第一篇：為什么要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典

校外輔導(dǎo)員報(bào)告——誦讀國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)經(jīng)典，品味人生

2016年4月

一直以來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典猶如深埋于地下的寶藏，它悄無(wú)聲息，靜靜的，不管你來(lái)還是不來(lái)，它一直蒙著神秘的面紗在那里等待；不論你喜歡還是不喜歡，它依然淡淡的散發(fā)著夜明珠般璀璨的奇異光澤。曾經(jīng)，它幾乎被我們遺忘了，直到有一天，我偶然一次在電視上聆聽了于丹教授的《論語(yǔ)》知識(shí)講座，于是乎，我一度被塵封的心靈豁然開朗，如飲甘露。從此一瀉千里，《百家講壇》成了我最喜愛的節(jié)目，繼而《南懷瑾講莊子》、《三字經(jīng)》、《千字文》《朱子家訓(xùn)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)卷使我愛不釋手。我深切體會(huì)到，要走進(jìn)古人，了解歷史，還真的要從誦讀經(jīng)典開始。

現(xiàn)在我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典正在被全世界的人學(xué)習(xí)著，研究者，而我們自己呢，還有很多人枕著它呼呼大睡。有這樣一個(gè)例子。美國(guó)的學(xué)生非常的好學(xué)，他們看到中國(guó)的留學(xué)生就很高興：“啊，你是從中國(guó)來(lái)的，我聽說中國(guó)有一本書叫《易經(jīng)》是很有名的，《易經(jīng)》講些什么，你是中國(guó)人，你告訴我好嗎？”這個(gè)留學(xué)生說些什么呢？他說：“I am sorry,我沒有讀過?！薄澳銈兛鬃诱f，詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪，《詩(shī)經(jīng)》美在哪里？”“I am sorry,我不知道?！薄澳銈兪菤v史悠久的民族，你們第一本書叫《春秋》，還有《左傳》，還有《史記》也很有名。什么叫《春秋》、《左傳》?” “I don`t know.” 《離騷》文學(xué)價(jià)值很高，屈原為什么還要跳河？“I don`t know.”“那么你們有一本書叫做《唐詩(shī)三百首》”?！班?，這個(gè)我讀過兩句，‘春眠不覺曉，處處聞啼鳥。’”這樣的留學(xué)生，他自己也感覺到了慚愧，這叫做“文化上的侏儒”，“沒有長(zhǎng)大的心靈”。現(xiàn)在，整個(gè)世界興起所謂的“中國(guó)文化熱”，我們除了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)大之 外，我們的心靈也要成長(zhǎng)，我們的文化也要再度放射光芒。我們要讓世人尊重，讓人喜愛，我們的下一代，要有寬闊的胸懷，孝悌仁愛，溫良敦厚，我們就要時(shí)常誦讀國(guó)學(xué)，讓孩子們也誦讀國(guó)學(xué)，既弘揚(yáng)經(jīng)典，又提高我們的修養(yǎng)，還會(huì)讓我們的家庭和睦，社會(huì)和諧，何樂而不為呢？

真正的經(jīng)典總是有一種強(qiáng)大的精神力量，它開啟我們的智慧大門，指引我們前進(jìn)的方向。儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，”道家“天地與我并生，而萬(wàn)物與我合一?！倍缄U述了處世之道。莊周化蝶，是人與物合一，超越生死的境界，讓我們不會(huì)陷入世俗的誘惑，計(jì)較個(gè)人的得失。讀《周易》，我知道了“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”，自強(qiáng)不息是我們中華民族歷經(jīng)磨難而不倒，中華文明歷經(jīng)浩劫而傳承的堅(jiān)不可催的高貴品質(zhì)。讀《論語(yǔ)》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，讓我們懂得了光陰似水，一去不回，應(yīng)該倍加珍惜時(shí)間和生命。兩千多年前，荀子在《勸學(xué)》中闡述了積累的意義：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！边@段話，歷來(lái)被人們所傳頌，是啊，學(xué)習(xí)就應(yīng)該循序漸進(jìn)，不斷積累，堅(jiān)持不懈，專心致志。

