第一篇：藝術(shù)美與形式美教學(xué)反思

《藝術(shù)美與形式美》教學(xué)反思

甘肅省榆中縣第一中學(xué)

蔣長(zhǎng)林

《藝術(shù)美與形式美》這一節(jié)課是高一美術(shù)正式進(jìn)入鑒賞的比較難懂的一課，因?yàn)榍懊鎺坠?jié)課學(xué)生接觸到的比如美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言等，內(nèi)容相對(duì)比較抽象、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)也比較多，學(xué)生理解起來(lái)還有不少困難。當(dāng)然,僅僅通過(guò)一節(jié)課也許并不能使學(xué)生的鑒賞水平能提高多少,但是這一節(jié)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生以后分析理解美術(shù)作品的意義和價(jià)值，是進(jìn)行美術(shù)鑒賞的一個(gè)非常必要的環(huán)節(jié)。所以，有必要給學(xué)生加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。

本節(jié)課的成功之處：

1．充分發(fā)揮多媒體課件信息量大、形象直觀的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣。

2．課堂教學(xué)力求通俗易懂，并聯(lián)系實(shí)際和其它相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，取得了很好的效果。

3．發(fā)揮美術(shù)鑒賞課的特色，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育、審美教育。

4．課堂內(nèi)容組織有序，條理清楚，設(shè)計(jì)合理。教學(xué)靈活，不照搬教材，而是根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況有所取舍、有所創(chuàng)新。比如增加了一些課本上沒(méi)有但比較有代表性的圖片《開(kāi)國(guó)大典》；還增加了“學(xué)習(xí)與實(shí)踐”這一環(huán)節(jié)。本節(jié)課的不足之處：

1．課堂氣氛不夠活躍，根本原因可能是設(shè)計(jì)內(nèi)容專(zhuān)業(yè)性太強(qiáng)，學(xué)生理解有困難。2．對(duì)形式美的概念解釋的不夠清晰，有點(diǎn)表面化。

3．在學(xué)生活動(dòng)這一環(huán)節(jié)上，應(yīng)該給學(xué)生的活動(dòng)空間更大，讓學(xué)生充分發(fā)揮起來(lái)。

在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，我要不斷加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，以此來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)今日益發(fā)展的教育教學(xué)需要。

第二篇：《藝術(shù)美與形式美》教案

《藝術(shù)美和形式美》教案

名字XXX

學(xué)習(xí)模塊：美術(shù)鑒賞

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)美術(shù)作品來(lái)了解藝術(shù)美和形式美，同時(shí)從中感悟其中的情感表現(xiàn)。

2.過(guò)程目標(biāo)：通過(guò)認(rèn)識(shí)藝術(shù)美和形式美--欣賞作品--分析作品--總結(jié)

3.情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與分析現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)之間的“美”的關(guān)系，感悟生活或作品之中所摻雜的情感表現(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)作品中的形式美規(guī)則。

教學(xué)難點(diǎn)：如何理解藝術(shù)美的概念。

教學(xué)方法：欣賞提問(wèn)法，討論法等。

教學(xué)過(guò)程：

一．

導(dǎo)入課題(運(yùn)用提問(wèn)）

提問(wèn)：你們覺(jué)得什么是“美”呢？

學(xué)生思考并回答

【在美術(shù)鑒賞中，“漂亮”不是“美”的唯一定義，這節(jié)課的主題就是不一樣的“美”，那就是藝術(shù)美與形式美】

設(shè)計(jì)意圖：?jiǎn)栴}導(dǎo)入，激起學(xué)生興趣。

二．

授予新知

環(huán)節(jié)一：認(rèn)識(shí)藝術(shù)美

1.了解藝術(shù)美

導(dǎo)入與提問(wèn)：生活中有許多不同形態(tài)的美：自然美，社會(huì)美等等。有些是我們能直接欣賞的，有的則需要我們慢慢去體味，接下來(lái)讓我們看看大師羅丹的一幅作品《歐米艾爾》，你們覺(jué)得這幅畫(huà)“美”嗎？你們從中又可以看到什么呢？

學(xué)生欣賞思考并回答

【我們所感受到的是她既不“漂亮”也不“好看”，卻給我們以心靈和審美上的震撼。這就是藝術(shù)品所集中傳遞給我們的一種殘缺的美，也可以叫做“凄美”，它與優(yōu)美同屬藝術(shù)美】

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)解說(shuō)作品了解除了“好看之外”的“美”。

2.展開(kāi)新識(shí)

提問(wèn)：什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？

學(xué)生欣賞思考并回答

【從大師羅丹的作品《歐米艾爾》中可以看到美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”和“好看”，而是通過(guò)特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)自身的“美”。】

分析引導(dǎo)：衡量藝術(shù)作品的美丑的標(biāo)準(zhǔn)主要不是看作品所反映對(duì)象的美丑，而是看藝術(shù)家怎樣去表現(xiàn)對(duì)象。而《歐米艾爾》這幅作品中的人體雕塑是丑陋的，但它表現(xiàn)了作者對(duì)人類(lèi)深沉的同情，羅丹用奇丑無(wú)比的肉體形象表現(xiàn)了當(dāng)代人的罪惡，痛苦，表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)代人的批判，同情與歌頌。

設(shè)計(jì)意圖：認(rèn)識(shí)與深入理解什么是藝術(shù)美。

提問(wèn)：什么是美術(shù)形象？

學(xué)生欣賞思考并回答

【我們來(lái)看這兩張照片，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)生活中的向日葵，一個(gè)則是梵高所畫(huà)的向日葵，兩者對(duì)比來(lái)看，我們可以看到，我們接觸到的美術(shù)形象，它們并不是與生活完全等同的，而是藝術(shù)家利用美術(shù)的語(yǔ)言，并按照美的法則和規(guī)律對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行抽離，集中，概括，綜合以至改造的結(jié)果，反映了藝術(shù)家個(gè)人和時(shí)代的精神與審美理想?！?/p>

設(shè)計(jì)意圖：了解現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)之間的關(guān)系。

