧。

21．《與朱元思書》。吳均，字叔庠，吳興故鄣(今浙江安吉)人，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家。他著有《齊春秋》。文題理解：“與”給予；“書”；信；題意：給朱元思的一封信。中心內(nèi)容：本文通過對富春江奇特秀麗山水的描繪，表現(xiàn)了作者對自然河山的無比熱愛之情，同時也流露出歸隱遁世的思想。

22．《五柳先生傳》。陶淵明，東晉文學(xué)家。名潛，字元亮。陶淵明開創(chuàng)了田園詩派，是著名的“田園詩人”。代表作有《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》《桃花源記》等。文題理解：這是一篇別具一格的傳記文章，是陶淵明托名五柳先生給自己寫的自傳，傳中的五柳先生是一個理想與現(xiàn)實相結(jié)合的典型人物，從思想、性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了安貧樂道的高尚情操?！皞鳌笔怯涗浤橙松绞论E的文字。中心內(nèi)容：文章從五柳先生的身份和稱號寫起，重點描寫了他用生活、性格特點，描繪出安貧樂道、不慕榮利的隱士形象，表達了作者不與世俗同流合污，安貧樂道、獨善其身的精神。

是作者托名五柳先生給自己寫自傳，23．《馬說?！讽n愈，“唐宗八大家”之首，字退之。唐文學(xué)家。世稱韓昌黎，又稱韓吏部，謚號文，又稱韓文公。有《昌黎先生集》。文題理解：“說”中古代一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，類似于現(xiàn)代的雜文?！榜R說”就是“論馬”或“談馬”的意思，其內(nèi)容是借千里馬而發(fā)議論。中心內(nèi)容：文章借伯樂和千里馬為喻，揭露了統(tǒng)治者不識別人才，摧殘、埋沒人才的現(xiàn)象，表達了作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。

24．《送東陽馬生序》。宋濂，字景濂，號潛溪。浦江(今浙江義烏)人。明初文學(xué)家。他家境貧寒，但自幼勤奮好學(xué)。他與劉基、高啟為明初詩文三大家，被譽為“開國文臣之首”。著有《宋學(xué)士文集》。文體常識：關(guān)于“序”：序，是一種文體。多為著作或詩文前的說明性文字，即詩文序。還有贈序，專用于贈別，以表惜別、祝愿、勸勉之意。本文是一篇贈序。中心內(nèi)容：本文敘述了作者青少年時代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

25．《詩詞曲五首》。作者劉禹錫，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。有《劉夢得文集》等。杜牧，字牧之，唐文學(xué)家。詩與李商隱齊名，世有“小李杜”之稱。有《樊川文集》。

文天祥，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。南宋杰出的民族英雄和愛國詩人。寫有名篇《正氣歌》《文山先生全集》。蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。有《東坡全集》等。張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊。元代散曲作家。文題理解：《酬樂天揚州初逢席上見贈》是對白易居在宴席上寫的《醉贈劉二十八使君》一詩的酬答?！俺辍笔且栽娤啻鸬囊馑??！皹诽臁笔前滓拙??！冻啾凇芬缘孛麨轭}，是懷古詠史之作?！渡狡卵?潼關(guān)懷古》 “懷古”，表明憑吊古代以及追懷古事，是本曲的主要內(nèi)容的寫作角度。中心內(nèi)容：《酬樂天揚州初逢席上見贈》既表現(xiàn)了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，同時也表現(xiàn)出了詩人堅定的意志和樂觀的精神?！冻啾凇方柚荑ず筒懿俚墓适拢憩F(xiàn)了詩人無用武之地的抑郁不平之氣?！哆^零丁洋》通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志?！端{(diào)歌頭》通過抒發(fā)自己的政治感慨和對兄弟的懷念之情，表達了樂觀曠達的人生態(tài)度，以及對生活抱有的美好希望。《山坡羊 潼關(guān)懷古》通過憑吊潼關(guān)古跡，表現(xiàn)了這樣一個歷史主題：在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。表現(xiàn)了作者憂國憂民的思想感情。

26．《小石潭記》。柳宗元，字子厚。河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|。唐文學(xué)家、哲學(xué)家。與韓愈同為古文運動倡導(dǎo)者，世稱“韓柳”，同被列入“唐宋八大家”。文學(xué)上以散文成就最大。著有《柳河?xùn)|集》。《捕蛇者說》《永州八記》等均為名篇，其中《永州八記》被視為唐代古文運動中的典范之作，歷千年而傳誦不息。文體常識：游記：記述游覽經(jīng)歷和地方風(fēng)光的作品。它可以描寫山川景物、名勝古跡，也可以記述社會政治、經(jīng)濟狀況和風(fēng)土人情。筆調(diào)清新，形象生動。中心內(nèi)容：本文記敘了游小石潭的經(jīng)過，描寫了小石潭及周圍的景色。通過小石潭的幽靜與作者心境的凄清互相對比，表現(xiàn)出作者那種無法擺脫的抑郁心情，也含蓄地表現(xiàn)出作者對冷酷現(xiàn)實的不滿。

27．《岳陽樓記》。范仲淹，字希文。北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年孤貧，刻苦好學(xué)。一生為官清正，治軍嚴(yán)明。死后，謚號“文正”。有《范文正公集》。中心內(nèi)容：本文通過對“遷客騷人”登樓時的兩種不同的“覽物之情“的描寫，借題發(fā)揮，表達了作者“不以物喜，不以物悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和政治抱負(fù)，也寄寓了對滕子京的慰勉觀箴之意。

28．《醉翁亭記》。歐陽修，字永叔，自號醉翁、六一居士。北宋文學(xué)家、史學(xué)家。北宋古文運動的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，謚號“文忠”。有《歐陽文忠公集》傳世。

中心內(nèi)容：本文通過描寫醉翁亭及其附近優(yōu)美的環(huán)境、變幻多姿的自然風(fēng)光，以及太守與民同樂的情景，抒發(fā)了作者與民同樂的政治思想以及借縱情山水來排遣郁悶的思想感情。

29．《滿井游記》。袁宏道，明代文學(xué)家。字中郎，號石公，湖廣公安(今湖北公安)人，與其兄袁宗道、弟袁中道被稱為“公安三袁”。著有《袁中郎全集》。中心內(nèi)容：本文以游覽行蹤為線索，以清新的筆調(diào)描寫了北京近郊滿井的早春景色，表達出作者歡欣愉快的心情，曲折地表現(xiàn)了作者厭棄都市、官場生活而寄情山川草木的情懷。

30．《詩五首》。陶淵明，一名潛，字元亮。東晉著名詩人。著有《陶淵明集》。李白，字太白，號青蓮居士。唐代大詩人。世稱“詩仙”。著有《李太白全集》。杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，世稱“詩圣”。著有《杜工部集》。岑參，唐代邊塞詩人，曾任嘉州刺史，人稱“岑嘉州”。是唐代邊塞詩派的代表，與高適并稱“高岑”。著有《岑嘉州集》。龔自珍，字瑟人，號定庵，浙江仁和(現(xiàn)在杭州市)人，近代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。中心內(nèi)容：《飲酒（其五）》借酒抒情詠志，通過對田園生活中的自然景色的悠閑欣賞，表現(xiàn)了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求?！缎新冯y（其一）》作者以行路難來描寫人生路上的坎坷，表達了作者對理想的不懈追求?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》通過自己對貧苦生活的真實感受，表現(xiàn)出了推已及人、舍人的高尚精神和對美好生活的憧憬。《白雪歌送武判官歸京》借助生動形象的邊韁奇麗的雪景，表達了詩人對邊塞風(fēng)光的贊美及朋友的惜別之情?！都汉ルs詩》展現(xiàn)了詩人不畏挫折、不甘沉淪、這國效力的堅定決心。

第二篇：八年級語文下冊文學(xué)常識整理

八年級語文下冊文學(xué)常識整理

1．《藤野先生》選自《朝花夕拾》作者：魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。中國現(xiàn)代的文學(xué)家、思想家、革命家。中心內(nèi)容：本文記敘了作者在要是本仙臺學(xué)醫(yī)時與藤野先生交往的生活片斷，贊揚了藤野先生正直、無私、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了作者對他的深切懷念。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義思想感情。文章敘事線索：明線，以作者與藤交往的過程來組材；暗線，以作者思想感情變化來貫穿。

