第一篇：為什么要開展國學(xué)教育

為什么要開展國學(xué)教育

國學(xué)經(jīng)典是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶。從整個國家和民族層面來看，親近經(jīng)典、承續(xù)傳統(tǒng)，這是一個民族、一個國家必須要做的一件事情。

國學(xué)實際上就是我們古代的語文教育，國學(xué)實際上就是我們古代的語文教育，我之所以說是古代的語文教育，是要與我們今天的語文教育作一個區(qū)別。古代的語文教育跟我們現(xiàn)在的語文教育是不同的，過去的語文教育是文言文教育，現(xiàn)在的語文教育是白話文教育，過去的語文教育學(xué)習(xí)的是四書五經(jīng)，諸子百家，詩詞歌賦等流傳千古的經(jīng)典著作，而現(xiàn)在我們十六年的語文教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容能稱之為經(jīng)典的少之又少。

語文教育在傳統(tǒng)的教育中地位是非常重要的，被稱之為國學(xué)。國學(xué)，關(guān)系到一國興衰之學(xué)問，它能不重要嗎？

世界上有一個民族，猶太民族，人口只有一千多萬，自有諾貝爾獎以來，在各個領(lǐng)域獲得過諾貝爾獎的猶太人占全世界總獲獎人數(shù)的39%，為什么，因為這個民族有一個傳統(tǒng)，就是讓兒童從小誦讀經(jīng)典，《圣經(jīng)》就是猶太民族的國學(xué)，猶太民族的經(jīng)典。幾十年來我們不學(xué)國學(xué)，不讀經(jīng)典，我們這個擁有五千年文明，十四億人口的泱泱大國，一個獲得過諾貝爾獎的也沒有。幾十年來，我們的國家再沒有出現(xiàn)過一個大家人物。各位同學(xué)應(yīng)該都知道有一個錢學(xué)森之問，錢學(xué)森問我們的總理，為什么我們幾十年出不了大家人物。為什么？為什么？就是因為我們不再學(xué)國學(xué)，不再讀經(jīng)典了，我們背離了我們文化的根，所以我們現(xiàn)代的中國人已經(jīng)不是一個真正的中國人。為什么說我們已經(jīng)不是中國人呢？打開經(jīng)史子集而不能讀，中國人不能讀中國書，我們就不能自稱為中國人。不了解我們中國的歷史，不明白我們中國的文化，我們就不能自稱為中國人。

學(xué)習(xí)國學(xué)，誦讀經(jīng)典可以使我們的學(xué)生親近漢字，熱愛母語，提升見識、修養(yǎng)品行、了解歷史，傳承文化。如果用一句話來概括國學(xué)教育的功能，來強調(diào)國學(xué)教育的重要性，那就是國學(xué)教育是培養(yǎng)一個能讓人真正成為人的教育。

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在今年9月17日舉辦的第四屆復(fù)旦基礎(chǔ)教育論壇上，痛批教育功利化時說過一段話：

“我們培養(yǎng)的學(xué)生，要有對個人，對整個國家，對人類的責(zé)任感。如果學(xué)校教育只重視知識，不重視德性培養(yǎng)，那么培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。”

為什么這樣說呢？

下面我可以引用一些例子來佐證楊校長的這段話。這是一個學(xué)校的網(wǎng)站上對該校的一個學(xué)生的報道：“×××2003年10月托?？荚?63分(滿分677分);2004年6月GRE考試，數(shù)學(xué)部分滿分800分，作文僅扣1分，總成績?yōu)?370+5;2004年6月參加全國大學(xué)生英語競賽，力挫群雄，奪得一等獎。而且該生獲得了美國名牌大學(xué)的錄取通知書，出國讀博士了?！?/p>

如果僅看上面的這個介紹，按照當(dāng)代大學(xué)生的價值觀，成才觀來看，這位同學(xué)無疑是一個成功的典范。

可就是這樣一個成功的典范，制造出了一個驚天大案，他在美國留學(xué)期間，用刀砍下了一個中國女同學(xué)的頭，同時毀滅了兩個家庭的希望。

這個人叫朱海洋，畢業(yè)于上海海洋大學(xué)(原上海水產(chǎn)大學(xué))，是該校2001級國貿(mào)專業(yè)學(xué)生。

還有一個海洋，劉海洋，北京清華大學(xué)的高材生，用硫酸潑灑動物園里的狗熊，使五只狗熊受到嚴重的傷害。

這就是楊校長所說的學(xué)校教育只重視知識，不重視德性培養(yǎng)，那么培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害的實證。這些僅僅是個案嗎？不，這樣的事情太多了。

2005年，中央電視臺“對話”節(jié)目舉行了一個中美高中學(xué)生的理想和追求的比較。提出了五個“人生理想”讓學(xué)生們選擇，分別是：真理，智慧，美麗，財富，權(quán)力。結(jié)果是中國學(xué)生除一個人選擇了“美麗”外，其他人無一例外選擇了“財富”和“權(quán)力”。而美國學(xué)生沒有一個人選擇這些中國學(xué)生迷戀的東西，他們?nèi)窟x擇了“真理”和“智慧”！

這就是中國現(xiàn)在的教育決定了這個結(jié)果！選擇“財富、權(quán)力”的中國人，他們在食品中加三聚氰胺，蘇丹紅、洗衣粉時不會有絲毫愧疚，只要能賺錢就行。選擇“財富、權(quán)力”的朱海洋們，當(dāng)然會毫不猶豫地將刀砍向自己的同胞。

為什么會這樣，因為我們幾代中國人已經(jīng)不學(xué)國學(xué)了。我曾在一篇文章中說過：教育的終極目標是以道德為手段提高人的生命質(zhì)量。教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)人能成為人，而不是動物。教育就是要使一個冥然無知的人明白事理和獲得智慧，使人能泰然自若地進入復(fù)雜無比的社會，可以參與建設(shè)和改造社會的種種活動。教育不單教人以謀生的技能，還應(yīng)啟發(fā)人追尋生命的智慧，協(xié)助人找出生命的秘密，明白生存的意義和提高生活的質(zhì)量。教育的理想是盡人之性，使人成為完全的人、圓滿的人。更具體地說，教育的本質(zhì)就是使人成為有情有心、有靈性有仁愛之心的人?？鬃诱f：“仁者愛人”，其實我們不只要愛人，我們還要愛花草樹木、河流山川；愛天地萬物、宇宙自然；愛世界上任何一種高貴與微小的事物。

要達到上述的教育目標，只有通過國學(xué)教育才能做得到。我們能說國學(xué)不重要嗎？甚至我們可以說一句偏激的話，我們的學(xué)生可以不學(xué)數(shù)學(xué)，不學(xué)物理、不學(xué)化學(xué)、不學(xué)英語，但是我們不能不學(xué)國學(xué)，因為國學(xué)是教人做人的學(xué)問。

實際上在中國的傳統(tǒng)教育中，首先強調(diào)的就是德行教育。

如果不信，我們可以來做一個拆字游戲，看看“教”字的真實含義。中國的漢字是非常神奇的。我們先從字面上來解釋一下教育的“教”字，左邊是一個“孝”字，右邊是一個“文”字，意思是說教育首先是教人孝敬父母，然后才是學(xué)習(xí)各種文化知識。

我們再來看看“孝”字，較早的“孝”字是象形字：上面象是一老人，下面為一個“子”字。意思是子女背著父母行走。在中國幾千年的教育傳統(tǒng)中，孝的教育是最基礎(chǔ)的教育，因為孝道是做人的根基。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老師、尊敬領(lǐng)導(dǎo)；在家懂得友愛兄弟，在外面才知道親近朋友、團結(jié)同事。在家里把孝道行好了，在社會上才會做人做事。一個人如果連生養(yǎng)自己的父母都不愛了，他還會愛誰呢？

中國傳統(tǒng)文化的核心，就是一個孝字，懂了孝這個字就算明道，遵照孝之理去做就是行道，就是修行，所以說“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中第一位的。所以《三字經(jīng)》里才說“首孝悌，次見聞”，這是教育的順序，非常重要，一定要按照順序進行，這個教育的原則不能變。

孔子說：“夫孝，德之本也?！痹凇墩撜Z》這本書里，就記載了孔子的很多談孝的內(nèi)容。諸如“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”；“父母在，不遠游，游必有方?！?；“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”等等。

“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞！

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁！

??

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。

顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極?！?/p>

??

