第一篇：“品讀—體悟”的文言文教學(xué)實踐

“品讀—體悟”的文言文教學(xué)實踐

摘要：本文為立項課題《職高語文課堂教學(xué)的課型研究》的研究內(nèi)容，在職高語文文言文教學(xué)的課型研究與實踐過程中，通過“誦讀——習(xí)得”，養(yǎng)成誦讀能力；“品讀——積累”，促成情感體驗；“對話——體悟”，達(dá)成審美意識等策略與途徑，嘗試架構(gòu)并逐步形成適合職高生的古文教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在“品讀”的活動過程中積累語句、梳理意群、把握意義、體味意蘊。

關(guān)鍵詞：文言文、品讀、體悟

誦讀古詩是職高學(xué)生重要的語文實踐活動，利用《風(fēng)騷掠影》的讀本，要求學(xué)生利用晨間朗讀、課前品讀，課后誦讀，引導(dǎo)學(xué)生通過激情誦詩、領(lǐng)略詩韻、積累體味，感悟祖國語言的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味，在實踐中取得了一定的成效。但是，如何將這種有效地實踐活動遷移到文言文的學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)而體現(xiàn)在課堂教學(xué)，形成并架構(gòu)適合職高生的古文教學(xué)模式，是一項有益的教學(xué)嘗試。

錢夢龍先生在《文言文教學(xué)改革芻議》中說道：“文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個‘死角’，即使在語文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不渡玉門關(guān)’的景象?！边@種現(xiàn)象在職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)中尤為突出，以往的文言文教學(xué)通常為老師一句一句翻譯，學(xué)生一詞一義的抄，在對應(yīng)的句子下面，然后老師指出重點詞句，要求學(xué)生背誦、默寫、翻譯，最后就是將練習(xí)反復(fù)做，學(xué)生只是死記了一些東西，缺少對課文精華的把握，忽略了文言文學(xué)習(xí)中誦讀的活動特質(zhì)以及整體的感知性。這種做法，學(xué)生最后掌握的只是一些零零碎碎的詞語和句子，以至于學(xué)生學(xué)習(xí)語文中存在著所謂 “一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。”的“三怕”現(xiàn)象。怎樣才能使中學(xué)語文教學(xué)走出這一困境呢？

高中語文教學(xué)大綱對文言文學(xué)習(xí)的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握文中常見的文言實詞、虛詞和句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。在教學(xué)中，我們可以根據(jù)大綱，針對目前職高學(xué)生的現(xiàn)狀和特點，將文言文教學(xué)的活動重心調(diào)整到誦讀的主體活動上，進(jìn)而將“讀” 與“品”結(jié)合起來，通過不同層面，多種變式的誦讀活動，解決學(xué)生“不知然”的問題癥結(jié)，達(dá)到“知其然”的目的，進(jìn)而理解文本“所以然”的教學(xué)目標(biāo)，因為教學(xué)的經(jīng)驗告訴我們，學(xué)生一旦有了充分的體驗活動之后，就有了進(jìn)一步“知其然”的可能，此所謂即使自己不能悟出，亦可“心有靈犀一點通”。如此看來，我們當(dāng)前最緊迫的任務(wù)是，將已被錯置了的教學(xué)現(xiàn)象再調(diào)整過來。以審美的態(tài)度導(dǎo)引誦讀的過程，以體味的方法達(dá)成誦讀的目的，以品析的途徑充實誦讀的內(nèi)涵。

一、通過“誦讀——習(xí)得”，養(yǎng)成誦讀能力 如何通過文言材料激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)好文言文的信心及領(lǐng)悟我國傳統(tǒng)文化的精髓，這是一個關(guān)鍵所在?！蹲笾乙愎菔隆肥乔宄跄晖┏桥晒盼募曳桨囊黄恼拢浭隽嗣鞒┠陽|林黨成員左光斗的生前逸事。左史二人宛如兩顆明星，以史襯托左，使左更加光彩耀人，各自閃爍著光彩。在本篇文言文教學(xué)中，嘗試用誦讀為活動為載體和主體，引導(dǎo)學(xué)生通過不同形式的誦讀活動，深入到到人物內(nèi)心的活動，分析體會文章寫作的獨特之處，培養(yǎng)學(xué)生習(xí)得能力。

第一：（聽讀）聽讀課文錄音，感知全文，圈點勾畫不理解的詞句； 第二：（誦讀）進(jìn)一步疏通文意，理清文脈，把握故事情節(jié)； 第三：（品讀）反復(fù)讀透，體悟人物形象，感知忠毅的精神； 第四：（賞讀）通過重點片段的質(zhì)疑賞讀，加深對人物的理解； 第五：（擴(kuò)讀）補(bǔ)充課本教學(xué)內(nèi)容，同學(xué)生一起誦讀古今關(guān)于左光斗和史可法的一些篇章資料，讓學(xué)生投入進(jìn)來，把握自己眼中人物形象。

在教學(xué)中，從誦讀入手，讓學(xué)生圍繞寫左光斗忠貞為國、慧眼識英才和史可法心系國事、堅毅鑒后人等內(nèi)容，通過五個不同環(huán)節(jié)的“讀”的習(xí)得的過程，逐步深入地把人物的性格及精神特征，充分挖掘課文高度的愛國主義情感內(nèi)容，確實起到了綱舉目張、事半功倍的效果。在教學(xué)品讀的過程中，隨著內(nèi)容的深入和情感的，可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生注意誦讀形式的變化，從而提高誦讀效果?？梢越處熛确蹲x、領(lǐng)讀，然后放錄音學(xué)生跟讀，接著學(xué)生單讀、男女生分組賽讀、分角色誦讀，全班大聲齊讀、輕聲自讀，快速讀、慢速讀等等，充分調(diào)動學(xué)生的誦讀興趣。

二、通過“品讀——積累”，促成情感體驗

文言教學(xué)難點在文言現(xiàn)象整理和積累上，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，貫徹大綱“培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力”的教育理論，是實現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵。葉圣陶說：“惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全面不偏。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理知了解，而且親切的體會，不知不覺間，內(nèi)容與理解化而為自己的東西了，這是最可貴的一種境界?！睂τ谑熳x成誦的文章，學(xué)生自然而然地經(jīng)過了一個潛滋暗長、積少成多、由感到悟、從量變到質(zhì)變的過程。

清人孫淳曾這樣強(qiáng)調(diào)誦讀的重要：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！痹诮虒W(xué)中，通過反復(fù)的“讀”，達(dá)到一個“品”的目的，落實“熟”的過程。品讀內(nèi)容（注釋、作者、背景）、品讀文辭（句、段、篇）、品讀關(guān)系（人、情、理）、品讀意群及意蘊，養(yǎng)成反復(fù)誦讀、潛心揣摩以明達(dá)文意的習(xí)慣，經(jīng)過反復(fù)誦讀、反復(fù)揣摩、思考、比較，從而得其要旨，知其意味，領(lǐng)略語言之美，實現(xiàn)培養(yǎng)語感的過程。

《陳情表》是李密向晉武帝司馬炎上的表文。文章敘述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情況和祖母對自己的辛勤撫養(yǎng)，詳盡而委曲地說明了自己屢次辭謝晉朝征召的原因，表達(dá)了對晉朝皇帝的由衷感激之情，又申述了自己終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。《古文觀止》評論《陳情表》的語言，說它“至性之言，悲惻動人”。通過朗誦品讀，整體感知課文，把握文章的情感基調(diào)——真摯動人。