2．《我的母親》選自《胡適自傳》胡適，字適之，安徽績溪人。早年積極提倡白話文，對新文化運動、新文學(xué)革命做了一定的貢獻。發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出了文學(xué)上的“八不主義”。第一部新詩集《嘗試集》。主要著作有：《胡適文集》《中國哲學(xué)史大綱》《白話文學(xué)史》等?！段业哪赣H》中心內(nèi)容：本文是作者中年時對自己人生歷程的一段回顧，通過飽含深情地回憶自己童年至少年時代，如何在母親的嚴(yán)格要求和深切關(guān)愛下成長的幾件事，表現(xiàn)了母親那無比深摯的愛子之情和優(yōu)秀品質(zhì)，表達了對母親的懷念和敬愛之情。

3．《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時代》牛漢，著名詩人，原名史成漢。著有詩集《彩色的生活》《祖國》等。文題理解：“我的的第一本書”是指作者童年時代用過的有特殊意義的小學(xué)教科書，也是指作者人生的第一課。作者以此為線索，回憶了童年時代苦難的讀書生活。

4．《列夫?托爾斯泰》選自《三作家》斯蒂芬?茨威格，奧地利作家、評論家。其主要成就在文學(xué)傳記和小說創(chuàng)作方面。小說《感覺的混亂》享譽國際，高爾基稱他為“第一流的藝術(shù)家”。

列夫?托爾斯泰19世紀(jì)俄國最偉大的文學(xué)家，批判現(xiàn)實主義作家。代表作《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》中心內(nèi)容：本文是一幅托爾斯泰的“肖像畫”作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了他深邃而卓越的精神世界，展示了他靈魂的高貴不凡。

5．《再塑生命》選自《假如給我三天光明》海倫?凱勒，美國女作家、教育家、社會活動家。（一個盲聾啞女自強不息，克服巨大困難讀完大學(xué)，同時致力于救助傷殘兒童、保護婦女權(quán)益和爭取種族平等的社會活動。曾獲總統(tǒng)自由勛章。）主要作品有《假如給我三天光明》等。中心內(nèi)容：本文敘述了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)，同時也敘述了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷，表達了作者對莎莉文老師的感激、崇敬之情。

6．《雪》選自散文詩集《野草》魯迅，原名周樹人，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基石。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。

文體：散文詩。中心內(nèi)容：本文對江南的雪和朔方的雪進行了生動細(xì)致的描繪。通過比較，表達了這樣一種情感：江南的雪，美得平和恬靜，固然讓人喜歡；但是崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，使生命在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7．《雷電頌》選自浪漫主義歷史劇《屈原》郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人?，F(xiàn)代杰出文學(xué)家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家。詩集《女神》成為中國新詩的奠基之作。中心內(nèi)容：本文通過描寫屈原歌頌風(fēng)、雷、電，怒斥神只的內(nèi)心獨白，塑造了一個具有深切的愛國愛民思想和英勇無畏的斗爭精神的政治家兼詩人的形象，借以表現(xiàn)出了作者痛恨黑暗、向往光明、忠于祖國、熱愛人民的高尚情操和崇高理想。屈原：名平字原。戰(zhàn)國楚國人，著作《離騷》、《九歌》、《天問》，是我國最早的一位詩人。文體：抒情散文詩。

8．《短文兩篇》選自《巴金選集》巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人?，F(xiàn)、當(dāng)代著名文學(xué)家。處女作長篇小說《滅亡》，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長篇小說，出版《復(fù)仇》《將軍》《神?鬼?人》等小說集和《海行集記》《還魂草》《龍．虎?狗》等散文集，“文革”后出版《隨想錄》，引起巨大反響。中心內(nèi)容：《日》用飛蛾、夸父追求光和熱象征為追求光明不惜犧牲生命和美好人格，贊美了那些為了追求光明而英雄獻身的人。《月》通過對冰冷的月光的描寫和姮娥奔月的傳說，贊揚了為追求理想而甘愿放棄一切的精神。這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對人生、對生活的一種希望和信念。“日”多有熱情洋溢；“月”則細(xì)膩幽靜見長。

9．《海燕》選自《高爾基全集》高爾基，俄國作家，代表作長篇小說《母親》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。本文是“幻想曲”“春天的旋律”的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。中心內(nèi)容：作者通過對海燕搏擊風(fēng)浪及其勇敢樂觀、堅強的精神的描寫，贊揚了像海燕一樣的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，鞭撻了“海鷗”“海鴨”“企鵝”式的形形色色的自私、怯懦的不革命者以及以“烏云”“狂風(fēng)”這代表的反革命勢力，表現(xiàn)了作者仰惡揚善、愛憎分明的情感態(tài)度。（創(chuàng)造了“海燕”的藝術(shù)形象，歡呼即將來臨的革命風(fēng)暴，為無產(chǎn)階級唱出一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。）

10．《組歌》--《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中二首。

11．《敬畏自然》》選自《大自然的智慧》嚴(yán)春友，著有《宇宙全息統(tǒng)一論》（與王臻合著）及《西方哲學(xué)新論》等。

文體常識：議論性散文：議論性散文主要使用議論這種表達方式，內(nèi)容是議論性的，通篇有論述的中心，有論點、論證，但它有一個顯著的特色就是富有文學(xué)色彩，運用文學(xué)語言，有濃郁抒情成分和感情色彩。文題理解：人類應(yīng)該敬重自然界的萬物，充分認(rèn)識自然的偉大力量，尊重一切生命的權(quán)利，愛護自然，與自然和諧相處。中心內(nèi)容：本文就人與自然的關(guān)系問題發(fā)表了自己的觀點：作者反對人類宣稱的征服自然，認(rèn)為人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，尊重自然，與自然和諧相處。

12．《羅布泊，消逝的仙湖》選自《善待家園—中國地質(zhì)災(zāi)害優(yōu)思錄》吳崗，當(dāng)代報告文學(xué)家。本文選自作者的報告文學(xué)《善待家園---中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》。文體常識：報告文學(xué)。報告文學(xué)是文學(xué)體裁的一種，兼有文學(xué)和新聞兩種特點。新聞的特點要求真實，文學(xué)的特點則要求藝術(shù)加工，講究象征、抒發(fā)情性。文題理解：“仙湖”這是對羅布泊過去的肯定和贊美?？墒乾F(xiàn)在仙湖已經(jīng)“消逝”了，這是對羅布泊今天的概括和否定。標(biāo)題運用了對比手法，表達了作者無限的傷感和惋惜，具有警示意義。中心內(nèi)容：本文借羅布泊的今昔對比，經(jīng)強烈的呼聲、憂憤的感情警示世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護。

13．《旅鼠之謎》選自《科技日報》位夢華，主要著作有《奇異的大陸---南極洲》、《南極之夢》《北極的呼喚》等。文體常識：科學(xué)小品：中心內(nèi)容：本文以對話的形式生動形象地介紹了旅鼠的三大奧秘，并從旅鼠身上反思我們?nèi)祟愐矐?yīng)該像旅鼠那樣，主動控制繁衍速度。

14．《大雁歸來》選自《沙鄉(xiāng)年鑒》利奧波德，美國生態(tài)學(xué)家、環(huán)境保護主義者，現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)的奠基者。著有《沙鄉(xiāng)年鑒》。文題理解：“歸來”在文中有兩層含義，一是大雁又飛回來了；二是呼喚大雁，表達一種喜愛、期盼之情。中心內(nèi)容：本文對大雁進行了擬人化描寫，表達了作者對大雁的喜愛之情。作者認(rèn)為，大雁是人類的伙伴，動物使地球充滿生機、詩意和歡樂，人類應(yīng)該珍愛有益的動物，與它們和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們。

15．《喂——出來》選自《不速之客----星新—短篇小說選》星新一，日本現(xiàn)代科幻小說家，在日本被稱為“微型小說的鼻祖”。文體常識：科學(xué)幻想小說，通常將“科學(xué)”“幻想”和“小說”視為其三要素。中心內(nèi)容：本文以環(huán)境污染為題材，記敘了發(fā)現(xiàn)一個深洞，被扔進洞的東西飛出來的經(jīng)過，意在告誡人們，破壞大自然必將遭到大自然的報復(fù)。警示人們應(yīng)該保護環(huán)境。

16．《云南的歌會》》選自《沈從文散文選》沈從文，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。代表作有小說《邊城》、散文集《湘行散記》和《湘西》、論著有《中國古代服飾研究》中心內(nèi)容：這是一篇極富情趣的散文。作者生動的描繪了三個不同場合的演唱情境，表達了對自然、對人、對藝術(shù)的品味和贊賞之情。