這首詩出自于《詩經(jīng)?小雅?蓼莪》，意思是：父母生我育我，耗盡了心血。長大后離開父母遠游他鄉(xiāng)，等到多年以后回家，父母已去世了。在深深哀痛之中，才知道父母在時自己未能多盡些孝心，此刻，就是再呼天落淚，失聲慟哭，也不能挽回了！

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！边@兩句話的意思也和上面這首詩差不多。如果我們要等到“子欲養(yǎng)而親不待”的時候才慟哭流涕，感到遺憾和悔恨，還不如趁父母還健在的時候，多盡些孝道，以報答父母的深恩。只是不知道我們現(xiàn)在的學(xué)生還有多少人能體會到“哀哀父母，生我劬勞”這兩句詩中所蘊含的情感。

有了孝悌的基礎(chǔ)以后，才是知識的傳授。我們讀讀《論語?學(xué)而篇》中孔子的話就清楚了，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。一個人首先要懂得孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要言行謹慎，要講信用，要有博愛之心，要多親近仁德之人。這些非做不可的事做好了之后，還有多余的時間與精力，再學(xué)文，進行知識的傳授。

現(xiàn)代教育將教育的順序整個弄反了，其結(jié)果也就可想而知了。

所以真正的教育，首先是教人做人，知識的傳授可以暫緩，道德一定要首先確立起來，由于歷史的原因，中國的傳統(tǒng)教育已經(jīng)中斷了幾十年，我們的現(xiàn)代教育什么都教，偏偏缺少了道德。有人說現(xiàn)代教育是“缺德”的教育，事實也是如此。由于傳統(tǒng)教育的缺失，我們幾代的學(xué)生對于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的承繼已經(jīng)出現(xiàn)了斷層，無法感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，中華優(yōu)秀文化的基因在我們這幾代人的血脈中漸漸地流失。由于傳統(tǒng)教育的缺失，造成社會整體道德水準的下降，中華民族這個具有五千年文明歷史的民族成了世界上最沒有文化的民族，中國人成了世界上最沒有文明，最沒有道德的人，想想真讓人悲哀！

現(xiàn)在政府也意識到這一點，正在逐步改變當(dāng)中。今年教育部已經(jīng)正式?jīng)Q定在全國近2萬所學(xué)校開展經(jīng)典誦讀教育，明年在全國各級各類學(xué)校正式開展經(jīng)典誦讀教育。

什么樣的文章能被稱為經(jīng)典呢？四書五經(jīng)，諸子百家，詩詞歌賦等就是我們中華民族的經(jīng)典。

四書五經(jīng)，諸子百家，詩詞歌賦等經(jīng)典之所以能夠成為中華民族流傳千古而不衰的文化瑰寶，是因為其中包含有豐富的民族智慧和大量對人生、世界乃至神秘宇宙的智能思考和為人之道的論述，如“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁道，“己所不欲，勿施于人”的恕道，“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道，“自強不息，厚德載物”的個人與社會健康互動之道，有“天地之大曰生”、“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng)生之道、與時俱進之道，“民吾同胞，物吾與也”的人文關(guān)懷，這些都是我們中華民族優(yōu)秀文化的精華，是古人真實深遠的生命體驗。

經(jīng)典中包含有一種誠懇的人性，能夠進入到人的心靈深處，提高人作為“人”的內(nèi)在品德，并讓人從中得到做人的樂趣，讓人追求崇高的精神境界。這些經(jīng)典本身就是一個高遠的理想，一個開闊的胸懷。它可以涵養(yǎng)性情，增長智慧，提升眼界，增進道德勇氣。熟讀這些有高度智慧的書，可以站在巨人的肩膀上，較迅速地啟迪理性，可以對人生的各項活動，作較為全面而合理的安排。這就是古人所說的“見識”，也是現(xiàn)今所謂的“文化教養(yǎng)”。但凡有成就并且能夠長期保持的人，都是目光遠大、品德高尚、富有愛心的人。

經(jīng)典教育的最佳時期是在小學(xué)階段。傳統(tǒng)教育中的小學(xué)階段，是先學(xué)習(xí)做人以及如何生活，然后再傳授知識，學(xué)習(xí)六藝，這是我們中國傳統(tǒng)教育走的路線。我國古代的小學(xué)教育主要是私塾教育，小孩子一入私塾，開頭一、二年首先要學(xué)的就是“孝弟三百千”這幾本書。孝是《孝經(jīng)》，弟是《弟子規(guī)》，三是《三字經(jīng)》、百是《百家姓》、千是《千字文》。學(xué)了這幾本書，可以達到兩個目的，一是實施了品德教育，奠定了一生做人的基礎(chǔ)，也就是子游在《論語?子張篇》中說的“灑掃、應(yīng)對、進退”。我們不要小看“灑掃、應(yīng)對、進退”這六個字，它既是生活教育也是人品教育，是中國傳統(tǒng)教育一貫的傳統(tǒng)。我們今天提倡的生活教育，大多是與職業(yè)、賺錢相結(jié)合的技能培訓(xùn)，與傳統(tǒng)的生活教育是兩回事?，F(xiàn)代人連最基本的灑掃庭除都不會，以后如何去面對生活呢？ 四書是指《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》，五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》，這些都是我們民族的瑰寶，只可惜我們這些人已經(jīng)無福消受了，最多只能在教科書中了解一些皮毛。

在這里，我想著重向同學(xué)們介紹四書中的《大學(xué)》。

《大學(xué)》這部書是孔子的學(xué)生曾子所著，它完整地闡述了一個人從格物致知開始，直到治國平天下的自我修煉的的八步功夫。特別是曾子在開篇講的第一段話，是《大學(xué)》全書的精華之所在。

“大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。

明明德、親民、止于至善，是實現(xiàn)大學(xué)之道的三個綱領(lǐng)。明德指我們的性德，它是天賦的、善良的、本來就光明。但我們的明德被后天的秉性和習(xí)性遮蔽了，象落滿灰塵的鏡子一樣不明了，該怎么辦呢？把鏡子上面的灰塵擦掉，讓本有的明德放出光明，就是明明德，明明德是徹底搞明白了，僅僅明白道理沒有用，一定要去做，要落實在實際生活中才能受用，所以明明德之后緊接著就要親民。親民就是愛你的同類、愛眾生、愛環(huán)境、愛這個世界，也就是孔子說的“大孝孝于天下”。第三步則是“止于至善”，至善是一個人修養(yǎng)的最高境界，是慈悲已極、不講任何條件的博愛。

曾子講的三綱領(lǐng)，一環(huán)扣一環(huán)，互為因果，但有輕重本末之分，一定要辨別清楚。其中，明明德是本，親民是關(guān)鍵，二者是因。明明德是明白了，明白了要去行道，不行沒有用，所以才要親民。其后才有“止于至善”的結(jié)果。正因為如此，曾子才說：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。

如何檢驗?zāi)愕男扌械搅耸裁吹夭侥?？曾子接著又提出檢驗的五項標準，就是“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，幾句話把得道的整個過程都說盡了。首先必須要知止，知進知退、知足知止，是第一層意思。人的心念象狂奔的野馬，必須讓它停下來定住，才能看清楚四周的一切。否則你騎在狂奔的野馬上，走馬觀花，什么也看不清楚，這是知止的第二層意思。知止了就定住了，定住就能扎下根，就風(fēng)平浪靜了，所以說“定而后能靜”。心平氣靜一定身心安泰，身心安泰頭腦就靈光，智慧就開發(fā)出來了，就是“安而后能慮”；如此修行一定能得道，就是“慮而后能得”。

得什么？得到明德。所以《大學(xué)》始終扣住的主題就是，“大學(xué)之道在明明德，在親民，在至于至善”。明德是立身立己，親民是愛人立人，止于至善是起心動念，利益一切眾生。儒家與佛家沒有兩樣，所以宋儒張載說：“東方有圣人、西方有圣人，此心同，此理同”。

具體到方法上就是八個條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。前面五個是修正自己，后面三個是服務(wù)社會。正心是端正自己的思想，怎么使自己的思想端正呢？要誠意，要使自己的心念沉靜下來。怎樣才能誠意呢？要致知，有一個正確的知見，知見不正確，行為是不可能正確的。怎樣才能使知見正確呢？要格物，要探究事物之理，以盡物之性。格物、至知、誠意、正心，能達到此四步功夫叫“內(nèi)圣”，是“獨善其身”；自己內(nèi)心的修行已經(jīng)圓滿了，就是圣人。內(nèi)心圓滿了，然后將你所學(xué)所得向外擴展，所以后面四步工夫叫“外王”，是“兼濟天下”。

八步功夫中最重要的是先修己心，然后再修身，先管好自己，樹立一個好樣板，其次是齊家，把家族治理好；然后是治國，最后才是平治天下。如果沒有這個機會，就教化眾生，著書立說，做千古的圣人。兩千多年來，一代又一代中國知識 分子遵循著《大學(xué)》“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的指引，用生 命去實踐自己“窮則獨善其身，達則兼善天下”的人生理想，成為流芳百世的大家人物。

范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；東林書院的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關(guān)心；文天祥的衣帶贊：孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！都是值得所有讀書人學(xué)習(xí)的典范。

古人常用“滿腹經(jīng)綸”、“腹有詩書氣自華”來評價一個人的學(xué)識修養(yǎng)，過去讀了六年私塾的人是可以用這兩句話來評價的。讀了六年私塾的學(xué)生，他的背誦量能達到幾十萬字，閱讀量能達到幾千萬字，成為一個具有良好品行，胸藏古今，上知天文，下知地理的知識淵博的文化人。