一品：析題目（注釋及背景）。蘇軾曾經(jīng)說過：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠，讀《陳情表、》不下淚者，其人必不孝，讀《祭一二十二郎文》不下淚者，其人必不友。

二品：讀文辭。學(xué)生輕聲誦讀課文，對照注解，自己初步疏通課文；同時提醒學(xué)生詞句。如指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段。先總起：臣以險釁，夙遭閔兇；再主體：父死母嫁（生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。）、祖母撫養(yǎng)（祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。）；少年多?。ǔ忌俣嗉膊?，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。）；無親無戚（既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺 之僮，煢煢孑立，形影相吊。）； 祖母病臥（而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。）。

三品：梳結(jié)構(gòu)。1情況（事實）；2衷情（孝情、忠情）； 3情理（忠孝之道）。

四品：理情感。指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。第一段：凄苦，悲涼；第二段：感激，懇切；第三段：真摯，誠懇；第四段：忠誠，懇切，期待。領(lǐng)悟作者苦情、親情、忠情這些真實情感的展示。

五品：明主旨，（敘事陳情，達(dá)到乞終養(yǎng)的目的）通過誦讀與品讀的過程感受，往往比單純的講解更細(xì)致入微，更感人至深，在品讀的過程中《陳情表》，學(xué)生可以直觀地體驗到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠惶誠恐的怖懼；感受到少年的無助哀嘆，老人病中無奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥。這對學(xué)生情操的陶冶、心靈的感染，以及思想的啟發(fā)教育都起到了很好的導(dǎo)引作用，作品一經(jīng)誦讀，作者的情感也就了然于胸，心領(lǐng)神會，從而達(dá)到審美目的。

三、通過“對話——體悟”，達(dá)成審美意識（精神涵養(yǎng)）

《赤壁賦》以文為賦，既保留了賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，又借鑒了散文的筆調(diào)和手法，從而打破了賦在句式、聲律和對偶方面的束縛，使文章兼具了詩歌的深致情韻和散文的透辟理意，余秋雨先生說，“赤壁賦”乃中國文人的通用電碼，是一篇代表中國古典文化的“有味、難得”的篇章。怎樣引導(dǎo)學(xué)生在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象，疏通文意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步達(dá)到對文章的品賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣，以明達(dá)文意，這也是本課教學(xué)的一個重點。但如果忽視了文中更為重要的思維因素和情感因素的體驗和感悟，只局限于理性分析和講解，冷漠的邏輯演繹取代了學(xué)生熾熱的情感體驗，在這樣的課堂教學(xué)里，學(xué)生作為閱讀主體，主體性基本喪失，自己的理解空間趨窄呆板，感性的領(lǐng)悟更無從談起。

如何引導(dǎo)學(xué)生體驗作者描寫水月意象的交替和蘊含其中情感變化，教學(xué)中可以給學(xué)生必要的提示，并將他們分成為“現(xiàn)實中”、“歷史中”及“哲理中”的不同誦讀角色，交替進(jìn)行不同層面的誦讀變換。在讀的過程中完成對意象領(lǐng)略和情感的感受，從而把握現(xiàn)實中的“水月”是是一種柔和之美；歷史中的“水月”充滿了一種蒼涼之意，哲理中的“水月”則探討了人生之須臾，體悟人生境遇的達(dá)觀之美。在誦讀的過程中借助于投影提供的畫面意境和架構(gòu)提示，幫助學(xué)生通過不同層面的誦讀對話，感悟和領(lǐng)略作品語義之間的空白與意境的隱含表達(dá)。深入理解文本的內(nèi)涵。分角色閱讀，不僅直觀地引領(lǐng)學(xué)生體會蘇軾人生的兩個層面，更可以通過主、客問答的交替誦讀，激發(fā)學(xué)生的想象與調(diào)動他們創(chuàng)造性參與，在誦讀的基礎(chǔ)上，適時地進(jìn)行對話討論，理解作為“主”的道家蘇軾因緣自適，隨遇而安的達(dá)觀和作為“客”的儒家蘇軾體悟人生短暫，生命渺小的悲觀，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的心靈。

通過對話式的誦讀活動，幫助學(xué)生體悟作品中蘊含的自然美、人文美、音韻美，在“讀”載體和路徑中，引導(dǎo)學(xué)生將對社會人生的抽象認(rèn)識通過體驗清風(fēng)明月，憑吊古人的具體情境方式來完成和實現(xiàn)，在誦讀的過程中讓身心沉浸其中，讓心靈開放起來，為作品所感染，讓精神得到升華。此所謂“讀而未曉則思，思而未曉則讀?！保ㄖ祆洌Ｔ谧x的過程中積累語句、梳理意群、把握意義、體味意蘊。

文學(xué)經(jīng)典對于人們精神的滋養(yǎng)是其他文化形式不可替代的。在誦讀中去感悟玩味，從而賦予學(xué)生對文本的能動品味與反思。在品讀文本的不同活動層面上，展開言與語、段與篇、意與象、情與理等一系列積累與體悟，使隱與顯對立的內(nèi)化矛盾在“讀與品”的教學(xué)活動形式中得以轉(zhuǎn)化。使學(xué)生在“品讀——體悟” 的教學(xué)實踐中增加積累，加深體驗和感悟，幫助學(xué)生沉浸在藝術(shù)的永久魅力之中，讓他們在積極體驗式品讀活動中獲得情感熏陶和精神享受。

參考文獻(xiàn)：錢夢龍《文言文教學(xué)改革芻議》

熊江平《論中學(xué)文言文閱讀教學(xué)的幾個問題》

丁

娟《熟讀精思，口誦心惟──高中文言文誦讀教學(xué)方法淺談》 王尚文《語文教育學(xué)導(dǎo)論》

第二篇：高中語文體悟教學(xué)實踐研究（范文模版）

高中語文體悟教學(xué)實踐研究

一、課題研究的基本概況

課題名稱：高中語文體悟教學(xué)實踐研究

課題類別：江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃青年專項資助課題 課題主持人：楊帆

課題核心組成員：梁杰、韋敏、周旭、顧正海、丁權(quán) 研究周期：2006年至2010年 結(jié)題時間：2010年12月

公開出版（發(fā)表）的主要成果：(1)《語文體悟教學(xué)簡論》，楊帆著，中國社會出版社，2011年4月版；(2)《語文教學(xué)隨想》，梁杰著，中國社會出版社，2011年4月版；（3）楊帆：《語文體悟教學(xué)思想發(fā)展探究》（《教學(xué)與管理》2010年3期）、《語文體悟教學(xué)的原則》（《語文教學(xué)與研究》2010年4期）、《體悟理論對語文閱讀教學(xué)的啟示》（《基礎(chǔ)教育研究》2010年3期）、《體悟：語文閱讀教學(xué)的最重要方式》（《實踐新課程》2010年11期）、《中學(xué)語文體悟教學(xué)的實施意義和策略》（《江蘇教學(xué)》2009年4期）、《體悟教學(xué)法的實施策略》（《語文教學(xué)與研究》2009年2期）

