第一篇：第3課時(shí)感受文化影響

能否解釋這是為什么? ◇探究提示：(1)上席地而坐，這就要盤腿，不能把腳對(duì)著別人。沒有餐桌，鋪在地上的餐布就代表桌子，不可以從上面跨越。大塊的餅子、大塊的熟肉，要用刀子切成小塊，不可整塊用嘴啃。

◇課堂探究：上述現(xiàn)象，有的屬于交往方式的差異，有的反映思維方式的差異，有的

◇探究提示：?jiǎn)⑹就瑢W(xué)們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析判斷，可各抒己見，談出自己的看法。

（二）、潛移默化的影響----潛移默化是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之一

文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過程之中的。參加健康向上的文化活動(dòng)。能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。

◇課堂探究：(1)你認(rèn)為游覽泰山也是一種文化體驗(yàn)嗎?說說你的理由。

(2)結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，談?wù)勂渲幸环N文化形式對(duì)你的影響。

◇探究提示：(1)游覽泰山是一種文化體驗(yàn)。泰山是一座人文景觀豐富、歷史蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)的五岳名山之一，有豐富的崖刻、寺廟、古跡文物、詩(shī)人墨客遺跡、歷史名人趣事等。游覽泰山，在潛移默化中得到熏陶和感染，讓人深深感受到祖國(guó)山河的壯麗和歷史的悠久。

(2)結(jié)合閱讀的一本好書、觀賞的一場(chǎng)好電影、參加的一次有意義的文體活動(dòng)等，談?wù)剬?duì)自己有那些影響，是積極健康的還是消極被動(dòng)的影響。

（三）、深遠(yuǎn)持久的影響----深遠(yuǎn)持久是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之二 1．深遠(yuǎn)持久是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之二

文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都足深遠(yuǎn)而持久的。例如，文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。

2．世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

◇課堂探究：(1)你能補(bǔ)充一兩個(gè)定居海外的華裔在生活方式和習(xí)俗方面仍然表現(xiàn)出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談?wù)勀汩喿x這段話時(shí)的感悟，并用自己的理解說明文化對(duì)人的影響力? ◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料，了解歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。

(2)通過閱讀這段話，可以感受到，一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動(dòng)的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進(jìn)的力量，會(huì)深深地影響著人的發(fā)展。

豐富的人生經(jīng)歷、令人心動(dòng)的情感、遠(yuǎn)大的理想、催人奮進(jìn)的力量對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的、持久的。一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動(dòng)的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進(jìn)的力量對(duì)人的交往行為和交往方式，對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。這種影響有時(shí)是潛移默化的，有時(shí)是激烈深刻的。它深深地影響著人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀、價(jià)值觀、人生觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

第二篇：必修3第2課第一框 感受文化影響

解析與測(cè)評(píng)：必修3第2課第一框 感受文化影響 山東省茌平縣實(shí)驗(yàn)高中 常兆國(guó)

一、學(xué)法指導(dǎo)

1．本框題一共包括三目：第一目“文化影響面面觀”，主要講述了文化對(duì)人們的交往方式和交往行為、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式等方面的影響；第二目 “潛移默化的影響”，主要講解了人主動(dòng)接受健康向上文化的原因；第三目“深遠(yuǎn)持久的影響”，主要闡述“三觀”是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。本框從具體的事例入手，介紹文化對(duì)人的影響，使學(xué)生感知文化不僅影響人們的交往行為和交往方式，而且影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。同時(shí)初步認(rèn)識(shí)到文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)。2．邏輯順序：

（1）文化影響面面觀：文化對(duì)人影響的來源──文化對(duì)人影響的表現(xiàn)。

（2）潛移默化的影響：人們?cè)谝欢ǖ奈幕諊臀幕顒?dòng)中受到潛移默化的影響──要主動(dòng)積極參加健康向上的文化活動(dòng)。（3）深遠(yuǎn)持久的影響：文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的──“三觀”對(duì)人的發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響。

二、重難點(diǎn)分析

1．人與文化的關(guān)系怎樣？

（1）文化是人創(chuàng)造的，而不同地域、不同民族的人們的生活、生產(chǎn)環(huán)境不同，從而創(chuàng)造出不同的文化，即文化具有地域性、民族性的特點(diǎn)。

（2）文化不是消極被動(dòng)存在的，文化對(duì)人本身具有深遠(yuǎn)的影響?？傊?，人和文化之間存在互動(dòng)關(guān)系，人創(chuàng)造了文化，文化又影響了人。

2．文化對(duì)人影響的來源是什么？文化對(duì)人影響的表現(xiàn)有哪些？（1）文化對(duì)人的影響,來自于特定的文化環(huán)境,來自于各種形式的文化活動(dòng)。

（2）文化對(duì)人影響的表現(xiàn)

