第一篇：8篇2016年高考優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)

勿以點(diǎn)點(diǎn)沉浮論英雄

“愛(ài)其子，擇師而教之。”今人之于古人，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對(duì)于點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)的糾結(jié)，平日里的“天子驕子”因點(diǎn)點(diǎn)失誤而被“由愛(ài)轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)改變而“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎，這是對(duì)待成績(jī)過(guò)于主觀、生硬的行為。

分?jǐn)?shù)的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個(gè)人的運(yùn)氣皆可改變成績(jī)的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來(lái)界定孩子是否認(rèn)真學(xué)習(xí)是不客觀的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來(lái)的勤奮與不綴，低分學(xué)生的父母不能認(rèn)識(shí)到孩子的能力與水平。單次成績(jī)的沉浮即界定英雄、評(píng)定父母心中的“寶”，難以認(rèn)識(shí)到孩子的水平，終會(huì)致使孩子深陷那紅色的分?jǐn)?shù)中，不清醒且不理智。

《禮記》有言“父之愛(ài)子，乃生而行之乎?！备改傅膼?ài)本是無(wú)條件，而現(xiàn)今因分?jǐn)?shù)一點(diǎn)點(diǎn)退步或增加均可改變父母的愛(ài)，則此愛(ài)易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯(cuò)罰了試題變難仍是班級(jí)第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這一路上，父母的關(guān)愛(ài)與理解是如“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般讓前路陽(yáng)光明媚。而若父母的愛(ài)變得“有償”，須用分?jǐn)?shù)進(jìn)步來(lái)贏得，只會(huì)讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時(shí)刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。古人云，“愛(ài)其子，則為計(jì)之深遠(yuǎn)。”父母看待孩子的眼光不應(yīng)局限于那小小的分?jǐn)?shù)。考試是對(duì)孩子學(xué)習(xí)的評(píng)估、卻并非是對(duì)孩子的評(píng)估。父母看待孩子分?jǐn)?shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體的、比較的，這樣才能知道成績(jī)背后那點(diǎn)點(diǎn)浮沉的真正意義。

父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時(shí)武漢神童驚人跳級(jí)、學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點(diǎn)失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣?！?/p>

成績(jī)那點(diǎn)點(diǎn)浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛(ài)的籌碼。只有看到孩子真正的實(shí)力，給予及時(shí)支持，方能在無(wú)涯學(xué)海上為他撐起一片小舟，助他學(xué)成至彼岸。

點(diǎn)評(píng)：

本文是考場(chǎng)中一篇精彩的議論文。

首先，作者能準(zhǔn)確地解讀漫畫(huà)的寓意。題目“點(diǎn)點(diǎn)浮沉”四字用詞非常精妙，體現(xiàn)了該考生對(duì)漫畫(huà)的全面評(píng)價(jià)。全文緊緊圍繞著“點(diǎn)點(diǎn)浮沉中的成績(jī)”所存在的問(wèn)題展開(kāi)議論。文章思路清晰，從分析“只看分?jǐn)?shù)浮沉”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)給孩子造成的危害，進(jìn)而能高屋建瓴地提出教育的本質(zhì)應(yīng)在于看“浮沉分?jǐn)?shù)”背后的真正意義，體現(xiàn)了考生極強(qiáng)邏輯思維和思辨能力。再者，文章最為精妙之處，還在其語(yǔ)言文字的亦雅亦俗，暢達(dá)準(zhǔn)確，嚴(yán)謹(jǐn)冷靜的分析遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的考生，極富有說(shuō)服力。成語(yǔ)的運(yùn)用順手拈來(lái)，比喻的句子生動(dòng)形象，“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”等經(jīng)典語(yǔ)句的引用，更能表現(xiàn)出該考生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和比較深厚的文化底蘊(yùn)，以及駕馭素材的綜合能力。（清遠(yuǎn)市陽(yáng)山縣南陽(yáng)中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師 毛少艷）

一點(diǎn)進(jìn)步，一種人生 暮色暗淡，殘陽(yáng)如血。

北方的風(fēng)凜冽地刮著，刮的人生疼。一個(gè)十八歲的少女坐在河邊，手里拿著最后一次的?？季恚厦娴姆?jǐn)?shù)令她心寒。她考差了，離自己夢(mèng)想的學(xué)校還差了好多，然而更令她傷心的是，她的父母非但沒(méi)有安慰她，反而將她痛罵了一頓。

女孩于殘陽(yáng)中站了起來(lái)，她撕碎了手里的試卷，回到了家。沒(méi)有人知道那個(gè)夜晚女孩想了什么、想了多久。只是看見(jiàn)，從那以后，女孩仿佛在書(shū)桌旁生了根。

幾個(gè)月后，女孩坐在高考考場(chǎng)上，答完了人生最重要的幾份卷。也許是好事多磨，女孩雖然比最后一次模考分?jǐn)?shù)多出了很多，但依然未能考上夢(mèng)想院校，只因幾分。女孩流著淚在田野上使勁奔跑，最后累到躺倒在地。盛夏，農(nóng)村的夜空被點(diǎn)點(diǎn)繁星照亮，女孩睜著流著淚的眼睛，看著熱鬧的夜空，仿佛自己的夢(mèng)想跟那星星一樣離她如此遙遠(yuǎn)。這時(shí)，女孩的父親躺在了她的身邊。“對(duì)不起，我還是沒(méi)考上，你罵我吧?！薄安?，孩子，最后一次?？剂R你是因?yàn)槟愕男母静辉趯W(xué)習(xí)上，然而后來(lái)我看到了你的努力和你的進(jìn)步。有進(jìn)步就是好的，雖然你的進(jìn)步并未幫你達(dá)成目標(biāo)，但那又怎樣？只要能進(jìn)步，在哪都能成就精彩?！?/p>

父親的話好似一豆燈火，點(diǎn)亮了女孩心里哪怕只有一平方厘米的地方。幾個(gè)月后，孩子聽(tīng)了父親的話，背上行囊，去了一個(gè)二本的院校，繼續(xù)著自己的人生。

那后來(lái)女孩大富大貴了嗎？沒(méi)有。畢業(yè)后，女孩搭上南下的火車(chē)，找了份工作，平平淡淡地活著。只不過(guò)，不管有多平淡，她都會(huì)把生活過(guò)好，努力讓自己進(jìn)步。

再后來(lái)，她結(jié)了婚，生了小孩，成為了我的母親。

或許是因?yàn)樽约旱慕?jīng)歷，我媽媽從小到大都不太在意我的成績(jī)，所以在別人學(xué)奧數(shù)的時(shí)候，我基本上都在扔泥巴。但我媽媽也是有底線的，她不要求我每次都要考滿分、90分，她只要求我每次進(jìn)步，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)。上了高中后，由于我的愛(ài)好，我學(xué)了藝術(shù)，成為了藝術(shù)生。功課落下了不少，成績(jī)自然也不算優(yōu)秀，媽媽也還是只有“進(jìn)步”一個(gè)要求。她只是不想我也像她一樣因?yàn)闆](méi)有努力和進(jìn)步而在迷霧中穿梭。

如今，我走在了媽媽曾經(jīng)走過(guò)的路上，只求問(wèn)心無(wú)愧和爭(zhēng)取進(jìn)步，或許我的進(jìn)步十分微小。使我趕不上我想要搭乘的那輛列車(chē)。不過(guò)，后面其實(shí)還有很多輛車(chē)在等我，因?yàn)槲乙恢痹谂M(jìn)步，就像小樹(shù)一直在努力進(jìn)步和成就一片繁茂；就像水滴一直在努力進(jìn)步匯成一曲江河，奔向所夢(mèng)想的遠(yuǎn)方。

一點(diǎn)進(jìn)步，一種不一樣的人生。

點(diǎn)評(píng)：

與一般考生作文寫(xiě)法不同，本文并不是千篇一律地從漫畫(huà)材料的描述分析開(kāi)始，而是用了一個(gè)別出心裁的描寫(xiě)性開(kāi)頭，營(yíng)造出一種肅穆的氣氛來(lái)吸引讀者。文章“有進(jìn)步就是好的”這個(gè)立意卻完全是從漫畫(huà)材料中來(lái)，并對(duì)成績(jī)優(yōu)劣與評(píng)價(jià)之間的關(guān)系進(jìn)行了思考，符合題意，中心突出。文似看山不喜平，本文的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是她“成為了我的母親”，敘事的時(shí)間跨度使文章產(chǎn)生了歷史感，情感色彩從憂傷苦悶逐漸轉(zhuǎn)為平和豁達(dá)，內(nèi)容和情感豐富充實(shí)立體。母親并沒(méi)有把未實(shí)現(xiàn)的理想強(qiáng)加于女兒，對(duì)“我”的期待與評(píng)價(jià)著眼于“是否有進(jìn)步”。在追求完美、施行“虎媽狼爸”教育方式的中國(guó)父母群體中，這位母親的寬容心態(tài)顯得那么與眾不同，她或許就是考生們筆下心心念念呼喚的那位“母親”！

這是一篇構(gòu)思新穎、有創(chuàng)意、以情動(dòng)人的散文，它不以強(qiáng)勢(shì)的說(shuō)理取勝，而是取材于自己熟悉的生活，寫(xiě)?yīng)殞儆谧约旱乃伎己透惺?，這種真誠(chéng)的書(shū)寫(xiě)恰恰能夠引起讀者的共鳴。（華南師范大學(xué)文學(xué)院 鄧玉環(huán)副教授）

進(jìn)步與退步

在第一幅漫畫(huà)中，前一位小孩因考得100分而獲得了家長(zhǎng)的親吻，后一位則因?yàn)槟昧瞬患案竦?5分而被家長(zhǎng)打了一巴掌。然而在第二幅圖中，曾獲100分的小孩因只得了98分而被懲罰，后一位不及格的小孩因?yàn)檫M(jìn)步得了61分而受獎(jiǎng)勵(lì)。兩圖對(duì)照，不難看出這其中蘊(yùn)含的進(jìn)步與退步的關(guān)系。但在我看來(lái)，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，既要給孩子進(jìn)步的鼓勵(lì)，也應(yīng)給孩子留有一定的退步空間。

進(jìn)步與退步，兩個(gè)看似截然相反的趨勢(shì)，實(shí)則在某種程度上有著相同的方向。進(jìn)步是一個(gè)人能力發(fā)掘的過(guò)程，而退步則是一個(gè)人缺陷暴露的過(guò)程。在教育的過(guò)程中，對(duì)待進(jìn)步與退步，教育者應(yīng)秉持科學(xué)的態(tài)度，鼓勵(lì)進(jìn)步者是鼓勵(lì)其不斷砥礪自我的奮進(jìn)狀態(tài)，而鼓勵(lì)退步者則是為其留足反思的空間。利用好暴露的缺陷，實(shí)現(xiàn)自我完善。正確地處理進(jìn)步與退步，最終都將促使受教育者保持一個(gè)積極向上的狀態(tài)。

家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子前進(jìn)的每一小步。漫畫(huà)中的第二位小孩兩次獲得的分?jǐn)?shù)均未超過(guò)第一位小孩，但其家長(zhǎng)仍在他獲得進(jìn)步后予以鼓勵(lì)，這是我所贊同的。即便55分到61分只有6分的進(jìn)步，且61分離滿分還有很遠(yuǎn)距離，但這個(gè)鼓勵(lì)是應(yīng)有的。家長(zhǎng)以鼓勵(lì)的方式告訴孩子“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！痹谧晕业纳A過(guò)程中，需要一個(gè)量的積累，一小步的前進(jìn)相對(duì)于從差到優(yōu)的路途來(lái)說(shuō)是微小的，但沒(méi)有這一步步的積累便不可能到達(dá)優(yōu)秀。因此，家長(zhǎng)給予小孩進(jìn)步的鼓勵(lì)，應(yīng)從細(xì)微處出發(fā)，給孩子一個(gè)良好的指引，腳踏實(shí)地，滴水穿石。

家長(zhǎng)應(yīng)給孩子的退步保留一定的空間。孩子的成長(zhǎng)發(fā)展就如同發(fā)掘一處金礦，不可能出現(xiàn)每一次挖掘都能見(jiàn)到金礦的情狀。單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細(xì)推究其中的原因所在，那么這一個(gè)退步或許會(huì)變成孩子走向衰頹的一個(gè)開(kāi)端。因此，給孩子的退步留一點(diǎn)空間，就如陳忠實(shí)在尋找中不斷剝離過(guò)去的束縛重建自我一樣，就如王陽(yáng)明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)一樣。從一個(gè)小退步入手，引導(dǎo)孩子給自己一個(gè)反省的空間，在退中求進(jìn)，才能如那些古今中外的大師一樣在面對(duì)人生的退步時(shí)以正確的態(tài)度重建自我，上下求索。進(jìn)步和退步是相離相生的一對(duì)，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，不以單純地獎(jiǎng)懲來(lái)對(duì)待孩子的進(jìn)與退，才能讓孩子在獨(dú)當(dāng)一面時(shí)正確處理自己人生的進(jìn)退，成為一個(gè)能夠推動(dòng)社會(huì)在變動(dòng)中求穩(wěn)求發(fā)展的棟梁。

點(diǎn)評(píng)：

這是一篇議論文。

很多考生都是從漫畫(huà)的內(nèi)容角度立意的，而這篇作文卻能從寓意的角度立意。該文正確地指出，這幅漫畫(huà)蘊(yùn)含著進(jìn)步與退步的關(guān)系，進(jìn)步與退步兩個(gè)看似截然相反的趨勢(shì)，實(shí)則在某種程度上有相同的方向，進(jìn)步是一個(gè)人能力發(fā)掘的過(guò)程，而退步是一個(gè)人缺陷暴露的過(guò)程；進(jìn)步與退步是相離相生的一對(duì)。一篇高考作文，能有這樣由表及里的思考深度，實(shí)為難得。

作者不空談進(jìn)步與退步的關(guān)系，而是聯(lián)系漫畫(huà)所提供的材料。作者指出，家長(zhǎng)教育孩子時(shí)，既要給進(jìn)步的孩子以鼓勵(lì)，也應(yīng)給退步的孩子以空間，這種做法也是值得提倡的。

該文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第一段引材料擺出自己的中心論點(diǎn)，是“起”的部分，第二段是對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)一步闡述，是“承”之一；第三段講應(yīng)對(duì)進(jìn)步的孩子以鼓勵(lì)，是“承”之二；第四段是講應(yīng)給退步的孩子留有空間，是“承”之三；最后一段回扣中心，是“合”的部分。這篇作文思想深刻，內(nèi)容充實(shí)，文體特征鮮明，論證方法多樣，語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)漂亮，是一篇優(yōu)秀的高考作文。

文章第四段所舉的陳忠實(shí)、王陽(yáng)明、楊絳的例子不太恰當(dāng)，人生遇到挫折，遭遇厄運(yùn)，不等于退步。（華南師范大學(xué)文學(xué)院 張玉金教授）

起伏的波浪才更具力量

這一則漫畫(huà)是一組巧妙的、富有深意的對(duì)比。先拿滿分后拿98分的孩子先后收獲了香吻和一個(gè)耳光，而先拿55分后拿61分的孩子則先后得了一個(gè)耳光和一個(gè)香吻。從這兩個(gè)孩子的境遇上，我們看到了許多人有意無(wú)意抱有的一種心態(tài)：追求卓越、積極進(jìn)取，否認(rèn)失誤和退步，哪怕這個(gè)“失誤”僅僅兩分。

努力進(jìn)步當(dāng)然是一件好事。正如漫畫(huà)中的第二個(gè)孩子，他從不及格到達(dá)到及格，是一個(gè)值得肯定的質(zhì)變和成就。攀登雖艱辛，而山頂上“一覽眾山小”的壯闊是徘徊在山腳下的人無(wú)法享受的。然而，從100分到98分就是應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)的墮落嗎？并不是。98分依然是一個(gè)令人艷羨的好成績(jī)，98分和100分同屬于優(yōu)秀水準(zhǔn)。從100分到55分才是應(yīng)當(dāng)警醒的墮落。依然優(yōu)秀的第一個(gè)孩子被對(duì)待的態(tài)度落差如此之大，連我亦不禁感到委屈。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的大背景下，許多人奉行苛求完美的極端精英教育，向往著“高處不勝寒”。從“虎媽狼爸”，再到“提高一分，橫掃千人”的高考標(biāo)語(yǔ)，人人的神經(jīng)成了一張繃緊的弓，生怕遭受橫飛而來(lái)的一記耳光。

可是，有一句亙古樸實(shí)的真理是“人無(wú)完人，金無(wú)足赤?！蔽覀冃男哪钅睢爸睊煸品珴?jì)滄?！?，卻忘了挫折與起伏才是人生的常態(tài)?！伴L(zhǎng)江后浪推前浪”的力量，就在這起伏之間。寬大的大海永不會(huì)如一潭碧湖般文弱恬靜，清淺的水面可以保持平穩(wěn)，但也失去了承載大舟的能量。

是的，起伏的波浪才是更具力量。沒(méi)有后退，沒(méi)有低谷，就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力和空間，也就沒(méi)有厚積薄發(fā)的震撼。就像生活在南極冰海的企鵝，想要躍到岸上，并不是在水面上拼命掙扎，而是猛地扎進(jìn)深水，憑著一股沖勁兒再躍出水面，華麗地落在岸上。第二個(gè)孩子就像這只企鵝，在不及格的深潛后獲得騰躍的力量。

而我們，當(dāng)然應(yīng)該給第一個(gè)孩子以鼓勵(lì)和支持，不是必須得到滿分才是優(yōu)秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是洶涌起伏能淹沒(méi)一切的波浪。我也相信，他可以在這兩分的差距中彌補(bǔ)自己的缺漏，下一次重得滿分。

起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重獲前行的勇氣和動(dòng)力。

點(diǎn)評(píng)：

這是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。該生的“規(guī)定動(dòng)作”做得十分到位：緊扣漫畫(huà)的關(guān)鍵內(nèi)容與寓意展開(kāi)寫(xiě)作，符合題意；題好文一半，其所擬題目與其他考生相形，能給人眼前一亮的感覺(jué)，即題目有辨異性；起段三言?xún)烧Z(yǔ)，導(dǎo)入簡(jiǎn)潔，入題快；第二三段分別評(píng)述漫畫(huà)中的分?jǐn)?shù)及其產(chǎn)生此一現(xiàn)象的社會(huì)背景，如果說(shuō)第二段是圍繞“點(diǎn)”來(lái)展開(kāi)，那么第三段就是圍繞“面”來(lái)展開(kāi)，第四段則是圍繞“理”來(lái)展開(kāi)，角度斑斕，內(nèi)容充實(shí)，邏輯（臺(tái)階術(shù)）嚴(yán)密；第五六七段類(lèi)比論證、比喻論證，形象生動(dòng)，文勢(shì)壯又能以理服人。

該生的“自選動(dòng)作”也同樣做得十分到位。比如“立意高遠(yuǎn)”——作文以哲理立意，難度系數(shù)高，區(qū)分度自然也高；辯證思維亦頗具特色，論證扎實(shí)、理性、穩(wěn)??；論述相當(dāng)集中，從題目至結(jié)尾絕無(wú)蔓筆，析題切題扣題點(diǎn)題，一以貫之。特別值得一提的是，本文所用的“古人說(shuō)”妥帖，所用的“波浪說(shuō)”無(wú)可辯駁，所用的“企鵝說(shuō)”新穎、生動(dòng)、精當(dāng)、有情趣。此外，該生的“情文并茂”能力、“孟辯素養(yǎng)”（孟子式的辯論素養(yǎng)）也值得點(diǎn)贊。（華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授 佘作章）

巴掌之吻 教育之痛

一張考卷，幾分浮動(dòng)，換得巴掌與吻。是耶？非耶？報(bào)以無(wú)奈苦笑。僅從表面上看，母親對(duì)從滿分降為98分的退步的孩子求全責(zé)備，而對(duì)雖然一開(kāi)始不及格、但后來(lái)進(jìn)步的孩子不吝愛(ài)吻，是不是僅說(shuō)明這位母親鼓勵(lì)進(jìn)步之可取與苛責(zé)退步之不妥呢？并非如此，撥開(kāi)表面的巴掌與吻之別，在這幅漫畫(huà)中，我們應(yīng)看到僅僅是分?jǐn)?shù)上的一點(diǎn)變化，都足以使家長(zhǎng)做出截然不同的反應(yīng)，其背后折射出的無(wú)數(shù)個(gè)家庭相似的情景，不免令人深思。

緊緊盯著分?jǐn)?shù)，視分?jǐn)?shù)進(jìn)與退為獎(jiǎng)罰標(biāo)準(zhǔn)，與其產(chǎn)生的求全責(zé)備之態(tài)，并非是個(gè)別家長(zhǎng)所為。滿分得吻、98分得巴掌這一荒謬現(xiàn)象，正是被詬病許久的唯分?jǐn)?shù)論的體現(xiàn)，當(dāng)家長(zhǎng)并不在乎分?jǐn)?shù)背后反映的知識(shí)掌握情況，指導(dǎo)學(xué)習(xí)作用時(shí)，也就不再在意“98分已經(jīng)很接近滿分”這一事實(shí)，而是只看見(jiàn)比上次退步了2分的情況，辨不清“無(wú)論55分還是61分都說(shuō)明孩子學(xué)習(xí)狀況不佳，”而只關(guān)注比上次進(jìn)步了6分。在啼笑皆非之余，我們不免要發(fā)出這樣的疑問(wèn)：這樣粗暴的分?jǐn)?shù)對(duì)待，對(duì)分?jǐn)?shù)的執(zhí)著，到底因何而來(lái)？

固然，激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境與中國(guó)向來(lái)重視考試的傳統(tǒng)都在一定程度上導(dǎo)致了對(duì)考試分?jǐn)?shù)的普遍關(guān)注，但有沒(méi)有更深層、更本質(zhì)的原因呢？將分?jǐn)?shù)進(jìn)退當(dāng)作唯一依據(jù)的背后，不正是我們?nèi)狈?duì)孩子成長(zhǎng)客觀全面的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)除學(xué)習(xí)外其他方面忽視遺忘嗎？古代便有“為己之學(xué)”，以修養(yǎng)完滿人格而非取得外界認(rèn)可的官位為目標(biāo)，而今，社會(huì)也更需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分?jǐn)?shù)型人才。君不見(jiàn)今年校園投毒案中，犯罪的青年雖分?jǐn)?shù)耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分?jǐn)?shù)浮動(dòng)，還能說(shuō)是“育人”嗎？培育的到底是棟梁還是外表光鮮，內(nèi)里朽爛的速生木？ 所謂求全責(zé)備與寬容鼓勵(lì)之異，在向教育敲響警鐘，內(nèi)里顯現(xiàn)的教育觀念之弊，正中痛點(diǎn)。我們不能僅停留在“知道”，“改變”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新審視日常中我們?cè)缫咽煜さ那榫埃源藶槠鯔C(jī)，給孩子的成長(zhǎng)路上正確的引導(dǎo)與培育，幫助他們獲得除了分?jǐn)?shù)的其他優(yōu)良品質(zhì)與綜合能力，以真正的吻報(bào)以最大的鼓勵(lì)，以真正的吻對(duì)待他們的教育報(bào)以決心與堅(jiān)守。