可是我們現(xiàn)在讀了十多年書的學(xué)生，背誦量和閱讀量還不到過去私塾教育的十分之一，大多數(shù)學(xué)生胸?zé)o點墨，大腦空空，看不到絲毫“滿腹經(jīng)綸”、“腹有詩書氣自華”的氣質(zhì)，這實在是我們教育的恥辱！這也是現(xiàn)代教育背離傳統(tǒng)教育所產(chǎn)生的必然惡果！如果我們的教育再不迷途知返，我們這個具有五千年悠久歷史，創(chuàng)造過世界上最輝煌文明的優(yōu)秀民族將永遠成為世界上最沒有道德最沒有文化的低等民族，我們也就愧為炎黃子孫。只有真正讓教育回歸本質(zhì)，我們延續(xù)了五千年的燦爛文化才能在新的世紀重現(xiàn)輝煌，中華民族才能重新傲立于世界民族之林，為人類的文明發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

我覺得，我們的教育培養(yǎng)出來的學(xué)生如果能夠具有以下的三種能力，那么我們的教育就是成功的教育。

第一是自我學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力：因為人生有涯而知識無涯，一個人窮盡一生也不能學(xué)完所有知識的萬分之一，所以教育最重要的就是要培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力，使他走向社會之后仍舊能夠不斷地學(xué)習(xí)新的知識，以適應(yīng)多變而復(fù)雜的社會；

第二是與人相處的能力：社會就是一個群體的生活，每個人都不能游離于群體之外。一個人活在世上，要有與人為善的氣度和光明磊落的胸懷，能夠了解別人的心意，體恤不幸者的遭遇，對有需要的人伸出援助之手，能夠和人建立真誠而持久的友誼，懂得去愛人和被愛；

第三是面對逆境的心理承受能力：人生不能總是一帆風(fēng)順，每個人的成長過程中，都要面對許多不可預(yù)知的困境，都會遇到許多的艱難險阻。一個人只有在不斷克服困難的過程中才能逐漸成熟、完善，成為一個心智健全的人，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

我認為，一個人只要具有這三種能力，進入任何一個行業(yè)都能成為一個優(yōu)秀的人。當(dāng)然，在二十一世紀世界各國交往日益頻繁的今天，在自由、民主、平等、博愛的精神成為普世價值的今天，我們對傳統(tǒng)文化的繼承應(yīng)該有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。我們應(yīng)該以更開放的視野，更廣闊的胸懷，應(yīng)該站在國家富強民族進步的高度，站在提升全人類文明的高度來學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化和世界各民族的優(yōu)秀文化，才能達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的全面發(fā)展的目的，成為學(xué)通中外，具有現(xiàn)代公民意識的國際化創(chuàng)造性人才。

誦讀經(jīng)典不僅僅利國，也利己。讀經(jīng)典的過程，首先是一個人的價值理念形成的過程，同時也是提升一個人的語言能力的非常重要的途徑。：“國學(xué)經(jīng)典誦讀是一項長期的工程，只要在孩子幼小的心靈中種下一顆種子，一旦種子成長，就能結(jié)出豐碩的果實！”

第二篇：小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育開展總結(jié).doc

涵養(yǎng)學(xué)校文化生態(tài) 打造國學(xué)教育名校

——小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育開展總結(jié)紀實

優(yōu)秀的學(xué)校文化是學(xué)校的“綜合個性”，是一種“教育場”，更是一種孕育著巨大潛能的教育資源，只有優(yōu)秀的學(xué)校文化才能孕育出優(yōu)秀的學(xué)校教育。用國學(xué)經(jīng)典文化涵養(yǎng)學(xué)校生態(tài)，用國學(xué)的精神去熏染人，用國學(xué)的氛圍去感召人，用國學(xué)的魅力去浸潤人，用國學(xué)的品位去提升人，豐厚人的精神底蘊，滋養(yǎng)人的國學(xué)素養(yǎng)。涵養(yǎng)學(xué)校文化生態(tài)，從打造國學(xué)教育名校做起！

——題記

ⅩⅩ街道中心小學(xué)始建于1984年，現(xiàn)有34個教學(xué)班，在校學(xué)生2278人，教職工78人，下轄四處村級聯(lián)小。一年來，學(xué)校秉持“讓每個孩子都快樂，讓每個孩子都成長”的辦學(xué)理念，以“辦適合每個孩子未來成長的教育”為辦學(xué)目標和愿景，緊緊圍繞《ⅩⅩ街道中心小學(xué)ⅩⅩ至2017三年發(fā)展行動規(guī)劃》，本著常規(guī)工作抓規(guī)范，特色工作抓創(chuàng)新的工作思路，以涵養(yǎng)學(xué)校文化生態(tài)

打造國學(xué)教育名校”為抓手，立足學(xué)校實際，通過提升育人環(huán)境，加強教師培養(yǎng)，積極踐行課堂教學(xué)改革，特色品牌創(chuàng)建等活動，全面推進了國學(xué)教育的實施，促進了教育教學(xué)質(zhì)量的提高，受到社會各界的一致好評和廣泛贊譽。

一、打造書香校園，培育儒雅國學(xué)校園文化

ⅩⅩ歷史悠久，人文知識積淀豐厚。“龍山遺址今猶在，釋佛禪寺鐘聲揚。ⅩⅩ莊中分金臺，猶聞管鮑分金聲”，就是對ⅩⅩ歷史文化的最好詮釋。坐擁歷史，心懷激蕩，培育當(dāng)代儒雅內(nèi)涵，我們責(zé)無旁貸。

1、營造書香氛圍，打造儒雅文化

我們自2012年起確立了“讓書與我們同行”的校訓(xùn)，出臺了《ⅩⅩ街道中心小學(xué)“打造書香校園、培養(yǎng)儒雅少年”行動方案》，作為學(xué)校課題精心組織實施，從環(huán)境創(chuàng)設(shè)、活動開展到校本課程體系的創(chuàng)建取得了可喜成果。今年下半年我們從做在當(dāng)下，著眼未來考量，在總結(jié)提煉的基礎(chǔ)上確立了“為幸福人生做準備”之校訓(xùn)，出臺了《ⅩⅩ街道中心小學(xué)ⅩⅩ至2017學(xué)校三年發(fā)展行動規(guī)劃》。

學(xué)校立足“儒”，突出“雅”，從環(huán)境建設(shè)入手，創(chuàng)設(shè)一個無處不“孔”、無“儒”不入的校園氛圍。校園布局規(guī)范，教學(xué)區(qū)、運動區(qū)、生活區(qū)清晰合理，井然有序。教學(xué)樓前桂香苑布局典雅，小巧精致，金桂、丹桂、雄黃桂、四季桂等各色桂花姿態(tài)婀娜，雍容典雅，千姿百態(tài)的文化石，或立或臥點綴期中；桂花、槐花香飄十里，松樹、香樟樹四季常青，樸樹、槐樹、玉蘭樹婀娜多姿，柿子樹、石榴樹、山楂樹碩果累累。把餐廳樓、教學(xué)樓、辦公樓分別命名為“知味樓”（知五味而睿智）、“書香樓”（知書香而儒雅）、“知行樓”（知踐行而聰敏），這些名字的出處都是儒家經(jīng)典作品。樓房廊道為儒家文化主題，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等作品點綴其間，漫步其中，可以體會到傳統(tǒng)文化的博大精深；讓學(xué)生一抬頭就可以接觸文化，一轉(zhuǎn)身就可以學(xué)到知識。每層教學(xué)樓兩端，設(shè)置精致典雅的讀書吧臺，取名“勵耘書屋”、“書香閣”等，書吧配備了3000余冊內(nèi)容新穎、可讀性強的少兒書籍，課下孩子們徜徉其中，隨手翻閱，怡然自得，樂在其中……通過這些，引導(dǎo)學(xué)生“胸蘊儒雅，心存天下”。

2、誦讀千古美文，潤育儒雅內(nèi)涵

今年我們出臺了《ⅩⅩ小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育實施計劃》和《國學(xué)經(jīng)典誦讀安排表》，在蓓蕾讀書的基礎(chǔ)上全面推進國學(xué)經(jīng)典教育的實施。從下發(fā)讀書活動實施計劃、印制閱讀篇目，到組織開展征文比賽、撰寫讀書卡片、評選古詩背誦大王、開展寫字訓(xùn)練，從每個班級推出課前誦讀，到廣播站定期播放師生的誦讀吟唱，到校報?？膸熒炎髡故疽约拔膶W(xué)社的文學(xué)講座、閱讀欣賞、郊外采風(fēng)、詩歌創(chuàng)作、我讀我頌等一系列豐富多彩的活動，極大地調(diào)動了學(xué)生閱讀的積極性，大幅度提高了學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，開闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生欣賞水平和創(chuàng)作能力。

為紀念孔子誕辰，9月28日我們隆重舉行了“沂蒙開蒙禮”暨紀念“孔子誕辰日”活動，從拜師到誦讀《論語》等經(jīng)典，讓學(xué)生走近儒家先賢，領(lǐng)略國學(xué)魅力。從10月份開始，中午的國學(xué)大講堂和孩子們每天相約，讓國學(xué)成為孩子成長的營養(yǎng)，更成為他們生命不可或缺的一部分?！白x千古美文，做儒雅少年”正成為我校全體學(xué)生共同努力的目標。