學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，小組討論，分析美術(shù)作品的藝術(shù)美。

知識(shí)點(diǎn)小結(jié)：【藝術(shù)形象來(lái)源于生活中的現(xiàn)實(shí)形象，而高于現(xiàn)實(shí)形象。藝術(shù)形象其實(shí)說(shuō)是“典型形象”或“藝術(shù)典型”。藝術(shù)美是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的美的再現(xiàn)和美的表現(xiàn)。藝術(shù)美是通過(guò)形式美表現(xiàn)出來(lái)的?！?/p>

設(shè)計(jì)意圖：鞏固藝術(shù)美知識(shí)點(diǎn)，結(jié)尾引出形式美知識(shí)點(diǎn)。

環(huán)節(jié)二：認(rèn)識(shí)形式美

提問(wèn)：《雄視》這幅作品采用了什么構(gòu)圖，給人一種什么樣的感覺(jué)？

學(xué)生看書(shū)觀察并回答

【中國(guó)畫(huà)家潘天壽的這幅《雄視》作品，整幅畫(huà)面采用了豎幅構(gòu)圖，倒三角的山石與在畫(huà)面最頂部的老鷹使畫(huà)面構(gòu)圖大氣險(xiǎn)峻，左下角以松針呼應(yīng)，產(chǎn)生視覺(jué)上的平衡。在語(yǔ)言的運(yùn)用上，山石的長(zhǎng)線條與鷹的墨塊形成對(duì)比，期間以點(diǎn)來(lái)造成過(guò)渡。這一切就構(gòu)成了畫(huà)面的韻律、節(jié)奏、對(duì)比與平衡，即對(duì)立與統(tǒng)一的形式變化。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中是很難看到這樣的情景的，這就是畫(huà)家所創(chuàng)造的一種美術(shù)的形式美?！?/p>

設(shè)計(jì)意圖：了解形式美。

提問(wèn)：美術(shù)作品中的形式美有哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？

學(xué)生看書(shū)后回答

【語(yǔ)言元素：點(diǎn)、線、面--構(gòu)成形態(tài)變化

語(yǔ)言手段：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理--構(gòu)成審美意象

語(yǔ)言規(guī)則：變化與統(tǒng)一，對(duì)比與和諧、對(duì)稱(chēng)與均衡、比例與尺度，節(jié)奏與韻律--構(gòu)成審美關(guān)系（板書(shū)）】

設(shè)計(jì)意圖：交流形式美的語(yǔ)言規(guī)則

實(shí)踐：給出相關(guān)的美術(shù)作品，讓學(xué)生以小組討論分析并派一名代表說(shuō)明作品的形式美法則。（解說(shuō)一兩個(gè)即可）

【變化與統(tǒng)一：達(dá)芬奇《最后的晚餐》

對(duì)比與和諧：潘天壽《水仙》

比例與尺度：雕塑《荷矛者》

對(duì)稱(chēng)與均衡：（蝴蝶、人體、花瓣等）/馬蒂斯《靜物》

節(jié)奏與韻律：葛飾北齋《神奈川沖浪》】

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生初次嘗試用形式美的語(yǔ)言鑒賞作品，使學(xué)生對(duì)形式美的語(yǔ)言從抽象的名詞轉(zhuǎn)為畫(huà)面和教學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。

課堂小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了漂亮不是美術(shù)鑒賞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，形式美的法則不僅僅存在于美術(shù)作品當(dāng)中，在我們的生活中很多事物也是符合法則的，也可以幫助我們豐富自己的審美取向和生活內(nèi)容，潘天壽畫(huà)家有一句名句：“生活是生活，藝術(shù)是藝術(shù)，不能也不必要完全一樣?！毕Ｍ瑢W(xué)們能夠更多得發(fā)現(xiàn)周?chē)挛锏拿?，并學(xué)會(huì)再創(chuàng)造它們。

作業(yè)：收集生活中的美，觀察生活發(fā)現(xiàn)自己身邊的美，并用形式美法則去欣賞與體味。

今天這節(jié)課就上到這里，感謝大家的聆聽(tīng)！

第三篇：藝術(shù)美和形式美教案

《漂亮是藝術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？——藝術(shù)美和形式美》教案

教學(xué)背景：

1、面向?qū)W生：高中

2、學(xué)科：高中美術(shù)

3、課時(shí)：1課時(shí)完成

4、教材版本：

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 美術(shù)鑒賞 人民美術(shù)出版社

第六課《漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？——藝術(shù)美和形式美》

教材分析：

本課代表學(xué)生進(jìn)入美術(shù)鑒賞的專(zhuān)業(yè)知識(shí) 學(xué)習(xí)階段，體現(xiàn)了高中美術(shù)鑒賞課的專(zhuān)業(yè)性、層次性和選擇性。拓展了學(xué)生鑒賞能力的寬度和深度，又起到了承上啟下的作用。

教學(xué)對(duì)象分析：

學(xué)生的年齡大概在16-17歲之間，他們的獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，思想比較敏感，強(qiáng)調(diào)自我個(gè)性，但是學(xué)生的理解分析能力參差不齊，大部分學(xué)生還停留在好看是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)上，憑借自己的直觀感覺(jué)來(lái)分析周?chē)拿佬g(shù)作品和生活。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解藝術(shù)美的概念，理解和把握形式美的元素和手段，掌握形式美的語(yǔ)言規(guī)則。嘗試應(yīng)用藝術(shù)美與形式美的基本原則分析幾件典型作品，從中學(xué)會(huì)鑒賞美的形式法則，能夠靈活運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)則，實(shí)現(xiàn)更高層次的鑒賞能力。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)對(duì)生活中的“自然美”、“社會(huì)美”的感受，對(duì)美術(shù)作品的賞析，讓學(xué)生親身的感受到藝術(shù)美和形式美帶來(lái)的美的沖擊，并能夠運(yùn)用自己以往的觀察、經(jīng)驗(yàn)來(lái)描述生活中的美和藝術(shù)中的美。