巴掌與吻，是耶非耶？唯有痛定思痛，對(duì)未來(lái)的教育報(bào)之以歌。

點(diǎn)評(píng)：

本文最大亮點(diǎn)是語(yǔ)言出彩。一是語(yǔ)言凝練。開(kāi)篇“一張考卷，幾分浮動(dòng)，換得巴掌與吻”，14字即概括了漫畫(huà)的內(nèi)容，可謂惜墨如金?！皾M分得吻，98分得巴掌這一荒謬現(xiàn)象，正是被詬病許久的唯分?jǐn)?shù)論得體現(xiàn)”，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)鮮明；結(jié)尾簡(jiǎn)短有力，回應(yīng)首段。

二是句式靈活多變而又自然流暢。開(kāi)篇以?xún)蓡?wèn)自然引入。第二段以“是不是……呢”設(shè)問(wèn)引出對(duì)漫畫(huà)內(nèi)容的分析。第三段結(jié)尾的設(shè)問(wèn)承上啟下，引出下文產(chǎn)生的“對(duì)分?jǐn)?shù)的執(zhí)著”的社會(huì)根源，使論證更深一層，也發(fā)人深思。第四段，“但有沒(méi)有更深一層更本質(zhì)的原因呢？”是由前一句“固然”而來(lái)，避免了絕對(duì)化，具有思辨性。本段結(jié)尾兩個(gè)反問(wèn)句，鮮明的觀點(diǎn)自在問(wèn)中，又自然引出第五段提出解決問(wèn)題的辦法，推進(jìn)論證向更深一層發(fā)展。結(jié)尾設(shè)問(wèn)回應(yīng)開(kāi)頭，句式又略作變化。全文文氣涌動(dòng)，文脈清晰，皆賴(lài)這十問(wèn)之功。

三是整散結(jié)合，修辭手法嫻熟運(yùn)用，表達(dá)得體，用詞準(zhǔn)確老練，僅用950字便把道理說(shuō)得透徹，思維嚴(yán)密，頗見(jiàn)老辣的寫(xiě)作功底，這正是當(dāng)前中學(xué)生最為欠缺的語(yǔ)文素養(yǎng)。（揭陽(yáng)市第一中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師 林衛(wèi)釗）

“唯分?jǐn)?shù)論”之殤

一個(gè)印記鮮明的巴掌，一個(gè)愛(ài)意滿滿的吻，分?jǐn)?shù)成了家長(zhǎng)喜怒的晴雨表，牽動(dòng)著無(wú)數(shù)中國(guó)考生的心。于此，筆者深有感觸的同時(shí)不禁嘆惋，何苦系一家之憂樂(lè)于區(qū)區(qū)之分?jǐn)?shù)？家庭教育切莫“唯分?jǐn)?shù)論”，且讓孩子健康成長(zhǎng)。

素質(zhì)教育的口號(hào)雖喊得震天響，但長(zhǎng)久以來(lái)家長(zhǎng)以及學(xué)校仍難逃“分?jǐn)?shù)至上”觀念的桎梏。且說(shuō)100分與98分有何顯著差別？區(qū)區(qū)兩分便能評(píng)定孩子素質(zhì)高下嗎？然而孩子受的待遇卻一個(gè)天上一個(gè)地下，實(shí)在不合情理。再看那從55分進(jìn)步到61分，鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)理所應(yīng)當(dāng)，然而孩子若拼盡全力考得55分家長(zhǎng)也不應(yīng)苛責(zé)，分?jǐn)?shù)與素質(zhì)間從來(lái)沒(méi)有天然的等號(hào)，切莫受“分?jǐn)?shù)決定論”的蠱惑。應(yīng)試教育下，考試成為孩童快樂(lè)成長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，壓力的灰霾遮蔽了成長(zhǎng)的陽(yáng)光?！胺址址?，學(xué)生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國(guó)兒童的現(xiàn)狀，來(lái)自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂(lè)時(shí)間，緊盯著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)，千方百計(jì)的爭(zhēng)論分?jǐn)?shù)，而來(lái)自家長(zhǎng)的壓力起到了助推器的作用，補(bǔ)習(xí)班、奧賽班、堆積成山的輔導(dǎo)書(shū)……在“分?jǐn)?shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書(shū)桌前刷題。反觀國(guó)外，歐美從不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)定高下的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主張順應(yīng)兒童天性，鼓勵(lì)孩子發(fā)展個(gè)人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長(zhǎng)。不以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩童以快樂(lè)童年，此當(dāng)今之急也。

當(dāng)分?jǐn)?shù)成了風(fēng)向標(biāo)，學(xué)習(xí)目的偏離了求知的本質(zhì)，也削弱了孩子的創(chuàng)造能力。錢(qián)學(xué)森曾問(wèn)到：“為什么中國(guó)出不了創(chuàng)新型人才？”且看今日中國(guó)考生，汲汲于分?jǐn)?shù)，則必將標(biāo)準(zhǔn)答案奉為圭臬。以分?jǐn)?shù)為學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，必會(huì)削弱學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究的能力。學(xué)生只在乎自己的答案能得多少分，卻鮮少跳出標(biāo)準(zhǔn)答案的桎梏、審視、質(zhì)疑答案，也難怪中國(guó)缺乏創(chuàng)新型人才了。不如將灼灼目光從分?jǐn)?shù)上移開(kāi)，關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新精神上，那創(chuàng)新型社會(huì)、中華之復(fù)興可計(jì)日而得矣。

誠(chéng)然，從中國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，考試仍是選拔人才最有效的途徑，但“唯分?jǐn)?shù)論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一昧追求分?jǐn)?shù)的功利之心，而漸漸以更多元的角度評(píng)價(jià)兒童？ 蔡元培曾說(shuō)：“若想有好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人；欲有良好的個(gè)人，必先有良好的教育?！辈蝗魪默F(xiàn)在、從身邊做起，拒以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩子健康成長(zhǎng)之藍(lán)天。

點(diǎn)評(píng)：

本文亮點(diǎn)有五：

一是觀點(diǎn)鮮明。作者一開(kāi)始就抓住漫畫(huà)中的巴掌和吻，引出其共同特征，家庭教育中的唯分?jǐn)?shù)論。然后指出這種“唯分?jǐn)?shù)論”要不得，它影響了孩子的健康成長(zhǎng)。

二是思想深刻。作者認(rèn)為產(chǎn)生唯分?jǐn)?shù)論的原因是應(yīng)試教育，壓抑了孩子的天性，偏離了求知的本質(zhì)，影響了孩子獨(dú)立思考和創(chuàng)造力的發(fā)展。

三是辯證思考。作者不是一味否定分?jǐn)?shù)的作用。指出在當(dāng)今中國(guó)，選拔人才的途徑仍然需要考試分?jǐn)?shù)，只是不能只看分?jǐn)?shù)，要多角度評(píng)價(jià)。

四是善于比較。作者抓住漫畫(huà)中的分?jǐn)?shù)變化進(jìn)行比較，分析問(wèn)題。認(rèn)為進(jìn)退是極為正常的現(xiàn)象，即使低分，也是努力的結(jié)果，素質(zhì)與分?jǐn)?shù)不能完全等同。并用我國(guó)的現(xiàn)狀與歐美教育進(jìn)行比較，認(rèn)為要順其自然，尊重天性。五是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。全文沒(méi)有多余的話，簡(jiǎn)潔流暢，恰到好處。用詞準(zhǔn)確，如“分?jǐn)?shù)成了家長(zhǎng)喜怒的晴雨表”“不應(yīng)苛責(zé)”等，都能體現(xiàn)作者的語(yǔ)言功底深厚。（佛山市第一中學(xué)教師 李存仁）

分?jǐn)?shù)不是衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)

我看到這樣一則引人深思的漫畫(huà)：第一幅圖中一個(gè)滿臉笑意的孩子拿著一張100分的卷子，頰上是他父母鼓勵(lì)的唇印，與之形成鮮明對(duì)比的另一個(gè)拿著一張55分卷子的孩子，他愁苦的臉上巴掌印觸目驚心；而第二幅圖中，那個(gè)曾考100分的孩子只考了98分，臉上也因此添了一道巴掌印，另一個(gè)孩子卻因?yàn)檫@次考了61分而獲得了父母的吻。

這則漫畫(huà)反映了如今家長(zhǎng)對(duì)孩子成績(jī)過(guò)于關(guān)注的現(xiàn)狀“一個(gè)孩子無(wú)論成績(jī)好壞，退步了就打，進(jìn)步了就夸，仿佛那白卷子上鮮紅的數(shù)字就是衡量他的唯一標(biāo)準(zhǔn)，仿佛那冷冰冰的成績(jī)就是孩子的一切，我理解父母?jìng)兺映升?、望女成鳳的心態(tài)，但我認(rèn)為，他們這種過(guò)度關(guān)注孩子成績(jī)的“唯成績(jī)”主義不利于孩子的健康發(fā)展。

私以為，如今的孩子已不及昔日的孩子快樂(lè)，而越來(lái)越大的學(xué)業(yè)壓力是一個(gè)極重要的原因。家長(zhǎng)們將太多的期望寄予孩子，他們嚴(yán)苛的要求成了殘酷的枷鎖，將孩子牢牢捆綁在童年那絢麗的夢(mèng)境之外。我知道很多孩子，他們一考不好就擔(dān)驚受怕，生怕回到家里會(huì)經(jīng)受父母“狂風(fēng)暴雨”的洗禮。他們一想到考試就不寒而栗。他們的快樂(lè)童年已支離破碎，從來(lái)就只存在于記憶中遙不可及的一隅。的確，他們都是漫畫(huà)中的孩子，無(wú)論55分還是98分，只要未到標(biāo)準(zhǔn)，便被家長(zhǎng)呵斥。筆者曾聽(tīng)過(guò)這樣一句話：“你折斷了我的翅膀，卻怪我不會(huì)飛翔?！甭?huà)中的家長(zhǎng)用他們對(duì)“分”的嚴(yán)厲要求折斷了孩子的翅膀，當(dāng)“分”真正成為了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。

然而，事實(shí)證明，分?jǐn)?shù)的確不是評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，善良、勇敢、責(zé)任心等等，也許是比智力更聰明更為寶貴的品質(zhì)。同樣，分?jǐn)?shù)的高低并不一定代表著孩子以后的成就大小。中學(xué)時(shí)成績(jī)平平的馬云，卻成為了今日的互聯(lián)網(wǎng)大亨；科舉屢屢不中的柳永，卻在“淺斟低唱”中為后人留下了凄婉動(dòng)人的詞句。

所以，筆者懇請(qǐng)家長(zhǎng)們，別讓自己的孩子成為漫畫(huà)中的孩子，別讓他們?cè)诜謹(jǐn)?shù)中迷失自己，希望家長(zhǎng)們除了關(guān)注孩子的成績(jī)，也要關(guān)注他們的其他方面，讓他們均衡、全面、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

要知道，一個(gè)孩子無(wú)論考了55分、61分、98分、還是100分，都值得他的父母，在他臉上留下愛(ài)的一吻。但愿漫畫(huà)中孩子的不幸更少地在我們身邊的孩子身上復(fù)制！

點(diǎn)評(píng)：

一、觀點(diǎn)鮮明，有重點(diǎn)有分寸。

文章的開(kāi)頭，用了占全文不足六分之一的篇幅，全面、準(zhǔn)確地介紹漫畫(huà)內(nèi)容，為中心論點(diǎn)的闡述、展開(kāi)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。接著，扼要點(diǎn)明了對(duì)漫畫(huà)寓意的理解，提出“‘唯成績(jī)’主義不利于孩子的健康成長(zhǎng)”的見(jiàn)解，文章由此展開(kāi)。從題目到文中多處的論述可以看出，作者并未像相當(dāng)多的考生那樣，片面否定分?jǐn)?shù)的重要性，而是在立場(chǎng)鮮明的同時(shí)，做到講分寸、有彈性，彰顯了作者深刻的思辨能力。

二、內(nèi)容詳實(shí)，有感情有層次。

本文與眾不同之處，是能夠用飽含情感的筆觸，闡述“如今的孩子已不及昔日的孩子快樂(lè)”的現(xiàn)象并分析原因，議論文中具有本文這種能感動(dòng)讀者的文段的，實(shí)不多見(jiàn)?！澳阏蹟嗔宋业某岚颍瑓s怪我不會(huì)飛翔”的語(yǔ)句令人動(dòng)容、引人深思。文章就此從“就事論事”的層次進(jìn)入“因事說(shuō)理”的層次，提出“分?jǐn)?shù)”之外“善良、勇敢、責(zé)任心”等評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；進(jìn)一步提出“分?jǐn)?shù)的高低并不一定代表著孩子以后成就的大小”，舉例雖少，但極為典型有說(shuō)服力。

文章結(jié)尾表達(dá)期望，點(diǎn)到即止，有蕩氣回腸之感。

當(dāng)然，本文也有三點(diǎn)可以提高的地方： 1.“筆者”“我”“私（以為）”統(tǒng)一為“我”比較好；2.第三段行文不夠簡(jiǎn)潔，條理性不夠強(qiáng)；3.僅舉馬云、柳永兩個(gè)例子略顯單薄。（南海石門(mén)中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師 林旭升）

致母親的一封信

親愛(ài)的母親：

您好！

先請(qǐng)?jiān)试S我引用一句名言：“人能夠登上榮譽(yù)的高峰，卻不能長(zhǎng)久地居住在那里?！蔽颐靼啄鷮?duì)我的殷切期望，希望我永遠(yuǎn)都是最優(yōu)秀的孩子，您的望子成龍我能理解，世界上有哪個(gè)母親不想自己的孩子好？但今天我想跟您說(shuō)，請(qǐng)?jiān)徫也荒芤恢眱?yōu)秀，請(qǐng)?jiān)徫也荒芤恢倍甲龅米詈谩?/p>

我記得小時(shí)候，您一直拿我跟別人比，我記得我的表弟，有時(shí)候他來(lái)我家吃飯，您就會(huì)說(shuō)：“看誰(shuí)吃的最快?！泵看慰次铱焖俚某酝?，您都會(huì)滿意地點(diǎn)點(diǎn)。我記得我去學(xué)鋼琴，你會(huì)坐著聽(tīng)我彈，聽(tīng)我練，直到每一個(gè)音符都彈得流暢，您才會(huì)微笑地放我離開(kāi)，我去考級(jí)，雖說(shuō)也并不真的痛恨鋼琴，但我對(duì)考級(jí)的厭惡有一半都來(lái)自您過(guò)高的期望。有時(shí)候我也會(huì)羨慕其他孩子，當(dāng)班上一個(gè)成績(jī)一般的同學(xué)拿到成績(jī)單后就能開(kāi)心地回家，因?yàn)樗辛艘稽c(diǎn)進(jìn)步。而我心理卻是忐忑的，我因?yàn)槟竺看慰荚嚩家?5分以上，所以我才懼怕，即使我的成績(jī)?cè)诎嗌虾芎谩?/p>

母親，我希望您也能理解體諒我，壓力有時(shí)是動(dòng)力，但更多時(shí)候，壓力就像一個(gè)雞蛋，從里面打破的是生命，從外面打破的就只有滅亡。我希望您能尊重我內(nèi)心的最真實(shí)的意愿，而不是一味強(qiáng)加壓力給我，我的成長(zhǎng)并不是您個(gè)人的意志就能決定的，就好像思想家盧梭曾說(shuō)：“大自然希望兒童在成人以前，就應(yīng)像兒童的樣子?！?/p>

有時(shí)候我也會(huì)想到新聞里報(bào)道的“虎媽”、“狼爸”，他們希望自己的孩子從小就贏在起跑線上，在這個(gè)到處是競(jìng)爭(zhēng)的年代希望能“與眾不同”，但我覺(jué)得他們的孩子并不真的快樂(lè)。同為少年成名的作家蔣方舟，小小年紀(jì)便已出書(shū)，但她并不是父母逼的，而是她真的熱愛(ài)寫(xiě)作，到如今已是受廣大讀者喜愛(ài)的青年作家之一。母親，我知道您一直很愛(ài)我，您外表嚴(yán)厲只是想讓我成為更優(yōu)秀的自己，也許您可以選擇用另外一種方式引導(dǎo)我，鼓勵(lì)我，我更愿意看到一個(gè)溫柔的母親。

今天，坐在高考考場(chǎng)上，人生往后漫漫長(zhǎng)路也許就在我的筆尖下書(shū)寫(xiě)與改變，只是想借此機(jī)會(huì)，想跟您說(shuō)一句：這一次，讓我做一回真正的自己，無(wú)論結(jié)果如何，我都無(wú)怨無(wú)悔。

謝謝您，我的母親。您的兒子

*** 2016年6月7日

點(diǎn)評(píng)：

這是一篇優(yōu)秀的書(shū)信。全文緊扣漫畫(huà)內(nèi)容，“一直優(yōu)秀”“不能一直優(yōu)秀”緊扣100分和98分；“成績(jī)一般同學(xué)”“有了一點(diǎn)進(jìn)步”扣住了55分和61分；母親的“滿意”“微笑”“嚴(yán)厲”等相當(dāng)于“唇印”和“掌印”。在書(shū)信中巧妙、多次扣題及點(diǎn)題是本文的特色之一。

全文的感情自然、真摯。母親愛(ài)兒子，希望兒子優(yōu)秀；兒子愛(ài)母親、理解母親，希望能“看到一個(gè)溫柔的母親”，這里沒(méi)有點(diǎn)染、沒(méi)有修飾、沒(méi)有造作，是自然的流露。讀之，讓人心動(dòng)，引人深思。

立意深刻，中心突出，是本文的另一特色。開(kāi)篇提出“人不能長(zhǎng)久地站在榮譽(yù)的高峰”“我不能一直優(yōu)秀”，觀點(diǎn)鮮明。接著用自己成長(zhǎng)的例子，說(shuō)明母親過(guò)高期望給自己帶來(lái)的壓力及反感，并提出“壓力就像一個(gè)雞蛋，從里面打破的是生命，從外面打破的就只有滅亡”，分析深刻、透徹。全文用例恰當(dāng)，中外并舉，詳略得當(dāng)，內(nèi)容豐富。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、流暢，有一定的文采。假如說(shuō)理能更嚴(yán)密、辯證一點(diǎn)，引用及用例再斟酌一下，本文會(huì)更精彩。（廣州教育局教學(xué)研究室 唐吉民老師）

作文素材集錦：精美句子仿寫(xiě)

（二）101.一粒種子，可以無(wú)聲無(wú)息地在泥土里腐爛掉，也可以長(zhǎng)成參天大樹(shù)；一塊鈾礦石，可以平庸無(wú)奇地在地層沉睡下去，也可以發(fā)出驚天動(dòng)地的能量；一個(gè)人，可以碌碌無(wú)為地在世上廝混下去，也可以讓生命煥發(fā)出燦爛的光芒。

102.熱情是人生的太陽(yáng)，能照亮征程上的每一角暗地；熱情是燃燒的火把，能點(diǎn) 燃友誼的篝火；熱情是香醇的美酒，能熏醉流蜜的生活；熱情是水鳴的汽笛，能鼓舞人奮勇向前。

103.無(wú)論是批閱十載完成《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹，還是遍嘗百草寫(xiě)成《本草綱目》的李時(shí)珍；無(wú)論是苦心研究最終發(fā)現(xiàn)“鐳”的居里夫人，還是身患重病卻探究出宇宙成因的史蒂芬金；無(wú)論是勤學(xué)數(shù)十年才撰成《資本論》的馬克思，還是潛心鉆研反復(fù)試驗(yàn)而發(fā)明白熾燈的愛(ài)迪生。無(wú)論是經(jīng)過(guò)兩代人努力完成《漢書(shū)》的班氏父子，還是付出一生辛勞創(chuàng)作《人間喜劇》的巴爾扎克；無(wú)論是徒步穿行兩極的秦大河，還是靠輪椅周游世界的李克漢森，他們的經(jīng)歷告訴我們：只有不斷拼搏才能成功。他們的經(jīng)歷都告訴我們：只有堅(jiān)持不懈的努力，才能獲得成功。104.劈開(kāi)天幕的閃電是瞬間，但是閃電過(guò)后便是永恒；凄婉的音符是瞬間，而音樂(lè)里的愛(ài)卻是永恒；頭腦中的靈感是瞬間，記下激情的文字卻是永恒。

105.無(wú)論是徒步穿行南極的秦大河，還是靠輪椅周游世界的李克?漢森，他們的經(jīng)歷

告訴我們，只有不斷拼搏才能成功；無(wú)論是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，還是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，他們用鮮血和生命寫(xiě)出感天動(dòng)地的正氣歌，他們正是我們民族的脊梁。

106．生活是豐富多彩的，感情世界更是處處漣漪。人生如酒，每一滴都是醉人的；人生如泉，每一掬都是清爽的；人生如詩(shī)，每一句都是動(dòng)人的；人生如歌，每一拍都是優(yōu)美的；人生如花，每一朵都是燦爛的；人生如戲，每一折都是精彩的；人生如云，每一朵都是美麗的；人生如茶，每一口都是濃郁的；人生如雨，每一滴都是涼爽的；人生如畫(huà)，每一幅都是多彩的；人生如風(fēng)，每一縷都是清涼的；人生如歌，每一句都是動(dòng)聽(tīng)的；人生如葉，每一片都是翠綠的。

107．優(yōu)秀的船長(zhǎng)善于指揮航船繞過(guò)暗礁，避開(kāi)風(fēng)浪，他堅(jiān)信：繞彎并不意味著放棄目標(biāo)，它是達(dá)到目標(biāo)的必要手段；曲折，并不意味著前途黑暗，它往往是趨向光明的一種預(yù)兆；繞行，并不意味著停滯不前，它是實(shí)現(xiàn)快速前進(jìn)的必要條件；迂回，并不意味著失敗，它往往是轉(zhuǎn)敗為勝的前奏；挫折，并不意味著失敗，它是通向成功的必由之路；回避，并不意味著退縮，它往往是為下一次的進(jìn)攻積蓄力量。108．走進(jìn)圖書(shū)館，看到幾百架圖書(shū)，我覺(jué)得我面對(duì)的是滾滾的長(zhǎng)河、浩瀚的大海、蒼茫的宇宙；獨(dú)自坐下來(lái)，讀著一本好書(shū)，我覺(jué)得我面對(duì)的是親密的戰(zhàn)友，真摯的朋友，和藹的導(dǎo)師。

109．諾貝爾生活在那個(gè)世風(fēng)日下、人欲橫流的時(shí)代，但他心如中流砥柱，意若天涯孤鴻，身居鬧市車(chē)馬稀，躲進(jìn)小樓搞研究。當(dāng)高官顯貴為權(quán)利地位明爭(zhēng)暗奪劍拔弩張知，當(dāng)文人墨客為巴結(jié)逢迎出賣(mài)良心爾虞我詐時(shí)，當(dāng)奸商狡賈為蠅頭小利齜牙咧嘴揮拳捋袖時(shí)，諾貝爾欣喜若狂地從爆炸的硝煙中跳出來(lái)，振臂高呼：成功了，我成功了!110．諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是他許身社稷的誓言，也是他作為兩朝輔臣忠心報(bào)國(guó)的見(jiàn)證。魯迅先生“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”這是他自己的寫(xiě)照，也是他作為一個(gè)偉大作家的全部人格的體現(xiàn)。李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！边@是他人生價(jià)值的宣言，也是他作為一位天才詩(shī)人高度自信達(dá)觀豪放的寫(xiě)照。李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！边@是他對(duì)強(qiáng)烈的亡國(guó)之痛的描述，也是他作為一個(gè)薄命君王的悲苦境遇的反映。陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！边@是他臨終的遺囑，也是他作為一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人終生追求未遂的夢(mèng)想。

