第一篇：前人往往將王昌齡與李白并稱

前人往往將王昌齡與李白并稱。如明朝胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》云：“七言絕如太白，龍標(biāo)，皆千秋絕技。”王世貞《藝苑卮言》也將王昌齡與李白的七絕并列為神品。②

在李白的近體詩里，以絕句的藝術(shù)成就最高。就作品中的自然天成和清新明快而言，李白絕句的成就無人可比。它是李白感情世界的瞬間呈現(xiàn)，其開朗的性格，率真的情感，以及灑脫的氣質(zhì)，全都靈光一閃地反映了出來，脫口即成絕唱。李白的七絕詩，素有“神品”“聯(lián)璧”“絕倫逸群”之稱，并與王昌齡在盛唐詩壇標(biāo)格各舉，各領(lǐng)千秋。

王昌齡是與李白同時(shí)而出生稍早的一位詩人。受當(dāng)時(shí)任俠之氣的影響，是一位豪俠詩人。但王昌齡身上有種一般豪俠詩人所缺乏的深沉感、觀察問題的敏銳感和歷史的厚重感。其作品或豪爽俊麗，或緒密思清，或清逸明麗，風(fēng)格多樣。他的七絕留下來七十余首，寫得幾乎首首皆好。被譽(yù)為“七絕圣手”,“詩家夫子”。

正因?yàn)槔畎着c王昌齡的七絕都寫得很出色，所以他們的作品，值得我們?nèi)ミM(jìn)行研究和總結(jié)。他們?cè)诮^句中所采用的方法和技巧，為后人的創(chuàng)作提供了參考，對(duì)這方面進(jìn)行研究，可以更好地借鑒這些方法和技巧。他們?cè)谄呓^中都營造了非比尋常的意境，通過對(duì)兩人七絕意境的比較，可以更好地理解他們的詩歌所表達(dá)的思想感情。他們的七絕，側(cè)重的體裁、采用的風(fēng)格、語言各不相同，卻各有各的特色。通過對(duì)兩人絕句體裁、風(fēng)格、語言的比較，可以更深入地了解這兩位詩人，進(jìn)而更進(jìn)一步地準(zhǔn)確理解他們的作品。

李白與王昌齡生活的年代任俠風(fēng)氣較盛，他們都受到這種風(fēng)氣的影響。王昌齡曾在《鄭縣陶大公館》中說：“儒有輕王侯，脫略當(dāng)事務(wù)?！辈环︻㈨皇赖目穹艢饪?。而李白也曾在《贈(zèng)從兄襄陽少府皓》中說：“結(jié)發(fā)未識(shí)事，所交盡豪雄?！猩戆兹欣?，殺入紅塵中?！睆倪@些話可以看出他們兩人慕俠尚氣的性情。因共同的豪爽性格,李白與王昌齡部分七絕作品都有一股俠氣，如王昌齡的《從軍行七首》、《出塞》，李白的《永王東巡歌十一首》《從軍行》等。

李白和同時(shí)代的其他人士一樣，具有恢弘的功業(yè)報(bào)負(fù)，是他最執(zhí)著的人生信念。這種信念成為他追求和歌頌壯麗人生的出發(fā)點(diǎn)。他把排難解紛的濟(jì)世理想和放縱不羈的個(gè)性自由統(tǒng)一起來，以求得圓滿的人生。他對(duì)人生道路的設(shè)計(jì)是分兩步進(jìn)行的：首先是建立奇功偉業(yè)，而功成之后卻又不貪戀富貴名位，而以“五湖”、“滄州”為家，向往自由的生活。他的自由意識(shí)是如此強(qiáng)烈，當(dāng)遇到現(xiàn)實(shí)生活中丑惡力量的阻礙時(shí)，他的憤怒和抗?fàn)幰脖憩F(xiàn)的格外強(qiáng)烈。

他有時(shí)也發(fā)出輕蔑權(quán)貴的豪語，如

“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯?！保ā稇浥f游寄譙郡元參軍》）

但主要還是表現(xiàn)內(nèi)心的高傲。

王昌齡的一生，也是渴望為國立功，為老百姓做點(diǎn)事的，這些從他為人民寫的許多表示同情的詩就可以看出。他在朝中當(dāng)了十一年的官，但最終他還是由于“不護(hù)細(xì)行”而為朝中權(quán)貴所不容，一再貶官，理想最終不能實(shí)現(xiàn)，心情郁悶。他的表現(xiàn)手法與李白的不同，情感沒有那么激烈，語言沒有那么尖銳，而是含而不露，怨而不怒。這些我們都可以從他部分作品中看出。如《芙蓉樓送辛漸》其一中“一片冰心在玉壺”含蓄地抒發(fā)了自己無辜受打擊的憤懣，表白了自己一貫的耿介廉直的操守，請(qǐng)親友們相信、放心。

總之，他們兩人都有建功立業(yè)的理想，卻又都沒有真正實(shí)現(xiàn)，由此而產(chǎn)生的悲憤，令他們留下了一部分膾炙人口的作品。

王昌齡表現(xiàn)這方面的七言絕句內(nèi)容更為豐富，他的《出塞》二首，既有對(duì)勇于獻(xiàn)身邊關(guān)者的同情和民族自豪感，又隱含著對(duì)統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)加給將士非人待遇的不滿和諷刺。

