第一篇：九年級尖子生午測議論文閱讀題專項(xiàng)訓(xùn)練

九年級尖子生午測議論文閱讀題專項(xiàng)訓(xùn)練（1）

班別

姓名

1．閱讀下文，完成下列各題。

讀書是一種心靈修復(fù)

①書是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，書給人的饋贈與幫助可謂無窮。對我來說，讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。

②讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤。大學(xué)畢業(yè)剛工作時，我工作熱情主動卻有些馬虎，考慮問題不夠全面；待人真誠卻嫌直白，有時甚至好心辦了壞事。這些問題，固然有客觀的原因，但說到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過讀《論語》《菜根譚》《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，學(xué)會了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。

③讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會不同于象牙塔，要面對的事情很多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進(jìn)工作，壓力應(yīng)及時化解。對我而言，讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，讀書可以防止（遠(yuǎn)離）浮躁貪婪（庸俗無聊），讓心靈寧靜淡泊（澄澈）。驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀《詩經(jīng)》，讓心靈在純真無邪的原野上奔騰；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風(fēng)飲清泉般暢快……可以說，讀一本早就想讀的書，就像遇見了仰慕已久的朋友。而且，讀書的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂趣，是充實(shí)持久、不可替代的快樂。

④

。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，人容易變得浮躁，尤其作為一名干部，不時對自己的品德修養(yǎng)進(jìn)行校正，十分重要。對我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說，“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽明認(rèn)為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來。一定意義上，業(yè)余時間堅(jiān)持讀書，對世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧靜與澄澈。

⑤讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大。書籍是精神上的“港灣”。人都會經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉?？鬃佣蚨鳌洞呵铩罚环胖鸲x《離騷》，左丘失明而著《國語》……在逆境中讀書，會因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對人生世事的認(rèn)識，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅(jiān)韌的意志面對挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對人生。

⑥讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對人生。

（摘自《人民日報》）

（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？

（2）在第④段段首橫線處補(bǔ)寫一句能表明本段觀點(diǎn)的話（句式要與前后段首句一致）

（3）請簡要分析本文的論證過程。

（4）本文第③段劃線句除了運(yùn)用道理論證外，還運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

第二篇：九年級政治午讀小測

九年級政治午讀小測

1、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行的根本保證是形式，有力保

2、指引當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟是證了。

高舉這一偉大旗幟，最根本的是

19、我國新型民族關(guān)系的特點(diǎn)：中國特色社會主義理論體系20、我國處理民族關(guān)系的原則：

3、科學(xué)發(fā)展觀第一要義是，核心是

21、是我國的基本民族政策，也基本要求是，根本方法是是我國的一項(xiàng)基本政治制度。是指

4、在我國的經(jīng)濟(jì)“百花園”里，主要有

22、黨的基本路線的內(nèi)容：其中公有制經(jīng)濟(jì)包括非公有制經(jīng)濟(jì)包括

5、我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

6、公有制經(jīng)濟(jì)的地位：

作用：我們必須毫不動搖

公有制經(jīng)濟(jì)。

7、非公有制經(jīng)濟(jì)的地位：

作用：我們必須毫不動搖

非公有制經(jīng)濟(jì)。

8、我國基本國情：

9、社會主義根本原則：

10、社會主義根本任務(wù)：

11、社會主義根本目的：

12、“三個有利于標(biāo)準(zhǔn)”：

13、我國的分配制度：

14、我國的分配原則：

15、共同富裕的含義：

16、人民代表大會是機(jī)關(guān)，包括

17、全國人民代表大會機(jī)關(guān)，行使它的常設(shè)機(jī)關(guān)。

18、我國的根本政治制度是：其核心內(nèi)容：

23、社會主義初級階段的含義：主要特征表現(xiàn)

24、為什么堅(jiān)持黨的基本路線不動搖？

25、我國主要矛盾：

26、立國之本：強(qiáng)國之路：興國之要：

27、是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是新時期最鮮明的特點(diǎn)。

28、是社會發(fā)展的直接動力，是現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。

29、對外開放的兩種基本途徑：30、科教興國戰(zhàn)略，就是要全面落實(shí)思想，堅(jiān)持，把擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的能力，提高全民族的，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮昌盛。

31、是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。科技的本質(zhì)是。

32、全面推進(jìn)素質(zhì)教育應(yīng)掌握的學(xué)習(xí)方式：

33、改革的實(shí)質(zhì)：經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)：政治體制改革的目標(biāo)：

34、對外開放的形式：

第三篇：議論文論據(jù)專項(xiàng)訓(xùn)練

議論文論據(jù)復(fù)習(xí)專項(xiàng)訓(xùn)練

（1）區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)

事實(shí)論據(jù)包括現(xiàn)實(shí)材料、歷史事實(shí)、統(tǒng)計數(shù)字等。

道理論據(jù)包括自然科學(xué)的原理、定義、規(guī)律、法則，社會科學(xué)的經(jīng)典論述、格言、警句、名人名言等。

難點(diǎn)：根據(jù)引文是否起證明作用來判斷它是否是論據(jù)，然后看它是否闡釋道理，還是交代事實(shí)，進(jìn)而判斷它是否是道理論據(jù)。

