第一篇：2010年天津高考優(yōu)秀作文及點(diǎn)評

閱讀下面的文字，按照要求作文（60分）

世界似畫筆下繽紛的色彩，世界如琴瑟上跳動的音符；世界因創(chuàng)新而進(jìn)步，世界緣和諧而溫馨；世界可以存在于神奇虛擬的網(wǎng)絡(luò)，世界更演繹著平凡真實的人生；世界說起來很大，世界其實又很小……

每個人都有自己的世界，每個人都生活在世界之中。請你結(jié)合自己的體驗和感悟。以“我生活的世界”為話題，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）除詩歌外，文體不限。（3）不少于800字。（4）寫出自己的真情實感；（5）不得套作，不得抄襲。

一類文上（內(nèi)容19分，表達(dá)19分，發(fā)展19分，總分57分）

高四的世界依然很美

那是個夏天??

還沒來得及憂傷，我就加入到高四的部落，復(fù)讀生的世界里，天是藍(lán)的還是灰的，我似乎已麻木了?；鼐芰四感５耐炝?，依然去了一個被稱為“陽光監(jiān)獄”的補(bǔ)習(xí)學(xué)校，希望那個完全陌生的地方可以幫我減輕些壓力。

遴選落地，復(fù)讀高三，面對的是什么我早想到了：懶惰、疲憊、恐慌、壓抑、厭倦??我不知道能否將他們一一擺平，我只知道要奮力抗衡，要格外珍視這也許是最后一次的寶貴機(jī)會。

我是痛哭過長夜的人，不敢分享周圍那些清澈如水的純潔心靈們的快樂，在集體中我是孤獨(dú)的。盡管終會有一天將生活中本真的情調(diào)還給自己，但我知道，那不是現(xiàn)在。

看書、做題、記筆記，常常累得茫然，卻分明能夠感到一種心靈的快慰，在忙碌的追求中緩緩升騰。因為生命沒有像握不住的沙，在平庸與渾噩中白白的流逝。

新的生活世界里，努力做個新人，是每天對自己的禱告。清晨，我會把一天要做的事情安排在一張紙上，哪怕吃不上飯也要逐項畫上我落實的記號。躺在床上享受著實現(xiàn)了自己目標(biāo)的滿足。踏實的入眠，去做一大串新鮮而古怪的夢。

高四的世界很彷徨。緊張的時候，這個世界哀嘆聲多過笑聲，迷惑的眼神游離在教室、操場、飯?zhí)?，不甘失敗的熱血在體內(nèi)降溫，挑戰(zhàn)自己的對手竟是自己。

是的，人生到了最難熬的時候，自己叫什么有時都想不起來。

痛苦的掙扎在這個世界里?? “丈夫落魄縱無聊，壯志依然入九霄?！边@是朋友送我的一副字聯(lián)，不時象有一只溫暖的手撫摸著我內(nèi)心的痛傷。

把自己交給健康，在高四的時間病不起！把疑惑和苦惱交給老師，他們會情愿充當(dāng)我的精神垃圾桶。高考的確曾經(jīng)將我打倒，但它永遠(yuǎn)不會將我打??！

沉淀記憶，過濾嘆息，真男兒從地獄走來！

這一年是艱辛的，因為改變不是那么容易做到，走到最后失去了想象中的激動與喜悅，卻是從未有過的平靜，也許這就是一年中我所獲取的吧。

再一次走向六月的考場，我心無悔，六月的陽光燦爛，我堅信。

人生的得失不必在意許多，只要每一段的生命歷程的流連與駐足都付出了真誠，那么瞬間便是永恒。有這份自信陪伴，努力卻不功利，刻苦卻不痛苦。

高四的世界依然很美！

[評析]

這篇文章出自一個復(fù)讀生之手。該生把自己在復(fù)讀生活做為自己生活的世界，這個內(nèi)容完全在話題范圍之內(nèi)，因此可評為“符合題意”。在行文過程中，作者把“高四”生活的方方面面都做了真實的再現(xiàn)，讓讀者對復(fù)讀生的生活有了更清晰的了解，從這個角度考慮，本文可以評為“內(nèi)容充實”。表達(dá)上，這篇文章總體上看，語言比較流暢，個別句子有意蘊(yùn)，表達(dá)項得分應(yīng)在一類上。在發(fā)展等級，本文最大的特點(diǎn)就樸實無華。作者將自己的復(fù)讀生活寫得極為真切，給人以樸實自然之感。

一類文上（內(nèi)容20分，表達(dá)19分，發(fā)展19分，總分58分）

在真實的世界里

生活在自己的世界里，每一句話的履踐，都會令我們萌生對自己心靈的感動，生命也因此獲得一份痛快的呼吸．而擁有這份真實是多么艱難。真的，很難很難。

塵緣難盡。有時．我們也迎合．學(xué)著混世的狡詐。笑．不是開心；點(diǎn)頭，未必滿意。我們不惜背棄誠實，去營造一種公認(rèn)的隨和。誰顧得坦誠地問自己．一天的應(yīng)酬幾分是真，幾分是戲? 人非圣賢，孰能無過？老莊提倡“無為”，孔孟鼓勵“慎獨(dú)”，唐太宗主張照鏡子??盡管努力學(xué)習(xí)和實踐著先賢的教導(dǎo)，仍無法免俗。我發(fā)現(xiàn)了我的兩面性，一個是癡迷不悟、無知加固執(zhí)的“當(dāng)局者”，一個是大徹大悟、目光如電的“旁觀者”，置身局外，冷眼旁觀。如此理性的打量自己，如同給自己裝上計算機(jī)病毒檢索軟件，全天候跟蹤，全方位覆蓋，你的世界一定會“明得失，知廉恥”。當(dāng)生活世界月隱呈現(xiàn)．露重風(fēng)輕時，你才能夠正視裸露的良知，卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己。在靈魂深處，你終于感到一曲恬然的旋律。這是一首真善美的歌啊，像皓月，像秋陽，淡泊而寧靜。

我的世界叫真實。

生活本來就是這樣單一與純粹，所有復(fù)雜必出自人為。為什么要蒙蔽心中的那份純真，徒懷一腔對真的渴求?如果我們不包裹自己．在生命成長中．盡可以厭惡著你的厭惡，崇拜著你的崇拜．世味之淡漠無需迎合，粉飾之虛榮不屑入耳目，那將是怎樣的一種氣度。

把真實堅持為一種活著的原則。讓思想、情懷、品格盛開成三月如詩如畫的原野。

禮品要有包裝，藏起一份意外的驚喜；人性，卻無需華衣，什么也美不過原本的真實?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，當(dāng)豐碑倒在原野上，而小草又一年一度欣欣向榮．可能我們的生命尚不如原野上的草，但我們絕不遺憾：我們曾真實地活過。

敢于挑戰(zhàn)這種真實，是人生的快意！

敢于活在真實的世界里，更是生命的癲狂！

[評析] 這篇文章選擇的是一個叫做“真實”的世界。這是一個虛擬的世界，是一種理想狀態(tài)。這種無形的世界也同樣符合題意。在選材上，本文大量運(yùn)用古代典故，可以評為選材豐富，內(nèi)容充實。在語言上，這篇文章用詞準(zhǔn)確，讀來極為流暢，表達(dá)項得分應(yīng)在一類上。在發(fā)展等級，本文的突出特色就是有文采。本文旁征博引，大師詩詞典故的運(yùn)用大大增強(qiáng)了文章的文采，這是文章獲得高分的直接原因。

一類文上（內(nèi)容19分，表達(dá)19分，發(fā)展19分，總分57分）

高四的世界依然很美

那是個夏天??