還有看不到使邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)徹底根絕的可能性發(fā)出的深長嘆息以及對(duì)親人不能團(tuán)聚的深切同情：

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。（其一）。

從這些對(duì)人民的同情詩也可以看出他們對(duì)祖國的熱愛，正因?yàn)閻鄣蒙畛粒拧鞍洳恍?，怒其不?zhēng)”。

李白和王昌齡的七絕中都有大量的送別詩。王昌齡有二十八首，李白也有將近二十首。他們借這些送別詩，有的表明自己的政治態(tài)度、心跡，如李白的《巴陵贈(zèng)賈舍人》，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，還有其余的大部分送別詩表達(dá)了他們對(duì)朋友的送別、相思之情。

兩人作為盛唐著名詩人，他們的七絕作品有許多相同之處，但由于不同的生活環(huán)境與經(jīng)歷，他們的作品也有許多不同之處。

（一）李白與王昌齡七絕體裁的比較

李白的七絕以山水詩和送別詩為多。他的山水詩，有一種與天地、自然融為一體的氣質(zhì)。例如《望天門山》：

天門中斷楚山開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

這首詩是李白七絕山水詩中的代表作品。大自然的山水在李白那開闊的胸襟，浪漫的情懷的浸潤下，越發(fā)顯示出豪放、壯闊和神奇。還寫出了詩人在大自然懷抱中獲得的審美感悟及片刻情思，是屬興到神會(huì)，一揮而就的自然天成之作。全詩境界開闊，層次清晰，形象生動(dòng)。那剎那的感覺，無窮的韻味，所表現(xiàn)出的自然的美和普遍的人性人情，平易真切，極富生活情趣。還有如《望廬山瀑布》：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

其中描繪的只是廬山香爐峰側(cè)的一道瀑布，但在作者筆下，廬山“紫煙”籠罩，紅日映照，瀑布飛流直掛，宛若銀河，何等神奇壯觀，又是何等自然純凈秀雅。再如《早發(fā)白帝城》：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”兩句，將詩人流放夜郎，途中遇赦，返回江陵時(shí)的輕快喜悅，表現(xiàn)的多么貼切呀！

他的送別詩，更多的是表現(xiàn)日常送別，相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《聞王昌齡遷龍標(biāo)尉遙有此寄》《贈(zèng)汪倫》等，感情深摯，形象鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

王昌齡的七絕，以邊塞詩、宮情閨怨詩和送別詩為多。他的絕句分兩個(gè)階段，前期豪爽俊麗、緒密思情，后期詩風(fēng)偏于清逸明麗，但仍有一種清剛爽朗的基調(diào)。他早年寫了許多邊塞詩，宮情閨怨詩和送別詩則大多是在晚年創(chuàng)作的。

王昌齡的邊塞詩跟李白創(chuàng)作的幾首邊塞詩不同，李白把著眼點(diǎn)放在具體的戰(zhàn)事上，而王昌齡不同，他是把邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)作為一種歷史現(xiàn)象，在各個(gè)視角上進(jìn)行深入的思考。這些詩中有的熱烈贊揚(yáng)了前線將士舍身許國的豪情，如《從軍行七首》其四：

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

但詩人的眼光并不停留在這個(gè)地方，他清醒地看到了他那個(gè)時(shí)代中戰(zhàn)爭(zhēng)的陰暗面。譬如說，那些義勇健兒往往是上層統(tǒng)治集團(tuán)刻薄寡恩政策的犧牲品：

“但請(qǐng)回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒?！保ㄆ淙?/p>

于是，邊塞生活在王昌齡的筆下成為透視畸形社會(huì)現(xiàn)象的一個(gè)窗口。而與此同時(shí)，他又把筆觸深入到士卒內(nèi)心生活中去開掘出最普遍最典型的真切情思，如：

“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁?！保ㄆ湟唬?/p>

而最引人注目的，是王昌齡在邊塞詩中，有一種深沉的歷史感。自有史以來，在中國西北和北部廣闊的邊緣地帶各民族之見發(fā)生過無數(shù)次血與火的沖突，這根本上是不同人類群體之間殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)，是這一土地上的人們難以擺脫的歷史命運(yùn)。王昌齡是意識(shí)到這一點(diǎn)的，他向往和平，又因在當(dāng)時(shí)的條件下看不到使邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)徹底根除的可能性，惟有發(fā)出深長的嘆息。在他的名作《出塞》詩中，這種情緒以更精粹的語言表達(dá)出來：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

這首詩被后人譽(yù)為唐人絕句壓卷之作，其原因就在于它不但具有豐富厚實(shí)的內(nèi)涵，而且唱出了時(shí)代的心聲，堪稱是王昌齡的代表作。

擅長寫雄健渾厚的邊塞詩的王昌齡，同時(shí)又以情思婉綿的閨情、宮怨詩著稱。李白也有這方面的內(nèi)容，但只有少數(shù)幾首，如《春怨》、《長門怨二首》等。李白寫的宮怨詩從大的感覺來寫，仍有一種以氣貫穿的特點(diǎn)。而王昌齡則善于提煉情思和物色，并把兩者凝聚為鮮明的一點(diǎn)，凝眸注目處言語不多，卻神情畢現(xiàn)，如《青樓曲二首》、《閨怨》、《長信秋詞五首》等都是這樣的作品。