①文化影響人們的交往行為和交往方式。

不同的文化環(huán)境、不同的價(jià)值觀念等影響到人們的交往行為和交往方式的選擇,人們進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式,都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響,有的取決于價(jià)值觀念,也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異,見諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、器物、符號(hào)等,也見諸交際過程中的行為舉止。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念,都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度,影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇,影響不同思維方式的形成。具有共同的興趣和相同知識(shí)水平的人對(duì)事物有著相似的看法或認(rèn)識(shí),而具有不同的文化背景或價(jià)值觀的人,對(duì)事物則有著不同的看法和認(rèn)識(shí)。3．文化對(duì)人影響的特點(diǎn)有哪些？（1）文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)。

①文化氛圍的無形、非強(qiáng)制性影響：人們?cè)谝欢ǖ奈幕諊臀幕顒?dòng)中受到潛移默化的影響；

②人們自覺、主動(dòng)地接受健康向上的文化影響：參加健向上的文化活動(dòng)，不僅能使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、思想道德修養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。

（2）文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

①文化對(duì)人的交往方式、思維方式和行為方式的影響是深遠(yuǎn)持久的；

②世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響。

4．全面理解文化對(duì)人的影響

（1）文化影響人的方面：交往方式、生產(chǎn)方式和實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式。

（2）文化影響人的特點(diǎn)：潛移默化、持久深遠(yuǎn)

（3）文化影響人的內(nèi)容：豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展

5．俗話說“近朱者赤，近墨者黑”。用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析如何正確地處理朋友之間的關(guān)系。（1）文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。

（2）近朱者赤，近墨者黑，充分說明一定的文化氛圍、一定的文化活動(dòng)，對(duì)人的交往方式、交往行為、思維方式具有潛移默化的影響。

（3）這就要求我們自覺主動(dòng)地參加積極健康的文化活動(dòng)，防止錯(cuò)誤思想和活動(dòng)對(duì)自己的影響。正確處理朋友之間的關(guān)系，擇其善者而從之，其不善者而改之。

6.辨析：生活在良好的文化氛圍中，自然就能形成較高的文化素養(yǎng)。

（1）文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。（2）文化氛圍雖然是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不是消極被動(dòng)、無目的地接受的。所以人們應(yīng)該主動(dòng)、自覺接受健康向上的文化熏陶。

7．結(jié)合實(shí)際，通過探究把握主要內(nèi)容

（1）青春暢想：政治家說：青春是八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，太陽(yáng)里充滿了希望：哲學(xué)家說：青春是否定之否定的一個(gè)規(guī)律，是由量變引起的一個(gè)質(zhì)變；數(shù)學(xué)家說：青春是一種加法，最多是十六加上一個(gè)八；文學(xué)家說：青春是一朵鮮花，開放盡管短暫，卻充滿了芳香；音樂家說：青春是五線譜上的一個(gè)開音號(hào)，樂曲將從這里開始變調(diào)；美術(shù)家說：青春是一幅素描，任何色彩都不需要；理發(fā)師說：青春是一頭秀發(fā)，剪會(huì)斷理會(huì)亂；廚師說：青春是一道熱炒，要趁熱把它全吃掉。材料反映了文化生活的什么內(nèi)容？反映了哪些哲學(xué)道理？

①文化對(duì)人的影響,來自于特定的文化環(huán)境； ②不同的人受主觀因素影響表達(dá)方式不同

（2）孟母三遷：墓地附近──模仿喪禮儀式；集市附近──學(xué)小販叫賣；學(xué)校附近──言行舉止中規(guī)中舉，發(fā)奮讀書。這一典故給你的啟示是什么？

不同的文化氛圍對(duì)人有著不同的影響，潛移默化的影響（3）回鄉(xiāng)偶書（賀知章）：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。從這首詩(shī)看出文化影響的什么特點(diǎn)？ 深遠(yuǎn)持久

（4）古人說“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣與不善人居，如在鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！蹦隳苷?wù)勥@句話給你的啟示嗎？

參加健康向上的文化活動(dòng)能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。參加健康向上的文化活動(dòng)還能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能。

（5）在生命的長(zhǎng)河中，總有一段經(jīng)歷讓你終身難忘；總有一份情感讓你刻骨銘心；總有一種理想讓你永不放棄；總有一種力量讓你奮然前行。能否談?wù)勀汩喿x這段話時(shí)的感悟，并用自己的理解說明文化對(duì)人的影響力？

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，對(duì)人的綜合素質(zhì)的和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

8．管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。據(jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展了，社會(huì)文明程度就自然而然的提高了。請(qǐng)對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（1）從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展，但是又不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同步的，二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的一面。

（2）經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平，從這個(gè)意義上說，觀點(diǎn)是有一定道理的。

（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性，那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會(huì)好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。

三、演練廣場(chǎng)

1．（多選）人們從事文化活動(dòng)，如閱讀文學(xué)作品、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是（）

A．文化對(duì)人的影響需要通過一定的形式來實(shí)現(xiàn)