3、加強習(xí)慣養(yǎng)成，培養(yǎng)儒雅氣質(zhì)

每學(xué)期開學(xué)第一個月份我們都扎實開展 “學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成月”活動，除行為習(xí)慣養(yǎng)成外，我們重點從學(xué)生的專心聽講、積極思考、主動探究、樂于合作、善于交流、認真書寫等習(xí)慣入手，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。為了更好地培養(yǎng)一年級剛?cè)雽W(xué)孩子的習(xí)慣，我們組織一二年級骨干教師編寫了校本課程《入學(xué)教育》，并在開學(xué)前兩天對一年級孩子進行了系統(tǒng)的入學(xué)教育。

從2013課改伊始，我們在課堂教學(xué)中就提出“比誰坐姿端正，身體與桌保持一拳”、“比誰握筆姿勢正確，眼睛與書本保持一尺”的要求，并制成豎板懸掛于教室的兩邊，要求教師由此入手，對學(xué)生進行專心聽講、積極思考、主動探究、認真書寫等良好習(xí)慣的培養(yǎng)，并把對學(xué)生習(xí)慣要求的次數(shù)作為課堂教學(xué)評價標準之一。

其次，對學(xué)生實行星級評價。我校不再進行“優(yōu)秀少先隊員”或“三好學(xué)生”的評選,而是以全員鼓勵為主，對學(xué)生實施星級評價。出臺了《ⅩⅩ街道中心小學(xué)五星少年及陽光少年評比標準》，把星級少年和陽光少年的評價主體放在學(xué)生所在班級，學(xué)校只是統(tǒng)一組織和協(xié)調(diào)。從而把過程評選和學(xué)期末評選有效結(jié)合，真正促進學(xué)生全面發(fā)展，為幸福人生做準備。

再次，我校還重點進行了規(guī)范書寫習(xí)慣的培養(yǎng)。出臺了規(guī)范學(xué)生書寫的實施意見，強調(diào)要抓好四個規(guī)范（規(guī)范學(xué)生用筆、規(guī)范學(xué)生作業(yè)、規(guī)范單元作業(yè)、規(guī)范質(zhì)量檢測），將書寫質(zhì)量納入教師常規(guī)評估，將卷面分納入學(xué)生質(zhì)量檢測評估。通過評估、比賽等措施，促使教師重視和加強學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

4、豐富活動開展，展示儒雅風(fēng)范

在開展系列讀詩頌典活動的同時，我們依據(jù)學(xué)生的興趣和特長，組建了古琴、口風(fēng)琴、葫蘆絲、繪畫、書法、乒乓球、足球等20多個學(xué)生社團，利用周二、周四課外活動時間開展了一系列豐富多彩的活動。

一年來我們開展了陶笛達人擂臺賽、“書香六一”活動展示、秋季運動會、全體跳繩達標競賽、校操比賽、科學(xué)小論文小發(fā)明小制作比賽、電腦作品制作比賽等活動，這些活動陶冶了學(xué)生的情操，增長了他們的才干，增強了學(xué)生體質(zhì)。在年初區(qū)教體局舉辦的“陶笛達人擂臺賽”活動中我校選送的兩個節(jié)目分獲一二等獎，在中國當(dāng)代語文教學(xué)專業(yè)委員會舉辦的中小學(xué)作文比賽中，我校12位同學(xué)分獲一二三等獎，在市電教館舉辦的中小學(xué)生電腦作品比賽中我校三位同學(xué)獲二等獎，在河?xùn)|區(qū)教育體育局與區(qū)科協(xié)聯(lián)合舉辦的中小學(xué)生小發(fā)明小制作小繪畫比賽中我校12位同學(xué)分獲一二三等獎。

“樹儒雅之風(fēng)，養(yǎng)浩然之氣，做博學(xué)之人，成有用之才”這些活動的開展，極大地調(diào)動教師工作的主動性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的個性特長。

二、打造教師研訓(xùn)共同體，孕育教師國學(xué)內(nèi)涵發(fā)展文化

高素質(zhì)的教師是實施素質(zhì)教育的活水之源。我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，教師流動性強，造成我校缺少名教師的引領(lǐng)，制約了學(xué)校更深層次的發(fā)展。為此我們一直把提高教師專業(yè)水平，促進教師可持續(xù)發(fā)展作為長期追求的目標。

1．雙十佳教師評選，培育師德內(nèi)涵

我們從2008年開始連續(xù)組織了七屆“感動校園教師””評選活動，從師德師風(fēng)、業(yè)務(wù)能力兩個方面培育自己的典型，優(yōu)先為他們提供外出參觀學(xué)習(xí)的機會，作為學(xué)校樹正氣、樹名師的特色活動，在社會各界產(chǎn)生了較大反響。為了深化課改，表彰課改中涌現(xiàn)出來的先進，自2013年課改開始，我們連續(xù)兩年舉辦了優(yōu)秀課改教師和優(yōu)秀課改組的評選。通過系列活動的開展既鍛煉提升了名師素質(zhì)，又較好的實現(xiàn)了名師輻射帶頭作用。

2打造研訓(xùn)共同體，實現(xiàn)自我素質(zhì)提升

在平時教研活動中，我們以備課組為評價單位，在賽課活動中開展了備課組同課異構(gòu)活動、同課抽上活動、異課各上活動等，從理論引向?qū)嵺`，既發(fā)揮共同體（備課組）的教研功能，讓他們同呼吸共命運，使合作教研效益達到最優(yōu)化。今年下半年，為順應(yīng)“語文主題學(xué)習(xí)”與“國學(xué)經(jīng)典”發(fā)展的需要，在自我申報的基礎(chǔ)上我們成立了語文“主題式.經(jīng)典誦讀”研究共同體，鼓勵教師冒尖發(fā)展，拉動“語文主題學(xué)習(xí)”研究向縱深發(fā)展，形成自我特色。他們從古詩詞、對聯(lián)、童詩童謠、詩配畫等方面展開深入的研究，制定了詳實的發(fā)展規(guī)劃，在賽課活動中，逐步展示了自己的研究成果。如趙艷老師執(zhí)教的《對聯(lián)》，就試圖從對聯(lián)的發(fā)展、內(nèi)容、形式等方面解讀對聯(lián)，讓學(xué)生掌握對聯(lián)的寫作技巧，積累對聯(lián)，并試著寫作對聯(lián)。“紅日初升，其道大光”，你若盛開，蝴蝶自來。

3、鼓勵外出學(xué)習(xí)，開闊教師視野

實踐中學(xué)習(xí)是教師成長的必由之路，我們鼓勵支持教師外出學(xué)習(xí)。本，我校共派出約二百人次到河南林州、曲阜、濰坊、德州、濟南等地學(xué)習(xí)。特別是結(jié)合“語文主題學(xué)習(xí)”課堂教學(xué)改革與國學(xué)教育的開展，我們選派骨干語文教師參加了在濰坊舉辦的全國“語文主題學(xué)習(xí)”教學(xué)研討會，在河南林州舉辦“語文主題學(xué)習(xí)”河?xùn)|區(qū)教干培訓(xùn)班等，王守品校長、教研室教導(dǎo)處人員及部分語文骨干教師參加了在泗水尼山圣源書院舉辦的國學(xué)教育第十四期和十五期的培訓(xùn)，提升了教干教師國學(xué)素養(yǎng)，開闊了國學(xué)教育開展的視野?！澳阌幸粋€蘋果,我有一個蘋果,你和我交換以后每人只有一個蘋果,你有一個思想,我有一個思想,我們交換之后各自有兩個思想?！睂W(xué)習(xí)歸來后我們以還原課、匯報會的形式展示了學(xué)習(xí)內(nèi)容，分享了學(xué)習(xí)成果。通過外出學(xué)習(xí)，教干教師開闊了眼界，豐富了教學(xué)業(yè)務(wù)知識,提高了課堂教學(xué)水平，理清了發(fā)展思路，取得了明顯的成效。

三、打造高效課堂，培育課堂改革文化

我校自2013年3月開始的課堂教學(xué)改革，已經(jīng)歷時三年。從最初的語文數(shù)學(xué)踐行“先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練”教改思想，到今年的語文踐行“語文主題學(xué)習(xí)”教改思想，數(shù)學(xué)教師熟練掌握“先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式，英語藝體教師熟練掌握“本色課堂”教學(xué)策略并有所創(chuàng)新。從中小本部的改革也逐漸擴散到了學(xué)區(qū)小學(xué)。三年來我們賽課研討900余節(jié)，聽評課11000多節(jié)次，教師授課水平正逐步提升，學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣正逐步養(yǎng)成，課堂教學(xué)效率正穩(wěn)步提高。

