第一篇：社會熱點2016年高考備考作文點評(優(yōu)秀篇)

社會熱點2016年高考備考作文點評

社會熱點，不論現(xiàn)在的、過去的、正面的、負面的，都是社會上影響面大、人們普遍關注的問題。面對某些社會熱點，你有怎樣的認識、體驗和情感？請自選某個“社會熱點”為話題，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的作文。

今年的春節(jié)不太“熱”。

其實豈止是今年，自從我上初中以后，我就覺得春節(jié)時的那種過年的“年味”越來越淡。是因為我長大了，那種孩子氣沒有了，還是因為生活好了，那種盼過年穿新衣，吃好吃的心情沒有了呢？ 是因為過年鞭炮聲少了，“爆竹聲聲辭舊歲”沒有了；是因為大年初一家家戶戶相互拜年的少了，是因為人與人之間的交往少了；是因為身邊的姐妹兄弟少了，在外地工作的工作，上學的上學；是因為大家團聚的時間少了，是因為那種促膝長談的溫馨時刻少了?? 流失的流失，改變的改變，我們的春節(jié)正在慢慢地退色。隨著社會的變化，人們的生活方式發(fā)生了很大變化：過去過年做面人，蒸面人一去不返，是因為人們的精神文化生活豐富了；大年初一拜年的習俗不被人提倡了，是因為人們可以通過手機、網絡開發(fā)短信相問候——在農村里初一街上的人寥寥無幾，讓人覺得冷清。因為繁重的學業(yè)，我們不能再走親訪友；因為國家的限制，我們不能再聽見喜慶的爆竹聲??因為種種原因，我們正在失去年的標志，年的味道。其實又何止是春節(jié)，我們的許多傳統(tǒng)節(jié)日都在慢慢離我們遠去??努力想一想，我們還能想起多少個傳統(tǒng)節(jié)日呢？ 而令人心痛的是一些“洋節(jié)日”正在迅速地流行起來。情人節(jié)里玫瑰走俏；愚人節(jié)里謊話連篇；圣誕節(jié)里圣誕樹棵棵樹起，圣誕老公公充滿著大街小巷?? 我不能批評這種現(xiàn)象為崇洋媚外，可是我想問：我們國家的“七月七”難道就不感動人不浪漫嗎？愚弄了別人就那么好玩嗎？春節(jié)難道比不上圣誕節(jié)嗎？ 我希望我們每一個中國人能夠重新去認識我們自己的文化，自己的節(jié)日?，F(xiàn)在在電視里經?？梢钥吹酵鈬藢W習我們中國的民族傳統(tǒng)文化，過我們的節(jié)日。這難道不能說明我們的文化、節(jié)日是很有豐富內涵的嗎？ 我們不反對吸收外來文化，但是，讓我們在保留的基礎上去吸收，去創(chuàng)新。我們的國家是偉大的國家。讓我們攜起手來，共同保護我們的節(jié)日。

評語： 寫“社會熱點”，你選取“保護我們的節(jié)日”來寫，算得上出奇制勝。初看標題，要打個問號，這是社會熱點嗎？當看到“許多傳統(tǒng)節(jié)日都在慢慢離我們遠去”，“ 一些‘洋節(jié)日’正在迅速地流行起來”，我們心中的問號消失了，如何保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日應該是社會熱點問題。從寫法上看，你是花了心思的，這從開頭的春節(jié)不太“熱”，從先寫春節(jié)再寫其他節(jié)日，從先寫傳統(tǒng)節(jié)日再寫“洋節(jié)日”，從先寫社會現(xiàn)象再寫自己的看法，完全可以清清楚楚地看出來?？v觀全文，你的觀點鮮明，你的思維清晰，你的構思有方，你的語言流暢，已達到一類卷的水平。（乙平）

僅此通知啊

同學們都圍在校門口，爭著看一張通知。前面的同學看完后都雀躍歡呼起來，隨后沖進學?？癖?、狂笑。我產生了疑惑，使勁擠入人群。“哈哈”我也高興得笑了起來，原來是《關于切實減輕中小學生過重的課業(yè)負擔的通知》。整個校園一片沸騰，同學們的苦瓜臉上都洋溢出了久違的笑容，我也再次體會到了生活的美好。今天得到通知的班主任也不再留我們而準時放學。但由于明天是周末，各科老師都相繼而來，為我們留下周末的作業(yè)。先是語文老師，她清了清嗓子，搖頭晃腦像文人孔乙己一樣說到：“因為下了‘減負’的通知，所以祝你們周末愉快，但作業(yè)可少不了，少做點吧。就寫篇‘減負有感’的作文，十三課的基訓、三單元的單元測試題和一篇日記吧。”話畢，我們“噓”聲一遍，個個都像焉了的茄子。數(shù)學老師小跑了過來，在空中劃了道完美的開口向上的拋物線，并說：“減負了，你們應該笑，作業(yè)不多，把我發(fā)下的三張試卷認真完成就是了?！庇⒄Z老師沖進來便說：“Congratulations!”她竟然祝賀我們，我們群呼道：“My god.”接著她不緊不慢的掉出英語：“Homeork is four papers.” 再等其他老師布置完作業(yè)后，我們再也起不來了，同桌喊了句：“減負，越減越‘富’?！狈鸾倘耸拷械溃骸吧癜。染任野?！”基督教徒在胸前畫著十字：“阿門?！痹娙撕舻溃骸罢n堂知識深如海，我似海中一顆粟，老師個個拿把槍，作業(yè)更是鬼門關?！薄袄项^子”用滿腹詩書的口氣 到：“通知，通知。知道就好，知道就好?！笨喙夏樤俣然氐轿覀冞@來，但這時竟還有人猜謎語“大大一間房，四面都是墻，書本堆成山，個個埋頭王?！?老師放我們走出了教室，但為了配合下這個通知。我們幾個討論去哪兒玩。有人說去打游戲，我們笑他沒創(chuàng)意；有人說去滑旱冰，我們哭道沒場地；有人說去看電影，我們愁道沒資金；有人說去游公園，我們怒到道沒時間。不知誰說了句去打籃球，朋友們跨上自行車，正準備出了，有位警察對我們喊：“小同學又在出什么鬼主意，還不快回家做作業(yè)?！蔽覀內酉戮洌骸皽p負了，老帽?！北銚P長而去。頭腦中還回蕩著剛才朋友編的歌：“學習最苦的是我，挨罵最多的是我，作業(yè)最重的是我，周末補課的是我，是我，是我，還是我??”

評語： 本文在選擇話題上很有特色，取近不取遠。面對社會熱點，人們關注的往往是重大的社會問題，“減負”盡管也在社會上“熱”過，但畢竟是以學校的圈子為主，學生是“圈內人”，又喜歡“取遠”寫作，所以反倒容易把它忽略掉。你能選之為寫作話題，棋高一著。在選材上很有特色，選小不選大。你選擇“減負”的第一個周末來臨之際，各科老師爭相布置作業(yè)的情景以及學生的各種反應來寫，以小見大，別具匠心。在寫法上也很有特色，采用夸張的手法和幽默的語言，使作文產生很較好的藝術效果——萬一很多人寫“減負”，此文也會脫穎而出。（乙平）

溫暖，在土地上復蘇

一場突如其來的天災，傾刻間讓原本還在地上跳動的鮮活生命埋藏地底，生死未卜。不斷更新的殘酷數(shù)據背后是地震背來的那種難以名狀的痛苦與傷害。都江堰，時隔千年之后又再度引起世人關注，更確切的說，是牽掛。而汶川縣，現(xiàn)已是橫尸遍野，哀聲震天。在現(xiàn)場，我們看到了多少母親撕心裂肺的哭喊，多少少年近乎絕望的哽咽，多少雙眼睛透露著生存的渴望，多少個曾經陽光的笑靨帶著慘白的悲慟離開世界。廢墟之上是一張張合家團圓的照片，那場景就好像就發(fā)生在昨天，可卻再也不能實現(xiàn)。災難已經發(fā)生就不可挽回，但面對突如其來災難，萬眾一心，舉國救援的一幕幕，匯集成了令人動容的感人畫面，凝聚成了撼動人心的精神力量。災難中，我們發(fā)現(xiàn)那個年過花甲的老人不顧余震危險奔向災區(qū)，一線指揮。這一刻，人們記住了總理的淚水：“只要有一線希望，我們就要盡全部力量救人?！憋L雨中，我們看到總理踩著泥濘，攀上瓦礫，看到搶險人員解救兩個被困在廢墟下的孩子時，流下了熱淚?！奥牋敔?shù)脑?，一定要挺住?！痹谀遣⒉粔汛T的身軀上，我們發(fā)現(xiàn)了一種赤子的情懷，一種偉岸的精神和一種大國的責任。強震中，那些醫(yī)護人員也給我們留下了深刻印象。5月12日本是護士節(jié)，地震卻給這個本應溫暖的節(jié)日帶來了顫抖，但白衣天使們始終毫無怨言，恪盡職守，在危難面前用救死扶傷捍衛(wèi)了職業(yè)操守。強震中，人民子弟兵迎難而上，風雨無阻，道路阻塞便徒步出入，天氣惡劣也愿甘愿冒險跳傘救人。8萬多名子弟兵不顧生命危險沖上一線，將人民的安危置于自己的生命之上，救援中，我們更聽到“求求你們，讓我再救一個”這樣發(fā)自生命最深處的呼喚，子弟兵用行為詮釋了“誰是最可愛的人”。人民感謝你們。生命的色彩，在廢墟上是“天使白”和“橄欖綠”，在別處，是一片眾志成城的“紅”。鄉(xiāng)親自發(fā)投入救援，成都市民自帶食品趕往救助，大學生踴躍獻血，社會各界籌資相助，外國友人伸出援助之手，千萬網民在線祈福，這一刻，我們與抗災前線的百姓一起奮戰(zhàn)在同一條戰(zhàn)線上，用我們的實際行動傳遞著愛心。這一刻，曾經的矛盾都以不再重要，在自然的破壞力面前，人類的普世價值讓我們不再形單影支，不再孤軍奮戰(zhàn)。當哀樂低回，當青山垂淚，當一張張悲戚的面孔時時浮現(xiàn)，讓我們止住哽咽，強忍淚水，一起承受，一起戰(zhàn)勝災魔，一起將溫暖傳遞。也許我們能把這場地震理解為國家的一場傷痛，地心釋放出那令人恐懼的力量，但它喚起的，是眾態(tài)成城，是愛心無限，是飽含深情，是無所畏懼。也許我們的目光不能為每一個在這場抗災戰(zhàn)役中做了貢獻的人停留，但歷史已經在悄然書寫，2016年5月的中國，不僅僅有地震的痛，更有溫暖的重！