3、情感與價(jià)值觀目標(biāo)：體驗(yàn)應(yīng)用藝術(shù)美與形式美鑒賞典型作品的全過(guò)程，并從中發(fā)現(xiàn)鑒賞的樂(lè)趣和成就感，能夠與他人交換自己的觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的審美取向。

教學(xué)重點(diǎn)：

對(duì)藝術(shù)美和形式美相關(guān)知識(shí)的掌握。教學(xué)難點(diǎn)：

通過(guò)對(duì)藝術(shù)美和形式美的相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)生活中的美和美術(shù)作品的描述和分析。教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件、搜集中外優(yōu)秀的具有代表性的畫(huà)和學(xué)生日常生活常見(jiàn)的圖片。

教學(xué)方法

1、啟發(fā)式教學(xué)與自主總結(jié)歸納

2、探究問(wèn)題與合作交流

3、個(gè)人展示與課堂評(píng)價(jià)

學(xué)法指導(dǎo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞觀察、實(shí)踐、討論、歸納的方法學(xué)習(xí)，用多媒體展示相關(guān)圖片，并巧妙導(dǎo)出本課。

2、討論法，小組合作法。通過(guò)學(xué)生的小組合作，解決學(xué)生的個(gè)別差異，要求全組同學(xué)共同討論。

教學(xué)過(guò)程：

環(huán)節(jié)一 什么是藝術(shù)美，它有哪些表現(xiàn)？

教學(xué)策略：通過(guò)導(dǎo)入兩組不同的圖片進(jìn)行對(duì)比，引出新課何為藝術(shù)美并通過(guò)名畫(huà)講解引導(dǎo)學(xué)生思考何為“藝術(shù)美”，進(jìn)而引出形式美。教學(xué)媒材：課件、投影

導(dǎo)入新課：幻燈片欣大海的圖片、自然風(fēng)光圖片和美術(shù)作品，讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行描述，讓學(xué)生分析、判斷圖片中藝術(shù)自身的“美”。

師：生活中有許多形態(tài)的美：自然美、社會(huì)美等等，有些是我們能直接欣賞的，有的是需要我們間接地體味的。我們?cè)賮?lái)看看大師羅丹的作品《歐米艾爾》和作品《行走的人》

我們要怎樣欣賞羅丹的《歐米艾爾》呢？我們能不能用“漂亮”、“好看”來(lái)形容這幅美術(shù)作品的藝術(shù)美呢？

探究：我們所能感受到得是她既不“漂亮”也不“好看”，卻給我們帶來(lái)了心靈和審美上的震撼。他用那種悲哀、絕望，通過(guò)畸形、丑陋來(lái)表達(dá)對(duì)生命的強(qiáng)烈

那么“漂亮”、“好看”是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？我們要首先了解什么是藝術(shù)美，它有哪些表現(xiàn)？

展開(kāi)新課：

（1）、什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？

通過(guò)我們欣賞的幻燈片我們可以看到美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”、“好看”，而是通過(guò)特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)自身的“美”。

分析引導(dǎo)：衡量藝術(shù)作品的美丑的標(biāo)準(zhǔn)主要不是看作品反映的對(duì)象的美丑性質(zhì)，而是看藝術(shù)家怎樣去表現(xiàn)對(duì)象。藝術(shù)家反映事物，由于自己主觀條件的影響，可以是作品成為美的，也可以使作品成為丑的。

《歐米艾爾》這個(gè)人體雕塑是丑陋的，但它表現(xiàn)了作者對(duì)人類(lèi)的深沉的同情，羅丹用其丑無(wú)比的肉體形象，表現(xiàn)了當(dāng)代人的罪惡、墮落、痛苦，表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)代人的批判、同情、歌頌。思考：什么是美術(shù)形象

教師活動(dòng)：幻燈片放多媒體圖片《艾普色姆的賽馬》和《記錄馬奔跑過(guò)程的連續(xù)攝影》。

畫(huà)家熱里柯的《艾普色姆的賽馬》，描繪的是生活中一個(gè)賽馬的情景。通過(guò)欣賞我們可以看出，其實(shí)畫(huà)家所表現(xiàn)的馬的奔跑動(dòng)作并不“真實(shí)”，他只不過(guò)是表現(xiàn)出了馬奔跑的感覺(jué)，同時(shí)還靠低矮、翻滾的云層和陰暗的光線來(lái)營(yíng)造賽馬的緊張氣氛。這就是藝術(shù)美和形式美所表現(xiàn)出來(lái)的特有的魅力。

舉例圖片

我們接觸到的美術(shù)形象，它們并不是與生活完全等同的，而是藝術(shù)家利用美術(shù)的語(yǔ)言，并按照美的法則和規(guī)律對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行抽離、集中、概括、綜合以至改造的結(jié)果，反映了藝術(shù)家個(gè)人和時(shí)代的精神與審美理想。

學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，小組討論，分析美術(shù)作品的藝術(shù)美。

小結(jié)：藝術(shù)形象源于生活中的現(xiàn)實(shí)形象，而高于現(xiàn)實(shí)形象。藝術(shù)形象其實(shí)就是“典型形象”或“藝術(shù)典型”。藝術(shù)美是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的美的再現(xiàn)和美的表現(xiàn)。藝術(shù)美是通過(guò)形式美表現(xiàn)出來(lái)的。

環(huán)節(jié)

二、什么是形式美：如何理解和把握形式美：

教學(xué)策略：讓學(xué)生看書(shū)找出形式美的內(nèi)容，再轉(zhuǎn)以圖片的形式加深學(xué)生對(duì)形式美的語(yǔ)言的理解，讓學(xué)生逐步嘗試用形式美的語(yǔ)言鑒賞藝術(shù)作品。

教學(xué)媒材：課件、投影

導(dǎo)入：處于原始社會(huì)的人類(lèi)，為了表現(xiàn)自己在自己的身上紋身來(lái)引起異性的愛(ài)慕，他們把動(dòng)物的牙齒串起來(lái)掛在脖子上（幻燈片圖片），作為一種勇敢的象征來(lái)乞求神賜予力量。隨著時(shí)間的推移，這種形式逐步脫離了原來(lái)的使用價(jià)值。它成為一種裝飾品，成為一種形式上的美感。這就是形式美。

