第一篇：中國(guó)近代史綱要 觀后感 結(jié)課論文

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)

教學(xué)錄像觀后感

摘要：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端，是中國(guó)歷史上的一段屈辱的歷史。它雖然對(duì)中國(guó)的近代產(chǎn)生了很多消極的影響，但我們不可否認(rèn)它的某些積極作用。于此同時(shí)作為中華兒女，我們不能忘記這段歷史，但更為重要的是，我們要能從中獲取教訓(xùn)，汲取經(jīng)驗(yàn)。于此同時(shí)，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，涌出了許多英雄任務(wù)，他們的精神感染著我們，激發(fā)的著我們。

關(guān)鍵詞：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；英雄人物；感想

1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史上鮮明的一頁(yè)，屈辱與斗爭(zhēng)、壓迫與反抗、改革與轉(zhuǎn)折。

這一頁(yè)，帶著軟弱，帶著污點(diǎn)，給中華以奇恥大辱；割地賠款；奴顏媚骨；屈膝投降；使中國(guó)陷入半殖民地，半封建社會(huì)。

1894年，蓄謀侵華已久的日本帝國(guó)主義在中國(guó)領(lǐng)海內(nèi)肆意挑釁、制造事端。北洋大臣李鴻章及其親信“濟(jì)遠(yuǎn)“號(hào)管帶方伯謙等極力主張求和。日寇得寸進(jìn)尺，擊沉中國(guó)商船。以“致遠(yuǎn)”號(hào)管帶鄧世昌為代表的愛(ài)國(guó)官兵和威海百姓，堅(jiān)決要求對(duì)日作戰(zhàn)，但鄧兩次請(qǐng)戰(zhàn)均遭李拒絕。并因揭露方伯謙而被革職。日寇不宣而戰(zhàn)，民憤四起，李鴻章被迫起用鄧世昌。

在海戰(zhàn)中，北洋水師右翼總兵劉步蟾貪生怕死，故意打錯(cuò)旗號(hào)，致使北洋艦隊(duì)出師失利，旗艦被日擊沉。鄧代替旗艦指揮作戰(zhàn)，率領(lǐng)“致遠(yuǎn)“號(hào)官兵英勇戰(zhàn)斗，擊中日軍旗艦“吉野”號(hào)，最后因彈絕，鄧世昌決定撞沉敵艦“吉野"號(hào)，但不幸被魚(yú)雷擊中，全艦官兵犧牲。

該片以19世紀(jì)末中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中豐島、黃海兩次海戰(zhàn)為主線，將這一歷史事件中人民群眾和愛(ài)國(guó)官兵反侵略、反投降的愛(ài)國(guó)主義精神以及清政府的腐敗無(wú)能予以淋漓盡致地表現(xiàn)。

列強(qiáng)的入侵，山河的蹂躪，沒(méi)有撲滅人們斗爭(zhēng)的火焰，沒(méi)有讓反帝反封建的星火燃燒更旺?；㈤T(mén)硝煙是人類(lèi)歷史上曠古未有的壯舉，展示出的是中華民族無(wú)與倫比的偉大形象；三元里抗英，顯示了中國(guó)人民反抗外來(lái)入侵的勇氣，給侵略者以沉重的打擊，這些閃著光芒的愛(ài)國(guó)主義動(dòng)向，向全世界表明：中國(guó)人民不可欺!電影里的人物只是一些代表，還有很多很多我們不熟悉的人在奮力的抗?fàn)帯６睫k臺(tái)灣事務(wù)大臣劉銘傳在基隆，擊退進(jìn)犯的的法軍；年近七十的老將馮子才身先士卒，率部勇猛追殺，大敗法軍；還有廣東水師提督關(guān)天培，江南提督陳化 2 成??他們用生命向列強(qiáng)說(shuō)著不屈，用生命書(shū)寫(xiě)著輝煌。他們?cè)诜辞致远窢?zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的就是愛(ài)國(guó)主義精神，鑄成了中華民族的民族魂。正是由于中國(guó)人民前赴后繼、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，才使得我們的國(guó)家和民族歷經(jīng)劫難、屢遭侵略而不亡。那些不畏強(qiáng)暴、赴湯蹈火、血戰(zhàn)疆場(chǎng)、寧死不屈的民族英雄，乃是中華民族的脊梁。

然而對(duì)于歷史，我們要看到的不僅僅是那些壓迫與抑制，屈辱與苦難。我們要學(xué)會(huì)從歷史中找到問(wèn)題的所在，去其糟粕，取其精華。

對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，首先，它使得中國(guó)人開(kāi)眼看世界，承認(rèn)自己落后，逐步消除“天朝上國(guó)”、“夜郎自大”等驕傲之氣，不得不向資本主義學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方先進(jìn)的技術(shù)和制度，把自己變?yōu)橘Y產(chǎn)者。這半個(gè)世紀(jì)近代化的進(jìn)程中都是這幾個(gè)政治派別圍繞展開(kāi)的政治角逐，都是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下進(jìn)行的。

其次，在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的大地上，輸入了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和機(jī)器，大大縮短了中國(guó)近代化的進(jìn)程。根據(jù)馬克思的研究，作為資本主義典型的英國(guó)，是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單協(xié)作、手工工場(chǎng)再發(fā)展到近代機(jī)器大工業(yè)的，這一歷程花了近300年左右的時(shí)間。中國(guó)人是經(jīng)過(guò)一段摸索過(guò)程的。例如曾國(guó)藩，開(kāi)始對(duì)仿造洋炮洋船的想法很簡(jiǎn)單，認(rèn)為外洋器物“購(gòu)成之后，訪募覃思之土，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過(guò)一、二年，火輪船必為中外官民通行之物”。

最后，通過(guò)在華企業(yè)雇傭中國(guó)職工，受中國(guó)聘用的中國(guó)技術(shù)人員，為中國(guó)培養(yǎng)了大量人才。

然而，總的看來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，把中國(guó)推向半殖民地半封建的社會(huì)。當(dāng)然，這要怪的除了那些被利益所驅(qū)使的侵略者，還有那向列強(qiáng)求榮的清政府。

喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》是清政府的第一份不平等條約，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)，它規(guī)定中國(guó)割讓香港，賠償2100百萬(wàn)銀元，廣州.廈門(mén).福州.寧波.上海五個(gè)口岸城市對(duì)外通商，此外，英國(guó)還享有協(xié)議關(guān)稅.領(lǐng)事裁判權(quán)和片面最惠國(guó)待遇等特權(quán)。美國(guó).英國(guó).法國(guó)隨之也接踵而至，先后脅迫清政府與他們簽訂不平等的條約，道光29年，葡萄牙驅(qū)逐中國(guó)在澳門(mén)的官吏，停付租金，公然強(qiáng)占了澳門(mén)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是使中華帝國(guó)自守五千年的古老大門(mén)，從此被英國(guó)的尖船利炮打開(kāi)，許多彈丸小國(guó)排隊(duì)而來(lái)，他們一一和中國(guó)簽訂了條約，我泱泱大國(guó)五千 3 年來(lái)從未受此侮辱?！赌暇l約》中有一條是割香港島給英國(guó)，盡管條件很苛刻，但由于清政府的腐敗、無(wú)能而將香港島拱手交給英國(guó)。另外香港島周?chē)貐^(qū)大都成了英租地。其租期為九十九年，對(duì)于這九十九年，是何等的漫長(zhǎng)??！可悲的是清政府認(rèn)為，其租期為九十九年總比租期為一百年讓人掛得住面子。就這樣，香港島在英國(guó)人的統(tǒng)治下走過(guò)了漫長(zhǎng)的一百年，盡管英國(guó)將香港島變得更加富有，卻無(wú)法讓香港島有一個(gè)真正的主權(quán)，一個(gè)中國(guó)領(lǐng)土的主權(quán)。盡管孫中山成立了南京國(guó)民政府，清朝滅亡，但那些不平等條約卻仍然保留，致使香港島走過(guò)了近百年受殖民者統(tǒng)治的道路。