（2）概括事實(shí)論據(jù)在概括文中事實(shí)論據(jù)時，要做到準(zhǔn)確、全面，避免漏缺，并注意形式“??（人）??（事）”，形成主語、謂語同時具備的完整句式，且指向論點(diǎn)。

（3）分析論據(jù)的作用

分析論據(jù)必須清楚每一類論據(jù)的一般作用，無論事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，它都是用來證明作者的觀點(diǎn)的。答題時還必須明確答出直接證明的那個觀點(diǎn)，這個觀點(diǎn)未必是全文的中心論點(diǎn)，有可能它只是一個分論點(diǎn)。

（4）補(bǔ)寫論據(jù)

這是近年來常見的題型，補(bǔ)寫的論據(jù)必須符合題干的要求，所選論據(jù)應(yīng)具有典型性——事實(shí)論據(jù)應(yīng)具有廣泛性和代表性，道理論據(jù)應(yīng)具有針對性和權(quán)威性，而且能有力地論證論點(diǎn)，語言表達(dá)要簡明通順。答好這類題，需要平時留心生活，多讀書、多積累。

配套練習(xí)：

（一）2006年江蘇徐州卷《寬容是一種愛》

4十八世紀(jì)的法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對論敵，○他們關(guān)于“定比”這一定律爭論了九年之久，各執(zhí)一詞，誰也不讓誰。最后的結(jié)果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學(xué)定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形，據(jù)天功為己有。他真誠的對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質(zhì)疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的?！蓖瑫r，他特別向公眾宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。題目：請你用一句話概括文中第四段所舉的事例。

（二）奮斗的另一面

最后一課。

社會心理學(xué)教授在講臺上告訴他的學(xué)生們：?奮斗通常是指一種強(qiáng)硬的人生態(tài)度，主張不屈不撓的，勇往直前。但事實(shí)上，人面對社會乃至整個自然界，是極其渺小的，因此，不要因?yàn)槟贻p的激情而被‘奮斗’這個詞誤導(dǎo)。?

學(xué)生們很驚奇，這樣的話竟然由敬愛的導(dǎo)師講出來，活像某個小品中的場景。教授顯然看懂了臺下的情緒，笑呵呵地說：?在我看來，奮斗包含兩個層面一一積極斗爭和消極適應(yīng)。請大家隨我走一趟。?

數(shù)十號人來到教授家門前的草坪上，教授指著一棵老槐樹說：?這里有一窩螞蟻，與我相伴多年。?學(xué)生們湊上前觀看：樹縫里有小洞，小螞蟻們東奔西跑，進(jìn)進(jìn)出出，很熱鬧。教授說：?近些日子，我常常想辦法堵截它們，但未能取勝。?學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，樹周圍的縫、小洞大多被泥巴、木楔給封住了。?可它們總是能從別處找到出路。?教授說，?我甚至動用樟腦

丸、膠水，但是，它們都成功地躲過了劫難。有一段時間，我發(fā)現(xiàn)它們唯一的進(jìn)出口在樹頂，這是很不方便的；而一周后，我發(fā)現(xiàn)它們重新在樹腰的空虛處開辟了一個新洞口。?

學(xué)生們表示欽佩。教授說：?螞蟻們的生存環(huán)境不比你們廣闊，它們的奮斗舞臺實(shí)在很狹窄，更重要的是，它們深深理解自己的力量。因此，它們沒有與我這個‘命運(yùn)之神’對抗，而是忍讓與適應(yīng)。當(dāng)它們知道自己無法改變洞口被堵死這一事實(shí)時，它們就很快地適應(yīng)了。而自然界中那些善于拼搏、廝殺的猛獸，如獅子、老虎、熊，目前的生存境況大多岌岌可危，因?yàn)樗鼈兣c螞蟻相比，似乎不太懂得奮斗的另一層力量——適應(yīng)。?

教授說：?適應(yīng)環(huán)境本身就是奮斗的組成部分，只有在此基礎(chǔ)上開辟戰(zhàn)場去對抗，生活才有勝算的光明。好了，祝你們奮斗成功。?

23．研讀文中的劃線句，想想教授說這句話起什么作用?(2分)

答：

25．生活中有人正是因?yàn)樽x懂了?奮斗的另一面?的含義，才成就了一番事業(yè)，請你列舉兩個事例。(4分)

答：

（三）⑴這無疑是一個資訊爆炸的時代：今天的一份《紐約時代》比17世紀(jì)一個普通英國人一生經(jīng)歷的還多；可用的資訊平均每4年就增加一倍；各種資料、信息、畫面正排山倒海般涌現(xiàn)，人們已經(jīng)被迫經(jīng)年累月沉浸其中。我們每天被動地接受著各種加碼的信息，在自以為更加自由的同時，卻更加被塑造。資訊改變著我們的認(rèn)識，甚至讓我們迷失了自我。