二、課題研究的主體內(nèi)容

（一）要解決的主要問題

1.研究體悟教學(xué)，實踐新課程改革

自2005年我省實施新課標(biāo)之后，為了給新課改進(jìn)一步指明方向，保證新課改的穩(wěn)步推進(jìn)，2006年江蘇省教育廳特地制定了《江蘇省普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求》，對必修和選修各個模塊的“內(nèi)容目標(biāo)”“學(xué)習(xí)要求”“教學(xué)建議”等提出具體的解說和指導(dǎo)。仔細(xì)閱讀這本薄薄的《要求》后，我注意到，僅僅在對必修的五個模塊的解說中，“體驗”一詞就出現(xiàn)了24次，“感悟”出現(xiàn)了11次，與之相近的“體會”出現(xiàn)了12次，“感受”出現(xiàn)了16次，“領(lǐng)悟”出現(xiàn)了5次。這些詞語的密集出現(xiàn)無疑在呼喚著我們在新課標(biāo)的教學(xué)中必須高度重視引領(lǐng)學(xué)生體驗參與，啟發(fā)學(xué)生感受領(lǐng)悟。于是一種新的教學(xué)思想和方法呼之欲出，這就是體悟教學(xué)。如何開展體悟教學(xué)，當(dāng)時沒有理論指導(dǎo)，更沒有實踐借鑒，于是，我申報了《高中語文體悟教學(xué)實踐研究》課題。

2.研究體悟教學(xué)，提高語文課堂教學(xué)效益 由于中考、高考的“指揮棒”仍在，“應(yīng)試教育”的長期影響，家長與社會給學(xué)校教育施加了很大的壓力，以至于不少語文教師把語文課作為應(yīng)付中考或高考的訓(xùn)練課。考試的內(nèi)容就是課堂教學(xué)內(nèi)容取舍的唯一依據(jù)。要考的內(nèi)容就大講特講，不考的內(nèi)容就略講甚至不講。重書本知識的傳授，輕實踐能力的培養(yǎng)：重抽象思辯能力的訓(xùn)練，輕形象感悟素質(zhì)的提高；重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕學(xué)習(xí)過程；重應(yīng)試，輕應(yīng)用；重技巧總結(jié)，輕過程感悟；重讀寫，輕聽說；重記敘文、議論文，輕說明文、應(yīng)用文；重間接知識的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗的獲得；重視考試成績，忽視整體素質(zhì)發(fā)展等，沒有完全落實課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。結(jié)果造成了學(xué)生語文知識懂與會的分離，學(xué)與用的脫節(jié)，高分低能，不少學(xué)生失去了對語文學(xué)習(xí)的興趣和主動性?！翱荚囍笓]棒”成了教學(xué)的航道上唯一的“航標(biāo)”。這些嚴(yán)重制約著語文教改的施行和學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

（二）研究目標(biāo)和研究內(nèi)容 1．研究目標(biāo)

（1）通過本課題的研究，變革以知識為本位的教育觀念，樹立“引導(dǎo)學(xué)生自主體悟、引領(lǐng)學(xué)生自主發(fā)展”為目標(biāo)的教育思想，初步建構(gòu)語文體悟教學(xué)理論體系，探討語文課堂體悟教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生語文整體素養(yǎng)不斷提高。

（2）通過本課題的研究，改變以教師為中心的教育觀念，積極建構(gòu)在教師主導(dǎo)下，以學(xué)生體驗、感悟等主體活動為基礎(chǔ)的雙主體課堂教學(xué)模式，建設(shè)師生平等、學(xué)生人格和個性得到尊重的和諧民主的教學(xué)氛圍，提高語文課堂教學(xué)效益。2.研究內(nèi)容

（1）中學(xué)語文體悟教學(xué)的理論建構(gòu)和實踐價值的研究。（2）中學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究。（3）中學(xué)語文體悟教學(xué)的心理學(xué)研究。（4）中學(xué)語文體悟教學(xué)的方法、途徑及其案例的研究。（5）構(gòu)建中學(xué)語文體悟教學(xué)模式的課堂實踐研究。

（三）研究的基本思路

1.2006年3月至2006年6月，制定方案，申報立項。

2.2006年9月至2007年6月，課題組成員分頭收集資料，購買跟體悟有關(guān)的相關(guān)書籍，進(jìn)行廣泛的調(diào)查研究，全面了解語文體悟教學(xué)研究現(xiàn)狀、成果，研究我校語文教學(xué)的存在問題和制約質(zhì)量提升的根源；結(jié)合我校學(xué)生的實際情況與語文教學(xué)的實際情況，借鑒它山之石，提出我校實施課堂體悟教學(xué)的基本思路和模式。

3.2007年9月至2008年6月，召開課題組成員研究論壇，繼續(xù)進(jìn)行體悟教學(xué)理論探索，并在高中語文課堂

教學(xué)中進(jìn)行體悟教學(xué)的初步實踐，開設(shè)課題組成員示范課和研討課，歸納總結(jié)體悟教學(xué)的具體操作策略和技巧，整理有關(guān)研究資料。

4.2008年9月至2009年6月, 召開體悟教學(xué)研討會，邀請有關(guān)專家來校開設(shè)講座、示范課，總結(jié)我校體悟教學(xué)的成功和不足，明確下一階段體悟教學(xué)的研究方向和實踐操作方法。

5.2009年9月至2010年1月，繼續(xù)對體悟教學(xué)進(jìn)行研究，繼續(xù)開設(shè)課題組成員示范課、研討課，形成具有我校特色的富有成效的課堂體悟教學(xué)操作模式，并向全縣、全市輻射，擴(kuò)大體悟教學(xué)的影響。

6.2010年2月至2010年12月，總結(jié)整理體悟教學(xué)研究成果，編輯體悟教學(xué)成功案例，撰寫研究報告，撰寫專著《語文體悟教學(xué)簡論》，申請結(jié)題。

（四）研究的基本策略（1）調(diào)查研究法。（2）文獻(xiàn)研究法。（3）經(jīng)驗總結(jié)法。（4）實踐研究法。

三、課題研究的實踐舉措

（一）閱讀相關(guān)書籍，夯實理論基礎(chǔ)。語文體悟教學(xué)是個新生的概念，為了深入理解、掌握體悟教學(xué)的理念、內(nèi)涵和操作方法，我們購買了大量跟“體悟”有關(guān)的專業(yè)書籍進(jìn)行閱讀，在不斷的閱讀中，基本理清了古今中外體悟教學(xué)的發(fā)展過程。我們發(fā)現(xiàn)，體悟教學(xué)發(fā)端于中國古代教育家的教學(xué)實踐。在教育發(fā)展史上，我國春秋末期的孔子是啟發(fā)式教學(xué)的鼻祖，也是體悟教學(xué)的創(chuàng)始者?？鬃尤鍖W(xué)思想的兩個基本范疇是“禮”和“仁”。其中“禮”指社會典章制度、生活方式、宗教禮儀及文化教育等方面的規(guī)范，集中體現(xiàn)在由孔子刪定并作為孔門私學(xué)教學(xué)內(nèi)容的《六書》之中?！叭省笔菍Α岸Y”的超越和升華，表現(xiàn)為一種境界、一種精神?！叭省币浴岸Y”為基礎(chǔ)，孔子主張通過“思”與“行”實現(xiàn)知“禮”到悟“道”的飛躍?！八肌本褪菓{借所掌握的豐富的知識材料進(jìn)行有效的思考，在歸納、綜合形成基本原理的基礎(chǔ)上領(lǐng)會、參悟統(tǒng)貫其中的仁道，實現(xiàn)由博返約?！靶小卑▋蓚€不同水平的層面：首先是遵禮而行禮，在踐行的過程中體認(rèn)各種形式的禮的關(guān)系和價值，進(jìn)而切身領(lǐng)悟禮背后不可言傳的道。就這樣，孔子以自己修身成仁的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，選擇了踐行“禮”而體悟“仁”的教育策略，從而形成了由注重邏輯關(guān)系的學(xué)、思到注重直覺思維的踐悟的體悟教學(xué)范式。