落后就要挨打是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)留給我們的血淋淋的教訓(xùn)。

這“落后”是軍事實(shí)力的落后，英國(guó)人的巨型戰(zhàn)艦橫沖直撞，炮火鋪天蓋地，手握著還是冷兵器的清軍將士盡管英勇無(wú)比；但始終改變不了處處被挨打的局面。是啊，作為武將的典型關(guān)天培，拔齒入家，不可不謂以死投國(guó)，盡散家資，不可不謂義無(wú)反顧，笑對(duì)死神；不可不謂威武不屈。然而，精神代替不了物質(zhì)，據(jù)有關(guān)史資料記載，150年前的那場(chǎng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清軍官兵無(wú)不“馬革裹尸”。英雄血灑沙場(chǎng)，有姓有名的如定?？偙鹪骑w，壽春總兵王錫朋，處州總兵鄭國(guó)鴻等等，無(wú)名無(wú)姓的難以數(shù)計(jì)?？稍谟④姷膱?jiān)船利炮下，中國(guó)仍不免落個(gè)失敗的結(jié)果。

歷史是綿綿無(wú)盡的長(zhǎng)城。中國(guó)百余年的近代史，充滿(mǎn)著屈辱。

1840年，是在流血的中國(guó)，是被凌辱的中國(guó)，是在呻吟的中國(guó)，是沒(méi)能反抗的中國(guó)！作為我們大學(xué)生，我們能做的是什么，是什么！

如今，我們的國(guó)家再也不會(huì)退回到這條路上了，中華已經(jīng)屹立在世界的東方。香港澳門(mén)回到了祖國(guó)的懷抱，現(xiàn)在，奧運(yùn)健兒在賽場(chǎng)上拼搏，不正在揚(yáng)我國(guó)威嗎！

奮發(fā)勃起的青年，奮發(fā)勃起的科技，奮發(fā)勃起的中國(guó)。這一頁(yè)是輝煌的，燦爛的。

我不是軍人，不能站在祖國(guó)的邊界，手執(zhí)槍支，保衛(wèi)腳下的土地；我不是航天工作者，手拿鉛筆，畫(huà)下一沓一沓的設(shè)計(jì)圖；我不是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，做出改革，領(lǐng)導(dǎo)人民走向復(fù)興。但是，我是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)的年青一代，我還有夢(mèng)，一個(gè)年輕的夢(mèng)，一個(gè)中國(guó)夢(mèng)。

若中國(guó)是一棵樹(shù)，那我便是樹(shù)上的一枚綠葉；若中國(guó)是一片藍(lán)天，那我便是 4 天空中的一抹白云；若中國(guó)是一個(gè)湖泊，那我便是湖泊里小魚(yú)。山洪來(lái)了，我不懼，我愿為祖國(guó)挽起堅(jiān)強(qiáng)的臂膀；暴雨來(lái)了，我不躲，我愿為祖國(guó)撐起一把花傘；黑夜來(lái)了，我不恐，我愿為祖國(guó)燃燒自己。一只臂膀，一支花傘，一剎那的花火。

周恩來(lái)曾說(shuō)過(guò)“為中華之崛起而努力奮斗”。我們是華夏的未來(lái)，是中國(guó)的希望，是中華民族的驕傲。中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)的不僅僅是自己這個(gè)小個(gè)體，夢(mèng)的更是中國(guó)的明天。

我們能做的，是遠(yuǎn)離毒品，不讓它吞噬我們的肉體和靈魂，不讓它毀滅我們的美好生活；我們能做的，是創(chuàng)造屬于我們的未來(lái)，讓那些輝煌的耀眼的明天代替曾經(jīng)的丑陋的蒼白的歷史；我們能做的，是在每一個(gè)角落自豪的說(shuō)：“我是中國(guó)人”。就算在異國(guó)他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國(guó)歌的旋律，心懷著祖國(guó)，銘記著中國(guó)夢(mèng)，努力學(xué)習(xí)，建設(shè)美好藍(lán)圖。

少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年夢(mèng)則是中國(guó)夢(mèng)。

不懈追求與頑強(qiáng)拼搏將實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想，每個(gè)人的夢(mèng)想?yún)R聚成中國(guó)夢(mèng)?？梢韵胍?jiàn)，如果青年崛起了，中華民族就實(shí)現(xiàn)了偉大復(fù)興。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給予我們的不僅僅是屈辱和不堪的回憶，更是醍醐灌頂?shù)男盐?。留在中?guó)土地上的傷痕，在那時(shí)是痛徹心扉的傷害，生成的痂已掉落，留下了一道道長(zhǎng)出新肉的疤痕。歷史就如同身上的疤痕，不能忘記，也不能抹滅。

參考文獻(xiàn)：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》

第二篇：中國(guó)近代史綱要結(jié)課論文

中國(guó)近代史綱要結(jié)課論文

學(xué)院：計(jì)算機(jī)與通信工程學(xué)院

班級(jí)：xxxxxxxxxxxxx

姓名：xxxxxxxxxxxxxx

學(xué)號(hào)：xxxxxxxxxxxxxxx

2015年12月20日星期日

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中國(guó)近代史現(xiàn)代化艱難曲折的原因探析

摘 要:現(xiàn)代化是一個(gè)全球化的世界性的潮流，中國(guó)的現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化潮流的組成部分，中國(guó)

現(xiàn)代化道路的探索經(jīng)歷了百余年的歷程，進(jìn)程是遲緩的，從文化學(xué)視角、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治學(xué)視角，歷史地、動(dòng)態(tài)地分析了中國(guó)現(xiàn)代化道路發(fā)展遲緩的原因。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代化;進(jìn)程;遲緩原因;分析