還沒來得及憂傷，我就加入到高四的部落，復(fù)讀生的世界里，天是藍(lán)的還是灰的，我似乎已麻木了?；鼐芰四感５耐炝?，依然去了一個被稱為“陽光監(jiān)獄”的補(bǔ)習(xí)學(xué)校，希望那個完全陌生的地方可以幫我減輕些壓力。

遴選落地，復(fù)讀高三，面對的是什么我早想到了：懶惰、疲憊、恐慌、壓抑、厭倦??我不知道能否將他們一一擺平，我只知道要奮力抗衡，要格外珍視這也許是最后一次的寶貴機(jī)會。

我是痛哭過長夜的人，不敢分享周圍那些清澈如水的純潔心靈們的快樂，在集體中我是孤獨(dú)的。盡管終會有一天將生活中本真的情調(diào)還給自己，但我知道，那不是現(xiàn)在。

看書、做題、記筆記，常常累得茫然，卻分明能夠感到一種心靈的快慰，在忙碌的追求中緩緩升騰。因為生命沒有像握不住的沙，在平庸與渾噩中白白的流逝。

新的生活世界里，努力做個新人，是每天對自己的禱告。清晨，我會把一天要做的事情安排在一張紙上，哪怕吃不上飯也要逐項畫上我落實的記號。躺在床上享受著實現(xiàn)了自己目標(biāo)的滿足。踏實的入眠，去做一大串新鮮而古怪的夢。

高四的世界很彷徨。緊張的時候，這個世界哀嘆聲多過笑聲，迷惑的眼神游離在教室、操場、飯?zhí)?，不甘失敗的熱血在體內(nèi)降溫，挑戰(zhàn)自己的對手竟是自己。是的，人生到了最難熬的時候，自己叫什么有時都想不起來。

痛苦的掙扎在這個世界里??

“丈夫落魄縱無聊，壯志依然入九霄。”這是朋友送我的一副字聯(lián)，不時象有一只溫暖的手撫摸著我內(nèi)心的痛傷。

把自己交給健康，在高四的時間病不起！把疑惑和苦惱交給老師，他們會情愿充當(dāng)我的精神垃圾桶。高考的確曾經(jīng)將我打倒，但它永遠(yuǎn)不會將我打??！

沉淀記憶，過濾嘆息，真男兒從地獄走來！

這一年是艱辛的，因為改變不是那么容易做到，走到最后失去了想象中的激動與喜悅，卻是從未有過的平靜，也許這就是一年中我所獲取的吧。

再一次走向六月的考場，我心無悔，六月的陽光燦爛，我堅信。

人生的得失不必在意許多，只要每一段的生命歷程的流連與駐足都付出了真誠，那么瞬間便是永恒。有這份自信陪伴，努力卻不功利，刻苦卻不痛苦。

高四的世界依然很美！

[評析] 這篇文章出自一個復(fù)讀生之手。該生把自己在復(fù)讀生活做為自己生活的世界，這個內(nèi)容完全在話題范圍之內(nèi)，因此可評為“符合題意”。在行文過程中，作者把“高四”生活的方方面面都做了真實的再現(xiàn)，讓讀者對復(fù)讀生的生活有了更清晰的了解，從這個角度考慮，本文可以評為“內(nèi)容充實”。表達(dá)上，這篇文章總體上看，語言比較流暢，個別句子有意蘊(yùn)，表達(dá)項得分應(yīng)在一類上。在發(fā)展等級，本文最大的特點(diǎn)就樸實無華。作者將自己的復(fù)讀生活寫得極為真切，給人以樸實自然之感。

一類文上（內(nèi)容20分，表達(dá)19分，發(fā)展19分，總分58分）

在真實的世界里

生活在自己的世界里，每一句話的履踐，都會令我們萌生對自己心靈的感動，生命也因

此獲得一份痛快的呼吸．而擁有這份真實是多么艱難。真的，很難很難。

塵緣難盡。有時．我們也迎合．學(xué)著混世的狡詐。笑．不是開心；點(diǎn)頭，未必滿意。我們不惜背棄誠實，去營造一種公認(rèn)的隨和。誰顧得坦誠地問自己．一天的應(yīng)酬幾分是真，幾分是戲? 人非圣賢，孰能無過？老莊提倡“無為”，孔孟鼓勵“慎獨(dú)”，唐太宗主張照鏡子??盡管努力學(xué)習(xí)和實踐著先賢的教導(dǎo)，仍無法免俗。我發(fā)現(xiàn)了我的兩面性，一個是癡迷不悟、無知加固執(zhí)的“當(dāng)局者”，一個是大徹大悟、目光如電的“旁觀者”，置身局外，冷眼旁觀。如此理性的打量自己，如同給自己裝上計算機(jī)病毒檢索軟件，全天候跟蹤，全方位覆蓋，你的世界一定會“明得失，知廉恥”。

當(dāng)生活世界月隱呈現(xiàn)．露重風(fēng)輕時，你才能夠正視裸露的良知，卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己。在靈魂深處，你終于感到一曲恬然的旋律。這是一首真善美的歌啊，像皓月，像秋陽，淡泊而寧靜。

我的世界叫真實。

生活本來就是這樣單一與純粹，所有復(fù)雜必出自人為。為什么要蒙蔽心中的那份純真，徒懷一腔對真的渴求?如果我們不包裹自己．在生命成長中．盡可以厭惡著你的厭惡，崇拜著你的崇拜．世味之淡漠無需迎合，粉飾之虛榮不屑入耳目，那將是怎樣的一種氣度。

把真實堅持為一種活著的原則。

讓思想、情懷、品格盛開成三月如詩如畫的原野。

禮品要有包裝，藏起一份意外的驚喜；人性，卻無需華衣，什么也美不過原本的真實?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，當(dāng)豐碑倒在原野上，而小草又一年一度欣欣向榮．可能我們的生命尚不如原野上的草，但我們絕不遺憾：我們曾真實地活過。