追溯國外體悟教學(xué)的發(fā)展歷程，可以看出蘇格拉底是體悟教學(xué)的創(chuàng)始人。他的“產(chǎn)婆術(shù)”“師生問答教學(xué)法”都是原始的體悟教學(xué)思想的萌芽。其后，杜威、布魯納、奧蘇泊爾、皮亞杰、姚斯、伊塞爾、狄爾泰、伽達(dá)默爾等都從不同方面對體悟教學(xué)思想進(jìn)行了發(fā)展和延伸，逐漸形成了頗具體系的國外體悟教學(xué)理念。

近幾年，課題組成員先后閱讀了近百本教育理論著作，基本上對與體悟教學(xué)有關(guān)的文獻(xiàn)通讀一遍。通過對國內(nèi)外體悟教學(xué)思想的形成和發(fā)展過程的梳理，逐步形成了對體悟教學(xué)比較詳細(xì)、豐富的了解，出版了專著，發(fā)表了數(shù)十篇論文，填補(bǔ)了國內(nèi)對體悟教學(xué)研究的空白，為其他人或?qū)W科認(rèn)識、研究體悟教學(xué)提供了非常具體的參考材料。

（二）總結(jié)體悟方法，提高課堂實效。課題研究的重要落腳點是課堂，脫離了課堂，研究便失去了存在的價值和意義。在進(jìn)行理論研究的同時，我們把著力點放在研究如何在課堂教學(xué)中具體實踐體悟教學(xué)，課題組通過反復(fù)磨課，先后總結(jié)出了“利用活動，內(nèi)化情感”“ 咬文嚼字，體味內(nèi)蘊”“聯(lián)想場景，化虛為實”“利用背景，深化理解”“結(jié)合經(jīng)歷，走進(jìn)意境”“感情誦讀，品味共鳴”“創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣”“列舉事例，深化解讀”“拓展資料，協(xié)助理解”“轉(zhuǎn)換身份，走入文本”“發(fā)揮想象，融入意境”“利用比較，深化理解”“仿寫擴(kuò)展，加深體會”“插入故事，協(xié)助理解”“妙用幽默，彰顯韻味”等15種體悟教學(xué)方法，積累了大量體悟教學(xué)案例。通過實踐，大大豐富了課堂教學(xué)的形式，提高了課堂教學(xué)的藝術(shù)，師生互動、探究的氛圍不斷濃厚，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣日益加深，有效地提高了語文教學(xué)效益。2006年至2010年，主持人楊帆任教兩個實驗班語文，兩個班級在歷次期中、期末統(tǒng)考和高考中，成績一直遙居同軌班級前列，受到了校領(lǐng)導(dǎo)和班級同學(xué)的高度贊譽。

（三）擴(kuò)展研究成果，輻射研究經(jīng)驗。在做好自身研究工作的同時，課題組成員不斷對外介紹體悟教學(xué)研究成果，擴(kuò)大體悟教學(xué)研究的影響。2006年主持人楊帆在灌南縣教科研骨干教師培訓(xùn)會上作了如何開展課題研究專題講座，2008年，應(yīng)連云港市教科所邀請，在全市第八期教科室主任培訓(xùn)班上，介紹了課題研究的情況和經(jīng)驗，2009年在全市課題主持人培訓(xùn)班上介紹研究心得體會。2008年楊帆在全縣開設(shè)觀摩研究課《人是能思想的葦草》，2010年在全市開設(shè)研究公開課《我有一個夢想》，2011年5月參加全省和諧教學(xué)研討會優(yōu)質(zhì)課展評榮獲一等獎。課題組成員梁杰老師出版了專著《語文教育隨想》，2006年參加江蘇省高中語文優(yōu)質(zhì)課評比榮獲一等獎，2010年應(yīng)邀在全國“語文報杯”“中學(xué)名師大講堂”中面向全國執(zhí)教《汪大娘》，收到了全國語文名家和同行的一致好評。這些都大大拓展了課題研究的影響，也促進(jìn)了課題組成員的快速成長。

四、課題研究形成的理性認(rèn)識

學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的獨特體悟是語文教學(xué)的重要特點和重要實踐活動。無論把“語文”理解成“語言文字”“語言文學(xué)”，還是“語言文化”，離開了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中富有個性的體驗和感悟，都毫無意義，只會使語文學(xué)習(xí)之路越走越窄。只有尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體悟的語文教學(xué)，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，極大地發(fā)揮學(xué)生的主動性，并為他們的未來開辟廣闊的精神天地。

1.體悟教學(xué)有利于實現(xiàn)閱讀教學(xué)的本質(zhì)追求

閱讀在本質(zhì)上是閱讀主體對文本的內(nèi)在的動態(tài)的反應(yīng)過程，是閱讀主體通過與閱讀對象（文本）的對話和交

流，尋求理解和自我理解，以達(dá)到構(gòu)建“新我”的創(chuàng)造性活動。語文閱讀教學(xué)，就是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生能主動地將自身原有的心理結(jié)構(gòu)圖式投放進(jìn)文本的結(jié)構(gòu)圖式中，用全部的心智去感受、關(guān)注、欣賞、評價閱讀文本，通過自己的體驗、領(lǐng)會、感悟，把陌生的、外在的、與己無關(guān)的閱讀對象變成熟悉的、可以交流的甚至是融于心智的存在的語文活動過程。在這個過程中，沒有體悟，就沒有語文閱讀教學(xué)。要想達(dá)到對文本的真切解讀與感悟必須以閱讀主體的閱讀體悟為支撐，讓學(xué)生自己在閱讀作品中感受、體驗、理解、發(fā)現(xiàn)，這樣獲得的東西才是真正屬于自己的、有價值的、有意義的。沒有學(xué)生自己的親身參與、感悟，文本再美、再有內(nèi)涵，那只屬于文本本身；教師講授得再精彩、再透徹，這些理解也只屬于教師自己。學(xué)生親身體悟的多少，就是學(xué)生閱讀活動中獲得的多少，正如美國著名學(xué)者維納·艾莉的學(xué)習(xí)體會一樣：“我個人的知識體系中包含大量的對于自己來說獨一無二的體驗和回憶。這些體驗過濾了我所知道的和理解的而形成我的風(fēng)格。”（[美]維納·艾莉.《知識的進(jìn)化》[M].廣東：珠海出版社.1998:86.）因此，從嚴(yán)格意義上說，語文閱讀教學(xué)體悟的效率，就決定了語文閱讀教學(xué)的效率。