⑵我們總讀不完堆積如山的書刊，我們總對一些新事物一知半解；我們剛剛才明白了?量子力學(xué)?，又被深奧的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理搞得一頭霧水；別人早已在電子商務(wù)領(lǐng)域干得熱火朝天，我們還在用傳統(tǒng)的商業(yè)手法苦苦掙扎……為了在同行業(yè)間生存，甚至在社會中立足，我們被迫追趕每分鐘都在膨脹的知識，但我們的腳步總追不上周遭的變化。

⑶在浩瀚的資訊面前我們感到極度的恐慌和精神焦慮，我們感到了人的渺小和無力，害怕在如潮的資訊中滅頂，害怕被這個多變的時代所遺棄。

⑷我們需要跳出資訊的泥潭。

⑸資訊時代是為能運(yùn)用資訊的人而預(yù)備的。那些把一切資料的碎片都當(dāng)做資訊的人不可能正確的運(yùn)用資訊；那些把一切有用和無用的東西都往腦袋里塞的人也不可能成功運(yùn)用資訊。只有對你真正有意義的資料才稱得上資訊，其他的都是垃圾，只會讓你更加無知。也許我們都有過這樣的?超載健忘癥?，聽完一場毫無意義的演講，我們不僅沒有記住一個字，反而連車停在什么地方都忘了。

⑹我們攝取新的資訊，是為了將其組合到舊有的知識和經(jīng)驗(yàn)中去，獲得更佳的結(jié)構(gòu)，而不是為了裝點(diǎn)門面，甚至全面否定對自我的認(rèn)識。

⑺何況資訊充斥著陷阱，有的是資訊制造者帶來的麻煩，更多的則是在傳播通路中的異化，面對撲面而來的種種資訊，如果不加分析、理解、取舍而?照單全收?，必將造成資訊對你的嚴(yán)重傷害。

⑻富蘭克林說：一個飽讀詩書的蠢材往往比一個無知的蠢材更蠢。

⑼我們完全可以從資訊焦慮中解放出來，將其還原到個人的興趣、工作的需要、正確的生活經(jīng)驗(yàn)以及完全溝通的?常識?層次，以?自己的方式?去看待和處理問題。我們沒有必要附庸風(fēng)雅，也沒有必要吹毛求疵。

⑽在資訊的大海里，如果你想做海綿，企圖吸干所有的海水，無異于癡人說夢；不如做快樂的游魚好了，自由地吞吐海水，汲取所需，摒棄所廢。

⑾讓資訊為我所用，而不是自己被資訊所左右，才能從資訊焦慮中徹底解放。

20、概括文章開頭3段的主要內(nèi)容，說說它在文中所起的作用。（2分）

21、第五段舉?超載健忘癥?的例子是為了說明什么？（2分）

議論文論據(jù)集錦

一、立志

1、立志多在少年，但宋朝文學(xué)家蘇洵27歲開始發(fā)憤，立志就讀，晝夜不息，結(jié)果大器晚成，終成為唐宋八大家之一。

2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當(dāng)時著名的畫家。

3、有志者事竟成，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳?！阉升g

二、拼搏

1、逆水行舟，不進(jìn)則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏?！輫鴪F(tuán)

3、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭?/p>

4、貝多芬拼搏成長 大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學(xué)，十七歲時患了傷寒和天花之后，肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強(qiáng)拼搏中，他的意志占了上風(fēng)，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

三、勤奮

1、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！n愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲?！稑犯娂?/p>

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w

4、王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅(jiān)持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復(fù)一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

5、（反例）方仲永就是因?yàn)闆]有勤奮學(xué)習(xí)從天才變成一個平庸的人。

四、惜時

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量?！?/p>

2、時間就是生命。無緣無故地耗費(fèi)別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w

4、白日莫閑過，光陰不再來?！諟Y明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費(fèi)時間，因?yàn)闀r間是組成生命的材料。——富蘭克林

五、積累

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印罚ㄒ部勺C明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯印?/p>

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！独献印?/p>

4、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優(yōu)秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創(chuàng)作素材，最終成為著名詩人。

5、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

六、自尊

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義?！T葛亮

3、貧者不受嗟來之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責(zé)問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

七、自信

1、天生我材必有用?！畎?/p>

2、尺有所短，寸有所長。

3、哀莫大于心死。——《莊子》

4、自信是成功的第一秘訣?！獝鄣仙?/p>

5、假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，陰郁的日子需要鎮(zhèn)定。相信吧，那快樂的日子即將來臨。——普希金

6、一百個零加起來還是零 愛因斯坦的《相對論》發(fā)表后，有人炮制了一本《百人駁相對論》，愛因斯坦對此不屑一顧：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就足夠了，一百個零加起來還是零?！?/p>

7、小澤征爾敢于說“不” 著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發(fā)現(xiàn)樂譜出現(xiàn)了錯誤。但在場的音樂家、作曲家、評委都鄭重申明沒問題，說是他自己的錯覺。他考慮再三，還是堅(jiān)持自己的判斷是正確的。原來，這是評委故意設(shè)置的考題，他也因?yàn)閳?jiān)持自己的正確觀點(diǎn)而奪魁。