敢于挑戰(zhàn)這種真實，是人生的快意！

敢于活在真實的世界里，更是生命的癲狂！

[評析] 這篇文章選擇的是一個叫做“真實”的世界。這是一個虛擬的世界，是一種理想狀態(tài)。這種無形的世界也同樣符合題意。在選材上，本文大量運(yùn)用古代典故，可以評為選材豐富，內(nèi)容充實。在語言上，這篇文章用詞準(zhǔn)確，讀來極為流暢，表達(dá)項得分應(yīng)在一類上。在發(fā)展等級，本文的突出特色就是有文采。本文旁征博引，大師詩詞典故的運(yùn)用大大增強(qiáng)了文章的文采，這是文章獲得高分的直接原因。

第二篇：2013年高考天津卷作文點(diǎn)評及優(yōu)秀作文

2013年高考天津卷作文點(diǎn)評及優(yōu)秀作文

【高考真題】

閱讀下面的文字，按照要求作文。

中國自古有“學(xué)而知之”的說法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！彪S著時代的發(fā)展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結(jié)合你的心得和體驗，在“____而知之”中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。

要求：①不能以“學(xué)而知之”為題；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

【專家點(diǎn)評】

今年天津高考語文作文題目，上承經(jīng)典、下接地氣、角度多元、形式新穎，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、限定與開放的巧妙結(jié)合，是對高考作文命題思路的積極探索?！皩W(xué)而知之”見于《中庸》，導(dǎo)語引用了韓愈《師說》。該題化自經(jīng)典而立足當(dāng)下，既有豐富的歷史文化內(nèi)涵，又有鮮明的時代氣息。該題典雅厚重，較為貼近學(xué)生生活。在知識經(jīng)濟(jì)、信息爆炸的時代，讓考生談對多元化求知途徑的感受，他們可以聯(lián)系自身實際，選擇適宜的切入點(diǎn)，有話可說、有感可發(fā)。新課程教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體、關(guān)注學(xué)生個性化的思想情感體驗，題目較好地體現(xiàn)了這一要求。

該題留給考生的寫作空間較大，如從思維過程切入，可以談“思而知之”“疑而知之”；從生活體驗出發(fā)，可以談“樂而知之”“挫而知之”；從求知方式入手，可以談“讀而知之”“網(wǎng)而知之”；從知行關(guān)系著眼，可以談“行而知之”“用而知之”，等等。

該題屬于半命題作文，形式上有創(chuàng)新，既保留了傳統(tǒng)命題作文的構(gòu)架，又呈現(xiàn)出適度的自主性與開放性，是一道頗具亮點(diǎn)的高考作文題。

【優(yōu)秀作文】

頓而知之

人生夢想的旅途需要不斷地追求，向上高飛，方能達(dá)到巔峰，看到與眾不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停頓，則也可能會陷入盲目行走而不知初衷的境地。

在標(biāo)點(diǎn)符號中，頓號是我們常見的一種。它表示一種并列，更表示一種停頓——因頓號的存在而使得我們能在相類似的詞組中迅速察覺出它們之間的不同，看到文字與語言的魅力。

在人生追夢的過程中也一樣，我們可能會擁有相同的夢想，如成為一名教師，或是當(dāng)一名公務(wù)員?？墒牵沁x擇在學(xué)校還是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行教書育人？是選擇與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的工作或是隨便撿一個，只要是公務(wù)員就好？

夢雖同，道卻異。若是不能停下來思考自己適合怎樣的道路，隨波逐流，那么最終夢想只能是夢想，而不能成為那個讓我們欣喜若狂的現(xiàn)實。

唯有停頓下來，讓自己浮躁的思想慢慢寧靜，將心靈處在一個平靜的世界，直面 自己，反省自己，問問自己到底想要走一條怎樣的逐夢之旅。只有在停頓的時刻，我們才能真正回顧過往，總結(jié)經(jīng)驗，學(xué)會如何剔除人生道路上的絆腳石。很多人都說，時間不多，奔跑的速度還嫌不夠呢，怎么舍得浪費(fèi)光陰稍事停留。而在我看來，學(xué)不會停頓的人是難以成就夢想的人。因為，不會停頓思考就猶如行尸走肉，一直往前走，可是行走過程中碰到了什么、有什么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這些他們?nèi)伎床坏?。他們的思想停留在追夢的起點(diǎn)，這必然難以引領(lǐng)他們到達(dá)追夢的終點(diǎn)。試想一下，若是當(dāng)初革命黨人沒有在與敵對抗的過程中停留下來，召開會議，總結(jié)過去的失敗經(jīng)驗，提出更適應(yīng)現(xiàn)實情況的方針政策，他們能擺脫敵人的圍剿，順利會師嗎？

停頓是福，它讓我們看清自己。不會停頓是禍，很可能毀人毀己。因為，停不下來的人把自己一生獻(xiàn)給了前進(jìn)的貪婪，而忘記了為何要前進(jìn)。許多貪官在就職時高聲闊論，誓要當(dāng)上宰相為民做主，情意深深，感動了別人也感動了自己。然而，為民做主本該是他們的初衷，可卻在追求宰相之位的征途中迷失了本性，無知無覺中讓自己成為了權(quán)勢的奴隸，成為了禍害百姓的毒瘤。XXK]

因此，我的朋友，想要看到夢想實現(xiàn)的那道彩虹，就請先學(xué)會停頓吧！

第三篇：2013高考天津卷作文點(diǎn)評

2013高考天津卷作文點(diǎn)評 作文題

中國自古有“學(xué)而知之”的說法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！彪S著時代的發(fā)展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結(jié)合你的心得和體驗，在“而知之”中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。

要求：①不能以“學(xué)而知之”為題；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

今年天津高考語文作文題目，上承經(jīng)典、下接地氣、角度多元、形式新穎，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、限定與開放的巧妙結(jié)合，是對高考作文命題思路的積極探索。

“學(xué)而知之”見于《中庸》，導(dǎo)語引用了韓愈《師說》。該題化自經(jīng)典而立足當(dāng)下，既有豐富的歷史文化內(nèi)涵，又有鮮明的時代氣息。該題典雅厚重，較為貼近學(xué)生生活。在知識經(jīng)濟(jì)、信息爆炸的時代，讓考生談對多元化求知途徑的感受，他們可以聯(lián)系自身實際，選擇適宜的切入點(diǎn)，有話可說、有感可發(fā)。新課程教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體、關(guān)注學(xué)生個性化的思想情感體驗，題目較好地體現(xiàn)了這一要求。