評語： 我一口氣讀完這篇作文，沒有改一個字，沒有動一個標點，在我的心目中這是我點評過的最好的一篇習作。汶川地震牽動全國乃至全世界人民的心，你我當然也不例外，所以當你面對熱點話題的時候，自然而然揮毫吐露心聲，把你的關注，把你的深情，把你的感觸傾瀉于筆端，毫不掩飾，毫不造作，毫不矯情，所以當我閱讀時再次感受到強烈的心靈震撼。你寫得多好?。骸霸谀遣⒉粔汛T的身軀上，我們發(fā)現(xiàn)了一種赤子的情懷，一種偉岸的精神和一種大國的責任”；“生命的色彩，在廢墟上是‘天使白’和‘橄欖綠’，在別處，是一片眾志成城的‘紅’”；“歷史已經在悄然書寫，2016年5月的中國，不僅僅有地震的痛，更有溫暖的重”！你的作文再一次雄辯地證明，中國的學生自有崇高的情懷，關注社會，關愛生命，奉獻愛心，是做人和作文的成功之本。（乙平）

走到茶幾邊，我認出了外婆的杯子，但是哪一個才是媽媽的杯子呢？突然之間，我覺得，自己真得太不了解父母了。當媽媽為我倒水時，我卻不知她的杯子是什么樣的；當媽媽為我夾我喜歡吃的菜時，我卻沒想過他們是愛吃淡一點，還是濃一點。。。2009年到了，意味著過去一年的逝去和新的一年的到來。媽媽為我操勞了一整年，仔細想想，現(xiàn)在的我也應該為她做一點點事了。

于是，我決定先將茶沏好再找杯子。學著爸爸平時沏茶的順序，我先從茶柜里找出了一罐普洱茶，再往燒水的壺里加入水放在電茶爐上燒，接著，我將爸爸已經掰好的普洱茶片拿了兩片放在蓋碗里，等了一會，水開了，我小心地將水注入蓋碗，將蓋蓋上，把蓋碗里第一遍的茶水濾掉，然后再次注水，蓋上蓋，燜一會才兩手并用地將茶水倒入茶海里，因為第一次自己動手，蓋碗的燙手是我所沒想到的，手忙腳亂的我弄得茶幾上一片片的水漬。重復幾次這樣的程序后，我先幫外婆倒了一杯茶，因為外婆特別喜歡喝茶。當外婆從廚房走出來的時候我已經把茶都給倒好了，這時，外婆才告訴我哪一個是媽媽的杯子。

媽媽起床了，我雙手捧著水杯送到她的面前，就像捧著一顆溫熱的心。媽媽一愣，隨即臉上露出了微笑，她一手接過水杯，伸出另一只手將我拉進了她的懷里，那手輕輕柔柔地在我的頭上撫摸著，接著媽媽在我的臉上深深地親了一口。雖然媽媽經常親我，但這一刻的親吻卻最讓我感到幸福。我抬起頭對媽媽說：“媽媽快喝吧，要不茶要涼了。”媽媽仰起了脖子，張著嘴巴，“咕咚，咕咚”地喝了幾大口?？此翘鹈勖鄣臉幼?，仿佛微苦的普洱茶也是蜜一般甜。

我記得在我小學的時侯，就讀過一首曹值的七步詩：“煮豆持作梗，轆轂以為汁；秸在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。那時只知其大意，只知道曹操的長子曹丕繼位，他在一些奸臣的影響下，擔心他的同胞弟弟曹值篡位，便逼迫曹值在七步之內作出一首詩來，否則處死；結果他的弟弟就在七步之內寫出了流傳至今的“七步詩”。當時這首詩對曹丕也是一種極大的潮諷。

幾個世紀過去了，社會和生活都發(fā)生了極大的變化；應該說人的素質也應有所提高；一個人生活在世上，是離不開親情、友情和愛情的；有人說：打架親兄弟，上陣父子兵，但是，兄弟姐妹的團結并不是真對與他人打架斗毆，在生活上，事業(yè)上應是不可或缺的照應；俗話說“一根筷子容易斷，十雙筷子斷就難”；可見，團結是一種力量，只有團結才有攻不破的堡壘。

然而，就在生活優(yōu)越的今天，兄弟姐妹往往因為一點小事，一點利益而你爭我斗，反目成仇，甚而相殘；我和我的朋友在聊天時有時聊及這個問題，有人這樣評論：一個人生活在世上，如果不顧親情，對兄弟姐妹甚至父母于不顧，那他在這個社會上和任何人都不要談“情”字，特別是友情。

樹大分枝，各自成立家庭后，在生活中一些小事是難免發(fā)生的，但要看你怎樣去對待，把金錢和利益看的太重，那麼，你就會值親情于不顧；看淡名利，注重親情才是做人的底線；爭則不足，讓則有余，在利益和金錢面前，我們何不禮讓一點，做一個有道德、有素質、有親情的人呢？

家和萬事興，團結是一種力量，讓我們團結友愛，和睦共處，為個人的事業(yè)、為家庭的生活、為國家的興盛而看重親情、友情、愛情；把金錢和利益看淡一些吧！人過留名，雁去留聲，希望在幾十年之后，當你離開這個世界的時侯，留給后人的不是唾泣，而是美愉。

今天是她父親的生日,她要回家和父親一起過生日.我很理解她的想法,更理解她的思念之情.是的,她父親已經六十多歲了,為了子女的成長與幸福,含辛茹苦,真的的不容易.話說過來,人一輩子真的很不容易.人年老時非常希望能夠和子女在一起,即使不能在一起,哪怕一個電話甚至一個短信,父母也已經很知足了.我由于長期在外,很想念爸爸媽媽.想起過去,心里真的很辛酸,父母親為了我們的成長真的付出了很多,然而他們現(xiàn)在又生活得怎么樣呢?想起過去的一幕一幕,我心里很難受!我很希望做做子女的我們,踏踏實實地做好每一件事情,不讓父母擔憂,這是最基本的我們應當做的事情.談到這里我不由自主地想起一部電影《我的兄弟姐妹》,這是一部關于親情的影片,暫且不管故事的真實性,主要考究它的內涵.主人公齊思甜和哥哥齊憶苦、妹妹奇妙、弟弟齊天生活在一個不富裕卻充滿溫馨和愛的家。然而在一個暴風雪的夜晚，他們的母親舊病復發(fā)，咳得吐血了。父親背她去醫(yī)院，卻出了意外，他們倆都亡故了。次日，另一家人搬進了四個孩子的家。性格剛強的哥哥無法忍受這個新家庭的種種，無奈地帶著弟弟妹妹離開了家。他們開始四處奔波，尋找落腳之處。當實在沒有能力照顧弟弟妹妹的時候，他把妹妹齊思甜送給一對正要出國的夫婦；把弟弟送給他的舅媽一家；又把小妹妹帶到一對老人家中請他們收養(yǎng)。他自己和弟弟妹妹們便各奔東西??20年后，齊憶苦在北京當上了出租車司機；齊思甜出國受到良好的教育，成了音樂家；齊天成為東北大學學生；齊妙卻當上了舞廳小姐。在北京的音樂會上，思甜驀然回首的瞬間，音樂霎時凝固了。他們四人擁抱在一起，淚水順著另一支悠揚的樂曲落下，聽眾的掌聲久久不息??終于，他們有了一次永久的重逢。