如果把發(fā)生在19世紀(jì)60年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)看作是中國(guó)現(xiàn)代化的起步階段，那么中國(guó)的現(xiàn)代化開(kāi)始 得并不算晚。從時(shí)間上看，俄國(guó)亞歷山大二世于I860年廢除農(nóng)奴制改革，德國(guó)于1862年實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng) 一，日本于1868年進(jìn)行明治維新，三國(guó)都是在大體同一時(shí)期開(kāi)始了現(xiàn)代化的起步，中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也是 在這一時(shí)期開(kāi)始的。所以，在時(shí)間上中國(guó)具有現(xiàn)代化發(fā)展的機(jī)遇，或者說(shuō)中國(guó)是有時(shí)間優(yōu)勢(shì)來(lái)趕上西方 國(guó)家的。另一方面，直到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，西方列強(qiáng)強(qiáng)行加給中國(guó)的不平等條約，還主要限于自由貿(mào)易和 外交方面，中國(guó)作為一個(gè)主權(quán)國(guó)家的地位還沒(méi)有受到根本的動(dòng)搖，政府仍然保持一定的機(jī)能和效率。因 此，當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展和成功是有可能的。

但是，實(shí)際的情況是，從那以后的一百多年的時(shí)間里，中國(guó)走向現(xiàn)代化的道路步履艱難，一再延誤。為什么一個(gè)長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位的古典農(nóng)業(yè)文明大國(guó)在向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中如此步履艱難，險(xiǎn) 阻疊起，前路漫漫？

中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程遲緩的原因是多方面的，本文試圖從三個(gè)方面對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程給予動(dòng)態(tài)的、綜合 的分析。

1從文化學(xué)視角分析傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的制約性

中國(guó)是一個(gè)有著幾千年悠久歷史的文化古國(guó)，它不僅在歷史上有過(guò)燦爛的鼎盛時(shí)期，而且有著任何 其他文明都無(wú)法比 擬的文化積累過(guò)程，其系統(tǒng)性和完善性以及對(duì)這種文化成就

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的歷史印證，世界上很難 找出第二種能與之相比的文化來(lái)，在這種文化特征基礎(chǔ)上孕育出來(lái)的是一種強(qiáng)烈的文化自我中心主義，表現(xiàn)為兩個(gè)方面阻礙現(xiàn)代化的因素： 1民族的崇古心理

任何一個(gè)在農(nóng)業(yè)性文化中成長(zhǎng)的民族，都是比較保守，比較安于現(xiàn)狀，比較崇古的。而中華民族的 保守性與崇古心理尤甚。傳統(tǒng)中國(guó)人的心態(tài)，借用雷斯曼的術(shù)語(yǔ)，是“傳統(tǒng)導(dǎo)向”的，缺少“變的理念”或歷史的進(jìn)化觀”由于傳統(tǒng)中國(guó)人的這種崇古心態(tài)，使中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程必然會(huì)遭到阻力。因?yàn)楝F(xiàn)代 化工作基本上需要一種創(chuàng)新改革即“未來(lái)時(shí)間取向”的心態(tài)與行為，而這些正是中華民族崇古心理的反 面?，F(xiàn)代化是一種變遷，要快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與現(xiàn)代化，必須有一種“他人導(dǎo)向”的心態(tài)，傳統(tǒng)的中國(guó)人難 于走出傳統(tǒng)，中國(guó)的現(xiàn)代化必然要拖延。2知識(shí)分子的不健全心態(tài)

中國(guó)是后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家，現(xiàn)代化是被迫的，因此，一開(kāi)始，中國(guó)知識(shí)分子心理上就有一種“不得不”的 痛苦，為了避免亡國(guó)滅種之禍，而欲“師夷長(zhǎng)技以制夷”“師夷長(zhǎng)技”是中國(guó)現(xiàn)代化的手段，“以制夷”才是 中國(guó)現(xiàn)代化的目的。把“洋槍船艦”看作了西方文化，認(rèn)為西方文化是“必須學(xué)”但“不值得學(xué)”的，西方 文化是低于中國(guó)文化的。有了這種心理和觀念就不能正面地理解和接受西方文化，對(duì)于洶涌而入的西 方文化，總是帶著半分輕蔑與半分欽佩，任何新的西方思想和學(xué)說(shuō)，都不免遭到“欲迎還拒”的待遇，這種 中國(guó)知識(shí)分子自覺(jué)與不自覺(jué)的一種“自衛(wèi)反抗”明明是無(wú)價(jià)值的東西，雖然心里不一定喜歡，但因?yàn)樗?是中國(guó)的總要找出可能的理由加以維護(hù)。明明是有價(jià)值的東西，雖然心里很喜歡，但因?yàn)樗峭鈬?guó)的，總要找出可能的理由加以拒斥。這是中國(guó)文化在特定的條件下所塑造的心態(tài)。

由于中國(guó)在現(xiàn)代化道路上步步落伍，社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的變形，傳統(tǒng)中國(guó)人的“價(jià)

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值取向”又 發(fā)生轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生一種偏激的情緒反應(yīng)，以為中國(guó)的文化沒(méi)有價(jià)值，這一心態(tài)最后終于演變而走向反傳統(tǒng) 主義、反民族化道路，只要是舊的、中國(guó)的，則不問(wèn)是合理的或不合理的，一概加以“反對(duì)” 一概加以“打 倒”反之對(duì)西方文化則是全面的贊成。只要是西方的，則不問(wèn)是合理的或不合理的，一概加以吸收。表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的選擇上，則是摹仿西方人的現(xiàn)代化模式，如“西化”“蘇化”對(duì)本民族的文化 缺少自信。這一百多年來(lái)，有一部分中國(guó)知識(shí)分子的心態(tài)，已由傳統(tǒng)的優(yōu)越意識(shí)“轉(zhuǎn)變?yōu)椤白员耙庾R(shí)” 這種全面的反傳統(tǒng)行為是無(wú)助于中國(guó)現(xiàn)代化的。中國(guó)現(xiàn)代化基本上是有民族特點(diǎn)的，中國(guó)傳統(tǒng)文化的 新陳代謝，決不是建立在虛無(wú)上的，而是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的合理的創(chuàng)新。中國(guó)的現(xiàn)代化一百多年來(lái)之所以沒(méi) 有理想的成績(jī)，與中國(guó)知識(shí)分子的“優(yōu)越意識(shí)”的維護(hù)傳統(tǒng)及基于“自卑意識(shí)”的反傳統(tǒng)的不健全心態(tài)是 有主要關(guān)系的。

2從社會(huì)結(jié)構(gòu)分析中國(guó)超穩(wěn)定的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)現(xiàn)代化的制約性

一個(gè)社會(huì)為了能夠順利地實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化發(fā)展的轉(zhuǎn)變，其社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)要素必須發(fā)生向現(xiàn)代化的 轉(zhuǎn)變。即現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)應(yīng)迅速増長(zhǎng)，并在社會(huì)結(jié)構(gòu)體系中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。同時(shí)，農(nóng)業(yè)等傳統(tǒng)部分的生產(chǎn) 方式和社會(huì)關(guān)系也應(yīng)向現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變，使之與城市現(xiàn)代部分的生產(chǎn)方式和社會(huì)關(guān)系相適應(yīng)，最終形成 制度規(guī)則一致的，均朝向現(xiàn)代化的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系。