八、責(zé)任

1、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。——梁啟超

2、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！懹?/p>

3、責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。——歌德（德）

4、西漢名將霍去病“匈奴未滅，何以家為”，以國家大事為己任，誓死保衛(wèi)國家，很少顧及家業(yè)。

九、習(xí)慣

1、習(xí)慣是一種可以主宰人生的頑強(qiáng)而巨大的力量。——培根

2、習(xí)慣開始是吐絲，隨后不久就結(jié)成大網(wǎng)?！ㄎ靼嘌溃┲V語

3、一個人的后半輩子均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的?！铀纪滓蛩够ǘ恚?/p>

4、清晨，當(dāng)雄雞剛叫第一遍時，一個瘦小的身影手持寶劍，在院子里勤習(xí)武藝。他，就是一代名將祖狄。歷史的青簡上刻下了濃重的一筆-------聞雞起舞。

5、法國作家福樓拜在給女友的一封信中寫道：“我拒絕訪客，天天洗澡，每天看日出??” 一個閉門寫作的作家竟然能每天看日出，一個奇怪的習(xí)慣，但這也是一個偉大的習(xí)慣，正是在這晨曦的最初一刻，福樓拜感受到了生命的壯美。于是，《包法利夫人》一書享譽(yù)世界。

十、誠信

1、言不信者，行不果 ————墨子

2、沒有誠實(shí)哪來尊嚴(yán) ————西塞羅

3、誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子

4、如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞

5、韓信落魄的時候，一個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以后一定來報答她。后來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母

6、立木為信春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到五十兩。終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十兩。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。

7、（反例）烽火戲諸侯周幽王十分寵愛一個叫褒姒的妃子，她很美，但從來不笑，為了博美人一笑，周幽王派人點(diǎn)燃烽火，各路諸侯見到烽火，紛紛發(fā)兵來保衛(wèi)都城，來到了才知受了戲弄，只好悻悻離去。褒姒看到諸侯們急惶惶亂哄哄的樣子，忍不住大笑起來。幽王見這個辦法奏效，以后又多次玩這種游戲。后來，西方的犬戎真的入侵，幽王點(diǎn)燃烽火召集諸侯救援，但諸侯以為幽王又在騙他們，拒不發(fā)兵，結(jié)果幽王被殺死，褒姒被掠走，京城被洗劫一空，周王被迫東遷。

十一、感恩

1、鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 ；滴水之恩,當(dāng)涌泉相報.2、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。——孟子

3、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經(jīng)》

4、誰言寸草心，報得三春輝。

5、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖?！こ?/p>

6、生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)?！醴?/p>

7、美國的羅斯?？偨y(tǒng)常懷感恩之心的故事。據(jù)說有一次羅斯福家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因?yàn)榈谝?，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！睂θ魏我粋€人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

8、臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

十二、寬容

1、不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。

2、一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。

3、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

4、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。

5、海納百川，有容乃大；壁立于仞，無欲則剛。

6、宰相肚里能撐船三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處?！焙髞恚腥速澥Y琬“宰相肚里能撐船”。

第四篇：議論文專項(xiàng)訓(xùn)練及答案

2013-2014學(xué)年初三語文議論文專項(xiàng)訓(xùn)練

班別________ 學(xué)號 ______ 姓名_________

（一）寬容與和諧

①在現(xiàn)實(shí)生活中，如果大家都能彼此寬容，做到相互關(guān)心，相互支持，求同存異，就能形成和諧的良好局面；反之，如果人們想問題、辦事情總是從以已之利出發(fā)，彼此排斥，互不相讓，摩擦不斷，就不利于維護(hù)團(tuán)結(jié)，就會影響工作的正常開展。因此，促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個人都多一分寬容。

②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。一個具有寬容之心的人，往往能夠正確對待社會中的矛盾和前進(jìn)中的困難。變沖突為祥和，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度，從而產(chǎn)生巨大的感召力和凝聚力?！墩撜Z》中的“寬則得眾”，林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等，講的就是這個道理。

③寬容方能和諧，和諧才能成事?？v觀古往今來那些成就大事的人，他們無不具有包容天下的胸懷，無不善于在“不同”中謀統(tǒng)一、在和諧中聚力量。春秋戰(zhàn)國之時，齊桓公不記恨管仲的一箭之仇，任其為相，終于得其輔佐，使齊國成為五霸之首。廉頗知錯能改、負(fù)荊請罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來了難得的“將相和”，共保了趙國的安寧。相反，西楚霸王項(xiàng)羽雖武功蓋世，卻因“自矜功伐”，最終兵敗垓下，自刎烏江?！度龂萘x》中的周瑜才智過人，但心胸狹窄，結(jié)果抱憾而終，壯志未酬。

④當(dāng)然，我們講的寬容，不是無原則的退讓和妥協(xié)，更不以損害黨和人民的利益為代價。大千世界，矛盾是普遍的，差別是必然的。一個人能不能做到寬容，關(guān)鍵在于能不能容人之短、容人之過。

