第一篇：對 《準(zhǔn)則》、《條例》 的理解

對 《準(zhǔn)則》、《條例》 的理解

2015年十月十八日，中共中央頒布了《中國共產(chǎn)黨廉潔自侓準(zhǔn)則》（簡稱《準(zhǔn)則》），《中國共產(chǎn)黨紀(jì)侓處分條例》（簡稱《條例》）?！稖?zhǔn)則》和《條例》的出臺，緊扣全面從嚴(yán)治黨時代主題，為全面從嚴(yán)治黨提供了更加堅固、更加堅實、也更加堅決有力的制度支撐和實踐載體。

新頒發(fā)的《準(zhǔn)則》和《條例》，是從頂層制度設(shè)計方面對全面從嚴(yán)治黨的“強(qiáng)化版”。治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。全面從嚴(yán)治黨是實現(xiàn)黨的歷史使命的必然要求，關(guān)乎實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢，關(guān)乎國家和民族的前途命運(yùn)。

《準(zhǔn)則》和《條例》，全面梳理了黨章對黨員、干部的紀(jì)律要求和廉潔自律要求，突出了政黨特色、黨紀(jì)特色，是黨章靈魂的具體化。

修訂后的《準(zhǔn)則》既向全體黨員發(fā)出道德宣示，體現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨要求，又突出領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，提出比普通黨員更高的要求，堅持正面倡導(dǎo)，以黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)這個“德”為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)自律，重在立德，為黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了看得見、摸得著的“高線”。在《準(zhǔn)則》和《條例》當(dāng)中有這樣一個非常重要的理念，就是所謂的治國先治黨、治黨先治上?！稖?zhǔn)則》當(dāng)中對普通黨員的廉潔自律標(biāo)準(zhǔn)和領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)做了區(qū)分。

《條例》當(dāng)中有很多內(nèi)容是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果違紀(jì)了怎么怎么樣。這體現(xiàn)出一個非常重要的治紀(jì)監(jiān)督、紀(jì)律建設(shè)的理念，那就是治黨管黨當(dāng)中，既要抓關(guān)鍵少數(shù)，也要抓最大多數(shù)，同時要突出重點，有所區(qū)分，分類規(guī)范，分別治理。比如現(xiàn)在對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講明顯看起來標(biāo)準(zhǔn)更高、要求更嚴(yán)的條文規(guī)定，就體現(xiàn)了紀(jì)嚴(yán)于法，職務(wù)越高要求越嚴(yán)。這就是全面從嚴(yán)治黨的一個非常重要的表現(xiàn)和方面。

總書記在中華人民共和國第十二屆全國人民代表大會第二次會議安徽代表團(tuán)參加審議時，關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的重要論述，稱為“三嚴(yán)三實”講話。既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，這恰恰符合《準(zhǔn)則》和《條例》中的精神，踏踏實實做事，嚴(yán)于侓己。

新《準(zhǔn)則》和《條例》突出針對問題，求真務(wù)實。原《準(zhǔn)則》存在的突出問題是：內(nèi)容過繁，凝練正面倡導(dǎo)不足，禁止性條款紀(jì)法不分，“廉潔”主題不突出且適用對象窄等不足，新《準(zhǔn)則》則按照“化繁為簡、突出重點、針對時弊”的原則，進(jìn)行大的改動，呈現(xiàn)出全新的面貌，成為一部堅持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的廉潔自律規(guī)范。原《條例》的突出問題是：紀(jì)法不分，對政治紀(jì)律規(guī)定不突出、不具體，對違紀(jì)行為和責(zé)任追究不明確，適用對象窄。新《條例》則突出黨紀(jì)，體現(xiàn)黨紀(jì)嚴(yán)于國法、突出黨紀(jì)特色，使之成為管黨治黨的尺子、黨員不可逾越的底線?？梢哉f，新《準(zhǔn)則》和《條例》都克服了原有的不足，針對問題，求真務(wù)實，鮮明體現(xiàn)了黨章中的宗旨意識、組織原則和紀(jì)律保證，使從嚴(yán)治黨的方式方法有了新發(fā)展。