什么是形式美？廣義地說(shuō)：它是客觀事物外觀形式的美，狹義地說(shuō)，它是大量具體美得形式提煉、概括出來(lái)那種抽象形式所具有的美。它是相對(duì)獨(dú)立的外部形式諸因素的美。

提問(wèn)：美術(shù)作品的形式美有哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？（看書(shū)后提問(wèn)）語(yǔ)言元素：點(diǎn)、線、面——構(gòu)成形態(tài)變化

語(yǔ)言手段：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理——構(gòu)成審美意象

語(yǔ)言規(guī)則：變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、對(duì)稱(chēng)與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律——構(gòu)成審美關(guān)系。（板書(shū)）

學(xué)生看幻燈片作品欣賞：潘天壽的中國(guó)畫(huà)《雄視》和吳冠中的國(guó)畫(huà)《春雪》。法國(guó)畫(huà)家盧奧《老國(guó)王》。

師：我們看看《雄視》這幅作品，整幅畫(huà)面構(gòu)圖大氣險(xiǎn)峻，在語(yǔ)言的運(yùn)用上，山石的長(zhǎng)線條與鷹的墨塊形成對(duì)比，期間以點(diǎn)來(lái)造成過(guò)度。這一切就構(gòu)成了畫(huà)面的韻律、節(jié)奏、對(duì)比與平衡，即對(duì)立與統(tǒng)一的變化。

學(xué)生看幻燈片作品欣賞：吳冠中的國(guó)畫(huà)《春雪》

提問(wèn)：請(qǐng)用形式美角度分析吳冠中的國(guó)畫(huà)《春雪》和法國(guó)畫(huà)家盧奧《老國(guó)王》（目的：讓學(xué)生初次嘗試用形式美的語(yǔ)言鑒賞作品）

師：幾位同學(xué)們都說(shuō)地不錯(cuò)，基本運(yùn)用到了形式美的語(yǔ)言來(lái)賞析作品 現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看看這些圖片。

探究：語(yǔ)言規(guī)則：（幻燈片欣賞美術(shù)作品）變化和統(tǒng)一：達(dá)芬奇《最后的晚餐》

對(duì)比與和諧：林風(fēng)眠的《靜物》和潘天壽的《水仙》。比例與尺度：雕塑《維納斯》

對(duì)稱(chēng)與均衡：（蝴蝶、人體、螃蟹、花瓣）；馬蒂斯的《靜物》。節(jié)奏與韻律：葛飾北齋《神奈川沖浪》、有代表性的建筑圖片和音樂(lè)等。（目的：使學(xué)生對(duì)形式美的語(yǔ)言從抽象的名詞轉(zhuǎn)為畫(huà)面和數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)）

藝術(shù)實(shí)踐：給出相關(guān)的美術(shù)作品讓學(xué)生以小組的方式討論，分析、交換結(jié)果并派一名代表說(shuō)明作品的形式美法則。

課堂小結(jié)與回顧：

1.點(diǎn)評(píng)小組的討論結(jié)果，給予支持與肯定。2.讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)對(duì)同學(xué)鑒賞結(jié)果的看法

3.小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了漂亮不是美術(shù)鑒賞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，形式美的法則不僅僅存在于美術(shù)作品當(dāng)中，在我們的生活中很多事物也是符合法則的，也可以幫助我們豐富自己的審美取向和生活內(nèi)容，希望同學(xué)們更多的發(fā)現(xiàn)周?chē)挛锏拿栏?，并學(xué)會(huì)再創(chuàng)造它們。

作業(yè)設(shè)計(jì)

收集生活中的美，觀察生活發(fā)現(xiàn)自己身邊的美，并說(shuō)說(shuō)他們符合哪些形式美的發(fā)則？

第四篇：《藝術(shù)美和形式美》的教學(xué)設(shè)計(jì)

《藝術(shù)美和形式美》的教學(xué)設(shè)計(jì)

海林市高級(jí)中學(xué) 王玉平

本節(jié)課選自人民教育出版社2007年7月美術(shù)鑒賞第六課藝術(shù)美和形式美

一、教材分析與設(shè)計(jì)

1、本節(jié)內(nèi)容在美術(shù)教學(xué)中的地位

美術(shù)鑒賞究竟鑒賞什么？這對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)是一個(gè)實(shí)際、而又不清楚的問(wèn)題。從本課開(kāi)始，我們將進(jìn)入美術(shù)鑒賞的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)階段。我們?cè)诒菊n遇到的首先是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美問(wèn)題，這對(duì)于美術(shù)鑒賞作品是至關(guān)重要的。

2、學(xué)情分析

（1）知識(shí)內(nèi)容方面，對(duì)于小學(xué)、初中的學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)，認(rèn)為好看的、漂亮的作品才是好作品，認(rèn)為不好看的，不漂亮的就是不好的作品，漂亮與不漂亮是評(píng)畫(huà)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（2）在其他方面，通過(guò)之前的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在鑒賞作品能力有了進(jìn)一步的提高，審美能力有所增強(qiáng)，特別是改變了用淺顯目光來(lái)分析作品，學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)強(qiáng)，尤其對(duì)于抽象的藝術(shù)概念有了新的認(rèn)識(shí)。

3、教材的整合

素質(zhì)教育要求我們?cè)诮虒W(xué)中不是教教材，而是使用教材，上課時(shí)，需要教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組和整合。由于本節(jié)課的內(nèi)容抽象，理論性極強(qiáng)，我在教學(xué)中以美術(shù)作品的實(shí)例為依據(jù)，設(shè)置問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考，進(jìn)而達(dá)到對(duì)藝術(shù)美和形式美概念的理解，同時(shí)列舉除課本之外的相關(guān)美術(shù)作品的詞語(yǔ)，來(lái)類(lèi)比的理解如維持、體現(xiàn)、具有較難理解的藝術(shù)術(shù)語(yǔ)。此外，在教材所給內(nèi)容的基礎(chǔ)上，設(shè)置一些問(wèn)題由學(xué)生思考，給學(xué)生分析問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情景，搭設(shè)合理的認(rèn)知臺(tái)階，以作品為依據(jù)，對(duì)鍛煉學(xué)生鑒賞能力，提高審美水平有一定的幫助。