該題留給考生的寫作空間較大，如從思維過程切入，可以談“思而知之”“疑而知之”；從生活體驗出發(fā)，可以談“樂而知之”“挫而知之”；從求知方式入手，可以談“讀而知之”“網(wǎng)而知之”；從知行關(guān)系著眼，可以談“行而知之”“用而知之”，等等。

該題屬于半命題作文，形式上有創(chuàng)新，既保留了傳統(tǒng)命題作文的構(gòu)架，又呈現(xiàn)出適度的自主性與開放性，是一道頗具亮點(diǎn)的高考作文題。

第四篇：天津高考優(yōu)秀作文【2012】

2012天津高考優(yōu)秀作文：小魚不知“水到底是什么東西”是問

題嗎？

水到底是什么東西？”這個問題很可笑嗎？起碼命題人認(rèn)為是可笑的——“有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視”。魚兒每天生活在水中，沒了水，魚兒就失去了家，就沒了容身之所，可魚兒竟然不知道“水到底是什么東西”，這豈不是天大的笑話！

魚是不會說話的，當(dāng)然不可能“忍不住”發(fā)問。但既然有人編了這個故事——且不論這故事編得是否符合邏輯，我們就順著這根竿子往上爬一爬。

小魚為什么不知道“水到底是什么東西”呢？

主要是因為小魚還太小。這“小”指的是年齡上的“小”，而不是個頭兒上的“小”。年齡小到什么程度？我推測最多也不過是上幼兒園大班的年齡。這個年齡的孩子，知道我們生活的世界是什么樣子嗎？知道月相變化的原因嗎？知道大氣中的PM2.5含有什么有毒、有害物質(zhì)嗎？知道“二奶”“小三”是何方神圣嗎？他們不知道。但是，他們的不知道是正常的。如果有一天他們突然發(fā)問：“月亮上到底有什么東西？”那好，悉心培養(yǎng)，沒準(zhǔn)兒將來就是“霍金第二”。如果他們問：“‘二奶’是媽媽的什么人？”家長該怎么回答？

人們對世界的認(rèn)知，自有其規(guī)律；孩子的成長，也應(yīng)該順其自然。成年人需要做的，一是盡量為孩子的成長營造一個良好的環(huán)境，包括自然的和社會的；二是把孩子當(dāng)成孩子，別讓孩子在還是孩子的時候，就不怎么像個孩子了。

那么，由誰來告訴小魚“水到底是什么東西”呢？

當(dāng)然是老魚。但老魚中有明明白白知道“水到底是什么東西”的，也有渾渾噩噩不知道“水到底是什么東西”的，所以，這個告訴小魚“水到底是什么東西”的角色應(yīng)該由前者來擔(dān)任。但事實上呢？更多的時候，是由后者擔(dān)任這個角色的，而前者由于太明白、太清醒、太不通“魚”情世故而受冷落、遭閑置，被安排做不致于對下一代產(chǎn)生“不良影響”的工作。比如，是不是從事教育工作的老魚都清楚“水到底是什么東西”？反正我這條小魚碰到過不清楚的。比如，是不是從事管理工作的老魚都清楚“水到底是什么東西”？我沒怎么接觸過，但有些地方的水質(zhì)越來越差卻是不爭的事實。

“水到底是什么東西？”小魚們可能永遠(yuǎn)也弄不明白。

范文二：

草色遙看近卻無

“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！痹娨夂芎美斫?，在春雨的滋潤下小草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片綠色；可當(dāng)人們走近時，卻發(fā)現(xiàn)綠色淡了，甚至肉眼都看

不到。從文學(xué)的角度評價，韓愈的詩句是美的；但我覺得，退之先生的這兩句詩用來概括生活中的某現(xiàn)象也是再恰當(dāng)不過的。

人們都崇拜英雄，希望在自己最需要的時刻，英雄能挺身而出。但失望的時候多，英雄似乎只出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的地方。

“最美女教師”張麗莉的事跡廣為流傳。在呼嘯的汽車沖向?qū)W生的一剎那，她用纖弱卻有力的身軀搭起一個安全的崗?fù)?；“最美司機(jī)”吳斌的事跡感動千家萬戶，在鐵片擊中血肉之軀后的76秒，他以美到極致的動作完成了由兇險到平安的擺渡。人們仰望張麗莉，因為在這個“個人至上”的年代，她的奮臂揮手形象地詮釋了師德的最高境界；人們欽敬吳斌，因為在這個道德與責(zé)任日漸稀薄的年代，他忍痛減速泊車的鏡頭是職業(yè)道德與敬業(yè)精神的最好說明?！白蠲馈倍?，是對他們的最高獎賞，更是對無疆大愛徹底回歸的呼喚。

有時人們也會生發(fā)這樣的慨嘆，為什么英雄只在遠(yuǎn)方？我的生活中何日英雄突現(xiàn)？心情可以理解，但認(rèn)識不能說沒有偏差。很多人認(rèn)為，只有作出做出驚天動地大事的人才是英雄，只有媒體鋪天蓋地宣傳的人才是英雄。用狹隘與拔高的標(biāo)準(zhǔn)衡量，真正稱得上英雄的屈指可數(shù)。實際上，“最美女教師”、“最美司機(jī)”都是普通得不能再普通的百姓。設(shè)問一下，如果張麗莉沒有遭遇車禍，如果吳斌沒有遭遇奪命的鐵片，這兩個人是不是可以稱為“英雄”？很難回答。我們的社會還沒有進(jìn)步到，可以把一個不在“編制”內(nèi)的教師，把一個平凡的司機(jī)和英雄聯(lián)系在一起，哪怕你是一個深受學(xué)生喜愛的老師，他是一個行車十年無事故的優(yōu)秀員工。

羅曼·羅蘭說：“英雄是靠心靈而偉大的人?！苯栌脕碓u價張麗莉、吳斌很貼切。我們的身邊，有很多的張麗莉和吳斌，只是因為他們離我們太近，就如初春雨中的小草，被方方面面忽視了。英雄就在身邊，可我們卻一直在呼喚英雄，尋找英雄！多有意思的悖論！

“水到底是什么東西？”小魚的發(fā)問是天真的，所以不可笑；“英雄在哪里”，成人的發(fā)問是愚蠢的，當(dāng)然就是可笑的，而且可笑之極。

范文三:

感受愛，感恩愛

都說世界上最珍貴的都是免費(fèi)的東西，而這些免費(fèi)的東西又都是看似細(xì)如灰塵的東西，所以極易讓人忽視它們的存在。魚兒不能缺水，但就在這最需要的東西里面，它都沒有細(xì)心去感知水是清澈或渾濁。我們?nèi)艘彩且粯?，常常忽略身邊最不起眼的，最平凡的那些愛。要用心去感受愛，感謝愛。