2.體悟教學(xué)有利于促進(jìn)學(xué)生的理解文本

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在關(guān)于閱讀教學(xué)的建議中指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程?！保ńK省教研室.《語文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求》[M].南京：江蘇教育出版社.2006:3.）怎么引導(dǎo)“對話”？怎么引導(dǎo)“碰撞”、“交流”？學(xué)生和文本之間存在著時間空間、心理認(rèn)知、情感態(tài)度等多方面的距離，一味地“傳遞”、“輸送”只能是無視這些距離，而不可能跨越這些距離。要想使學(xué)生突破距離，更便捷、有效地進(jìn)入文本，需要在文本和學(xué)生之間架設(shè)一座座溝通的橋梁。這些橋梁就是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的經(jīng)歷經(jīng)驗，促使學(xué)生親歷體會，激發(fā)學(xué)生領(lǐng)會感悟。只有這樣，才能使閱讀成為學(xué)生“自己的事情”，激起自主感知、探究的熱情，自覺走進(jìn)文本之中，感受心悟，與文本共鳴共振，繼而與文本、老師、同學(xué)實現(xiàn)真正的“思想碰撞”和“心靈交流”，形成多維的深層次、高質(zhì)量、有效性的“對話”，使新課標(biāo)的教學(xué)要求真正落到實處。正是在這個意義上，薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。”

閱讀教學(xué)中只有經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生親身體悟，培養(yǎng)其體悟閱讀的習(xí)慣，才能實現(xiàn)新課標(biāo)中所要求的“閱讀是學(xué)生與文本之間的對話”（教育部.《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》[M].北京：人民教育出版社.2003：16.），才能使文本真正觸動學(xué)生的心靈，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，與心靈共鳴共振，在閱讀中產(chǎn)生出獨特的情感體驗和生命感悟，產(chǎn)生出屬于學(xué)生自己的閱讀的“個人意義”。而只有產(chǎn)生“個人意義”的閱讀，才是真正的、有效的閱讀。如《不自由，毋寧死》的教學(xué)，如果只是知道這是一篇演講詞，懂得了文體特點，懂得了文本的內(nèi)容、主旨、情感、表現(xiàn)手法等等，這僅僅是一種認(rèn)知、接受，所掌握的全部東西仍然只是外在于學(xué)生的系統(tǒng)，這些與學(xué)生的內(nèi)在無關(guān)，更與學(xué)生的靈魂無關(guān)，與學(xué)生的生命無關(guān)。只有當(dāng)文本走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心深處，真正引發(fā)了閱讀主體的主動觀照、自主思考，引起了主體心靈的震動、情感的漣漪，產(chǎn)生了真正屬于自己的意義的悟解，內(nèi)化為屬于自己的內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)、情意態(tài)度，這樣的閱讀才是真正意義上的、有效的閱讀。

3.體悟教學(xué)有利于積極推進(jìn)人文教育

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文教學(xué)的根本目標(biāo)，不但應(yīng)致力于提高學(xué)生理解和運用語文的能力，豐富語文的積累，拓展思維，而且還應(yīng)重視和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，加強(qiáng)情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成健全的人格。在教學(xué)要求方面更著眼于全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，更重視對學(xué)生的文化熏陶、人文滲透。因此，語文閱讀教學(xué)對學(xué)生來說，是一個學(xué)習(xí)理解語言，掌握閱讀方法，吸取知識，提高認(rèn)識，發(fā)展思維，豐富思想感情的過程，“因為文學(xué)和其他藝術(shù)制作一樣，內(nèi)容和形式分不開來，要了解它就得面對它本身，涵泳得深，體味得切，才會有所得；如果不面對它本身，而只憑‘提要’、‘釋義’的方法來了解它，那就無論如何隔膜一層，得不到真正的了解?！保ㄈ~圣陶）教師所做的不僅是引導(dǎo)學(xué)生理解課文的內(nèi)容，即理解課文中的語言文字所表達(dá)的意義，還要指導(dǎo)他們體會作者是怎樣遣詞造句、修飾文字的，領(lǐng)悟這些語言文字的準(zhǔn)確之處、鮮明之處、生動之處，在感受、體驗、揣摩中，形成對美丑善惡的分辨能力，在心中逐步形成美好的情感世界，使學(xué)生通過感知作者所塑造的鮮活的人物形象、所描繪的豐富多彩的社會生活，體會作者的深刻思想和美好豐富的感情，感悟作品韻味，從而提高文化素養(yǎng)，陶冶情操，培養(yǎng)道德品質(zhì)。

新課程改革的核心是“注重‘人’的全面發(fā)展”。正因為此，高中語文新教材特別重視人文性教育，所選的眾多篇目有利于學(xué)生豐富情感，凈化心靈，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價值觀。而這些僅憑老師的理性分析、深入講解，僅憑師生的傳輸記誦是無法實現(xiàn)的。這給語文體悟教學(xué)提供了廣闊的用武之地。因為情感只有用情感才能喚醒，心靈只有用心靈才能震動。沒有自身體驗，就內(nèi)化不了真情實感；沒有切身感悟，也就形不成穩(wěn)定的情意結(jié)構(gòu)。只有引導(dǎo)學(xué)生親自參與，親身體悟，才能促使學(xué)生走進(jìn)文本和情感深處，與文本和情感交融，既完成對文本富有個人意義的創(chuàng)造，也完成自我精神的雕塑和對生命意義的建構(gòu)，這是新教材編寫的初衷，也是新課程改革的重要追求。

4.體悟教學(xué)有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

毋庸諱言，今天的時代，正成為一個視覺（眼球）的時代，一個讀圖的時代，一個動漫的時代，一個趣味日趨平面化和淺薄化的時代。正如周國平先生所說的那樣：“不少人把自己的眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛。”（《人的高貴在于靈魂》），在這樣情況下，語文課更應(yīng)該承擔(dān)起引導(dǎo)學(xué)生走向知識，走向高雅，走向崇高的重任，雕塑學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

當(dāng)前，在新的文化、經(jīng)濟(jì)背景下，有兩種語文素質(zhì)尤為重要：一是對祖國語言文字和中華文化的熱愛。在全球一體化進(jìn)程逐漸加快的歷史背景下，我們這樣一個相對落后的民族，若要求得獨立生存發(fā)展的一席之地，必需要有自己優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族精神。二是語文創(chuàng)新意識和能力。二十一世紀(jì)社會進(jìn)步的動力在于創(chuàng)新，語文教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，也必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。那種把充滿人性之美、最具趣味的閱讀課變成枯燥乏味的知識課、記憶課、訓(xùn)練課的做法，必然導(dǎo)致學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣索然；那種把學(xué)生獨立、自主、主動的發(fā)展，化解成為一切為了應(yīng)試的做法，必然阻斷學(xué)生的創(chuàng)新之路。