我國(guó)近代以來(lái)的現(xiàn)代化發(fā)展之所以遲緩，主要原因之一是由于不具備這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)特征，及由此 形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約性。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)新的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系，即城市產(chǎn)業(yè)和農(nóng)業(yè)這兩個(gè) 半封閉的獨(dú)立發(fā)展系統(tǒng)，并且形成鮮明的對(duì)照，打破了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的大一統(tǒng)的封建社會(huì)結(jié)構(gòu)體系。但 是，通觀近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，其結(jié)果是社會(huì)結(jié)構(gòu)體系并未發(fā)生朝向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。以城市現(xiàn)代工 業(yè)和現(xiàn)代交通業(yè)為主要代表的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)部分及相應(yīng)部分，在中國(guó)發(fā)展的十分緩慢。特別是自辛亥革命 以來(lái)，除了在第一次世界大

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戰(zhàn)期間，及其新中國(guó)成立前的一段時(shí)間，有過(guò)短暫的飛速發(fā)展外，更多的時(shí)間 是處于被壓抑和苦苦掙扎之中，它們不但沒(méi)有逐漸占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位，且本身存在也因獨(dú)裁政權(quán)、帝國(guó) 主義列強(qiáng)和大小軍閥的壓制而變得岌岌可危。而新中國(guó)成立以后，現(xiàn)代化工業(yè)仍然集中在城市，集中了 全國(guó)絕大部分先進(jìn)的生產(chǎn)力。在中國(guó)占主導(dǎo)地位的廣大農(nóng)村，雖然實(shí)行了互助組、合作化，但基本上還 是手工工具勞作，物資裝備基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民文化程度普遍較低，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率低下，自給半自給的消 費(fèi)結(jié)構(gòu)模式基本上沒(méi)有改變，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)剛剛開(kāi)始發(fā)育和發(fā)展，面廣量大的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)格局尚未改觀。

城市現(xiàn)代部分與農(nóng)村傳統(tǒng)部分在制度化規(guī)則上是根本對(duì)立的。兩種建立在不同制度化規(guī)則基礎(chǔ)上 的結(jié)構(gòu)體系，在滿(mǎn)足中國(guó)社會(huì)發(fā)展、自身行為取向、生存發(fā)展方式上均是相互沖突的。從辛亥革命以來(lái)，中國(guó)農(nóng)村的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)過(guò)分強(qiáng)大，其落后性與城市現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)在原料、市場(chǎng)、組織體系和組織結(jié)構(gòu)上都本質(zhì) 上不相容。中國(guó)農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)落后的社會(huì)結(jié)構(gòu)，無(wú)法為現(xiàn)代工業(yè)的成長(zhǎng)提供物質(zhì)財(cái)富，而且由于這一結(jié)構(gòu) 的過(guò)分強(qiáng)大，在政治上、文化上、社會(huì)環(huán)境上都直接或間接地嚴(yán)重制約了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變進(jìn)程。建國(guó)以來(lái)，運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量，動(dòng)員并運(yùn)用全社會(huì)各種資源，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門(mén)沒(méi)有得到根本改造的情 況下，依靠農(nóng)業(yè)提供原始積累，實(shí)行“高積累，低消費(fèi)”的發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)推行工業(yè)化，并建立自給自足的工業(yè) 體系，但城市與農(nóng)業(yè)二元結(jié)構(gòu)對(duì)立的格局并沒(méi)有得到改觀。由于農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的過(guò)于強(qiáng)大并始終保持 著優(yōu)勢(shì)，致使中國(guó)社會(huì)與世界現(xiàn)代化潮流和自身要求相比較，帶有極為突出的落后性和發(fā)展滯后性。整 個(gè)中國(guó)社會(huì)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，始終處于二元社會(huì)結(jié)構(gòu)的對(duì)立之中，因而無(wú)法集中全社會(huì)的資源 和人力資本，共同朝向現(xiàn)代化的發(fā)展。

從政治學(xué)視角分析中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程遲緩的原因

3.1政治衰敗是阻礙中國(guó)現(xiàn)代化的重要原因

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中國(guó)歷史上存在著以高度中央集權(quán)化官僚制度為其特征的政治結(jié)構(gòu)。封建的專(zhuān)制政體在中國(guó)持續(xù) 了幾千年，自19世紀(jì)以來(lái)，這種政治體制日益衰敗，由此形成巨大的慣性，深刻地影響著后來(lái)中國(guó)現(xiàn)代 化的發(fā)展，在整個(gè)19世紀(jì)中，近代中國(guó)政治的衰敗跡象，已明顯地表現(xiàn)出來(lái)。

過(guò)分的專(zhuān)制型集權(quán)，不僅損害了職能部門(mén)的權(quán)力和效能，而且打破了權(quán)力體系的平衡與穩(wěn)定。這種 狀況到19世紀(jì)已非常明顯。最典型地表現(xiàn)在中央政府已經(jīng)不再能得心應(yīng)手地運(yùn)用自己的權(quán)力體系以 解決國(guó)內(nèi)的反叛問(wèn)題了。與之相伴隨的一個(gè)現(xiàn)象就是各種職能部門(mén)的權(quán)力和效能受到損害，中央和地 方政府中的一些職能部門(mén)實(shí)際上是在萎縮。

權(quán)力的不斷專(zhuān)制型地集中，以及過(guò)于強(qiáng)調(diào)權(quán)力體系中各部分間的消極牽制，必然會(huì)泯滅官員創(chuàng)造性 解決問(wèn)題和進(jìn)行工作的積極性。政令懈怠，敷衍塞責(zé)之風(fēng)盛行。極大地?fù)p害了當(dāng)時(shí)中央政權(quán)治理社會(huì) 和統(tǒng)治國(guó)家的權(quán)力。由于官場(chǎng)腐敗、官員的貪污、受賄等現(xiàn)象日益廣泛和嚴(yán)重，社會(huì)已經(jīng)失去了懲惡揚(yáng) 善的能力。3.2政府的主導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用的缺乏對(duì)現(xiàn)代化的制約性

對(duì)于任何一個(gè)現(xiàn)代化起步較晚的社會(huì)來(lái)說(shuō)，都存在著一個(gè)由傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的 過(guò)程，能否實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變和怎樣實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，在相當(dāng)程度上取絕于國(guó)家政府在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位和作用。

當(dāng)近代中國(guó)社會(huì)開(kāi)始邁向現(xiàn)代化之時(shí)，當(dāng)時(shí)的清朝皇權(quán)政治，即沒(méi)有順應(yīng)現(xiàn)代化的要求，支持現(xiàn)代 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)封建制度結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革，形成一致朝向現(xiàn)代化的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系。也沒(méi)有依靠國(guó)家政權(quán)的 強(qiáng)制控制，集中資源推動(dòng)城市現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷増長(zhǎng)。而是將維持政治統(tǒng)治看得高于一切，無(wú)力顧及社會(huì) 變革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)増長(zhǎng)，導(dǎo)致整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程的遲緩乃至中斷。近代以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化遲緩的原因之一，就是 這種情況造成的。

國(guó)家或政府權(quán)力的合法性與有效性，主要取決于普遍的社會(huì)贊同，以及相應(yīng)的制度化規(guī)

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則和規(guī)范。能否獲得普遍的社會(huì)贊同，又取決于國(guó)家所保護(hù)的社會(huì)資源和利益的制度化分配結(jié)構(gòu)。近代中國(guó)的國(guó) 家政權(quán)，特別是蔣介石的國(guó)民政府，因其所保護(hù)或維持的制度化分配結(jié)構(gòu)，最終喪失了普遍的社會(huì)贊同，無(wú)法合法而有效地組織近代中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