111．只有波濤澎湃的大海，才能創(chuàng)造出沙灘的光潔與柔軟；而平靜的湖邊，只好讓污泥環(huán)繞。只有連綿巍峨的群山，才能創(chuàng)造出森林的蔥蘢與茂密；而低平的小山，只好讓雜草叢生。112．天鵝：它的頸子高高的，胸脯挺挺的，仿佛是破浪前進(jìn)的船頭；它的身子向前傾著，愈向后就愈挺起，就像是船舳；它的尾巴就像船尾的舵，腳就是寬闊的船槳，翅膀就是微微鼓起的船帆。一只只天鵝就是一艘艘活的游艇，在湖面上優(yōu)雅地游弋。

113．如果“愛(ài)”是左右手，就一只送給兒童，一只送給老人；如果“愛(ài)”是左右手，就一只送給早春，一只送給晚秋。如果“愛(ài)”是左右手，就一只送給現(xiàn)實(shí)，一只送給理想；如果“愛(ài)”是左右手，就一只送給歷史，一只送給未來(lái)。

114．一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟的莊舟先生，一邊是身負(fù)楚王使命，恭維不怠、顛沛以之的兩大夫，兩邊誰(shuí)更能享受生命的真樂(lè)趣？一邊是青燈旁閑如嬌花照水、行如弱柳扶風(fēng)的顰顰黛玉；一邊是心思京洛舊事，空夢(mèng)長(zhǎng)安、流離尋覓的易安詞，兩邊誰(shuí)更能求得團(tuán)圓的真摯情？

115．宋代的民族英雄文天祥，一片丹心，不指南方死不休，寫(xiě)下了氣貫長(zhǎng)虹、豪情萬(wàn)丈的《正氣歌》。戰(zhàn)國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，枉遭放逐，仍心系祖國(guó)，寫(xiě)下憂愁幽思，感天動(dòng)地的《離騷》宋代的抗金名將岳飛，精忠報(bào)國(guó)一心收復(fù)失地。寫(xiě)下了情真意切，壯懷激烈的《滿江紅》

116．墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。井底的蛙，當(dāng)你自我歡唱時(shí)，視野便窄了。井底的蛙！你越身地面時(shí)，眼界就寬了。籠中的鳥(niǎo)，當(dāng)你安于供養(yǎng)時(shí)，自由便沒(méi)了。山中的石！當(dāng)你背靠群峰時(shí)，意志就堅(jiān)了。水中的萍！當(dāng)你隨波逐流后，根基就沒(méi)了?？罩械镍B(niǎo)！當(dāng)你展翅藍(lán)天中，宇宙就大了。空中的雁！當(dāng)你離開(kāi)隊(duì)伍時(shí)，危險(xiǎn)就大了。山頂?shù)乃?！你挺直腰桿后，根基就牢了。水中的魚(yú)！你游進(jìn)大海時(shí)，境界就寬了。地下的煤！你燃燒自己后，貢獻(xiàn)就大了。

117．生活可以吞沒(méi)貪婪者的欲望之舟，也可以鼓起奮斗者的搏擊之帆。挫折可以截?cái)嗲尤跽叩那斑M(jìn)之路，也可以搭起勇敢者的攀登之梯。

118．人需要祝福，需要快樂(lè)，需要思念。如果一滴水代表一個(gè)祝福，我送你一個(gè)東海；如果一顆星代表一份快樂(lè)，我送你一條銀河；如果一棵樹(shù)代表一縷思念，我送你一片森林。

119．知識(shí)是海洋中的一葉小舟：文史理工是船漿，情感智慧是風(fēng)帆，老師學(xué)生是知識(shí)的孩子。網(wǎng)絡(luò)是電腦的一道大餐：網(wǎng)站是主菜，郵件是甜點(diǎn)，病毒黑客是網(wǎng)絡(luò)的調(diào)料。

120．是水，就要回歸大海；是白云，就要擁抱藍(lán)天；有知識(shí)，就要回報(bào)人民。是種子，就要沖出土層；是鮮花，就要散發(fā)芳香；有才華，就要報(bào)效祖國(guó)。

121．沒(méi)有落日般的瑰麗，沒(méi)有流云般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明。沒(méi)有大山般的巍峨，沒(méi)有湖水般的輕柔，但可以有巖石般的堅(jiān)毅與穩(wěn)重。沒(méi)有大海般的浩瀚，沒(méi)有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素與隨和。

122．小溪是勇敢的，它不畏高山峻嶺的阻隔，不畏腳下道路的崎嶇,勇往直前。大樹(shù)是堅(jiān)強(qiáng)的，它不畏狂風(fēng)暴雨的打擊，不畏嚴(yán)寒酷暑的煎熬，昂首屹立。燈塔是無(wú)畏的，它不怕無(wú)邊黑暗的包圍，不怕常年累月的孤獨(dú)，永放光芒。

123．錢(qián)能買(mǎi)到佳肴，不能買(mǎi)到胃口；錢(qián)能買(mǎi)到書(shū)籍，不能買(mǎi)到知識(shí)；錢(qián)能買(mǎi)到藥品，不能買(mǎi)到健康；錢(qián)能買(mǎi)到時(shí)裝，不能買(mǎi)到美麗；錢(qián)能買(mǎi)到朋友，不能買(mǎi)到友誼。錢(qián)能買(mǎi)漂亮的眼鏡，但買(mǎi)不來(lái)明亮的眼睛。錢(qián)能買(mǎi)高檔的鋼筆，但買(mǎi)不來(lái)敏捷的文思。錢(qián)能買(mǎi)來(lái)芬芳的玫瑰，但買(mǎi)不來(lái)真正的愛(ài)情。錢(qián)能買(mǎi)來(lái)名貴的籃球，但買(mǎi)不來(lái)精湛的球技。錢(qián)能買(mǎi)來(lái)精確的鐘表，但買(mǎi)不來(lái)流逝的光陰。

124．書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。人生自有悲與歡，人生自有離與合，人生自有甜與痛。書(shū)中自有苦辣酸甜，書(shū)中自有悲歡離合，書(shū)中自有喜怒快樂(lè)。書(shū)中自少年五彩的夢(mèng)；書(shū)中自有中年樸質(zhì)的影；書(shū)中自有老年夕陽(yáng)的紅。書(shū)中自有感人的親情，書(shū)中自有純潔的友情，書(shū)中自有誠(chéng)摯的感情。

125．書(shū)是鑰匙，能開(kāi)啟智慧之門(mén)。書(shū)是階梯，幫助人們登上理想的高峰。書(shū)是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。書(shū)是乳汁，哺育人們成長(zhǎng)。書(shū)是你的最好伴侶，與你共度美好時(shí)光。

126．苦難對(duì)于奮進(jìn)者是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。成功對(duì)于永不懈怠的人是里程碑（一次小結(jié)），對(duì)于驕傲自滿的人是個(gè)沉重的包袱，對(duì)于不求進(jìn)取的人是禍害。127．你博古通今，像滔滔不絕的歷史長(zhǎng)河，引導(dǎo)我們追求無(wú)窮知識(shí)。（歷史老師）你文思如泉涌，像一本無(wú)所不知的詞典，引領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)殿堂。（語(yǔ)文老師）你能歌善舞，五線譜上跳動(dòng)的音符，給我們以美的熏陶。（音樂(lè)老師）

128．一根羽毛，一根羽毛，或許太平常了，但組合起來(lái)，卻是孔雀艷麗的彩屏。一粒砂土，一粒砂土，或許太渺小，但堆積起來(lái)，卻是大山的脊梁。

129．崇高并不是虛無(wú)縹緲的神話，它是客觀存在的實(shí)體。只要細(xì)心觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)崇高就在你身邊，它可能是一座高山，讓你感覺(jué)到巍峨；它可能是一片大海，讓你體會(huì)到一片壯闊；它可能是一座雕像，讓你感悟到肅穆；它可能就是一個(gè)人，讓你理解了偉大和純粹。在心中，你有了這種感受，體會(huì)，感悟，理解，受到熏陶，影響，潛移默化，你就會(huì)擺脫空虛，遠(yuǎn)離庸俗，成為一個(gè)高尚的人。

130．愛(ài)并不是虛情假意的謊言，它是實(shí)實(shí)在在的情感，只要仔細(xì)感受，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)本就緊挨著你：它可能是清早母親擠向你牙刷上的一寸牙膏，讓你感受到溫馨；它可能是陌生人的一把攙扶，讓你體會(huì)到溫曖；它可能是作業(yè)本里老師落下的一根白發(fā)，讓你感悟到關(guān)愛(ài)；它可能就是一個(gè)微笑，讓你理解到寬容和贊賞。在生活中，你有了這種感受，體會(huì)，感悟，理解，受到觸動(dòng)感染，激勵(lì)鼓舞，你就會(huì)去掉冷漠，解除封閉，成為一個(gè)有愛(ài)心的人。

131．諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是一束溫暖的陽(yáng)光，能驅(qū)散積聚在人們心頭的陰云；諒解是一場(chǎng)綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃；諒解是一陣柔和的清風(fēng)，能熄滅堆積在人們心中的怒火；諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤(rùn)人們心中干涸的土地。

132．飛瀑之所以能飛流直下，除了它有積累之外，就是因?yàn)樗x準(zhǔn)了一個(gè)突破口。滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不舍之外，就是因?yàn)樗幸粋€(gè)明確的目標(biāo)。種子之所以能茁壯成長(zhǎng)，除了它有春雨的滋潤(rùn)，就是因?yàn)樗袌?jiān)定的信心。

133．假如夜空是海，星星是浪花，那一彎新月便是是葉小舟，載著你我遨游太空。假如地殼是史書(shū)，巖層是書(shū)畫(huà)，那一堆化石便是一行行釋注，帶著我們回到遠(yuǎn)古。

134．雨像一位喋喋不休的老者，把一些紛紛揚(yáng)揚(yáng)的語(yǔ)言，灑進(jìn)山村的每一個(gè)角落。雨像一位多愁善感的琴師，敲一串丁丁咚咚的音符，滲入樹(shù)林的每一片綠葉。

135．笛聲：斷斷續(xù)續(xù)的音符，輕輕滴落在樹(shù)葉上，草叢中，宛如一些透明的純真的精靈。鈴聲：丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)拟徛?，歡快灑落在教室里，操場(chǎng)上，宛如一些活潑輕盈的精靈。

136．①悲觀者說(shuō)，希望是地平線，就算看得見(jiàn)，也永遠(yuǎn)走不到；樂(lè)觀者說(shuō)，希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。②樂(lè)觀者說(shuō)，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說(shuō)，風(fēng)是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處。137．信念是一堆干柴所面對(duì)的那一星火種，信念是一粒種子所仰視的那一滴露珠。信念像山，遠(yuǎn)望的目光千年如一，信念如水，流動(dòng)的節(jié)律永無(wú)止息。信念是許海峰奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上握槍的手，信念是徐洪剛抓兇犯的路上灑下的血。信念是張海迪的輪椅上的夢(mèng)，信念是孔繁森雪山下的魂。信念于人，是生命的圣火。信念于國(guó)，是自強(qiáng)的動(dòng)力。

138．教師的周?chē)h著粉筆屑，不，那并非粉筆屑，它是教師撒出的智慧的花朵。教室的前面有塊黑板，不，那并非黑板，那是播種知識(shí)的沃土。

139．體育，你是拼搏。每當(dāng)我們看到鄧亞萍臉上流淌的汗水和濕透的運(yùn)動(dòng)衫，我們才知道什么叫做奉獻(xiàn)。體育，你是團(tuán)結(jié)，每當(dāng)我們看到中國(guó)女排隊(duì)員衛(wèi)冕冠軍時(shí)那激動(dòng)的場(chǎng)面，我們才知道什么叫做無(wú)悔。體育，你是榮譽(yù)，每當(dāng)我們看到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館冉冉升起的五星紅旗，我們才知道什么叫做幸福（驕傲／自豪）。

140．沒(méi)有理想的人，他的生活如同荒涼的戈壁，冷冷清清，沒(méi)有活力。沒(méi)有理想的人，他的生活如同無(wú)舵的航船，顛顛簸簸，沒(méi)有方向。沒(méi)有理想的人，他的生活如同漫漫的黑夜，昏昏暗暗，沒(méi)有光明。

141．快樂(lè)是你夢(mèng)寐以求的那朵紅玫瑰，悲傷正是那遍及周?chē)膮矃睬G棘?？鞓?lè)是你求之不得的那株千年靈芝，悲傷便是那遍及周遭的凜凜冰雪。快樂(lè)是你夢(mèng)寐以求的那塊藍(lán)寶石，悲傷便是那遍及周?chē)牡V渣。142．一棵樹(shù)，是一艘大地的船。大地的船，為春風(fēng)升起綠帆。一棵樹(shù)，是一位凜然挺立的哨兵。凜然挺立的哨兵，為祖國(guó)邊陲筑起鋼鐵長(zhǎng)城。一本書(shū)，是一把智慧的鑰匙。智慧的鑰匙，為成功打開(kāi)大門(mén)。一種思想，是一座鮮明的坐標(biāo)。鮮明的坐標(biāo)，為人生指引航向。

143．如果你是魚(yú)兒，那快樂(lè)就是一汪清清涼涼的水；如果你是小草，那快樂(lè)就是一束暖暖香香的陽(yáng)光；如果你是花兒，那快樂(lè)就是一滴晶瑩清純的露珠，如果你是鳥(niǎo)兒，那快樂(lè)就是一方湛藍(lán)湛藍(lán)的天空。

144．體諒是友情中的清風(fēng)一縷，微笑是交往中的禮物一份，理解是友誼中的橋梁一座，贊賞是鼓勵(lì)中的鮮花一束。

145．友情，是人生一筆受益非淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾情相助，是跌到時(shí)一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)，是錯(cuò)誤道路上的忠言逆耳。

146．不要只貪愛(ài)溫暖的太陽(yáng)，更應(yīng)該去愛(ài)風(fēng)雨，它純潔了你的靈魂；不要只接受光明，更應(yīng)去享受黑夜，它讓你看到了星辰；不要只迎接歡樂(lè)，更應(yīng)該去忍受悲傷，它升華了你的靈魂。不要只貪求平坦的旅途，更應(yīng)該去嘗試坎坷，它磨練了你的意志；不要只歡迎贊揚(yáng)，更應(yīng)該去接受批評(píng)，它讓你看到了缺陷；不要只祈求獲取，更應(yīng)該去作出奉獻(xiàn)，它證明了你價(jià)值。

147．A是一座金字塔，是進(jìn)??；B是兩顆聯(lián)結(jié)在一起的心，是友誼；C是未滿的月牙兒，是缺憾； D是一把豎琴，是快樂(lè)是等待（D是一張拉開(kāi)的弓，是渴望）；F是一根拐杖，是幫扶；H是互相牽著的手，是真情；0是、一輪大陽(yáng)，是朝氣（0是一面鏡子，讓我認(rèn)識(shí)自己；是一只漂流圈，讓弱者隨波逐流一面敲響的戰(zhàn)鼓，催強(qiáng)者奮勇前進(jìn)；是一塊空地，讓勤勞者自由地耕種五谷）；p是一面迎風(fēng)招展的旗子，是希望；S是一條曲線；是優(yōu)美；X是人生的交叉路口，是選擇；W是崎嶇的山路，是坎坷。

148．成功要用理想去引路，要用創(chuàng)造去開(kāi)拓，要用汗、水去澆灌。友誼要用真誠(chéng)去播種，要用理解去呵護(hù)，要用熱情去澆灌。

149．不是所有的笑容都表達(dá)喜悅，就像不是所有的眼淚都表達(dá)悲痛；不是所有的喝彩都表達(dá)歌頌，就像不是所有的沉默都表達(dá)否定；不是所有的順從都表達(dá)虔敬，就像不是所有的反對(duì)都表達(dá)憎惡；不是所有的順利都表達(dá)成功，就像不是所有的挫折都表達(dá)不幸。

150．生活中種種苦澀，曾使人失望流淚；歷程中多少挫折，曾使人痛苦沉思；漫漫歲月里的辛苦掙扎，曾使人衰老憔悴。但由于忍耐，也由于奮斗，也由于不斷地向上望，堅(jiān)韌的生命終能超越所有的憂患與磨難，而從生活自身獲得智慧。

151．在生命的旅程中，能擁有那來(lái)自四面八方的種種提醒，該是多么令人歡欣鼓舞啊，提醒可以是婉轉(zhuǎn)的和風(fēng)細(xì)雨，也可以是走火的雷霆霹靂；可以是寥寥的片言只語(yǔ)，也可以是不停的絮絮叨叨；可以是直對(duì)相知的友人，也可以是朝向素不相識(shí)的陌生人；可以是面對(duì)面的激烈爭(zhēng)辯，也可以是悄無(wú)聲息的一個(gè)暗示眼神。152．如果我是陽(yáng)光，我將照亮所有的黑暗。如果我是清風(fēng)，我將吹走世間的塵埃、吹綠田野里的莊稼如果我是春雨，我將滋潤(rùn)人們的心田、滋潤(rùn)干涸的土地。

153．老師是一棵樹(shù)，一棵青青的樹(shù)，他在我們幼小的心靈里埋下了種子；父親是一棵樹(shù)，一棵高大的樹(shù)，他在我們稚嫩的肩膀上撐起了綠蔭；母親是一棵樹(shù)，一棵婆娑的樹(shù)，她在我們純真的世界里播下了希望。

154．友誼友誼要用真誠(chéng)去播種，要用理解去護(hù)理，要用熱情去澆灌。友誼之火溫暖了朋友受傷的心，照亮了迷途者前進(jìn)的方向，驅(qū)散了孤獨(dú)者心中的陰云，點(diǎn)燃了失敗者新的希望。

155．單純單純絕不是幼稚的同義語(yǔ)。幼稚是童氣未脫的胎跡，單純是童年留下的財(cái)富。請(qǐng)保留一份單純，使我多一份生活的誠(chéng)信，少一些人情的圓猾世故；請(qǐng)保留一份單純，使我多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請(qǐng)保留一份單純，使我多一份人生的快樂(lè)，少一些精神的衰老疲憊；請(qǐng)保留一份單純，使我多一份事業(yè)的力量，少一些思想的消極遁世。

請(qǐng)保留一份單純，使我多一份心靈的愉快，少一些曲折的煩惱；請(qǐng)保留一份單純，使我多一份信念的執(zhí)著，少一些挫折的哀嘆；請(qǐng)保留一份單純，使我多一份意志的堅(jiān)定，少一些失敗的嘆息。請(qǐng)保留一份單純，多一份待人的坦白，少一些陰沉的明爭(zhēng)暗斗；請(qǐng)保留一份單純，使我多一份交友的熱情，少一些心靈的孤獨(dú)麻木；請(qǐng)保留一份單純，使我多一份處世的快樂(lè)，少一些精神的沉重負(fù)擔(dān)。156．理想與希望大廈巍然屹立，是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的支柱，理想和信仰就是人生大廈的支柱。航船乘風(fēng)破浪，是因?yàn)橛芯_的羅盤(pán)，理想和信仰就是人生航船的羅盤(pán)。列車(chē)風(fēng)馳電掣，是因?yàn)橛蟹€(wěn)固的鐵軌，理想和信仰就是人生列車(chē)的鐵軌。

157．我們不做屋檐下嘰嘰喳喳的麻雀，要做搏擊藍(lán)天高瞻遠(yuǎn)矚的雄鷹。我們不做路邊隨風(fēng)搖擺的小草，要做高山根深葉茂頂天立地的蒼松；我們不做山溝里易漲易退的小溪，要做寒暑不變一望無(wú)涯的滄海。

158．寬容是遼闊的大地，蘊(yùn)蓄著不盡的情思；寬容是深邃的湖泊，孕育著無(wú)限的希望；寬容是廣袤的星空，綻放著智慧的花朵。寬容是一種潤(rùn)滑劑，可消除人與人之間的摩擦。寬容是一種鎮(zhèn)靜劑，可使人在眾多紛擾中恪守平靜。寬容是一束陽(yáng)光，可以消融彼此間的猜疑積雪。寬容是一座橋梁，可將彼此間的心靈溝通。、寬容是港灣，供我們的愛(ài)心停泊；寬容是纜繩，連接我們的友誼；寬容是紗網(wǎng)，濾掉我們間的不和諧。

159．希望大海風(fēng)平浪靜，卻常常有狂風(fēng)和惡浪。希望天穹云淡月圓，卻常常有狂烏云和雷鳴；希望氣候風(fēng)調(diào)雨順，卻常常有暴風(fēng)和驟雨；希望風(fēng)平浪靜，卻常常有怒濤和漩渦。希望天空，放晴萬(wàn)里，卻時(shí)有電閃和雷鳴；希望道路平坦無(wú)阻，卻常常有洼地和荊棘；希望親人團(tuán)圓相聚，卻總有生離和死別。

160．人生的路漫長(zhǎng)而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長(zhǎng)而多彩：在陽(yáng)光中我學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。

161．孩子緊緊地牽著高飛的風(fēng)箏，不，那不是風(fēng)箏，那是孩子放飛的夢(mèng)。黑色的天幕上鑲嵌著星星，不，那不是星星，那是媽媽期盼孩子回家的眼睛。清澈的水面上飄蕩著紙船，不，那不是紙船，那是孩子們遠(yuǎn)航的渴望。地球上有一條條蜿蜒的河流，不，那不是河流，那是地球母親衣服上美麗的飄帶；天空中有一顆顆明亮的星星，不，那不是 星星，那是宇宙女神神秘的眼睛；山坡上有一座小小的墳塋，不，那不是墳塋，那是朋友遠(yuǎn)離喧囂的小屋；幾案上有一本小小的日記，不，那不是日記，那是朋友留下的陪伴我的心靈。

162．理解是生活的太陽(yáng)，她將給人們帶來(lái)無(wú)盡的溫暖。理解是生活的發(fā)動(dòng)機(jī)，她將給人們帶來(lái)無(wú)窮的力量；理解是生活的美酒，她將給人們帶來(lái)醉人的芳香。

163．樹(shù)葉飄落了，變成了滋潤(rùn)樹(shù)根的肥料；冰雪融化了，匯成了浸潤(rùn)大地的清流。我們一次次付出的汗水和心血，不會(huì)像風(fēng)一樣逝去，崇高終究會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)。生活中，我們需要崇高。有了崇高，我們就會(huì)擺脫平庸和空虛，甚至麻木。而且，一旦我有了這種認(rèn)識(shí)，我就會(huì)發(fā)現(xiàn)崇高就在我的身邊。崇高可能是一座山，讓你感受巍峨；崇高可能是一首交響樂(lè)，讓你領(lǐng)悟激越；崇高可能是一個(gè)人，讓你理解偉大和純粹；崇高可能是一片海，讓你體會(huì)壯闊，它可能是一部史詩(shī)，讓你體味厚重；崇高可能是一只鴻雁，讓你體味堅(jiān)韌；崇高可能是一幅書(shū)法，讓你體驗(yàn)蒼勁；崇高可能是一陣?yán)坐Q，讓你體驗(yàn)震撼；崇高可能是一曲軍歌，讓你體驗(yàn)雄壯；崇高可能是一把寶劍，讓你體會(huì)鋒利；崇高可能是一棵松樹(shù)，讓你體味挺拔；崇高可能是一座紀(jì)念碑，讓你感知雄偉；崇高可能是一匹烈馬，讓你領(lǐng)略奔放。