開展體悟閱讀教學(xué)，可以使學(xué)生在與作者、教師、同學(xué)的多重對話中觸發(fā)心中的情感,完成審美的體驗，使學(xué)生感知力得以敏銳、情感力得以豐富、理解力得以深化，易于使他們的感性與理性走向和諧。例如,裴吉安老師在引導(dǎo)學(xué)生解讀《斑羚飛渡》時,組織學(xué)生開展課堂討論，讓學(xué)生體驗、感悟，有的學(xué)生震撼于動物為種族的延續(xù)而自我犧牲的精神，有的感動于年老一代對年幼一代的保護(hù)與所作的犧牲，有的感嘆于動物的智慧，有的有感于集體精神和團(tuán)隊精神。在聽了同學(xué)們的見解后，還有的學(xué)生在震撼之余更從理性出發(fā)，從動物本能的角度指出故事的虛假性，并分析了“虛假性”基礎(chǔ)上所生發(fā)出的意義:“主要不在于它的真實性，而是在于給人的啟示，給人以震撼?！边@一獨特見解引起了老師和同學(xué)們的普遍關(guān)注，因此老師便引導(dǎo)學(xué)生更深入體會故事的寓意，在師生的共同討論下，學(xué)生感悟到這個故事實則是在關(guān)注:人類在災(zāi)難當(dāng)頭時應(yīng)如何作出生命的抉擇，對于不同的抉擇又應(yīng)如何看待。（裴吉安.《斑羚飛渡》教學(xué)實錄.中學(xué)語文教育資源網(wǎng),2006年5月16日）這一深層的體驗讓學(xué)生從感性走向理性,理性又強(qiáng)化了感性,精神境界得到了共同提高。因此，學(xué)生的審美體驗得以豐富，體驗到生命的魅力及生命個體發(fā)現(xiàn)的快樂，便會在“先驗理性”的指導(dǎo)下按美的規(guī)律去探索“真”的知識，使自己成為一個真正“審美的人”。經(jīng)過長期的體驗和感悟，學(xué)生不會再是“殘缺化”的人，而是成為感性與理性共同豐富、全面自由和諧發(fā)展的人。

當(dāng)然，很多人認(rèn)為不應(yīng)該給語文教學(xué)設(shè)置“育人”這樣的重?fù)?dān)，不錯，語文固然姓“語”，語文三維目標(biāo)當(dāng)中最為核心的目標(biāo)固然是“語文知識與能力的落實”，但是誰都無法否認(rèn)語文在學(xué)生情感態(tài)度價值觀方面獨特、無法取代的影響作用。最近，語文界對語文課“人文性”過分現(xiàn)象進(jìn)行了廣泛的申討，但我認(rèn)為，語文教學(xué)絕不應(yīng)該拒絕“人文”，只是我們不能為了“人文”而“人文”，好像不“人文”就不是新課改。我們應(yīng)該依據(jù)文本特點，尋求合適的教學(xué)方法，或偏重于“工具性”，或偏重于“人文性”，總之，具體情況應(yīng)具體對待，以準(zhǔn)確解讀文本，發(fā)揮文本最大的教學(xué)效益為準(zhǔn)則，而絕不能談人文則色變，就要一棍子打死。

5.體悟教學(xué)有利于發(fā)展學(xué)生的個性

把閱讀教學(xué)放在基礎(chǔ)教育的大背景下考察，它必須符合培養(yǎng)新時代個人主體性的要求。中國社會走向現(xiàn)代化的整體變革需要人的解放，個性的解放需要自主、自立、自強(qiáng)、自尊、自信、自立的高度創(chuàng)造性和責(zé)任感的個人主體。而閱讀教學(xué)的功利主義與技術(shù)主義的價值取向，則是從根本上忽視和壓抑個人的主體意識，這種外部強(qiáng)加的訓(xùn)練模式，目標(biāo)化的客觀教學(xué)過程，必將踐踏學(xué)生的個性、自由、責(zé)任。只有培養(yǎng)學(xué)生體悟?qū)W習(xí)的方法和習(xí)慣，才能有效培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑、敢于表述、善于思考等良好品質(zhì)。

體悟?qū)W習(xí)并不反對和排斥知識、技能的學(xué)習(xí)，但反對那種被動、機(jī)械的學(xué)習(xí)方式，主張學(xué)生以積極的心態(tài)參與到教學(xué)過程去詢問、探究、發(fā)現(xiàn)，在自己探究、發(fā)現(xiàn)的過程中獲得良好個性品質(zhì)的形成。在這一過程中，教師的指導(dǎo)是十分必要的，但教師的指導(dǎo)再精妙也不能取代學(xué)生自身的體悟，學(xué)生的良好個性品質(zhì)必定是在自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的體悟中才能得以成長。

總之，素質(zhì)教育，說到底是尊重個性、發(fā)展個性的教育，而閱讀正是發(fā)展個性、培養(yǎng)創(chuàng)造精神的重要途徑。語文教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在閱讀教學(xué)中必須關(guān)注學(xué)生個性的發(fā)展，珍視學(xué)生的獨特感悟，而不能再以“標(biāo)準(zhǔn)化”的解讀，去代替學(xué)生的體驗，去制約學(xué)生的頭腦。

6.體悟教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)習(xí)習(xí)慣是在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)形成并發(fā)展，成為一種個體需要的自動化學(xué)習(xí)行為方式。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性；有利于形成學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率；有利于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力；有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使學(xué)生終身受益。長期引導(dǎo)學(xué)生體悟，能使學(xué)生把閱讀真正當(dāng)做自己的事，擺脫被動的引導(dǎo)、驅(qū)使，切實培養(yǎng)起自主閱讀、思考、品味的習(xí)慣，增強(qiáng)閱讀的信心和興趣，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。美國心理學(xué)家威廉·詹姆士曾說：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格?！比~圣陶也指出：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！币郧埃覀円惨恢睆?qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的主動性、積極性，然而不管怎么培養(yǎng)、激發(fā)，其本質(zhì)仍然是老師要求學(xué)生主動、積極，學(xué)生還是被迫的，所以這種主動性一直很難形成。而體悟式閱讀交給學(xué)生走進(jìn)文本的方法，突出主體的充分參與，強(qiáng)調(diào)文本意義的自我建構(gòu)，能使學(xué)生產(chǎn)生豁然開朗后的自信和喜悅，能讓學(xué)生逐漸體會到閱讀的樂趣、魅力和價值，進(jìn)而逐漸使閱讀真正成為學(xué)生的一種自發(fā)，一種向往，一種享受。這種發(fā)自內(nèi)在需求的主動性、自發(fā)性、積極性正是新課標(biāo)所極力追求的，也是一切學(xué)科快樂學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)的最重要的源泉和基礎(chǔ)。

五、課題研究的成果和影響

（一）成果

本課題研究成果相繼榮獲連云港市“十一五”課題成果評比“特別獎”、江蘇省首屆精品課題。課題主持人楊帆榮獲“江蘇省教科研先進(jìn)個人”、江蘇省首屆精品課題主持人等榮譽稱號。課題組成員劉廣標(biāo)等被評為連云

港市“333”工程首批學(xué)科帶頭人；梁杰老師被評為江蘇省特級教師、教授級中學(xué)高級教師、江蘇省人民教育家培養(yǎng)對象。

1.出版了課題研究專著。緊扣課題研究內(nèi)容的專著《語文體悟教學(xué)簡論》2011年4月由中國社會出版社出版。

2.發(fā)表了一系列體悟教學(xué)論文。其中主持人楊帆發(fā)表的論文有：《<始得西山宴游記>注釋商榷兩則》（《中學(xué)語文教學(xué)》2011.8）、《“槁暴”辨析》（《中學(xué)語文教學(xué)參考》2011.6）、《文本分析要緊扣那些細(xì)處》（《語文教學(xué)與研究》2011.5）、《語文體悟教學(xué)思想發(fā)展探究》（《教學(xué)與管理》2010年3期）、《語文體悟教學(xué)的原則》（《語文教學(xué)與研究》2010年4期）、《體悟理論對語文閱讀教學(xué)的啟示》（《基礎(chǔ)教育研究》2010年3期）、《體悟：語文閱讀教學(xué)的最重要方式》（《實踐新課程》2010年11期）、《中學(xué)語文體悟教學(xué)的實施意義和策略》（《江蘇教學(xué)》2009年4期）、《體悟教學(xué)法的實施策略》（《語文教學(xué)與研究》2009年2期）、《談咬文嚼字的幾種常用策略》（《語文天地》2008年12期）等等。