王昌齡與李白一樣寫了許多送別詩。不同的是李白的詩多是對(duì)國事的關(guān)心，表明政治態(tài)度，如《巴陵贈(zèng)賈舍人》,《送外甥鄭灌從軍》三首等。而王昌齡的詩多是對(duì)自己的遭遇、心跡的表白，如《芙蓉樓送辛漸》,《送柴侍御》等。

總的來說，兩人的七絕體裁，內(nèi)容不盡相同，相同的體裁，也各有各的風(fēng)格和特色。

（二）李白與王昌齡七絕描寫手法方面的比較

這點(diǎn)，從兩人所寫詩的體裁，便可以看出。李白寫的大量山水詩都非常出色，可見他善于寫景；王昌齡則寫了大量的邊塞詩和閨怨詩，也很有名，可以看出他善于抒情。李白的大量山水詩，其中如《早發(fā)白帝城》、《望廬山瀑布》等都是流傳千古的名作。但李白并不只是為了寫景而寫景，他在景中都暗含著他的某種感情?！对绨l(fā)白帝城》中，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”，把作者流放夜郎，途中遇赦返回江陵的歡快的心情抒發(fā)得淋漓盡致。

王昌齡的抒情詩中，如《長信秋詞》其三是寫宮怨的名篇：

“奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”。

詩中通篇借用漢成帝妃子班婕妤的故事來寫。但詩人無意于鋪敘情節(jié)，這是絕句的篇制所無法容納的，他著力于最能點(diǎn)醒人物內(nèi)心意緒的景物，這就是沐浴著朝陽的寒鴉?！胺钪恪薄皥F(tuán)扇”兩句雖已點(diǎn)明人物身份，但只有到了第三句，在“玉顏”和“寒鴉”的強(qiáng)烈對(duì)比下，那“怨”字才呼之欲出，移情于物，又借景寓情，王昌齡的宮怨詩和其它詩大抵如此。

李白對(duì)形象的捕捉能力是很強(qiáng)的，但是詩人的澎湃詩情無法為尋常的形象所容納時(shí)，詩人就展開天馬行空式的想象和幻想，以氣騁詞，來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的變形，對(duì)客觀事物進(jìn)行夸張，它使形象突破常規(guī)，染上奇幻的色彩。他忽而化重為輕，如：

“感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛”（《結(jié)襪子》）

忽而又化輕為重，如：

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”《贈(zèng)汪倫》

在這種輕重轉(zhuǎn)換中，詩人寫出了他的自信與友情。

王昌齡在七絕中，則善于精心刻畫，描寫心理。他善于提煉情思和物色，并把兩者凝聚為鮮明的一點(diǎn)，言語不多，而神情畢現(xiàn)。例如《青樓曲二首》其一：

白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。

末句只寫少婦注視，而自矜得意之情已盡在不語之中。

（三）李白與王昌齡七絕意象的比較

由于李白富于想象，他那跳躍性的思維，令他的詩歌，奇峰突起，如《望廬山瀑布》，從瀑布聯(lián)想到銀河，并且是三千尺的形象，將瀑布的氣勢(shì)展現(xiàn)得淋漓盡致。

由于王昌齡沒有像李白一樣求仙學(xué)道，返歸自然，所以他的詩歌，很少有那種空靈、明凈、清新俊逸的意象。雖然晚年也有一些清逸自然之作如《芙蓉樓送辛漸》、《采蓮曲二首》等，但他的絕句意象更多地呈現(xiàn)為另外一種特點(diǎn),或通過奇特的設(shè)想，或通過心理的描寫，顯現(xiàn)出豐滿的形象。如《從軍行七首》其五：

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。

通過大漠風(fēng)沙遮天蔽日的意象，表現(xiàn)氣候的惡劣，渲染紅旗指引的一支勁旅，好像不是自然界在逞威，而是這支軍隊(duì)卷塵挾風(fēng)，如一柄利劍，直指敵營，但戰(zhàn)還沒打，前軍就傳來捷報(bào)，從側(cè)面烘托出唐軍的士氣和威力，塑造了他們英勇的形象，可謂設(shè)想奇特。

李白有豐富的想象力，他那狂放、倨傲達(dá)觀的性格，使他的詩充滿了一種浪漫主義色彩。所以他在詩中喜用比喻，將實(shí)實(shí)在在的東西虛化，比作另外一種事物，以虛帶實(shí)。如《望廬山瀑布》將瀑布比作虛化的銀河，很成功地表現(xiàn)了瀑布的形象。