164．人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。無(wú)論是壁立千仞的高山，還是波濤洶涌的大海；無(wú)論是郁郁蔥蔥的梅林，還是芳草如茵的原野；無(wú)論是千姿百態(tài)的奇獸，還是儀態(tài)萬(wàn)方的珍禽。都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。

165．實(shí)話，是太陽(yáng)，沒(méi)有誰(shuí)在直視崇高時(shí)能不眼花繚亂；尊嚴(yán)，是安全帶，沒(méi)有誰(shuí)在崎嶇山路上愿意舍棄崇高。

166．熱愛(ài)熱愛(ài)是風(fēng)，熱愛(ài)是雨。因?yàn)闊釔?ài)，我們甘于淡泊寧?kù)o的日子；也因?yàn)闊釔?ài)，我們敢于金戈鐵馬去，馬革裹尸還。興趣是什么？興趣是帆，興趣是漿。因?yàn)榕d趣，我們甘于風(fēng)餐露宿的生活；也因?yàn)榕d趣，我們敢于九天攬?jiān)氯?，五洋捉鱉回。

167．激情是燦爛的花朵，芳香四溢，沁人心脾。但若不精心培育，花兒就會(huì)枯萎。激情是跳蕩的火焰，熾熱鮮艷，令人陶醉。但若不添柴加煤，火焰就會(huì)熄滅。激情是茂盛的森林，郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然。但若不保護(hù)管理，森林就會(huì)消失。168．也許，我不能成為巍峨的高山，但依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，為生命添一分綠意，增一道風(fēng)景。也許，我升不成光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)，但依然可以升成一輪皎潔的月亮或一顆微弱的星辰，為大地添一分光明，增一分熱量。也許，我?jiàn)y扮不成雍容華貴的牡丹，但依然可以長(zhǎng)成一朵野花或一棵小草，為人類(lèi)添一縷芳香，增一分活力。

169．也許，我不能成為巍峨的高山，但依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，為生命添一分綠意，增一道風(fēng)景。也許，我升不成光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)，但依然可以升成一輪皎潔的月亮或一顆微弱的星辰，為大地添一分光明，增一分熱量。也許，我?jiàn)y扮不成雍容華貴的牡丹，但依然可以長(zhǎng)成一朵野花或一棵小草，為人類(lèi)添一縷芳香，增一分活力。人生不在于成就多大的事業(yè)，而在于做好什么。所以：見(jiàn)到無(wú)垠的藍(lán)天，我只求無(wú)愧地做白云中祥和的一朵，雖是一朵，也能裝扮天空；見(jiàn)到茂密的森林，我只要無(wú)愧地做樹(shù)木中挺拔的一棵，雖是一棵，也能抗拒風(fēng)雨；見(jiàn)到滿天的細(xì)雨，我只要無(wú)愧地做雨中飄落的一滴，雖是一滴，也能滋潤(rùn)大地；見(jiàn)到驟密的暴雨，我只要無(wú)愧地做雨水中細(xì)小的一滴，雖是一滴，也能滋潤(rùn)生靈；見(jiàn)到延伸的道路，我只需無(wú)愧地做石子中平凡的一枚，雖是一枚，也能支撐前進(jìn)的步伐；見(jiàn)到美麗的花園，我只需無(wú)愧地做花朵中平凡的一朵，雖是一朵，也能增添色彩；見(jiàn)到寬廣的大海，我只要無(wú)愧地做魚(yú)兒中歡快的一只，雖是一只，也能演繹生機(jī)。

170．海是水的一部字典；浪花是部首；濤聲是音序；魚(yú)蝦、海鷗是海的文字。山川是大地的一部樂(lè)章，隆起的是高音部，凹陷的是低音部，花草、樹(shù)木是山川的音符。地球是生物的母親，山峰是懷抱，河水是乳汁，植物、動(dòng)物是地球的孩子。四季是自然的一部樂(lè)章，花草是序曲，樹(shù)木是音符，風(fēng)霜、雨雪是四季的主旋律。大地是動(dòng)植物的母親，樹(shù)木是兒子，花草是女兒，蝴蝶、蜜蜂是大地的孩子。挫折是人生的一段插曲，失敗是曲譜，淚水是音符，酸甜苦辣是挫折的歌詞。書(shū)籍是知識(shí)的一臺(tái)電腦，題目是主機(jī)，目錄是鍵盤(pán)，文字、標(biāo)點(diǎn)是書(shū)籍的內(nèi)存。生活是人生的一首樂(lè)曲，苦咸是低音部，酸辣是高音部，幸福、甘甜是生活的主旋律。風(fēng)暴是自然一部樂(lè)曲，閃電是序曲，雷聲是音符，狂風(fēng)、暴雨是風(fēng)暴的主旋律。夜空是宇宙的一個(gè)舞臺(tái)，藍(lán)天是帷幕，晚風(fēng)是配樂(lè)，星星、月亮是天空的演員。天空是一首美妙詩(shī)章；晨曦是開(kāi)頭，/晚霞是結(jié)尾，飛鴻、歸雁是它的標(biāo)點(diǎn)。人生是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)；少年是開(kāi)端，青年是發(fā)展，壯年、老年是它的高潮和尾聲。山川是大地的一首贊歌；山谷是深情的低音，山峰是昂揚(yáng)的高音，奇松、怪石是山川跳動(dòng)的音符。人生是一盤(pán)餃子；經(jīng)歷是皮，體驗(yàn)是餡，酸甜苦辣是人生的余味。股市行情是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的晴雨表；股東是刻度，股民是汞柱，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)做是它的天氣。

171．如果以戲劇來(lái)對(duì)應(yīng)四季，春天是翹首等待的開(kāi)場(chǎng)，夏天是開(kāi)場(chǎng)后情節(jié)曲折的發(fā)展，秋天是發(fā)展后扣人心弦的高潮，冬天是高潮后耐人尋味的結(jié)尾。如果以回憶來(lái)對(duì)應(yīng)四季，春天是我們的邂逅，夏天是邂逅的交往，秋天是交往后的思念，冬天是思念里永遠(yuǎn)的微笑。如果以人生來(lái)對(duì)應(yīng)四季，春天是天真里的幻想，夏天是幻想中的火熱，秋天是火熱下的成熟，冬天是成熟過(guò)后那份平靜與安詳。如果以拳擊賽來(lái)對(duì)應(yīng)四季，春天是賽前的握手，夏天是握手后激烈的搏斗，秋天是搏斗后勝利者閃亮的金腰帶，冬天是金腰帶背后失敗者慘淡的眼神。

172．春天是考試前老師的動(dòng)員，夏天是動(dòng)員后考場(chǎng)的鈴聲，秋天是鈴聲過(guò)后巨大的努力，冬天是努力過(guò)后無(wú)情的家長(zhǎng)會(huì)。春天是播種的季節(jié)，撒下一粒種子，便種下一份希望；夏天是生長(zhǎng)的季節(jié)，灑下一滴汗水，便付出一份辛勞；夏天是勞作的季節(jié)，流下一滴汗水，便孕育一片芳香；夏天是灌溉的季節(jié)，注入一股水流，便注入一份期待；秋天是收獲的季節(jié)，收回一顆果實(shí)，便增添一份喜悅；秋天是收獲的季節(jié)，是摘下一顆果實(shí)，便獲得一份回報(bào)。

173．在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。愛(ài)憎蒙住了理性的心。跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。

174．河上各式各樣的船大聲地唱著：有的舉起船槳，像蜈蚣伸開(kāi)長(zhǎng)腿；有的吐出白煙，像蛟龍噴著云霧；有的揚(yáng)帆，像老鷹展開(kāi)翅膀；有的舉槳，像運(yùn)動(dòng)員張開(kāi)雙臂。

175．在20世紀(jì)的作業(yè)中，有愛(ài)因斯坦這樣的偉人，創(chuàng)造了一個(gè)共和國(guó)；有白求恩這樣的好醫(yī)生，挽救了許多抗日戰(zhàn)士的生命；有袁隆平這樣的科學(xué)家，掀起了糧食生產(chǎn)的“綠色革命”。176．我們的人生就是一本書(shū)，一本厚厚的書(shū)。在書(shū)里：奮斗是主流，滲透在字里行間；失望是插曲，穿行于段落章節(jié)；成功是高潮，點(diǎn)綴在結(jié)局尾聲。

177．百花爭(zhēng)艷的春天是充滿活力的季節(jié)，烈日曝曬的夏天是富有熱情的季節(jié)，瓜果飄香的秋天是極具魅力的季節(jié)，白雪飄飄的冬天是最富遐想的季節(jié)（陰霾彌漫的冬天是毫無(wú)生氣的季節(jié)）。

178．我驕傲，我是平凡中的一員。是的，我平凡，但卻無(wú)須以你的深沉俯視我，即使我仰視什么，要看的也不是你尊貴的容顏，而是山的雄奇，天的高遠(yuǎn)；是的，我平凡，但無(wú)須以你的深刻輕視我，即使我聆聽(tīng)什么，要聽(tīng)的也不是你那空洞的大話，而是林濤的暄響和海洋的呼嘯；是的，我平凡，但卻無(wú)須以你的崇高揶揄我，我即使向往什么，也永遠(yuǎn)不會(huì)是你的空中樓閣，而是泥土的芬芳，晨曦的燦爛。

179．遺忘是心的縫隙，漏掉了多少珍貴的昨天？猶豫是心的繩索，讓我們失去了多少難得的機(jī)會(huì)？思念是愛(ài)的旋律，記載了多少難忘的回憶？ 記憶是底片，打印出多少開(kāi)心的日子？回憶是心的琴弦，撥動(dòng)了多少不眠的歲月？

180．說(shuō)出承諾并不難，有時(shí)只是輕輕一句話，有時(shí)只是微微的一個(gè)點(diǎn)頭，有時(shí)只是默默的一次握手，但作出承諾的決定卻是不易，因?yàn)檩p輕一句話，那是用信譽(yù)寫(xiě)成的錚錚誓言；微微一個(gè)點(diǎn)頭，那是用良心書(shū)寫(xiě)的堂堂契約；默默一次握手，那是用人格定下的切切保證。負(fù)起承諾，就負(fù)起了不變的真情，就負(fù)起了不悔的初衷。181．生命，總是在挫折和磨難中茁壯。思想，總是在徘徊和失意中成熟。意志，總是在殘酷和無(wú)情中堅(jiān)強(qiáng)。

182．生命原來(lái)是夢(mèng)想的一架梯子,可以延伸到夢(mèng)想成真的那一刻,只要你永不放棄。挫折原來(lái)是成功的一塊基石，可以壘出希望的豐碑，只要你絕不退縮。真誠(chéng)原來(lái)是溝通的一把鑰匙，可以開(kāi)啟人們封閉的心扉，只要你堅(jiān)持到底。

183．春之清新，夏之灼熱，秋之斑駁，冬之靜穆，各季節(jié)的不同色彩，構(gòu)成了多彩的歲月。童年之幼稚，青年之奔放，壯年之沉穩(wěn)，老年之莊重，人生各階段的不同特點(diǎn)，裝飾了美麗的生命。幼年之天真，少年之明快，中年之有為，老年之睿智，人生各階段的特征，構(gòu)成了豐富的生命。孩提時(shí)的懵懂，青年時(shí)的熱情，中年時(shí)的成熟，老年時(shí)的安詳，各階段的不同經(jīng)歷，編織了豐富的人生。

184．我應(yīng)當(dāng)怎樣地來(lái)形容印度卡瑪拉姐妹的舞蹈？假如我是個(gè)詩(shī)人，我就要用一首長(zhǎng)詩(shī)，來(lái)描繪巧妙變化的舞姿和旋轉(zhuǎn)的美麗；假如我是個(gè)畫(huà)家，我就要用各種色彩，來(lái)渲染她們秀麗的面龐和絢麗的服裝；假如我是個(gè)雕塑家，我就要用刻刀來(lái)雕刻她們青春的活力和苗條的身影。

185．我發(fā)現(xiàn)我市的樓群又長(zhǎng)高了，又長(zhǎng)稠了，所以，我把它比作一個(gè)大花蘑菇，一場(chǎng)雨水，就蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)起來(lái)。我看到家鄉(xiāng)的河水又變胖了，變淘氣了，因此，我把它比作一條調(diào)皮的龍，一到夏天，就桀驁不馴起來(lái)。186．時(shí)間可以流逝，而英雄卻難以時(shí)間的遠(yuǎn)近來(lái)衡量。遠(yuǎn)的有家貧少年岳飛，我們千年之外望去仍可見(jiàn)他在高唱《滿江紅》，近的有平凡青年雷鋒，我們向萬(wàn)里之外的西點(diǎn)軍校望去，仍可見(jiàn)其助人精神在閃爍；再近的有抗洪勇士高建成，雖然離開(kāi)了我們，但我們的腦海仍可見(jiàn)其舍身救人的情景。

187．下雨，如果適量，則有利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，如果，則會(huì)成災(zāi)；鍛煉，如果適度，則有利于身體健康，如果過(guò)度，則會(huì)使身體受損；游戲，如果適度，就可以?shī)是闃?lè)性，如果過(guò)度，則會(huì)荒廢學(xué)業(yè)?？傊?，凡事有個(gè)度（都要恰到好處），否則，就會(huì)走向反面。

188．蜜蜂和蝴蝶雖然都在花間飛舞，但一個(gè)在創(chuàng)造，一個(gè)在虛度。創(chuàng)造者奉獻(xiàn)的是甜美的生活，虛度者留下的卻是生活的垃圾。春蠶和蜘蛛，雖然都在忙忙碌碌地織網(wǎng)，但一個(gè)在奉獻(xiàn)，一個(gè)在索取，奉獻(xiàn)者給予人類(lèi)的是無(wú)價(jià)的財(cái)寶，索取者留給人們的卻是輕蔑的鄙棄。

189．生活是一部大百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命。生活是一條長(zhǎng)河，奔騰不息，淘盡人間善惡。生活是一首啟錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風(fēng)惡浪。生活是一幕人人皆可做主角的戲劇，你剛舞罷他登場(chǎng)，盡顯風(fēng)流。

190．起跑線上邁出的第一步，種子綻開(kāi)的第一牙蕾，新生兒的第一次啼哭……這個(gè)“一” 雖然幼小稚嫩，但卻是美的胚芽，美的根本?；臎錾衬械囊谎鄹嗜?，寒冷冬天里的一盆炭火，漆黑夜里的一盞燈火………這個(gè)“一”雖然平凡無(wú)奇，但卻是生的希望，力的源泉。

191．萬(wàn)里長(zhǎng)城，猶如一條騰飛的巨龍，蜿蜒于崇山峻嶺之間，它是中華民族不屈不撓精神的象征； 東方明珠，好像一枚待發(fā)的火箭，矗立在黃埔江畔，她是我國(guó)邁向現(xiàn)代化的見(jiàn)證；中關(guān)村，宛然一座拔地而起的豐碑，坐落于北京大地，她是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的標(biāo)志。

192．長(zhǎng)江，好比一位叱咤風(fēng)云的勇士，一路翻山越嶺，呼嘯著奔向大海。泰山，又好像頂天立地的男兒，錚錚鐵骨，激勵(lì)著一批批英雄志士奮勇前行。長(zhǎng)江,又好比慈祥的母親,點(diǎn)點(diǎn)乳汁,哺育著一代代中華兒女茁壯成長(zhǎng)。泰山，好像一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人,一生沐浴經(jīng)風(fēng),默默地閱盡春秋。

193．假如，你有一副動(dòng)人的歌喉，但只會(huì)重復(fù)別人唱過(guò)的歌曲，我決不會(huì)把你贊許；假如，你有一雙健壯的足，但只會(huì)步踏別人走過(guò)的路,我絕不會(huì)把你羨慕。

194．年輕人，我是過(guò)去，你們是未來(lái)。我只是一片樹(shù)葉，你們是森林。我只是一支蠟燭，你們是萬(wàn)道霞光。我只是一道小溪，你們是汪洋大海。我只是一個(gè)鼴鼠掘成的小丘，你們是阿爾卑斯山。

195．在黑暗中尋覓到的光明，是永遠(yuǎn)不會(huì)黯淡的；在狹窄中追求到的遼闊，是永遠(yuǎn)不會(huì)縮小的；在貧瘠中創(chuàng)造出的豐饒，是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的。196．古包、轱轆車(chē)，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃，紅高梁，信天游，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界；楊柳岸，烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場(chǎng)；一方水土養(yǎng)育一方人，一方風(fēng)情孕育一方樂(lè)器的生長(zhǎng)。

197．你也許不是最美麗，但你可以最可愛(ài)；你也許不是最聰明，但你可最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀。

198．舞臺(tái)小社會(huì)，社會(huì)大舞臺(tái)，演盡人間悲歡離合。家庭小集體,集體大家庭，嘗遍生活酸甜苦辣。課堂小天地，天地大課堂,做透學(xué)問(wèn)甲乙丙丁。

199．無(wú)論是六歲能文的初唐杰出詩(shī)人王勃，還是七歲就舉辦個(gè)人演唱會(huì)的奧地利神童莫扎特，無(wú)論是十七歲就名噪世界足壇的巴西球王貝利，還是十八歲就統(tǒng)率東吳千軍萬(wàn)馬的帥才周瑜，他們的故事告訴我們：初生牛犢不怕虎，自古英雄出少年。不論是付出了一生辛勞才寫(xiě)出文學(xué)巨著的《人間喜劇》的巴爾扎克，還是幾十年如一日跋山涉水、遍嘗百草終于寫(xiě)出醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》的李時(shí)珍；不論是不怕挫折、反復(fù)實(shí)驗(yàn)上千次才發(fā)明了燈泡的愛(ài)迪生，還是風(fēng)餐露宿、矢志不渝、徒步旅行、筆耕不息的地理學(xué)家徐霞客，他們的經(jīng)歷告訴我們：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

200．苦難的殘疾人告訴我：“命運(yùn)給了你一條崎嶇不平的路，你卻要開(kāi)墾美麗的草坪；給了你一個(gè)碗，你卻要尋找豐盛的食品；給了你永恒的夜晚，你卻要尋找溫暖的陽(yáng)光。學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)吧！它比什么都珍貴?！?/p>

第二篇：2014年高考優(yōu)秀作文(點(diǎn)評(píng))

用心觀察與記錄

如今數(shù)碼相機(jī)已經(jīng)十分先進(jìn)，人們能以極低的成本獲得大量照片。然而，有人又重新拿起膠片相機(jī)，不顧一卷三十六幅的膠卷幾十元的高昂成本，與暗房里費(fèi)心勞神的沖洗過(guò)程。這是為什么呢?正是由于這種種麻煩逼著攝影師在按下每一次快門(mén)之前，都能夠仔細(xì)深入地觀察被攝物體，用心思考，因而每一張逐漸顯影的照片背后都有一段值得慢慢回味的記憶。

這種回味在如今數(shù)碼照片泛濫的時(shí)代已是非常稀罕了。人們用鏡頭代替眼睛，用照片代替記憶，以為自己這樣便抓住了時(shí)光。

我也曾經(jīng)這樣天真地認(rèn)為。我初涉攝影之時(shí)曾去過(guò)一次西藏旅游，帶著自己的數(shù)碼相機(jī)。藍(lán)天，白云，碧水，雪山，面對(duì)這一切難以用人類(lèi)語(yǔ)言形容的美景，我的第一反應(yīng)就是——趕緊拍下來(lái)。于是，在西藏之旅的期間，我的眼睛幾乎未從取景器小窗口上移開(kāi)過(guò)，存儲(chǔ)卡也被填得滿滿的，心想我已記錄下這一切美景。然而，回家再次瀏覽這些相片時(shí)，卻再找不回當(dāng)時(shí)的那一份激動(dòng)了。當(dāng)時(shí)只顧著拍照，卻忘了用心體會(huì)旅途的愉快，面對(duì)美景的新奇與感動(dòng)，以及景觀背后動(dòng)人的故事傳說(shuō)??我這才意識(shí)到，有些東西是難以用相片記錄下來(lái)的。

后來(lái)，有一次我?guī)舷鄼C(jī)出門(mén)“掃街”時(shí)，才真正領(lǐng)悟到拍照的真正目的。在老城區(qū)走街串巷，嗅到食物的誘人香味，原來(lái)是一家老字號(hào)腸粉店。走進(jìn)店里，點(diǎn)一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不自主舉起相機(jī)按下快門(mén)。在老城區(qū)我又見(jiàn)到一家打制傳統(tǒng)銅器的小店。循著“叮?！甭曌哌^(guò)去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著打銅的過(guò)程。老師傅看著我專(zhuān)注的神情，露出燦爛笑容，于是我又按下快門(mén)。當(dāng)我回家翻看這兩張照片，我突然覺(jué)得自己仿佛又聞到腸粉的香味，又聽(tīng)到打銅的悅耳聲音。

我這才明白，拍照只不過(guò)是給你一個(gè)觀察體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，而照片只不過(guò)是回憶的引子，真正的美好回憶在心中。

因此，拍照用膠片機(jī)還是數(shù)碼相機(jī)又有何關(guān)系?照片的多與少又有何關(guān)系?只要用心體驗(yàn)，用心記錄，定能寫(xiě)下一段永不腿色的記憶。

點(diǎn)評(píng)

標(biāo)題清楚地點(diǎn)明了文章的中心論點(diǎn)，文章以辯證的眼光，指出是黑白膠片還是數(shù)碼技術(shù)并不重要，量多量少也沒(méi)有關(guān)系，最重要的是拍攝者應(yīng)“用心體驗(yàn)”和“用心記錄”生活，這才是拍照的真正目的。文章內(nèi)容完全符合題意，而且立意頗為深刻。文中多次出現(xiàn)“用心”一詞，緊扣標(biāo)題。文章中心突出，思路清晰，并有個(gè)人的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，語(yǔ)言表達(dá)流暢生動(dòng)，文面整潔。

透過(guò)那泛黃的老照片

當(dāng)曾一時(shí)風(fēng)光無(wú)兩，雄霸天下的膠片業(yè)巨頭柯達(dá)無(wú)奈地宣布破產(chǎn)，當(dāng)各式各樣功能炫酷，造型高端的單反成為攝影師手中的新寵，當(dāng)眾多的智能手機(jī)巨資為旗艦機(jī)型裝上像素高得令人咋舌的攝像頭??我們不得不承認(rèn)，曾經(jīng)記錄著我們悲歡離合的膠片時(shí)代，終究還是在一片唏噓中，緩緩落幕。歷史總是如此冷酷無(wú)情，新電子信息統(tǒng)治時(shí)代的到來(lái)，總是以舊王者的黯然離場(chǎng)作為背景，縱令人唏噓，令人流連，卻總是無(wú)可奈何。

其實(shí)何止是黑白膠片，生活中的一切一切，都在面臨著現(xiàn)代技術(shù)的入侵和侵蝕。紙質(zhì)化閱讀的備受冷落和電子閱讀的方興未艾;書(shū)信的逐漸絕跡和電子郵件、微信、QQ等即時(shí)通信的大行其道;磁帶和CD在角落里蒙上歲月的灰塵，而MP3、MP4里存滿了每一首最?lèi)?ài)的歌曲??是的，不知不覺(jué)間，現(xiàn)代技術(shù)早已將我們的生活方式徹底改變，攻城占地，勢(shì)如破竹。

然而，當(dāng)我們臣服于現(xiàn)代技術(shù)那嬈媚的風(fēng)姿和高貴的裙擺時(shí)，是否也曾想過(guò)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，除了帶來(lái)海量的信息儲(chǔ)存，光速的傳播速度，便捷豐富的資源外，是否也意味著美好的“稀釋”，傳統(tǒng)的遺失?你是否也曾對(duì)曾經(jīng)伴你度過(guò)艱辛崢嶸歲月的“魚(yú)書(shū)”和 “隨身聽(tīng)”們，有過(guò)一絲不舍和留戀?