其他課題組成員也在省級以上刊物發(fā)表50余篇。

3.積累了一批體悟教學(xué)成功案例。包括《人是能思想的葦草》、《奧林匹克精神》、《清塘荷韻》、《生命的意義》《汪大娘》《我有一個夢想》，這些案例都在市、縣課堂教學(xué)中進(jìn)行了展示，產(chǎn)生了廣泛的影響。

（二）影響

本課題研究填補(bǔ)了語文體悟教學(xué)研究的空白。自新課改實施以來，圍繞體悟教學(xué)進(jìn)行專題研究的不多，目前已知的只有江蘇省錫山高級中學(xué)的特級教師唐江澎老師和浙江師范大學(xué)的張華龍老師。而本人圍繞“體悟教學(xué)”閱讀了國內(nèi)外大量教育書籍，形成了自己全面而深入的理解，發(fā)表了相關(guān)論文20多篇，大大豐富了體悟教學(xué)的研究領(lǐng)域、廣度和深度，給語文教學(xué)和其他研究者以較強(qiáng)的參考和啟示價值。

因為參加課題研究的成員都是本縣乃至本市語文教學(xué)的骨干教師，具有較高的影響力。所以課題研究得到了全校、全縣和全市的高度重視。灌南高級中學(xué)語文組全部參加了課題研究，對于轉(zhuǎn)變?nèi)ＵZ文課堂教學(xué)觀念、優(yōu)化語文課堂教學(xué)方式起到了非常大的推動作用，促進(jìn)了大量語文青年教師的成長，近年來，灌南高級中學(xué)語文組有四位老師榮獲全市教師基本功大賽一等獎，三位老師榮獲市語文優(yōu)質(zhì)課評比一等獎，課題主持人楊帆老師參加全省和諧教學(xué)研討會優(yōu)質(zhì)課展評榮獲一等獎，課題組成員梁杰老師參加江蘇省高中語文優(yōu)質(zhì)課評比榮獲一等獎。課題組成員還通過在全國、省市開設(shè)課題研究公開課和講座的形式，使得課題研究成果得到了很好的輻射和推廣。

第三篇：品讀教學(xué)專著

品讀教學(xué)專著，提升教師素養(yǎng)

——第四屆“圖們市中學(xué)語文教師讀書論壇暨讀書心得大賽”活動圓滿結(jié)束

5月17日，圖們市中學(xué)語文教師讀書活動總結(jié)會在三中召開。至此，以“品讀《青春課堂》，深度解讀文本”為主題的“圖們市中學(xué)語文教師讀書論壇暨讀書心得大賽”圓滿結(jié)束。圖們市三中的趙允波、謝艷秋兩位老師，長安中學(xué)的徐榮榮老師，涼水中學(xué)的張德芳老師，榮獲了本次讀書心得大賽的優(yōu)秀獎。

本屆“圖們市中學(xué)語文教師讀書論壇暨讀書心得大賽”從2015年6月1日正式啟動，歷時一年，至2016年5月17日圓滿結(jié)束?；顒又荚谕茝V、引領(lǐng)“深度解讀文本”“個性化解讀課文”的教學(xué)理念，分享廣大教師在閱讀王君老師的專著《青春課堂》的收獲和記憶。并通過征集優(yōu)秀讀書感悟和閱讀心得的方式進(jìn)行，幫助教師在閱讀中提高自己、豐富人生。

活動開展以來，各校的語文教師積極行動起來，認(rèn)真品讀王君《青春語文》教學(xué)專著，并以多種形式寫出了自己的閱讀體會。每篇心得體會都各具特色，充分展示了各位語文教師的內(nèi)在底蘊。經(jīng)過大賽組委會的認(rèn)真評選，圖們?nèi)兄x艷秋的《語文路上的舞者》、趙允波的《“青春課堂”之共鳴與爭鳴》、長安中學(xué)徐榮榮的《我讀“青春課堂”》和涼水中學(xué)張德芳的《走進(jìn)“青春課堂”，走近王君》四篇感悟榮獲優(yōu)秀獎。

“圖們市中學(xué)語文教師讀書論壇”活動已歷經(jīng)四屆，自2011年“圖們市中學(xué)語文教師讀書論壇”開設(shè)以來，教研員成老師通過不同的主題，不同的形式，組織全市中學(xué)語文教師開展了多樣的讀書活動，極大地調(diào)動了教師們的閱讀積極

性，加強(qiáng)了教師們的自我提升意識，在豐富教師們的生活的同時，也有力的促進(jìn)了教師們教育教研能力的發(fā)展。

本次活動結(jié)束的同時，下一屆讀書論壇活動的內(nèi)容也已經(jīng)制定完畢：下一屆讀書活動將以各學(xué)校為單位，自由選定閱讀資源，共同閱讀、探討、交流，得出體會，再以學(xué)校為單位進(jìn)行全市語文教師間的交流。這種形式既能促進(jìn)同事間的溝通交流，以取長補(bǔ)短，共同提升，又能通過交流平臺獲得更多的閱讀感受，實在是值得期待的一次活動！

相信“圖們市中學(xué)語文教師讀書論壇”活動能夠越辦越精彩！

2016.5.18

第四篇：品讀《水滸傳》實踐活動方案

“水滸伴我成長”實踐活動方案

一、活動目的

為適應(yīng)新課程改革要求，深入推進(jìn)我校素質(zhì)教育和課程改革的實施，在我校開展“水滸伴我成長”實踐活動。

通過開展“水滸伴我成長”主題讀書活動，引導(dǎo)學(xué)生以書為友，伴書成長，在閱讀中“長知識、增智慧、促養(yǎng)成、樹理想、塑人格”，在參加比賽的過程中體驗閱讀的意義與自我成長的快樂。構(gòu)建“以讀書長知識，以讀書增智慧，以讀書促養(yǎng)成，以讀書樹理想，以讀書塑人格”的校園文化特色，擴(kuò)大學(xué)生閱讀視野，提高學(xué)生語文素養(yǎng)，有效落實學(xué)校“書香校園” 的建設(shè)工作。

二、活動時間

2014年12月25號——12月26號

三、活動內(nèi)容

一是語文組利用“語文宣傳欄”和校園簡訊“新苗”報刊，開辟“讀物推薦”、“閱讀指導(dǎo)”“讀書感言”等欄目，精心設(shè)計“書香”環(huán)境，全面營造“書香”氛圍。

班主任利用“學(xué)習(xí)園地”，開辟班級讀書專欄：“閱讀欣賞”“讀書感言”；各班收集或創(chuàng)編“優(yōu)秀讀書口號”，布置張貼，營造氣氛、激發(fā)學(xué)生的讀書熱情。

二是各班繼續(xù)發(fā)揮班級圖書角的作用，確實開展圖書交流、借閱工作，各班主任組織“好書換著看”、“班級讀書會”等活動，建設(shè)“書香班級”。三是語文學(xué)科舉辦“好書推薦”、“讀書方法指導(dǎo)”、“閱讀沙龍”等主題活動，語文教師做好閱讀方法的指導(dǎo)，推進(jìn)讀書活動有效開展。