課改從轉(zhuǎn)變觀念開始?！耙粋€雞蛋從外部打破，是一盤菜；從內(nèi)部打破就是一個鮮活的生命”。觀念指導(dǎo)行動，有什么樣的觀念，就有什么樣的行動。課改初期我們就提出：“課堂改革我們絕不搞花架子，我們必須從解決課堂教學(xué)自身存在的問題出發(fā)，落腳點在課堂的簡約高效，在于學(xué)生素質(zhì)提升。我們要求老師真正從“教”為中心，走向“學(xué)”為中心，在腦海里真正來一場轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的革命，徹底的、真正的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正的樹立起新的“生本教學(xué)”教學(xué)觀；真正的樹立起學(xué)生“自主、合作、探究”的有效學(xué)習(xí)觀。且真正用新的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實踐，為提高課堂教學(xué)效率與質(zhì)量服務(wù)。

深入開展“語文主題學(xué)習(xí)”實驗、國學(xué)經(jīng)典教育與“曾曦作文”教學(xué)研究，提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。學(xué)生閱讀的數(shù)量與品質(zhì)決定了學(xué)生語文素養(yǎng)的高低，而“語文主題學(xué)習(xí)”實驗是解決學(xué)生語文素養(yǎng)提升的有效方法與思想。從4月份開始，我們就謀劃制定了《ⅩⅩ街道中心小學(xué)小學(xué)語文主題學(xué)習(xí)實施方案》，成立“語文主題學(xué)習(xí)”實驗改革領(lǐng)導(dǎo)小組，先從研討會的角度，試上“語文主題學(xué)習(xí)”的相關(guān)課型，學(xué)習(xí)課改思想；組織了各年級語文骨干教師集體備課，向全街道教師下發(fā)了第五單元至第八單元“語文主題學(xué)習(xí)”集體備課稿，讓老師試上；申報教育部“語文主題學(xué)習(xí)”立項課題，從課題研究高度開展“語文主題學(xué)習(xí)”的教學(xué)研究。9月份我們修訂出臺了《課改指導(dǎo)意見ⅩⅩ下半年》，把“語文主題學(xué)習(xí)”課改實驗放到賽課中加以錘煉與提升；在區(qū)、街道語文骨干教師的共同努力下，凝結(jié)所有老師智慧的集體備課教案，10月份我們印發(fā)給了每位語文老師；在自我申報的基礎(chǔ)上我們成立了語文“主題式.經(jīng)典誦讀”研究共同體，鼓勵教師冒尖發(fā)展，拉動“語文主題學(xué)習(xí)”研究向縱深發(fā)展，形成自我特色。

國學(xué)經(jīng)典是孩子語文素養(yǎng)形成的源泉，只有常抓不懈，才能漸成素養(yǎng)。今年以來，我們?nèi)媛鋵崱盯W(xué)國學(xué)經(jīng)典教育實施計劃》，特別是在課堂教學(xué)改革中穩(wěn)步推進。語文課的經(jīng)典味不能少，我們落實了課前三分鐘誦讀經(jīng)典活動，讓經(jīng)典與孩子課課相伴；經(jīng)典誦讀課程不能少，在地方課程的基礎(chǔ)上我們逐步開發(fā)校本課程，《童詩童謠》、《古典詩詞》、《對聯(lián)》等正漸趨成型，讓經(jīng)典誦讀課程化；經(jīng)典誦讀時間不能少，在落實地方國學(xué)課程開課的同時，我們讓語文老師從閱讀課中擠出一課時，定時開展國學(xué)教育，并認真落實晨讀暮醒制度。

“曾曦作文”教學(xué)研究作為語文教學(xué)改革的一部分，是對“語文主題學(xué)習(xí)”實驗的有效補充與提升。我們首先積極選派教干教師參與區(qū)“曾曦作文”教學(xué)研討會，學(xué)習(xí)曾曦作文教學(xué)思想與流程，組織學(xué)生訂閱相關(guān)刊物；其次召開“曾曦作文”研討交流會，交流學(xué)習(xí)心得，暢談實踐感悟；再次召開課堂教學(xué)研討會，從實踐的角度，剖析課堂教學(xué)得失，引領(lǐng)全?！霸刈魑摹苯虒W(xué)的開展。

課堂評價有效益。推行課改我們從教師的課堂教學(xué)評價的評估入手，教師的課堂語言評價是課堂教學(xué)效率高低的關(guān)鍵，我們積極倡導(dǎo)教師推行小組合作學(xué)習(xí)的評價模式，要求簡約實在，以小組星級評價為依托，提升小組內(nèi)部競爭活力。

“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，現(xiàn)在，學(xué)校擁有一支結(jié)構(gòu)合理、師德高尚、業(yè)務(wù)精良的高素質(zhì)教師隊伍。學(xué)校也被評為臨沂市小學(xué)教學(xué)工作先進學(xué)校、臨沂市蓓蕾讀書工程先進學(xué)校、河?xùn)|區(qū)綜合管理先進單位、河?xùn)|區(qū)教學(xué)工作先進單位等。

山高愈前行，夢好起宏圖。我們深知，我們的工作距領(lǐng)導(dǎo)要求和教師的期望仍存在差距，我們將在反思中求改進，在改進中求突破，在突破中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求特色，爭取取得更大的進步，努力使我校的各項工作再上一個新臺階。

第三篇：小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育開展總結(jié)

涵養(yǎng)學(xué)校文化生態(tài) 打造國學(xué)教育名校

——小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育開展總結(jié)紀實

優(yōu)秀的學(xué)校文化是學(xué)校的“綜合個性”，是一種“教育場”，更是一種孕育著巨大潛能的教育資源，只有優(yōu)秀的學(xué)校文化才能孕育出優(yōu)秀的學(xué)校教育。用國學(xué)經(jīng)典文化涵養(yǎng)學(xué)校生態(tài)，用國學(xué)的精神去熏染人，用國學(xué)的氛圍去感召人，用國學(xué)的魅力去浸潤人，用國學(xué)的品位去提升人，豐厚人的精神底蘊，滋養(yǎng)人的國學(xué)素養(yǎng)。涵養(yǎng)學(xué)校文化生態(tài)，從打造國學(xué)教育名校做起！

——題記

ⅩⅩ街道中心小學(xué)始建于1984年，現(xiàn)有34個教學(xué)班，在校學(xué)生2278人，教職工78人，下轄四處村級聯(lián)小。一年來，學(xué)校秉持“讓每個孩子都快樂，讓每個孩子都成長”的辦學(xué)理念，以“辦適合每個孩子未來成長的教育”為辦學(xué)目標和愿景，緊緊圍繞《ⅩⅩ街道中心小學(xué)ⅩⅩ至2017三年發(fā)展行動規(guī)劃》，本著常規(guī)工作抓規(guī)范，特色工作抓創(chuàng)新的工作思路，以涵養(yǎng)學(xué)校文化生態(tài) 打造國學(xué)教育名?！睘樽ナ?，立足學(xué)校實際，通過提升育人環(huán)境，加強教師培養(yǎng)，積極踐行課堂教學(xué)改革，特色品牌創(chuàng)建等活動，全面推進了國學(xué)教育的實施，促進了教育教學(xué)質(zhì)量的提高，受到社會各界的一致好評和廣泛贊譽。

一、打造書香校園，培育儒雅國學(xué)校園文化

ⅩⅩ歷史悠久，人文知識積淀豐厚。“龍山遺址今猶在，釋佛禪寺鐘聲揚。ⅩⅩ莊中分金臺，猶聞管鮑分金聲”，就是對ⅩⅩ歷史文化的最好詮釋。坐擁歷史，心懷激蕩，培育當(dāng)代儒雅內(nèi)涵，我們責(zé)無旁貸。

1、營造書香氛圍，打造儒雅文化

我們自2012年起確立了“讓書與我們同行”的校訓(xùn)，出臺了《ⅩⅩ街道中心小學(xué)“打造書香校園、培養(yǎng)儒雅少年”行動方案》，作為學(xué)校課題精心組織實施，從環(huán)境創(chuàng)設(shè)、活動開展到校本課程體系的創(chuàng)建取得了可喜成果。今年下半年我們從做在當(dāng)下，著眼未來考量，在總結(jié)提煉的基礎(chǔ)上確立了“為幸福人生做準備”之校訓(xùn)，出臺了《ⅩⅩ街道中心小學(xué)ⅩⅩ至2017學(xué)校三年發(fā)展行動規(guī)劃》。

學(xué)校立足“儒”，突出“雅”，從環(huán)境建設(shè)入手，創(chuàng)設(shè)一個無處不“孔”、無“儒”不入的校園氛圍。校園布局規(guī)范，教學(xué)區(qū)、運動區(qū)、生活區(qū)清晰合理，井然有序。教學(xué)樓前桂香苑布局典雅，小巧精致，金桂、丹桂、雄黃桂、四季桂等各色桂花姿態(tài)婀娜，雍容典雅，千姿百態(tài)的文化石，或立或臥點綴期中；桂花、槐花香飄十里，松樹、香樟樹四季常青，樸樹、槐樹、玉蘭樹婀娜多姿，柿子樹、石榴樹、山楂樹碩果累累。把餐廳樓、教學(xué)樓、辦公樓分別命名為