17．《端午的鴨蛋》選自《汪曾祺全集》汪曾祺，江蘇高郵人，作家。代表作有短篇小說《大淖紀(jì)事》《受戒》等。中心內(nèi)容：《端午的鴨蛋》一文讀來從容散淡，大有月下聽長者談古論今之感，悠然恬淡之間，流露出的是對兒時生活的懷念和對故鄉(xiāng)的熱愛。18．《吆喝》選自《北京城雜憶》蕭乾，原名蕭炳乾，北京人，著名記者、作家、文學(xué)翻譯家。蕭乾和夫人文潔若著手翻譯了英國著名小說家詹姆斯?喬伊斯的《尤利西斯》。文題理解：本文主要指舊北京大街小巷的各種叫賣的聲音，反映了北京的風(fēng)俗習(xí)慣。中心內(nèi)容：作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等，從中流露出作者對北京的吆喝聲有一種特殊的感情，那就是愉悅的懷戀。

19．《春酒》選自《琦君散文》琦君，原名潘希真，臺灣女作家。浙江永嘉人。代表作品有散文集、小說集及兒童文學(xué)作品等，包括《煙愁》《細(xì)紗燈》《三更有夢書當(dāng)枕》《桂花雨》等。中心內(nèi)容：這篇散文通過對“春酒”“會酒”等風(fēng)俗的深情敘述，表達了作者對童年生活的懷念和向往，也表達了游子殷殷的思鄉(xiāng)之情。

20．《俗世奇人》選自《俗世奇人》馮驥才，當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪。著有長篇小說《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的岐路》《?。　?，短篇小說《雕花煙斗》。

21．《與朱元思書》選自《藝文類聚》吳均，字叔庠，吳興故鄣(今浙江安吉)人，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家。他著有《齊春秋》。中心內(nèi)容：本文通過對富春江奇特秀麗山水的描繪，表現(xiàn)了作者對自然河山的無比熱愛之情，同時也流露出歸隱遁世的思想。文體：書，山水小品文，駢體文。

22．《五柳先生傳》選自《陶淵明集》陶淵明，東晉文學(xué)家。名潛，字元亮。陶淵明開創(chuàng)了田園詩派，是著名的“田園詩人”。代表作有《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》《桃花源記》等。文體：自傳。中心內(nèi)容：文章從五柳先生的身份和稱號寫起，重點描寫了他用生活、性格特點，描繪出安貧樂道、不慕榮利的隱士形象，表達了作者不與世俗同流合污，安貧樂道、獨善其身的精神。

23．《馬說》選自《韓愈文選》韓愈，“唐宗八大家”之首，字退之。唐文學(xué)家。世稱韓昌黎，又稱韓吏部，謚號文，又稱韓文公。有《昌黎先生集》。文題理解：“說”中古代一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。中心內(nèi)容：文章借伯樂和千里馬為喻，揭露了統(tǒng)治者不識別人才，摧殘、埋沒人才的現(xiàn)象，表達了作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。

24．《送東陽馬生序》選自《宋學(xué)士文集》宋濂，字景濂，號潛溪。浦江(今浙江義烏)人。明初文學(xué)家。他家境貧寒，但自幼勤奮好學(xué)。他與劉基、高啟為明初詩文三大家，被譽為“開國文臣之首”。著有《宋學(xué)士文集》。文體常識：關(guān)于“序”：序，是一種文體。多為著作或詩文前的說明性文字，即詩文序。還有贈序，專用于贈別，以表惜別、祝愿、勸勉之意。本文是一篇贈序。中心內(nèi)容：本文敘述了作者青少年時代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

25．《酬樂天揚州初逢席上見贈》選自《劉禹錫集.外集》作者劉禹錫，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。有《劉夢得文集》等。文題理解：此詩是對白易居在宴席上寫的《醉贈劉二十八使君》一詩的酬答?！俺辍笔且栽娤啻鸬囊馑肌！皹诽臁笔前滓拙印Ｐ膬?nèi)容：《酬樂天揚州初逢席上見贈》既表現(xiàn)了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，同時也表現(xiàn)出了詩人堅定的意志和樂觀的精神。

《赤壁》選自《樊川詩集》杜牧，字牧之，唐文學(xué)家。詩與李商隱齊名，世有“小李杜”之稱。有《樊川文集》?！冻啾凇分薪柚荑ず筒懿俚墓适拢憩F(xiàn)了詩人無用武之地的抑郁不平之氣。文體：詠史詩。

《過零丁洋》選自《文山先生全集》文天祥，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。南宋杰出的民族英雄和愛國詩人。寫有名篇《正氣歌》《文山先生全集》?！哆^零丁洋》通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。

《水調(diào)歌頭》選自《東坡樂府箋》蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。有《東坡全集》等?！端{(diào)歌頭》通過抒發(fā)自己的政治感慨和對兄弟的懷念之情，表達了樂觀曠達的人生態(tài)度，以及對生活抱有的美好希望。

《山坡羊 潼關(guān)懷古》選自《全元散曲》張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊。元代散曲作家?！渡狡卵?潼關(guān)懷古》通過憑吊潼關(guān)古跡，表現(xiàn)了這樣一個歷史主題：在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。表現(xiàn)了作者憂國憂民的思想感情。

26．《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》柳宗元，字子厚。河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|。唐文學(xué)家、哲學(xué)家。與韓愈同為古文運動倡導(dǎo)者，世稱“韓柳”，同被列入“唐宋八大家”。文學(xué)上以散文成就最大。著有《捕蛇者說》《永州八記》等，其中《永州八記》被視為唐代古文運動中的典范之作，歷千年而傳誦不息。文體常識：游記：記述游覽經(jīng)歷和地方風(fēng)光的作品。中心內(nèi)容：本文記敘了游小石潭的經(jīng)過，描寫了小石潭及周圍的景色。通過小石潭的幽靜與作者心境的凄清互相對比，表現(xiàn)出作者那種無法擺脫的抑郁心情，也含蓄地表現(xiàn)出作者對冷酷現(xiàn)實的不滿。

27．《岳陽樓記》選自《范文正公集》范仲淹，字希文。北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年孤貧，刻苦好學(xué)。一生為官清正，治軍嚴(yán)明。死后，謚號“文正”。有《范文正公集》。中心內(nèi)容：本文通過對“遷客騷人”登樓時的兩種不同的“覽物之情“的描寫，借題發(fā)揮，表達了作者“不以物喜，不以物悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和政治抱負(fù)，也寄寓了對滕子京的慰勉觀箴之意。

28．《醉翁亭記》選自《歐陽修散文全集》歐陽修，字永叔，自號醉翁、六一居士。北宋文學(xué)家、史學(xué)家。北宋古文運動的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，謚號“文忠”。有《歐陽文忠公集》傳世。中心內(nèi)容：本文通過描寫醉翁亭及其附近優(yōu)美的環(huán)境、變幻多姿的自然風(fēng)光，以及太守與民同樂的情景，抒發(fā)了作者與民同樂的政治思想以及借縱情山水來排遣郁悶的思想感情。

29．《滿井游記》選自《袁中郎集箋校》袁宏道，明代文學(xué)家。字中郎，號石公，湖廣公安(今湖北公安)人，與其兄袁宗道、弟袁中道被稱為“公安三袁”。著有《袁中郎全集》。中心內(nèi)容：本文以游覽行蹤為線索，以清新的筆調(diào)描寫了北京近郊滿井的早春景色，表達出作者歡欣愉快的心情，曲折地表現(xiàn)了作者厭棄都市、官場生活而寄情山川草木的情懷。

30．《飲酒（其五）》選自《陶淵明集》陶淵明，一名潛，字元亮。東晉著名詩人。著有《陶淵明集》。中心內(nèi)容：此詩借酒抒情詠志，通過對田園生活中的自然景色的悠閑欣賞，表現(xiàn)了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。

《行路難（其一）》選自《李太白全集》李白，字太白，號青蓮居士。唐代大詩人。世稱“詩仙”。《行路難（其一）》作者以行路難來描寫人生路上的坎坷，表達了作者對理想的不懈追求。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》選自《杜詩詳注》杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，世稱“詩圣”。著有《杜工部集》?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》通過自己對貧苦生活的真實感受，表現(xiàn)出了推已及人、舍人的高尚精神和對美好生活的憧憬。《白雪歌送武判官歸京》選自《岑參集校注》岑參，唐代邊塞詩人，曾任嘉州刺史，人稱“岑嘉州”。是唐代邊塞詩派的代表，與高適并稱“高岑”。著有《岑嘉州集》《白雪歌送武判官歸京》借助生動形象的邊韁奇麗的雪景，表達了詩人對邊塞風(fēng)光的贊美及朋友的惜別之情。

《己亥雜詩》選自《龔自珍全集》龔自珍，字瑟人，號定庵，浙江仁和(現(xiàn)在杭州市)人，近代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)?！都汉ルs詩》展現(xiàn)了詩人不畏挫折、不甘沉淪、這國效力的堅定決心。