朋友們，我們的中華文化是何等的淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典是何等的繁浩燦爛，它凝聚了前賢圣哲的大智大慧，濃縮了我們?nèi)A夏文明的思想精辟。走進(jìn)國(guó)學(xué)，品讀經(jīng)典，使我們更加敬仰古人純凈而豁達(dá)的心靈和洞察世事的敏銳。國(guó)學(xué)承載歷史，時(shí)代呼喚國(guó)學(xué)。讓我們帶著毛主席的“書生意氣”，去指點(diǎn)江山；讓我們以“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)”的堅(jiān)定信念，去挖掘工作潛能，啟迪創(chuàng)新智慧，品味美好生活，升華平凡人生。

第二篇：tkjqwi為_什么要學(xué)習(xí)弟子規(guī)

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一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就這么忘記了..我們一定會(huì)擁有幸福的人生為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議時(shí)，發(fā)表了《關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀》，簡(jiǎn)稱《八榮八恥》；

以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

中國(guó)圣賢道德教育中的八德“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”八個(gè)字代表的內(nèi)容實(shí)際和以上內(nèi)容基本對(duì)應(yīng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化留傳幾千年，到現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代何以總書記要發(fā)表如此的文章，全國(guó)搞如此大的運(yùn)動(dòng)？提出搭建和諧社會(huì)的目標(biāo)？

目前的社會(huì)，我們能夠感覺到人心浮躁，聽到或看到父子形同陌路，兄弟反目成仇，朋友背信棄義，假貨泛濫，缺乏誠(chéng)信，家庭解體、青少年犯罪率上升等不良社會(huì)現(xiàn)象，當(dāng)然歷朝歷代都難免有傷風(fēng)敗俗、違法犯罪的案例，并非只發(fā)生在當(dāng)代，但是為什么能讓這么多人感到人心不古，世風(fēng)日下，這就不能不引起我們所有人的思考和反省，現(xiàn)在的社會(huì)問題，只要把“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”這八個(gè)道理教好了，落實(shí)了，沒有一件是不能解決的。

可惜的是，近百年來(lái)因?yàn)榉N種原因，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育遭到史無(wú)前例的破壞，急需挽救和恢復(fù)，因?yàn)榻?jīng)過幾千年的社會(huì)實(shí)踐，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實(shí)是維系社會(huì)安定和平的強(qiáng)大力量，是使國(guó)家繁榮昌盛的基礎(chǔ)。

中國(guó)有五千年悠久的歷史，四大文明目前僅中華文明能維系幾千年而未被世界淘汰，無(wú)疑是傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。

但是很多人就會(huì)說了，中國(guó)文化假如好，為什么中國(guó)這一百年來(lái)這么弱？都把這些不好推給誰(shuí)？推給中國(guó)文化不好，這個(gè)就是思考深度不夠，沒有好好判斷。為什么一百多年來(lái)列強(qiáng)侵犯我們，讓我們吃了這么多苦，原因在哪？孟夫子說：“一個(gè)人一定是自我侮辱了，別人才來(lái)侮辱你；一個(gè)家庭一定是自己要先毀了，人家才乘虛而入；一個(gè)國(guó)家一定是內(nèi)部自己紛爭(zhēng)，爭(zhēng)權(quán)奪利，人家看有機(jī)可乘，才來(lái)打你?！彼灾袊?guó)的弱，不能把責(zé)任推給外國(guó)，推給列強(qiáng)，要反省一下，我們自己為什么會(huì)變成內(nèi)部這么紛亂？為什么不團(tuán)結(jié)等。

清朝曾經(jīng)是世界上的強(qiáng)國(guó)，歷史上有過康乾盛世，它為什么盛？那個(gè)時(shí)期也是清朝最重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，每天都講中國(guó)文化，講經(jīng)典，當(dāng)時(shí)國(guó)家也最強(qiáng)盛，當(dāng)它不重視中國(guó)文化的時(shí)候，國(guó)家才敗下來(lái)，因?yàn)榍宄谥心┢诘臅r(shí)候出現(xiàn)慈禧太后，慈禧掌權(quán)后，聽大家講傳統(tǒng)文化時(shí)感到渾身不自在，好像每句都在罵她，所以很不高興，說：“明天不用講了”這么一不講，人的思想觀念混亂了，不團(tuán)結(jié)了，自私自利，國(guó)家弱下來(lái)，列強(qiáng)才乘虛而入來(lái)攻擊，所以根還在自己