二、教學(xué)目標(biāo)及重、難點(diǎn)的確立

1、課標(biāo)要求 掌握理解藝術(shù)美和形式美及其二者的關(guān)系

2、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：藝術(shù)美和形式美的抽象概念及其基本原則、以及在作品中的表現(xiàn)

過(guò)程與方法：借助于多媒體課件手段，通過(guò)鑒賞分析，使學(xué)生懂得藝術(shù)美和形式美在美術(shù)鑒賞中的重要

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生積極想象，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)，幫助學(xué)生理解這兩種美，通過(guò)欣賞作品給人們帶來(lái)在藝術(shù)欣賞上的享受。

3、重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：藝術(shù)美和形式美概念理解

難點(diǎn)： 兩種藝術(shù)既具象有抽象涉及抽象概念

4、關(guān)鍵：鑒賞分析兩種藝術(shù)美

5、手段：美術(shù)作品教學(xué)法、對(duì)比鑒賞方法

三、教學(xué)模式

新的課程標(biāo)準(zhǔn)已明確指出在美術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程中要致力于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，深化學(xué)生對(duì)美術(shù)理論概念理解與掌握，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和應(yīng)用意識(shí)，提高學(xué)生的探究能力交流能力。為了體現(xiàn)這一新的教學(xué)理念，本節(jié)課的設(shè)計(jì)采用了對(duì)比鑒賞的教學(xué)模式，具體流程：通過(guò)作品辨別凄美、優(yōu)美----同為藝術(shù)美----對(duì)于兩幅中國(guó)畫(huà)----形式美---構(gòu)成內(nèi)容的三個(gè)方面----語(yǔ)言規(guī)則（5個(gè)方面）----理解和如何把握形式美

四、教學(xué)過(guò)程

辯題引課：

多媒體演示： ：《歐米艾爾》 《艾普色姆的賽馬》《記錄馬奔跑過(guò)程連續(xù)攝影》。學(xué)生思辯，提出探究問(wèn)題：以上作品為何種美。通過(guò)作品分析得出結(jié)論：無(wú)論是凄美還是優(yōu)美同屬于藝術(shù)美

進(jìn)行新課：

（一）藝術(shù)美

由藝術(shù)家通過(guò)美術(shù)的語(yǔ)言元素和語(yǔ)言規(guī)則創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)所特有的美。

美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是同等于現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”和“好看”，而是通過(guò)特定的美術(shù)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)自身的“美”。

（二）形式美

美術(shù)作品除了藝術(shù)美之外還有形式所傳達(dá)出的美，即形式美，它不僅包含在藝術(shù)美中，其本身也是具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

構(gòu)成內(nèi)容：語(yǔ)言元素、語(yǔ)言手段、語(yǔ)言規(guī)則

（變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、比例與尺度、對(duì)稱(chēng)與均衡、節(jié)奏與韻律）

（三）如何理解與把握形式美

1、美術(shù)作品的形式美由美術(shù)的基本語(yǔ)言元素構(gòu)成

2、美術(shù)的語(yǔ)言元素又必須通過(guò)語(yǔ)言手段才能實(shí)現(xiàn)

3、美術(shù)的語(yǔ)言元素和手段還必須按照一定的規(guī)則來(lái)運(yùn)用才能創(chuàng)造具有美感的形式

小結(jié)：

1、什么是藝術(shù)美

2、什么是形式美

3、如何理解和把握形式美

第五篇：藝術(shù)美與形式美教學(xué)設(shè)計(jì)方案

藝術(shù)美與形式美教學(xué)設(shè)計(jì)方案 授課時(shí)間：2013年12月5日

第十五周 星期三

課型：鑒賞

課題：藝術(shù)美與形式美教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材內(nèi)容分析

本課是人民美術(shù)出版社普通高中《美術(shù)鑒賞》第六課《漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎---藝術(shù)美與形式美》一節(jié)關(guān)于美術(shù)鑒賞的美術(shù)課。教學(xué)重點(diǎn)是對(duì)藝術(shù)美與形式美的相關(guān)知識(shí)的掌握，教學(xué)難點(diǎn)是運(yùn)用藝術(shù)美與形式美的相關(guān)知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行描述與分析。

二、教學(xué)目標(biāo)（知識(shí)，技能，情感態(tài)度、價(jià)值觀）知識(shí)與技能：

本課是有關(guān)美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)知識(shí)至關(guān)重要的一課，在知識(shí)與技能這個(gè)方面要讓學(xué)生了解：

1、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美。

2、美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的基本原則及其在作品中的主要表現(xiàn)。

3、運(yùn)用藝術(shù)美與形式美的相關(guān)知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)。

過(guò)程與方法：

理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析、評(píng)價(jià)美術(shù)作品有機(jī)地給合起來(lái),側(cè)重通過(guò)作品來(lái)講解概念，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)和理解上有形象的依據(jù)。教學(xué)中采用教師講授與學(xué)生討論、探究相給合；獨(dú)立思考與合作交流相給合。整體遵循從“理論→實(shí)踐→理論”的模式。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

1、通過(guò)對(duì)美術(shù)作品藝術(shù)美和形式美相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能 較準(zhǔn)確地對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行審美鑒賞和價(jià)值判斷。

2、通過(guò)運(yùn)用藝術(shù)美和形式美的相關(guān)知識(shí)對(duì)作品的審美鑒賞，使 學(xué)生脫離只能分辨“漂亮”與“不漂亮”的自然狀態(tài)，進(jìn)入更高的審美階段，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生審美的眼睛。教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)