B．人們只能被動(dòng)地接受文化的影響

C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的D．文化對(duì)人的影響是潛移默化的2．臺(tái)灣親民黨宋楚瑜訪問大陸期間，到湖南省時(shí)用地道 的湖南話說：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來了”。在這件事表明（）

A．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

B．經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響

C．文化對(duì)人具有潛移默化的影響

D．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)

3．在《紅樓夢(mèng)》中的元妃省親時(shí)，賈母作為長(zhǎng)輩也要對(duì)自己的孫女跪拜。從交往方式中的文化影響來看，這是取決于（）

A．人們交往方式的差異

B．所遵循的禮教

C．風(fēng)俗習(xí)慣

D．不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念

4．現(xiàn)代的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，在一定程度上也是文化和智力的競(jìng)爭(zhēng)。肯德基之所以能夠開遍全球，很大程度上就在于他們對(duì)其他國(guó)家的文化和消費(fèi)心理有著深入的研究。他們每在一個(gè)國(guó)家開辦連鎖業(yè)務(wù)前，都會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣作一番深入的調(diào)查論證，而且還會(huì)聘請(qǐng)一些了解這個(gè)國(guó)家的人作為管理人員和顧問?？系禄赃@樣做，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．不同國(guó)家有不同的文化和消費(fèi)心理

B．文化影響人們的交往行為

C．不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和消費(fèi)水平不同

D．對(duì)一國(guó)文化背景的了解和尊重程度，決定著企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益

5．成語(yǔ)“耳濡目染”表達(dá)的是文化對(duì)人的影響的（）

A．潛移默化的特點(diǎn)

B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

C．相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)

D．差異性的特點(diǎn)

6．巴金說，他在散文創(chuàng)作上主要受中國(guó)古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。他兒時(shí)背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明（）

A．文化影響著人們的交往行為和交往方式

B．文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

C．文化是人創(chuàng)造的，文化來源于人們的靈感

D．文化能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

7．下列交往方式和思維方式能體現(xiàn)文化影響的是（）

①握手是中國(guó)人常見見面禮，擁抱是歐美常見的見面禮節(jié)

②中國(guó)人的名字是姓在前名在后，歐洲人的名字一般是名在前姓在后

③互換禮物時(shí)中國(guó)人一般不會(huì)立即打開禮物，美國(guó)人會(huì)立即打開禮物并表示感謝

④中國(guó)人寫信封，地址都是從大到小排列；歐洲人寫信封，地址都是從小到大排列

A．①②

B．①②③

C．③④

D．①②③④

8．（多選）關(guān)于文化，下列觀點(diǎn)正確的是（）

A．文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

B．文化的表現(xiàn)形式多種多樣

C．文化包括具有意識(shí)形態(tài)的部分和非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分

D．純自然的東西也是文化

9．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書曾深深地影響了幾代革命青年的成長(zhǎng)，由此可以看出（）

A．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

B．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和生活過程中形成的C．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是各種文化因素交互影響的結(jié)果

D．世界觀、價(jià)值觀、人生觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響

10．（2007年高考政治試題，海南卷）中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的帳，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說明（）

A．文化的差異影響人們之間的交往

B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣

C．文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映

D．文化的差異是交往不可逾越的障礙

11．文化對(duì)人的影響有（）

①文化影響人們的交往行為和交往方式

②文化影響人們的風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度

③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

④思維方式具有相對(duì)穩(wěn)定性

A．①②③

B．②③④

C．①③

D．①③④

12．遍種菊花獻(xiàn)哀思，輕點(diǎn)白燭暖故人──2009年5月12日，“汶川地震周年祭”成網(wǎng)上最熱門搜索。在不同的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，國(guó)內(nèi)網(wǎng)民不約而同地自發(fā)參與網(wǎng)上“5·12周年祭”，用虛擬的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表達(dá)真實(shí)的民族大愛。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為人們的交流工具，這體現(xiàn)了（）

A．文化影響人們的交往方式

B．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

C．文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

D．文化影響人們的思維方式

13．有人說，外國(guó)文化年或者中國(guó)文化年，都是雙方戰(zhàn)略合作思路中“以文促經(jīng)”的考慮。這說明（）

A．文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展

B．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)

C．一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)以重大的影響

D．文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步

14．6月17日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，首屆北京青少年讀書節(jié)日前在北京圖書大廈正式啟動(dòng)。本屆讀書節(jié)以“文明讀書”為著眼點(diǎn)，圍繞“倡導(dǎo)讀書文明、共建和諧社會(huì)”的主題，通過開展適合青少年閱讀特點(diǎn)的豐富多彩、形式多樣的文化活產(chǎn)品的基礎(chǔ)正式啟動(dòng)，在北京市幾百萬青少年學(xué)生中樹立文明讀書、禮貌待人的新風(fēng)尚。由材料可以看出，文化對(duì)人的影響來自于（）①特定的文化環(huán)境

②人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)

③人們的交往行為和交往方式

④各種形式的文化活動(dòng)