有些愛擺在我們面前，我們卻當(dāng)那是理所當(dāng)然，完全看不到它對自己有多珍貴。我們學(xué)不會感受，學(xué)不會感謝，甚至常常抱怨，常常惡語相向。

就拿父母的愛來說吧，都說“可憐天下父母心”。父母對子女的愛是天下最無私的愛，是不講條件的愛，是這個世界上任何人都不能相提并論的愛?！袄俗踊仡^金不換”，無論我們犯了多大的錯誤，無論我們做了多少傷害他們的事情，他們都會無條件地原諒。父母的愛，如春天里的縷縷微風(fēng)，撫摸著我們稚嫩的臉頰;父母的愛，像夏天里的習(xí)習(xí)涼風(fēng)，掠去我們心中的燥熱;父母的愛，似秋天的累累碩果，讓我們解渴，給我們的心田注入了甘泉;父母的愛，仿佛冬天的烈日，趕跑我們心中的嚴(yán)寒。

記得那是上初中的時候，那次因為一點(diǎn)小事跟母親拌了嘴，于是賭氣，晚飯也不吃就去上學(xué)了。下了晚自習(xí)開始饑腸轆轆，后悔當(dāng)初沒把肚子填飽再出門。在出校門的那一刻我看見一個熟悉的身影向我走來，是我的母親她手里拿著一個大大的冒著熱氣的雞腿，說：“孩子，餓了吧，趕緊把它吃了?！碑?dāng)時我的眼淚就奪眶而出，我一邊流淚一邊啃著雞腿，反思著這樣的愛，是呀，他們用無聲的愛呵護(hù)我們健康快樂地成長，而我們卻把這種愛當(dāng)做一件理所當(dāng)然的事，我們甚至厭煩母親的喋喋不休，憎恨父親的嚴(yán)厲批評，殊不知這樣的親情是需要我們懷著一顆感恩的心去銘記，去報答的。學(xué)會感受父母那崇高無私的愛，學(xué)會感謝他們對我們無怨無悔的付出。

沒有朋友的人，沒有友情的人，想必應(yīng)該是這個世界上最孤獨(dú)的人吧!友情，是一把刀，將我們心中那堅硬的城墻敲碎;友情，是一盞燈，照亮我們心中的彷徨與黑暗;友情，是一個巨大無比的箱子，收獲快樂，也分享快樂;友情是雨季里的小傘，為我們撐起一片晴天;友情是寒夜里的一把火，為我們送去片片溫暖;友情是一陣溫馨的風(fēng)，撫慰我們受傷的心靈;友情是一塊潔白的手帕，拭干你腮邊的淚痕。華盛頓曾說過：“友誼是真正的一株成長緩慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去澆灌它，不用誠意的陽光去照耀它，最終有一天，它會調(diào)零、死亡，你便會失去友誼，失去更多，更多。對待友誼，我們要用真心去感受，要用真情去感謝。當(dāng)朋友高興時，我們和他一起分享快樂的喜悅;當(dāng)朋友傷心難過時，我們幫他分擔(dān)憂愁痛苦;當(dāng)朋友茫然失措時，我們鼓勵他迷途知返。伯牙與鐘子期的友情故事想必是從古流傳至今的，伯牙每次彈琴想到什么，鐘子期都能從琴聲中領(lǐng)會到伯牙所想之意境，這樣的默契真是百世難求啊!是的，友情使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。要知道，這個世界上沒有誰必須對我們好，我們要學(xué)會感恩友情。

不僅是親情，友情值得我們?nèi)ジ惺埽ジ卸?，這是一個平民英雄輩出的時代，是一個人人都可以奉獻(xiàn)愛的時代。社會上大大小小的愛心人士層出不窮，他們的義舉、壯舉同樣能讓我們?yōu)橹畡尤荨！白蠲浪緳C(jī)”“最美女教師”他們關(guān)鍵時刻的抉擇，他們在危難時刻迸發(fā)出的美麗舉動，不僅是人性的真實體現(xiàn)，更是愛的完美詮釋。對待這樣的愛，我們要敬仰，要感恩，沒有誰必須為誰交出生命，這樣壯大的愛是我們所不能承受的，所以我們要學(xué)會感受，感受那生命垂危時想的不是自己的偉大心理，感恩那危險來臨是想的都是別人的偉大行為。

我們需要愛去灌溉我們那干涸的心靈，我們需要愛來撫慰我們那布滿創(chuàng)傷的心靈，所以我們要學(xué)會感受身邊的愛，哪怕是一句小小的問候，一杯熱氣騰騰的開水，那都是滿滿的愛。我們要學(xué)會感恩愛，不要把人間最美的愛忽略掉，否則你會后悔沒有抓住最簡單的幸福。

—北大資源研修學(xué)院

第五篇：2014年高考優(yōu)秀作文(點(diǎn)評)

用心觀察與記錄

如今數(shù)碼相機(jī)已經(jīng)十分先進(jìn)，人們能以極低的成本獲得大量照片。然而，有人又重新拿起膠片相機(jī)，不顧一卷三十六幅的膠卷幾十元的高昂成本，與暗房里費(fèi)心勞神的沖洗過程。這是為什么呢?正是由于這種種麻煩逼著攝影師在按下每一次快門之前，都能夠仔細(xì)深入地觀察被攝物體，用心思考，因而每一張逐漸顯影的照片背后都有一段值得慢慢回味的記憶。

這種回味在如今數(shù)碼照片泛濫的時代已是非常稀罕了。人們用鏡頭代替眼睛，用照片代替記憶，以為自己這樣便抓住了時光。

我也曾經(jīng)這樣天真地認(rèn)為。我初涉攝影之時曾去過一次西藏旅游，帶著自己的數(shù)碼相機(jī)。藍(lán)天，白云，碧水，雪山，面對這一切難以用人類語言形容的美景，我的第一反應(yīng)就是——趕緊拍下來。于是，在西藏之旅的期間，我的眼睛幾乎未從取景器小窗口上移開過，存儲卡也被填得滿滿的，心想我已記錄下這一切美景。然而，回家再次瀏覽這些相片時，卻再找不回當(dāng)時的那一份激動了。當(dāng)時只顧著拍照，卻忘了用心體會旅途的愉快，面對美景的新奇與感動，以及景觀背后動人的故事傳說??我這才意識到，有些東西是難以用相片記錄下來的。