本課的重點(diǎn)是對(duì)藝術(shù)美與形式美的相關(guān)知識(shí)的掌握。

本課的難點(diǎn)是運(yùn)用藝術(shù)美與形式美的相關(guān)知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行描述與分析。除上述外，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美之間的異同、關(guān)系及其流動(dòng)與變異也是本課的難點(diǎn)。

四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì) 教學(xué)模式：

1.專(zhuān)門(mén)為本節(jié)課制作的ppt課件

2.圖片引入→發(fā)現(xiàn)探討→深入分析→實(shí)踐提高→課后拓展 3.分組合作學(xué)習(xí)導(dǎo)入新課

同學(xué)們經(jīng)?？串?huà)冊(cè)或去美術(shù)館、博物館參觀時(shí)，面對(duì)琳瑯滿目、風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)： ①究竟哪些是好的作品？哪些是一般的作品？ ②畫(huà)的一點(diǎn)也不好看，為什么會(huì)這么“有名”？ ③呀！這幅畫(huà)得漂亮，太像了！而又為什么沒(méi)獲獎(jiǎng)呢？ ④我啥也看不懂，這是藝術(shù)嗎？ 諸如這樣的疑問(wèn)往往會(huì)困惑著我們。那么我們究竟怎樣鑒賞美術(shù)作品，能不能以“漂亮”、“好看”來(lái)做為美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)呢？這就是我們大家今天要學(xué)習(xí)討論的問(wèn)題。

第六課 藝術(shù)美和形式美（大屏幕出示課題）

三、講授新課

（一）、藝術(shù)美及其表現(xiàn)形式（板書(shū)）【比較 欣賞 分析 判斷】

讓學(xué)生欣賞“自然美、社會(huì)美”的圖片及“藝術(shù)美”的作品，并判斷其類(lèi)別。

[提問(wèn)]（1）、請(qǐng)指出哪幾件作品是體現(xiàn)自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美？并舉例出生活中我們所熟悉的美。（學(xué)生判斷、回答，教師點(diǎn)評(píng)）自然美：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”（杜甫）；“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”（參岑）

社會(huì)美：社會(huì)美可分為兩種形態(tài)，一是直接形態(tài)，如物質(zhì)環(huán)境、物質(zhì)產(chǎn)品、人的服飾儀表、行為舉止、話語(yǔ)談吐等，這類(lèi)社會(huì)美是形之于外的，可以直接感知的，我們的審美活動(dòng)大都體現(xiàn)在這一范圍之內(nèi)。社會(huì)美的另一種形態(tài)是間接形態(tài)，如時(shí)代精神、社會(huì)治安、社會(huì)風(fēng)尚等等，這類(lèi)社會(huì)美并不體現(xiàn)在某一具體現(xiàn)象上，而是體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)角落。這類(lèi)社會(huì)美我們無(wú)法直接欣賞，因此，我們需要透過(guò)復(fù)雜的現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)分析思考，才能掌握其中的本質(zhì)。藝術(shù)美：（大屏幕出示兩幅雕塑作品）（側(cè)重講解）《歐米艾爾》 羅丹（法國(guó)）《米洛斯的阿芙羅蒂德》（希臘）

問(wèn)題1：以《歐米艾爾》為例，請(qǐng)從社會(huì)、自然、藝術(shù)的角度來(lái)比較是“美”是“丑”？（學(xué)生結(jié)合自然美、社會(huì)美，思考、討論、交流。）

社會(huì)的角度——出賣(mài)肉體的妓女——是“美”還是“丑”？ 自然的角度——風(fēng)燭殘年、渾身皺紋等——是“美”還是“丑”？ 藝術(shù)的角度——《歐米艾爾》既不“漂亮”，也不“好看”，但給我們以心靈和審美上的震撼。作品傳遞給我們一種“殘缺美”或是“凄美”。

問(wèn)題2：我們能不能用“漂亮”、“好看”來(lái)形容這種作品的藝術(shù)美呢？

誘導(dǎo)：美術(shù)鑒賞是一個(gè)綜合性的審美活動(dòng)，首先要用眼睛看，同時(shí)動(dòng)腦思考，然后用口表述評(píng)價(jià)，最后獲得心理上的審美享受。面對(duì)這兩件雕塑作品，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合看到的想到的把你的審美體驗(yàn)講給大家聽(tīng)聽(tīng)，讓我們一同去分享審美的愉悅。

講述：《歐米艾爾》既不“漂亮”也不“好看”，而是一個(gè)年老色衰的老妓女的形象，當(dāng)人們面對(duì)這個(gè)在風(fēng)月場(chǎng)上浮沉幾十年的犧牲品時(shí)，自然而然會(huì)聯(lián)想到她昔日的貌美動(dòng)人、體態(tài)優(yōu)美。在這里我們不僅為藝術(shù)家再現(xiàn)丑的技巧所陶醉，而且能從丑的事物身上獲得美感。（給我們以心靈和審美的震撼，傳遞給我們的是一種“殘缺美”。）《米洛斯的阿芙羅底德》她出土?xí)r就沒(méi)有雙臂，斷臂不但沒(méi)有影響她的美，反而給我們以遐想的空間。維納斯的斷臂，激發(fā)起多少不同時(shí)代、不同國(guó)度、不同膚色的人的美好想象！在一千個(gè)觀眾心目中就有一千雙完美的雙臂。斷臂仿佛成為神奇的藝術(shù)符碼，隨千萬(wàn)觀眾的解讀而時(shí)時(shí)翻新。此美既形式又內(nèi)容，既精神又物質(zhì)，她的美統(tǒng)一于靈魂與人體的統(tǒng)一和諧之中，傳遞給我們是一種崇高而圣潔的美，即優(yōu)美。（“殘缺美”和“優(yōu)美”同屬藝術(shù)美。）