曾經(jīng)有這樣的報(bào)道：法國(guó)巴黎圣母院是個(gè)非常莊嚴(yán)肅穆的地方，但是它里面寫了一行

中國(guó)字“請(qǐng)勿大聲喧嘩”，這不是中國(guó)人偉大，而是提醒中國(guó)人不可以再進(jìn)到那里時(shí)大聲喧嘩；另外一則在美國(guó)的珍珠港，垃圾桶上寫著“請(qǐng)把垃圾丟在此”；第三個(gè)報(bào)道是在泰國(guó)皇宮，廁所里面寫了一行中文字“大小便后請(qǐng)沖廁”。

我們可以來(lái)問一個(gè)問題，看這篇文章的朋友，您去過法國(guó)巴黎嗎？您去過美國(guó)珍珠港嗎？您去過泰國(guó)皇宮嗎？能去這些地方都是哪些人？有錢，有社會(huì)地位，甚至于很多都是去留學(xué)的，在社會(huì)中都算是比較高層次的，結(jié)果高層次的甚至于受過高等教育的，連這些基本的生活規(guī)矩都沒有學(xué)好，學(xué)習(xí)的次序不能顛倒，先學(xué)做人，再學(xué)技能，再學(xué)做事；現(xiàn)在的教育比較重視的是知識(shí)和技能的傳授，這些學(xué)歷很高的人有沒有知識(shí)？有，有沒有技術(shù)、技能？有，但是德行則不怎么樣。不會(huì)做人，就不能說受到過教育，只能是接受過知識(shí)技能的傳授。

林則徐用他一生的經(jīng)歷寫了十件人生很關(guān)鍵的事情，他稱為“十無(wú)益”，其中兩點(diǎn)針對(duì)讀書的態(tài)度，“行止不端，讀書無(wú)益”，另一點(diǎn)是“心高氣傲、博學(xué)無(wú)益”。也都是談到要先做人再做學(xué)問。

在物質(zhì)文明較發(fā)達(dá)的今天，古老的東西并不意味著過時(shí)，因?yàn)檎胬硎怯篮愕?，歷久彌新的，中國(guó)歷史文化保存比較好的地方據(jù)說在日本和韓國(guó)，我們現(xiàn)在看韓國(guó)電視劇許多人感動(dòng)的一塌糊涂，實(shí)際上現(xiàn)在的日本、韓國(guó)人他們也是中國(guó)文化的受益者。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從哪入手？漢武帝在諸子百家里將儒家的教育思想作為國(guó)家的教育思想，雖經(jīng)朝代更迭，但這一思想基本沒變，直到近代才有變化，以《論語(yǔ)》為范本修訂而成的《弟子規(guī)》，是經(jīng)清朝賈存仁修訂并更名，是教育我們做人的基礎(chǔ)規(guī)范，講述倫理道德和人生觀，強(qiáng)調(diào)家庭教育和生活教育的重要性，是國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化必讀的第一讀本，所以學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)從《弟子規(guī)》入手，對(duì)我們成年人來(lái)說，小時(shí)沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在應(yīng)該是在補(bǔ)課，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚；

現(xiàn)實(shí)中很多人成了“房奴”，現(xiàn)在又冒出“孩奴”等，還不知道會(huì)出現(xiàn)什么新名詞，“房奴”可以說還較正常，可以接受，但是出現(xiàn)“孩奴”說明我們?cè)诮逃⒆拥膯栴}上已經(jīng)認(rèn)識(shí)上有誤區(qū)，家庭成員尊卑倒置，孩子成了祖宗，實(shí)在是有違天倫，一個(gè)家庭最重要的事情是教育好孩子，一個(gè)國(guó)家教育好下一代也是非常重要的事情，否則歷史如何延續(xù)？教育孩子首先是教她做人，上好學(xué)校，考高分不是教育的本質(zhì)，同時(shí)現(xiàn)代人生活的壓力多數(shù)都比較大，但千萬(wàn)不能因此成了“心奴”，丟失了自我，整天生活在壓抑、惱怒之中，生活就失去了意義，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》可以純潔自己的心靈，提升自己的修養(yǎng)，創(chuàng)造和諧的家園，造福社會(huì)；