A．①②

B．①③

C．①④

D．②④

15．閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）

①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制性的②文化對(duì)人的影響是通過一定的文化形式來實(shí)現(xiàn)

③文化氛圍看不見、摸不著，但無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為

④文化消極地影響人的思想

A．①②③

B．①③④

C．②④

D．①②④

16．（2008山東高考）某校通過舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）

A．文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境

B．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

C．文化決定人的交往行為和交往方式

D．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

17．2005年6月7日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，13歲的初中生小藝，在一個(gè)平靜的早晨，以網(wǎng)絡(luò)游戲中的“飛天”造型，沉醉而安詳?shù)貜?4層高樓墜落，飛進(jìn)他神往的虛幻世界??。小藝的悲劇說明（）

A．人們接受文化影響的方式是消極被動(dòng)、無目的的B．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

C．文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的D．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

18．幾位同學(xué)相約游覽泰山，看到沿途的崖刻和寺廟建筑等文物、古跡，有人不禁吟詠起杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩(shī)句。同學(xué)們深深感受到祖國(guó)山河的壯麗和歷史的悠久，一股自豪感油然而生。這說明（）

A．文化對(duì)人具有潛移默化的影響

B．杜甫的詩(shī)句膾炙人口

C．文化氛圍看不見、摸不著

D．人們總要在一定的文化氛圍中生活

19．（2008廣東高考，多選）一位美國(guó)游客看到財(cái)神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅(jiān)沒有什么區(qū)別?！边@表明（）

A．中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式基本相同

B．部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化存在誤讀

C．中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式完全不同

D．文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

20．營(yíng)口市的腦癱女孩李雅楠，從小喜歡讀書。直到今天仍念念不忘《魯濱孫漂流記》和《鋼鐵是怎樣煉成的》這兩本書，而她最欣賞的人，則是張海迪。她以頑強(qiáng)的毅力用腳趾握筆，寫下了三部小說和大量的散文。李雅楠的事跡說明

（）

①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

③世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就具有確定的方向性，會(huì)對(duì)人的綜合素質(zhì)和終生發(fā)展產(chǎn)生持久的影響④世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就具有確定的方向性，決定著人的終生發(fā)展

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

參考答案：

1．AD 2．B 3．D 4．A 5．A 6．B 7．D 8．ABC 9．D 10．A

11．C 12．A 13．C 14．C 15．A 16．A 17．B 18．A 19．BD 20．A

第三篇：感受文化影響

2.1 感受文化影響

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式的影響。

2、理解文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。

（二）能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生正確地交往方式和思維方式。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神生活。

教學(xué)重點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的特點(diǎn) 教學(xué)方法：案例教學(xué)與問題教學(xué) 教學(xué)過程

前面我們學(xué)習(xí)了文化的涵義，知道了文化是人創(chuàng)造的，是人在社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，它一旦產(chǎn)生就必然影響人們的生活和生產(chǎn)活動(dòng)。下面我們就文化對(duì)人的影響問題，進(jìn)行進(jìn)一步探究。

一、文化影響面面觀

電影《刮痧》反映的是一個(gè)旅美家庭在美國(guó)的尷尬遭遇。影片的主人公，孩子的父親因?yàn)榻o發(fā)燒的兒子“刮痧”（一種中醫(yī)治病方法），而被美國(guó)的司法機(jī)關(guān)拘捕，理由是侵犯了孩子的“人權(quán)”，并被剝奪了對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。討論思考：為什么在美國(guó)爺爺給孫子用刮痧療法治病卻被認(rèn)為是虐待兒童？

分析：中美兩國(guó)不同民族文化的差異。美國(guó)人缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。

1、文化對(duì)人影響的來源

文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。

◇課堂探究：(1)你從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了那些文化上的區(qū)別?你還能舉出更多的事例嗎?

◇探究提示：(1)第一幅畫是指中國(guó)人的飲食習(xí)慣或文化，第二幅畫是西方人的飲食習(xí)慣或文化。反映出了東西方不同的交往行為和交往方式。不同的文化環(huán)境、不同的價(jià)值觀念等影響到人們的交往行為和交往方式。例如，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和西方國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日的區(qū)別。

2、文化影響人們的交往行為和交往方式

《甄嬛傳》中菀嬪回家，其父要向其跪拜。過去是習(xí)以為常的，今天看來不可思議。就是當(dāng)代北大校長(zhǎng)周其鳳在母親80大壽時(shí)給母親下跪，也被說成作秀。跪拜在當(dāng)代社會(huì)也很少見。這說明了什么？

人們?cè)谙嗷ソ煌校傄扇∫欢ǖ姆椒ê托问健２煌瑫r(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見諸交際過程中的行為舉止?！笳n堂探究：(1)你知道這些禮節(jié)的意義嗎?

(2)你還知道哪些不同民族的禮節(jié)?