二，名著導(dǎo)讀

《海底兩萬里》：科學(xué)與幻想之旅

1、《海底兩萬里》是凡爾納的三部曲的第二部（第一部是《格蘭特船長的兒女》，第三部是《神秘島》），主要講述諾第留斯號潛艇的故事。

2、凡爾納被公認(rèn)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”。

3、本書簡介：書中的主人翁是自然科學(xué)家阿羅納斯，他和同伴康塞爾、尼德·蘭，在一次海洋追捕中，意外地登上了“鸚鵡螺號”潛水艇，從而開始了充滿傳奇色彩的海底探險。“鸚鵡螺號”的主人尼摩船長是個性格陰郁、知識淵博的人，在短短的不到10個月的時間里，他們一道周游了太平洋、印度洋、大西洋、紅海、地中海、南極海、北冰洋，航程約兩萬里。這期間，他們目睹了無數(shù)的海底奇觀，發(fā)現(xiàn)了海底煤礦和沉船的寶藏，與大鯊魚、章魚博斗，擊退土著人的圍攻??等等。憑著堅忍的意志與過人的智慧，教授和同伴終于返回了自己的國家。但是“鸚鵡螺號”自此也神秘地消失了?? 《名人傳》：痛苦和磨難造就的偉人

1、羅曼·羅蘭（1866—1944）20世紀(jì)上半葉法國著名的人道主義作家。他痛感19世紀(jì)與20世紀(jì)之交的歐洲是一個騷動不安、彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會，是一個需要偉人的社會。他為此寫作了《名人傳》，敘述貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。

2、主人公為：德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家托爾斯泰。

3、他們不屈不撓地抗?fàn)帲贺惗喾以谏哪┤諏懗隽瞬恍嗟摹稓g樂頌》；米開朗琪羅直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世的杰作；托爾斯泰則在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。由此可見，他們是在經(jīng)歷了超越常人的磨難之后才成為偉人的。

第三篇：蘇教版,語文,八年級,下冊,文學(xué)常識

江都區(qū)國際學(xué)校八年級語文期中復(fù)習(xí)之文學(xué)常識專項復(fù)習(xí)

1.《海燕》是1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，作者是蘇聯(lián)作家，著名作品有長篇小說，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》和劇本《小市民》等。

2.《海燕》是一首逼近為線索，把海燕放在暴風(fēng)雨“來臨之前”——“之時”——“即將來臨”三個場面中進行刻畫。

3.《海燕》這首散文詩運用手法，通篇只出現(xiàn)形象，沒有片言只字揭示形象的象征義，一切象征義俱蘊涵在形象之中，海燕象征英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者。文章通過對海燕在暴風(fēng)雨來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，反映了20世紀(jì)初俄國急劇發(fā)展革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的戰(zhàn)斗精神，預(yù)示著無產(chǎn)階級革命即將到來并將取得勝利的前景。

4.《白楊禮贊》選自《見聞雜記》作者名沈德鴻，字雁冰，“不平凡”是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是作者用來結(jié)構(gòu)文章的感情。

5.《白楊禮贊》本文運用象征手法，托物抒情，借白楊樹的不平凡形象，贊美在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅持抗戰(zhàn)的北方軍民，歌頌他們的精神，抒發(fā)作者對他們的崇敬和贊頌的感情。

6.《紀(jì)念白求恩》 這是毛澤東同志為紀(jì)念以身殉職的偉大的國際主義戰(zhàn)士，加拿大共產(chǎn)黨黨員白求恩而寫的，白求恩的精神就是精神。國際主義精神、毫不利己專門利人的精神、對技術(shù)精益求精的精神都是共產(chǎn)主義精神的具體表現(xiàn)。

7.《紀(jì)念白求恩》 文章采用了夾事實論據(jù)的概述和正反對比為說理起到了很好的利用。

8.《敬業(yè)與樂業(yè)》 選自《飲冰室合集·敬業(yè)與樂業(yè)》，梁啟超、字卓如，號任公，又號。近代維新領(lǐng)袖、學(xué)者，其著作編為《飲冰室合集》。

9.《敬業(yè)與樂業(yè)》本文按照“實際情況，提出了“”的論題，深入地論述了與的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

10.《陋室銘》 選自《全唐文》作者代詩人，哲學(xué)家，字銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。

11.《陋室銘》這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者愿望和的生活情趣。

12.作者用烘托陋室不陋。

13.《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》 的作者教育家，我國近代氣象事業(yè)創(chuàng)始人之一。

14.《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》 本文描述了沙漠里千百年以來被視為魔鬼作怪的可怕現(xiàn)象，從科學(xué)的角度作出了正確的解釋，表明了。

15.《活板》選自《，作者北宋著名科學(xué)家、政治家?！秹粝P談》是包容多種知識的筆記巨著。

16.《活板》本文按照行說明，贊頌了我國。

17.《花兒為什么這樣紅》 選自《生物學(xué)碎錦》，作者科普作家。這是一篇說明文。

18.《花兒為什么這樣紅》標(biāo)題是個住人們所熟知的花的特征(“紅”)提出問題，有助于提示文章的；二是以設(shè)疑激趣，富有；三是文章主體部分從個方面說明花兒為什么這樣紅的原因，每一方面都用“花兒為什么這樣紅”開頭，使文章脈絡(luò)分明，節(jié)奏明快，增添了藝術(shù)情趣。

第四篇：八年級語文下冊文學(xué)常識復(fù)習(xí)

八年級語文下冊文學(xué)常識復(fù)習(xí)

散文

1、《海燕》是一首散文詩，是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分。

2、《白楊禮贊》選自《見聞雜記》。作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。

3、《石榴》選自《丁東草》作者郭沫若。

4、《紫藤蘿瀑布》作者是當(dāng)代女作家宗璞。

5、《散步》作者莫懷戚。

議論文

6、《紀(jì)念白求恩》作者毛澤東，選自《毛澤東選集》。

7、《敬業(yè)與樂業(yè)》作者梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，選自《飲冰室合集·敬業(yè)與樂業(yè)》

8、《多一些寬容》作者郭安鳳。

9、《人的高貴在于靈魂》作者周國平，當(dāng)代學(xué)者、散文家。

10、《錯過》是一篇雜文，作者劉心武，選自《劉心武雜文自選集》。

說明文

11、《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》作者竺可楨（氣象學(xué)家）我國近代氣象事業(yè)創(chuàng)始人之一。

12、《我們的知識是有限的》作者伽利略，杰出的物理學(xué)家和天文學(xué)家。

小說

13、《孔乙己》選自《吶喊》。本文是魯迅在《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說。

14、《范進中舉》節(jié)選自《儒林外史》作者吳敬梓，字敏軒，清代小說家。《儒林外史》是一部章回體長篇諷刺小說。

15、《變色龍》選自《契訶夫短篇小說選》。作者契訶夫，俄國作家。

16、《窗》作者是澳大利亞作家泰格特。

其它

17、《送東陽馬生序》選自《文憲集》，作者宋濂，字景濂，號潛溪，明初文學(xué)家，本文是一篇贈序。

18、《馬說》選自《昌黎先生集·雜說》，作者韓愈，唐代文學(xué)家，字退之，后人稱“韓昌黎” 與柳宗元并稱“韓柳”體裁：說。

19、《陋室銘》選自《全唐文》，作者劉禹錫。唐代詩人、哲學(xué)家，字夢得。體裁：銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字后來成為一種文體。

20、《活板》選自《夢溪筆談·技藝》作者沈括，字存中。北宋著名科學(xué)家、政治家。

21、《核舟記》選自清朝張潮編的《虞初新志》。課文作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人，著有《茅檐集》

22、《口技》選自《虞初新志·秋聲詩自序》。作者是清代林嗣環(huán)，《虞初新志》是清代人張潮編選的一部筆記小說集。

23、《有的人》作者臧克家。

24、《悼念瑪麗·居里》作者愛因斯坦。

25、《在蕭紅墓前的五分鐘講演》作者郭沫若。

八年級語文下冊文學(xué)常識復(fù)習(xí)

散文

1、《海燕》是一首，是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分。

2、《白楊禮贊》選自《》。作者，原名沈德鴻，字雁冰。

3、《石榴》選自《》作者。

4、《紫藤蘿瀑布》作者是當(dāng)代女作家。

5、《散步》作者。

議論文

6、《紀(jì)念白求恩》作者，選自《毛澤東選集》。

7、《敬業(yè)與樂業(yè)》作者，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，選自《飲冰室合集·敬業(yè)與樂業(yè)》

8、《多一些寬容》作者。

9、《人的高貴在于靈魂》作者，當(dāng)代學(xué)者、散文家。

10、《錯過》是一篇，作者，選自《劉心武雜文自選集》。

說明文

11、《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》作者（氣象學(xué)家）我國近代氣象事業(yè)創(chuàng)始人之一。