同樣要說明的是，一個(gè)快速成長(zhǎng)的公司有很多的事情等著大家去做，為什么偏偏把一個(gè)看似與公司經(jīng)營(yíng)無(wú)關(guān)的《弟子規(guī)》作為員工的重點(diǎn)培訓(xùn)內(nèi)容，是否是風(fēng)馬牛不相干，不知重點(diǎn)呢？其實(shí)不然，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)之路應(yīng)該是修身、齊家、治國(guó)、平天下，修身是立世之根本，個(gè)人沒有很好的修養(yǎng)、家庭不和睦，怎么能有精力和能力為公司創(chuàng)造價(jià)值呢？ 時(shí)間和實(shí)踐會(huì)證明，我們今天的選擇是正確的！

如何學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用《弟子規(guī)》

首先要有虔誠(chéng)的心態(tài)，不要一開始就抱著它是封建糟粕的東西加以拒絕和批判。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就像生長(zhǎng)了五千年大樹的樹干，它的骨干在天地間屹立五千年不倒，但是它每一年都會(huì)發(fā)出新的枝丫來(lái)，每一年的枝丫都是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的陽(yáng)光、空氣和水源，中國(guó)文化的骨干沒有變，但是每個(gè)朝代都能順應(yīng)那個(gè)朝代的生活，所謂與時(shí)俱進(jìn)，所以我們要抓住文化的本質(zhì)，而不是學(xué)他的形式，例如古代見到君主要形三跪九叩禮，現(xiàn)在肯定不適用，但是我們要理解這是個(gè)禮儀，“禮”是儀式，“敬”才是本質(zhì)，現(xiàn)在最尊敬的禮是什么？鞠躬，三鞠躬已經(jīng)是最敬禮，我們學(xué)要把本質(zhì)抓住，重本質(zhì)不重形式。

“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”五倫大道是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。

中國(guó)文化推崇百善孝為先，我們?nèi)私煌鶗r(shí)也經(jīng)常將是否孝順作為可否交友的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，許多公司也把此作為錄用員工的要素之一，因?yàn)槠毡檎J(rèn)為如果一個(gè)人連自己的父母都不孝順，肯定不會(huì)對(duì)他人付出真情，不會(huì)為公司的發(fā)展真心實(shí)意地去努力，“父慈子孝”是我們追求的境界，如何教育孩子引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)，成為社會(huì)有用人才，父母的言傳身教很重要，這兒的父指父母兩人，而不僅指父親，三字經(jīng)里說“子不教、父之過”也是如此。

“君臣有義”，很多人說現(xiàn)在沒有皇帝了，那就沒有了君臣關(guān)系，這樣理解就太狹隘了，現(xiàn)在社會(huì)的君臣關(guān)系指的是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，只要有團(tuán)隊(duì)就存在這樣的關(guān)系，在一個(gè)團(tuán)體里處理好“君臣關(guān)系”很重要，首先是要君仁，領(lǐng)導(dǎo)著要替下屬著想，甚至還要替他的家庭，他的家人著想，當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的胸襟，這樣的仁厚之心，下屬一定會(huì)感恩他，所以“臣忠”，這個(gè)忠是忠于領(lǐng)導(dǎo)人、忠于他的本分、他的職責(zé)，忠于他的團(tuán)體，要做到君仁臣忠，特別是處于公司不同領(lǐng)導(dǎo)階層的人員需要擺正自己和下屬的關(guān)系，為人處事首先要以身作則，做到公平合理，如果盛氣凌人、自以為是，不尊重下屬帶來(lái)的只能是員工用腳投票，一走了之，影響工作，但是領(lǐng)導(dǎo)者自己還沒有意識(shí)到錯(cuò)誤，把責(zé)任推給員工或人力資源部門，是不妥當(dāng)?shù)模彩遣贿m合做領(lǐng)導(dǎo)的；同樣作為下屬首先要學(xué)會(huì)替領(lǐng)導(dǎo)分憂，忠于職守，領(lǐng)導(dǎo)在培養(yǎng)你、培育你，要懂得感恩，特別是對(duì)公司老板更要懷感恩之心，當(dāng)普通員工還在蒙頭睡覺時(shí)，老板可能正為公司的發(fā)展廢寢忘食，煩惱、焦慮，所以當(dāng)一個(gè)企業(yè)能給員工帶來(lái)穩(wěn)定的家庭生活和事業(yè)發(fā)展平臺(tái)，有一份功勞絕對(duì)要記在老板身上。