結(jié)論：我們?cè)阼b賞美術(shù)作品時(shí)不能以“漂亮”或“好看”作為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗囆g(shù)形象不等同于現(xiàn)實(shí)生活中的形象，藝術(shù)形象源于現(xiàn)實(shí)形象，又高于現(xiàn)實(shí)形象。而藝術(shù)美正是通過(guò)特定的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)自身的美。我們通常將藝術(shù)美稱(chēng)為“第二自然”。（漂亮、好看不是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)）

過(guò)渡：藝術(shù)作品中，丑的形象眾多。如《濟(jì)公傳》中的濟(jì)公，魯迅筆下的阿Q，戲曲舞臺(tái)上的曹操，以及人們熟知的電影《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》中的日本侵略者，皆以其獨(dú)特的丑傳聞?dòng)谑?，而它們所展示給我們的形式卻是美的。這就是我們下面要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容——形式美（板書(shū)）。

（二）、形式美及其構(gòu)成要素 【基礎(chǔ)知識(shí)】

在原始社會(huì)的時(shí)候，人們經(jīng)常把動(dòng)物的牙齒串起來(lái)掛在脖子上，同學(xué)們知道這是為什么嗎？在開(kāi)始他是作為一種勇敢的象征，或乞求神賜于力量。久而久之，隨著時(shí)間的推移，這種形式逐步脫離了原來(lái)的使用價(jià)值。人們看到他們時(shí)會(huì)自然而然的產(chǎn)生一種親切感，這時(shí)候，他已經(jīng)成為一種裝飾品，成為一種時(shí)尚，一種形式上的美感。這就是形式美。因此，形式美是人類(lèi)獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之一。到了古西臘時(shí)期，人們開(kāi)始對(duì)形式美的研究和探討，并歸納總結(jié)了許多關(guān)于形式美的法則。比如，均衡、比例、對(duì)比、節(jié)奏、對(duì)稱(chēng)、和諧、多樣統(tǒng)一等，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。下面我們就來(lái)了解一下美術(shù)作品的形式美。問(wèn)題：組織學(xué)生閱讀課本P29--30兩段內(nèi)容并提出思考的問(wèn)題——美術(shù)作品的形式美由哪些因素構(gòu)成？（學(xué)生閱讀、思考、討論、回答，教師點(diǎn)評(píng)、歸納、板書(shū)。）

歸納：（1）、語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線、面、色）及其構(gòu)成的形態(tài)變化。

（2）、語(yǔ)言手段（明暗、空間、透視）及其構(gòu)成的審美意象。（3）、語(yǔ)言規(guī)則（變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、比例與尺度、對(duì)稱(chēng)與均衡、節(jié)奏與韻律）及其構(gòu)成的審美關(guān)系。

（變化與統(tǒng)一是形式美的最基本法則，也是其最高法則。）強(qiáng)調(diào)：（1）、語(yǔ)言元素必須通過(guò)語(yǔ)言手段才能實(shí)現(xiàn)其形式美。

（2）、美術(shù)的語(yǔ)言元素和手段還必須按照一定的規(guī)則來(lái)運(yùn)用才能創(chuàng)造出形式美。

（3）、形式美是以上三個(gè)方面相互融合的綜合體?！咀髌方庾x】（強(qiáng)化理解，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。）

以作品為例，組織學(xué)生運(yùn)用形式美的構(gòu)成要素深入分析作品的形式及其形式美。

（1）、《開(kāi)國(guó)大典》的油畫(huà)作品與攝影比較有哪些不同？（學(xué)生思考、回答）攝影作品——分散、零亂、主題不突出

油畫(huà)作品——莊嚴(yán)、宏偉、主題鮮明突出（2）、《雄視》（學(xué)生思考、討論）

分析：豎幅構(gòu)圖，鷹、山石、松針呼應(yīng)，險(xiǎn)峻中求平衡，語(yǔ)言上山石的長(zhǎng)線條與鷹的墨塊形成對(duì)比，其間以點(diǎn)過(guò)渡。這一切就構(gòu)成了畫(huà)面的韻律、節(jié)奏、對(duì)比、平衡，即對(duì)立與統(tǒng)一的形式變化。但在生活中是很難看到這種情景，這就是形式美。【討論與交流】

問(wèn)題：以《故宮》和《巴黎圣母院》為例，說(shuō)說(shuō)它們符合哪些形式美的法則？（大屏幕展示作品）

互動(dòng)實(shí)踐：以小組合作的形式，依據(jù)美的形式法則，由幾人自由組合，擺出給人以形式美感的造型。（教師點(diǎn)評(píng)，給予鼓勵(lì)）

四、拓展與探究

舉一些貼近學(xué)生生活的事例，形象的幫助學(xué)生理解藝術(shù)美和形式美在形態(tài)上的差異及其關(guān)系。

講述：美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美，就好比內(nèi)容與形式的辨證關(guān)系一樣。藝術(shù)美是形式美的內(nèi)涵，形式美是藝術(shù)美的外觀，它們是不可分割的共生關(guān)系。這就如同美學(xué)家費(fèi)希納所說(shuō)：“姑娘的臉頰上的紅色當(dāng)然是美的，可是她鼻子上的紅色究竟是怎樣呢？”

藝術(shù)美和形式美不是固定不變的。形式美雖然帶有規(guī)律性，但它并非一成不變。隨著社會(huì)生活的演變和人的創(chuàng)造能力、審美能力的發(fā)展也在不斷地充實(shí)、改變。比如在過(guò)去白色袍服只能用于喪事中，結(jié)婚的喜慶日子，新娘新郎絕不能穿白禮服。而現(xiàn)在他們不但不認(rèn)為素表示不吉利，而且已接受了白色表示純潔的審美觀。這樣的事例比比皆是，不勝枚舉。

教學(xué)總結(jié)（強(qiáng)化課程要點(diǎn)，鞏固所學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)理性概念）幫助和總結(jié)以問(wèn)題補(bǔ)充的形式，對(duì)回答不夠全面準(zhǔn)確的同學(xué)，先由其他同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充，而后教師予以總結(jié)，以使問(wèn)題得以解決，課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)提出課后拓展訓(xùn)練要求，以鞏固所學(xué)知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)視野。