真正有底蘊(yùn)的文化，必有泥土的厚重，紙質(zhì)的輕盈，和木質(zhì)的清香，而非金屬、玻璃和塑料的冰冷。數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片不再高不可攀，然而打開(kāi)手機(jī)和相機(jī)，液晶屏上的照片，卻不過(guò)是無(wú)數(shù)個(gè)晶體堆疊的機(jī)械體，冰冷而沒(méi)有生命;電子閱讀的普及，使圖書(shū)不再是遙不可及的夢(mèng)想，然而碎片化、娛樂(lè)化的閱讀傾向，使我們很少能再靜下心來(lái)，在雪夜擁一大爐，捧一杯茶，品讀智慧的芬芳;電子郵件、QQ的大行其道，使空間不再成為心靈的阻隔，然而碎片式的簡(jiǎn)短回復(fù)，不但使人的思考變得膚淺蒼白，也再也品味不到“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”的幽怨溫情以及每個(gè)文字背后如泣如訴、輾轉(zhuǎn)斟酌的糾結(jié)纏綿??生活方式的變遷，是時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步，但不得不承認(rèn)的是，正如王開(kāi)嶺所說(shuō)的，是古典與美感的消磨與喪失。

可怕的是，這種喪失，我們還渾然不知。

于是，佳能的“感動(dòng)常在”聽(tīng)上去更像一句難以實(shí)現(xiàn)的諾言。而偶爾翻開(kāi)母親的相冊(cè)，我卻總能收獲發(fā)自?xún)?nèi)心的感動(dòng)。因?yàn)?，即使泛黃，卻依然能看見(jiàn)那一抹動(dòng)人的微笑。

點(diǎn)評(píng)

文章立意明確，中心突出。論述既能緊扣材料，又能進(jìn)行豐富的相似聯(lián)想，同時(shí)，相關(guān)古典詩(shī)句、現(xiàn)代作家的言論信手拈來(lái)，從而使得文章內(nèi)容非常充實(shí)，反映出作者平時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有較為深刻的觀察和思考，且有較為廣泛的課外閱讀。

作為一篇議論性散文，本文文體特征鮮明，敘述、議論和抒情有機(jī)融合，既能以理服人，也能以情動(dòng)人。在文字表達(dá)方面，作者的表現(xiàn)堪稱(chēng)優(yōu)秀。文章語(yǔ)言清晰流暢、準(zhǔn)確有力，尤其是對(duì)“風(fēng)光無(wú)兩”、“雄霸天下”等成語(yǔ)和四字短語(yǔ)的運(yùn)用顯得得心應(yīng)手，令全文文采斐然。

數(shù)碼時(shí)代更能喚起珍貴的記憶

有人曾指出，科技發(fā)達(dá)的今天，人生過(guò)得越來(lái)越索然無(wú)味。人們紛紛懷念起黑白膠片的時(shí)代，以為它能收藏人生值得珍惜的瞬間。然而，愚以為，數(shù)碼時(shí)代的技術(shù)，更能喚起許多永不褪色的記憶。誠(chéng)如錢(qián)鐘書(shū)在其《圍城》中寫(xiě)道：“圍墻里的人想出去，圍墻外的人想進(jìn)來(lái)?！蔽覀兲幵诤诎啄z片時(shí)代時(shí)，總是抱著“膠片貴而少，照片拍不夠”的遺憾;然而，隨著科技的迅猛發(fā)展，數(shù)碼技術(shù)出現(xiàn)了，照片任意拍，卻又萌發(fā)“值得珍惜的點(diǎn)滴被稀釋”的感慨。但是，數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，人生的可貴記憶不會(huì)被稀釋?zhuān)炊鴷?huì)加固、加深。

數(shù)碼時(shí)代更能夠喚起珍貴的記憶的原因，是數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，能夠滿足人們多樣的照相需求，記錄下生活中的每一個(gè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴。柴靜在其《看見(jiàn)》中抒發(fā)過(guò)這樣的感慨：“生命不是用來(lái)比較而是用來(lái)完成的?！钡?，假如用黑白膠片時(shí)代的技術(shù)來(lái)記錄下一個(gè)生命完成的歷程，未免太過(guò)單薄，缺乏厚實(shí)感。而數(shù)碼技術(shù)的出現(xiàn)，恰好彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。讓人隨意地照相，不受時(shí)空之限制，唯需一臺(tái)數(shù)碼相機(jī)而已。人們記錄下一個(gè)個(gè)生命的成長(zhǎng)，從出生的滿月酒到幼兒學(xué)步，從幼兒園取得“好孩子”稱(chēng)號(hào)到中學(xué)獲得榮譽(yù)時(shí)的留影紀(jì)念，數(shù)碼時(shí)代下更能保留人們生活中的每一個(gè)瞬間，讓人生變得更加厚實(shí)，更加充滿韻味。

數(shù)碼時(shí)代更能喚起珍貴的記憶又一重要原因，便是它與網(wǎng)絡(luò)的雙向性，它能隨時(shí)將照片上傳至網(wǎng)絡(luò)與人分享，在這一過(guò)程中收獲情感的充盈，獲得愉悅的享受。當(dāng)我們把自己滿意的照片上傳至網(wǎng)絡(luò)時(shí)，與朋友分享時(shí)，我們可能會(huì)收獲他人的贊美，讓自己倍感有所成就;抑或?qū)⑽覀冎劣H的人的照片上傳至網(wǎng)絡(luò)時(shí)，我們可能會(huì)收獲別人的祝福，讓我們倍加珍惜彼此之間的感情。這樣，我們的記憶也會(huì)隨著幸福感而銘記在心，更容易保留彼此之間美好的印象與感覺(jué)，珍惜每一份來(lái)之不易的緣分之中的情誼，收獲親情、友情之美好。

或許由于數(shù)碼時(shí)代的技術(shù)的飛速發(fā)展，我們的照片能夠快速瀏覽和頻繁更新，以致值得珍惜的點(diǎn)滴也被稀釋了，懷念起黑白膠片時(shí)代。但是，由于數(shù)碼技術(shù)具有黑白膠片技術(shù)的無(wú)可比擬的優(yōu)越性，更能夠攝影、保存、分享等，而且永不泛黃，永不模糊，因而它更能喚起人們珍貴的記憶。

數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。讓我們用手中的數(shù)碼相機(jī)，記錄下生活中值得珍惜的點(diǎn)滴。

點(diǎn)評(píng)

全文值得肯定的是，觀點(diǎn)鮮明，論述較有力，思路較清楚，語(yǔ)言較流暢。不足之處在于倒數(shù)第二段論證不夠，全文中個(gè)別語(yǔ)言還欠推敲如第四段“??收獲情感的充盈??”

阿錦的黑白記憶

阿錦攤開(kāi)那本泛黃的相冊(cè)，周邊的角被歲月磨出了須線，她定定地望著里面夾的黑白照，歲月竟將它裝訂得如此拙劣，落下斑駁的印跡。她忍著淚，一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春本就是一本太過(guò)倉(cāng)促的書(shū)，唯有自愛(ài)，此生不老??

阿錦對(duì)這個(gè)世界開(kāi)始有認(rèn)知的時(shí)候，她就覺(jué)得這個(gè)世界擠滿了黑與白的單調(diào)色彩，黑白的電視，有常年晃動(dòng)的“雪花”;笨重的黑色收音機(jī)，吱吱送出美妙的音樂(lè);還有就是父親最珍視的全家福黑白照片，被鑲嵌在精致的鏡框里，掛在墻上。父親吃力地抱著微胖的自己，歡悅地指著照片的人兒給自己辨認(rèn)，阿錦眨巴著自己水汪汪的大眼睛，搖搖頭，轉(zhuǎn)向一旁的毛絨玩具，父親微微嗔怒，卻也無(wú)可奈何。阿錦還小，無(wú)法將家的概念一針一線的納入她的心底，這時(shí)的阿錦對(duì)于黑白照的第一抹印象，尚未在她的心里撩攏出動(dòng)人的漣漪，她哪里會(huì)曉得，一張小小的照片，牽絆住了往后的歲月，絆住了那顆敏感的心。

阿錦漸漸長(zhǎng)大，她開(kāi)始渴求穿上漂亮的小花裙，歡心雀躍地跑去相館，倚在父母懷里，照上一張全家福。她嘟著嘴，賣(mài)力地?fù)u著父親的手臂。父親皺了皺眉，照上一張相，就該意味著這個(gè)月的飯菜無(wú)法合乎阿錦的心意，倘若她眼淚漣漣，嚷著要吃肉的話?父親望望撒嬌的阿錦，寵溺的眼神不言而喻，他彎下腰去，摟抱起阿錦，說(shuō)：好，阿爸周末帶你去照相!阿錦的牙齒亮白得像一道閃電，她狡猾地笑著，這世上最?lèi)?ài)自己的人，愿意摘下最美的星星給自己。那個(gè)周末，阿錦如愿拍下自己想要的全家福，她的笑靨如花，被定格在那個(gè)黑白歲月，即使日子艱苦，父母?jìng)冊(cè)父冻鲆磺腥?ài)她的歲月。日子一天天過(guò)去，阿錦漸漸長(zhǎng)高，父親的背更駝，母親眼角的皺紋也愈深，可唯一不變的是，每一年，父親總要全家去照相館照上一張全家福。阿錦的眼里色彩日漸豐富，黑白的照片也逐漸褪去它奪目的光彩，被一沓沓的彩色照片替代，可阿錦分明看見(jiàn)，父親粗糙的雙手，撫摸黑白全家福的專(zhuān)注與慈愛(ài)。

記憶站在一米外的光陰，朝阿錦點(diǎn)頭微笑，阿錦輕輕合上相冊(cè)，眼里頓時(shí)起了霧氣，她覺(jué)得那泛黃的陳舊的黑白相冊(cè)，裝載著那么多的黑白記憶，卻是明晃晃的耀眼，時(shí)代永遠(yuǎn)會(huì)變，可有一些東西，卻固若金湯地躺在自己的心房，只待歲月靜好!

點(diǎn)評(píng)

全文內(nèi)容表面上敘寫(xiě)的是阿錦對(duì)黑白相冊(cè)的翻閱和回憶，實(shí)際上是表達(dá)阿錦對(duì)那個(gè)日子清貧艱苦卻充滿父母疼愛(ài)的歲月的懷念和感慨。文章首尾呼應(yīng)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)形象，情感真摯細(xì)膩，表現(xiàn)出作者較強(qiáng)的表情達(dá)意的能力。

當(dāng)然，文章在內(nèi)容上還顯得不夠充實(shí)，立意也較淺顯。許多地方的語(yǔ)言表達(dá)還十分稚嫩，但與同齡人相比，實(shí)屬不易。

讓記憶之花盛放在泛黃的紙片上

院子里的紫藤花開(kāi)了，散發(fā)著清悠安寧的香氣。

奶奶跟往常一樣，搬著一張陪伴她多年的長(zhǎng)躺椅，來(lái)到院中那棵古老蒼勁的大樹(shù)下，安靜地歇息著。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉縫隙溫暖地照耀著奶奶，一切是那么的安詳與美好。

跟以往一樣，奶奶手里拿著一張泛黃的相片。歲月的沖刷與銷(xiāo)蝕早已摧毀了那張黑白的膠片，照片上的人物已不很清晰?？墒悄棠滩⒉辉谝猓o緊地捏住那張珍貴的照片，讓記憶之花在每一個(gè)寧?kù)o的午后靜靜盛放在那泛黃的紙片上。

那是一張?jiān)鯓映錆M溫情的照片啊!

奶奶說(shuō)當(dāng)年?duì)敔斚蛩姘椎臅r(shí)候，手里捧著一束紫藤花。紫藤花清悠的香氣讓她陶醉在與爺爺相識(shí)的點(diǎn)滴歲月里。相片中的奶奶，年輕貌美，手里捧著一束紫藤花，嬌羞地依偎在爺爺?shù)膽驯Ю?，笑容燦爛。爺爺也是一臉幸福的樣子。

這是一份永恒的回憶。爺爺已經(jīng)不在，只剩下奶奶忠誠(chéng)地守護(hù)著這份曾經(jīng)美好的記憶。是這張泛黃了的紙張，給了奶奶情感的寄托與依靠，而不至于覺(jué)得空虛、寂寞甚至是害怕。一張小小的紙張，即使是泛黃，也可以給靈魂一個(gè)溫暖的安身之處。

紫藤花的香氣逐漸變淡?；ㄩ_(kāi)之后，一切的馥郁終歸隱去，只留下一絲微微的痕跡。可記憶卻是愈來(lái)愈加濃厚。

我躡手躡腳地走向奶奶，只是想進(jìn)一步感受那份溫情。奶奶不經(jīng)意間睜開(kāi)了眼，看著我天真的表情，笑了笑，然后撫摸我滑溜溜的短發(fā)。“奶奶，想爺爺了嗎?” 奶奶先是愣了愣，然后望向近處那株盛放的紫藤，微微地點(diǎn)了一下頭。我看著奶奶那雙眼睛，仿佛看到了歲月深處那份曾經(jīng)的快樂(lè)。所有的憂郁，都在奶奶看到那張泛黃的相片時(shí)一掃而光。我知道，此刻她的心里是多么的幸福啊。我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮麗的數(shù)碼相片，回憶起相片上定格的那些美妙時(shí)光，幸福之花亦在心底悄悄開(kāi)放。我終于明白，其實(shí)什么照片并不重要，無(wú)論是黑白膠片還是數(shù)碼相片，這些都不重要。重要的是，你在真誠(chéng)地守護(hù)住一份珍貴的情感，一份美好的回憶。這份回憶，貫穿你的一生，給你的心靈帶來(lái)貼心的溫暖與快樂(lè)。

于是，在紫藤花開(kāi)的季節(jié)里，記憶之花靜靜地盛放在泛黃的紙片上，給活著的人一份生存下去的美好與希冀!

點(diǎn)評(píng)

這是一篇記敘性散文。全文緊扣材料，記敘了奶奶和一張照片的故事：歲月流逝，照片泛黃，但奶奶記憶猶在，對(duì)爺爺深情依舊，從而贊頌了人世間永恒的真情。文章如果到此為止，也許已經(jīng)不錯(cuò)了，但未免還流于一般，其值得稱(chēng)道之處在于作者還通過(guò)自己的觀察體驗(yàn)，進(jìn)而指出“是黑白膠片還是數(shù)碼相片并不重要”，重要的是“守護(hù)住一份珍貴的情感，一份美好的回憶”，深化了主題。

數(shù)碼時(shí)代，珍存點(diǎn)滴

家中有不少老照片。

最古老的一張是屬于媽媽的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一臉安詳?shù)孛鎸?duì)鏡頭，黑白照片略微泛黃，卻絲毫無(wú)損于她的雍容氣度。每當(dāng)母親提起她時(shí)，總有十分的崇敬。在那物質(zhì)匱乏的年代，她從香港給家里捎回了不少好東西。母親一臉自豪地?cái)⒄f(shuō)著家里擁有全村第一臺(tái)黑白電視機(jī)、引來(lái)晚上全村人的大集會(huì)的故事。諸如此類(lèi)的塵封往事總能帶來(lái)一段溫馨的記憶，當(dāng)然還有那逝去的傷痛。她的照片不多，屢次搬家之后便只剩下這張了，我們的萬(wàn)千思緒，便全由這照片來(lái)承托。

我還見(jiàn)到過(guò)父母的婚紗照，寥寥幾張，或是深情的凝望，或是相愛(ài)的依偎。甫一翻開(kāi)，那愛(ài)意與幸?？偰苡|動(dòng)我的心弦。當(dāng)然還有我剛出生時(shí)在父親懷中的笑臉，那時(shí)父親兩鬢尚未斑白，模樣正值年青。這些照片都被父母裝裱起來(lái)，仔細(xì)珍藏。每當(dāng)父母從照片下經(jīng)過(guò)，我常能看見(jiàn)他們沉浸于記憶中的甜蜜微笑。

然而，時(shí)代的腳步卻總不會(huì)留戀疇昔。生產(chǎn)膠卷的柯達(dá)早已倒閉，CMOS感光元件與不斷擴(kuò)充的儲(chǔ)存卡為海量拍攝提供保障?；蛟S在從前，我們還要細(xì)細(xì)取景，不想浪費(fèi)手中的膠卷。而今，我們只須輕按快門(mén)，“咔嚓”便是一張。有時(shí)候嫌一張不好，便有事沒(méi)事多拍幾張，說(shuō)是多留點(diǎn)紀(jì)念，其實(shí)最后都丟進(jìn)了記憶的垃圾箱。而今我們每次出游歸來(lái)，把單反里10多個(gè)G的相片復(fù)制到電腦上，接下來(lái)便是三個(gè)字：刪、刪、刪。又或是空閑時(shí)，翻看手機(jī)上動(dòng)輒成百上千張照片，大多都不記得自己當(dāng)初在干什么，于是興味索然，無(wú)心觀看。

有人說(shuō)，這是因?yàn)檎掌啵诤泼５恼掌Ｖ邢♂屃吮緫?yīng)珍存的生活記憶。此話的確有道理，我們隨手一拍，大多是日?，嵤拢耐昃屯?。在照片中找記憶，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。

說(shuō)到底，這便是數(shù)碼時(shí)代人與信息的困局。人生也有涯，而信息也無(wú)涯，我們不斷地加快腳步，想要接住撲面而來(lái)的更多信息，比如照片。殊不知，這會(huì)應(yīng)了莊生兩千年前的讖語(yǔ)：“以有涯隨無(wú)涯，殆已?！痹诳旃?jié)奏的社會(huì)生活中，我們已經(jīng)無(wú)法停住自己的腳步，回望生活的點(diǎn)滴。生活的美好記憶，便是道旁串串遺落的珍珠，棄擲邐迤。為什么不停下來(lái)，看一看，再出發(fā)?

在數(shù)碼時(shí)代，我們本應(yīng)有更好的技術(shù)條件，去記錄自己生活的點(diǎn)滴。為何不將這些生活的沙子放進(jìn)蚌殼，結(jié)成令人驚艷的珍珠?數(shù)碼時(shí)代，我們更應(yīng)該珍存生活的點(diǎn)滴，讓這點(diǎn)滴的記憶相伴一生。

點(diǎn)評(píng)

這是一篇較為優(yōu)秀的議論性散文。文章以“數(shù)碼時(shí)代，珍存點(diǎn)滴”為題，先談家中珍藏的外曾祖母照、父母的婚紗照等老照片所沉淀的溫馨記憶，再描述數(shù)碼時(shí)代照片雖多、生活記憶卻被稀釋的現(xiàn)實(shí)。在兩個(gè)時(shí)代的對(duì)比中，自然而然地點(diǎn)出作品的主題。文章中心突出，立意深刻。思路清晰，由事及理，情蘊(yùn)其中，文體特征鮮明。語(yǔ)言流暢，有文采，如“沙里淘金的苦差事”、“人與信息的困局”等表達(dá)準(zhǔn)確形象，概括力強(qiáng)。

第三篇：2009高考優(yōu)秀作文6篇及點(diǎn)評(píng)

[優(yōu)秀作文6篇及點(diǎn)評(píng)]

1、獨(dú)一無(wú)二

人常說(shuō)隸書(shū)給人的感覺(jué)太張揚(yáng)，而楷書(shū)給人的感覺(jué)太拘泥。而聰明的鄭板橋?qū)㈦`書(shū)與行楷相結(jié)合，形成獨(dú)一無(wú)二的“板橋體”。歪歪斜斜而又錯(cuò)落有致，實(shí)屬妙哉！有人說(shuō)，這種作品“不可無(wú)一，不可有二”，實(shí)為有理，我頗有同感。不僅是書(shū)法界還是我們的社會(huì)，不是缺乏“鄭板橋”，就是“鄭板橋”仿品太多！我們需要的是真正的“板橋體”，需要?jiǎng)?chuàng)新，而不是泛濫的空殼。

幼時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法，前期都是以臨摹為主，剛開(kāi)始練得很辛苦；直到后來(lái)，我才深究其意。原來(lái)，學(xué)習(xí)別人的字體與風(fēng)格是難，特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融于一體，然而，真正的境界在于練就你自己的風(fēng)格，這就是難上加難。學(xué)習(xí)多年，我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類(lèi)的先驅(qū)。然而，現(xiàn)在書(shū)法界中許多自稱(chēng)“書(shū)法家”的人，其實(shí)也與我的處境一樣尷尬，只不過(guò)他們的“火候”比我更深罷了。其實(shí)也缺少了他們的“個(gè)性”。他們的“描摹”雖能形似，卻不神似，也驗(yàn)證了“不可無(wú)一，不可有二”的道理。又豈止書(shū)法需要“板橋體”，我們的社會(huì)也需要其注入。

在我們的作文界時(shí)常會(huì)鬧出兩個(gè)字“抄襲”。如今書(shū)籍泛濫，人人都是“作家”，人人都可有一兩本“著作”。然而，卻有大部分金玉其外，敗絮其中，實(shí)為狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番，匯就一本書(shū)，卻弄得個(gè)四不像。所以說(shuō)，真正有價(jià)值的、意境高的你也抄不像，不如開(kāi)創(chuàng)自己的品牌，自力更生唄！

且說(shuō)最近紅爆一時(shí)的小沈陽(yáng)，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽(yáng)卻實(shí)在是別出心裁，獨(dú)樹(shù)新枝，但是小沈陽(yáng)可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個(gè)社會(huì)的審美情趣，這可就不討好了。因此，無(wú)論怎樣，我們的社會(huì)都需要“板橋體”，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣。“板橋體”不僅有助于社會(huì)的發(fā)展，也告訴我們做人的道理。既不可太張揚(yáng)，也不可太拘泥，要將隸書(shū)與行楷相結(jié)合，才適度、中和。要根據(jù)自身?xiàng)l件，打出自我的天地，勇于創(chuàng)新，塑造獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。

放眼未來(lái)，希望我們的社會(huì)將會(huì)有更多不同的“板橋體”，我們都是獨(dú)一無(wú)二的，不可復(fù)制的。輕松舞出自己的舞臺(tái)！