所謂“夫婦有別”并不存在輕視或歧視誰(shuí)，強(qiáng)調(diào)在家庭教育等方面夫妻雙方各有分工，承擔(dān)著不同的職責(zé)，不論你是“大丈夫”還是“妻管嚴(yán)”，只要家庭和睦，夫妻恩愛，孩子有健全的人格健康成長(zhǎng)就是我們追求的；“夫婦”兩個(gè)字其實(shí)已經(jīng)把如何為人夫、如何為人婦都融入到這兩個(gè)字里面了；“夫”字含有“扶”的意思，所以為人夫要扶持一個(gè)家庭的生計(jì)，為人夫要有恩義、情義、還有道義，孝順父母是盡恩義；讓妻兒生活安定在盡情義，教育好孩子是在盡道義；“婦”含有負(fù)責(zé)的意思，相夫教子并不是封建的東西，強(qiáng)調(diào)男女生理、心理等不同而有分工是正常的，經(jīng)常報(bào)道落馬的貪官都有一個(gè)比較貪婪的妻子，女的沒有很好地起到相夫的職責(zé)，最后落到家破人亡，悔之晚矣。

“長(zhǎng)幼有序”是指兄友弟恭，兄弟這一倫在五倫當(dāng)中也是非常重要的，陪伴我們最長(zhǎng)的親人是誰(shuí)？是我們的兄弟姐妹，一般我們的父母年長(zhǎng)我們幾十歲，會(huì)比較早離開我們，兄弟是從小一直陪伴我們到老，而兄弟和睦才能真正讓父母安心、放心，所以兄弟姊妹能處好其實(shí)就是最好的孝道，人生中有兩股力量是不完全求你回饋的，會(huì)在你人生過程中時(shí)時(shí)給我們力量，就是父母和兄弟姐妹，70后以前的人們都可以體會(huì)到在我們成長(zhǎng)過程中父母兄姐的支持，至于我們以后是否能發(fā)達(dá)，如何回報(bào)，他們當(dāng)時(shí)都沒有想那么多。

孟子提到人生有三樂，第一樂是“父母俱存，兄弟無(wú)故”，當(dāng)親人都在的時(shí)候要好好珍惜，不然人生會(huì)有遺憾，正所謂“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。

《易經(jīng)》中有一句很重要的教誨叫做“物以類聚，人以群分”是教育我們要有智慧分辨好壞，懂得取舍，懂得交真正的朋友，“朋友有信”，“信”指信用，也指信義，“義”指應(yīng)盡的本分

儒家文化教育我們平常的思維方法是“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。

教育我們待人接物的綱領(lǐng)“言忠信、行篤敬，己所不欲，勿施于人”。

《弟子規(guī)》的內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則第，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”及朱熹《小學(xué)》中的文義，以三字一句，兩句一韻編篡而成，相當(dāng)于六篇文言文，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，不適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，經(jīng)清朝賈存仁修訂改變，編成1080個(gè)字的《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。其中的“弟子”指每一個(gè)人，人“活到老、學(xué)到老”，一輩子都在學(xué)習(xí)，既然都在學(xué)習(xí)，當(dāng)然是學(xué)生；“規(guī)”就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)懂的道理、做人應(yīng)盡的規(guī)范；所以從字面意思我們就可以理

解《弟子規(guī)》就是教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。

中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承造就出歷史上很多的盛世，每個(gè)盛世都是因?yàn)樽⒅貙W(xué)習(xí)圣賢教誨，所以才安定昌盛。所以一個(gè)家庭也好，一個(gè)公司也好，家道能傳承，團(tuán)體能興旺，都依賴于有道德、有修養(yǎng)的人來(lái)完成；

《弟子規(guī)》中提到“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”指的是不能身體力行孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識(shí)，也只是增長(zhǎng)了自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書又有何用？

知易行難，我們應(yīng)該感到很幸運(yùn)有老祖宗用幾千年的智慧給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，只要身體力行，