⑤尺有所短，寸有所長。一個人只看自己的短處，容得下別人的短處，才能彼此包容、和平共處。人與人之間不應(yīng)以已之長比人之短，或者只盯著別人的短處，而應(yīng)該多理解、少指責(zé)，多幫助、少挑剔，積極造寬松、融洽、團(tuán)結(jié)的氛圍。6人非圣賢，孰能無過。人們在認(rèn)識和改造世界的過程中，不可能不犯一點(diǎn)○錯誤，不可能不出一點(diǎn)偏差，應(yīng)當(dāng)允許人們犯錯誤，允許人們改正錯誤。容刃之過，不求全責(zé)備，才能激發(fā)創(chuàng)造活力，形成團(tuán)結(jié)和諧、開拓進(jìn)取的生動局面。

1、選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

2、指出

4、請以《論語》中說的“寬則得眾”這句話為論點(diǎn)，補(bǔ)充一個典型的事實(shí)或道理論據(jù)，并作簡要分析。（4分）

（二）堅(jiān)持“一件事原則”

親愛的埃迪：

一個人的精力是有限的，把精力分散在好幾件事情上，不僅是不明智的選擇，而且是不切實(shí)際的考慮。在這封信里，我向你談?wù)劇耙患略瓌t”，即專心地做好一件事，就能有所收益。

在對一百多位獲得杰出成就的人士的商業(yè)哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行分析之后，著名行為學(xué)者哈邁爾發(fā)現(xiàn)了這個事實(shí)：他們每個人都具有專心致志的優(yōu)點(diǎn)。

最成功的人都是能夠迅速而果斷地作出決定的人，他們總是首先確定一個明確的目標(biāo)，然后集中精力、專心致志地朝這個目標(biāo)努力。譬如，伍爾沃斯的目標(biāo)是要在全國各地設(shè)立一連串的“廉價連鎖商店”，于是他把全部精力花在這件工作上，最終成為著名的商界大亨；林肯致力于解放黑奴，他排除萬難專心于此，因此成為美國最偉大的總統(tǒng)；李斯特內(nèi)心充滿了成為一名偉大律師的欲望，他把一切心力專注于這項(xiàng)目標(biāo)，結(jié)果成為美國著名的律師之一。

孩子，這些人物都是你所熟悉的，從他們的成功可以看出，所有成大事的人，都把明確的目標(biāo)當(dāng)作他們努力的主要推動力。專心就是把意識集中在這個目標(biāo)上的行為，并要一直集中到找出實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的方法，而且將之付諸實(shí)際行動。自信心和欲望是構(gòu)成他們專心行為的主要因素。沒有這些因素，專心致志的神奇力量將無從談起。為什么只有極少數(shù)的人能夠擁有這種神奇的力量，其主要原因是大多數(shù)人缺乏自信心，而且沒有什么強(qiáng)烈的欲望。

孩子，對于任何東西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性，并且十分強(qiáng)烈，那么專心這種力量將會幫助你得到它。假設(shè)你準(zhǔn)備成為一個著名的作家，或是一位杰出的演說家，或是一位顯赫的商界主管，或是一位能力高超的金融家??那么你最好在每天就寢前及起床后，花上10分鐘把你的思想集中在這項(xiàng)愿望上，以決定應(yīng)該如何進(jìn)行才有可能把它變成事實(shí)。

當(dāng)你要專心致志地集中你的思想時，應(yīng)該把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后，假想你能創(chuàng)作出偉大的作品，假想你是這個時代最有力量的演說家，假想你是位極有影響力的人物，并堅(jiān)信自己一定能成功。唯有如此，才有可能付出努力。

一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功，這樣你就不會感到筋疲力盡。把你決定去做的那件事當(dāng)成是一大排抽屜中的一個抽屜，你的工作只是一次拉開一個抽屜，令人滿意地完成抽屜內(nèi)的工作，然后將抽屜推回去。不要總想著所有的抽屜，而要將精力集中于你已經(jīng)打開了的那個抽屜。了解你在每次任務(wù)中所需擔(dān)負(fù)的責(zé)任，了解你的極限。如果你把自己弄得筋疲力盡和失去控制，那你就是在浪費(fèi)你的效率、健康和快樂。選擇最重要的事先做，把其他的事放在一邊。做得少一點(diǎn)兒，做得好一點(diǎn)兒，才能在工作中得到更多的快樂。

孩子，在當(dāng)今社會激烈的競爭中，如果你能向一個目標(biāo)集中注意力，成功的機(jī)會將大大增加。全心專注在你所期望的一件事上，必如所期。祝你進(jìn)步！

深愛你的父親

（作者弗羅姆，有刪改）

1、文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

2、給

世界”的豪言，更是“霸氣”十足，當(dāng)仁不讓，今天下文人為之神往。④現(xiàn)代文人的“霸氣”也絲毫不遜古人。李敖的自稱“五百年來

1、中心論點(diǎn)：促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個人都多一分寬容。（2分）

2、對比論證；把“大家彼此寬容、關(guān)心、支持和求同存異”和“彼此排斥不相讓不維護(hù)團(tuán)結(jié)”進(jìn)行比較，更有力地論證了“促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個人都多一分寬容”的觀點(diǎn)。（3分）