王昌齡的詩則不像李白的天馬行空,他善于將虛的東西用實(shí)在的東西來表現(xiàn)，以實(shí)帶虛，多托物言情，用興托類意象。

注釋：①出自《古代文學(xué)史

（一）》2000年版 羅宗強(qiáng) 陳洪主編華東師范大學(xué)出版社 第342頁

②出自《中國歷代文論選》1996年版 郭紹虞主編上海古籍出版社 第249頁

③出自《中國文學(xué)史》1995年版 游國恩 王起 蕭滌非費(fèi)振剛主編 人民文學(xué)出版社第91頁

④出自《中國文學(xué)史》1995年版 游國恩 王起 蕭滌非費(fèi)振剛主編 人民文學(xué)出版社第65頁

參考文獻(xiàn)：

1、《古代文學(xué)史

（一）》2000年版 羅宗強(qiáng) 陳洪主編華東師范大學(xué)出版社

2、《文史英華詩卷》2000年版 韓兆琦主編 湖南出版社

3、《中國文學(xué)史》1995年版游國恩 王起 蕭滌非 費(fèi)振剛主編 人民文學(xué)出版社

4、《李白選集》 1999年版郁賢皓選注 上海古籍出版社

5、《中國歷代文論選》1996年版 郭紹虞主編上海古籍出版社

6、《全唐詩》1999年版彭定求、沈三曾等10人主編 中華書局出版社

第二篇：王昌齡、李白七言絕句（最終版）

《山中與幽人對(duì)酌》----李白

兩人對(duì)酌山花開。一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去。明朝有意抱琴來。

《從軍行 》

---王昌齡

琵琶起舞換新聲。總是關(guān)山離別情。繚亂邊愁聽不盡。高高秋月照長城。

七絕這種詩體短短二十八個(gè)字，離首即尾，寫作難度頗大。過于雕琢則使人感覺艱澀難以理解，過于隨意則多會(huì)讀之無味。要想在短短的二十八字內(nèi)，既要語言流暢又要余味無窮，絕非易事。這兩首絕句均出自盛唐兩位大詩人的手筆，都有很高的造詣。盧世鶴《紫房余論》所說：?天生太白、少伯以主絕句之席，勿論有唐三百年，兩人為政，亙古今來，無復(fù)有驂乘者矣。?可見他們?cè)诮^句上的成就之大。但是細(xì)品這兩首絕句卻也有許多不同的地方。下面我們將一一討論。

李白天縱英才，氣度逸遠(yuǎn)。觀其所讀之書，遍覽縱橫、法家、道家、陰陽家等，但是偏偏少儒家之書?？梢娝煨缘臍赓|(zhì)并沒有過多被儒家倫理道德所局限，而是憑著自己的精神和意趣任意為詩，所以讀起來這在他的這首詩里是有所體現(xiàn)的。起句?兩人對(duì)酌山花開。一杯一復(fù)一杯。?似乎隨手從空中拈來，但是卻寫十分真切，山花開的時(shí)候兩人對(duì)酌。題目為《山中與幽人對(duì)酌》既然被李白稱之為?幽人?可以想見那個(gè)人的風(fēng)度和情趣，正與他相合。佛家以蓮花開，暗示大歡喜，此間無意中就取其意義。可見二人飲酒之歡暢、心情之愉悅。下句緊跟上句?一杯一杯復(fù)一杯?寫喝酒的具體情節(jié)。這一句完全不合律詩韻格 , 卻頗得人們的贊賞。王曉陽《山禺陽詩話》 : ?作詩用字 , 切忌相犯 , 亦有犯而妙者。太白詩‘一杯一杯復(fù)一杯’反不覺相犯。夫太白先有意立 , 故七字六犯 , 而語勢(shì)亦健 , 讀之不覺其長。?日本學(xué)者泉清一先生也贊此句是?運(yùn)用數(shù)詞的疊韻調(diào)整節(jié)奏的描寫飲酒心理的萬古不易的名句?。我們確實(shí)能夠體會(huì)出李白飲酒時(shí)的那種豪放和快意，一杯接著一杯，如鯨飲川,直喝得酣暢淋漓。此處作者飄逸灑脫的形象宛然在目。?我醉欲眠卿且去。明朝有意報(bào)琴來。?這兩句從形式上說是合律的，但是內(nèi)容上說卻不合一般人之常情。我喝醉了，要睡覺了。你先回去吧！如果你還沒有盡興，明天早晨，你帶著你的琴來我們好繼續(xù)！但這看似不合常理的話，卻恰恰反映了詩人的天真和童心。詩歌到此為止，這個(gè)客人的聽到這話的反應(yīng)、以及明天他會(huì)不會(huì)再次回來操琴祝興，我們不得而知。我們能感覺到的是詩人已眠、友人已去，只有一股淡淡的酒氣彌漫在天地之間。

相比于太白，王昌齡的絕句寫的尤為工整。一氣讀下去，頗為吃力。?琵琶起舞換新聲?開局還算明快，琵琶聲起，奏出新的曲調(diào)?？墒鞘獠恢@是為下文作的鋪墊。?總是關(guān)山別離情?和前文形成轉(zhuǎn)折，這聲聲琵琶，雖然換了曲調(diào)，但變來變?nèi)ミ€是圍繞著關(guān)山別離之情?？梢?，這些將士們共同的惆悵就是對(duì)家人和故鄉(xiāng)的思念，從側(cè)面反映出將士對(duì)從軍微微的抱怨。?繚亂邊愁聽不盡?是進(jìn)一步的發(fā)揮，我的心緒被琵琶引起，我越發(fā)升起無限的惆悵，我不想這么哀怨，但是這聲音怎么也停不下?？梢姡@些戍邊的將士們不可自拔、無法自控的思鄉(xiāng)之愁。最后一句?高高秋月掛長城?，是情感達(dá)到極致無奈時(shí)的自我回歸，思念這么痛苦，那只好把思緒拉回到眼前，看，這高高的秋月正照在長城上。這首詩歌以景語做為結(jié)句。但是這景物已經(jīng)包含了詩人無盡的情感，這是情感無法觸碰時(shí)的一種慰藉和試圖釋放。