“知味樓”（知五味而睿智）、“書香樓”（知書香而儒雅）、“知行樓”（知踐行而聰敏），這些名字的出處都是儒家經(jīng)典作品。樓房廊道為儒家文化主題，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等作品點綴其間，漫步其中，可以體會到傳統(tǒng)文化的博大精深；讓學(xué)生一抬頭就可以接觸文化，一轉(zhuǎn)身就可以學(xué)到知識。每層教學(xué)樓兩端，設(shè)臵精致典雅的讀書吧臺，取名“勵耘書屋”、“書香閣”等，書吧配備了3000余冊內(nèi)容新穎、可讀性強的少兒書籍，課下孩子們徜徉其中，隨手翻閱，怡然自得，樂在其中……通過這些，引導(dǎo)學(xué)生“胸蘊儒雅，心存天下”。

2、誦讀千古美文，潤育儒雅內(nèi)涵

今年我們出臺了《ⅩⅩ小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育實施計劃》和《國學(xué)經(jīng)典誦讀安排表》，在蓓蕾讀書的基礎(chǔ)上全面推進國學(xué)經(jīng)典教育的實施。從下發(fā)讀書活動實施計劃、印制閱讀篇目，到組織開展征文比賽、撰寫讀書卡片、評選古詩背誦大王、開展寫字訓(xùn)練，從每個班級推出課前誦讀，到廣播站定期播放師生的誦讀吟唱，到校報?？膸熒炎髡故疽约拔膶W(xué)社的文學(xué)講座、閱讀欣賞、郊外采風(fēng)、詩歌創(chuàng)作、我讀我頌等一系列豐富多彩的活動，極大地調(diào)動了學(xué)生閱讀的積極性，大幅度提高了學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，開闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生欣賞水平和創(chuàng)作能力。

為紀念孔子誕辰，9月28日我們隆重舉行了“沂蒙開蒙禮”暨紀念“孔子誕辰日”活動，從拜師到誦讀《論語》等經(jīng)典，讓學(xué)生走近儒家先賢，領(lǐng)略國學(xué)魅力。從10月份開始，中午的國學(xué)大講堂和孩子們每天相約，讓國學(xué)成為孩子成長的營養(yǎng)，更成為他們生命不可或缺的一部分?！白x千古美文，做儒雅少年”正成為我校全體學(xué)生共同努力的目標。

3、加強習(xí)慣養(yǎng)成，培養(yǎng)儒雅氣質(zhì)

每學(xué)期開學(xué)第一個月份我們都扎實開展 “學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成月”活動，除行為習(xí)慣養(yǎng)成外，我們重點從學(xué)生的專心聽講、積極思考、主動探究、樂于合作、善于交流、認真書寫等習(xí)慣入手，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。為了更好地培養(yǎng)一年級剛?cè)雽W(xué)孩子的習(xí)慣，我們組織一二年級骨干教師編寫了校本課程《入學(xué)教育》，并在開學(xué)前兩天對一年級孩子進行了系統(tǒng)的入學(xué)教育。

從2013課改伊始，我們在課堂教學(xué)中就提出“比誰坐姿端正，身體與桌保持一拳”、“比誰握筆姿勢正確，眼睛與書本保持一尺”的要求，并制成豎板懸掛于教室的兩邊，要求教師由此入手，對學(xué)生進行專心聽講、積極思考、主動探究、認真書寫等良好習(xí)慣的培養(yǎng)，并把對學(xué)生習(xí)慣要求的次數(shù)作為課堂教學(xué)評價標準之一。

其次，對學(xué)生實行星級評價。我校不再進行“優(yōu)秀少先隊員”或“三好學(xué)生”的評選,而是以全員鼓勵為主，對學(xué)生實施星級評價。出臺了《ⅩⅩ街道中心小學(xué)五星少年及陽光少年評比標準》，把星級少年和陽光少年的評價主體放在學(xué)生所在班級，學(xué)校只是統(tǒng)一組織和協(xié)調(diào)。從而把過程評選和學(xué)期末評選有效結(jié)合，真正促進學(xué)生全面發(fā)展，為幸福人生做準備。

再次，我校還重點進行了規(guī)范書寫習(xí)慣的培養(yǎng)。出臺了規(guī)范學(xué)生書寫的實施意見，強調(diào)要

抓好四個規(guī)范（規(guī)范學(xué)生用筆、規(guī)范學(xué)生作業(yè)、規(guī)范單元作業(yè)、規(guī)范質(zhì)量檢測），將書寫質(zhì)量納入教師常規(guī)評估，將卷面分納入學(xué)生質(zhì)量檢測評估。通過評估、比賽等措施，促使教師重視和加強學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

4、豐富活動開展，展示儒雅風(fēng)范

在開展系列讀詩頌典活動的同時，我們依據(jù)學(xué)生的興趣和特長，組建了古琴、口風(fēng)琴、葫蘆絲、繪畫、書法、乒乓球、足球等20多個學(xué)生社團，利用周二、周四課外活動時間開展了一系列豐富多彩的活動。

一年來我們開展了陶笛達人擂臺賽、“書香六一”活動展示、秋季運動會、全體跳繩達標競賽、校操比賽、科學(xué)小論文小發(fā)明小制作比賽、電腦作品制作比賽等活動，這些活動陶冶了學(xué)生的情操，增長了他們的才干，增強了學(xué)生體質(zhì)。在年初區(qū)教體局舉辦的“陶笛達人擂臺賽”活動中我校選送的兩個節(jié)目分獲一二等獎，在中國當(dāng)代語文教學(xué)專業(yè)委員會舉辦的中小學(xué)作文比賽中，我校12位同學(xué)分獲一二三等獎，在市電教館舉辦的中小學(xué)生電腦作品比賽中我校三位同學(xué)獲二等獎，在河?xùn)|區(qū)教育體育局與區(qū)科協(xié)聯(lián)合舉辦的中小學(xué)生小發(fā)明小制作小繪畫比賽中我校12位同學(xué)分獲一二三等獎。

“樹儒雅之風(fēng)，養(yǎng)浩然之氣，做博學(xué)之人，成有用之才”這些活動的開展，極大地調(diào)動教師工作的主動性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的個性特長。

二、打造教師研訓(xùn)共同體，孕育教師國學(xué)內(nèi)涵發(fā)展文化

高素質(zhì)的教師是實施素質(zhì)教育的活水之源。我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，教師流動性強，造成我校缺少名教師的引領(lǐng)，制約了學(xué)校更深層次的發(fā)展。為此我們一直把提高教師專業(yè)水平，促進教師可持續(xù)發(fā)展作為長期追求的目標。

1．雙十佳教師評選，培育師德內(nèi)涵

我們從2008年開始連續(xù)組織了七屆“感動校園教師””評選活動，從師德師風(fēng)、業(yè)務(wù)能力兩個方面培育自己的典型，優(yōu)先為他們提供外出參觀學(xué)習(xí)的機會，作為學(xué)校樹正氣、樹名師的特色活動，在社會各界產(chǎn)生了較大反響。為了深化課改，表彰課改中涌現(xiàn)出來的先進，自2013年課改開始，我們連續(xù)兩年舉辦了優(yōu)秀課改教師和優(yōu)秀課改組的評選。通過系列活動的開展既鍛煉提升了名師素質(zhì)，又較好的實現(xiàn)了名師輻射帶頭作用。

2打造研訓(xùn)共同體，實現(xiàn)自我素質(zhì)提升

在平時教研活動中，我們以備課組為評價單位，在賽課活動中開展了備課組同課異構(gòu)活動、同課抽上活動、異課各上活動等，從理論引向?qū)嵺`，既發(fā)揮共同體（備課組）的教研功能，讓他們同呼吸共命運，使合作教研效益達到最優(yōu)化。今年下半年，為順應(yīng)“語文主題學(xué)習(xí)”與

“國學(xué)經(jīng)典”發(fā)展的需要，在自我申報的基礎(chǔ)上我們成立了語文“主題式.經(jīng)典誦讀”研究共同體，鼓勵教師冒尖發(fā)展，拉動“語文主題學(xué)習(xí)”研究向縱深發(fā)展，形成自我特色。他們從古詩詞、對聯(lián)、童詩童謠、詩配畫等方面展開深入的研究，制定了詳實的發(fā)展規(guī)劃，在賽課活動中，逐步展示了自己的研究成果。如趙艷老師執(zhí)教的《對聯(lián)》，就試圖從對聯(lián)的發(fā)展、內(nèi)容、形式等方面解讀對聯(lián)，讓學(xué)生掌握對聯(lián)的寫作技巧，積累對聯(lián)，并試著寫作對聯(lián)?！凹t日初升，其道大光”，你若盛開，蝴蝶自來。