◇探究提示：(1)獻(xiàn)“哈達(dá)”是我國(guó)藏族人民最普遍的一種禮節(jié)，是向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)和尊敬。在西藏，大凡婚喪節(jié)慶、迎來送往、拜會(huì)尊長(zhǎng)、覲見佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)“哈達(dá)”的習(xí)慣?！肮_(dá)”是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的。“哈達(dá)”在不同情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻(xiàn)哈達(dá)，表示祝賀節(jié)日愉快、生活幸福；婚禮上呈獻(xiàn)哈迭，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時(shí)獻(xiàn)哈達(dá)，表示一片虔誠(chéng)、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻(xiàn)哈達(dá)，是表示對(duì)死者哀悼和對(duì)死者家屬的安慰。后來人們又對(duì)哈達(dá)的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無上。

當(dāng)泰國(guó)人互相打招呼時(shí)，不會(huì)采用典型的握手方式，而以雙手合十，狀似禱告。一般來說，年幼的先向年長(zhǎng)的打招呼，而年長(zhǎng)的隨后回禮。在一般的泰國(guó)人交往中，告別和見面時(shí)不是行握手禮，而是以雙手合十于鼻前，略躬上身互相致禮。此禮可表示問好、告別、致敬、感謝、原諒等意思，同時(shí)互說“沙瓦迪卡”(泰語(yǔ)“您好”)。

在西方，親人、熟人之間見面多是擁抱、親臉、貼面頰等。夫妻之間是擁抱親吻，父母子女之間是親臉、親額頭，兄弟姐妹平輩的親友都是貼面頰。一般在公共場(chǎng)合，關(guān)系親近的婦女之間是親臉，男子之間是抱肩擁抱，男女之間是貼面頰，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩一般親額頭，男子對(duì)尊貴的女賓往往親一下手背(手指)以示尊敬。在一些歡迎賓客的場(chǎng)合，或祝賀、感謝的隆重場(chǎng)合，在官方或民間的儀式中，也有擁抱的禮節(jié)，有時(shí)是熱情友好的擁抱，有時(shí)則純屬禮節(jié)性的。這種禮節(jié)，一般是兩人相對(duì)而立，右肩偏下，右手扶在對(duì)方左后肩，左手扶在對(duì)方右后腰，按各自的方位，兩人頭部及上身向左相互擁抱，然后頭部及上身向右擁抱，再次向左擁抱后，禮畢。

(2)朝鮮族歷來重視禮節(jié)，以敬老愛幼為風(fēng)尚。社會(huì)交往中對(duì)長(zhǎng)輩必用敬語(yǔ)，平輩初次見面，也互致問候。日常生活中，一切以老人為先，晚輩不與長(zhǎng)輩同桌而飲，不并肩而行。尊敬師長(zhǎng)是朝鮮族的一個(gè)傳統(tǒng)美德。稱教師為先生，視教師為尊貴賓客。新疆少數(shù)民族有尊老愛幼的禮節(jié)。少數(shù)民族特別尊重長(zhǎng)輩，在家里或氈房里做客，要讓長(zhǎng)輩和貴賓坐在首席，不可越位亂坐。隨身帶些糖果，分給主人家的小孩，主人會(huì)很滿意的。

衣著：少數(shù)民族很注重衣著，男子講究戴帽子，不管天氣多熱，他們不會(huì)穿著背心、褲衩上街或做客。我們到少數(shù)民族家做客，也要注意衣著整潔。

飲食：在城市里做客，比較容易講究禮貌，在氈房里做客就有點(diǎn)特殊了。沒有凳子，只能在氈子上席地而坐，這就要盤腿，不能把腳對(duì)著別人。沒有餐桌，鋪在地上的餐布就代表桌子，不可以從上面跨越。大塊的餅子、大塊的熟肉，要用刀子切成小塊，不可整塊用嘴啃。小故事：美國(guó)人類學(xué)家基辛在《當(dāng)代文化人類學(xué)》一書的開篇講了一則真實(shí)的故事：一位保加利亞主婦招待她美籍丈夫的朋友們吃晚餐。當(dāng)客人把盤里的菜吃光后,主婦就問客人要不要再來一盤。因?yàn)樵诒＜永麃?，如果女主人沒讓客人吃飽的話，是件丟臉的事情。客人中的一位亞洲留學(xué)生接受了第二盤，緊接著又吃了第三盤，使得女主人憂心忡忡地又到廚房準(zhǔn)備下一盤菜。結(jié)果，這位亞洲學(xué)生吃第四盤時(shí)竟撐得摔倒在地上了。因?yàn)樵谒膰?guó)度里，是寧可撐死也不能以吃不下來侮辱女主人的。

3、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。

P15探究——你能對(duì)此作出解釋嗎？（互換禮物的不同表現(xiàn)是交往方式的差異。中國(guó)人性格比較含蓄內(nèi)斂，立即打開禮物顯得不禮貌。名字的寫法是思維方式的差異。歐洲人習(xí)慣于稱名不稱姓，以表示對(duì)對(duì)方的親昵。寫信時(shí)既是交往方式的差異，又是思維方式的差異。中國(guó)人做事喜歡兜圈子，西方人喜歡單刀直入。中國(guó)人看問題喜歡從一般到個(gè)別，而西方人更注重個(gè)別。）