12、《我們的知識是有限的》作者，杰出的物理學(xué)家和天文學(xué)家。小說

13、《孔乙己》選自《》。本文是魯迅在《》之后寫的第二篇。

14、《范進中舉》節(jié)選自《》作者，字敏軒，清代小說家?！度辶滞馐贰肥且徊矿w篇小說。

15、《變色龍》選自《》。作者，國作家。

16、《窗》作者是作家。

其它

17、《送東陽馬生序》選自《》，作者，字，號，文學(xué)家，本文是一篇。

18、《馬說》選自《》，作者，代文學(xué)家，字，后人稱“” 與并稱“”體裁：。

19、《陋室銘》選自《》，作者。代詩人、哲學(xué)家，字夢得。體裁：，20、《活板》選自《》作者，字存中。著名科學(xué)家、政治家。

21、《核舟記》選自清朝編的《》。課文作者，字子敬，嘉善人，著有《》

22、《口技》選自《》。作者是代，《虞初新志》是代編選的一部集。

23、《有的人》作者。

24、《悼念瑪麗·居里》作者。

25、《在蕭紅墓前的五分鐘講演》作者。

蘇教版語文七年級(下)文學(xué)常識總復(fù)習(xí)(蘇教版七年級必修)

------------------

中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng) → 教學(xué)文摘 → 蘇教版語文七年級(下)文學(xué)常識總復(fù)習(xí)(蘇教版七年級必修)2007-10-28

〖第一單元〗

?《童年的朋友》節(jié)選自《童年》，作者高爾基，蘇聯(lián)(國籍)作家，他有自傳體小說三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。本文主要通過外貌、語言描寫，刻畫了樂觀堅毅和對世界充滿愛的外祖母形象，抒發(fā)“我”對外祖母的熱愛和感激之情。

?《一面》節(jié)選自《魯迅回憶錄》，作者阿累。本文以飽含深情的筆觸，回憶了作者1932年年秋天在上海內(nèi)山書店見到魯迅先生一面的情景，通過對魯迅的三次外貌描寫，刻畫了魯迅橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的形象，同時抒發(fā)作者對魯迅先生的真摯而又深厚的感情。從文章的選材看，運用了以小見大的表現(xiàn)手法。

?《我的老師》節(jié)選自《魏巍散文選》作者魏巍，當(dāng)代作家。本文以回憶—依戀—思念“我的蔡老師”為感情線索。通過具體記敘和描寫七件小事：假裝發(fā)怒、教跳舞、觀察蜜蜂、教讀詩、看老師寫字、排除小糾紛、夢中尋師。抒發(fā)了對溫柔美麗、慈愛偉大的蔡老師的感激和懷念之情。

?《展示華廈文化魅力》作者余瑋，這是一篇人物通訊，課文描述了世界頂級大師，美籍華人貝聿銘在建筑設(shè)計上的杰出成就，贊揚了他高超的建筑設(shè)計藝術(shù)和一片愛國之心。

?《趙普》選自《宋史?趙普傳》，趙普，北宋政治家。課文寫了趙普的兩件事：刻苦讀書、奏薦人才，表現(xiàn)了一個中心：趙普能以天下事為已任。本文在刻畫人物時善于運用細(xì)節(jié)描寫。四次奏薦人才的描寫，顯示趙普他超人的毅力和堅定的意志。

?《題破山寺后禪院》作者常建，唐代詩人，這首詩詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是他寄情山水的隱逸情懷。

?《登岳陽樓》作者杜甫，唐代詩人。他的詩素有“詩史”之稱，該詩意境闊大，情景交融顯示詩人憂國憂民的博大胸懷。

?《周總理，你在哪里》作者柯巖，現(xiàn)代女詩人，這首詩運用“詢問—呼喚—尋找—應(yīng)答”的獨特構(gòu)思來展現(xiàn)主題特點。表達億萬人民對周總理無限懷念的深厚感情。該詩運用擬人、排比反復(fù)等修辭，起到了渲染氣氛，強化感情的效果。

〖第二單元〗

?《從百草園到三味書屋》作者魯迅，原名周樹仁，我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。本文選自他的散文集《朝花夕拾》，本文以空間的變換為順序。通過對比的手法，表現(xiàn)了兒童天真活潑的性格和熱愛大自然追求快樂自由的心理，同時也說明了封建教育的方法和內(nèi)容是對兒童天性的束縛。

?《月跡》作者賈平凹，當(dāng)代作家，全文按照“盼月亮—尋月亮—議月亮”的順序，記敘了一家?guī)讉€孩童中秋夜追尋月亮的過程，表現(xiàn)了孩童奇特敏銳的想象，以及為共同擁有美好事物而滿足的可貴的心靈世界。

?《三顆枸杞豆》作者程海，本文運用回憶的筆法，生動細(xì)致的描寫了虛度一生的三叔臨終前的悔恨和他的悔恨對“我”的教育，告訴人們：要抓住時間，抓住生命，少壯不努力，老大徒傷悲。

?《我們家的男子漢》作者王安憶，當(dāng)代著名女作家，她的小說《長恨歌》獲茅盾文學(xué)獎，本文運用風(fēng)趣幽默的語言，按人物的性格特點組織安排材料，生動而細(xì)膩的描寫了一個男孩子成長的過程，刻畫了一個逐步成長的小男子漢形象。

?《柳葉兒》是一篇敘事散文，作者宋學(xué)孟，本文用飽含深情的語言，描寫了兒童時代在那饑荒嚴(yán)重的歲月，搶柳葉兒吃柳葉兒的樂趣，但如今回憶起來，有種苦中帶澀的滋味兒，抒寫了對柳葉兒的特殊感情。

?《兩小兒辯日》體裁寓言，選自《列子?湯問》，作者是戰(zhàn)國時期列御寇。本文告訴人們：片面看問題是得不出正確結(jié)論的。

?《黃紗巾》體裁微型小說，作者薛濤，作品運用電影中“蒙太奇”的表現(xiàn)手法，每個鏡頭流露了人與 之間相互理解互相撫慰的溫馨之情。

〖第三單元〗

《人民英雄永垂不朽》作者周定舫，全文按瞻仰者的行蹤為序具體介紹了巍峨、雄偉、莊嚴(yán)的首都人民英雄紀(jì)念碑，在介紹大碑座上的十塊浮雕時按照東南西北的空間順序和浮雕反映歷史事件的時間順序相結(jié)合的順序，說明熱情贊頌革命先烈的豐功佳績，同時表現(xiàn)了人民群眾對他們的無限崇敬與懷念之情。

《巍巍中山陵》以空間為序向我們介紹了革命先驅(qū)孫中山先生的陵墓，表現(xiàn)了它的巍巍氣勢和孫中山先生在人民心中的崇高地位。

《凡爾賽宮》向我們介紹了世界馳名的法國王宮—凡爾賽宮，通過說明凡爾賽宮的建筑特色，藝術(shù)風(fēng)格及今昔地位突出表現(xiàn)了凡爾賽宮是“人類藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠”，文章插敘了一段歷史軼事，更增加了文章的趣味性

《黃鶴樓》節(jié)選自《文苑英華》作者閻伯理唐代人，黃鶴樓與滕王閣、岳陽樓并稱江南三大名樓，這篇短文，介紹了黃鶴樓雄偉高大，外觀和建筑結(jié)構(gòu)的特點，描述了登臨黃鶴樓的所見所感，突現(xiàn)了黃鶴樓這座名樓的地位和價值，表達了作者熱愛山川勝跡和仰慕仙人的思想感情，本文語言特色句式多變，多用對偶。

《于園》選自明末清初文學(xué)家張岱的《陶庵夢憶》，這篇園林小品，著重介紹于園磊石之奇及其建筑的幽遠(yuǎn)意境，抒寫作者游園得自然之趣的感受，贊頌了園林假山建造者高超的藝術(shù)造詣。本文按由前而后的空間順序來寫，層次井然。

〖第四單元〗

《松鼠》選自法國著名博物學(xué)家布豐的《布豐文選》，另外他還著有《自然史》，本文按照先總說—再分說—后補說的說明順序，用細(xì)致的描述，文藝的筆調(diào)，準(zhǔn)確生動地說明了松鼠漂亮、馴良、乖巧的特點并補充說明松鼠的用途，表現(xiàn)松鼠是一個“討人喜歡”的動物?！端蓸浣瘕斪印愤x自法國昆蟲學(xué)家法布爾的《昆蟲世界》，達爾文贊揚法布爾是“難以效法的觀察家”。這是一篇介紹動物生態(tài)的科學(xué)小品文，科學(xué)地介紹了松樹金龜子的外形特征和生活習(xí)性?；閼?、發(fā)音、死亡與繁衍等方面的情況，滲透著作者對昆蟲的人文關(guān)懷?！秶鴮殹笮茇垺肥且黄榻B珍稀動物大熊貓的科普說明文，從全文看，文章緊緊圍繞大熊貓是我國的國寶這個中心來進行說明，在結(jié)構(gòu)上按由果到因的邏輯順序來安排組織材料，作者葉永烈，科普文藝作家，報告文學(xué)家。