3、鼓勵外出學(xué)習(xí)，開闊教師視野

實踐中學(xué)習(xí)是教師成長的必由之路，我們鼓勵支持教師外出學(xué)習(xí)。本，我校共派出約二百人次到河南林州、曲阜、濰坊、德州、濟南等地學(xué)習(xí)。特別是結(jié)合“語文主題學(xué)習(xí)”課堂教學(xué)改革與國學(xué)教育的開展，我們選派骨干語文教師參加了在濰坊舉辦的全國“語文主題學(xué)習(xí)”教學(xué)研討會，在河南林州舉辦“語文主題學(xué)習(xí)”河?xùn)|區(qū)教干培訓(xùn)班等，王守品校長、教研室教導(dǎo)處人員及部分語文骨干教師參加了在泗水尼山圣源書院舉辦的國學(xué)教育第十四期和十五期的培訓(xùn)，提升了教干教師國學(xué)素養(yǎng)，開闊了國學(xué)教育開展的視野?！澳阌幸粋€蘋果,我有一個蘋果,你和我交換以后每人只有一個蘋果,你有一個思想,我有一個思想,我們交換之后各自有兩個思想?！睂W(xué)習(xí)歸來后我們以還原課、匯報會的形式展示了學(xué)習(xí)內(nèi)容，分享了學(xué)習(xí)成果。通過外出學(xué)習(xí)，教干教師開闊了眼界，豐富了教學(xué)業(yè)務(wù)知識,提高了課堂教學(xué)水平，理清了發(fā)展思路，取得了明顯的成效。

三、打造高效課堂，培育課堂改革文化

我校自2013年3月開始的課堂教學(xué)改革，已經(jīng)歷時三年。從最初的語文數(shù)學(xué)踐行“先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練”教改思想，到今年的語文踐行“語文主題學(xué)習(xí)”教改思想，數(shù)學(xué)教師熟練掌握“先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式，英語藝體教師熟練掌握“本色課堂”教學(xué)策略并有所創(chuàng)新。從中小本部的改革也逐漸擴散到了學(xué)區(qū)小學(xué)。三年來我們賽課研討900余節(jié)，聽評課11000多節(jié)次，教師授課水平正逐步提升，學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣正逐步養(yǎng)成，課堂教學(xué)效率正穩(wěn)步提高。

課改從轉(zhuǎn)變觀念開始。“一個雞蛋從外部打破，是一盤菜；從內(nèi)部打破就是一個鮮活的生命”。觀念指導(dǎo)行動，有什么樣的觀念，就有什么樣的行動。課改初期我們就提出：“課堂改革我們絕不搞花架子，我們必須從解決課堂教學(xué)自身存在的問題出發(fā)，落腳點在課堂的簡約高效，在于學(xué)生素質(zhì)提升。我們要求老師真正從“教”為中心，走向“學(xué)”為中心，在腦海里真正來一場轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的革命，徹底的、真正的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正的樹立起新的“生本教學(xué)”教學(xué)觀；真正的樹立起學(xué)生“自主、合作、探究”的有效學(xué)習(xí)觀。且真正用新的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實踐，為提高課堂教學(xué)效率與質(zhì)量服務(wù)。

深入開展“語文主題學(xué)習(xí)”實驗、國學(xué)經(jīng)典教育與“曾曦作文”教學(xué)研究，提高學(xué)生語

文綜合素養(yǎng)。學(xué)生閱讀的數(shù)量與品質(zhì)決定了學(xué)生語文素養(yǎng)的高低，而“語文主題學(xué)習(xí)”實驗是解決學(xué)生語文素養(yǎng)提升的有效方法與思想。從4月份開始，我們就謀劃制定了《ⅩⅩ街道中心小學(xué)小學(xué)語文主題學(xué)習(xí)實施方案》，成立“語文主題學(xué)習(xí)”實驗改革領(lǐng)導(dǎo)小組，先從研討會的角度，試上“語文主題學(xué)習(xí)”的相關(guān)課型，學(xué)習(xí)課改思想；組織了各年級語文骨干教師集體備課，向全街道教師下發(fā)了第五單元至第八單元“語文主題學(xué)習(xí)”集體備課稿，讓老師試上；申報教育部“語文主題學(xué)習(xí)”立項課題，從課題研究高度開展“語文主題學(xué)習(xí)”的教學(xué)研究。9月份我們修訂出臺了《課改指導(dǎo)意見ⅩⅩ下半年》，把“語文主題學(xué)習(xí)”課改實驗放到賽課中加以錘煉與提升；在區(qū)、街道語文骨干教師的共同努力下，凝結(jié)所有老師智慧的集體備課教案，10月份我們印發(fā)給了每位語文老師；在自我申報的基礎(chǔ)上我們成立了語文“主題式.經(jīng)典誦讀”研究共同體，鼓勵教師冒尖發(fā)展，拉動“語文主題學(xué)習(xí)”研究向縱深發(fā)展，形成自我特色。

國學(xué)經(jīng)典是孩子語文素養(yǎng)形成的源泉，只有常抓不懈，才能漸成素養(yǎng)。今年以來，我們?nèi)媛鋵崱盯W(xué)國學(xué)經(jīng)典教育實施計劃》，特別是在課堂教學(xué)改革中穩(wěn)步推進。語文課的經(jīng)典味不能少，我們落實了課前三分鐘誦讀經(jīng)典活動，讓經(jīng)典與孩子課課相伴；經(jīng)典誦讀課程不能少，在地方課程的基礎(chǔ)上我們逐步開發(fā)校本課程，《童詩童謠》、《古典詩詞》、《對聯(lián)》等正漸趨成型，讓經(jīng)典誦讀課程化；經(jīng)典誦讀時間不能少，在落實地方國學(xué)課程開課的同時，我們讓語文老師從閱讀課中擠出一課時，定時開展國學(xué)教育，并認真落實晨讀暮醒制度。

“曾曦作文”教學(xué)研究作為語文教學(xué)改革的一部分，是對“語文主題學(xué)習(xí)”實驗的有效補充與提升。我們首先積極選派教干教師參與區(qū)“曾曦作文”教學(xué)研討會，學(xué)習(xí)曾曦作文教學(xué)思想與流程，組織學(xué)生訂閱相關(guān)刊物；其次召開“曾曦作文”研討交流會，交流學(xué)習(xí)心得，暢談實踐感悟；再次召開課堂教學(xué)研討會，從實踐的角度，剖析課堂教學(xué)得失，引領(lǐng)全?！霸刈魑摹苯虒W(xué)的開展。

課堂評價有效益。推行課改我們從教師的課堂教學(xué)評價的評估入手，教師的課堂語言評價是課堂教學(xué)效率高低的關(guān)鍵，我們積極倡導(dǎo)教師推行小組合作學(xué)習(xí)的評價模式，要求簡約實在，以小組星級評價為依托，提升小組內(nèi)部競爭活力。

“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，現(xiàn)在，學(xué)校擁有一支結(jié)構(gòu)合理、師德高尚、業(yè)務(wù)精良的高素質(zhì)教師隊伍。學(xué)校也被評為臨沂市小學(xué)教學(xué)工作先進學(xué)校、臨沂市蓓蕾讀書工程先進學(xué)校、河?xùn)|區(qū)綜合管理先進單位、河?xùn)|區(qū)教學(xué)工作先進單位等。

山高愈前行，夢好起宏圖。我們深知，我們的工作距領(lǐng)導(dǎo)要求和教師的期望仍存在差距，我們將在反思中求改進，在改進中求突破，在突破中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求特色，爭取取得更大的進步，努力使我校的各項工作再上一個新臺階。

第四篇：承德四中國學(xué)教育開展情況匯報材料

為提高學(xué)生人文素養(yǎng)，提升學(xué)校辦學(xué)品位，自2009年，我校開展了國學(xué)教育，幾年的探索實踐，取得了較明顯的成效?，F(xiàn)將我校國學(xué)教育開展情況匯報如下：

一、知行統(tǒng)一，穩(wěn)步推進國學(xué)教育

為使國學(xué)教育扎實而有效地開展，我們講國學(xué)教育納入課程管理，開設(shè)國學(xué)大課堂，營造濃厚的國學(xué)文化氛圍。

一是選擇適合而有特色的校本教材。經(jīng)過幾年的摸索，針對我校實際情況，我們選擇《弟子規(guī)》、《論語》和《岳陽樓記》等古文名篇為我校學(xué)生的校本教材，根據(jù)年級不同特點選取不同篇目，每一課包括文字、圖片、故事、知識鏈接。由于照顧了學(xué)生年齡特點，這套教材深受廣大師生喜愛。

二是將國學(xué)教育常規(guī)化，確保誦讀時間。每天早晨10分鐘全校集體經(jīng)典誦讀；每周一節(jié)班會10分鐘經(jīng)典誦讀講讀課；每月進行國學(xué)班級領(lǐng)讀賽；每學(xué)期開展兩次國學(xué)誦讀研討課；每學(xué)期末進行國學(xué)特色班級評比。

三是打造國學(xué)文化特色。為給孩子們創(chuàng)造一個良好的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)校因地制宜，充分利用一切可利用的空間設(shè)置國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。在綠化帶展示牌上；利用宣傳欄、廣播站、?？?、板報等宣傳陣地，定期開辦《弟子規(guī)》、《論語》和古詩文專欄，為學(xué)生隨時隨地欣賞國學(xué)經(jīng)典營造良好的環(huán)境。