在蔣介石政府統(tǒng)治中國(guó)大陸期間，一直沒(méi)有變革中國(guó)農(nóng)村的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)模式，反而極力維持農(nóng)村 原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，封建紳士在軍閥統(tǒng)治下，成為農(nóng)村的真正統(tǒng)治者，廣大農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)、政治地位比以前沒(méi) 有絲毫好轉(zhuǎn)，仍生活在水深火熱之中。國(guó)民黨政府因這種社會(huì)政策不但與農(nóng)民割斷了聯(lián)系，而且喪失了 農(nóng)民對(duì)國(guó)家的支持。與此同時(shí)，蔣介石并沒(méi)有積極地推動(dòng)和支持城市現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)及其相應(yīng)部分的發(fā)展，而 是公開(kāi)地?fù)捜〕鞘鞋F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的財(cái)富，以支持獨(dú)裁的政治統(tǒng)治。民族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有得到絲毫的解放，國(guó)民黨因而喪失了這部分代表當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中的現(xiàn)代化部分的支持。國(guó)民黨政府剝奪和壓制了大多數(shù) 社會(huì)成員的利益，自身卻利用全社會(huì)的資源和國(guó)家權(quán)力為私人謀取利益，眾所周知的蔣、宋、孔、陳四大 家族，借助于政府的直接參與和強(qiáng)制力量，控制了相當(dāng)部分的社會(huì)財(cái)富。國(guó)民黨政府完全成為一個(gè)在中 國(guó)社會(huì)占有和謀取特殊利益的特殊社會(huì)集團(tuán)，它排斥了與現(xiàn)代化相關(guān)的所有社會(huì)力量的支持。

與此同時(shí)，國(guó)民黨統(tǒng)治還與帝國(guó)主義在華的列強(qiáng)勢(shì)力相結(jié)合，促使國(guó)民黨政府的多數(shù)經(jīng)濟(jì)、政治和 社會(huì)政策趨向于為列強(qiáng)在華利益服務(wù)，而不是有利于本國(guó)的社會(huì)發(fā)展。這種狀況不但壓制了國(guó)內(nèi)現(xiàn)代 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且在政治上與中華民族近代以來(lái)要求徹底民族獨(dú)立，自強(qiáng)的歷史潮流相悖。

當(dāng)近代中國(guó)社會(huì)開(kāi)始向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程邁進(jìn)的時(shí)候，急需一個(gè)具有充分合法性和有效性的國(guó)家，引導(dǎo)組織社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的變革，然而，國(guó)民黨政府因其與城鄉(xiāng)地主資產(chǎn)階級(jí)及帝國(guó)主義列強(qiáng)的聯(lián)系，失去了必要的社會(huì)贊同，即失去了合理的合法性的支持。這樣的政府不可能有效地實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革，為現(xiàn) 代化的發(fā)展提供一個(gè)相適應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，有效地實(shí)

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現(xiàn)社會(huì)變革，為現(xiàn)代化的發(fā)展提供了一個(gè)相適應(yīng)的社 會(huì)性結(jié)構(gòu)體系，而只能成為現(xiàn)代化發(fā)展的障礙。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：中國(guó)近代史綱要結(jié)課論文

[鍵入文字]

中國(guó)近代史綱要結(jié)課論文：

洋

務(wù)

運(yùn)

動(dòng)

與

清

末

新

政一、二、論文題目 背景、發(fā)生原因

內(nèi)容（引用部分）

失敗原因

產(chǎn)生影響深遠(yuǎn)影響

個(gè)人對(duì)其歷史評(píng)價(jià)

正文：

中國(guó)近代史是一段屈辱史也是一段抗?fàn)幨?，但是無(wú)論任何時(shí)代之下歷史的車(chē)輪是不會(huì)停下的，是在曲折中發(fā)展的沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者希望自己的國(guó)家走向沒(méi)落但是歷史就是這樣，從古至今。中國(guó)近代史也是中國(guó)人開(kāi)始擺脫封建枷鎖走向近代化的開(kāi)端。無(wú)論經(jīng)濟(jì)還是政治中國(guó)人沒(méi)有停止他們對(duì)未來(lái)的探索。人們總說(shuō)是西方的船堅(jiān)利炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，那么引領(lǐng)中國(guó)走到今天的又是誰(shuí)呢？

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和清末新政是腐朽的清王朝在垂亡階段為延續(xù)其統(tǒng)治而做出的掙扎，下面就對(duì)二者從多個(gè)方面做一下比較。

產(chǎn)生背景：

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是從十九世紀(jì)六十年代開(kāi)始分為兩個(gè)階段前期以自強(qiáng)為口號(hào)，后期以求富為口號(hào)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗到火燒圓明園的慘狀再到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的浩大聲勢(shì)，半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)狀不斷加深之下。滿(mǎn)清政府深刻認(rèn)識(shí)到了西方工業(yè)給他們所帶來(lái)得巨大之利益，和軍事力量的強(qiáng)大。早期的資本主義思潮萌芽的產(chǎn)生，已經(jīng)在沿海地區(qū)滲透。開(kāi)明的士大夫以及先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始從天朝上國(guó)的睡夢(mèng)中驚醒。統(tǒng)治階層開(kāi)始關(guān)注西方學(xué)習(xí)西方在飽受西方凌辱的時(shí)刻提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的旗幟，以曾國(guó)藩等為代表開(kāi)始開(kāi)辦近代工業(yè)，從機(jī)械、開(kāi)礦、等方面開(kāi)展一場(chǎng)轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

清末新政滿(mǎn)清政府被列強(qiáng)瓜分殆盡，革命呼聲高漲，動(dòng)蕩不安的時(shí)代。有人說(shuō)是統(tǒng)治者為維護(hù)其統(tǒng)治緩和階級(jí)矛盾實(shí)行的愚民政策，從皇族內(nèi)閣的產(chǎn)生來(lái)開(kāi)這樣的判定也是無(wú)可非議的，然而對(duì)于無(wú)可救藥的清王朝來(lái)說(shuō)，又有誰(shuí)能支撐這個(gè)已經(jīng)搖搖欲墜的大廈。

內(nèi)容：

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清王朝統(tǒng)治階級(jí)為了謀求封建國(guó)家的“富強(qiáng)”而進(jìn)行的改革運(yùn)

動(dòng)，在客觀上具有一定程度的資本主義傾向。洋務(wù)派是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和組織者，其指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是師夷長(zhǎng)技以制夷，同時(shí)消除“內(nèi)憂(yōu)外患”的嚴(yán)重危機(jī)。核心是創(chuàng)辦軍事工業(yè)和編練新式陸海軍的軍事活動(dòng)。從1865年到1895年，洋務(wù)派在各地創(chuàng)辦了20多個(gè)制造槍炮、彈藥和船艦的工廠。在自制和外購(gòu)的基礎(chǔ)上，19世紀(jì)70年代，淮軍已“盡棄中國(guó)習(xí)用之抬鳥(niǎo)槍?zhuān)優(yōu)檠髽岅?duì)”。中國(guó)軍隊(duì)武器裝備的改善，使其戰(zhàn)斗力有所增強(qiáng)。洋務(wù)派的海軍建設(shè)成效尤為卓著。洋務(wù)派建立起了以北洋、南洋和福建水師為一體的近海防御體系，因此，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的近代軍事工業(yè)，在一定程度上增強(qiáng)了國(guó)防力量，起到了“御侮”的作用。