四是結(jié)合讀書主題，語文教師利用兩周一次的“閱讀指導(dǎo)課”進(jìn)行讀書指導(dǎo)，下一周利用“班隊課”在班級內(nèi)舉辦一次讀書交流活動或讀書成果展示活動，以“讀書博覽會”、“我最喜歡的一首詩”、“我喜歡的一個故事或文學(xué)形象”“好書推薦”等小板塊，讓同學(xué)們介紹看過的好書，交流自己在活動中的心得體會；或以讀書摘記、讀書筆記、讀后感、書簽、讀書小報等形式展示學(xué)生讀書成果，在班級中形成良好的讀書氛圍。

四、活動形式：

可借用《水滸傳》、網(wǎng)絡(luò)、錄像、音頻資料、圖書館、學(xué)校圖書室等資源開展豐富多彩的活動，個人或小組，分散活動與集中活動相結(jié)合。12月25日為分組活動時間，12月26日為整理活動記錄、撰寫調(diào)查報告的集中活動時間。

1.競賽評比

組織“手抄報或摘錄本”、“故事會或朗誦會”、“知識競賽”、“演講比賽”和“征文比賽”活動，促進(jìn)讀書活動深入開展。

選送參加全區(qū)組織的“手抄報或摘錄本”、“故事會或朗誦會”、“知識競賽”、“演講比賽”和“征文比賽”活動。

2.交流表彰 ①讀書成長記錄袋：內(nèi)容包含個人小檔案、讀書計劃、家校聯(lián)系表、讀書摘記、讀書筆記、讀后感、書簽、讀書小報等。

②心得交流：圍繞讀書心得開展心得交流，形式為讀書交流會、讀書筆記展等。

③表彰：

單項表彰：按讀書卡片或摘錄本比賽、詩歌朗誦或故事會比賽、征文比賽等項目進(jìn)行評選，學(xué)校將各設(shè)一、二、三等獎若干名。

綜合表彰：

A、個人綜合表彰設(shè)“讀書之星”獎。

B、集體綜合表彰設(shè)“書香班級”和“書香年段”。“書香年段”的評選是以年段為單位，重在促進(jìn)年段內(nèi)的互學(xué)互幫。

五、活動過程和步驟

1.教師布置活動任務(wù)，說明活動要求。2.各組成員按要求完成活動任務(wù)。

3.把每個同學(xué)的活動記錄加以整理，各自寫出本組的《我心目中的——（介紹自己最喜歡的水滸人物）》實踐活動總結(jié)報告。

六、活動要求

1、重視各班級活動的開展。各班要以爭創(chuàng)“書香年級”“書香班級”為動力，重視讀書活動的開展，在班主任的帶領(lǐng)下，創(chuàng)設(shè)讀書氛圍，有效地推動學(xué)校校園文化建設(shè)和“書香校園”建設(shè)。

2、開展形式多樣的讀書活動。充分發(fā)揮語文學(xué)科教師的指導(dǎo)作用和班主任的組織作用，采用形式多樣、富有實效的讀書活動模式，努力促使讀書活動真正得到落實、有效。

3、以“名著伴我成長”主題讀書活動為契機(jī)，完善學(xué)校、班級讀書制度，構(gòu)建學(xué)校書香校園活動開展的有效機(jī)制；建立學(xué)校、班級讀書評比激勵機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)校師生養(yǎng)成“好讀書、讀好書”的良好習(xí)慣，推動學(xué)校“書香校園”建設(shè)活動的深入開展。

4、讀書活動中，班級要積極組織學(xué)生開展有關(guān)的讀書實踐活動，如：故事會、演講比賽、書簽制作、手抄報、讀書征文比賽等。引導(dǎo)學(xué)生將讀書活動中讀到的精彩片段、好詞好句、名人名言、心得體會以及每學(xué)期制定的讀書記錄下來，最后集成“讀書成長記錄袋”。

七、完成《水滸伴我成長》實踐活動報告 實踐活動總結(jié)報告的內(nèi)容包括： 1.活動目的 2.活動分工 3.活動時間、地點 4.活動內(nèi)容 5.活動步驟 6.活動過程 7.活動體會

第五篇：學(xué)樂云教學(xué)體悟

學(xué)樂云平臺應(yīng)用心得——《如何利用“學(xué)樂云”平臺

提高學(xué)生作業(yè)興趣》

柏城中學(xué) 王文麗

如何利用好這個平臺提高學(xué)生作業(yè)的興趣呢，通過使用我有這樣幾點體會。

1、利用學(xué)生喜歡玩游戲的心理，布置一些游戲化形式的作業(yè)激發(fā)學(xué)生寫作業(yè)的興趣。

平臺的“學(xué)生端”設(shè)有云作業(yè)、云學(xué)習(xí)、同步課堂、個人空間等模塊，每個學(xué)生都有實名制的互動學(xué)習(xí)空間。學(xué)生可以通過手寫拍照，語音傳送，視頻拍攝等方式完成作業(yè)，可以隨時翻閱老師上課的課件，回顧自己沒有聽懂的地方。而且，從作業(yè)的質(zhì)量、完成速度到課后學(xué)習(xí)鞏固、經(jīng)驗分享，這些學(xué)生的“動作”都會被系統(tǒng)記錄下來，形成學(xué)習(xí)的大數(shù)據(jù)。同時，小伙伴之間還可以互相鼓勵、點贊與交流。平臺的“提分中心”板塊存有海量的、多方面的信息。學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行選擇，通過游戲應(yīng)用邊玩邊學(xué)，也可以通過同步的訓(xùn)練提升自己的學(xué)習(xí)成績。

2、利用平臺進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，開展趣味pk，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，完成作業(yè)的同時提升學(xué)生合作、交流能力。

例如，我們在研究七年級上冊《泥土的歌》一課時，將課本中的創(chuàng)作作業(yè)“魚咬尾”這一創(chuàng)作手法留在課下來完成。根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，將學(xué)生分成若干個小組，小組合作進(jìn)行創(chuàng)作。最后利用“課堂反饋”展示學(xué)生的作品，進(jìn)行pk賽，比比哪個小組創(chuàng)作的旋律好聽......學(xué)生在此活動中非常地享受，各種能力也在活動中得到了提高?！皩W(xué)樂云教學(xué)”平臺是一個激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)天性，讓日常教學(xué)更輕松高效的師生日常教學(xué)平臺。它是直接切入課堂教學(xué)整個過程，推動課堂教學(xué)信息化，在互聯(lián)網(wǎng)+時代結(jié)合移動互聯(lián)網(wǎng)，優(yōu)化完善老師和學(xué)生的傳統(tǒng)授課方式。

在學(xué)樂云教學(xué)平臺，老師可以享受海量的PPT、教材教輔資料。利用手機(jī)直接備課、布置電子作業(yè)，并通過手機(jī)將所備資源分享給學(xué)生及家長，即時查看全班同學(xué)參與情況并進(jìn)行點評互動，提高工作效率，可減輕教師的工作負(fù)擔(dān)。學(xué)生可通過手機(jī)、電腦等智能終端進(jìn)行移動學(xué)習(xí)，利用手機(jī)可以直接完成老師布置的課文朗讀、單詞朗讀等音頻視頻作業(yè)以及電子作業(yè)，通過學(xué)樂云教學(xué)提交給老師。平臺還有同學(xué)間互動互評等實用功能，刺激了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和共同參與學(xué)習(xí)過程的樂趣。