第三篇：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，成就幸福人生

中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華這個(gè)民族的血脈，無(wú)法改變的文化基因，滲透了5000年以來(lái)每一個(gè)中華兒女的靈魂，偉大的圣賢祖先在不斷的觀察與探索中，追尋到了自然規(guī)律亙古不變的真理，世世代代的炎黃子孫按照這個(gè)真理而百折不撓，生生不息，傳承與發(fā)展，留下來(lái)無(wú)

中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華這個(gè)民族的血脈，無(wú)法改變的文化基因，滲透了5000年以來(lái)每一個(gè)中華兒女的靈魂，偉大的圣賢祖先在不斷的觀察與探索中，追尋到了自然規(guī)律亙古不變的真理，世世代代的炎黃子孫按照這個(gè)真理而百折不撓，生生不息，傳承與發(fā)展，留下來(lái)無(wú)可替代甚至比陽(yáng)光還要燦爛的中華文化。

人性本善，從我們的祖先開始，人類就知道和平共處這個(gè)道理，如果像動(dòng)物一樣，強(qiáng)者以弱者為生，人類不可能持續(xù)發(fā)展。在這理論上來(lái)講，人人都好才會(huì)有自己的好，這是一個(gè)鐵的事實(shí)，人類在生存和發(fā)展中追求不斷的完善和生活方式的不斷進(jìn)步，更幸福的生活。這是自有人類以來(lái)所有人的夢(mèng)想，也是必然的方向。人們?cè)谝簧?dāng)中不斷學(xué)習(xí)、不斷工作、不斷完善自己，做到老、學(xué)到老，不斷的給予人類社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)，這就是人生的本質(zhì)。不讀書不知道自己是誰(shuí)，不學(xué)習(xí)就不會(huì)工作，人從小來(lái)到這個(gè)世界，父母開發(fā)了無(wú)私的天性，給了兒女自然是無(wú)私的照顧和關(guān)愛，在子女的不斷成長(zhǎng)當(dāng)中知道了自己從哪里來(lái)，自己是誰(shuí)，未來(lái)要往哪里去，也就是必須要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存與發(fā)展的能力，長(zhǎng)大后做點(diǎn)事情。父母開發(fā)著善的天性，子女也接受了教育，伴隨著學(xué)校、社會(huì)的良好教育，茁壯成長(zhǎng)。延續(xù)著父母長(zhǎng)輩的德行，事業(yè)，不斷的生生不息，縱然有一些不正的現(xiàn)象，那都是由于缺少正面教育而導(dǎo)致，只是極少數(shù)，而不是主流。然而，鮮花芳香源自于土壤和大糞的營(yíng)養(yǎng)，行有不得，反求諸己，學(xué)到了做到了方才能得到。所有人都希望自己生活的受人尊重，這是事實(shí)。因此，建國(guó)軍民，教育為先。

傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典已刻不容緩，青少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，是天下父母的希望，從小讓孩子接受國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育，是父母長(zhǎng)者的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任。孩子一邊接受父母、學(xué)校、社會(huì)的教育，一邊在物格、認(rèn)知、感悟中不斷的充實(shí)，人文、知識(shí)、智慧、人際交往。大自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物規(guī)律性變化使孩子們真正學(xué)有所長(zhǎng)，所有所悟，學(xué)有所得。在此，奉勸天下父母，別怪孩子不聽話，孩子沒有錯(cuò)，是自己錯(cuò)了，孩子才跟著學(xué)錯(cuò)，要想子女品學(xué)兼優(yōu)，健康成長(zhǎng)，請(qǐng)學(xué)習(xí)如何做好父母。己所不欲，勿施于人，學(xué)習(xí)中華文化，做有道德的人，自己不學(xué)，將無(wú)法教育好子女?！兜茏右?guī)》不只是小孩要學(xué)，大人也要學(xué)。通過給孩子們上了國(guó)學(xué)課，從孩子們的心得感悟，行為變化當(dāng)中，我們看到了孩子們是非?？蓯鄣?，優(yōu)秀的，他們懂得了感恩父母的養(yǎng)育之恩是多么的辛苦與偉大。對(duì)老師的尊敬如同父母，他們懂得了為什么要讀書，哪些事情該做，哪些事情不該做，有了明確的方向。孩子們是有

希望的，在他們的身上可以看到富強(qiáng)、民主、文明、和諧的民族未來(lái)。愿天下父母老有所依，愿天下兒女皆成棟梁。

中華傳統(tǒng)文化教師：余貞法2014年4月14日

第四篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)