這首詩以聲音開篇，以秋月結(jié)尾。其中填入濃濃的無法自拔的思鄉(xiāng)之情。前開后和，確實(shí)有珠聯(lián)璧合之感。

從總體上說太白的詩歌以才氣一瀉而下，這與他自己的個(gè)性氣質(zhì)有很大的關(guān)系。他不需要特別琢磨章法，隨手寫來，其趣在有意無意之間、頗難琢磨。這正是他的妙處。這首詩全篇絲毫不著文字，全是描述性的口頭語言，和對(duì)眼前情景的隨意拈取，沒有涉及情感的字眼。但是讀畢卻意味無窮。王昌齡雖然也渾然一體，但細(xì)看來終究有可尋之處。從字里間就看到?別離?和?邊愁?。可見其深刻的思鄉(xiāng)情感，這也非常耐人尋味。

從體式上說，李白的絕句多繼承歌行體，許學(xué)夷《詩源辯體》中言?太白中多古調(diào)?、?太白七絕多一氣貫成者，最得歌行之體?,李白之所以選擇歌行這種跌宕起伏的體式，這也與他自身的性格有很大的關(guān)聯(lián)性。他的詩歌之所以能夠一氣貫之，是因?yàn)樽约旱那楦谐渑娑枬M，但是以他的性格這種情感有不能有節(jié)制的流出來，那么只能是一氣而出，爆發(fā)開來。反映在字面上就是字字句句皆有情感。我們把這首詩歌的詩句斷裂開來來讀，仍然能感覺到他文字背后的情趣。而王昌齡是實(shí)實(shí)在在的唐人筆法，婉中混成，不可湊泊。其詩嚴(yán)守律法，行文游悠不迫，精芒外隱。

從寫作方法上來說，太白的詩歌更加單純、集中。而王昌齡的詩歌則含義深遠(yuǎn)、?！渡街信c幽人對(duì)酌》寫得就只是詩人和友人暢飲的情景，情感真摯氣質(zhì)清遠(yuǎn)。而《從軍行》作為組詩一個(gè)部分，他必定要承擔(dān)一定的主題。這首詩歌就是要從不同的角度反映從軍將士們從軍時(shí)復(fù)雜而難以言說的情感。所以顯得比太白要厚重。

第三篇：李白寫給王昌齡的一首詩,情真意切,真摯感人!

李白寫給王昌齡的一首詩，情真意切，真摯感人！

公元753年，王昌齡被貶龍標(biāo)縣尉，當(dāng)時(shí)李白人在揚(yáng)州，聽說好友被貶后寫下的這首詩，表達(dá)了對(duì)王昌齡懷才不遇的同情之心，也寄托了自己對(duì)王昌齡的思念之情?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》唐代：李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。《新唐書.文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”，也就是說，他之所以罪貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。王昌齡曾經(jīng)在自己另外一首詩中以“一片冰心在玉壺”來表明自己的清白。也就是說王昌齡被貶最大的可能是得罪了權(quán)貴而不是自身有問題。李白自然知道好友的為人，在得知他被誣陷貶官后，寫了這首充滿同情和關(guān)懷的詩篇寄給他，是符合李白處世風(fēng)格的。“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！弊右?guī)：即杜鵑鳥，又稱布谷鳥，相傳其啼聲哀婉凄切，甚至啼血。這句點(diǎn)明點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，是在楊花已經(jīng)落盡子規(guī)聲聲哀啼的時(shí)節(jié)，聽說好友你要路過五溪前去赴任。這里用了飄渺不定的楊花，和啼聲哀婉凄切的子規(guī)，是對(duì)好友無辜被貶的不憤，符合當(dāng)時(shí)的情況也就融情于景中?！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！蔽野盐业膽n愁和思念都寄托給天上的明月，希望它可以代替我陪伴你直到夜郎的最西邊。這一句由寫景轉(zhuǎn)為抒情，其實(shí)這兩句詩所表達(dá)的意境，從前人的詩篇中也可以窺出端倪。比如曹植《雜詩》：“愿為南流景，馳光見我君?！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君?！倍己屠畎走@一句意思相似，但如果仔細(xì)分析之下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)李白這句一共有三層意思。第一是說自己對(duì)好友王昌齡充滿了思念，但又無人傾訴，只能把這份思念向明月訴說。第二是因?yàn)闊o論兩人相隔多遠(yuǎn)，都能看到同一輪明月。第三是既然只有明月相同，所以也只能通過它來傳遞對(duì)朋友的思念，別無他法。李白不愧是詩仙，通過豐富的想象力，他賦予抽象的“愁心”以具體屬性，讓它隨著明月到夜郎西。本來無知無情的明月，也變成了一個(gè)可以看懂詩人心事的知音，它能幫自己把對(duì)朋友的懷念和同情帶給那不幸的好友。這種把自己的情感賦予客觀的事物，讓它們也同樣具有人性化，是形象思維所形成的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)古代詩人需要表達(dá)一些比較強(qiáng)烈的情感的時(shí)候，通常都會(huì)用這種手段來獲取預(yù)期的效果。下附三個(gè)不同版本：版本一《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。版本二《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。版本三《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》揚(yáng)州花落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