齊思甜的父親是一個音樂教師，他們一家人都生活在音樂的天堂里，這也為后來思甜成為音樂家打好了基礎。父親說：“人生路上有許多困難的事情，只要有音樂在，你的靈魂便不再寂寞?！边@位父親是偉大的，他樂觀開朗，以身作則。盡管他和藹可親，但同時又是一個嚴厲的父親。有一回，齊憶苦偷鄰居家的雞蛋，是為了滿足妹妹小小的心愿。而他卻因此挨了父親的鞭子，還罰他站在雪地里很久。在父親被分配到別的地方邊勞動邊教音樂時，他對這“莫須有的罪名”并沒有悲憤倒下，而是瞞著家人當搬運工挨家挨戶送木材，還干各種各樣的粗活。他也沒有一絲怨言，還對孩子說：“我沒事。”懂事的孩子們也拿起了工具，幫父親干活。他哼著小調，陽光幸福地灑在他們臉上。

可見,這位父親是多么偉大，他以他的行動告訴了孩子們音樂的重要性及如何面對生活的苦難。

那么，又是一種什么樣的力量，使后來的四個孩子重逢，使他們歡聚，使他們接受心靈的洗禮？

毋庸置疑，是親情。

寒冷的冬天，四個孩子依偎在車站。他們在為下一餐飯而擔心著?！案?，我餓?！薄ⅰ案?，我冷?！?、“哥，我想回家??”弟妹們的話刺痛了哥哥。他說：“只要我還有一口氣，就不讓你們受委屈?！笔聦嵣纤策@么做了。如果不是親情，他又何必活得如此累呢？他又怎能忘記，那一晚，父母臨走時對他的囑咐：“你是哥哥，要照顧好弟弟妹妹。”

生活改變了許多人和事，也改變了他們。但是，親情是始終不渝的。最小的妹妹齊妙長大后竟成了舞廳小姐！她離開原來的家后，養(yǎng)父母去世得早，加上無人看管，就開始墮落下去了。她在20年后與齊思甜相遇時，大言不慚地對她說她滿足于當前腐朽昏暗的生活方式。但是自那以后，她回憶起以前的一點一滴，又不免傷感和懊悔。她發(fā)現(xiàn)自己對不起所有愛她的人，她的良心受到了譴責。于是，親情的歸來使她的精神方面的巨人復活了！她的靈魂才得以解放。

親情給人以新生，親情又猶如一支鎮(zhèn)心劑。

親情是心中的太陽，照耀著我們；親情是溫柔的春風，撫摸著我們；親情如綿綿的春雨，滋潤著我們。

親情是雪，晶瑩剔透；親情也可以是雷，驚天撼地。

親情可以是燈，溫暖柔和；親情也可以是微弱的燭光，不亮卻很輝煌。不管怎么說，親情一定是無價的寶藏。

沒有了親情，世界變得荒蕪、凄涼；沒有了親情，生命則無法繁衍后代；沒有了親情，生活就單調枯燥；沒有了親情，人間也成了地獄。

親情是溝通兩代之間思想交流的橋梁，是一條連結兩顆心的紐帶。“兄弟姐妹原是天上掉下的水花，誰也不認得誰。但落在地下后，結成一體，結成冰，化成水，就永遠也分不開了?！?/p>

“臨行密密封，意恐遲遲歸”，是親情。“我在這頭，母親在那頭”，也是親情。

無價的親情呵，愿我們在你的鼓舞下，駛向美好燦爛的明天。關于親情的影片..我看這部影片時,心情很沉重,流淚了.我想,不論一個人的出身是多么卑微,只要我們能夠記住親情的鼓舞與期待,只要我們我們去刻苦努力,只要我們在心理上能夠戰(zhàn)勝自己,那么我們就是生活的強者!

第二篇：備考2012年高考熱點作文

備考2012年高考熱點作文

發(fā)布時間：2011-11-16 來源：騰訊教育

請以“發(fā)現(xiàn)的眼睛”為題，寫一篇不少于800字的文章。

【注意】①立意自定；②文體自選，詩歌除外；③不得抄襲，不得套作；④ 不得透露個人相關信息；⑤書寫規(guī)范，正確使用標點符號。

【寫作引導】

題目的關鍵詞不在“眼睛”，而在“發(fā)現(xiàn)”。眼睛是生理器官，只是發(fā)現(xiàn)的物質條件，而且不是唯一的條件，而發(fā)現(xiàn)則關乎人的情感、情趣、思想等等，是人的內在心靈的活動。發(fā)現(xiàn)對一個人來說，意義十分重大。生活的美需要發(fā)現(xiàn)，生活的善需要發(fā)現(xiàn)，生活的真也需要發(fā)現(xiàn)；一切的奇跡都需要發(fā)現(xiàn)，一切的創(chuàng)造發(fā)明都從發(fā)現(xiàn)開始，人的成長、成熟很大程度上取決于人的發(fā)現(xiàn)，就連寫好一篇文章也與發(fā)現(xiàn)關系密切。把握題目的關鍵所在，認識發(fā)現(xiàn)的的意義是我們寫好這一文題的必要前提。

“發(fā)現(xiàn)”與“發(fā)明”不能畫等號。發(fā)現(xiàn)的東西是自然界和人類社會已存在的，只是別人尚未看到，而你經過研究、探索或通過心靈的感受看到了；發(fā)明的對象則是全新的事物或方法，是自然界和人類社會先前所沒有的。魯班看到劃傷人的手指的草葉是呈齒狀的，這是發(fā)現(xiàn)；瓦特看到水開了頂起壺蓋是水汽，這時發(fā)現(xiàn)。而魯班做成了鋸子，這是發(fā)明；瓦特制造了蒸汽機，這也是發(fā)明。寫作此文，不能將這兩個不同的概念混為一談，彼此偷換。

發(fā)現(xiàn)，涉及的面很廣，寫作時不能狹解，只是認為看到外在的東西，而忽略了內在的東西。有人可能由“發(fā)現(xiàn)”立馬想到雕塑家羅丹的那句話——“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，于是認為“發(fā)現(xiàn)”僅僅與“美”相聯(lián)系，其實這也是狹解了題目。作文立意的深淺，就在于對“發(fā)現(xiàn)”理解的深淺。

題目在選材、文體、結構上的潛限制是很小的，寫作者可以更自由地發(fā)揮，選擇自己熟悉的、有表現(xiàn)力的材料，選擇自己喜歡的文體，運用巧妙的結構方式，寫出規(guī)范而又有創(chuàng)新的文章。

【作文示例】

發(fā)現(xiàn)的眼睛

世界是多姿多彩的，生活是豐富多樣的，只要我們留心觀察，用心思考，就會發(fā)現(xiàn)怡人的風景、心靈的感動和科學的真理。那么，你有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛嗎？我們如何才能有所發(fā)現(xiàn)呢？

法國著名的雕塑家羅丹曾經說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”你看，同樣的落木蕭蕭的秋天，有人發(fā)出萬物蒼涼的感慨，而魯迅先生的筆下卻是一道亮麗的風景，就連枯黃的秋草也若“銅絲”一般“光澤照人”；古往今來許多文人墨士徘徊在皎月之下，開懷暢飲，吐幾縷豪氣，而李白偏獨有情調地發(fā)現(xiàn)了“對影成三人”的意境。不是自然偏愛他們，而是他們擁有一顆發(fā)現(xiàn)美的慧心。

行立于同一個世界，為什么有人就不能發(fā)現(xiàn)別樣的風景呢？關鍵在于沒有一顆發(fā)現(xiàn)的心。雖然風景還是那個風景，有發(fā)現(xiàn)之心的人嘗試換一個角度，盡可能地去探索，去馳騁美的想像，得到的一定就是一個繽紛美妙的世界。

發(fā)現(xiàn)美是為了感受生活，而生活還要靠那些大大小小的感動來充實。你又發(fā)現(xiàn)了多少生活的動人細節(jié)與生命的至真至誠呢？前不久在湖北省舉行的美術聯(lián)考，一個火鍋，一桌配菜卻令“90”后考生們傻了眼。這些學生們雖然吃慣了父母烹制的美味佳肴，但是平時從未上過菜市進過廚房，面對這些熟悉的陌生物，一個個畫得十分生硬?？梢韵胍?，有多少中

發(fā)現(xiàn)的眼睛

有一則故事：兩個孿生兄弟，觀賞父親采摘來的玫瑰花，哥哥悲傷地說“這么漂亮的玫瑰馬上就要枯死！”，弟弟卻手舞足蹈地笑道“花兒真美呀，一定會招來許多蝴蝶來的！”

一樣的事物，哥弟倆卻有不一樣的發(fā)現(xiàn)，可見生活需要一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。不是嗎，當你像孩童一樣依偎在母親懷中的時候，你是否發(fā)現(xiàn)她蒼老的鬢發(fā)；當你看見一株枯萎的花又日漸勃發(fā)的時候，你是否發(fā)現(xiàn)生命的力量；當你抱怨生活中苦難的時候，你是否發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊。要知道，往往一個小小的發(fā)現(xiàn)，就會給你以心靈的震撼。

發(fā)現(xiàn)的眼睛是心靈的窗口。

正如雕塑家羅丹所言：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”不錯，張開一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，也就打開了一扇接觸外界事物的窗戶，你就會看到芳草萋萋，鮮花滿樹，蝴蝶翩飛，繽紛多彩，你就會感受到生活的美好，人生的幸福。但是如果你的“窗戶”蒙上了灰塵，你就會像故事中的哥哥一樣看到灰暗的一面，自然也就發(fā)現(xiàn)不了生活的美好，感受不到人生的幸福。