后來，有一次我?guī)舷鄼C(jī)出門“掃街”時，才真正領(lǐng)悟到拍照的真正目的。在老城區(qū)走街串巷，嗅到食物的誘人香味，原來是一家老字號腸粉店。走進(jìn)店里，點(diǎn)一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不自主舉起相機(jī)按下快門。在老城區(qū)我又見到一家打制傳統(tǒng)銅器的小店。循著“叮?！甭曌哌^去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著打銅的過程。老師傅看著我專注的神情，露出燦爛笑容，于是我又按下快門。當(dāng)我回家翻看這兩張照片，我突然覺得自己仿佛又聞到腸粉的香味，又聽到打銅的悅耳聲音。

我這才明白，拍照只不過是給你一個觀察體驗的機(jī)會，而照片只不過是回憶的引子，真正的美好回憶在心中。

因此，拍照用膠片機(jī)還是數(shù)碼相機(jī)又有何關(guān)系?照片的多與少又有何關(guān)系?只要用心體驗，用心記錄，定能寫下一段永不腿色的記憶。

點(diǎn)評

標(biāo)題清楚地點(diǎn)明了文章的中心論點(diǎn)，文章以辯證的眼光，指出是黑白膠片還是數(shù)碼技術(shù)并不重要，量多量少也沒有關(guān)系，最重要的是拍攝者應(yīng)“用心體驗”和“用心記錄”生活，這才是拍照的真正目的。文章內(nèi)容完全符合題意，而且立意頗為深刻。文中多次出現(xiàn)“用心”一詞，緊扣標(biāo)題。文章中心突出，思路清晰，并有個人的生活體驗和情感體驗，語言表達(dá)流暢生動，文面整潔。

透過那泛黃的老照片

當(dāng)曾一時風(fēng)光無兩，雄霸天下的膠片業(yè)巨頭柯達(dá)無奈地宣布破產(chǎn)，當(dāng)各式各樣功能炫酷，造型高端的單反成為攝影師手中的新寵，當(dāng)眾多的智能手機(jī)巨資為旗艦機(jī)型裝上像素高得令人咋舌的攝像頭??我們不得不承認(rèn)，曾經(jīng)記錄著我們悲歡離合的膠片時代，終究還是在一片唏噓中，緩緩落幕。歷史總是如此冷酷無情，新電子信息統(tǒng)治時代的到來，總是以舊王者的黯然離場作為背景，縱令人唏噓，令人流連，卻總是無可奈何。

其實何止是黑白膠片，生活中的一切一切，都在面臨著現(xiàn)代技術(shù)的入侵和侵蝕。紙質(zhì)化閱讀的備受冷落和電子閱讀的方興未艾;書信的逐漸絕跡和電子郵件、微信、QQ等即時通信的大行其道;磁帶和CD在角落里蒙上歲月的灰塵，而MP3、MP4里存滿了每一首最愛的歌曲??是的，不知不覺間，現(xiàn)代技術(shù)早已將我們的生活方式徹底改變，攻城占地，勢如破竹。

然而，當(dāng)我們臣服于現(xiàn)代技術(shù)那嬈媚的風(fēng)姿和高貴的裙擺時，是否也曾想過科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，除了帶來海量的信息儲存，光速的傳播速度，便捷豐富的資源外，是否也意味著美好的“稀釋”，傳統(tǒng)的遺失?你是否也曾對曾經(jīng)伴你度過艱辛崢嶸歲月的“魚書”和 “隨身聽”們，有過一絲不舍和留戀?

真正有底蘊(yùn)的文化，必有泥土的厚重，紙質(zhì)的輕盈，和木質(zhì)的清香，而非金屬、玻璃和塑料的冰冷。數(shù)碼技術(shù)的時代，照片不再高不可攀，然而打開手機(jī)和相機(jī)，液晶屏上的照片，卻不過是無數(shù)個晶體堆疊的機(jī)械體，冰冷而沒有生命;電子閱讀的普及，使圖書不再是遙不可及的夢想，然而碎片化、娛樂化的閱讀傾向，使我們很少能再靜下心來，在雪夜擁一大爐，捧一杯茶，品讀智慧的芬芳;電子郵件、QQ的大行其道，使空間不再成為心靈的阻隔，然而碎片式的簡短回復(fù)，不但使人的思考變得膚淺蒼白，也再也品味不到“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”的幽怨溫情以及每個文字背后如泣如訴、輾轉(zhuǎn)斟酌的糾結(jié)纏綿??生活方式的變遷，是時代和社會的進(jìn)步，但不得不承認(rèn)的是，正如王開嶺所說的，是古典與美感的消磨與喪失。

可怕的是，這種喪失，我們還渾然不知。

于是，佳能的“感動常在”聽上去更像一句難以實現(xiàn)的諾言。而偶爾翻開母親的相冊，我卻總能收獲發(fā)自內(nèi)心的感動。因為，即使泛黃，卻依然能看見那一抹動人的微笑。

點(diǎn)評

文章立意明確，中心突出。論述既能緊扣材料，又能進(jìn)行豐富的相似聯(lián)想，同時，相關(guān)古典詩句、現(xiàn)代作家的言論信手拈來，從而使得文章內(nèi)容非常充實，反映出作者平時對現(xiàn)實生活有較為深刻的觀察和思考，且有較為廣泛的課外閱讀。

作為一篇議論性散文，本文文體特征鮮明，敘述、議論和抒情有機(jī)融合，既能以理服人，也能以情動人。在文字表達(dá)方面，作者的表現(xiàn)堪稱優(yōu)秀。文章語言清晰流暢、準(zhǔn)確有力，尤其是對“風(fēng)光無兩”、“雄霸天下”等成語和四字短語的運(yùn)用顯得得心應(yīng)手，令全文文采斐然。

數(shù)碼時代更能喚起珍貴的記憶

有人曾指出，科技發(fā)達(dá)的今天，人生過得越來越索然無味。人們紛紛懷念起黑白膠片的時代，以為它能收藏人生值得珍惜的瞬間。然而，愚以為，數(shù)碼時代的技術(shù)，更能喚起許多永不褪色的記憶。誠如錢鐘書在其《圍城》中寫道：“圍墻里的人想出去，圍墻外的人想進(jìn)來?！蔽覀兲幵诤诎啄z片時代時，總是抱著“膠片貴而少，照片拍不夠”的遺憾;然而，隨著科技的迅猛發(fā)展，數(shù)碼技術(shù)出現(xiàn)了，照片任意拍，卻又萌發(fā)“值得珍惜的點(diǎn)滴被稀釋”的感慨。但是，數(shù)碼技術(shù)的時代，人生的可貴記憶不會被稀釋，反而會加固、加深。