四是在活動中踐行。學(xué)校德育工作的根本出發(fā)點就是教會學(xué)生做人，在傳承國學(xué)經(jīng)典中，優(yōu)秀的篇目能教會孩子如何生活，怎樣做人。

二、再接再厲，國學(xué)教育成果頗豐

通過幾年的教育實踐，我們深深地感受到國學(xué)經(jīng)典教育力量的巨大和學(xué)生潛能的無窮！也讓我們看到了開展國學(xué)教育所取得的良好效果。

1、文化的積淀

我校二年級以上的學(xué)生已背完《弟子規(guī)》和《中學(xué)生必背古詩文》的大部分篇章，表達能力增強，學(xué)生閱讀經(jīng)典，不知不覺中對學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，增長了歷史知識、科學(xué)知識，接觸到了豐富的名人勵志故事，文學(xué)素養(yǎng)得以很大程度提升，誦讀使學(xué)生積累了大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷豐富，成語典故隨口即出。

2、人格的健全 學(xué)校自開展國學(xué)經(jīng)典教育以來，廣大師生的精神面貌發(fā)生了脫胎換骨的變化。校園里沒有了打架、爭斗的粗魯行為，有的只是和諧、合作與默契。校園內(nèi)干凈如新的墻壁，干凈透亮地面，找不到一處衛(wèi)生死角。操場內(nèi)生龍活虎，教學(xué)樓內(nèi)文明溫馨，讓人感受到了“刻薄語、穢污詞、市井氣、切戒之”的德育效果，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀少年，他們在校愛學(xué)習(xí)，樂奉獻，在社會舉止文明，孝敬長輩，林新月、韓云淼、王碩、王艷芳、李欣然、徐紅艷等多次組織本班同學(xué)集體做好事，他們個人多次為貧困學(xué)生捐款款物，他們的行為得到了社會的廣泛好評。

國學(xué)教育也讓我們的教師受益匪淺，在享受著讀經(jīng)典的快樂的同時，提升了個人情操，浮燥之氣少了許多，團結(jié)務(wù)實愈發(fā)彰顯，教師家庭更和睦，工作更踏實，涌現(xiàn)出一大批師德標兵、師德楷模。全體教師整體師德水平的提高，也促進了全校各項工作的提高，教育教學(xué)管理水平和教育教學(xué)質(zhì)量不斷攀升。幾年來，我校得到了各級領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定，先后授予我校

等榮譽稱號，讓我們最為欣慰的是家長對學(xué)校的滿意率和社會對我們的認可度更高了，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量不斷提升。

三、不斷反思，力求完美

在國學(xué)教育這個大課題中，我們進行了一些有益的探索，取得了一點成績，我們也始終在不斷反思，教材自由度過大，不好把握；教師的國學(xué)功底不夠深厚；國學(xué)經(jīng)典與其它學(xué)科（特別是語文學(xué)科）的有機融合等都是我們亟待解決的問題。但我們有信心，通過我們的不懈努力，定會將國學(xué)教育已融入學(xué)校的肌體，充分發(fā)揮 “國學(xué)教育”在傳承中華文明，弘揚民族美德，師生思想道德教育中的巨大作用，逐步達到 “教育無痕”的理想境界。

2012-12-14

第五篇：幼兒園開展國學(xué)教育的重要性

（一）價值與責(zé)任

2005年9月29日,聯(lián)合國教科文組織第172屆執(zhí)行局會議做出決定,正式批準設(shè)立國際“孔子教育獎”,獎勵在全民教育領(lǐng)域取得突出成就的政府機構(gòu)、非政府組織和有突出貢獻的個人,推進孔子及中華民族教育思想走向世界,引導(dǎo)人類教育，并宣稱幾千年前中國孔子的一些教育思想和今天聯(lián)合國教科文組織的主張驚人的一致。這表明：以孔子思想為代表的國學(xué)經(jīng)典教育含有穿越時空，超越種族，超越狹隘意識形態(tài)的普世價值，有著不可替代的教育內(nèi)涵，表達了全人類對經(jīng)典教育最公允的肯定。在目前幼教界流行的教育課程中，恐怕還沒有任何一個教育家的思想得到如此的禮敬。《聯(lián)合國兒童宣言》中有句話：我們?nèi)祟惗紤?yīng)該把最優(yōu)秀的東西留給下一代。幼兒教育是基礎(chǔ)教育最重要的組成部分，會深刻地影響孩子的一生，是開展經(jīng)典教育的最佳時期，用適當(dāng)?shù)姆绞?，把人類公認的最好的教育傳承給我們的下一代，是我們幼教工作者義不容辭的責(zé)任。

（二）潮流與呼喚

近年來，經(jīng)典教育作為時代主體文化的身姿隨處可見。2006年，中央電視臺不斷推出“孝行天下” “禮行天下”的公益宣傳片，在國慶黃金周的黃金時段禮請北京師范大學(xué)于丹教授講解《論語》，引發(fā)了國民對民族文化精髓認識的回歸，讓孩子“作中國人，作現(xiàn)代中國人”，“國學(xué)教育要從娃娃抓起”，已成為社會大眾普遍的呼聲。

（三）實效與價值

1．幼兒的學(xué)習(xí)成果

在我們中華大地，經(jīng)典教育一直以來都是高效經(jīng)濟的教育方式，在全國各地，任何人都可以調(diào)查一下身邊現(xiàn)在80歲以上的老人家，那時，他們沒有條件讀多少書，但只要馬馬虎虎念二年或三年的私塾，讀一些經(jīng)典的傳統(tǒng)書籍，他們的語文水平，做人做事的道德水準比我們今天大部分的大學(xué)生都要強，這是無可否認的事實。而以當(dāng)今時代的科技與物質(zhì)水平，今天的經(jīng)典教育完全可以獲得更高的效能。

實踐是檢驗真理的唯一標準，任何一個追求教育真理的人士都應(yīng)該認真考量一下真正的經(jīng)典教育，遠離偏見與無知，這才是對事業(yè)人生負責(zé)任的正確態(tài)度。

在近年的實踐中，認真開展經(jīng)典教育的幼兒園的小朋友，從小班到大班三年的時間里，可自然熏習(xí)識字2000左右，閱讀興趣濃厚，行為習(xí)慣高雅，知書達理……用這些幼兒園園長的話說：腹有詩書氣自華！孩子學(xué)其它學(xué)科給孩子帶來的變化和影響，遠遠不如國學(xué)帶來的效果。

2．教師素質(zhì)成長

教學(xué)相長。幼兒園老師在教學(xué)的過程中可以自然學(xué)習(xí)不少于10000字的國學(xué)經(jīng)典，這些高度的、向上的文化如種子般埋藏在他們內(nèi)心，隨著教學(xué)的深入，老師在教導(dǎo)孩子孝親尊師、誠信明理時自然地會用這些經(jīng)典的內(nèi)容規(guī)正自己的行為，更加懂得言傳身教的重要性，工作積極性明顯提高。

很多地方教幼兒國學(xué)課的教師自身的成長令人驚嘆，山東有個幼兒園，教國學(xué)的老師只有初中文憑，教國學(xué)一年后，更加敬業(yè)愛崗，各個方面的業(yè)務(wù)素質(zhì)竟然超過大專畢業(yè)的同事，令園長和當(dāng)?shù)亟涛I(lǐng)導(dǎo)既驚且喜！

3．家長高度認可

幼兒園階段是孩子性格和習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，通過開展國學(xué)教育，可以系統(tǒng)全面地培養(yǎng)孩子很多的良好習(xí)慣，如孝親尊長、友愛伙伴、懂事明理、愛惜糧食等等，家長每天都可以感受到孩子的成長和變化，對幼兒園充滿了感激。同時，通過家長講座，普及家長的國學(xué)經(jīng)典教育理念，使家長更理解幼兒園的工作，對幼兒園工作更加支持。

至德國學(xué)首創(chuàng)國學(xué)幼兒園8大體系+國學(xué)項目引進10大關(guān)鍵點演

練+園所個案分析+5年國學(xué)幼兒園品牌發(fā)展規(guī)劃，實現(xiàn)讓園長真正“脫手式”管理

1.幼兒園自動運營管理體系（園長運營智慧體系）

2.團隊脫手管理打造系統(tǒng)（教師團隊打造體系）3.家長主動轉(zhuǎn)介紹系統(tǒng)（家長工作體系）4.多樣化國學(xué)課程系統(tǒng)（國學(xué)課程體系）5.環(huán)境創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)（招生環(huán)境創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)）6.輕松免備課教學(xué)教研系統(tǒng)（教學(xué)教研體系）7.大型活動標本策劃系統(tǒng)（品牌活動策劃）

8.聯(lián)盟大家庭資源共享系統(tǒng)（全國聯(lián)盟平臺資源共享體系）

至德國學(xué)，中國首家幼兒園國學(xué)系統(tǒng)服務(wù)平臺，歡迎有更多熱愛國學(xué)教育的朋友加入！