清末新政，從政治經(jīng)、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、司法、教育等全面的改革。具體體現(xiàn)在：籌措軍餉、訓(xùn)練新兵、振興商務(wù)、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)廢除科舉、育才興學(xué)改革官制、整頓吏治、制定憲法可以說(shuō)是一次深徹的改革。但是清王朝

已經(jīng)喪失了統(tǒng)治的基礎(chǔ)和改革的時(shí)機(jī)和條件。變革是需要漫長(zhǎng)的時(shí)間的但是清王朝已經(jīng)錯(cuò)過(guò)，而西方列強(qiáng)不可能允許一個(gè)東方大國(guó)的重新崛起。他們需要的是一個(gè)任人宰割的羔羊。

失敗的原因：

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是以甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗而宣告破產(chǎn)的，而對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，他的失敗是必然的。厭惡運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)背景是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)，清政府的無(wú)能。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展有很大程度上只是幾個(gè)熱衷于洋務(wù)的大臣和開(kāi)明的地主士大夫所進(jìn)行的。相對(duì)于幾千年的餓封建制度而言顯得更加的脆弱，封建反對(duì)勢(shì)力從自始至終沒(méi)有放松過(guò)對(duì)洋務(wù)派的打擊和阻撓，腐朽的思想在頑固勢(shì)力的思想中根深蒂固。其次洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革沒(méi)有觸動(dòng)造成中國(guó)現(xiàn)狀的實(shí)質(zhì)這是失敗的根本原因。再次，西方對(duì)中國(guó)的技術(shù)限制以及資本主義各國(guó)之間的不正義的勾通。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之中存在的用人不當(dāng)，任人唯親造成了腐朽勢(shì)力對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的侵蝕。也就是說(shuō)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的歷史條件之下其命運(yùn)最終是沿走向失敗，只是給讓清王朝能夠茍延殘喘。

清末新政，首先，他產(chǎn)生于中國(guó)已經(jīng)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)被列強(qiáng)瓜分殆盡，然而反清勢(shì)力此起彼伏，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部漢族官僚離心，滿(mǎn)清貴族處在了四面楚歌聲中。新政是形勢(shì)所迫，但是新政內(nèi)容的深徹性，也體現(xiàn)了變革的決心，但是這個(gè)千瘡百孔的政權(quán)已經(jīng)不能愚昧他的臣民了。當(dāng)人們徹底絕望之時(shí)也就是清王朝的覆滅之時(shí)。

影響：

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方資本主義的生產(chǎn)力，創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)，客觀上卻沖破了中國(guó)封建主義的桎梏，推動(dòng)了中國(guó)資本主義近代化的發(fā)展進(jìn)程。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不僅使中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)力，洋務(wù)派企業(yè)為中國(guó)資本主義積累了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了技術(shù)力量，并且孕育了新的階級(jí)力量無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)一步壯大，這些都在客觀上對(duì)中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起了促進(jìn)作用，為中國(guó)資本主義近代化開(kāi)辟了道路。在沖破舊的思想上，中國(guó)也在逐漸的接受著工業(yè)文明。

新政是一次必將失敗的變革因?yàn)榍逋醭臅r(shí)代已經(jīng)走到盡頭，為了實(shí)行新政，清政府必須想方設(shè)法籌集經(jīng)費(fèi)，增加了人民的負(fù)擔(dān)，使中國(guó)勞苦大眾生活更加貧困化，社會(huì)矛盾更加尖銳，其次，袁世凱和北洋軍閥的崛起，是清末新政的又一惡果，而西方列強(qiáng)在次機(jī)會(huì)下對(duì)中國(guó)的剝削也在進(jìn)一步加劇。但是作為中國(guó)歷史上第一次，對(duì)中國(guó)未來(lái)深徹變革的施政綱領(lǐng)它的借鑒意義，為后來(lái)政治民主化進(jìn)程以及推翻封建思想在中國(guó)社會(huì)的根基，打下了基礎(chǔ)。成為中國(guó)歷史上政治近代化的一段堅(jiān)實(shí)歷程。對(duì)中華民族資本主義的發(fā)展也產(chǎn)生也深遠(yuǎn)影響，民族資本主義經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展。

個(gè)人對(duì)二者的歷史評(píng)價(jià)：

無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還是清末維新，無(wú)論倡導(dǎo)者的階級(jí)地位是什么，都是先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)中國(guó)未來(lái)道路的大膽探索，我想無(wú)論哪個(gè)統(tǒng)治階級(jí)都不想將其統(tǒng)治在別人的控制之下。統(tǒng)治者在聽(tīng)到國(guó)泰民安時(shí)都是內(nèi)心深處的喜悅，然而社會(huì)和自然一樣就是在不斷地進(jìn)行著物競(jìng)天擇的發(fā)展。在一定的時(shí)間可能出現(xiàn)了之后，而必定需要另一種力量來(lái)打破這中格局，進(jìn)而影響它。但社會(huì)總得來(lái)說(shuō)是在朝著進(jìn)步的一面在發(fā)展，不管在這個(gè)發(fā)展中存在著怎樣的曲折。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)近代中國(guó)未來(lái)的一次探索，無(wú)論其是否成功，但是我覺(jué)得最為重要的一點(diǎn)就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)給中國(guó)經(jīng)濟(jì)注入了新的元素，經(jīng)濟(jì)決定上層建筑現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)下才能給現(xiàn)代民主政治提供基礎(chǔ)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)三十年給中國(guó)帶來(lái)的不僅僅是幾個(gè)大工廠、新式軍隊(duì)、還有甲午戰(zhàn)敗的慘痛，更重要的是中國(guó)近代工業(yè)也在其叢生之下隨之產(chǎn)生，先進(jìn)的生產(chǎn)理念和效率意識(shí)已經(jīng)深入到人們的心中，對(duì)于打破封建土地所有制提供了前提。人們從排斥到接受標(biāo)志著近代技術(shù)在中國(guó)成長(zhǎng)的土壤在不斷地培養(yǎng)。