我和孩子的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)之路

自進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，曾經(jīng)不被人關(guān)注的國(guó)學(xué)經(jīng)典著作重新引起了人們的廣泛重視。

大腦生理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，3—6歲間大腦發(fā)育完成了80%，6—8歲間完成了90%，8歲以后的發(fā)展則漸趨緩慢，這就表明孩子的聰明與否到七、八歲已基本定型了，兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，正是要利用兒童期的記憶力好，理解力差，不求甚解這一特征，將永恒的、最有價(jià)值的圣賢經(jīng)典裝到孩子的大腦中，反復(fù)誦讀來(lái)刺激孩子大腦，為孩子大腦構(gòu)建一條高速通道，為孩子構(gòu)建起一個(gè)大智慧的人生，等到以后孩子的理解力發(fā)展起來(lái)了，生活閱歷豐富了，就自然的理解、活用！這些經(jīng)典就一輩子跟著孩子，指導(dǎo)孩子的人生。

基于以上理論，小孩從他兩歲多上幼兒園，我就有意識(shí)地讓他每天聽或讀<<古詩(shī)>>和<<三字經(jīng)>>。幸運(yùn)的是上了紅星小學(xué)以后，由于學(xué)校對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的重視，和班主任老師強(qiáng)大的親和力，小孩學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱情就更為高漲了，使我的培養(yǎng)計(jì)劃得以很好的延續(xù)。通過學(xué)校每天安排的晨讀、午練、夕誦，和每周老師布置的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀家庭作業(yè)，有計(jì)劃地讓孩子在兩年內(nèi)熟讀了《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《成語(yǔ)接龍》、《笠翁對(duì)韻》，和小學(xué)階段要求掌握的<<古詩(shī)>>一百五十多首。今年又順利通過學(xué)校的國(guó)學(xué)經(jīng)典考核，并且榮獲五星級(jí)稱號(hào)。2016年參加了市第四屆落實(shí)《第子規(guī)》朗誦大賽，進(jìn)入決賽并獲獎(jiǎng)。每周日晚的央視特別節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是他必看的節(jié)目，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》也是能使其積極參與其中的節(jié)目。

人類本質(zhì)中最殷切的要求就是渴望被肯定，而小孩更是如此。對(duì)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，不一定只是成績(jī)方面的，給予充分的肯定和表?yè)P(yáng)，努力讓孩子能感受到自己的進(jìn)步，從而提高他的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。每做成一件事不可能是一帆風(fēng)順的，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)過程中，也是如此，當(dāng)遇到一些很難背下來(lái)的篇目時(shí)，我就會(huì)和孩子一起研究該篇的記憶方法，比如諧音、比喻等，有時(shí)用一人背一句的方法，來(lái)降低難度，孩子背一、三、五句，我背二、四、六句，流利了再換過來(lái)，直到小孩把整個(gè)篇目背下來(lái)為止。因?yàn)楹⒆拥睦斫饽芰Ρ纫荒昙?jí)有了一定的提高，還可以通過譯文以及與篇目相關(guān)的故事聯(lián)想的方法，使其加深記憶，并且覺得更有意思。還有就是及時(shí)客觀地填寫國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀家校聯(lián)系表，能熟讀就填熟讀，能背誦才能填能背，既能督促其按時(shí)按量完成學(xué)習(xí)任務(wù)實(shí)現(xiàn)自我肯定,同時(shí)培養(yǎng)了小孩做事一絲不茍的態(tài)度。

通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不但開發(fā)了我小孩各方面的潛能，而且在孝親、禮儀、個(gè)人修養(yǎng)方面都得到提高，在家有了孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩的意識(shí)；我和孩子一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，還是最好的親子活動(dòng)，讀經(jīng)典不止是孩子進(jìn)步，家長(zhǎng)也跟著一起進(jìn)步。孩子從小學(xué)習(xí)和誦讀中華文化經(jīng)典，有助于思想品質(zhì)、道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感不斷地提升，并能自覺抵御不良風(fēng)氣的毒害，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國(guó)情操。更為重要的是，家庭經(jīng)典教育是對(duì)學(xué)校教育很好的一個(gè)補(bǔ)充，在所有的教育中，經(jīng)典教育也是成本最低、效果最好的。所以國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)之路在我家注定還會(huì)一直延續(xù)下去。