第四篇：從送別詩看王昌齡李白七絕的異同

從送別詩看王昌齡李白七絕的異同

學(xué)號(hào)：1109280117姓名：劉柯

【摘要】送別詩，是抒發(fā)詩人離別之情的詩歌。送別詩抒寫離情別緒，是分離時(shí)迸發(fā)的情感火花。要把這種情感火花表達(dá)出來，并不是一件容易的事。清代著名詩人袁枚對(duì)此深有體會(huì)：“凡作詩，寫景易，言情難。何也？景從外來，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑艷?！?/p>

【關(guān)鍵詞】 送別詩

藝術(shù)構(gòu)思

藝術(shù)表現(xiàn)

感情基調(diào)

王昌齡李白都是唐代著名的詩人，在七絕方面都有過人之處，特別是送別詩的感情都帶一個(gè)“真“字，王昌齡是仁而真，“得罪由己招，本性易然諾”，殷蟠也說他“奈何晚節(jié)不矜細(xì)行，謗議沸騰，再歷遐荒，使知者嘆惜?！芍^“一片冰心”。李白是狂而真，狂即本于道家、俠客縱橫家的狂放而“平交王侯”，他對(duì)友朋之真則及于市井百姓，略無一點(diǎn)架子與心機(jī)。被認(rèn)為是“不矜細(xì)行”，共同之處在情感真摯，不同之處則有其各自妙處。

一、藝術(shù)構(gòu)思

從藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思來看，胡應(yīng)麟認(rèn)為：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工著。少伯深厚有余，優(yōu)柔不迫，怨而不怒，麗而不淫”。陸時(shí)雍論曰：“王昌齡絕句，難中之難；李青蓮絕句，易中之易”。指李白的七絕多是噴薄而出，一揮而就，沒有經(jīng)過太多的雕琢；而王昌齡的七絕則是精心構(gòu)思，苦心經(jīng)營。這在他們的七絕送別詩中體現(xiàn)的尤為明顯。

先看李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。此詩寫在欲行未行的一刻，詩人面對(duì)汪倫對(duì)自己的厚意和踏歌送行的深情，心中定然非常激動(dòng)，不覺詩情噴薄而出，隨口吟到：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。純屬敘事，沒有絲毫雕琢之意。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。第三句寫景時(shí)已暗將水深與情深相連，收以景托情之效，結(jié)句進(jìn)出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象地表達(dá)了真摯純潔的情誼。前三句都是信口而成，妙在末句“不及”二字，不用比喻而用比物，變無形的情誼為生動(dòng)的形象。構(gòu)思巧妙，情景兼容，全詩便神氣畢現(xiàn)，自然而又情真，樸實(shí)而有余味。桃花潭水的比擬和夸張是詩人就眼前風(fēng)光的隨隨意闡發(fā)，不假思索，觸目而生，信口而成。確乎是“無意于工而無不工”，“易中之易”。再看王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

王昌齡第一次被謫到嶺南，后被赦回到長安，改任江寧丞。他對(duì)這個(gè)職務(wù)并不滿意，實(shí)際上他的一些好友，如岑參，都認(rèn)為這個(gè)外放有似于再度被謫。寫的是早晨在江邊與辛漸離別的情景，寫了別情，也向洛陽親友表白心跡。要在如此短的篇幅中寫出那么豐富的意蘊(yùn)，詩人在構(gòu)思非常巧妙：

一、二兩句制造了情緒和氣氛，第一句的舟行于寒雨連江之夜，透露了道圖的艱難和詩人不安的心態(tài)，從而表明他對(duì)于前途的關(guān)心。他這次被謫到南方來任職，是使他相當(dāng)失望的。眼前他的好友辛漸告別北上，孤苦心情可想而知，二句空間處理凄涼而又空曠，恰好是詩人此時(shí)送別心情的寫照。先描繪了一幅天水相連、浩淼迷茫的吳江夜雨圖，夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛?！斑B”字與“入”字是詩人對(duì)江雨悄然而來與自身情感的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，動(dòng)靜互相照應(yīng)，體察細(xì)致入微，可以想象出詩人因?yàn)殡x情別續(xù)而夜不成眠的情景。次句融敘事、寫景、抒情與一體。曲折地刻畫出別后詩人孤寂落寞的境況?！肮隆弊钟肿匀粻砍隽撕髢删涞呐R別叮嚀之詞：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。陸時(shí)雍在《唐詩鏡》中表述貼切“煉格最高，“孤”字自作一語，后二句別有深情”。詩人以冰心玉壺自喻，表明自己光明磊落、冰清玉潔的品格，并告慰洛陽親友。這個(gè)比喻取用了鮑照《白頭吟》的典故，又能做到貼切和諧，確是“難中之難”。全詩難中求易，蘊(yùn)意深厚含蓄，極盡錘煉之能事而無雕琢之痕跡。構(gòu)思精巧，蘊(yùn)意深婉，而又渾然不著痕跡，意境也清幸明撤，當(dāng)是古代送別詩中的極品。宋顧樂的“唐人多送別妙作，少伯諸送別詩俱情極深，味極永，調(diào)極高，悠然不盡，使人無限留連”很有見地。胡應(yīng)麟的“李作故極自然，??盡謝錘煉之跡”確可謂一語破的。