發(fā)現(xiàn)的眼睛是成功的燈塔。

不可否認，每一位科學家都有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，每一個成功都從發(fā)現(xiàn)開始。如果要給發(fā)現(xiàn)下一個定義，無數(shù)成功人士都把它詮釋為“燈塔”。魯班發(fā)現(xiàn)了能劃破手指的齒狀的草，因而發(fā)明了鋸子；瓦特發(fā)現(xiàn)了水沸時頂起了壺蓋，因而發(fā)明了蒸汽機；人類發(fā)現(xiàn)鳥借助翅膀可翱翔天空，因而發(fā)明了飛機等航天器……最初的發(fā)現(xiàn)就像燈塔一樣照亮了人們的茫茫探索，讓人們眼前豁然一亮，找到了走向成功的方向。相信故事中的那位弟弟有一雙發(fā)現(xiàn)玫瑰之美的眼睛，即使他的人生遭遇坎坷，他也會走出逆境走向成功。

發(fā)現(xiàn)的眼睛是生活的調味劑。

生活就是這樣，感動無處不在，情感美味無處不在；生活就是這樣，一次偶然的發(fā)現(xiàn)，會讓你的心靈之樹開滿鮮花。唯一的，就是我們要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。你發(fā)現(xiàn)了生活的酸，你就品嘗出葡萄的味兒；你發(fā)現(xiàn)了生活的辣，你就品嘗出辣椒的味兒；你發(fā)現(xiàn)了生活的苦，你就品嘗出咖啡的味兒；你發(fā)現(xiàn)了生活的咸，你就品嘗出食鹽的味兒；你發(fā)現(xiàn)了生活的甜，你就品嘗出甘蔗的味兒；當然你發(fā)現(xiàn)了生活平平淡淡，你也就品嘗到了白開水的味兒。像故事中的哥哥，自然也就獨嘗憂郁。

蜜蜂發(fā)現(xiàn)了美麗的花叢，才釀出香甜的蜂蜜；鳥兒發(fā)現(xiàn)了蔚藍的天空，才有了飛翔的夢想；魚兒發(fā)現(xiàn)了遼闊的大海，才有了穿越奔騰不息的江河的意念。一切都源于發(fā)現(xiàn)的心靈，但愿你也有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。

簡評：以故事導入，告訴人們一樣的事物有不一樣的發(fā)現(xiàn)；用三個比喻，從三個不同層面闡釋發(fā)現(xiàn)之真意。文章多用排比句，既增添了辭彩，又增強了語言氣勢與說服力。

發(fā)現(xiàn)的眼睛

下筆之前，請允許我提一個問題：你有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛嗎，朋友？先別急著說不。我想告訴你，發(fā)現(xiàn)的眼睛就在你每天日復一日的生活里。

當清晨的曙光從窗戶投射到你暖和的大床上，你隨著鬧鐘聲，慵懶地打了個呵欠，從被窩里爬出來，揉了揉惺忪的睡眼，發(fā)現(xiàn)床的一側疊放著你的衣服、領帶，旁邊是妻子的留言：“早飯在微波爐里，別忘了喝牛奶。”此時，你有沒有發(fā)現(xiàn)，被愛被呵護是如此溫暖。

愉悅地享受完早餐，你習慣地打開信箱，友人的來信映入眼簾。樸素雅致的信封，信箋內夾著一片四葉草，娟美而秀氣的字跡，一句句生日的祝語。你想起每年的這一天，友人都隔著千山萬水向你傳達祝福；你想起你曾和友人在一起，尋找著象征快樂與幸福的四葉草。此時，你有沒有發(fā)現(xiàn)，友情如酒，久而彌香。

走在等候公交車的路上，你從婆娑的柳葉縫里瞇著眼看太陽。明晃晃的不大刺眼的陽光把你帶到小時候，在那個物質匱乏的年代，你和小伙伴一起分享一塊方糖，你吃了糖隔著那方小小的糖紙看太陽，就得很新奇，就像發(fā)現(xiàn)了世界上最好的游戲。駐足馬路邊，聽風拂過柳葉的沙沙聲，你找回了當年的感覺，只是那個孩子永遠留在了當年的弄堂口。此時，你有沒有發(fā)現(xiàn)，時光在流逝，記憶如此動人。

到了公司，你意外地接到通知，你升職為人事部經理。一陣欣喜之余，你想著因為要請同事吃飯，這個月就不能給妻子買一件結婚紀念禮物了，給女兒買全套芭比的計劃也落了空，答應給兒子買山地越野自行車也要食言了。倚在辦公室的落地窗邊，你眺望著遠處繽紛躍動的街景，望著白云在藍天悠悠飄動。此時，你有沒有發(fā)現(xiàn)，人需要實實在在的生活，也需要詩意的生活。

結束了一天的工作，推開自己的家門，妻子和兩個可愛的孩子手捧精致的蛋糕向你迎來，飄蕩的氣球裝點了滿屋的溫馨，孩子吟唱的生日快樂歌如輕擊的銀鈴。你眼眶微濕，張開懷抱向家人走去。你想到了家中的老母和老父，你告訴自己這個周末一定要帶上妻兒回鄉(xiāng)下看看他們。此時，你有沒有發(fā)現(xiàn)，擁有親情就是全世界的幸福……

親愛的朋友，別再說自己沒有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，敞開心扉，睜開你的慧眼，你將看見這世間寬廣的海洋、遼闊的天空、美麗的心靈。

祝愿你，我的朋友，用你那雙發(fā)現(xiàn)的眼睛去看人世間的潮起潮落，云卷云舒！簡評：以一天的生活為線索，告訴人們“發(fā)現(xiàn)的眼睛就在你每天日復一日的生活里”，緊扣題目，構思巧妙。以第二人稱的角度，進行面對面的交流，拉近了作者與讀者的距離，容易產生情感的共鳴。

第三篇：2012年備考高考熱點作文題材

寫寫幫文秘助手(004km.cn)之2012年備考高考熱點

作文題材[1]

引言：一個人從小到老，不知要經歷多少次考試。學生時代，從期末考試到中考、高考，人人都是“久經考場的老將”。步入社會后，面臨的考試就更多，小到人際關系，大到戀愛、婚姻、工作，幾乎每個人每天都在迎接考試。“人生處處皆考場”，人人都必須努力向自己、向社會交出一份精彩的答卷。

考試，是中學生最熟悉不過的事。多少歡喜，多少憂愁由考試而引起！考試制度的改革，哪怕是科目的局部調整，都會牽動千千萬萬師生的心。而考試又不僅僅局限于中學生，不僅僅局限于文化課學習，“人生處處是考場，人生處處有考試”，不過考試的內容不同罷了。

請你以“考試”為話題作文。

要求：內容應與“考試”有關，具體角度與寫法可以多種多樣，比如記敘事實，描述人物，發(fā)表見解，抒發(fā)情感，虛構故事等等，文體不限，題目自擬，不少于800字?！绢}目解讀】

“考試”的本義人人都知道，即對知識與技能的考查。如果就這樣的意思來寫，可以記敘一次考試的過程。也可以論述考試的作用與意義。這樣的立意不算偏題，但沒能吃透命題者的真正意圖。因為，這只是就“考試”說考試，最多只是在闡述自己對“考試”一詞的理解。優(yōu)秀的立意，應該從小意義引申出來，將其延伸到一個人在思想行為、道德品質等方面的“考試”、這樣的“考試”也許沒有考官，也許人人都是考官，也許良知就是考官。人就是在經歷一次又一次這樣的“考試”之后，才懂得為人的準則，才逐漸走向成熟。如果有了這樣的思考，再去尋找具體的素材，通過記敘或者議論等方式將自己的思想融入其中，從而表現(xiàn)自己對“考試”的思考、感悟或者經歷、收獲等，作文就能出彩了。

有關“考試”的材料很多，但寫的人只能挑一點來寫。這一點應最能展示你的寫作才華，應最能吸引讀者的目光，應與其他人所寫不相雷同，應有閃光的地方——主題集中深刻，構思新穎別致，語言生動形象，表達富有你的個性特點?！緮M題參考】

1、月考

2、不同尋常的答卷

3、人生處處是考場

3、人生不是期末考試4人生與考試

5、人生最重要的三次考試

6、昔日官考民，今日民考官

7、生命不息，考試不止

8、人生——沒有試卷的考試

9、假如沒有了考試

10、考試是通行證

11、考試三部曲

12、老師也“作弊” 【構思點拔】

議論文（提綱）：引論：人生處處是考場，人生處處有考試?？荚嚺c人生密不可分。

本論：從三個方面論敘：首先人生在世，必須經歷考試（學業(yè)考試）；其次人生發(fā)展，必須重視考試（業(yè)務考試）；再次人生成功，必須借助考試（心靈考試）。

結論：怎樣才能通過考試？只有勤勞善良，勤儉持家，誠實守信的人，才能贏的得考試；只有嚴于律己，謙虛謹慎，誡驕誡躁的人，才能贏得考試；只有不畏艱難，敢于攀登，積極向上的人，才能贏得這場考試?？荚?，于己，于家，于國，于民，實在功不可沒。