《黔之驢》選自《柳宗元》作者柳宗元，唐代文學(xué)家，字子厚，世稱柳河?xùn)|。本文是作者寓言作品《三戒》中的一則，全文按照虎懼驢、識驢、吃驢的順序，敘述了一個老虎吃掉“龐然大物”驢子的故事，表現(xiàn)了老虎的機智勇敢和驢子的外強中干，這篇寓言告訴人們，不要被貌似強大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭，善于斗爭，定能獲得勝利，從本文中演化出來的成語有黔驢之技。黔驢技窮、龐然大物等。

《蟬》是一首托物寓意的詠蟬詩，作者唐代詩人虞世南，詩中的蟬是一種清高尊貴的形象。《孤雁》作者唐代詩人杜甫，這首詩，表達的就是亂離飄泊中失群人的痛苦盡情。

《鷓鴣》作者唐代詩人鄭谷，這首詠物詩重在表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨、凄切，借以抒寫游子鄉(xiāng)愁旅思。

〖第五單元〗

新聞這種文體，廣義的包括消息，通訊特寫等體裁，狹義的專指消息。消息是以簡要的文字迅速報道新聞信息的一種新聞體裁，通常包括，標(biāo)題、導(dǎo)語、主體三個必不可少部分，有時還可以加上結(jié)語和背景。真實準(zhǔn)確是消息必須遵守的原則，同時報道要迅速及時，語言簡潔明快。

《三個太陽》這是一篇文藝通訊，作者黃傳會，這篇通訊記敘了中國女畫家經(jīng)過執(zhí)著努力來到南極，戰(zhàn)勝生活和自然條件，造成的困難，為中國南極長城站建設(shè)出力并為之作畫立傳的經(jīng)過，表現(xiàn)南極考察隊員為祖國、為事業(yè)艱苦卓絕的奮斗情景，贊頌了我國科學(xué)工作者的民族氣概和非凡膽略。

《錄音新聞》是指文字報道和現(xiàn)場錄音結(jié)合運用，更真實全面的報道事件。這則新聞以時間為順序報道我國運載火箭水下發(fā)射成功的情況，贊揚全體工程技術(shù)人員、工人、解放軍等團結(jié)奮戰(zhàn)為祖國貢獻的精神。

《“神舟”五號航天員出征記》本文按時間為序，抓住楊利偉出征這一個場面以速寫的形式對這件事情進行了報道。

《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》這則消息，按時間各事件本身的特點，真實、迅速的報道了我軍中西東三路軍渡江戰(zhàn)況，宣告了解放戰(zhàn)爭已取得決定性勝利，國民黨反動政府已面臨徹底崩潰。

《中央香港政權(quán)交接儀式在港隆重舉行》這則消息生動全面報道了交接儀式的全過程，表述了香港回歸祖國重大而深遠(yuǎn)的意義。

《七子之歌》作者聞一多，當(dāng)代詩人，詩人以“獨白”的口吻寫下了“七子”：澳門、臺灣、香港、威海衛(wèi)、九龍、旅順大連、香港島“失養(yǎng)于祖國，受虐于異類”的痛苦，以及迫切企盼回到祖國懷抱的殷殷情懷。

〖第六單元〗

?《沁園春?雪》選自《毛澤東詩詞集》沁園春，詞牌名，雪：題目，這首詞作于1936年2月，毛澤東詠雪言志，抒發(fā)了對壯麗山河的熱愛之情，表達了偉大報負(fù)，這首詞大氣磅礴，寫景縱橫千萬里，論史、上下幾千年充分表現(xiàn)了當(dāng)代無產(chǎn)階級英雄和革命人民的豪情壯志。?《卜算子、詠梅》“卜算子”詞牌名，“詠梅”是題目。詠，用詩詞等來敘述毛澤東的這一首詞與南宋愛國詞人陸游的詠梅詞一樣都是通過詠梅來寄托自己的思想感情，但寄托在詞中感情有所不同。毛澤東筆下的梅花形象是傲寒俊俏，積極樂觀的形象，而陸游筆下的梅花是寂寞、凄涼、飽受摧殘的形象。

?《木蘭詩》是北朝一首民歌，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》體裁長篇敘事詩，敘木蘭女扮男裝代父從軍的傳奇故事，表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅強和不貪圖利祿的高貴品質(zhì)，以及她愛國、愛家的崇高精神，詩中運用了民歌常用的藝術(shù)手法如：互文、反復(fù)、排比、比喻、反襯、頂針等。

?《觀刈麥》作者白居易，字樂天，號香山居士，唐代詩人。詩中描寫農(nóng)民冒著酷暑辛勤割麥的情景，并借一位貧苦農(nóng)婦之口訴說當(dāng)時賦稅沉重，農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實，表達了詩人對勞動人民的同情。

?《破陣子》作者辛棄疾，南宋愛國詞人，破陣子，詞牌名。這首詞十分生動地描繪出一位忠勇的將軍的形象，抒發(fā)了愛國志士壯志難酬的悲憤。

?《回延安》作者賀敬之，當(dāng)代詩人劇作家，創(chuàng)作過劇本《白毛女》。詩歌緊緊扣住延安按

照回延安—憶延安—話延安—看延安—祝延安的內(nèi)容抒發(fā)詩人對延安的特殊感情，詩歌格式上借鑒了陜北信天游爬山調(diào)的格式，兩行一節(jié)，一節(jié)一韻，詩行錯落有致，讀起來，悠揚高亢。

?《再別康橋》選自《新月詩選》作者徐志摩，新月派詩人，有《志摩的詩》《猛虎集》，康橋又名劍橋，英格蘭的一個城市，以劍橋大學(xué)聞名于世，這首詩敘述溫婉柔靜，娓娓道來之中，感受詩人沉靜的心。

?《我的中國心》作者黃霑香港詞作家，歌詞通過一位海外游子的訴說，刻畫了身在異國他 鄉(xiāng)海外赤子對祖國的一片深情。

?《在希望的田野上》作者陳曉光，詞作家，歌詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)韻腳明亮，形式整齊，語言明快，充分抒發(fā)了勞動人民幸福自豪，和對未來充滿美好希望的感情，通過對現(xiàn)實的贊美和對未來的憧憬，抒發(fā)了對生活的熱愛之情。

?《黃河頌》由光未然(原名張光年)作詞，冼星海曲，這是抗戰(zhàn)初期很有影響的抒情詩，詩人通過贊美黃河、歌頌了中華民族堅強不屈的民族精神表達了中華兒女的堅強決心和一往無前的勇氣。

?《使至塞上》選自《全唐詩》作者唐代詩人王維。本詩敘事與寫景結(jié)合，又重在寫景，以大漠、秋天為背景，以征蓬、歸雁、孤煙、長河、落日為空間實體組成一幅，塞外風(fēng)光圖，景象開闊鮮明，氣勢雄偉。

?《黃鶴樓》作者唐代詩人崔顥，詩人從傳說寫起，又由登樓逃眺異鄉(xiāng)風(fēng)景，引動日 暮懷歸之情。

?《歸園田居》作者東晉詩人陶淵明，田園詩人，詩人用樸素自然的語言，描繪了平凡而美好的勞動生活，意境醇美。

〖專題荷〗

?《采蓮曲》作者唐代詩人王昌齡用生動活潑的語言表達出采蓮女天真爛漫朝氣蓬勃的性格。?《蓮葉》作者唐代詩人鄭谷，詩人用清新秀逸的筆調(diào)詠荷葉的高尚品質(zhì)。

?《贈荷花》作者唐代詩人李商隱，詩人用襯托的手法表現(xiàn)出荷花與葉堅貞不渝的品質(zhì)。?《白蓮》作者唐代詩人陸龜蒙，借詠白蓮淡雅高潔的精神和內(nèi)心的怨恨，流露出詩人在隱居 孤高寂寞、自傷遲暮的情懷。

?《蓮》作者宋代詩人蘇軾，通過敘事表達了詩人對蓮子的喜愛之情，反映了詩人不以官場失意為意的恬談閑適的心情。

?《愛蓮說》作者周敦頤，字茂叔，宋朝哲學(xué)家，說：一種文體，通常借某一事物說明道理，這篇哲理散文通過對蓮的形象和品格的描寫，贊美正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利，趨炎附勢的惡濁世風(fēng)，表現(xiàn)了作者潔身自好的生活態(tài)度。