3、首先提出 “寬容方能和諧，和諧才能成事”的觀點(diǎn)；然后舉齊桓公不計一箭之仇和廉頗負(fù)荊請罪的事例從正面進(jìn)行論證，接著舉項(xiàng)羽和周瑜的事例從反面進(jìn)一步展開論證。（3分）

4、“寬則得眾” 即“產(chǎn)生巨大的感召力和凝聚力”。舉例、分析略（4分）

《堅(jiān)持一件事原則》

1.專心地做好一件事，就能有所收益(意思對即可2分)

2、示例：居里夫人致力于放射性元素的研究，她專注于此，克服了重重嗣難，終于發(fā)現(xiàn)了鐳并分離出純鐳，為人類作出了巨大貢獻(xiàn)(古今中外的事例均可事例1分，突出目標(biāo)和專心2分．共3分)

3、首先: 舉伍爾沃斯、林肯、李斯特的事例進(jìn)行論證“最成功的人都是先確定明確的目標(biāo)，然后專心朝這個目標(biāo)努力”的觀點(diǎn)（2分），然后：分析以上事例，歸結(jié)出構(gòu)成“專心行為”兩大要素1分，并闡述在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中如何做到專心(1分)(意思對即可共4分)

4、比喻論證(1分)，生動形象(1分)地論證了“一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功”(1分)的觀點(diǎn)(共3分)《說霸氣》

1、大千世界，行行業(yè)業(yè)的杰出人物都可以有“霸氣”，也需要有點(diǎn)“霸氣”。或：做人要有點(diǎn)“霸氣”。

2、最突出的論證方法：舉例論證，1分

例子：王朔的“一不留神就是一部《紅樓夢》，最次也是中國

第五篇：經(jīng)典議論文閱讀訓(xùn)練題

創(chuàng)造生活

世上有三種人。一種人承受生活，覺得一切都是命中注定，便一步一步隨波逐流地活到老；再一種人迎接生活，他覺得生活就像手中的一副牌，雖然牌面是注定的，但出法卻由自己掌握；另一種人則夢想創(chuàng)造生活，認(rèn)為生活就是一塊潔白的畫布，美好的前景全由自己去勾畫。(2)“創(chuàng)造就是消滅死。”羅曼·羅蘭如是說，創(chuàng)造生活就是把生活中的暗淡變成輝煌，平庸變成高尚，剪去命運(yùn)的繁枝冗葉，使生命之樹向更高的方向生長。創(chuàng)造生活，該是一種充滿激情的挑戰(zhàn)。

(3)創(chuàng)造生活首先要創(chuàng)造希望。有了希望就有了前進(jìn)方向，有了希望夢想的歸宿才不再是霧里若隱若現(xiàn)的一幅剪影。創(chuàng)造希望也就是擁有了無盡的溫暖動力，哪還管什么腳長路短四顧迷茫；創(chuàng)造希望更是創(chuàng)造了人生的最大財富，一顆自由夢想的心就像天際候鳥滑翔的身影，永遠(yuǎn)帶領(lǐng)我們?nèi)ふ乙环N怦然心動的生活。

(4)創(chuàng)造生活還要創(chuàng)造激情。人沒有激情就像鳥兒沒有翅膀，就像花朵沒有陽光。如果生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓蕩的一帆風(fēng)滿；如果生活是一條路，那么希望是腳下的燈，激情就是漫漫風(fēng)塵中的萬丈雄心。創(chuàng)造激情就是在生活的風(fēng)浪中創(chuàng)造了豁達(dá)的心境、坦蕩的胸襟和美麗的執(zhí)著。

(5)創(chuàng)造生活更要創(chuàng)造生活的內(nèi)容。每一天的太陽都是嶄新的，每一天的自我也是嶄新的，每一天的生話更應(yīng)是嶄新的。就像在藍(lán)天上點(diǎn)綴白云，就像在大海上點(diǎn)綴風(fēng)帆。創(chuàng)造生活的內(nèi)容就是在匆匆游走的歲月中加上一顆時常感悟的心，就是在生命的旅途中開創(chuàng)一片蜂飛蝶舞的芳草地，可以讓靈魂時時在其中憩息。

(6)學(xué)會創(chuàng)造生活，生命便展示給你一片?？闯Ｐ碌娘L(fēng)景。如果沒有創(chuàng)造，就不會有今天的世界，創(chuàng)造生活是人類文明發(fā)展的唯一路途。沿著這條路我們走過幼稚，走過豐盈，最終走向生命的極致!

1、放眼一切賞心悅目的存在，你會感悟：創(chuàng)造生活就是創(chuàng)造美麗!