[點(diǎn)評(píng)]考生對(duì)材料的理解緊扣提倡創(chuàng)新、發(fā)展個(gè)性這一主題，足見(jiàn)其有閱讀提煉能力。開(kāi)篇對(duì)楷書(shū)和隸書(shū)特點(diǎn)的評(píng)價(jià)，自然引出作文材料，足見(jiàn)其對(duì)材料的處理能力。正文由“板橋體”的“不可無(wú)一，不可有二”說(shuō)開(kāi)去，寫(xiě)到了幼時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法“描摹”的感受、寫(xiě)作界的“抄襲”、小沈陽(yáng)的搞笑新潮，這一由此及彼、由淺入深的議論，足見(jiàn)其有認(rèn)識(shí)事理的思想素質(zhì)。

雖然語(yǔ)言表達(dá)尚待錘煉，但作為考場(chǎng)作文功底可嘉。

2、和諧的統(tǒng)一

去黃山旅游，總會(huì)對(duì)那怪峰孤松遐想萬(wàn)千，等到我親眼見(jiàn)識(shí)到了，不免心潮澎湃，大呼壯麗——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎嶇險(xiǎn)峻，有欲傾之勢(shì)。兩個(gè)個(gè)體本身都算不得美，卻在相融中構(gòu)造出了清雅高絕的圖景！

一些個(gè)體，它們本身或許有特點(diǎn)，略有不足，但他們未曾勾心斗角過(guò)，未曾針?shù)h相對(duì)過(guò)，在如斯的統(tǒng)一中，倘若你以總體之角度觀之，竟是別樣和諧。走下黃山，我不禁陷于了思考。

是的，如果你是求個(gè)體的方正，那么最終所得可能僅僅只是一潭死水，茫然而無(wú)趣。君不見(jiàn)，明清王朝盛行的八股文嗎？八股文根本不講求相融，不講求文章總體的韻味，它只求圣人之氣，只求體制規(guī)范，每一字的方方正正，這種是偏安一隅的排他性，最終讓文字失去了它原有的重量與美感，更讓明清王朝裹足不前。

我想，真正的大美，絕不應(yīng)該如此！它應(yīng)當(dāng)是支點(diǎn)的尋覓，是元素的交融，是單一的顛覆，更是和諧的統(tǒng)一。

個(gè)體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚，別樣風(fēng)采。鄭板橋先生曾說(shuō)：“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也?！彼舱沁@樣詮釋自己的書(shū)法。用隸書(shū)參以行楷，成就了和諧的同一，成就了“板橋體”的藝術(shù)高度。這樣的例子還有很多，以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文，不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言，精巧而意賅；白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會(huì)令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。

非獨(dú)文學(xué)如是。榮格說(shuō)：“文化最終沉淀在人格上?！蔽蚁?，我們的內(nèi)心中或許也要依靠無(wú)數(shù)不調(diào)和因素的融合，才能更為飽滿?！拔业男睦镉置突⒃诩?xì)嗅薔薇?！边@是詩(shī)人薩松的詩(shī)句。猛虎不免生猛，薔薇過(guò)于柔韌，倘若兩者并參，方為豐滿而浪漫的人性??！就像李易安，既有“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的女兒情態(tài)；亦有“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！钡臍庳為L(zhǎng)虹。她的人格，非婉約，非雄健，而是兩者兼具的浪漫，是令人懷想千年。道與萬(wàn)物參，萬(wàn)物的和諧統(tǒng)一，方早就世間大美?；厥祝以倏聪蚰悄ㄥ賱诺墓滤?，再看向那面絕然的峭壁，在夕陽(yáng)下它們長(zhǎng)久地融為一體，錯(cuò)落有致。我釋然。

[點(diǎn)評(píng)]此文有清晰的文脈、充實(shí)的內(nèi)容以及富于文采的語(yǔ)言表述。文章由個(gè)體與整體的關(guān)系談起，引申到文學(xué)的和諧統(tǒng)一，再到人格的和諧統(tǒng)一，脈絡(luò)非常清晰，而且視野也有愈加開(kāi)闊之勢(shì)。所選用的素材無(wú)論是課內(nèi)的，還是課外的，都因巧妙的點(diǎn)化而給人耳目一新之感。

不過(guò)，考生雖然寫(xiě)到“非獨(dú)文學(xué)如是”，但在具體談?wù)摗叭烁竦暮椭C統(tǒng)一”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，卻依然停留在文學(xué)作品的展示與分析上，而對(duì)作家的人格結(jié)構(gòu)缺乏有針對(duì)性的分析，這樣，文章就顯得有些單薄了。

3、特色是成功的催化劑

鄭板橋的書(shū)法之所以聞名，被稱(chēng)為“板橋體”，是因?yàn)樗淖髌酚兴陨淼奶厣?，是?dú)一無(wú)二，無(wú)可替代的，設(shè)想鄭板橋當(dāng)初如果只是用隸書(shū)或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會(huì)在書(shū)法界有如此大的成就吧！

例如現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)餐飲業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)很激烈，隨時(shí)有被時(shí)代淘汰的可能性，據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計(jì)，業(yè)績(jī)好、受顧客歡迎的，大多數(shù)是主題餐廳。有在一片黑暗中進(jìn)食的餐廳，有專(zhuān)門(mén)以白領(lǐng)女性為顧客的餐廳，考慮到白領(lǐng)女性的煩惱，特地提供免費(fèi)營(yíng)養(yǎng)減肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機(jī)影響下，保持較好的業(yè)績(jī)，因?yàn)樗麄兊闹鞴芙?jīng)營(yíng)有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。

又如英國(guó)十六、七世紀(jì)的著名畫(huà)家喬治.摩蘭，他的油畫(huà)作品起初被當(dāng)做貢品運(yùn)往中國(guó)的時(shí)候，人們以為遠(yuǎn)看還行，可近看一無(wú)是處，只看得見(jiàn)一片片的顏料。正是因?yàn)檫@種特色，他的油畫(huà)作品還是漸漸別國(guó)人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。

其實(shí)，我們自身又何嘗不是如此呢？

由于現(xiàn)在上海著力建設(shè)國(guó)際金融中心和國(guó)際航運(yùn)中心，因此今年財(cái)經(jīng)大學(xué)、海事大學(xué)、海洋大學(xué)都非常熱門(mén)，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著他們填上這所學(xué)校。我認(rèn)為這樣的做法是不可取的，當(dāng)我們自身的特色和別人的特色一樣時(shí)，那也就不可稱(chēng)其為“特色”。反之，只要根據(jù)自己喜歡的專(zhuān)業(yè)來(lái)填報(bào)學(xué)校，即使這門(mén)專(zhuān)業(yè)是冷門(mén)，只要自己有興趣，就可以學(xué)得很好，說(shuō)不定畢業(yè)后會(huì)成為各公司爭(zhēng)奪的人才呢！

做人也是如此，有諺語(yǔ)說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”只要自己認(rèn)為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢！活出自己的特色就好。

但特色并不等于個(gè)性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內(nèi)。

培養(yǎng)出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會(huì)充滿樂(lè)趣。

[點(diǎn)評(píng)]由“板橋體”而悟出特色與成功的關(guān)系，算是抓住了材料的要領(lǐng)。由餐飲到藝術(shù)，從學(xué)業(yè)方向到人生道路，在樸素的口吻與語(yǔ)言中，話題得到自然貼切的引申。這讓我想到了一句俗話：是金子總會(huì)發(fā)光。其實(shí)，也許我們并不是慣常意義上的金子，卻也可因自己的個(gè)性與特色而具有了超乎尋常的價(jià)值。在今天這樣一個(gè)倡導(dǎo)多元、高揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，本文闡述的道理顯得親切而可信。

除了倒數(shù)第二段略顯多余，本文在整體上給人一氣呵成的感覺(jué)。在眾多華麗的高考作文之中，此文倒也不減光彩。

4、傳承與創(chuàng)新

“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來(lái)出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f(shuō)，這種作品“不可無(wú)一，不可有二?！闭f(shuō)“不可無(wú)一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位；說(shuō)“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小

妹所說(shuō)：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿。”

“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對(duì)自由的追求，也是對(duì)于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)?。可以說(shuō)，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無(wú)其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書(shū)店里，占據(jù)“暢銷(xiāo)書(shū)架”的一會(huì)兒是懸疑小說(shuō)，一會(huì)兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書(shū)雖暢銷(xiāo)一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。一位名人說(shuō)過(guò)：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神，關(guān)注人類(lèi)和人生的作品?！?/p>

這么說(shuō)，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會(huì)畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開(kāi)放后，我國(guó)與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說(shuō)，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無(wú)一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

[點(diǎn)評(píng)]“傳承與創(chuàng)新”話題的歸納，把握住了材料的精髓。論述中的邏輯性和思辨色彩也讓人稱(chēng)道。文章首先詮釋“不可無(wú)一”、“不可有二”的內(nèi)涵，這既讓論題明確而集中，巧妙地揭示板橋體的“獨(dú)特”和“不可重復(fù)”，又讓閱卷者能很快抓住作者的思路和見(jiàn)解，在自己與讀者(閱卷者)之間找到對(duì)話的基點(diǎn)。接著，文章采用追根溯源的寫(xiě)法，一針見(jiàn)血地指出“板橋體”的精神實(shí)質(zhì)是“掙脫束縛”，讓“思想和心靈獲得自由”，這就使立意顯得厚重。同時(shí)，作者將思維轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)，顯示出可貴的“文章合為時(shí)而著”的意識(shí)。當(dāng)然，最值得稱(chēng)道的是對(duì)“傳承與創(chuàng)新”的辯證論述。考場(chǎng)上有這種思辨色彩的論述，難能可貴。

如果文章繼續(xù)深挖傳承與創(chuàng)新的方法，則會(huì)更有深度。

5、非常藝術(shù)與非常眼光

詩(shī)人在字里行間融入自己獨(dú)特的思考；畫(huà)家將自己的心緒一覽無(wú)余地潑灑在紙上；書(shū)法家在蘊(yùn)氣與縱神的筆鋒中揮灑新鮮的墨痕，于是中華民族的藝術(shù)史繁榮空前，每一次的發(fā)展與改變都為其寫(xiě)上獨(dú)特的一筆。

鄭板橋的書(shū)法用隸書(shū)參以行楷形成了非隸非楷，非古非今的板橋體。我想如果他只是一

味仿造仿古，那中國(guó)書(shū)法史上如何留下這一個(gè)竹痩我瘦的鄭燮??！而同樣如果沒(méi)有非常的眼光來(lái)捕捉欣賞，如何留得下這非常的藝術(shù)瑰寶??！

但遺憾的是，現(xiàn)在的藝術(shù)已少能以非常的形態(tài)現(xiàn)于世人，而是由于缺乏非常的眼光而潰于蕓蕓眾生之中。

當(dāng)張曉剛的當(dāng)代派畫(huà)作以四千萬(wàn)的高價(jià)易主時(shí)，鮮花掌聲，閃光燈不絕于世；但當(dāng)經(jīng)濟(jì)寒流侵襲世界之時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)家們紛紛落馬，于是評(píng)論家們的奚落聲，嘲笑聲又鋪天蓋地而來(lái)?？吹竭@里，我不禁疑惑，評(píng)判欣賞藝術(shù)的尺度究竟是什么？對(duì)待這樣的新興當(dāng)代藝術(shù)究竟應(yīng)以什么樣的態(tài)度？

我們看到，在這樣一種非常藝術(shù)形式帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益時(shí)，人們稱(chēng)之為創(chuàng)新，而當(dāng)其行情一落千丈時(shí)，人們稱(chēng)之為幼稚。我想判斷藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)桿不應(yīng)是行情，特別是這樣一種非常態(tài)的藝術(shù)。這些年輕的藝術(shù)家們?cè)谂R摹名家之作后，大膽地將自己對(duì)于宇宙人生的理解與對(duì)藝術(shù)的感悟融入其中，開(kāi)創(chuàng)了一種新的藝術(shù)形式，其勇氣可見(jiàn)一斑。無(wú)論這樣的藝術(shù)是幼稚還是創(chuàng)新，抑或是媚俗或深刻，有一點(diǎn)是值得肯定的，那就是——至少他們經(jīng)歷過(guò)，痛苦過(guò)，快樂(lè)過(guò)，傷感過(guò)，這不是用一句值錢(qián)或不值錢(qián)所能涵蓋的。

這種非常藝術(shù)需要非常眼光，所謂獨(dú)到眼光是不以守舊的眼光觀藝術(shù)的行情。但有一些人卻是以傳統(tǒng)的藝術(shù)思維去思考當(dāng)代藝術(shù)，沒(méi)有看到當(dāng)代的藝術(shù)中所有的發(fā)展與創(chuàng)新，或一味逐求商業(yè)利益，而使一些優(yōu)秀的新形式藝術(shù)埋沒(méi)世間。

如今，人們應(yīng)該做的是不再以功利的方式看待非常藝術(shù)，而非常藝術(shù)則應(yīng)以更成熟更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臓顟B(tài)面世，創(chuàng)造真正意義上的現(xiàn)代派，不再讓其它非藝術(shù)的因素左右我們的思想。藝術(shù)是獨(dú)一的，同時(shí)又是有共性的。

生活需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)需要探索，中國(guó)的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液。當(dāng)代書(shū)法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對(duì)于藝術(shù)、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時(shí)也要有一股不媚俗的勇氣。

[點(diǎn)評(píng)]該考生作文有三巧：一是擬題之巧，緊扣材料主旨——有獨(dú)特之感；二是開(kāi)篇之巧，通過(guò)對(duì)三種藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格的描述，得出對(duì)獨(dú)特藝術(shù)的價(jià)值判斷——有樂(lè)讀之感；三是辨析之巧，對(duì)“非常藝術(shù)需要非常眼光”的關(guān)系分析后，得出“生活需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)需要探索，中國(guó)的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液。當(dāng)代書(shū)法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對(duì)于藝術(shù)、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時(shí)也要有一股不媚俗的勇氣”的結(jié)論——有頓悟之意。

如果該考生能跳出就書(shū)法藝術(shù)論書(shū)法藝術(shù)的思考范疇，則會(huì)更增添析理的深度。

6、和而不同的中國(guó)智慧

在博物館的書(shū)法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是鄭燮的字?！币粋€(gè)沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過(guò)頭去，是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。

我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨(dú)特而一體的美，真不愧為揚(yáng)州八怪之首鄭板橋之作?！?/p>

老人笑了起來(lái)：“這就是中國(guó)和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書(shū)法便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強(qiáng)的包涵一切，蘊(yùn)藏萬(wàn)物的能量?！?/p>

“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說(shuō)道，“這種和不是強(qiáng)制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美?！?/p>

老人點(diǎn)點(diǎn)頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒(méi)有具體的范式，沒(méi)有統(tǒng)一的索求，古人將他們的智慧，放開(kāi)于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概從倉(cāng)頡造字就賦予了這種能量吧?！?/p>

我思索著，說(shuō)道：“君子和而不同，小人同而不和。一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個(gè)性極強(qiáng)的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒(méi)有氣度感受這一切?！?/p>

“所以有人說(shuō)鄭燮的書(shū)法是不可無(wú)一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個(gè)唯一，便是那個(gè)不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個(gè)性鮮明，但他們同是中國(guó)書(shū)法史上一個(gè)個(gè)腳印，一脈相承。中國(guó)文化以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在?！?/p>

“和而不同，我從沒(méi)如此認(rèn)真地思考過(guò)這樣一幅字畫(huà)所藏有的智慧?！蔽腋锌馈＠先伺呐奈业募纾骸爸腥A智慧從來(lái)不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看。”

我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過(guò)神時(shí)，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見(jiàn)蹤影。

[點(diǎn)評(píng)]作為考場(chǎng)作文，本文最為人激賞之處在于思想上的理性思辨、文化思考以及行文上收放自如的對(duì)話形式的成功運(yùn)用。題目“和而不同的中國(guó)智慧”，顯然是準(zhǔn)確把握材料，進(jìn)而凝練升華思維的成果。作者就字說(shuō)人，就事論理，層層推進(jìn)。起筆從“板橋體”說(shuō)起，中間以修身、做人承接與延伸，結(jié)尾再以文化特色加以歸納和概括，這就將“和而不同”的真諦闡述透徹了：承認(rèn)差異，包容個(gè)性，走向大同。文章運(yùn)用對(duì)話體，或總或分地將具象的材料與抽象的事理結(jié)合在一起進(jìn)行論述，較好地達(dá)到了言之有物、言之有理的論述要求。當(dāng)然，文章如果能將視野再擴(kuò)大一點(diǎn)，就顯得更加厚實(shí)了。

第四篇：2008年高考優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)

2008年高考優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)（八篇）湖南優(yōu)秀作文 彼岸，燈火闌珊

彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲?；蚩蓾M載一船秋色，平鋪十里湖光，看那水面清圓，——風(fēng)荷舉，閉上眼睛，便可小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

昌黎先生曰：?天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。?所以，朋友們，就讓這一切在腦海中聯(lián)翩，請(qǐng)不要試圖去登上彼岸，因?yàn)椋?/p>

美啊，是距離成就了你。

美國(guó)阿拉斯加州有一個(gè)叫杰普的小鎮(zhèn)，旅游業(yè)十分繁榮，該鎮(zhèn)只有一個(gè)景點(diǎn)，就是一個(gè)湖心小島。它的參觀方式十分奇特：?游人只準(zhǔn)站在岸邊眺望，而不可以登島旅游。?遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小島籠罩在一片紫霞中，風(fēng)吹過(guò)，舞蹈起千萬(wàn)藤蘿，美極了，讓不少游客流連忘返。其實(shí)，那只是一座荒蕪的小島，上面長(zhǎng)滿了野生植物。美國(guó)人用距離造就了它的美麗。

其實(shí)美國(guó)人如此，我們中國(guó)人又何嘗不知曉此理呢？

?中庭月色正清朗，無(wú)數(shù)揚(yáng)花過(guò)影?那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美。

?疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?，那林和靖亦明白透著黃昏才可欣賞到朦朧之美。

?合掌白蓮花未開(kāi)，隔岸楊柳月如霜?便是那含蓄之美亦須隔著嬋娟才越婉約。

彼岸，永遠(yuǎn)燈火闌珊。

可如果我們?cè)噲D登上彼岸呢？

兩只相愛(ài)的刺猬，想要走得更近去欣賞對(duì)方，結(jié)果卻被彼此身上的刺扎得傷痕累累。當(dāng)距離消減的時(shí)候，美也隨之消減了。

耶穌得道以后，回鄉(xiāng)布道。許多人都從四面八方趕來(lái)，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子?？珊笕擞腥苏J(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門(mén)徒一哄而散。因?yàn)槭チ司嚯x屏障，人們對(duì)美的敬畏也就蕩然無(wú)存了。

現(xiàn)今有不少人在考據(jù)蒙娜麗莎的原型?？晌蚁雴?wèn)，如果人們知道了原型，那蒙娜麗莎的微笑還那么迷人嗎？如果人們知道了斷臂之因，維納斯還那么流行嗎？如果人們知道了一切，樓蘭古國(guó)還那么美妙嗎？

美啊，是距離造就了你。彼岸，燈火闌珊。

點(diǎn)評(píng)：

文章緊扣“美啊，是距離成就了你”這一主題，以美國(guó)小鎮(zhèn)的事例，以神話寓言和眾多古典詩(shī)句來(lái)論證，可謂材料豐富?？少澋氖沁@些看似零散的材料被作者信手拈來(lái)，井然有序地安排于文中，既為中心論點(diǎn)提供了強(qiáng)有力的論證，又因其詩(shī)味濃厚營(yíng)造出文章古典蘊(yùn)藉略帶神秘的風(fēng)格。還可贊的是假設(shè)、設(shè)問(wèn)、引用的大膽靈活的運(yùn)用，使文章生動(dòng)有起伏；適時(shí)的理論總結(jié)，每層材料后都不忘扣題，使文章柔和中凸顯出一種大氣，大勢(shì)。湖南優(yōu)秀作文 跳出

“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！倍衅哐裕瑹o(wú)盡意味。遠(yuǎn)看草色欣然，近看卻是一片惘然。這不即使人生世事嗎？跳出者欣然，糾纏著惘然。

人生在世，應(yīng)該講點(diǎn)跳出的智慧。

多少人名利場(chǎng)上你追我逐，你死我活。到頭來(lái)呢？成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具；財(cái)萬(wàn)貫，可終有一日隨你俱化土灰。

可若你有朝一日終成一事，暫得于己，心有所安，那還較好?？伞疤煜挛跷酰詾槔麃?lái)；天下攘攘，皆為利往。”在這浮躁的世間，有多少人的功名是從一而終的呢？又有多少人為追逐一日的浮華而頭破血流的呢？

人們總愛(ài)感慨：“我不得志。”人們總愛(ài)在得到之時(shí)則開(kāi)懷大笑，而在失去之際卻悲苦流泣。人們總是樂(lè)于把自我的小得小失放大成為大喜大悲。

在世間浮躁地活著，虛榮與浮華接踵而至，在無(wú)形中耗損著人的心態(tài)，名與利只是膨脹你的虛榮與浮華，卻限制了你的高度。

越貪于名利之人的人生越像一個(gè)不斷鼓大的氣球，看似龐然，卻空虛無(wú)物，一刺即破。

越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永遠(yuǎn)跳不出人生的井口。

莫再為處境困厄而哭泣，莫再為名利未得而黯然，“草色遙看近卻無(wú)”。跳出你個(gè)人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地萬(wàn)物。

人，你或許會(huì)不由得發(fā)感嘆，不就是這世間的一物嗎？

我們活于世上，自是來(lái)品味丗之珍瑰，誰(shuí)愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒(méi)有什么憂愁是放不開(kāi)的。挑出一看，世間如此美好，個(gè)人那點(diǎn)小得小失又算得了什么？

“江上之清風(fēng)，山間之明月，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

人，或許該帶著一份超然上路。

去領(lǐng)略世界，海闊天空。

點(diǎn)評(píng)：

《跳出》一文，作者抓住“要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物”來(lái)立意，提出“跳出者欣然，糾纏著惘然”的觀點(diǎn)，可謂見(jiàn)解深刻，立意新穎。同時(shí)，在材料的跳躍中保持“意連”，看似形散，但思想、情感一脈貫通。在對(duì)比行文中，表現(xiàn)了作者“帶著一份超然跳出人生”的智慧，給人一種暢快淋漓之感。

湖南優(yōu)秀作文 遠(yuǎn)近焦距

人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，我們要隨時(shí)調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。

禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬?！币粋€(gè)人眼界開(kāi)闊與否決定了他的人生價(jià)值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開(kāi)闊又由你看事物的距離決定。

生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因?yàn)槟銓?duì)生活還有太多執(zhí)著，癡迷?！坝昧矗褪敲??！碑?dāng)你站到一定高度時(shí)，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺?。骸凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟”，你還會(huì)不開(kāi)心嗎？

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！睂W(xué)習(xí)也有三個(gè)境界：“看山是山，看誰(shuí)是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水。”當(dāng)你太拘泥于課篇時(shí)，反而不能真切體會(huì)，死抓某個(gè)詞理解時(shí)，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義？經(jīng)歷這個(gè)苦苦跋涉階段，你的思路會(huì)走向開(kāi)闊；這時(shí)需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，宏觀把握。你才能“識(shí)得廬山真面目?！?/p>

亂石堆里小孩一心讀書(shū)，因?yàn)樗麄儜堰@對(duì)都市繁華的向往；城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認(rèn)為生活太忙，無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生活中美好。