殷燔在《河岳英靈集》中說王昌齡詩“驚耳駭目”，辛文房在《新唐書?王昌齡傳》中說其詩“縝密而思清”。著意構(gòu)思，苦心立意，才能保證作品的思想性和藝術(shù)性，王昌齡的七絕送別詩確實(shí)是講究構(gòu)思，超凡脫俗的。而李白的則講究自然，突出本性，“清水出芙蓉，天然去雕飾”才是李白詩歌藝術(shù)構(gòu)思的基本點(diǎn)。

二、藝術(shù)表現(xiàn)

王李的七絕送別詩在表現(xiàn)方式上也各有千秋，都能選用自己的獨(dú)特方式來表達(dá)自己的離別情感。先看王昌齡的詩“搖枻巴陵洲渚分，清江傳語便風(fēng)聞。山長不見秋城色，日暮兼葭空水云。”這首《巴陵送李十二》是開元二十七年詩人自嶺南貶所遇赦北歸，秋至巴陵邂逅李白旋即分手的送別之作。此詩不算王送別詩中最著名的作品，但卻情景交融，情深意長，最能表現(xiàn)王氏七絕送別詩特點(diǎn)的佳作。詩前二句敘事寫景，景中寓情，“清江”與“便風(fēng)”意象表現(xiàn)兩人情意的美好與真摯。后二句純粹寫景；山脈綿長遮住了友人所要去的充滿秋色的巴陵城，暮色里只見遍地的兼葭與迷茫無邊的水氣云煙。秋日易生悲，況又臨日暮斷腸時(shí)景物又是滿目的兼蔑葦絮與茫茫云水，別友的悵惘之情借時(shí)令與景物烘染得十分深沉婉曲且“兼葭”既寫實(shí)景又暗用“兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”之典，詩情顯得更為深婉淵雅。詩的意象綿密，用語流麗而自然，用語優(yōu)柔婉轉(zhuǎn)，內(nèi)涵深刻而又韻味無窮。再看李白的送別七絕，其《送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流?！边@首是李白為送孟浩然去廣陵寫的一首送別詩，首句以平樸之語敘事點(diǎn)題，次句亦敘事，“三月下?lián)P州”是樸實(shí)的白話，但詩人巧妙地將煙花與三月相連，煙花三月之美景最宜與朋友流連相聚，而眼下卻要分離，有反襯之效；在美景中下?lián)P州，亦含有對(duì)朋友的勸慰。如此一來便顯得文字綺麗，意境優(yōu)美，韻味悠長。末二句寫景敘事兼抒情：帆孤對(duì)人單，帆遠(yuǎn)人亦遠(yuǎn)甚而流至天際，別情也如長江流水那般悠悠無盡。亦以景托情，但擬喻夸張偏多而意象偏少，語言俊爽自然。在平淡敘述中表達(dá)出詩人的依依難別之情。淺中含深，寓意俊永，余味無窮，故成千古絕唱。

王昌齡的七絕送別詩注重外在環(huán)境的氛圍營造，表達(dá)委婉含蓄，故“言情造極”。而李白的七絕送別詩注重借景生情，通過外在的環(huán)境描寫直抒胸臆，故“寫景入神”。

三、感情基調(diào)

李白的詩歌感情基調(diào)壯大奔放而又高揚(yáng)清亮，沒有悲涼的調(diào)子，沒有萎靡的情緒，沒有纏綿的愁思，沒有超塵恬靜的韻味，即使在送別詩的離情別緒中也時(shí)時(shí)流露出高揚(yáng)的情感態(tài)度。他寫離情別緒，往往帶著令人向往的情思；感情濃郁真摯，惜別而不哀怨，留戀而不纏綿。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，末兩句通過目送歸舟遠(yuǎn)去，不見帆影，只見長江奔流浩蕩奔向天際，感情真摯而又透露出豪邁，作者并沒有因?yàn)榕笥训碾x別而情調(diào)低沉，卻通過典型環(huán)境的描寫來表達(dá)自己的深沉離別之情?！胺氨M則目力已極，江水則離思無涯，悵望之情，俱在言外”（唐汝詢《唐詩解》卷二五）。雖然不直接言情，而深情自現(xiàn)，但更能讓人感覺到的是一種豪情，一種李白特有的高情壯思。王昌齡送別詩的感情基調(diào)，慷慨曠達(dá)，氣格高尚，自有一種特別的爽朗大氣，如《送柴侍御》：“沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？”自古以來，都是“暗然銷魂者，惟別而已”，但詩人表現(xiàn)了送別朋友一點(diǎn)不覺得有離別的傷感，后兩句借景抒情，巧妙作答。沅水之波，悠悠不盡，情真意切；青山隱隱，千里迢迢，滿目生輝；云雨生風(fēng)，晦明變幻，友情長存；皓月朗照，清輝四射，千里可共。兩鄉(xiāng)雖遠(yuǎn)卻心心相通，這種遙而不遠(yuǎn)，離而不別的心意通過青山明月、江河云雨被表達(dá)得淋漓盡致。詩人以明月朗朗作結(jié)，光華燦爛。如此送別，不見凄風(fēng)苦雨，而見青山明月，不見愁絲別苦，反見高潔曠達(dá)，真可謂寫得高邁超群，氣度不凡！