考試人生，人生如考試。人生大舞臺如同一張大試卷。每一處，每一道題都需要我們耐心地去分析，細心地去解答，傾注一生的心血，最后交上一份完美的答卷！

記敘文（提綱）：以“不尋常的考試”為題，將“心靈的考試”作為不尋常的考試：先寫尋常的考試，暗置懸念；再寫考試中遇到難題；再寫受同學的提示“我”該不該填寫答案；最后寫經過激烈的思想斗爭，“我”留下了空白?！拔摇蓖ㄟ^了“心靈的考試”。（注重心理描寫、動作描寫）以“ 大話考試” 為題目，運用板塊組合式為文，采用三個小標題“監(jiān)考篇”“作弊篇”“成績篇”來結構全文，三個小標題之間呈遞進關系?！窘浀渌夭摹?/p>

有關考試的名人名言：

1.知識來源于學習，分數(shù)來源于考試。

2.知識是引導人生光明與真實的燈燭，考試是檢驗才華的標尺。3.不要企圖無所不知，否則你將一無所知。

4.今年高考期間，我們繼續(xù)堅持平時高考化，高考平時化，作息時間不變，每天早上堅持跑操，晚上進行輔導?！獫敝袑W副校長郭懷軍

有關考試的經典事例：

1、我熟悉的一個朋友，家境貧寒，18歲那年高考時沒有路費，是步行20多里到縣城參考，他以總分620的成績考取了全國大學。那次考試，他贏得了母親的微笑，贏得了鄉(xiāng)親們的夸贊。畢業(yè)后，他參加了公務員(微博)考試，在20：1的激烈的競爭中考取。這一考試，他贏得了同學們的羨慕和親朋好友的贊揚。進入國家機關后，他勤奮工作，刻苦學習、團結同志、埋頭苦干、任勞任怨、敢闖敢試，得到了大家好評。30歲那年，他又參加了干部公開競選考試。成為全市最年輕的處長。這次考試，他得到了權力、得到了榮譽、得到了前途?？墒遣痪茫洸蛔〗疱X和美色的誘惑，因受賄數(shù)萬，而被判處10年

第四篇：2014年高考優(yōu)秀作文(點評)

用心觀察與記錄

如今數(shù)碼相機已經十分先進，人們能以極低的成本獲得大量照片。然而，有人又重新拿起膠片相機，不顧一卷三十六幅的膠卷幾十元的高昂成本，與暗房里費心勞神的沖洗過程。這是為什么呢?正是由于這種種麻煩逼著攝影師在按下每一次快門之前，都能夠仔細深入地觀察被攝物體，用心思考，因而每一張逐漸顯影的照片背后都有一段值得慢慢回味的記憶。

這種回味在如今數(shù)碼照片泛濫的時代已是非常稀罕了。人們用鏡頭代替眼睛，用照片代替記憶，以為自己這樣便抓住了時光。

我也曾經這樣天真地認為。我初涉攝影之時曾去過一次西藏旅游，帶著自己的數(shù)碼相機。藍天，白云，碧水，雪山，面對這一切難以用人類語言形容的美景，我的第一反應就是——趕緊拍下來。于是，在西藏之旅的期間，我的眼睛幾乎未從取景器小窗口上移開過，存儲卡也被填得滿滿的，心想我已記錄下這一切美景。然而，回家再次瀏覽這些相片時，卻再找不回當時的那一份激動了。當時只顧著拍照，卻忘了用心體會旅途的愉快，面對美景的新奇與感動，以及景觀背后動人的故事傳說??我這才意識到，有些東西是難以用相片記錄下來的。

后來，有一次我?guī)舷鄼C出門“掃街”時，才真正領悟到拍照的真正目的。在老城區(qū)走街串巷，嗅到食物的誘人香味，原來是一家老字號腸粉店。走進店里，點一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不自主舉起相機按下快門。在老城區(qū)我又見到一家打制傳統(tǒng)銅器的小店。循著“叮叮”聲走過去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著打銅的過程。老師傅看著我專注的神情，露出燦爛笑容，于是我又按下快門。當我回家翻看這兩張照片，我突然覺得自己仿佛又聞到腸粉的香味，又聽到打銅的悅耳聲音。

我這才明白，拍照只不過是給你一個觀察體驗的機會，而照片只不過是回憶的引子，真正的美好回憶在心中。

因此，拍照用膠片機還是數(shù)碼相機又有何關系?照片的多與少又有何關系?只要用心體驗，用心記錄，定能寫下一段永不腿色的記憶。

點評

標題清楚地點明了文章的中心論點，文章以辯證的眼光，指出是黑白膠片還是數(shù)碼技術并不重要，量多量少也沒有關系，最重要的是拍攝者應“用心體驗”和“用心記錄”生活，這才是拍照的真正目的。文章內容完全符合題意，而且立意頗為深刻。文中多次出現(xiàn)“用心”一詞，緊扣標題。文章中心突出，思路清晰，并有個人的生活體驗和情感體驗，語言表達流暢生動，文面整潔。

透過那泛黃的老照片

當曾一時風光無兩，雄霸天下的膠片業(yè)巨頭柯達無奈地宣布破產，當各式各樣功能炫酷，造型高端的單反成為攝影師手中的新寵，當眾多的智能手機巨資為旗艦機型裝上像素高得令人咋舌的攝像頭??我們不得不承認，曾經記錄著我們悲歡離合的膠片時代，終究還是在一片唏噓中，緩緩落幕。歷史總是如此冷酷無情，新電子信息統(tǒng)治時代的到來，總是以舊王者的黯然離場作為背景，縱令人唏噓，令人流連，卻總是無可奈何。

其實何止是黑白膠片，生活中的一切一切，都在面臨著現(xiàn)代技術的入侵和侵蝕。紙質化閱讀的備受冷落和電子閱讀的方興未艾;書信的逐漸絕跡和電子郵件、微信、QQ等即時通信的大行其道;磁帶和CD在角落里蒙上歲月的灰塵，而MP3、MP4里存滿了每一首最愛的歌曲??是的，不知不覺間，現(xiàn)代技術早已將我們的生活方式徹底改變，攻城占地，勢如破竹。

然而，當我們臣服于現(xiàn)代技術那嬈媚的風姿和高貴的裙擺時，是否也曾想過科學技術的發(fā)展，除了帶來海量的信息儲存，光速的傳播速度，便捷豐富的資源外，是否也意味著美好的“稀釋”，傳統(tǒng)的遺失?你是否也曾對曾經伴你度過艱辛崢嶸歲月的“魚書”和 “隨身聽”們，有過一絲不舍和留戀?

真正有底蘊的文化，必有泥土的厚重，紙質的輕盈，和木質的清香，而非金屬、玻璃和塑料的冰冷。數(shù)碼技術的時代，照片不再高不可攀，然而打開手機和相機，液晶屏上的照片，卻不過是無數(shù)個晶體堆疊的機械體，冰冷而沒有生命;電子閱讀的普及，使圖書不再是遙不可及的夢想，然而碎片化、娛樂化的閱讀傾向，使我們很少能再靜下心來，在雪夜擁一大爐，捧一杯茶，品讀智慧的芬芳;電子郵件、QQ的大行其道，使空間不再成為心靈的阻隔，然而碎片式的簡短回復，不但使人的思考變得膚淺蒼白，也再也品味不到“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”的幽怨溫情以及每個文字背后如泣如訴、輾轉斟酌的糾結纏綿??生活方式的變遷，是時代和社會的進步，但不得不承認的是，正如王開嶺所說的，是古典與美感的消磨與喪失。

可怕的是，這種喪失，我們還渾然不知。

于是，佳能的“感動常在”聽上去更像一句難以實現(xiàn)的諾言。而偶爾翻開母親的相冊，我卻總能收獲發(fā)自內心的感動。因為，即使泛黃，卻依然能看見那一抹動人的微笑。

點評

文章立意明確，中心突出。論述既能緊扣材料，又能進行豐富的相似聯(lián)想，同時，相關古典詩句、現(xiàn)代作家的言論信手拈來，從而使得文章內容非常充實，反映出作者平時對現(xiàn)實生活有較為深刻的觀察和思考，且有較為廣泛的課外閱讀。

作為一篇議論性散文，本文文體特征鮮明，敘述、議論和抒情有機融合，既能以理服人，也能以情動人。在文字表達方面，作者的表現(xiàn)堪稱優(yōu)秀。文章語言清晰流暢、準確有力，尤其是對“風光無兩”、“雄霸天下”等成語和四字短語的運用顯得得心應手，令全文文采斐然。

數(shù)碼時代更能喚起珍貴的記憶

有人曾指出，科技發(fā)達的今天，人生過得越來越索然無味。人們紛紛懷念起黑白膠片的時代，以為它能收藏人生值得珍惜的瞬間。然而，愚以為，數(shù)碼時代的技術，更能喚起許多永不褪色的記憶。誠如錢鐘書在其《圍城》中寫道：“圍墻里的人想出去，圍墻外的人想進來?！蔽覀兲幵诤诎啄z片時代時，總是抱著“膠片貴而少，照片拍不夠”的遺憾;然而，隨著科技的迅猛發(fā)展，數(shù)碼技術出現(xiàn)了，照片任意拍，卻又萌發(fā)“值得珍惜的點滴被稀釋”的感慨。但是，數(shù)碼技術的時代，人生的可貴記憶不會被稀釋，反而會加固、加深。