清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂(lè)觀地面對(duì)一切，更要超脫美好，感恩地面對(duì)你擁有的一切。春爭(zhēng)迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無(wú)色。

李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家財(cái)，剃發(fā)歸佛門(mén)。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。點(diǎn)評(píng)： 引用古詩(shī)文說(shuō)理且說(shuō)理透徹是本文的一大亮點(diǎn)。開(kāi)篇引用“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，點(diǎn)題又增勢(shì)并引發(fā)懸念；接著文章從大到小進(jìn)行論述。一句“眼肉有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬”對(duì)人的價(jià)值觀進(jìn)行解說(shuō)，得出了眼界開(kāi)闊又由人看事物的距離決定，這是大；緊接著“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”這一富有哲理性的話語(yǔ)，對(duì)個(gè)人的作為進(jìn)行了論述，并且很巧妙地與上面的禪語(yǔ)起到了呼應(yīng)作用，這是中；然后，用現(xiàn)實(shí)生活之例讓文章貼近了生活，得出了只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生活之美好，這是小。結(jié)尾巧妙地運(yùn)用一代宗師李叔同的例子，既照應(yīng)了開(kāi)頭，又升華了主旨?？芍^構(gòu)思匠心獨(dú)運(yùn)，引用恰到好處。

廣東優(yōu)秀作文 不要輕易說(shuō)‘不’

人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會(huì)慢慢枯萎，但千萬(wàn)不要輕易對(duì)生命說(shuō)“不”，因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛在著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們?cè)诨囊爸絮狨崆靶小?/p>

不要輕易說(shuō)‘不’，是一種力量。緝毒警察羅金勇臨危不懼與3名毒販進(jìn)行了殊死搏斗，因寡不敵眾身受重傷，成了植物人，然而從那以后，羅映珍肩負(fù)起了照顧丈夫的責(zé)任，不離不棄，精心呵護(hù)，無(wú)怨無(wú)悔，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫說(shuō)話，并含淚寫(xiě)下了600多篇愛(ài)的日記，用日記呼喚著丈夫意識(shí)深處的覺(jué)醒，終于在愛(ài)的呼喚中“沉睡”丈夫奇跡般生還，是羅映珍的堅(jiān)持和愛(ài)，這種堅(jiān)持和愛(ài)就是對(duì)死神的否定，羅映珍告訴了我們對(duì)生命不要輕易說(shuō)“不”。人，這是任何其他生物都無(wú)法比擬的，這就需要呼喚，需要鼓勵(lì)，需要觸動(dòng)，往往最不需要的是代替，那么面對(duì)突如其來(lái)的打擊，我們有什么理由放棄？我們需要的是力量，這種力量不會(huì)輕易讓你的朋友，你的親人，甚至與你相遇的每一個(gè)人放棄。

不要輕易說(shuō)‘不’，是一種信念。當(dāng)在四川大地震中那些生命的奇跡被一個(gè)個(gè)創(chuàng)造出來(lái)時(shí)，相信我們每一見(jiàn)證人，都在為之吶喊，在天安門(mén)廣場(chǎng)上，在奧運(yùn)圣火傳遞中，在世界的各個(gè)角落，“中國(guó)加油”響徹云霄，對(duì)生命我們沒(méi)有輕易說(shuō)‘不’，也許每個(gè)人都還清楚的記得溫總理那溫和而又充滿堅(jiān)定信念的話語(yǔ)，“我們決不放棄，只要有一線希望，我們就要盡百分之百的努力”。在鋼筋混凝土面前，在坍塌滑坡的路上，我們沒(méi)有輕易說(shuō)“不”，因?yàn)樯瓉?lái)是夢(mèng)想的一架梯子，它可以延伸到夢(mèng)想成真的那一刻，只要你永不放棄，挫折原來(lái)是成功的一塊基石，可以壘出希望的豐碑，只要你決不退縮，真誠(chéng)原來(lái)是溝通的一把鑰匙，可以開(kāi)啟人們封閉的心扉，只要你堅(jiān)持到底。

中華民族的歷史上也從來(lái)不缺少有力量和信念的人，他們從不輕易說(shuō)“不”，記得宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，一生都在為恢復(fù)中原故土而奔波操勞，臨死前也不忘囑咐兒子“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。他的那種“位卑不敢忘憂國(guó)”的情懷感動(dòng)了無(wú)數(shù)的熱血男女，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，是他一生理想追求的真實(shí)寫(xiě)照。

我的朋友，如果你的生命和事業(yè)的盆栽也出現(xiàn)了枯萎凋零的景象，請(qǐng)你不要輕易說(shuō)“不”!請(qǐng)你仔細(xì)找到出現(xiàn)枯萎的原因，發(fā)現(xiàn)凋零中的一線生機(jī)，也許需要養(yǎng)份，更需要時(shí)間，你的愛(ài)心和呵護(hù)不能缺，小心地呵護(hù)這一線生機(jī)吧。正如一首歌里所唱到的： 請(qǐng)不要輕易說(shuō)不/因?yàn)檫@個(gè)字太殘酷/它能把美好變成虛無(wú)。請(qǐng)不要輕易說(shuō)不/因?yàn)檫@個(gè)字太冷酷/它能把快樂(lè)變成痛苦。我們還有什么不能挺住/為了一起吃過(guò)的辛苦/為了一起擁有的幸福/我們還有什么不能付出?? 點(diǎn)評(píng)：

現(xiàn)在的學(xué)生不是缺乏說(shuō)“不”或不會(huì)說(shuō)“不”的勇氣，而是缺乏思想的中間地帶，缺乏以理解、寬容、理性來(lái)對(duì)待世界和他人的眼光。從大的背景看，目前中國(guó)發(fā)展的大趨勢(shì)看，經(jīng)濟(jì)上去了，國(guó)力增強(qiáng)了，強(qiáng)烈的民族主義的情緒也不斷高漲，在國(guó)際事物中只要有一點(diǎn)對(duì)中國(guó)不利的言論，我們就會(huì)把民族的情緒發(fā)展到及至，人云亦云，抵制、否定、懷疑一切。“不要輕易說(shuō)‘不’”是一種睿智，在“挑戰(zhàn)”“挫折”面前是需要這種睿智的；“不要輕易說(shuō)‘不’”是一個(gè)希望，尤其是在大災(zāi)大難面前；“不要輕易說(shuō)‘不’”更是一個(gè)人和一個(gè)民族走向成熟的表現(xiàn)。作文的深刻性來(lái)自認(rèn)識(shí)的深刻，關(guān)注社會(huì)和我們的生活，學(xué)會(huì)思考，這是我們平時(shí)作文和閱讀所要培養(yǎng)的。

安徽優(yōu)秀作文 帶著感動(dòng)出發(fā)

窗外風(fēng)兒清清，鳥(niǎo)兒啁啾。窗內(nèi)陽(yáng)光跳動(dòng)，夢(mèng)兒甜甜。時(shí)間之舟悄悄駛進(jìn)夢(mèng)境，拉開(kāi)惺忪的眼簾。生活的風(fēng)車(chē)每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動(dòng)，而我卻不感覺(jué)到那是一座褪色的雕塑，因?yàn)楦袆?dòng)每天與我同行。

生活中處處存在著感動(dòng)，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動(dòng)出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

清晨，當(dāng)我睜開(kāi)惺忪的睡眼走在通往教室的小徑上時(shí)，那嵌滿的花石讓我感動(dòng)，它們給我以撫摩，讓我在愜意中送走夢(mèng)之神。充滿霧氣的石亭會(huì)讓我感動(dòng)，仿佛置身于仙境，讓我感覺(jué)自己已達(dá)到生命的最高境界。那沖破云層跳動(dòng)的紅日，像是亭頂上的一顆寶石，卻又像我人生的明燈。我快步奔向教室，開(kāi)始一天的學(xué)習(xí)。

課堂上突如其來(lái)的靈感會(huì)讓我感動(dòng)，它讓我與知識(shí)并肩走入同一扇大門(mén)，開(kāi)始我的行程；它讓我與美同行，去欣賞行云流水的古今佳作，與跳動(dòng)的音符共舞；它讓我從迷霧中走出，不再猶豫，而讓自己多一分自信。老師那廣博的知識(shí)，會(huì)讓我感動(dòng)，那感動(dòng)如催化劑，加速我向夢(mèng)想進(jìn)程的速度?？傊袆?dòng)讓我吮吸每一節(jié)課的精華，充實(shí)我的知識(shí)行囊。

放學(xué)路上的一見(jiàn)一聞會(huì)讓我感動(dòng)。當(dāng)花季來(lái)臨時(shí)，群芳爭(zhēng)艷。繁忙的蜜蜂，煽動(dòng)著水晶般的翅膀，穿梭在花蕊間，嗡嗡地叫著，吮吸著，似乎在相互慶祝這美好的時(shí)節(jié)。這情景讓我感動(dòng)，這些小生命在自己的燦爛時(shí)期競(jìng)相展現(xiàn)自己，并不為生命的短暫而悲傷。這又鼓足我?jiàn)^斗的勇氣，去采摘生活中的花朵。

帶著感動(dòng)出發(fā)，每一天都會(huì)將行囊充實(shí)，無(wú)論是喜還是憂。我都會(huì)覺(jué)得那是自己閱歷上一個(gè)個(gè)字碼。點(diǎn)評(píng)：

“帶著感動(dòng)出發(fā)”和2007年的“提籃春光看媽媽”一樣是帶有詩(shī)意的表述，盡管文題已經(jīng)說(shuō)明“文體不限”，但這個(gè)題目顯然不適合寫(xiě)議論文，而更適合寫(xiě)抒情性較強(qiáng)的散文，或者干脆寫(xiě)詩(shī)歌。

還要注意文題的語(yǔ)言表達(dá)：帶著感動(dòng)出發(fā)。在作文時(shí)，我們可以將其分解成以下幾個(gè)方面加以思考。1.帶著什么出發(fā)？感動(dòng)。2.帶著感動(dòng)去干嗎？出發(fā)。既然有出發(fā)，那就有，出發(fā)到哪里去，去干什么。所以具體的作文落腳點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在“感動(dòng)”，什么人、什么事讓你感動(dòng)了；寫(xiě)作的重心在于“出發(fā)去干什么”，可就此展開(kāi)。

就作文題本身來(lái)看，我們可以寫(xiě)成如下模式：

開(kāi)頭：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述你所選擇的材料（例子）。

過(guò)渡：用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)句過(guò)渡到下面的敘事抒情。

主體：用排比式段落，列舉一系列讓人感動(dòng)的人物、事件，并抒發(fā)你在這些感動(dòng)之后要“出發(fā)”去干嗎。

結(jié)尾：抒情 陜西優(yōu)秀作文 解讀災(zāi)難

誰(shuí)也不想預(yù)約災(zāi)難，如果它不期而至??

我們卻也懂得：

人類(lèi)的進(jìn)化，大半來(lái)自病疫；

人類(lèi)的互助，大半來(lái)自危機(jī)；

人類(lèi)的高貴，大半來(lái)自災(zāi)禍；

當(dāng)一切很快過(guò)去，回過(guò)頭來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們已跨越了很大的一步，智者不亂，仁者無(wú)懼！

這是余秋雨先生在2003年“非典”后作的一首詩(shī)。正如汶川大地震一樣，從這首詩(shī)中我們要學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)災(zāi)難，解讀災(zāi)難。

災(zāi)難中美麗的、頑強(qiáng)的生命。這場(chǎng)地震奪走了無(wú)數(shù)人的生命，但也有不甘向死神低頭，在廢墟中、在黑暗中等待重回新生的人們。12小時(shí)、24小時(shí)、96小時(shí)??地震后的時(shí)間在刷新，獲救的生命的數(shù)字也在不斷刷新。我們看到那些在黑暗中度過(guò)了幾十個(gè)小時(shí)的人們?cè)讷@救后向人們招手致意，并且還鼓勵(lì)著別人，此時(shí)，讓我覺(jué)得生命的偉大和強(qiáng)大。這是我對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難解讀的最重要的方面。

災(zāi)難過(guò)后，我們更要多看一些關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)、人文精神、生命意義方面的書(shū)。這場(chǎng)災(zāi)難從負(fù)面給了我們?cè)S多思考。災(zāi)難過(guò)后，既要有對(duì)災(zāi)難的思考者，也要有行動(dòng)者。

對(duì)災(zāi)難的思考是我們文化思維的“軟肋”，安逸的生活給了我們什么？只有在受過(guò)傷之后，我們才能痛定思痛，記起那句“生于憂患，死于安樂(lè)”。

解讀災(zāi)難后的另一個(gè)方面就是民族精神。許多國(guó)家和民族的精神都是在災(zāi)難后建立起來(lái)的。二戰(zhàn)后的德國(guó)人民——全體德國(guó)人民向世界人民真誠(chéng)地懺悔，勃蘭特總理的那一跪更是讓世人目睹了德意志民族的優(yōu)秀。同樣，5月19日為全國(guó)哀悼日。19日14時(shí)28分，中華兒女在此刻為遇難同胞祈福，天安門(mén)廣場(chǎng)更是人聲鼎沸，群情激憤，為我們多災(zāi)多難的中華民族打抱不平。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的集體默哀更加彰顯了中國(guó)的民族精神。全國(guó)降半旗志哀，中華民族的偉大凝聚力和向心力再次得到升華。

“不拋棄，不放棄”是這次救援工作的精神概括，在災(zāi)難面前每一個(gè)生命都是平等的。災(zāi)難是一部大書(shū)，它比書(shū)架上的書(shū)更真切、更雋永，仔細(xì)解讀它，可以?xún)艋覀兊男撵`，使我們的人生境界更高一些。點(diǎn)評(píng)：

“災(zāi)難是一部大書(shū)”，撼動(dòng)山岳，振聾發(fā)聵。全文主題積極，立意深刻，很有深度和力度。人的生命雖然可以剝奪，但精神永遠(yuǎn)不會(huì)被摧毀。它能夠在挫折和死亡面前閃現(xiàn)最靚麗的光芒。海明威在《老人與?！防锩婢陀幸痪浣?jīng)典的名言———“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”文天祥面對(duì)利誘留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的不朽詩(shī)句；影片《泰坦尼克號(hào)》中有一位樂(lè)師在沉船瞬間仍鎮(zhèn)定自若地演奏到生命的最后一息??在文中，作者面對(duì)地震大災(zāi)難，著重解讀了生命的偉大和強(qiáng)大；在災(zāi)難面前，體現(xiàn)出我們民族不屈的精神和偉大的凝聚力。沒(méi)有不可能戰(zhàn)勝的困難，關(guān)鍵看你有沒(méi)有勇氣、有沒(méi)有毅力，眾志成城，共渡難關(guān)。此外，在論證的角度上作者勝人一籌，善用典型細(xì)節(jié)取勝。作者沒(méi)有泛泛而談，而是抓住一點(diǎn)，“咬定青山不放松”，談到德國(guó)總理的一“跪”這一代表性事件，讀來(lái)很有氣勢(shì)，使得文章論證有力，說(shuō)理透徹，令人信服。

2007年全國(guó)卷I滿分作文：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹

河南考生 遼闊蒼穹中飛翔的老鷹，必是經(jīng)歷了母鷹無(wú)數(shù)次摔下山崖的痛苦，才錘煉出一雙凌空的翅膀。

一顆璀璨無(wú)比的珍珠，必然經(jīng)受過(guò)蚌的肉體無(wú)數(shù)次蠕動(dòng)以及無(wú)數(shù)風(fēng)浪的打磨，才能熠熠生輝。

同樣，一個(gè)真正有成就的人，也肯定是在無(wú)數(shù)次的跌倒后重新站起來(lái)的，因?yàn)椤安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功”。

史鐵生摔了一跤，沒(méi)有了雙腿，這對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是沉重的打擊。但他沒(méi)有因此對(duì)生活失去信心，而是用自己的大腦和雙手去表達(dá)對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。

貝多芬雙目失明且耳聾，但他依然寫(xiě)出了《英雄》《命運(yùn)》等大量音樂(lè)作品，在人生的不幸中，他頑強(qiáng)地扼住了“命運(yùn)的咽喉”。這些都是曾經(jīng)摔過(guò)跤的人，但他們卻都堅(jiān)強(qiáng)地站了起來(lái)，與命運(yùn)、與不幸抗?fàn)?，最終取得了巨大的成功。

所以對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，摔跤并不可怕，可怕的是你從此對(duì)生活失去信心和勇氣。

冰心說(shuō)：“成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初它的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”

所以我們每個(gè)人面對(duì)不幸時(shí)都不能一蹶不振，因?yàn)槲覀兌加锌赡茉诟淖冃膽B(tài)后，握住生命的任何一根鏈條。

就像畫(huà)中那個(gè)男孩在摔跤后，面對(duì)來(lái)自老師、家長(zhǎng)、社會(huì)各方面的詢(xún)問(wèn)，我們都應(yīng)大膽地說(shuō)：“這沒(méi)什么大不了的?！?/p>

因?yàn)樯钍俏覀冏约旱?，命運(yùn)是掌握在我們自己手中的，我們的心態(tài)、我們的選擇，決定了人生的方向。挫折是人生的一筆財(cái)富，是促使你成功的一劑良藥，不經(jīng)歷風(fēng)雨的花兒，怎么會(huì)絢爛？不經(jīng)歷磨難的人生，怎么會(huì)發(fā)出炫目的光彩？

就像2005年感動(dòng)中國(guó)的人物——洪戰(zhàn)輝所說(shuō)：困難，我們有責(zé)任去面對(duì)它，解決它。作為新一代的年輕人，我們應(yīng)該明白摔跤并不可怕，就像我們總是有勇氣唱起這首歌：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功！

我要說(shuō)，不經(jīng)歷一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能長(zhǎng)大？摔跤也是一種幸福，風(fēng)雨正是雨后彩虹的前兆！

名師點(diǎn)評(píng)

文章切合題意，這一點(diǎn)從標(biāo)題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”就可看出；結(jié)尾處再次點(diǎn)題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語(yǔ)言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。

作者對(duì)“成長(zhǎng)與挫折”關(guān)系的認(rèn)識(shí)比較深刻，并能運(yùn)用例證、引證法透徹地進(jìn)行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達(dá)效果；而比喻、排比、反問(wèn)句的運(yùn)用，又使全篇文采斐然。

第五篇：社會(huì)熱點(diǎn)2016年高考備考作文點(diǎn)評(píng)(優(yōu)秀篇)

社會(huì)熱點(diǎn)2016年高考備考作文點(diǎn)評(píng)

社會(huì)熱點(diǎn)，不論現(xiàn)在的、過(guò)去的、正面的、負(fù)面的，都是社會(huì)上影響面大、人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。面對(duì)某些社會(huì)熱點(diǎn)，你有怎樣的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和情感？請(qǐng)自選某個(gè)“社會(huì)熱點(diǎn)”為話題，自擬題目，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

今年的春節(jié)不太“熱”。

其實(shí)豈止是今年，自從我上初中以后，我就覺(jué)得春節(jié)時(shí)的那種過(guò)年的“年味”越來(lái)越淡。是因?yàn)槲议L(zhǎng)大了，那種孩子氣沒(méi)有了，還是因?yàn)樯詈昧?，那種盼過(guò)年穿新衣，吃好吃的心情沒(méi)有了呢？ 是因?yàn)檫^(guò)年鞭炮聲少了，“爆竹聲聲辭舊歲”沒(méi)有了；是因?yàn)榇竽瓿跻患壹覒?hù)戶(hù)相互拜年的少了，是因?yàn)槿伺c人之間的交往少了；是因?yàn)樯磉叺慕忝眯值苌倭?，在外地工作的工作，上學(xué)的上學(xué)；是因?yàn)榇蠹覉F(tuán)聚的時(shí)間少了，是因?yàn)槟欠N促膝長(zhǎng)談的溫馨時(shí)刻少了?? 流失的流失，改變的改變，我們的春節(jié)正在慢慢地退色。隨著社會(huì)的變化，人們的生活方式發(fā)生了很大變化：過(guò)去過(guò)年做面人，蒸面人一去不返，是因?yàn)槿藗兊木裎幕钬S富了；大年初一拜年的習(xí)俗不被人提倡了，是因?yàn)槿藗兛梢酝ㄟ^(guò)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)開(kāi)發(fā)短信相問(wèn)候——在農(nóng)村里初一街上的人寥寥無(wú)幾，讓人覺(jué)得冷清。因?yàn)榉敝氐膶W(xué)業(yè)，我們不能再走親訪友；因?yàn)閲?guó)家的限制，我們不能再聽(tīng)見(jiàn)喜慶的爆竹聲??因?yàn)榉N種原因，我們正在失去年的標(biāo)志，年的味道。其實(shí)又何止是春節(jié)，我們的許多傳統(tǒng)節(jié)日都在慢慢離我們遠(yuǎn)去??努力想一想，我們還能想起多少個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日呢？ 而令人心痛的是一些“洋節(jié)日”正在迅速地流行起來(lái)。情人節(jié)里玫瑰走俏；愚人節(jié)里謊話連篇；圣誕節(jié)里圣誕樹(shù)棵棵樹(shù)起，圣誕老公公充滿著大街小巷?? 我不能批評(píng)這種現(xiàn)象為崇洋媚外，可是我想問(wèn)：我們國(guó)家的“七月七”難道就不感動(dòng)人不浪漫嗎？愚弄了別人就那么好玩嗎？春節(jié)難道比不上圣誕節(jié)嗎？ 我希望我們每一個(gè)中國(guó)人能夠重新去認(rèn)識(shí)我們自己的文化，自己的節(jié)日?，F(xiàn)在在電視里經(jīng)常可以看到外國(guó)人學(xué)習(xí)我們中國(guó)的民族傳統(tǒng)文化，過(guò)我們的節(jié)日。這難道不能說(shuō)明我們的文化、節(jié)日是很有豐富內(nèi)涵的嗎？ 我們不反對(duì)吸收外來(lái)文化，但是，讓我們?cè)诒Ａ舻幕A(chǔ)上去吸收，去創(chuàng)新。我們的國(guó)家是偉大的國(guó)家。讓我們攜起手來(lái)，共同保護(hù)我們的節(jié)日。

評(píng)語(yǔ)： 寫(xiě)“社會(huì)熱點(diǎn)”，你選取“保護(hù)我們的節(jié)日”來(lái)寫(xiě)，算得上出奇制勝。初看標(biāo)題，要打個(gè)問(wèn)號(hào)，這是社會(huì)熱點(diǎn)嗎？當(dāng)看到“許多傳統(tǒng)節(jié)日都在慢慢離我們遠(yuǎn)去”，“ 一些‘洋節(jié)日’正在迅速地流行起來(lái)”，我們心中的問(wèn)號(hào)消失了，如何保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該是社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。從寫(xiě)法上看，你是花了心思的，這從開(kāi)頭的春節(jié)不太“熱”，從先寫(xiě)春節(jié)再寫(xiě)其他節(jié)日，從先寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日再寫(xiě)“洋節(jié)日”，從先寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)象再寫(xiě)自己的看法，完全可以清清楚楚地看出來(lái)?？v觀全文，你的觀點(diǎn)鮮明，你的思維清晰，你的構(gòu)思有方，你的語(yǔ)言流暢，已達(dá)到一類(lèi)卷的水平。（乙平）