第五篇：八年級下冊語文專項復(fù)習(xí)--文學(xué)常識復(fù)習(xí)

八年級下冊語文 文學(xué)常識復(fù)習(xí)

1．《藤野先生》。魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。中國現(xiàn)代的文學(xué)家、思想家、革命家。文體常識：散文。中心內(nèi)容：本文記敘了作者在要是本仙臺學(xué)醫(yī)時與藤野先生交往的生活片斷，贊揚了藤野先生正直、無私、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了作者對他的深切懷念。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義思想感情。文章敘事線索：明線，以作者與藤交往的過程來組材；暗線，以作者思想感情變化來貫穿。

2．《我的母親》。胡適，字適之，安徽績溪人。早年積極提倡白話文，對新文化運動、新文學(xué)革命做了一定的貢獻。發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出了文學(xué)上的“八不主義”。第一部新詩集《嘗試集》。主要著作有：《胡適文集》《中國哲學(xué)史大綱》《白話文學(xué)史》等?！段业哪赣H》文體常識：傳記及自傳：傳記指記載人物生平事跡的文章體裁，分自傳和他傳。自述生平的叫自傳；由別人撰寫的叫他傳。中心內(nèi)容：本文是作者中年時對自己人生歷程的一段回顧，通過飽含深情地回憶自己童年至少年時代，如何在母親的嚴(yán)格要求和深切關(guān)愛下成長的幾件事，表現(xiàn)了母親那無比深摯的愛子之情和優(yōu)秀品質(zhì)，表達了對母親的懷念和敬愛之情。

3．《我的第一本書》。牛漢，著名詩人，原名史成漢。著有詩集《彩色的生活》《祖國》等文題理解：“我的的第一本書”是指作者童年時代用過的有特殊意義的小學(xué)教科書，也是指作者人生的第一課。作者以此為線索，回憶了童年時代苦難的讀書生活。中心內(nèi)容：本文記述了“我”第一本書的故事，它有著不尋常的經(jīng)歷，是“我”人生中真正的第一本書。作者通過這第一本書謳歌了人間真情，表達了對苦難生活的深刻體察和獨特感悟。折射出20世紀(jì)初中國農(nóng)村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂趣。

4．《列夫?托爾斯泰》。斯蒂芬?茨威格，奧地利作家、評論家。小說《感覺的混亂》享譽國際，高爾基稱他為“第一流的藝術(shù)家”。文題理解：列夫?托爾斯泰19世紀(jì)俄國最偉大的文學(xué)家，批判現(xiàn)實主義作家。本文選自《三作家》。中心內(nèi)容：本文是一幅托爾斯泰的“肖像畫”作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了他深邃而卓越的精神世界，展示了他靈魂的高貴不凡。

5．《再塑生命》。海倫?凱勒，美國女作家、教育家、社會活動家。曾獲總統(tǒng)自由勛章。主要作品有《假如給我三天光明》等。著名作家馬克．吐溫曾說：19世紀(jì)出現(xiàn)了兩個了不起的人物，一個是拿破侖，一個就是海倫?凱勒。中心內(nèi)容：本文敘述了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)，同時也敘述了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷，表達了作者對莎莉文老師的感激、崇敬之情。

6．《雪》。魯迅，原名周樹人，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基石。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。

文體常識：散文詩：散文詩是一種文學(xué)體裁，是用散文的形式寫成的詩篇，兼有散文和詩的特點。它具有散文的一般特點，但比散文語言更凝練，多用象征、暗示等手法。中心內(nèi)容：本文對江南的雪和朔方的雪進行了生動細(xì)致的描繪。通過比較，表達了這樣一種情感：江南的雪，美得平和恬靜，固然讓人喜歡；但是崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，使生命在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7．《雷電頌》。郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人?，F(xiàn)代杰出文學(xué)家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家。詩集《女神》成為中國新詩的奠基之作。文題理解：本文是郭沫若的歷史劇《屈原》中的第五幕第二場，是全劇的高潮部分。中心內(nèi)容：本文通過描寫屈原歌頌風(fēng)、雷、電，怒斥神只的內(nèi)心獨白，塑造了一個具有深切的愛國愛民思想和英勇無畏的斗爭精神的政治家兼詩人的形象，借以表現(xiàn)出了作者痛恨黑暗、向往光明、忠于祖國、熱愛人民的高尚情操和崇高理想。

8．《短文兩篇》。巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人?，F(xiàn)、當(dāng)代著名文學(xué)家。處女作長篇小說《滅亡》，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長篇小說，出版《復(fù)仇》《將軍》《神?鬼?人》等小說集和《海行集記》《還魂草》《龍．虎?狗》等散文集，“文革”后出版《隨想錄》，引起巨大反響。中心內(nèi)容：《日》用飛蛾、夸父追求光和熱象征為追求光明不惜犧牲生命和美好人格，贊美了那些為了追求光明而英雄獻身的人?！对隆吠ㄟ^對冰冷的月光的描寫和姮娥奔月的傳說，贊揚了為追求理想而甘愿放棄一切的精神。這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對人生、對生活的一種希望和信念。“日”多有熱情洋溢；“月”則細(xì)膩幽靜見長。

9．《海燕》。高爾基，俄國作家，代表作長篇小說《母親》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。本文是“幻想曲”“春天的旋律”的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。文體常識：象征。中心內(nèi)容：作者通過對海燕搏擊風(fēng)浪及其勇敢樂觀、堅強的精神的描寫，贊揚了像海燕一樣的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，鞭撻了“海鷗”“海鴨”“企鵝”式的形形色色的自私、怯懦的不革命者以及以“烏云”“狂風(fēng)”這代表的反革命勢力，表現(xiàn)了作者仰惡揚善、愛憎分明的情感態(tài)度。

10．《組歌》。紀(jì)?哈?紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。中心內(nèi)容：《浪之歌》采用擬人的手法，把海浪和海岸寫成一對戀人，借它們難舍難分發(fā)生晝夜守護的戀情來表達作者對祖國的熱戀和保衛(wèi)的決心，是一個博愛者的形象?！队曛琛芬灿脭M人的手法，寫雨對天地萬物的滋潤愛護，歌頌了那些無私的奉獻者和友誼的使者。

11．《敬畏自然》。嚴(yán)春友，著有《宇宙全息統(tǒng)一論》（與王臻合著）及《西方哲學(xué)新論》等。文體常識：議論性散文。中心內(nèi)容：本文就人與自然的關(guān)系問題發(fā)表了自己的觀點：作者反對人類宣稱的征服自然，認(rèn)為人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，尊重自然，與自然和諧相處。

12．《羅布泊，消逝的仙湖》。吳崗，當(dāng)代報告文學(xué)家。本文選自作者的報告文學(xué)《善待家園---中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》。文體常識：本文是一篇報告文學(xué)。報告文學(xué)是文學(xué)體裁的一種，兼有文學(xué)和新聞兩種特點。文題理解：標(biāo)題運用了對比手法，表達了作者無限的傷感和惋惜，具有警示意義。中心內(nèi)容：本文借羅布泊的今昔對比，經(jīng)強烈的呼聲、憂憤的感情警示世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護。

13．《旅鼠之謎》。位夢華，主要著作有《奇異的大陸---南極洲》、《南極之夢》《北極的呼喚》等。文體常識：科學(xué)小品。中心內(nèi)容：本文以對話的形式生動形象地介紹了旅鼠的三大奧秘，并從旅鼠身上反思我們?nèi)祟愐矐?yīng)該像旅鼠那樣，主動控制繁衍速度。

14．《大雁歸來》。利奧波德，美國生態(tài)學(xué)家、環(huán)境保護主義者，現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)的奠基者。著有《沙鄉(xiāng)年鑒》。文題理解：“歸來”在文中有兩層含義，一是大雁又飛回來了；二是呼喚大雁，表達一種喜愛、期盼之情。中心內(nèi)容：本文對大雁進行了擬人化描寫，表達了作者對大雁的喜愛之情。

15．《喂——出來》。星新一，日本現(xiàn)代科幻小說家，在日本被稱為“微型小說的鼻祖”。文體常識：本文是一篇科學(xué)幻想小說，又稱“科幻小說”，通常將“科學(xué)”“幻想”和“小說”視為其三要素。中心內(nèi)容：本文以環(huán)境污染為題材，記敘了發(fā)現(xiàn)一個深洞，被扔進洞的東西飛出來的經(jīng)過，意在告誡人們，破壞大自然必將遭到大自然的報復(fù)。警示人們應(yīng)該保護環(huán)境。