綜上，可以看出二人送別七絕的特點(diǎn)，即都顯得情意深長，都講究情景交融，都重意境的創(chuàng)造。不同處在王詩常以景來烘染，多不點(diǎn)明情字，意多而喻少，語言含蓄婉麗；把早期儒家的剛健與仁愛之情相兼，重風(fēng)骨與中和美的結(jié)合，詩歌顯清雄清婉清峻清幽的總體藝術(shù)特征，顯清雄清婉的特色。李詩亦以景托情，但擬喻夸張偏多而意象偏少，語言俊爽自然，重氣重自我，儒家的正氣、道家的逸氣、縱橫家的膽氣與游俠的俠氣兼而有之，形成豪放飄逸，壯浪縱態(tài)，抹去拘束的總體藝術(shù)特征，多了幾分自然流利。他們都講究意境的完美，意象的精心構(gòu)造，字鍛句煉，嚴(yán)于聲律，意蘊(yùn)含蓄悠長。用自己的方式拓展了送別詩的內(nèi)涵，豐富了七絕的表現(xiàn)手法，為唐詩的繁榮作出了巨大的貢獻(xiàn)。

第五篇：李白與洛陽

李白與洛陽

李白，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東)。701年生于碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域，當(dāng)時(shí)屬安西都護(hù)府)五歲時(shí)隨父遷居綿州昌隆(今四川江油縣)青蓮鄉(xiāng)，因自號(hào)青蓮居士。762年病死于族人當(dāng)涂縣令李陽冰之處。

李白24歲時(shí)就走出四川，告別親人出外遠(yuǎn)游。坐船東下，出三峽，過荊門，到達(dá)江陵，游洞庭湖，登廬山，到金陵后住在楊州。27歲時(shí)，他離開揚(yáng)州，經(jīng)汝海，到達(dá)安陸，結(jié)婚后在安陸定居。安陸北望，汝海茫茫，嵩岳聳峙，再望北就是東都洛陽。這樣李白就以安陸為歸宿，三游洛陽，園了他暢游帝鄉(xiāng)的夢(mèng)想了。

李白第一次游洛陽，是在開元十九年(731年)。那是他首次赴長安求仕，均無結(jié)果。十九年夏，他憤然離開長安，經(jīng)過洛陽，但未在洛陽停留。秋天，李白從安陸路過嵩山，會(huì)見老友元丹丘后，來到洛陽龍門夜宿香山作詩《秋夜宿龍門香山寺》。

是年冬，李白再游龍門，在欣賞北國的雪景時(shí)，“舉聲梁父吟”。此時(shí)，李白在(梁父吟》詩中追求自己投謁的艱辛“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天谷，帝旁投壺多玉女。三時(shí)大笑開電光，倏樂晦冥起風(fēng)雨。閶闔九門不可通，從額叩關(guān)閽者怒”。再一次表達(dá)為皇上起用的強(qiáng)烈愿望：“長嘯梁父吟，何時(shí)見陽春”。

第二年，李白自春至秋，都在洛陽游歷。他曾在天津橋觀賞三月桃李。三月的洛陽，青風(fēng)蕩漾，“誰家玉笛暗飛聲?散入春風(fēng)滿洛城，此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情?”。(《春夜洛城聞笛》)李白在洛陽游歷將近二年，此時(shí)萌生思?xì)w安陸之意。在洛陽又結(jié)識(shí)元演、崔成甫等朋友，到了秋天李白告別諸友回到了安陸。

李白第二次游洛陽，是在開元二十四年(736年)。這年的春天，他在太原北游雁門關(guān)后。接到朋友元丹丘的來信，旋南返洛陽?！捌驮谟洪T關(guān)，君為峨眉客，心懸萬里外，形滯兩鄉(xiāng)隔。長劍復(fù)歸來，相逢洛陽陌”。(《聞元丹丘于城北山營石門幽客》)在李白一生交往的朋友中，元丹丘是相知相交最深的。元丹丘是一位道士，早年在峨眉修行時(shí)，就與李白相識(shí)，后隱居嵩陽，李白又到嵩岳與他相會(huì)，盡游三十六峰，晚間二人同床而臥，抵足而眠。

李白第三次游洛陽，是在天寶三載(744年)。這年，李白受招入宮已經(jīng)三年了。初入宮，玄宗對(duì)李白異禮有加，命為待詔翰林。李白此時(shí)認(rèn)為青云有路，正可一展宏圖了。然而事實(shí)卻使李白大失所望。玄宗不過是將李白作為五名文學(xué)侍從，供其娛樂而己。久之，李白對(duì)御用文人的生活漸感厭倦，就浪跡酒肆。杜甫在《酒中八仙歌》中說：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙》。正是此時(shí)李白生活的真實(shí)寫照。到天寶三載春，李白上書乞請(qǐng)還山，玄宗同意。這年春天，李白自長

安回到東都洛陽。此次洛陽之行，李白會(huì)見了當(dāng)時(shí)住在洛陽的杜甫，雙子星座，珠聯(lián)璧合，成為中國文學(xué)史上的佳話。龍門、金谷、玄元廟、天津橋都曾留下二人的足跡。詩仙，詩圣結(jié)下了很深的友誼。