二 文化對(duì)人影響的特點(diǎn)

文化影響人們的行為方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維活動(dòng)，那么文化對(duì)這些活動(dòng)的影響有何特點(diǎn)呢？

1、潛移默化的影響

故事：孟母三遷

孟子家原在一處墳?zāi)垢浇?，年幼的孟子常嬉戲于墳?zāi)怪g，模仿喪禮儀式。其母感到此地不利于孟子的成長(zhǎng)，便搬遷到市場(chǎng)附近居住。此時(shí)，孟子又常常模仿商人玩耍經(jīng)商游戲，學(xué)小販叫賣。于是，孟母毅然再次搬家，遷居一所書院旁邊。從此孟子整日模仿儒生的學(xué)習(xí)和禮儀動(dòng)作，發(fā)奮讀書。孟母感到此處是最為理想的住地，因而定居該處。孟母為什么要搬遷自己的居所呢？（不同的文化氛圍對(duì)人有著不同的影響，文化氛圍對(duì)人的影響至關(guān)重要。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。）

P9探究——你認(rèn)為游覽泰山也是一種文化體驗(yàn)嗎?說說你的理由。（游覽泰山是一種文化體驗(yàn)。泰山是一座人文景觀豐富、歷史蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)的五岳名山之一，自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以來先后有漢武帝、唐高宗、宋真宗、清康熙、乾隆帝來到泰山舉行封禪大典，所到之處修建寺廟、題詞刻詩(shī)。還有歷史上詩(shī)人墨客遺跡、歷史名人趣事等等。游覽泰山，在潛移默化中得到熏陶和感染，讓人深深感受到祖國(guó)山河的壯麗和歷史的悠久。）

游覽泰山是一種文化活動(dòng)，它使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶。但同樣是參與學(xué)校的文化教育活動(dòng)，為什么有的人能在課堂上專心致志聽講，成績(jī)突飛猛進(jìn)；有些人卻委靡不振，昏昏欲睡，過一天算一天。（不同的人對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度存在較大差異。如果把學(xué)習(xí)看成是負(fù)擔(dān)的話，不自覺主動(dòng)接受，良好的文化氛圍也難以發(fā)揮作用。接受健康向上文化的影響是通過潛移默化的方式發(fā)生，但又需要人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶。）

2、深遠(yuǎn)持久的影響

2005年臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜先生應(yīng)胡錦濤總書記邀請(qǐng)來大陸訪問。這是宋先生遠(yuǎn)赴臺(tái)灣56年之后第一次重新踏上祖國(guó)大陸的土地。他到湖南湘潭老家時(shí)用地道的湖南話說：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來了”。為什么宋主席在56年之后重返家鄉(xiāng)仍然“鄉(xiāng)音難改”？（方言是人們身份認(rèn)同的重要標(biāo)識(shí)。在長(zhǎng)年累月中形成的文化習(xí)俗和生活方式對(duì)人的影響是難以抹去的，對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。）

文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久，集中體現(xiàn)在世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。前蘇聯(lián)文學(xué)名著《鋼鐵是怎樣練成的》曾經(jīng)深深地影響著幾代革命青年的成長(zhǎng)?！朵撹F是怎樣練成的》主人公保爾柯察金經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮和病床上痛苦的考驗(yàn)。他在雙目失明后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力工作，并且開始了文學(xué)創(chuàng)作。經(jīng)過頑強(qiáng)地努力，他終于成功地寫出了小說《在暴風(fēng)雨誕生》的前幾章。主人公保爾柯察金的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是如何形成的？（世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。）

課堂總結(jié)：本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化對(duì)人的影響及其特點(diǎn)，知道了文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人的交往方式、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)、思維方式等有重大影響。我們要從中體會(huì)文化的作用以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性和意義。

第四篇：《感受文化影響》教案

《感受文化影響》教案

情景導(dǎo)入

活動(dòng)一：組織學(xué)生討論分析下面幾幅奧運(yùn)圖片。

2001年北京時(shí)間7月13日22:10，北京獲得第29屆2008年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)，如今圓滿結(jié)束?！笆澜缃o我16天，我給世界5000年”——2008年奧運(yùn)會(huì)的熊熊圣火在北京燃燒16天，北京向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化。無論是北京2008年殘奧會(huì)會(huì)徽“天、地、人”，還是北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，都深深打上了鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化烙印。今天我們就來共同感受一下文化對(duì)人的影響。

一、感受文化影響

第一課所講的文化主要是從社會(huì)發(fā)展的角度去理解的。而今天我們將學(xué)習(xí)第二課主要是研究文化對(duì)人產(chǎn)生的影響。

1、文化影響的來源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。（板書）（1）文化影響的來源于特定的文化環(huán)境