2、本文的中心論點(diǎn)是什么?用原文句子回答。(2分)

3、文章開頭第(1)段的作用。(3分)

4、作者從哪幾方面論述如何創(chuàng)造生活的?(3分)

5、第(4)段采用了哪種論證方法，作用是什么?(2分)

6、作為青少年的你們，應(yīng)該如何創(chuàng)造自己的生活呢?請談?wù)勀愕目捶ā?2分)

不動筆墨不讀書

①讀書是獲得學(xué)問的重要途徑。好讀書還必須會讀書，那么究竟應(yīng)該怎樣讀書呢?古今中外很多學(xué)者用他們的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：不動筆墨不讀書。

②“不動筆墨不讀書”可以強(qiáng)化記憶、訓(xùn)練思維。美國科學(xué)家富蘭克林的成功就是由此開始的。一次，富蘭克林買到一本《旁觀者》的刊物，便邊讀邊把幾篇文章的主要內(nèi)容摘錄下來。幾年以后，他模擬原文，寫出了一篇篇文章。接著，把自己寫的與原文比較，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，就把它改正過來。這樣下來，他不僅掌握了作者的觀點(diǎn)，取到了“真經(jīng)”，而且學(xué)習(xí)了作者的思維方法，鍛煉了自己的創(chuàng)造力。

③“不動筆墨不讀書”也可以積累知識、練習(xí)寫作。明末清初的思想家、學(xué)者、詩人顧炎武，在大量閱讀的同時，按經(jīng)文、吏治、詩賦、史地一一摘錄，編寫，增改；幾十年讀書不輟，動筆不斷，一部見解深刻、考證翔實(shí)的《日知錄》也就隨之問世了。其他關(guān)于讀書的書，古的如《讀書止觀錄》，近的如《書香信》、《耕堂讀書記》——都是“邊動筆墨邊讀書”結(jié)出的累累碩果。④“不動筆墨不讀書”還可以給后人留下綺麗的精神瑰寶。金圣嘆精于批注，他在讀書時將精辟的見解寫在字里行間、書眉頁腳，對后人閱讀原著有莫大的幫助。他在讀《水滸傳》時所寫的批注入情入理，深刻而獨(dú)到，為我們鑒賞《水滸傳》打開了一扇天窗。那些絳色的批文雖隱于原文旁側(cè)，卻猶如綴在錦緞上的紅寶石，熠熠生輝!還有朱熹批注的《大學(xué)》、《詩經(jīng)》，毛氏批注的《三國演義》，脂硯齋批注的《紅樓夢》，無不給后世留下了豐厚而珍貴的財富，成為了我們精神的食糧，智慧的營養(yǎng)。

⑤然而，“動筆墨”也不能隨心所欲。它要求我們，一方面要在認(rèn)真閱讀思考的基礎(chǔ)上，做到忠實(shí)于原文內(nèi)容，尊重作者的觀點(diǎn)；另一方面也要對自己留下的墨跡做定期反思，總結(jié)修正。這樣才能真正吸收作品精髓，豐富自己的內(nèi)涵，提高修養(yǎng)，增長才干。

⑥總之，“不動筆墨不讀書”是建造自己學(xué)業(yè)大廈的良方，它能讓讀者更深入地領(lǐng)會書中的真諦，讓書香飄得更

1、(2分)請寫出本文的中心論點(diǎn)。

2、(3分)文章圍繞中心論點(diǎn)從哪三方面進(jìn)行論證的?

3、(2分)文中畫線句子運(yùn)用了、的論證方法。

4、閱讀全文，回答下面兩個問題。(1)請寫出顧炎武“動筆墨”的三種方式。

(2)讀書“動筆墨”需要注意哪兩方面的問題?

痛苦也是一種精神財富

①帶洛伊德有句名言：追求快樂 是人的天性。不過全然沒有痛苦的人生，似乎還沒有出現(xiàn)過。不同職業(yè)、不同年齡、不同性別，只要是人，都會有痛苦。

②怎樣對待捕苦?我說，應(yīng)把痛苦視作一種精神財富．這難道是阿Q式的自慰?不是。③古人孟子有言：哀莫大干心死．其實(shí)，真正“心死”、無所期冀的人，如同行尸，是體味不到摘苦的．而沒有痛苦，或許正是人生的最走悲哀。痛苦，作為一種感情體驗(yàn)與反應(yīng)，是人類特有的精神生活．它伴隨著幸福的追求而生．又為幸福的獲得鋪墊著通衢。有過事業(yè)挫折的人，倍覺成功的喜悅：經(jīng)過情場失意的人，愈感愛情之可貴。這里用得上尼采的一句話：“一切痛苦之中都孕育著快樂．”沒有痛苦的臺階．快樂，尤其是使人激動不已的快樂，或許永遠(yuǎn)是天國之物．

④稿苦之中不僅孕育著快樂，而且孕育著創(chuàng)造．我國有句古語：“蚌病成珠”．價值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物．德國詩人海涅曾經(jīng)發(fā)問：詩之于人是否如同珠子 之于牡蠣?法國作家福樓拜別用更明確的語言發(fā)揮了類似的見解，他說：珠子是牡蠣生病所結(jié)成，作者的文筆卻是更深沉的痛苦的流露．失戀的痛苦曾催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》，更使瑪麗·居里告別故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走他國，憤發(fā)攻讀，矢志成材，沒有當(dāng)初世俗觀念對瑪麗純真愛情的腰斬，或許就沒有后來的居里夫人了．在我國歷史上，文王拘而演《周易》：仲尼厄而作《(春秋》；屈原放避，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世侍《呂覽)》；韓非囚秦，《說難》，《孤憤》，也是一樣的證明。