數(shù)碼時代更能夠喚起珍貴的記憶的原因，是數(shù)碼技術的發(fā)展，能夠滿足人們多樣的照相需求，記錄下生活中的每一個點點滴滴。柴靜在其《看見》中抒發(fā)過這樣的感慨：“生命不是用來比較而是用來完成的?！钡牵偃缬煤诎啄z片時代的技術來記錄下一個生命完成的歷程，未免太過單薄，缺乏厚實感。而數(shù)碼技術的出現(xiàn)，恰好彌補這個缺陷。讓人隨意地照相，不受時空之限制，唯需一臺數(shù)碼相機而已。人們記錄下一個個生命的成長，從出生的滿月酒到幼兒學步，從幼兒園取得“好孩子”稱號到中學獲得榮譽時的留影紀念，數(shù)碼時代下更能保留人們生活中的每一個瞬間，讓人生變得更加厚實，更加充滿韻味。

數(shù)碼時代更能喚起珍貴的記憶又一重要原因，便是它與網絡的雙向性，它能隨時將照片上傳至網絡與人分享，在這一過程中收獲情感的充盈，獲得愉悅的享受。當我們把自己滿意的照片上傳至網絡時，與朋友分享時，我們可能會收獲他人的贊美，讓自己倍感有所成就;抑或將我們至親的人的照片上傳至網絡時，我們可能會收獲別人的祝福，讓我們倍加珍惜彼此之間的感情。這樣，我們的記憶也會隨著幸福感而銘記在心，更容易保留彼此之間美好的印象與感覺，珍惜每一份來之不易的緣分之中的情誼，收獲親情、友情之美好。

或許由于數(shù)碼時代的技術的飛速發(fā)展，我們的照片能夠快速瀏覽和頻繁更新，以致值得珍惜的點滴也被稀釋了，懷念起黑白膠片時代。但是，由于數(shù)碼技術具有黑白膠片技術的無可比擬的優(yōu)越性，更能夠攝影、保存、分享等，而且永不泛黃，永不模糊，因而它更能喚起人們珍貴的記憶。

數(shù)碼技術的時代，同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。讓我們用手中的數(shù)碼相機，記錄下生活中值得珍惜的點滴。

點評

全文值得肯定的是，觀點鮮明，論述較有力，思路較清楚，語言較流暢。不足之處在于倒數(shù)第二段論證不夠，全文中個別語言還欠推敲如第四段“??收獲情感的充盈??”

阿錦的黑白記憶

阿錦攤開那本泛黃的相冊，周邊的角被歲月磨出了須線，她定定地望著里面夾的黑白照，歲月竟將它裝訂得如此拙劣，落下斑駁的印跡。她忍著淚，一讀再讀，卻不得不承認，青春本就是一本太過倉促的書，唯有自愛，此生不老??

阿錦對這個世界開始有認知的時候，她就覺得這個世界擠滿了黑與白的單調色彩，黑白的電視，有常年晃動的“雪花”;笨重的黑色收音機，吱吱送出美妙的音樂;還有就是父親最珍視的全家福黑白照片，被鑲嵌在精致的鏡框里，掛在墻上。父親吃力地抱著微胖的自己，歡悅地指著照片的人兒給自己辨認，阿錦眨巴著自己水汪汪的大眼睛，搖搖頭，轉向一旁的毛絨玩具，父親微微嗔怒，卻也無可奈何。阿錦還小，無法將家的概念一針一線的納入她的心底，這時的阿錦對于黑白照的第一抹印象，尚未在她的心里撩攏出動人的漣漪，她哪里會曉得，一張小小的照片，牽絆住了往后的歲月，絆住了那顆敏感的心。

阿錦漸漸長大，她開始渴求穿上漂亮的小花裙，歡心雀躍地跑去相館，倚在父母懷里，照上一張全家福。她嘟著嘴，賣力地搖著父親的手臂。父親皺了皺眉，照上一張相，就該意味著這個月的飯菜無法合乎阿錦的心意，倘若她眼淚漣漣，嚷著要吃肉的話?父親望望撒嬌的阿錦，寵溺的眼神不言而喻，他彎下腰去，摟抱起阿錦，說：好，阿爸周末帶你去照相!阿錦的牙齒亮白得像一道閃電，她狡猾地笑著，這世上最愛自己的人，愿意摘下最美的星星給自己。那個周末，阿錦如愿拍下自己想要的全家福，她的笑靨如花，被定格在那個黑白歲月，即使日子艱苦，父母們愿付出一切去愛她的歲月。日子一天天過去，阿錦漸漸長高，父親的背更駝，母親眼角的皺紋也愈深，可唯一不變的是，每一年，父親總要全家去照相館照上一張全家福。阿錦的眼里色彩日漸豐富，黑白的照片也逐漸褪去它奪目的光彩，被一沓沓的彩色照片替代，可阿錦分明看見，父親粗糙的雙手，撫摸黑白全家福的專注與慈愛。

記憶站在一米外的光陰，朝阿錦點頭微笑，阿錦輕輕合上相冊，眼里頓時起了霧氣，她覺得那泛黃的陳舊的黑白相冊，裝載著那么多的黑白記憶，卻是明晃晃的耀眼，時代永遠會變，可有一些東西，卻固若金湯地躺在自己的心房，只待歲月靜好!

點評

全文內容表面上敘寫的是阿錦對黑白相冊的翻閱和回憶，實際上是表達阿錦對那個日子清貧艱苦卻充滿父母疼愛的歲月的懷念和感慨。文章首尾呼應，細節(jié)描寫生動形象，情感真摯細膩，表現(xiàn)出作者較強的表情達意的能力。

當然，文章在內容上還顯得不夠充實，立意也較淺顯。許多地方的語言表達還十分稚嫩，但與同齡人相比，實屬不易。

讓記憶之花盛放在泛黃的紙片上

院子里的紫藤花開了，散發(fā)著清悠安寧的香氣。

奶奶跟往常一樣，搬著一張陪伴她多年的長躺椅，來到院中那棵古老蒼勁的大樹下，安靜地歇息著。陽光透過樹葉縫隙溫暖地照耀著奶奶，一切是那么的安詳與美好。

跟以往一樣，奶奶手里拿著一張泛黃的相片。歲月的沖刷與銷蝕早已摧毀了那張黑白的膠片，照片上的人物已不很清晰。可是奶奶并不在意，她緊緊地捏住那張珍貴的照片，讓記憶之花在每一個寧靜的午后靜靜盛放在那泛黃的紙片上。

那是一張怎樣充滿溫情的照片啊!

奶奶說當年爺爺向她告白的時候，手里捧著一束紫藤花。紫藤花清悠的香氣讓她陶醉在與爺爺相識的點滴歲月里。相片中的奶奶，年輕貌美，手里捧著一束紫藤花，嬌羞地依偎在爺爺?shù)膽驯Ю铮θ轄N爛。爺爺也是一臉幸福的樣子。

這是一份永恒的回憶。爺爺已經不在，只剩下奶奶忠誠地守護著這份曾經美好的記憶。是這張泛黃了的紙張，給了奶奶情感的寄托與依靠，而不至于覺得空虛、寂寞甚至是害怕。一張小小的紙張，即使是泛黃，也可以給靈魂一個溫暖的安身之處。

紫藤花的香氣逐漸變淡。花開之后，一切的馥郁終歸隱去，只留下一絲微微的痕跡。可記憶卻是愈來愈加濃厚。

我躡手躡腳地走向奶奶，只是想進一步感受那份溫情。奶奶不經意間睜開了眼，看著我天真的表情，笑了笑，然后撫摸我滑溜溜的短發(fā)。“奶奶，想爺爺了嗎?” 奶奶先是愣了愣，然后望向近處那株盛放的紫藤，微微地點了一下頭。我看著奶奶那雙眼睛，仿佛看到了歲月深處那份曾經的快樂。所有的憂郁，都在奶奶看到那張泛黃的相片時一掃而光。我知道，此刻她的心里是多么的幸福啊。我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮麗的數(shù)碼相片，回憶起相片上定格的那些美妙時光，幸福之花亦在心底悄悄開放。我終于明白，其實什么照片并不重要，無論是黑白膠片還是數(shù)碼相片，這些都不重要。重要的是，你在真誠地守護住一份珍貴的情感，一份美好的回憶。這份回憶，貫穿你的一生，給你的心靈帶來貼心的溫暖與快樂。

于是，在紫藤花開的季節(jié)里，記憶之花靜靜地盛放在泛黃的紙片上，給活著的人一份生存下去的美好與希冀!