清末新政作為中國(guó)歷史上一次從形式上對(duì)以中國(guó)政治體制為中心的一次深徹的改革，我想這是中國(guó)人在經(jīng)受半個(gè)多世紀(jì)的凌辱之后真正的認(rèn)識(shí)到了落后的根源所在，然而清王朝的歷史使命已經(jīng)結(jié)束。無(wú)論出現(xiàn)五大臣這樣多么有雄心和抱負(fù)的人物也不能挽救。而中國(guó)民主政治的步伐是不會(huì)因一姓王朝的覆滅而告終，因?yàn)闆Q定一個(gè)國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的不是個(gè)人而是這個(gè)社會(huì)發(fā)展究竟給時(shí)代人物所提供的歷史條件。新政的理念為后來(lái)政治近代化提供了一次借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)從近代至今已近二百年然而中國(guó)中國(guó)社會(huì)究竟經(jīng)歷了怎樣的變化呢？這就是像是一個(gè)病人因?yàn)椴〉奶睿「荒芫徯腥魏涡碌睦砟畹某砷L(zhǎng)都是需要幾代人的努力才能夠完成。就像中國(guó)近代史二十年出現(xiàn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、四十年出現(xiàn)了戊戌變法、五十年之后就辛亥革命了，而中國(guó)真正獨(dú)立卻又過(guò)了四十年，今天中國(guó)走向世界與世界接軌已經(jīng)走了三十年，還有更長(zhǎng)的路等待的是我們和未來(lái)的人去思考。

第四篇：中國(guó)近代史綱要課(圓明園)觀后感

中國(guó)近代史綱要課(圓明園)觀后感

上了半學(xué)期的中國(guó)近代史綱要課，感覺(jué)受益頗深。吳原元老師為我們精心準(zhǔn)備上課內(nèi)容，向我們展示了許多與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的電影與《鳳凰大視野》的節(jié)目視頻，讓我們仿佛身臨其境般地目睹了那一段段歷史的血汗與眼淚，那一股股為國(guó)的熱情以及遭拒與失敗的無(wú)奈。我通過(guò)其知道了許多以前中學(xué)歷史課上沒(méi)有提及的歷史內(nèi)情，了解了許多歷史人物之間的牽連與瓜葛，真正認(rèn)識(shí)了那一位位在歷史中為國(guó)拋頭顱，灑熱血的錚錚硬漢，還有那些促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的能人異士，都是中國(guó)近代史上的一筆筆點(diǎn)睛之處。但留給我印象最深的，還是老師最初放給我們看的《圓明園》史詩(shī)電影。

在看這部電影之前，我從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)圓明園歷史上最華彩的那段樂(lè)章，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)圓明園歷史上最宏麗的畫(huà)卷，更不可能親身游歷那座精妙絕倫的“萬(wàn)園之園”。原來(lái)，圓明園的歷史并不是從1860年開(kāi)始的。“圓明園”這個(gè)名字已然不僅僅是一座皇家園林的名字了，它代表著一部中國(guó)近代的屈辱史，也是讓國(guó)人最具民族自豪感的“園中之最”，更是讓其后千千代代的國(guó)人為之神往、抱憾和緬懷的絕代佳作。

《圓明園》真實(shí)地再現(xiàn)了大清帝王家族隱秘的生活，創(chuàng)造了一個(gè)如夢(mèng)如幻的世界。它既不同于故事片，也不同于傳統(tǒng)的紀(jì)錄片，是一部獨(dú)樹(shù)一幟的史詩(shī)電影。尤其是清晰而又不卑不亢的旁白描述，此起彼伏的視覺(jué)沖擊，不快不慢的拍攝節(jié)奏，給我留下 了極為深刻的印象。這不僅是中國(guó)屈辱歷史的愛(ài)國(guó)教材，更是中華璀璨文化的愛(ài)國(guó)教育藍(lán)本。

在圓明園宏偉壯觀的建筑背后，我看到了雍正的藝術(shù)情操和治國(guó)的雄心壯志，乾隆的狂妄自大和西方藝術(shù)科學(xué)的不屑一顧。也許任憑我們的大腦如何聯(lián)想與描繪，都難在那滿(mǎn)目蒼夷、斷壁殘?jiān)?，尋找到?00年前的模樣，而這部史詩(shī)幫我們?cè)佻F(xiàn)了這場(chǎng)舉世瑰造的絢爛多姿，歷史也在這滔滔的洪流中更加的驚艷與迷人。

圓明園因清王朝的繁盛而橫空出世，頗有一種俯瞰世界的姿態(tài)，卻也隨著清朝的腐敗趨向消亡。這種消逝好像秋天的落葉，燦爛了一個(gè)夏天，終究還是隨著夏天一起走了，走得那樣義無(wú)反顧。我覺(jué)得它的毀滅應(yīng)該是一種必然。它確實(shí)不屬于我們，它只屬于那個(gè)逝去了的大清王朝。它注定和阿房宮一樣不屬于后世的我們。它留給我們一個(gè)美麗的倩影，任憑我們猜測(cè)臆想，讓圓明園的“一生”多了一絲凄美，讓人心生憐愛(ài)。圓明園這個(gè)華麗的夢(mèng)，蒙蔽了很多人的眼睛，這其中就包括雍正和乾隆。當(dāng)夢(mèng)醒時(shí)，也許只有那個(gè)時(shí)候的咸豐和那個(gè)時(shí)代的人才真正明白自己身處的世界，直到這個(gè)夢(mèng)變得支離破碎，才看清這個(gè)世界。但是即便如此，即便這個(gè)夢(mèng)已經(jīng)醒了，結(jié)束了，還是有人不愿從中醒來(lái)，期望著夢(mèng)的延續(xù)。這也就是為什么在列強(qiáng)不斷入侵與吞占中國(guó)的時(shí)候，大清皇帝還是從努爾哈赤一直走到了溥儀，這才真正從本質(zhì)與形式上結(jié)束了封建王朝的統(tǒng)治。圓明園在清朝滅亡前被毀，也許預(yù)示著什么，但是遺憾的是，清朝的皇帝也好，官員也罷都沒(méi)能做出改變，也無(wú)法改變什么，預(yù)示終于變成了現(xiàn)實(shí)，船到江心，悔之晚矣。

在欣賞復(fù)原后的圓明園何其雄偉壯觀、幽靜深邃的同時(shí)，我的心中不止一次地發(fā)出嘆息。這個(gè)當(dāng)年大清王朝為自己筑的夢(mèng)，一個(gè)令今人不止幻想過(guò)一次的夢(mèng)被毀，誰(shuí)之過(guò)失？難道真如維克多·雨果所說(shuō)那樣，這座只有在《一千零一夜》中才會(huì)出現(xiàn)的仙境是毀于格蘭特將軍及其士兵之手？如果引燃炸藥的是這些面目可憎的侵略者，那么我想，埋藏導(dǎo)火線的必定是是中華大地上最后一個(gè)帝國(guó)。在一千多年前，中國(guó)始終是世界上最富強(qiáng)的國(guó)家。哪怕是內(nèi)火戰(zhàn)亂、外敵入侵，就算是在最為孱弱的宋朝，中國(guó)的國(guó)力依然排名第一。

到底是什么讓一個(gè)曾經(jīng)極度繁榮的帝國(guó)在最后倒在了西方的火器之下？我的回答是：落后的科技、僵化的思想。正因?yàn)檫@樣，我們拿著弓箭與大刀的士兵們才會(huì)在列強(qiáng)的大炮與火槍面前宛如手無(wú)縛雞之力。我仿佛可以聽(tīng)到可惡的老外在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中國(guó)的腐敗。中國(guó)在“天朝大國(guó)”的美號(hào)中迷失了自己，封閉了自己，也斷送了自己的未來(lái)，終將一代圓明園斷送在敵人的炮灰之中?！奥浜缶鸵ご颉?，這就是先人給予我們的血的教訓(xùn)。