數(shù)碼時代更能夠喚起珍貴的記憶的原因，是數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，能夠滿足人們多樣的照相需求，記錄下生活中的每一個點(diǎn)點(diǎn)滴滴。柴靜在其《看見》中抒發(fā)過這樣的感慨：“生命不是用來比較而是用來完成的。”但是，假如用黑白膠片時代的技術(shù)來記錄下一個生命完成的歷程，未免太過單薄，缺乏厚實感。而數(shù)碼技術(shù)的出現(xiàn)，恰好彌補(bǔ)這個缺陷。讓人隨意地照相，不受時空之限制，唯需一臺數(shù)碼相機(jī)而已。人們記錄下一個個生命的成長，從出生的滿月酒到幼兒學(xué)步，從幼兒園取得“好孩子”稱號到中學(xué)獲得榮譽(yù)時的留影紀(jì)念，數(shù)碼時代下更能保留人們生活中的每一個瞬間，讓人生變得更加厚實，更加充滿韻味。

數(shù)碼時代更能喚起珍貴的記憶又一重要原因，便是它與網(wǎng)絡(luò)的雙向性，它能隨時將照片上傳至網(wǎng)絡(luò)與人分享，在這一過程中收獲情感的充盈，獲得愉悅的享受。當(dāng)我們把自己滿意的照片上傳至網(wǎng)絡(luò)時，與朋友分享時，我們可能會收獲他人的贊美，讓自己倍感有所成就;抑或?qū)⑽覀冎劣H的人的照片上傳至網(wǎng)絡(luò)時，我們可能會收獲別人的祝福，讓我們倍加珍惜彼此之間的感情。這樣，我們的記憶也會隨著幸福感而銘記在心，更容易保留彼此之間美好的印象與感覺，珍惜每一份來之不易的緣分之中的情誼，收獲親情、友情之美好。

或許由于數(shù)碼時代的技術(shù)的飛速發(fā)展，我們的照片能夠快速瀏覽和頻繁更新，以致值得珍惜的點(diǎn)滴也被稀釋了，懷念起黑白膠片時代。但是，由于數(shù)碼技術(shù)具有黑白膠片技術(shù)的無可比擬的優(yōu)越性，更能夠攝影、保存、分享等，而且永不泛黃，永不模糊，因而它更能喚起人們珍貴的記憶。

數(shù)碼技術(shù)的時代，同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。讓我們用手中的數(shù)碼相機(jī)，記錄下生活中值得珍惜的點(diǎn)滴。

點(diǎn)評

全文值得肯定的是，觀點(diǎn)鮮明，論述較有力，思路較清楚，語言較流暢。不足之處在于倒數(shù)第二段論證不夠，全文中個別語言還欠推敲如第四段“??收獲情感的充盈??”

阿錦的黑白記憶

阿錦攤開那本泛黃的相冊，周邊的角被歲月磨出了須線，她定定地望著里面夾的黑白照，歲月竟將它裝訂得如此拙劣，落下斑駁的印跡。她忍著淚，一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春本就是一本太過倉促的書，唯有自愛，此生不老??

阿錦對這個世界開始有認(rèn)知的時候，她就覺得這個世界擠滿了黑與白的單調(diào)色彩，黑白的電視，有常年晃動的“雪花”;笨重的黑色收音機(jī)，吱吱送出美妙的音樂;還有就是父親最珍視的全家福黑白照片，被鑲嵌在精致的鏡框里，掛在墻上。父親吃力地抱著微胖的自己，歡悅地指著照片的人兒給自己辨認(rèn)，阿錦眨巴著自己水汪汪的大眼睛，搖搖頭，轉(zhuǎn)向一旁的毛絨玩具，父親微微嗔怒，卻也無可奈何。阿錦還小，無法將家的概念一針一線的納入她的心底，這時的阿錦對于黑白照的第一抹印象，尚未在她的心里撩攏出動人的漣漪，她哪里會曉得，一張小小的照片，牽絆住了往后的歲月，絆住了那顆敏感的心。

阿錦漸漸長大，她開始渴求穿上漂亮的小花裙，歡心雀躍地跑去相館，倚在父母懷里，照上一張全家福。她嘟著嘴，賣力地?fù)u著父親的手臂。父親皺了皺眉，照上一張相，就該意味著這個月的飯菜無法合乎阿錦的心意，倘若她眼淚漣漣，嚷著要吃肉的話?父親望望撒嬌的阿錦，寵溺的眼神不言而喻，他彎下腰去，摟抱起阿錦，說：好，阿爸周末帶你去照相!阿錦的牙齒亮白得像一道閃電，她狡猾地笑著，這世上最愛自己的人，愿意摘下最美的星星給自己。那個周末，阿錦如愿拍下自己想要的全家福，她的笑靨如花，被定格在那個黑白歲月，即使日子艱苦，父母們愿付出一切去愛她的歲月。日子一天天過去，阿錦漸漸長高，父親的背更駝，母親眼角的皺紋也愈深，可唯一不變的是，每一年，父親總要全家去照相館照上一張全家福。阿錦的眼里色彩日漸豐富，黑白的照片也逐漸褪去它奪目的光彩，被一沓沓的彩色照片替代，可阿錦分明看見，父親粗糙的雙手，撫摸黑白全家福的專注與慈愛。

記憶站在一米外的光陰，朝阿錦點(diǎn)頭微笑，阿錦輕輕合上相冊，眼里頓時起了霧氣，她覺得那泛黃的陳舊的黑白相冊，裝載著那么多的黑白記憶，卻是明晃晃的耀眼，時代永遠(yuǎn)會變，可有一些東西，卻固若金湯地躺在自己的心房，只待歲月靜好!

點(diǎn)評

全文內(nèi)容表面上敘寫的是阿錦對黑白相冊的翻閱和回憶，實際上是表達(dá)阿錦對那個日子清貧艱苦卻充滿父母疼愛的歲月的懷念和感慨。文章首尾呼應(yīng)，細(xì)節(jié)描寫生動形象，情感真摯細(xì)膩，表現(xiàn)出作者較強(qiáng)的表情達(dá)意的能力。

當(dāng)然，文章在內(nèi)容上還顯得不夠充實，立意也較淺顯。許多地方的語言表達(dá)還十分稚嫩，但與同齡人相比，實屬不易。

讓記憶之花盛放在泛黃的紙片上

院子里的紫藤花開了，散發(fā)著清悠安寧的香氣。

奶奶跟往常一樣，搬著一張陪伴她多年的長躺椅，來到院中那棵古老蒼勁的大樹下，安靜地歇息著。陽光透過樹葉縫隙溫暖地照耀著奶奶，一切是那么的安詳與美好。

跟以往一樣，奶奶手里拿著一張泛黃的相片。歲月的沖刷與銷蝕早已摧毀了那張黑白的膠片，照片上的人物已不很清晰?？墒悄棠滩⒉辉谝?，她緊緊地捏住那張珍貴的照片，讓記憶之花在每一個寧靜的午后靜靜盛放在那泛黃的紙片上。

那是一張怎樣充滿溫情的照片啊!