16．《云南的歌會》。沈從文，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。代表作有小說《邊城》、散文集《湘行散記》和《湘西》、論著有《中國古代服飾研究》中心內(nèi)容：這是一篇極富情趣的散文。作者生動的描繪了三個不同場合的演唱情境，表達了對自然、對人、對藝術(shù)的品味和贊賞之情。

17．《端午的鴨蛋》。汪曾祺，江蘇高郵人，作家。代表作有短篇小說《大淖紀(jì)事》《受戒》等。中心內(nèi)容：《端午的鴨蛋》一文讀來從容散淡，大有月下聽長者談古論今之感，悠然恬淡之間，流露出的是對兒時生活的懷念和對故鄉(xiāng)的熱愛。

18．《吆喝》。蕭乾，原名蕭炳乾，北京人，著名記者、作家、文學(xué)翻譯家。中心內(nèi)容：作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等，從中流露出作者對北京的吆喝聲有一種特殊的感情，那就是愉悅的懷戀。

19．《春酒》。琦君，原名潘希真，臺灣女作家。浙江永嘉人。代表作品有散文集、小說集及兒童文學(xué)作品等，包括《煙愁》《細(xì)紗燈》《三更有夢書當(dāng)枕》《桂花雨》等。中心內(nèi)容：這篇散文通過對“春酒”“會酒”等風(fēng)俗的深情敘述，表達了作者對童年生活的懷念和向往，也表達了游子殷殷的思鄉(xiāng)之情。

20．《俗世奇人》。馮驥才，當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪。著有長篇小說《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的岐路》《??！》，短篇小說《雕花煙斗》。中心內(nèi)容：《俗世奇人》在文意中作者以兩位手藝人的高超手藝為話題，借一件極富戲劇性的小事窺見小人物的大本領(lǐng)大智慧。

21．《與朱元思書》。吳均，字叔庠，吳興故鄣(今浙江安吉)人，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家。他著有《齊春秋》。文題理解：“與”給予；“書”；信；題意：給朱元思的一封信。中心內(nèi)容：本文通過對富春江奇特秀麗山水的描繪，表現(xiàn)了作者對自然河山的無比熱愛之情，同時也流露出歸隱遁世的思想。

22．《五柳先生傳》。陶淵明，東晉文學(xué)家。名潛，字元亮。陶淵明開創(chuàng)了田園詩派，是著名的“田園詩人”。代表作有《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》《桃花源記》等。文題理解：“傳”是記錄某人生平事跡的文字。中心內(nèi)容：文章從五柳先生的身份和稱號寫起，重點描寫了他用生活、性格特點，描繪出安貧樂道、不慕榮利的隱士形象，表達了作者不與世俗同流合污，安貧樂道、獨善其身的精神。

是作者托名五柳先生給自己寫自傳，23．《馬說》韓愈，“唐宗八大家”之首，字退之。唐文學(xué)家。世稱韓昌黎，又稱韓吏部，謚號文，又稱韓文公。有《昌黎先生集》。文題理解：“說”中古代一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，類似于現(xiàn)代的雜文?！榜R說”就是“論馬”或“談馬”的意思，其內(nèi)容是借千里馬而發(fā)議論。中心內(nèi)容：文章借伯樂和千里馬為喻，揭露了統(tǒng)治者不識別人才，摧殘、埋沒人才的現(xiàn)象，表達了作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。

24．《送東陽馬生序》。宋濂，字景濂，號潛溪。浦江(今浙江義烏)人。明初文學(xué)家。他家境貧寒，但自幼勤奮好學(xué)。他與劉基、高啟為明初詩文三大家，被譽為“開國文臣之首”。著有《宋學(xué)士文集》。文體常識：關(guān)于“序”：序，是一種文體。多為著作或詩文前的說明性文字，即詩文序。還有贈序，專用于贈別，以表惜別、祝愿、勸勉之意。本文是一篇贈序。中心內(nèi)容：本文敘述了作者青少年時代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

25．《詩詞曲五首》。作者劉禹錫，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。有《劉夢得文集》等。杜牧，字牧之，唐文學(xué)家。詩與李商隱齊名，世有“小李杜”之稱。有《樊川文集》。文天祥，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。南宋杰出的民族英雄和愛國詩人。寫有名篇《正氣歌》《文山先生全集》。蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。有《東坡全集》等。張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊。元代散曲作家。

中心內(nèi)容：《酬樂天揚州初逢席上見贈》既表現(xiàn)了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，同時也表現(xiàn)出了詩人堅定的意志和樂觀的精神。

《赤壁》借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)了詩人無用武之地的抑郁不平之氣。

《過零丁洋》通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。

《水調(diào)歌頭》通過抒發(fā)自己的政治感慨和對兄弟的懷念之情，表達了樂觀曠達的人生態(tài)度，以及對生活抱有的美好希望。

《山坡羊 潼關(guān)懷古》通過憑吊潼關(guān)古跡，表現(xiàn)了這樣一個歷史主題：在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。表現(xiàn)了作者憂國憂民的思想感情。

26．《小石潭記》。柳宗元，字子厚。河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|。唐文學(xué)家、哲學(xué)家。與韓愈同為古文運動倡導(dǎo)者，世稱“韓柳”，同被列入“唐宋八大家”。文學(xué)上以散文成就最大。著有《柳河?xùn)|集》?！恫渡哒哒f》《永州八記》等均為名篇。文體常識：游記：記述游覽經(jīng)歷和地方風(fēng)光的作品。它可以描寫山川景物、名勝古跡，也可以記述社會政治、經(jīng)濟狀況和風(fēng)土人情。筆調(diào)清新，形象生動。中心內(nèi)容：本文記敘了游小石潭的經(jīng)過，描寫了小石潭及周圍的景色。通過小石潭的幽靜與作者心境的凄清互相對比，表現(xiàn)出作者那種無法擺脫的抑郁心情，也含蓄地表現(xiàn)出作者對冷酷現(xiàn)實的不滿。

27．《岳陽樓記》。范仲淹，字希文。北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。謚號“文正”。有《范文正公集》。中心內(nèi)容：本文通過對“遷客騷人”登樓時的兩種不同的“覽物之情“的描寫，借題發(fā)揮，表達了作者“不以物喜，不以物悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和政治抱負(fù)，也寄寓了對滕子京的慰勉觀箴之意。

28．《醉翁亭記》。歐陽修，字永叔，自號醉翁、六一居士。北宋文學(xué)家、史學(xué)家。北宋古文運動的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，謚號“文忠”。有《歐陽文忠公集》傳世。中心內(nèi)容：本文通過描寫醉翁亭及其附近優(yōu)美的環(huán)境、變幻多姿的自然風(fēng)光，以及太守與民同樂的情景，抒發(fā)了作者與民同樂的政治思想以及借縱情山水來排遣郁悶的思想感情。

29．《滿井游記》。袁宏道，明代文學(xué)家。字中郎，號石公，湖廣公安(今湖北公安)人，與其兄袁宗道、弟袁中道被稱為“公安三袁”。著有《袁中郎全集》。中心內(nèi)容：本文以游覽行蹤為線索，以清新的筆調(diào)描寫了北京近郊滿井的早春景色，表達出作者歡欣愉快的心情，曲折地表現(xiàn)了作者厭棄都市、官場生活而寄情山川草木的情懷。

30．《詩五首》。陶淵明，一名潛，字元亮。東晉著名詩人。著有《陶淵明集》。李白，字太白，號青蓮居士。唐代大詩人。世稱“詩仙”。著有《李太白全集》。杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，世稱“詩圣”。著有《杜工部集》。岑參，唐代邊塞詩人，曾任嘉州刺史，人稱“岑嘉州”。是唐代邊塞詩派的代表，與高適并稱“高岑”。著有《岑嘉州集》。龔自珍，字瑟人，號定庵，浙江仁和(現(xiàn)在杭州市)人，近代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。

中心內(nèi)容：《飲酒（其五）》借酒抒情詠志，通過對田園生活中的自然景色的悠閑欣賞，表現(xiàn)了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。

《行路難（其一）》作者以行路難來描寫人生路上的坎坷表達了作者對理想的不懈追求?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》通過自己對貧苦生活的真實感受，表現(xiàn)出了推已及人、舍人的高尚精神和對美好生活的憧憬。

《白雪歌送武判官歸京》借助生動形象的邊韁奇麗的雪景，表達了詩人對邊塞風(fēng)光的贊美及朋友的惜別之情。

《己亥雜詩》展現(xiàn)了詩人不畏挫折、不甘沉淪、為國效力的堅定決心