點評

這是一篇記敘性散文。全文緊扣材料，記敘了奶奶和一張照片的故事：歲月流逝，照片泛黃，但奶奶記憶猶在，對爺爺深情依舊，從而贊頌了人世間永恒的真情。文章如果到此為止，也許已經不錯了，但未免還流于一般，其值得稱道之處在于作者還通過自己的觀察體驗，進而指出“是黑白膠片還是數(shù)碼相片并不重要”，重要的是“守護住一份珍貴的情感，一份美好的回憶”，深化了主題。

數(shù)碼時代，珍存點滴

家中有不少老照片。

最古老的一張是屬于媽媽的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一臉安詳?shù)孛鎸︾R頭，黑白照片略微泛黃，卻絲毫無損于她的雍容氣度。每當母親提起她時，總有十分的崇敬。在那物質匱乏的年代，她從香港給家里捎回了不少好東西。母親一臉自豪地敘說著家里擁有全村第一臺黑白電視機、引來晚上全村人的大集會的故事。諸如此類的塵封往事總能帶來一段溫馨的記憶，當然還有那逝去的傷痛。她的照片不多，屢次搬家之后便只剩下這張了，我們的萬千思緒，便全由這照片來承托。

我還見到過父母的婚紗照，寥寥幾張，或是深情的凝望，或是相愛的依偎。甫一翻開，那愛意與幸?？偰苡|動我的心弦。當然還有我剛出生時在父親懷中的笑臉，那時父親兩鬢尚未斑白，模樣正值年青。這些照片都被父母裝裱起來，仔細珍藏。每當父母從照片下經過，我常能看見他們沉浸于記憶中的甜蜜微笑。

然而，時代的腳步卻總不會留戀疇昔。生產膠卷的柯達早已倒閉，CMOS感光元件與不斷擴充的儲存卡為海量拍攝提供保障?；蛟S在從前，我們還要細細取景，不想浪費手中的膠卷。而今，我們只須輕按快門，“咔嚓”便是一張。有時候嫌一張不好，便有事沒事多拍幾張，說是多留點紀念，其實最后都丟進了記憶的垃圾箱。而今我們每次出游歸來，把單反里10多個G的相片復制到電腦上，接下來便是三個字：刪、刪、刪。又或是空閑時，翻看手機上動輒成百上千張照片，大多都不記得自己當初在干什么，于是興味索然，無心觀看。

有人說，這是因為照片太多，在浩茫的照片之海中稀釋了本應珍存的生活記憶。此話的確有道理，我們隨手一拍，大多是日常瑣事，拍完就忘。在照片中找記憶，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。

說到底，這便是數(shù)碼時代人與信息的困局。人生也有涯，而信息也無涯，我們不斷地加快腳步，想要接住撲面而來的更多信息，比如照片。殊不知，這會應了莊生兩千年前的讖語：“以有涯隨無涯，殆已?！痹诳旃?jié)奏的社會生活中，我們已經無法停住自己的腳步，回望生活的點滴。生活的美好記憶，便是道旁串串遺落的珍珠，棄擲邐迤。為什么不停下來，看一看，再出發(fā)?

在數(shù)碼時代，我們本應有更好的技術條件，去記錄自己生活的點滴。為何不將這些生活的沙子放進蚌殼，結成令人驚艷的珍珠?數(shù)碼時代，我們更應該珍存生活的點滴，讓這點滴的記憶相伴一生。

點評

這是一篇較為優(yōu)秀的議論性散文。文章以“數(shù)碼時代，珍存點滴”為題，先談家中珍藏的外曾祖母照、父母的婚紗照等老照片所沉淀的溫馨記憶，再描述數(shù)碼時代照片雖多、生活記憶卻被稀釋的現(xiàn)實。在兩個時代的對比中，自然而然地點出作品的主題。文章中心突出，立意深刻。思路清晰，由事及理，情蘊其中，文體特征鮮明。語言流暢，有文采，如“沙里淘金的苦差事”、“人與信息的困局”等表達準確形象，概括力強。

第五篇：2009高考優(yōu)秀作文6篇及點評

[優(yōu)秀作文6篇及點評]

1、獨一無二

人常說隸書給人的感覺太張揚，而楷書給人的感覺太拘泥。而聰明的鄭板橋將隸書與行楷相結合，形成獨一無二的“板橋體”。歪歪斜斜而又錯落有致，實屬妙哉！有人說，這種作品“不可無一，不可有二”，實為有理，我頗有同感。不僅是書法界還是我們的社會，不是缺乏“鄭板橋”，就是“鄭板橋”仿品太多！我們需要的是真正的“板橋體”，需要創(chuàng)新，而不是泛濫的空殼。

幼時學習書法，前期都是以臨摹為主，剛開始練得很辛苦；直到后來，我才深究其意。原來，學習別人的字體與風格是難，特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融于一體，然而，真正的境界在于練就你自己的風格，這就是難上加難。學習多年，我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類的先驅。然而，現(xiàn)在書法界中許多自稱“書法家”的人，其實也與我的處境一樣尷尬，只不過他們的“火候”比我更深罷了。其實也缺少了他們的“個性”。他們的“描摹”雖能形似，卻不神似，也驗證了“不可無一，不可有二”的道理。又豈止書法需要“板橋體”，我們的社會也需要其注入。

在我們的作文界時常會鬧出兩個字“抄襲”。如今書籍泛濫，人人都是“作家”，人人都可有一兩本“著作”。然而，卻有大部分金玉其外，敗絮其中，實為狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番，匯就一本書，卻弄得個四不像。所以說，真正有價值的、意境高的你也抄不像，不如開創(chuàng)自己的品牌，自力更生唄！

且說最近紅爆一時的小沈陽，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽卻實在是別出心裁，獨樹新枝，但是小沈陽可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個社會的審美情趣，這可就不討好了。因此，無論怎樣，我們的社會都需要“板橋體”，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣?！鞍鍢蝮w”不僅有助于社會的發(fā)展，也告訴我們做人的道理。既不可太張揚，也不可太拘泥，要將隸書與行楷相結合，才適度、中和。要根據自身條件，打出自我的天地，勇于創(chuàng)新，塑造獨一無二的個性。

放眼未來，希望我們的社會將會有更多不同的“板橋體”，我們都是獨一無二的，不可復制的。輕松舞出自己的舞臺！

[點評]考生對材料的理解緊扣提倡創(chuàng)新、發(fā)展個性這一主題，足見其有閱讀提煉能力。開篇對楷書和隸書特點的評價，自然引出作文材料，足見其對材料的處理能力。正文由“板橋體”的“不可無一，不可有二”說開去，寫到了幼時學習書法“描摹”的感受、寫作界的“抄襲”、小沈陽的搞笑新潮，這一由此及彼、由淺入深的議論，足見其有認識事理的思想素質。

雖然語言表達尚待錘煉，但作為考場作文功底可嘉。

2、和諧的統(tǒng)一

去黃山旅游，總會對那怪峰孤松遐想萬千，等到我親眼見識到了，不免心潮澎湃，大呼壯麗——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎嶇險峻，有欲傾之勢。兩個個體本身都算不得美，卻在相融中構造出了清雅高絕的圖景！

一些個體，它們本身或許有特點，略有不足，但他們未曾勾心斗角過，未曾針鋒相對過，在如斯的統(tǒng)一中，倘若你以總體之角度觀之，竟是別樣和諧。走下黃山，我不禁陷于了思考。

是的，如果你是求個體的方正，那么最終所得可能僅僅只是一潭死水，茫然而無趣。君不見，明清王朝盛行的八股文嗎？八股文根本不講求相融，不講求文章總體的韻味，它只求圣人之氣，只求體制規(guī)范，每一字的方方正正，這種是偏安一隅的排他性，最終讓文字失去了它原有的重量與美感，更讓明清王朝裹足不前。

我想，真正的大美，絕不應該如此！它應當是支點的尋覓，是元素的交融，是單一的顛覆，更是和諧的統(tǒng)一。

個體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚，別樣風采。鄭板橋先生曾說：“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也?！彼舱沁@樣詮釋自己的書法。用隸書參以行楷，成就了和諧的同一，成就了“板橋體”的藝術高度。這樣的例子還有很多，以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文，不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言，精巧而意賅；白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。

非獨文學如是。榮格說：“文化最終沉淀在人格上。”我想，我們的內心中或許也要依靠無數(shù)不調和因素的融合，才能更為飽滿?！拔业男睦镉置突⒃诩毿崴N薇?！边@是詩人薩松的詩句。猛虎不免生猛，薔薇過于柔韌，倘若兩者并參，方為豐滿而浪漫的人性啊！就像李易安，既有“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的女兒情態(tài)；亦有“至今思項羽，不肯過江東?！钡臍庳為L虹。她的人格，非婉約，非雄健，而是兩者兼具的浪漫，是令人懷想千年。道與萬物參，萬物的和諧統(tǒng)一，方早就世間大美?；厥?，我再看向那抹遒勁的孤松，再看向那面絕然的峭壁，在夕陽下它們長久地融為一體，錯落有致。我釋然。

[點評]此文有清晰的文脈、充實的內容以及富于文采的語言表述。文章由個體與整體的關系談起，引申到文學的和諧統(tǒng)一，再到人格的和諧統(tǒng)一，脈絡非常清晰，而且視野也有愈加開闊之勢。所選用的素材無論是課內的，還是課外的，都因巧妙的點化而給人耳目一新之感。