課外延伸

問(wèn)題：觀察生活，發(fā)現(xiàn)自己身邊的美，以《寧夏六盤(pán)山高中校園的建筑與景觀》為例，說(shuō)說(shuō)它們符合哪些形式美的法則？

:本課是美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)理論較強(qiáng)的一課。美術(shù)作品的藝術(shù)美與形式美既是具體的又是抽象的，也就是說(shuō)，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既可以通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握，但在很大成度上又純粹是一個(gè)人的感覺(jué)問(wèn)題。故在教學(xué)中應(yīng)很好地將理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析、評(píng)價(jià)美術(shù)作品有機(jī)地給合起來(lái)，并側(cè)重通過(guò)作品來(lái)講解概念，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)和理解上有形象的依據(jù)。教學(xué)中采用教師講授與學(xué)生討論、探究相給合；獨(dú)立思考與合作交流相給合。整體遵循從“理論→實(shí)踐→理論”的模式。教學(xué)中教師組織引導(dǎo)學(xué)生從具體作品入手，正確的認(rèn)識(shí)區(qū)分自然美與藝術(shù)美，進(jìn)而改變一般人以“漂亮”或“好看”作為審美標(biāo)準(zhǔn)這一根深蒂固的觀念。由此自然引出美術(shù)作品是由藝術(shù)家創(chuàng)造出的不同于現(xiàn)實(shí)生活的“第二自然”。再由藝術(shù)美所賴以表現(xiàn)的外在形式引出形式美，然后具體說(shuō)明構(gòu)成形式美的三個(gè)主要方面：⑴、美術(shù)的語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線、面、色）及其所構(gòu)成的形態(tài)變化；⑵、語(yǔ)言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象；⑶、語(yǔ)言規(guī)則（變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、對(duì)稱(chēng)與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。與此同時(shí)，以問(wèn)題的形式展示藝術(shù)美與形式美的異同及二者的關(guān)系。當(dāng)學(xué)生對(duì)上述諸問(wèn)題有了較深入的認(rèn)識(shí)與理解時(shí)，教師及時(shí)組織學(xué)生運(yùn)用藝術(shù)美與形式美的相關(guān)知識(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際并觀察生活，發(fā)現(xiàn)自己身邊的美，并說(shuō)說(shuō)它們符合哪些藝術(shù)美和形式美的基本原則，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美的眼睛。重點(diǎn)的掌握與難點(diǎn)的突破：本課的重點(diǎn)在于美術(shù)作品所反映丑的對(duì)象不等于藝術(shù)丑。藝術(shù)作品中，丑的形象眾多，如《濟(jì)公傳》中的濟(jì)公、《阿Q正傳》中的阿Q、《巴黎圣母院》中的卡西莫多、戲曲舞臺(tái)上的曹操以及人們熟知的電影《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》中的日本侵略者，皆以其獨(dú)特的丑傳聞?dòng)谑?。丑的?duì)象藝術(shù)化、典型化后就變成的審美的對(duì)象，即丑的對(duì)象被審美化，或者說(shuō)其內(nèi)容和本質(zhì)是丑的，而形式卻是美的。比如濟(jì)公和卡西莫多，我們只能說(shuō)他們長(zhǎng)的丑，不能說(shuō)它們本質(zhì)丑。為說(shuō)明這一點(diǎn)，就必須將以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)美和形式美的主要因素——語(yǔ)言元素和語(yǔ)言規(guī)則作為重點(diǎn)詳細(xì)講解。

本課的難點(diǎn)在于美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既是具體的又是抽象的，很大程度上是一個(gè)人的感覺(jué)問(wèn)題，往往仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。因此，只有借助具體的美術(shù)作品進(jìn)行講解方可使學(xué)生由直觀形象入手，逐步理解美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美。倘若脫離美術(shù)作品而單純講解概念，抽象的概念一時(shí)無(wú)法糾纏清楚，會(huì)導(dǎo)致事倍而功半。除上述外，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美之間的異同、關(guān)系及其流動(dòng)與變異也是本課的難點(diǎn)。但這一難點(diǎn)不是一兩節(jié)課能解決的，而是需要一個(gè)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)積累的過(guò)程，故教師簡(jiǎn)單說(shuō)明二者的獨(dú)立性和與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別即可?；蛘咭詢?nèi)容與形式的辨證關(guān)系來(lái)幫助學(xué)生理解，即藝術(shù)美和形式美是不可分割的完整統(tǒng)一體。藝術(shù)美是形式美的內(nèi)涵，形式美是藝術(shù)美賴以表現(xiàn)的外觀，之所以要?jiǎng)澐质浅鲇诶碚摲治龅男枰?。然而在作品中，正如現(xiàn)實(shí)生活中的各種事物都是由現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體一樣，它們是一種不可分割的共生關(guān)系。這正如美學(xué)家費(fèi)希納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“姑娘面頰上的紅色當(dāng)然是美的，可是她鼻子上的紅色究竟怎樣呢？”。再如一串珠子掛于楚楚動(dòng)人的美少女修長(zhǎng)的脖子上與掛在一根樹(shù)枝上會(huì)給人以什么樣的感覺(jué)呢？可見(jiàn)，二者之間關(guān)系的重要性。

藝術(shù)美與形式美不是靜止固定的，總是隨著社會(huì)生活的演變和人的創(chuàng)造力、審美能力的發(fā)展而不斷形成新的審美標(biāo)準(zhǔn)。例如婦女的著裝，中國(guó)舊時(shí)的農(nóng)村婦女都是衣褲寬松，不在意形體線條?，F(xiàn)在的農(nóng)村婦女既是在田間勞作，也講究衣褲得體合身。在過(guò)去，白色袍服只能用于喪事中，結(jié)婚的喜慶日子里，新娘新郎絕不能穿白禮服，而現(xiàn)在他們不但不認(rèn)為素白是不吉利，而且接受了白色表示純潔的審美觀。這樣的事例比比皆是，不勝枚舉。這足以說(shuō)明藝術(shù)美與形式美的流動(dòng)與變異。