第五篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。少年兒童學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義在于：

一、傳承美德

傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于我們處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

“我是家里的獨(dú)生子，以前在家吃飯很挑剔，自從讀了《治家格言》中的?一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?的語(yǔ)句之后，我更加明白了?誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?的道理，吃飯時(shí)即使掉在桌子上一粒米也要撿起來(lái)吃掉。”由于大多學(xué)生都是獨(dú)生子女，自私、任性、不懂禮貌等現(xiàn)象在學(xué)生中比較普遍，自從孩子們接受國(guó)學(xué)教育之后，變得更加謙讓、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊重師長(zhǎng)了。國(guó)學(xué)經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨?，成為孩子們成長(zhǎng)路上的“指南針”。

二、健全人格

孩子們從小接受這樣的熏陶，國(guó)學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長(zhǎng)大，會(huì)與他們形影相隨，對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。

如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們?cè)诒緡?guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，健全人格，培育民族精神，非常有必要。

三、陶冶情操

優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)孩子們的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。

經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的燦爛文明，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。

四、提升智力 《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《古文觀止》、《唐詩(shī)宋詞》、《孫子兵法》……這些經(jīng)典著作高度濃縮了中華五千年文明的精華，包含了中華民族生存的大智慧，讓孩子從這些經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，用經(jīng)典智慧的鑰匙開啟現(xiàn)代各學(xué)科知識(shí)的寶庫(kù)。誦讀經(jīng)典可以在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，實(shí)現(xiàn)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”的目的。復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心博士生導(dǎo)師黃仁生教授指出讓孩子從小讀經(jīng)典，不是為了讓孩子們將來(lái)個(gè)個(gè)都研究古代文學(xué)，而是為了培養(yǎng)他們的根基，埋下傳統(tǒng)文化的種子?！?/p>

五、增強(qiáng)記憶力。長(zhǎng)期實(shí)踐表明，誦讀經(jīng)典可以讓兒童在記憶的廣度和深度方面獲得顯著提高。而童年則是記憶力最好也是最易開發(fā)的時(shí)期，提倡兒童誦讀經(jīng)典教育，即是要利用兒童期的記憶力，記下一些永恒的東西。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。你不準(zhǔn)備些有價(jià)值的書讓他背，他就只好背一些價(jià)值不大甚至沒有任何價(jià)值的東西。如果在其記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，其記憶能力會(huì)達(dá)到較高的程度。根據(jù)其近年的實(shí)驗(yàn)，讀經(jīng)半年、一年之后，約有50%的兒童，可以達(dá)到近乎“過目不忘”的能力，其能力一輩子都維持在較高的水平上，但如果錯(cuò)過兒童期，將永無(wú)翻身之日。物理學(xué)泰斗楊振寧先生，曾在初中時(shí)抽出兩個(gè)暑假，背誦了5萬(wàn)余字的《孟子》。但當(dāng)時(shí)楊振寧并不能完全理解。數(shù)年后，楊振寧很為自己當(dāng)時(shí)的行為感慨：“每過十年，我對(duì)《孟子》都會(huì)有新的理解?！卑凑J(rèn)知心理學(xué)家的觀察：記憶多的人，其理解力也相對(duì)提高，其想象力也比較豐富。經(jīng)過經(jīng)典誦讀的實(shí)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)在兒童階段提倡讀誦經(jīng)典，真正的是一個(gè)節(jié)時(shí)節(jié)力、見效快、后勁足的教育

節(jié)時(shí)節(jié)力——兒童只需每天誦讀10-20分鐘（在上學(xué)、放學(xué)的路上即可完成）

見效快——學(xué)生誦讀2-3個(gè)月后就可發(fā)生明顯改變，語(yǔ)言表達(dá)和引經(jīng)據(jù)典，效果很明顯。后勁足——在兒童記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，記下永恒的東西，其記憶力會(huì)達(dá)到較高的頂峰，一輩子維持在較高的水準(zhǔn)上。而且記下的東西包含了大量?jī)?yōu)秀的中外經(jīng)典文化知識(shí)，個(gè)人一輩子也受用不盡，解讀不完。當(dāng)孩子把這些記到腦賾里，就自然激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力了！