法國(guó)著名歷史學(xué)家伯納·布立賽曾說(shuō)過(guò)：圓明園劫難是中國(guó)歷史，也是世界文明史上的一次巨大災(zāi)難。他一直堅(jiān)持自己的態(tài)度：對(duì)于歷史上所犯的錯(cuò)誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。因此，我才不支持重建圓明園，俗話(huà)說(shuō)“好了傷疤，忘了痛”，這一塊代表著中國(guó)那段屈辱歷史的疤痕，就屹立在我們的首都北京，這么的觸目驚心，只有這樣，才能時(shí)不時(shí)地提醒與督促著當(dāng)今中國(guó)，發(fā)展才是硬道理，在經(jīng)濟(jì)全球化的世界里，一國(guó)不進(jìn)則退，我們一定要牢記歷史教訓(xùn)，國(guó)家要全心全意為人民，同人民一起一心一意謀發(fā)展，謹(jǐn)記這為了忘卻的紀(jì)念——圓明園。

第五篇：《中國(guó)近代史綱要》結(jié)課感想[最終版]

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》結(jié)課感想

《中國(guó)近代史綱要》課程已經(jīng)結(jié)束，回顧往期的學(xué)習(xí)生涯，從開(kāi)始帶著疑問(wèn)的初心去上課，到最終既有收獲也有遺憾的結(jié)課。感觸頗多，收獲與遺憾同得，收獲讓人喜悅，遺憾卻讓人自省。

解開(kāi)迷惑，收獲于歷史知識(shí)，收獲于聽(tīng)課態(tài)度。

作為一名以理科成績(jī)考入文科專(zhuān)業(yè)的男生，這中間的對(duì)知識(shí)掌握的跨度既需要有勇氣也需要有決心。所以說(shuō)講起歷史真的是遺忘多載，已經(jīng)好多年沒(méi)學(xué)習(xí)了，對(duì)歷史知識(shí)的記憶也還是停留在：1937年的七七事變、1949年的建國(guó)大業(yè)、1978年的十一屆三中全會(huì)??故當(dāng)初看到一名電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生看到自己課程表中有這樣一門(mén)課程，心中真的是驚奇與不解，一邊想著“搞經(jīng)濟(jì)，搞技術(shù)的怎么會(huì)跑去研究歷史呢?！绷硪贿呌植轮笆遣皇且?yàn)檫M(jìn)入了一個(gè)民族大學(xué)，歷史就必須去了解呢?！?/p>

帶著疑問(wèn)進(jìn)入劉老師的課堂，開(kāi)始了一門(mén)課程學(xué)習(xí)生涯的第一節(jié)課，等到的是永遠(yuǎn)不變的老一套：任課老師來(lái)講自己上課對(duì)學(xué)生的要求。當(dāng)然我們的老師也不例外，但這次的一樣卻讓我心中很是有想法：“上課缺勤必須拒絕，上課必須帶著筆記本，早餐不能帶到教室，手機(jī)更不能拿出來(lái)玩，睡覺(jué)更是不能出現(xiàn)，如有違規(guī)更是記入冊(cè)子，扣著平時(shí)分??這些完全就是永遠(yuǎn)跟著老師的思路走，上課必須要全身心投入，哎?心累啊。”所以迫于老師的威逼，我只能收住自己的想法，老老實(shí)實(shí)的按照要求。剛開(kāi)始真的很是不習(xí)慣，所以總會(huì)在老師不注意的時(shí)候掏出手機(jī)稍稍瞄一眼，但是久而久之，方才懂了老師的做法是多么的為學(xué)生考慮，讓我雖然在結(jié)課之后，收獲仍然多多。

（一）近代史課程的學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)了也豐富了我記憶中那淺薄的歷史知識(shí)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的五四運(yùn)動(dòng)的前夜；從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)的成立；從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，使我充分了解了中國(guó)的近現(xiàn)代史。

（二）對(duì)于上課的這些要求，也讓我的聽(tīng)課態(tài)度大大轉(zhuǎn)變，“態(tài)度就是效率”端正的態(tài)度讓我聽(tīng)課的效率大大提高。當(dāng)然這一心一意做事的態(tài)度不僅影響在我的學(xué)習(xí)中，更使我覺(jué)得如果做了一件事就必須要做到最好，全身心的投入，全身心的學(xué)習(xí)，全身心的享受帶給我們的樂(lè)趣，體驗(yàn)其意義。

（三）上課學(xué)習(xí)到的不僅僅是知識(shí)，更是革命的精神，時(shí)代的精神。偉大抗戰(zhàn)精神讓我在今后的拼搏中，不畏懼困難，勇往直前；培養(yǎng)了我天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷；培養(yǎng)了我視死如歸，寧死不屈的民族氣節(jié)；培養(yǎng)了我不畏強(qiáng)暴，血戰(zhàn)到底的英雄氣概；更培養(yǎng)了我百折不撓，堅(jiān)忍不拔的必勝信念。使我在今后的生活學(xué)習(xí)中受益終身。

課程結(jié)束，遺憾使我感到不完美，但又使我學(xué)會(huì)自省。

感謝劉老師的諄諄教誨，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，您帶給我的不僅是知識(shí)的傳遞，還有能力的培養(yǎng)。您的一堂課讓我收獲多多，將要結(jié)課，得到收獲的同時(shí)，我的內(nèi)心又充滿(mǎn)了遺憾。

（一）您的課堂彌補(bǔ)了我淺薄的歷史記憶，豐富了我的歷史知識(shí)，在您的課堂上讓我對(duì)偉大的祖國(guó)，曾經(jīng)千嗆百孔的過(guò)去，更加深入的體驗(yàn)到了，知道了她曾經(jīng)的痛苦，更看到了為了她，拋頭顱、灑熱血的那些革命先輩們。所以我為自己以后不能再次聆聽(tīng)到您的課堂而遺憾，為自己不能再次和您交流而遺憾。

（二）比較其他的課堂，玩手機(jī)，睡覺(jué)已經(jīng)成為課堂的常例，有些老師已經(jīng)是見(jiàn)慣不慣，學(xué)生也是不加悔改。但是您的課堂，正是因?yàn)橛辛艘?guī)范，才更加的文明，更加的高效。所以這樣的課堂帶給的不僅是知識(shí)的傳遞，更有能力的培養(yǎng)。所以我為自己以后再也不能這樣高度集中的自律而遺憾。

（三）一件事情有開(kāi)始，就要面臨結(jié)束，遺憾也要面對(duì)，但是自省能讓我直面遺憾。以后的學(xué)習(xí)，我還會(huì)積極保持在課堂上所學(xué)到的，所收獲的，努力完善自己的不足，遇到問(wèn)題，請(qǐng)教的同時(shí)學(xué)會(huì)自己解決；欠缺某一方面的東西，努力完善補(bǔ)充。即使不能再次置身在劉老師的課堂，但會(huì)依舊銘記劉老師的諄諄教誨，以及傳遞給我們的知識(shí)與能力。