活動(dòng)二：欣賞漫畫：孟母三遷。思考：孟母為什么會(huì)三遷居所？ 得出結(jié)論：因?yàn)樘囟ǖ奈幕h(huán)境會(huì)影響人。

（2）文化影響的來源于各種形式的文化活動(dòng)

活動(dòng)三：欣賞圖片：學(xué)校開展的各種文化活動(dòng)，通過開展各種形式的文化活動(dòng)也可以影響人，塑造人。

時(shí)政探究：國(guó)家法定節(jié)假日的調(diào)整方案問卷調(diào)查，經(jīng)過一年多的多方研究論證比較，目前國(guó)家法定節(jié)假日調(diào)整方案已基本形成。清明、端午、中秋增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日，各放假1天。當(dāng)我們重拾這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的“味道”已被“商品狂潮”淹沒。越來越多的中國(guó)人開始在圣誕節(jié)、情人節(jié)互贈(zèng)禮物，一些傳統(tǒng)節(jié)日之所以中斷乃至消亡?！拔覀儸F(xiàn)在的社會(huì)就像一個(gè)拼命奔跑的人，為了物質(zhì)進(jìn)步，我們踉踉蹌蹌、慌不擇路，一邊跑，一邊丟東西，等我們跑到終點(diǎn)，不但發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶偷偷塞到我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊惗紒G掉了，而且成為一個(gè)赤裸裸的‘現(xiàn)代人’，忘卻了自己是中國(guó)人?！绷钊诵牢康氖牵覀円呀?jīng)認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，認(rèn)識(shí)到了這些節(jié)日所蘊(yùn)涵的精神價(jià)值。國(guó)家對(duì)節(jié)假日的調(diào)整就是為了讓人們能有充裕的時(shí)間挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。節(jié)假日的調(diào)整合民心，順民意，是對(duì)民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種有效方式，有利于保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化的根脈。

2、文化影響的內(nèi)容

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式

活動(dòng)四：?jiǎn)栴}1：欣賞三幅圖片。思考：這三幅圖片有什么差異？這種差異可以通過什么表現(xiàn)出來？產(chǎn)生差異的原因？

問題2：談笑有鴻儒，往來無白丁，以及《紅樓夢(mèng)》中的元妃省親。思考說明的文化生活道理？

請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察，認(rèn)真探究。

得出結(jié)論：人們?cè)谙嗷ソ煌校傄扇∫欢ǖ姆椒ê托问?。各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、器物、符號(hào)等，也見諸交際過程中的行為舉止。

（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

活動(dòng)五：欣賞(flash)：欣賞朱自清的《背影》和歌曲《父親》。請(qǐng)同學(xué)有感情地朗讀《背影》，然后找同學(xué)談自己的親身感受。

老師總結(jié)：同學(xué)們都說出了自己的真情實(shí)感。是呀，可憐天下父母心，父母對(duì)子女的愛是最大公無私的，我們已經(jīng)習(xí)慣于生活在這種平凡的關(guān)愛中，以至于感受不到這種愛的存在。通過《背影》和歌曲《父親》，我們深刻地感受到了這種愛的偉大，并將付諸于實(shí)踐，用自己平凡的行動(dòng)來報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

3、文化影響的特點(diǎn)

（1）文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)。

小花是個(gè)孤兒，她最大的愿望就是能有個(gè)溫暖的家，她的愿望能實(shí)現(xiàn)嗎？下面就讓我們共同體會(huì)發(fā)生在小花身上的一段催人淚下的感人故事。

活動(dòng)六：請(qǐng)同學(xué)們欣賞《暖春》片段。

欣賞完后，由學(xué)生談自己的感受?！杜骸愤@部?jī)?yōu)秀的影視文化作品引起了大家的共鳴，對(duì)我們的心靈產(chǎn)生了震撼性的影響，故事的情節(jié)真是扣人心弦，催人淚下，我們被劇情深深打動(dòng)，深深感染，這種影響并不是有形的，強(qiáng)制的，而是在一定的文化氛圍中無形地就形成了。有人這樣來描述文化對(duì)人的影響“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！?/p>

文化的影響雖然是通過潛移默化的方式發(fā)生的，但人們并不是消極被動(dòng)的、無目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。這啟示我們要提高辨識(shí)落后文化、抵制腐朽文化的能力，自覺選擇和參加健康向上的文化活動(dòng)。

時(shí)政探究：重走長(zhǎng)征路。

“重走長(zhǎng)征路—1039紅色之旅” 是由北京交通臺(tái)策劃并主辦的大型社會(huì)公益活動(dòng)，于2006年6月8日正式啟動(dòng)，是為紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利70周年的專題活動(dòng)?；顒?dòng)歷時(shí)36天沿長(zhǎng)征路線采訪報(bào)道，先后經(jīng)過江西、湖南、貴州、云南、四川、陜西等11個(gè)省，總行程12000公里。