⑤人的脫胎問世就伴隨著母體的痛苦．碥苦誕生了一個新生命。人的成熟則離不開自身這樣那樣的痛苦經(jīng)歷。曲折，加速著人的意志的成熟；挫折．培育著人的性格的成熟；坎坷，錘煉著人的人格的成熟． 喜劇家莫里哀這樣評價失戀的痛苦，說它‘‘是一位偉大的導(dǎo)師，教會我們怎樣做人”．其實(shí)豈止是失戀?人生歷程中的一切痛苦，難道不都應(yīng)誼扮演同樣的角色?[

⑥痛苦可以分解，可以變通，可以戰(zhàn)勝，但這一切前提，是我們必須具備戰(zhàn)勝痛苦的信心、勇氣和毅力?！按輦m多意越厲，直與天地爭春回。"把痛苦看作是一種精神財富，痛苦帶給我們的必將是成功和快樂。(選自((解放日報)))

1、文中作者論述的觀點(diǎn)是什么?（用原文回答）(3分)

2、文章開頭引用弗洛伊德的名言起何作用?(3分)

3、分析第②段中劃線句的句式特點(diǎn)及其作用。

4、第④段作 者列舉了許多古今中外的名人事跡，有什么作用?(4分)。

5、第⑤段畫線句子中“這樣那樣”所指的具體內(nèi)容是什么?(3分)

5、本文的論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是什么？試簡要分析。

①時代呼喚________________________的創(chuàng)新型人才。

②當(dāng)前的時代是經(jīng)濟(jì)全球化的時代，經(jīng)濟(jì)、科研、軍事、文化等領(lǐng)域的競爭日益激烈，人們要求創(chuàng)新型人才首先應(yīng)當(dāng)是最具創(chuàng)意和活力的。他們具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造激情，富于懷疑性批評性的追根究底的求索精神，而又有著知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力，他們充滿探索欲、求知欲、進(jìn)取欲，具有永不停息的求新求變的勇氣和不畏艱險、鍥而不舍的意志和毅力?；厮菘茖W(xué)史，沒有對托勒密宇宙體系的背叛，哪來偉大的哥白尼變革？沒有對亞里士多德物理理論的懷疑，哪來伽利略在運(yùn)動學(xué)上的重大變革？沒有對牛頓經(jīng)典力學(xué)的超越，又怎么會有愛國斯坦的相對論？

③今天，隨著科學(xué)技術(shù)的綜合化、整體化及人文科學(xué)相互滲透、融合的趨勢加速，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立，社會對人才的多樣性、適應(yīng)性需求日益增強(qiáng)，人們要求創(chuàng)新型人才也應(yīng)當(dāng)是多功能的。他們不僅一專一能，而且多專多能，具有多才多藝的特點(diǎn)。僅以當(dāng)前迅猛興起的信息網(wǎng)絡(luò)而言，它就熔鑄了計算機(jī)、微電子、光電傳輸、衛(wèi)星技術(shù)、自動化、半導(dǎo)體、多媒體等多學(xué)科多領(lǐng)域的知識和技術(shù)。尤其是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，越來越需要集科技、文學(xué)、經(jīng)貿(mào)、外語于一身的人才。

④經(jīng)濟(jì)全球化時代，既充滿激烈競爭，又亟待協(xié)調(diào)與合作，人們要求創(chuàng)新型人才還應(yīng)當(dāng)是善于協(xié)作的。他們善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，具有兼容并包的胸懷和團(tuán)隊(duì)拼搏的精神，他們善于在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、歷史與未來、科學(xué)與人文、理論與經(jīng)驗(yàn)、思想與實(shí)踐、精神與效益、個人與社會等等關(guān)系之間，不斷地進(jìn)行協(xié)調(diào)，化解矛盾，防止內(nèi)耗，同心協(xié)力應(yīng)對各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這樣，才有可能贏得機(jī)遇，竭盡潛力，不斷創(chuàng)新，不斷前進(jìn)。

1．根據(jù)全文內(nèi)容，在第①段的橫線處補(bǔ)入準(zhǔn)確的文字，使第①段成為全文的中心論點(diǎn)。時代呼喚_____________________________________________的創(chuàng)新型人才。2．下面一句話是從文中抽出的，它的位置應(yīng)當(dāng)在第__________段的末尾。

早在十多年前，日本就提出“四合一”人才計劃，要求培養(yǎng)有“科技內(nèi)涵、藝術(shù)氣質(zhì)、經(jīng)貿(mào)才干、外語本領(lǐng)”的人才，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的人類社會活動全球化的需要。

3．這篇文章是____________式結(jié)構(gòu)，文中畫線句子運(yùn)用了____________________論證的方法。4．第④段是怎樣進(jìn)行論證的？ 答：

5．漢語中許多成語都表達(dá)了創(chuàng)新的意思，如“革故鼎新”“別具匠心”等，請你再寫出兩個表達(dá)創(chuàng)新意思的成語。答：（1）________________（2）________________