僅此通知啊

同學(xué)們都圍在校門(mén)口，爭(zhēng)著看一張通知。前面的同學(xué)看完后都雀躍歡呼起來(lái)，隨后沖進(jìn)學(xué)?？癖肌⒖裥?。我產(chǎn)生了疑惑，使勁擠入人群?！肮蔽乙哺吲d得笑了起來(lái)，原來(lái)是《關(guān)于切實(shí)減輕中小學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)的通知》。整個(gè)校園一片沸騰，同學(xué)們的苦瓜臉上都洋溢出了久違的笑容，我也再次體會(huì)到了生活的美好。今天得到通知的班主任也不再留我們而準(zhǔn)時(shí)放學(xué)。但由于明天是周末，各科老師都相繼而來(lái)，為我們留下周末的作業(yè)。先是語(yǔ)文老師，她清了清嗓子，搖頭晃腦像文人孔乙己一樣說(shuō)到：“因?yàn)橄铝恕疁p負(fù)’的通知，所以祝你們周末愉快，但作業(yè)可少不了，少做點(diǎn)吧。就寫(xiě)篇‘減負(fù)有感’的作文，十三課的基訓(xùn)、三單元的單元測(cè)試題和一篇日記吧?！痹挳?，我們“噓”聲一遍，個(gè)個(gè)都像焉了的茄子。數(shù)學(xué)老師小跑了過(guò)來(lái)，在空中劃了道完美的開(kāi)口向上的拋物線，并說(shuō)：“減負(fù)了，你們應(yīng)該笑，作業(yè)不多，把我發(fā)下的三張?jiān)嚲碚J(rèn)真完成就是了?！庇⒄Z(yǔ)老師沖進(jìn)來(lái)便說(shuō)：“Congratulations!”她竟然祝賀我們，我們?nèi)汉舻溃骸癕y god.”接著她不緊不慢的掉出英語(yǔ)：“Homeork is four papers.” 再等其他老師布置完作業(yè)后，我們?cè)僖财鸩粊?lái)了，同桌喊了句：“減負(fù)，越減越‘富’?！狈鸾倘耸拷械溃骸吧癜?，救救我吧！”基督教徒在胸前畫(huà)著十字：“阿門(mén)?！痹?shī)人呼道：“課堂知識(shí)深如海，我似海中一顆粟，老師個(gè)個(gè)拿把槍?zhuān)鳂I(yè)更是鬼門(mén)關(guān)?！薄袄项^子”用滿腹詩(shī)書(shū)的口氣 到：“通知，通知。知道就好，知道就好?！笨喙夏樤俣然氐轿覀冞@來(lái)，但這時(shí)竟還有人猜謎語(yǔ)“大大一間房，四面都是墻，書(shū)本堆成山，個(gè)個(gè)埋頭王?！?老師放我們走出了教室，但為了配合下這個(gè)通知。我們幾個(gè)討論去哪兒玩。有人說(shuō)去打游戲，我們笑他沒(méi)創(chuàng)意；有人說(shuō)去滑旱冰，我們哭道沒(méi)場(chǎng)地；有人說(shuō)去看電影，我們愁道沒(méi)資金；有人說(shuō)去游公園，我們怒到道沒(méi)時(shí)間。不知誰(shuí)說(shuō)了句去打籃球，朋友們跨上自行車(chē)，正準(zhǔn)備出了，有位警察對(duì)我們喊：“小同學(xué)又在出什么鬼主意，還不快回家做作業(yè)?！蔽覀?nèi)酉戮洌骸皽p負(fù)了，老帽。”便揚(yáng)長(zhǎng)而去。頭腦中還回蕩著剛才朋友編的歌：“學(xué)習(xí)最苦的是我，挨罵最多的是我，作業(yè)最重的是我，周末補(bǔ)課的是我，是我，是我，還是我??”

評(píng)語(yǔ)： 本文在選擇話題上很有特色，取近不取遠(yuǎn)。面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)，人們關(guān)注的往往是重大的社會(huì)問(wèn)題，“減負(fù)”盡管也在社會(huì)上“熱”過(guò)，但畢竟是以學(xué)校的圈子為主，學(xué)生是“圈內(nèi)人”，又喜歡“取遠(yuǎn)”寫(xiě)作，所以反倒容易把它忽略掉。你能選之為寫(xiě)作話題，棋高一著。在選材上很有特色，選小不選大。你選擇“減負(fù)”的第一個(gè)周末來(lái)臨之際，各科老師爭(zhēng)相布置作業(yè)的情景以及學(xué)生的各種反應(yīng)來(lái)寫(xiě)，以小見(jiàn)大，別具匠心。在寫(xiě)法上也很有特色，采用夸張的手法和幽默的語(yǔ)言，使作文產(chǎn)生很較好的藝術(shù)效果——萬(wàn)一很多人寫(xiě)“減負(fù)”，此文也會(huì)脫穎而出。（乙平）

溫暖，在土地上復(fù)蘇

一場(chǎng)突如其來(lái)的天災(zāi)，傾刻間讓原本還在地上跳動(dòng)的鮮活生命埋藏地底，生死未卜。不斷更新的殘酷數(shù)據(jù)背后是地震背來(lái)的那種難以名狀的痛苦與傷害。都江堰，時(shí)隔千年之后又再度引起世人關(guān)注，更確切的說(shuō)，是牽掛。而汶川縣，現(xiàn)已是橫尸遍野，哀聲震天。在現(xiàn)場(chǎng)，我們看到了多少母親撕心裂肺的哭喊，多少少年近乎絕望的哽咽，多少雙眼睛透露著生存的渴望，多少個(gè)曾經(jīng)陽(yáng)光的笑靨帶著慘白的悲慟離開(kāi)世界。廢墟之上是一張張合家團(tuán)圓的照片，那場(chǎng)景就好像就發(fā)生在昨天，可卻再也不能實(shí)現(xiàn)。災(zāi)難已經(jīng)發(fā)生就不可挽回，但面對(duì)突如其來(lái)災(zāi)難，萬(wàn)眾一心，舉國(guó)救援的一幕幕，匯集成了令人動(dòng)容的感人畫(huà)面，凝聚成了撼動(dòng)人心的精神力量。災(zāi)難中，我們發(fā)現(xiàn)那個(gè)年過(guò)花甲的老人不顧余震危險(xiǎn)奔向?yàn)?zāi)區(qū)，一線指揮。這一刻，人們記住了總理的淚水：“只要有一線希望，我們就要盡全部力量救人。”風(fēng)雨中，我們看到總理踩著泥濘，攀上瓦礫，看到搶險(xiǎn)人員解救兩個(gè)被困在廢墟下的孩子時(shí)，流下了熱淚?！奥?tīng)爺爺?shù)脑?，一定要挺住。”在那并不壯碩的身軀上，我們發(fā)現(xiàn)了一種赤子的情懷，一種偉岸的精神和一種大國(guó)的責(zé)任。強(qiáng)震中，那些醫(yī)護(hù)人員也給我們留下了深刻印象。5月12日本是護(hù)士節(jié)，地震卻給這個(gè)本應(yīng)溫暖的節(jié)日帶來(lái)了顫抖，但白衣天使們始終毫無(wú)怨言，恪盡職守，在危難面前用救死扶傷捍衛(wèi)了職業(yè)操守。強(qiáng)震中，人民子弟兵迎難而上，風(fēng)雨無(wú)阻，道路阻塞便徒步出入，天氣惡劣也愿甘愿冒險(xiǎn)跳傘救人。8萬(wàn)多名子弟兵不顧生命危險(xiǎn)沖上一線，將人民的安危置于自己的生命之上，救援中，我們更聽(tīng)到“求求你們，讓我再救一個(gè)”這樣發(fā)自生命最深處的呼喚，子弟兵用行為詮釋了“誰(shuí)是最可愛(ài)的人”。人民感謝你們。生命的色彩，在廢墟上是“天使白”和“橄欖綠”，在別處，是一片眾志成城的“紅”。鄉(xiāng)親自發(fā)投入救援，成都市民自帶食品趕往救助，大學(xué)生踴躍獻(xiàn)血，社會(huì)各界籌資相助，外國(guó)友人伸出援助之手，千萬(wàn)網(wǎng)民在線祈福，這一刻，我們與抗災(zāi)前線的百姓一起奮戰(zhàn)在同一條戰(zhàn)線上，用我們的實(shí)際行動(dòng)傳遞著愛(ài)心。這一刻，曾經(jīng)的矛盾都以不再重要，在自然的破壞力面前，人類(lèi)的普世價(jià)值讓我們不再形單影支，不再孤軍奮戰(zhàn)。當(dāng)哀樂(lè)低回，當(dāng)青山垂淚，當(dāng)一張張悲戚的面孔時(shí)時(shí)浮現(xiàn)，讓我們止住哽咽，強(qiáng)忍淚水，一起承受，一起戰(zhàn)勝災(zāi)魔，一起將溫暖傳遞。也許我們能把這場(chǎng)地震理解為國(guó)家的一場(chǎng)傷痛，地心釋放出那令人恐懼的力量，但它喚起的，是眾態(tài)成城，是愛(ài)心無(wú)限，是飽含深情，是無(wú)所畏懼。也許我們的目光不能為每一個(gè)在這場(chǎng)抗災(zāi)戰(zhàn)役中做了貢獻(xiàn)的人停留，但歷史已經(jīng)在悄然書(shū)寫(xiě)，2016年5月的中國(guó)，不僅僅有地震的痛，更有溫暖的重！

評(píng)語(yǔ)： 我一口氣讀完這篇作文，沒(méi)有改一個(gè)字，沒(méi)有動(dòng)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，在我的心目中這是我點(diǎn)評(píng)過(guò)的最好的一篇習(xí)作。汶川地震牽動(dòng)全國(guó)乃至全世界人民的心，你我當(dāng)然也不例外，所以當(dāng)你面對(duì)熱點(diǎn)話題的時(shí)候，自然而然揮毫吐露心聲，把你的關(guān)注，把你的深情，把你的感觸傾瀉于筆端，毫不掩飾，毫不造作，毫不矯情，所以當(dāng)我閱讀時(shí)再次感受到強(qiáng)烈的心靈震撼。你寫(xiě)得多好?。骸霸谀遣⒉粔汛T的身軀上，我們發(fā)現(xiàn)了一種赤子的情懷，一種偉岸的精神和一種大國(guó)的責(zé)任”；“生命的色彩，在廢墟上是‘天使白’和‘橄欖綠’，在別處，是一片眾志成城的‘紅’”；“歷史已經(jīng)在悄然書(shū)寫(xiě)，2016年5月的中國(guó)，不僅僅有地震的痛，更有溫暖的重”！你的作文再一次雄辯地證明，中國(guó)的學(xué)生自有崇高的情懷，關(guān)注社會(huì)，關(guān)愛(ài)生命，奉獻(xiàn)愛(ài)心，是做人和作文的成功之本。（乙平）

走到茶幾邊，我認(rèn)出了外婆的杯子，但是哪一個(gè)才是媽媽的杯子呢？突然之間，我覺(jué)得，自己真得太不了解父母了。當(dāng)媽媽為我倒水時(shí)，我卻不知她的杯子是什么樣的；當(dāng)媽媽為我?jiàn)A我喜歡吃的菜時(shí)，我卻沒(méi)想過(guò)他們是愛(ài)吃淡一點(diǎn)，還是濃一點(diǎn)。。。2009年到了，意味著過(guò)去一年的逝去和新的一年的到來(lái)。媽媽為我操勞了一整年，仔細(xì)想想，現(xiàn)在的我也應(yīng)該為她做一點(diǎn)點(diǎn)事了。

于是，我決定先將茶沏好再找杯子。學(xué)著爸爸平時(shí)沏茶的順序，我先從茶柜里找出了一罐普洱茶，再往燒水的壺里加入水放在電茶爐上燒，接著，我將爸爸已經(jīng)掰好的普洱茶片拿了兩片放在蓋碗里，等了一會(huì)，水開(kāi)了，我小心地將水注入蓋碗，將蓋蓋上，把蓋碗里第一遍的茶水濾掉，然后再次注水，蓋上蓋，燜一會(huì)才兩手并用地將茶水倒入茶海里，因?yàn)榈谝淮巫约簞?dòng)手，蓋碗的燙手是我所沒(méi)想到的，手忙腳亂的我弄得茶幾上一片片的水漬。重復(fù)幾次這樣的程序后，我先幫外婆倒了一杯茶，因?yàn)橥馄盘貏e喜歡喝茶。當(dāng)外婆從廚房走出來(lái)的時(shí)候我已經(jīng)把茶都給倒好了，這時(shí)，外婆才告訴我哪一個(gè)是媽媽的杯子。

媽媽起床了，我雙手捧著水杯送到她的面前，就像捧著一顆溫?zé)岬男摹寢屢汇?，隨即臉上露出了微笑，她一手接過(guò)水杯，伸出另一只手將我拉進(jìn)了她的懷里，那手輕輕柔柔地在我的頭上撫摸著，接著媽媽在我的臉上深深地親了一口。雖然媽媽經(jīng)常親我，但這一刻的親吻卻最讓我感到幸福。我抬起頭對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽快喝吧，要不茶要涼了?！眿寢屟銎鹆瞬弊樱瑥堉彀?，“咕咚，咕咚”地喝了幾大口。看她那甜蜜蜜的樣子，仿佛微苦的普洱茶也是蜜一般甜。

我記得在我小學(xué)的時(shí)侯，就讀過(guò)一首曹值的七步詩(shī)：“煮豆持作梗，轆轂以為汁；秸在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。那時(shí)只知其大意，只知道曹操的長(zhǎng)子曹丕繼位，他在一些奸臣的影響下，擔(dān)心他的同胞弟弟曹值篡位，便逼迫曹值在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)來(lái)，否則處死；結(jié)果他的弟弟就在七步之內(nèi)寫(xiě)出了流傳至今的“七步詩(shī)”。當(dāng)時(shí)這首詩(shī)對(duì)曹丕也是一種極大的潮諷。

幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，社會(huì)和生活都發(fā)生了極大的變化；應(yīng)該說(shuō)人的素質(zhì)也應(yīng)有所提高；一個(gè)人生活在世上，是離不開(kāi)親情、友情和愛(ài)情的；有人說(shuō)：打架親兄弟，上陣父子兵，但是，兄弟姐妹的團(tuán)結(jié)并不是真對(duì)與他人打架斗毆，在生活上，事業(yè)上應(yīng)是不可或缺的照應(yīng)；俗話說(shuō)“一根筷子容易斷，十雙筷子斷就難”；可見(jiàn)，團(tuán)結(jié)是一種力量，只有團(tuán)結(jié)才有攻不破的堡壘。

然而，就在生活優(yōu)越的今天，兄弟姐妹往往因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，一點(diǎn)利益而你爭(zhēng)我斗，反目成仇，甚而相殘；我和我的朋友在聊天時(shí)有時(shí)聊及這個(gè)問(wèn)題，有人這樣評(píng)論：一個(gè)人生活在世上，如果不顧親情，對(duì)兄弟姐妹甚至父母于不顧，那他在這個(gè)社會(huì)上和任何人都不要談“情”字，特別是友情。

樹(shù)大分枝，各自成立家庭后，在生活中一些小事是難免發(fā)生的，但要看你怎樣去對(duì)待，把金錢(qián)和利益看的太重，那麼，你就會(huì)值親情于不顧；看淡名利，注重親情才是做人的底線；爭(zhēng)則不足，讓則有余，在利益和金錢(qián)面前，我們何不禮讓一點(diǎn)，做一個(gè)有道德、有素質(zhì)、有親情的人呢？

家和萬(wàn)事興，團(tuán)結(jié)是一種力量，讓我們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和睦共處，為個(gè)人的事業(yè)、為家庭的生活、為國(guó)家的興盛而看重親情、友情、愛(ài)情；把金錢(qián)和利益看淡一些吧！人過(guò)留名，雁去留聲，希望在幾十年之后，當(dāng)你離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)侯，留給后人的不是唾泣，而是美愉。

今天是她父親的生日,她要回家和父親一起過(guò)生日.我很理解她的想法,更理解她的思念之情.是的,她父親已經(jīng)六十多歲了,為了子女的成長(zhǎng)與幸福,含辛茹苦,真的的不容易.話說(shuō)過(guò)來(lái),人一輩子真的很不容易.人年老時(shí)非常希望能夠和子女在一起,即使不能在一起,哪怕一個(gè)電話甚至一個(gè)短信,父母也已經(jīng)很知足了.我由于長(zhǎng)期在外,很想念爸爸媽媽.想起過(guò)去,心里真的很辛酸,父母親為了我們的成長(zhǎng)真的付出了很多,然而他們現(xiàn)在又生活得怎么樣呢?想起過(guò)去的一幕一幕,我心里很難受!我很希望做做子女的我們,踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情,不讓父母擔(dān)憂,這是最基本的我們應(yīng)當(dāng)做的事情.談到這里我不由自主地想起一部電影《我的兄弟姐妹》,這是一部關(guān)于親情的影片,暫且不管故事的真實(shí)性,主要考究它的內(nèi)涵.主人公齊思甜和哥哥齊憶苦、妹妹奇妙、弟弟齊天生活在一個(gè)不富裕卻充滿溫馨和愛(ài)的家。然而在一個(gè)暴風(fēng)雪的夜晚，他們的母親舊病復(fù)發(fā)，咳得吐血了。父親背她去醫(yī)院，卻出了意外，他們倆都亡故了。次日，另一家人搬進(jìn)了四個(gè)孩子的家。性格剛強(qiáng)的哥哥無(wú)法忍受這個(gè)新家庭的種種，無(wú)奈地帶著弟弟妹妹離開(kāi)了家。他們開(kāi)始四處奔波，尋找落腳之處。當(dāng)實(shí)在沒(méi)有能力照顧弟弟妹妹的時(shí)候，他把妹妹齊思甜送給一對(duì)正要出國(guó)的夫婦；把弟弟送給他的舅媽一家；又把小妹妹帶到一對(duì)老人家中請(qǐng)他們收養(yǎng)。他自己和弟弟妹妹們便各奔東西??20年后，齊憶苦在北京當(dāng)上了出租車(chē)司機(jī)；齊思甜出國(guó)受到良好的教育，成了音樂(lè)家；齊天成為東北大學(xué)學(xué)生；齊妙卻當(dāng)上了舞廳小姐。在北京的音樂(lè)會(huì)上，思甜驀然回首的瞬間，音樂(lè)霎時(shí)凝固了。他們四人擁抱在一起，淚水順著另一支悠揚(yáng)的樂(lè)曲落下，聽(tīng)眾的掌聲久久不息??終于，他們有了一次永久的重逢。

齊思甜的父親是一個(gè)音樂(lè)教師，他們一家人都生活在音樂(lè)的天堂里，這也為后來(lái)思甜成為音樂(lè)家打好了基礎(chǔ)。父親說(shuō)：“人生路上有許多困難的事情，只要有音樂(lè)在，你的靈魂便不再寂寞。”這位父親是偉大的，他樂(lè)觀開(kāi)朗，以身作則。盡管他和藹可親，但同時(shí)又是一個(gè)嚴(yán)厲的父親。有一回，齊憶苦偷鄰居家的雞蛋，是為了滿足妹妹小小的心愿。而他卻因此挨了父親的鞭子，還罰他站在雪地里很久。在父親被分配到別的地方邊勞動(dòng)邊教音樂(lè)時(shí)，他對(duì)這“莫須有的罪名”并沒(méi)有悲憤倒下，而是瞞著家人當(dāng)搬運(yùn)工挨家挨戶(hù)送木材，還干各種各樣的粗活。他也沒(méi)有一絲怨言，還對(duì)孩子說(shuō)：“我沒(méi)事?！倍碌暮⒆觽円材闷鹆斯ぞ?，幫父親干活。他哼著小調(diào)，陽(yáng)光幸福地灑在他們臉上。

可見(jiàn),這位父親是多么偉大，他以他的行動(dòng)告訴了孩子們音樂(lè)的重要性及如何面對(duì)生活的苦難。

那么，又是一種什么樣的力量，使后來(lái)的四個(gè)孩子重逢，使他們歡聚，使他們接受心靈的洗禮？

毋庸置疑，是親情。

寒冷的冬天，四個(gè)孩子依偎在車(chē)站。他們?cè)跒橄乱徊惋埗鴵?dān)心著?！案?，我餓?！?、“哥，我冷?！薄ⅰ案?，我想回家??”弟妹們的話刺痛了哥哥。他說(shuō)：“只要我還有一口氣，就不讓你們受委屈。”事實(shí)上他也這么做了。如果不是親情，他又何必活得如此累呢？他又怎能忘記，那一晚，父母臨走時(shí)對(duì)他的囑咐：“你是哥哥，要照顧好弟弟妹妹?！?/p>

生活改變了許多人和事，也改變了他們。但是，親情是始終不渝的。最小的妹妹齊妙長(zhǎng)大后竟成了舞廳小姐！她離開(kāi)原來(lái)的家后，養(yǎng)父母去世得早，加上無(wú)人看管，就開(kāi)始?jí)櫬湎氯チ?。她?0年后與齊思甜相遇時(shí)，大言不慚地對(duì)她說(shuō)她滿足于當(dāng)前腐朽昏暗的生活方式。但是自那以后，她回憶起以前的一點(diǎn)一滴，又不免傷感和懊悔。她發(fā)現(xiàn)自己對(duì)不起所有愛(ài)她的人，她的良心受到了譴責(zé)。于是，親情的歸來(lái)使她的精神方面的巨人復(fù)活了！她的靈魂才得以解放。

親情給人以新生，親情又猶如一支鎮(zhèn)心劑。

親情是心中的太陽(yáng)，照耀著我們；親情是溫柔的春風(fēng)，撫摸著我們；親情如綿綿的春雨，滋潤(rùn)著我們。

親情是雪，晶瑩剔透；親情也可以是雷，驚天撼地。

親情可以是燈，溫暖柔和；親情也可以是微弱的燭光，不亮卻很輝煌。不管怎么說(shuō)，親情一定是無(wú)價(jià)的寶藏。

沒(méi)有了親情，世界變得荒蕪、凄涼；沒(méi)有了親情，生命則無(wú)法繁衍后代；沒(méi)有了親情，生活就單調(diào)枯燥；沒(méi)有了親情，人間也成了地獄。

親情是溝通兩代之間思想交流的橋梁，是一條連結(jié)兩顆心的紐帶。“兄弟姐妹原是天上掉下的水花，誰(shuí)也不認(rèn)得誰(shuí)。但落在地下后，結(jié)成一體，結(jié)成冰，化成水，就永遠(yuǎn)也分不開(kāi)了?！?/p>

“臨行密密封，意恐遲遲歸”，是親情。“我在這頭，母親在那頭”，也是親情。

無(wú)價(jià)的親情呵，愿我們?cè)谀愕墓奈柘拢傁蛎篮脿N爛的明天。關(guān)于親情的影片..我看這部影片時(shí),心情很沉重,流淚了.我想,不論一個(gè)人的出身是多么卑微,只要我們能夠記住親情的鼓舞與期待,只要我們我們?nèi)タ炭嗯?只要我們?cè)谛睦砩夏軌驊?zhàn)勝自己,那么我們就是生活的強(qiáng)者!