（2）文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。活動(dòng)七：投影展示：回鄉(xiāng)偶書

賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。

課堂探究1：詩(shī)中的鄉(xiāng)音難改說明了什么？ 課堂探究2：為什么定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中華民族文化的影響？

結(jié)論：海外華人作為長(zhǎng)期生活在異國(guó)的游子，還能保持中華文化的傳統(tǒng)習(xí)俗甚至生活習(xí)慣，表明經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的，一旦形成則難以抹去。

①“三觀”是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。②“三觀”具有確定的方向性，影響深遠(yuǎn)持久。

思考：什么是文化？文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識(shí)形態(tài)的部分，其中世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

活動(dòng)八：課件展示：

時(shí)政探究：

殘疾火炬手誓死捍衛(wèi)奧運(yùn)圣火

由于極少數(shù)的“藏獨(dú)”分子干擾北京奧運(yùn)火炬的傳遞，無恥的“藏獨(dú)”分子竟毫無人性地把黑手伸向了坐在輪椅上的金京，試圖要從金京手中搶走火炬。金京面對(duì)突如其來的沖擊，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，同時(shí)臉上仍然流露出驕傲的神情。她在用她那殘弱的身驅(qū)捍衛(wèi)著奧運(yùn)精神，這個(gè)畫面打動(dòng)了在場(chǎng)所有人的心弦。

孟祥斌11月30日，這位駐金華某部年輕軍官今年第一次和妻女團(tuán)聚。就在同一天，為救落水女子，他毅然從金華10米高的城南橋上躍入冰冷婺江。那名女子得救了，孟祥斌卻英勇獻(xiàn)身，28歲的生命就此劃上句號(hào)。孟祥斌以他舍己救人的英雄行為而震撼中國(guó)、感動(dòng)社會(huì)。小結(jié)：

1、文化影響的來源 特定的文化環(huán)境

文化活動(dòng)

2、文化影響的內(nèi)容（1）、文化影響人們的交往行為和交往方式（2）、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

3、文化影響的特點(diǎn)（1）、文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)（2）、文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

第五篇：感受文化影響 教案

感受文化影響 教案

題第二文化對(duì)人的影響

感受文化影響執(zhí)筆人編寫日期執(zhí)行人執(zhí)行日期三維教學(xué)目標(biāo)1文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)2文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)文化對(duì)人有那些影響教法教具探究法教學(xué)過程特色教案

三、考點(diǎn)梳理

（一）感受文化影響1文化影響面面觀（1）文化對(duì)人影響的

文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。（2）文化對(duì)人有那些影響

文化影響人們的交往行為和交往方式。人們?cè)谙嗷ソ煌校傄扇∫欢ǖ姆椒ê托问?。各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、器物、符號(hào)等，也見諸交際過程中的行為舉止。

文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。2潛移默化的影響潛移默化是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之一

文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過程之中的。參加健康向上的文化活動(dòng)。能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。3深遠(yuǎn)持久的影響（1）深遠(yuǎn)持久是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之二

文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都足深遠(yuǎn)而持久的。例如，文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。（2）世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。豐富的人生經(jīng)歷、令人心動(dòng)的情感、遠(yuǎn)大的理想、催人奮進(jìn)的力量對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的、持久的。一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動(dòng)的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進(jìn)的力量對(duì)人的交往行為和交往方式，對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。這種影響有時(shí)是潛移默化的，有時(shí)是激烈深刻的。它深深地影響著人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀、價(jià)值觀、人生觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

四、典例解析【例1】XX年2月，江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)堂的首批試點(diǎn)市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)堂活動(dòng)的依據(jù)是①

優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

②傳統(tǒng)文化是健康有益的 ③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉

④教育是文化傳承的重要途徑A．①②

B．①④

．②③

D③④【答案】B【解析】本題考查文化對(duì)人的影響及教育對(duì)文化的傳承的意義，考查學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力。傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，故②的說法錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉，故③的說法錯(cuò)誤；排除含②③的選項(xiàng)?！纠?】（09天津卷9）某校開展了以“紀(jì)念新中國(guó)成立60周年”為主題的讀書活動(dòng)。開展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)棰傥幕艽龠M(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A①②

B②④

①③

D③④【答案】B【解析】本題以“紀(jì)念新中國(guó)成立60周年”為背景。主題是“紀(jì)念新中國(guó)成立60周年”讀書活動(dòng)的作用?？疾榈氖俏幕淖饔眠@一核心知識(shí)點(diǎn)的理解。旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，該題屬于中等難度題。③小項(xiàng)不準(zhǔn)確，并非只有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德。①小項(xiàng)不合題意，亦不準(zhǔn)確，文化能促進(jìn)人而不是社會(huì)的全面發(fā)展。只有②、④小項(xiàng)準(zhǔn)確第體現(xiàn)了提干的關(guān)鍵詞“激發(fā)、增強(qiáng)”“把握、實(shí)踐”。教學(xué)后記