奶奶說當(dāng)年爺爺向她告白的時候，手里捧著一束紫藤花。紫藤花清悠的香氣讓她陶醉在與爺爺相識的點(diǎn)滴歲月里。相片中的奶奶，年輕貌美，手里捧著一束紫藤花，嬌羞地依偎在爺爺?shù)膽驯Ю铮θ轄N爛。爺爺也是一臉幸福的樣子。

這是一份永恒的回憶。爺爺已經(jīng)不在，只剩下奶奶忠誠地守護(hù)著這份曾經(jīng)美好的記憶。是這張泛黃了的紙張，給了奶奶情感的寄托與依靠，而不至于覺得空虛、寂寞甚至是害怕。一張小小的紙張，即使是泛黃，也可以給靈魂一個溫暖的安身之處。

紫藤花的香氣逐漸變淡。花開之后，一切的馥郁終歸隱去，只留下一絲微微的痕跡?？捎洃泤s是愈來愈加濃厚。

我躡手躡腳地走向奶奶，只是想進(jìn)一步感受那份溫情。奶奶不經(jīng)意間睜開了眼，看著我天真的表情，笑了笑，然后撫摸我滑溜溜的短發(fā)?！澳棠?，想爺爺了嗎?” 奶奶先是愣了愣，然后望向近處那株盛放的紫藤，微微地點(diǎn)了一下頭。我看著奶奶那雙眼睛，仿佛看到了歲月深處那份曾經(jīng)的快樂。所有的憂郁，都在奶奶看到那張泛黃的相片時一掃而光。我知道，此刻她的心里是多么的幸福啊。我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮麗的數(shù)碼相片，回憶起相片上定格的那些美妙時光，幸福之花亦在心底悄悄開放。我終于明白，其實什么照片并不重要，無論是黑白膠片還是數(shù)碼相片，這些都不重要。重要的是，你在真誠地守護(hù)住一份珍貴的情感，一份美好的回憶。這份回憶，貫穿你的一生，給你的心靈帶來貼心的溫暖與快樂。

于是，在紫藤花開的季節(jié)里，記憶之花靜靜地盛放在泛黃的紙片上，給活著的人一份生存下去的美好與希冀!

點(diǎn)評

這是一篇記敘性散文。全文緊扣材料，記敘了奶奶和一張照片的故事：歲月流逝，照片泛黃，但奶奶記憶猶在，對爺爺深情依舊，從而贊頌了人世間永恒的真情。文章如果到此為止，也許已經(jīng)不錯了，但未免還流于一般，其值得稱道之處在于作者還通過自己的觀察體驗，進(jìn)而指出“是黑白膠片還是數(shù)碼相片并不重要”，重要的是“守護(hù)住一份珍貴的情感，一份美好的回憶”，深化了主題。

數(shù)碼時代，珍存點(diǎn)滴

家中有不少老照片。

最古老的一張是屬于媽媽的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一臉安詳?shù)孛鎸︾R頭，黑白照片略微泛黃，卻絲毫無損于她的雍容氣度。每當(dāng)母親提起她時，總有十分的崇敬。在那物質(zhì)匱乏的年代，她從香港給家里捎回了不少好東西。母親一臉自豪地敘說著家里擁有全村第一臺黑白電視機(jī)、引來晚上全村人的大集會的故事。諸如此類的塵封往事總能帶來一段溫馨的記憶，當(dāng)然還有那逝去的傷痛。她的照片不多，屢次搬家之后便只剩下這張了，我們的萬千思緒，便全由這照片來承托。

我還見到過父母的婚紗照，寥寥幾張，或是深情的凝望，或是相愛的依偎。甫一翻開，那愛意與幸?？偰苡|動我的心弦。當(dāng)然還有我剛出生時在父親懷中的笑臉，那時父親兩鬢尚未斑白，模樣正值年青。這些照片都被父母裝裱起來，仔細(xì)珍藏。每當(dāng)父母從照片下經(jīng)過，我常能看見他們沉浸于記憶中的甜蜜微笑。

然而，時代的腳步卻總不會留戀疇昔。生產(chǎn)膠卷的柯達(dá)早已倒閉，CMOS感光元件與不斷擴(kuò)充的儲存卡為海量拍攝提供保障?；蛟S在從前，我們還要細(xì)細(xì)取景，不想浪費(fèi)手中的膠卷。而今，我們只須輕按快門，“咔嚓”便是一張。有時候嫌一張不好，便有事沒事多拍幾張，說是多留點(diǎn)紀(jì)念，其實最后都丟進(jìn)了記憶的垃圾箱。而今我們每次出游歸來，把單反里10多個G的相片復(fù)制到電腦上，接下來便是三個字：刪、刪、刪。又或是空閑時，翻看手機(jī)上動輒成百上千張照片，大多都不記得自己當(dāng)初在干什么，于是興味索然，無心觀看。

有人說，這是因為照片太多，在浩茫的照片之海中稀釋了本應(yīng)珍存的生活記憶。此話的確有道理，我們隨手一拍，大多是日常瑣事，拍完就忘。在照片中找記憶，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。

說到底，這便是數(shù)碼時代人與信息的困局。人生也有涯，而信息也無涯，我們不斷地加快腳步，想要接住撲面而來的更多信息，比如照片。殊不知，這會應(yīng)了莊生兩千年前的讖語：“以有涯隨無涯，殆已?！痹诳旃?jié)奏的社會生活中，我們已經(jīng)無法停住自己的腳步，回望生活的點(diǎn)滴。生活的美好記憶，便是道旁串串遺落的珍珠，棄擲邐迤。為什么不停下來，看一看，再出發(fā)?

在數(shù)碼時代，我們本應(yīng)有更好的技術(shù)條件，去記錄自己生活的點(diǎn)滴。為何不將這些生活的沙子放進(jìn)蚌殼，結(jié)成令人驚艷的珍珠?數(shù)碼時代，我們更應(yīng)該珍存生活的點(diǎn)滴，讓這點(diǎn)滴的記憶相伴一生。

點(diǎn)評

這是一篇較為優(yōu)秀的議論性散文。文章以“數(shù)碼時代，珍存點(diǎn)滴”為題，先談家中珍藏的外曾祖母照、父母的婚紗照等老照片所沉淀的溫馨記憶，再描述數(shù)碼時代照片雖多、生活記憶卻被稀釋的現(xiàn)實。在兩個時代的對比中，自然而然地點(diǎn)出作品的主題。文章中心突出，立意深刻。思路清晰，由事及理，情蘊(yùn)其中，文體特征鮮明。語言流暢，有文采，如“沙里淘金的苦差事”、“人與信息的困局”等表達(dá)準(zhǔn)確形象，概括力強(qiáng)。