不過，考生雖然寫到“非獨文學如是”，但在具體談論“人格的和諧統(tǒng)一”這個問題時，卻依然停留在文學作品的展示與分析上，而對作家的人格結構缺乏有針對性的分析，這樣，文章就顯得有些單薄了。

3、特色是成功的催化劑

鄭板橋的書法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因為他的作品有它自身的特色，是獨一無二，無可替代的，設想鄭板橋當初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會在書法界有如此大的成就吧！

例如現(xiàn)在經營餐飲業(yè)，競爭很激烈，隨時有被時代淘汰的可能性，據網上統(tǒng)計，業(yè)績好、受顧客歡迎的，大多數(shù)是主題餐廳。有在一片黑暗中進食的餐廳，有專門以白領女性為顧客的餐廳，考慮到白領女性的煩惱，特地提供免費營養(yǎng)減肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機影響下，保持較好的業(yè)績，因為他們的主管經營有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。

又如英國十六、七世紀的著名畫家喬治.摩蘭，他的油畫作品起初被當做貢品運往中國的時候，人們以為遠看還行，可近看一無是處，只看得見一片片的顏料。正是因為這種特色，他的油畫作品還是漸漸別國人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。

其實，我們自身又何嘗不是如此呢？

由于現(xiàn)在上海著力建設國際金融中心和國際航運中心，因此今年財經大學、海事大學、海洋大學都非常熱門，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著他們填上這所學校。我認為這樣的做法是不可取的，當我們自身的特色和別人的特色一樣時，那也就不可稱其為“特色”。反之，只要根據自己喜歡的專業(yè)來填報學校，即使這門專業(yè)是冷門，只要自己有興趣，就可以學得很好，說不定畢業(yè)后會成為各公司爭奪的人才呢！

做人也是如此，有諺語說：“走自己的路，讓別人說去吧！”只要自己認為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢！活出自己的特色就好。

但特色并不等于個性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內。

培養(yǎng)出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會充滿樂趣。

[點評]由“板橋體”而悟出特色與成功的關系，算是抓住了材料的要領。由餐飲到藝術，從學業(yè)方向到人生道路，在樸素的口吻與語言中，話題得到自然貼切的引申。這讓我想到了一句俗話：是金子總會發(fā)光。其實，也許我們并不是慣常意義上的金子，卻也可因自己的個性與特色而具有了超乎尋常的價值。在今天這樣一個倡導多元、高揚個性的時代，本文闡述的道理顯得親切而可信。

除了倒數(shù)第二段略顯多余，本文在整體上給人一氣呵成的感覺。在眾多華麗的高考作文之中，此文倒也不減光彩。

4、傳承與創(chuàng)新

“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二?！闭f“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位；說“不可有二”，則揭示了藝術創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小

妹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿?！?/p>

“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權貴的蔑視和抗爭。可以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯(lián)，似乎文學創(chuàng)作也能產業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個模子批量生產了。書店里，占據“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理?；涌傇诜?，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。一位名人說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關注人類和人生的作品。”

這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢？當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術創(chuàng)作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

[點評]“傳承與創(chuàng)新”話題的歸納，把握住了材料的精髓。論述中的邏輯性和思辨色彩也讓人稱道。文章首先詮釋“不可無一”、“不可有二”的內涵，這既讓論題明確而集中，巧妙地揭示板橋體的“獨特”和“不可重復”，又讓閱卷者能很快抓住作者的思路和見解，在自己與讀者(閱卷者)之間找到對話的基點。接著，文章采用追根溯源的寫法，一針見血地指出“板橋體”的精神實質是“掙脫束縛”，讓“思想和心靈獲得自由”，這就使立意顯得厚重。同時，作者將思維轉向現(xiàn)實社會，顯示出可貴的“文章合為時而著”的意識。當然，最值得稱道的是對“傳承與創(chuàng)新”的辯證論述?？紙錾嫌羞@種思辨色彩的論述，難能可貴。

如果文章繼續(xù)深挖傳承與創(chuàng)新的方法，則會更有深度。

5、非常藝術與非常眼光

詩人在字里行間融入自己獨特的思考；畫家將自己的心緒一覽無余地潑灑在紙上；書法家在蘊氣與縱神的筆鋒中揮灑新鮮的墨痕，于是中華民族的藝術史繁榮空前，每一次的發(fā)展與改變都為其寫上獨特的一筆。

鄭板橋的書法用隸書參以行楷形成了非隸非楷，非古非今的板橋體。我想如果他只是一

味仿造仿古，那中國書法史上如何留下這一個竹痩我瘦的鄭燮?。《瑯尤绻麤]有非常的眼光來捕捉欣賞，如何留得下這非常的藝術瑰寶??！

但遺憾的是，現(xiàn)在的藝術已少能以非常的形態(tài)現(xiàn)于世人，而是由于缺乏非常的眼光而潰于蕓蕓眾生之中。

當張曉剛的當代派畫作以四千萬的高價易主時，鮮花掌聲，閃光燈不絕于世；但當經濟寒流侵襲世界之時，當代藝術家們紛紛落馬，于是評論家們的奚落聲，嘲笑聲又鋪天蓋地而來。看到這里，我不禁疑惑，評判欣賞藝術的尺度究竟是什么？對待這樣的新興當代藝術究竟應以什么樣的態(tài)度？

我們看到，在這樣一種非常藝術形式帶來豐厚的經濟效益時，人們稱之為創(chuàng)新，而當其行情一落千丈時，人們稱之為幼稚。我想判斷藝術價值的標桿不應是行情，特別是這樣一種非常態(tài)的藝術。這些年輕的藝術家們在臨摹名家之作后，大膽地將自己對于宇宙人生的理解與對藝術的感悟融入其中，開創(chuàng)了一種新的藝術形式，其勇氣可見一斑。無論這樣的藝術是幼稚還是創(chuàng)新，抑或是媚俗或深刻，有一點是值得肯定的，那就是——至少他們經歷過，痛苦過，快樂過，傷感過，這不是用一句值錢或不值錢所能涵蓋的。

這種非常藝術需要非常眼光，所謂獨到眼光是不以守舊的眼光觀藝術的行情。但有一些人卻是以傳統(tǒng)的藝術思維去思考當代藝術，沒有看到當代的藝術中所有的發(fā)展與創(chuàng)新，或一味逐求商業(yè)利益，而使一些優(yōu)秀的新形式藝術埋沒世間。

如今，人們應該做的是不再以功利的方式看待非常藝術，而非常藝術則應以更成熟更嚴謹?shù)臓顟B(tài)面世，創(chuàng)造真正意義上的現(xiàn)代派，不再讓其它非藝術的因素左右我們的思想。藝術是獨一的，同時又是有共性的。

生活需要創(chuàng)新，科學需要探索，中國的藝術同樣亟待注入新鮮血液。當代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對于藝術、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時也要有一股不媚俗的勇氣。

[點評]該考生作文有三巧：一是擬題之巧，緊扣材料主旨——有獨特之感；二是開篇之巧，通過對三種藝術的獨特風格的描述，得出對獨特藝術的價值判斷——有樂讀之感；三是辨析之巧，對“非常藝術需要非常眼光”的關系分析后，得出“生活需要創(chuàng)新，科學需要探索，中國的藝術同樣亟待注入新鮮血液。當代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對于藝術、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時也要有一股不媚俗的勇氣”的結論——有頓悟之意。

如果該考生能跳出就書法藝術論書法藝術的思考范疇，則會更增添析理的深度。

6、和而不同的中國智慧

在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是鄭燮的字?！币粋€沉沉的聲音。我轉過頭去，是一個笑瞇瞇的老爺爺。

我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨特而一體的美，真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作?！?/p>

老人笑了起來：“這就是中國和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強的包涵一切，蘊藏萬物的能量。”

“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美?！?/p>

老人點點頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統(tǒng)一的索求，古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神?！彼蝗煌Ｏ滦πΓ按蟾艔膫}頡造字就賦予了這種能量吧。”

我思索著，說道：“君子和而不同，小人同而不和。一個人應該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內，看不到一切，也沒有氣度感受這一切?！?/p>

“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個唯一，便是那個不同。你看看那些大家的字，金農、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個性鮮明，但他們同是中國書法史上一個個腳印，一脈相承。中國文化以其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在。”

“和而不同，我從沒如此認真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧?！蔽腋锌?。老人拍拍我的肩：“中華智慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個具象之中了。你好好看看?！?/p>

我沉浸于那黑與白的交替之中。當回過神時，轉頭再尋，老人已不見蹤影。

[點評]作為考場作文，本文最為人激賞之處在于思想上的理性思辨、文化思考以及行文上收放自如的對話形式的成功運用。題目“和而不同的中國智慧”，顯然是準確把握材料，進而凝練升華思維的成果。作者就字說人，就事論理，層層推進。起筆從“板橋體”說起，中間以修身、做人承接與延伸，結尾再以文化特色加以歸納和概括，這就將“和而不同”的真諦闡述透徹了：承認差異，包容個性，走向大同。文章運用對話體，或總或分地將具象的材料與抽象的事理結合在一起進行論述，較好地達到了言之有物、言之有理的論述要求。當然，文章如果能將視野再擴大一點，就顯得更加厚實了。