《準(zhǔn)則》和《條例》兩個黨內(nèi)法規(guī)，在黨內(nèi)制度設(shè)計上邏輯分明、各司其職，一個是執(zhí)政黨的道德宣示和行動的高標(biāo)準(zhǔn)，一個是管黨治黨的尺子和黨員的行為底線。二者體現(xiàn)了一個共同的目標(biāo)，就是全面從嚴(yán)治黨務(wù)求實效。新《準(zhǔn)則》相當(dāng)于“王道”，而新《條例》相當(dāng)于“霸道”，二者剛?cè)岵⑦M(jìn)，相互配合，地位和作用同等重要，不可偏廢任何一方，體現(xiàn)了依規(guī)治黨和以德治黨相結(jié)合的要求，是把思想建黨和制度建黨落到實處的比較成功的探索實踐。

《準(zhǔn)則》和《條例》的頒布，時刻提醒著我們，做到常思貪欲之害，常除非分之想，常懷律己之心，常修為官之德。時刻做到慎微，努力做到慎欲，堅持做到慎言、始終做到慎行，時時處處嚴(yán)格約束自己，堅守道德底線，嚴(yán)守黨紀(jì)國法紅線，營造出風(fēng)清氣正、干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”、加快實現(xiàn)“兩個率先”作出應(yīng)有貢獻(xiàn)！

第二篇：淺談對準(zhǔn)軍事化管理的理解和準(zhǔn)軍事化管理經(jīng)驗

淺談對準(zhǔn)軍事化管理的理解和準(zhǔn)軍事化管理經(jīng)驗

稅務(wù)0902 姚策

做軍體最需要的是什么

一顆頑強(qiáng)的心！這是開玩笑啦。但是最基本的耐性還是要有的，不僅是軍體要有耐性，我認(rèn)為所有人也應(yīng)該具備這樣的素質(zhì)。這樣看來，做一個軍體不難，做一個好的軍體才是值得思考的。有人會想，做軍體簡單么，嗓門大就行了，我的理解是，在哪個位置上都沒那么容易，需要多動腦子、勤于思考。綜上所述，我認(rèn)為一個軍體最需要的就是耐性和勤奮思考。

當(dāng)一個好軍體的經(jīng)驗和方法

每個班的情況都會不一樣，所以，每個軍體的工作都要針對自己班做一定的調(diào)整。這是最難闡述的一個方面，好的經(jīng)驗不一定適用在其他班身上，所以才說軍體需要開動腦筋來解決自己班的問題。

準(zhǔn)軍事化管理大致上分為兩個方面，一是宿舍內(nèi)務(wù)，另外就是出操及隊列部分。下面以我班為例，講解一下我的工作經(jīng)驗及注意事項：

首先是內(nèi)務(wù)，內(nèi)務(wù)方面往往是被忽視的，而我班能夠取得好成績的一個重要方面就是保持良好的宿舍內(nèi)務(wù)。內(nèi)務(wù)當(dāng)然不是靠一個人，需要大家共同努力。通過討論，我班制定了一份學(xué)期宿舍內(nèi)務(wù)獎勵制度，每學(xué)期都會對宿舍內(nèi)務(wù)水平最高的幾個宿舍進(jìn)行獎勵。同時，我們還時常強(qiáng)調(diào)宿舍內(nèi)務(wù)對準(zhǔn)軍事化管理成績的影響，加深同學(xué)們對其的重視程度。在大一時，我班還實行了值日生、宿舍長、班干三重檢查制度，最大化的減少扣分，日后習(xí)慣養(yǎng)成，我班這一制度逐漸取消。從實行制度和同學(xué)們習(xí)慣養(yǎng)成，時間不算太長。

然后就是出操和隊列部分，這是重要內(nèi)容。作為一個軍體，熟練地掌握一整套軍體的業(yè)務(wù)是最基本的要求，例如動作標(biāo)準(zhǔn)、聲音洪亮等等。我認(rèn)為做不到這些，就沒有資格去指揮其他同學(xué)，這是硬性要求。同許多班級一樣，我班剛?cè)雽W(xué)時的準(zhǔn)軍事化成績也不盡理想，我記得我班第一個月的成績只排到全校18名左右。但是，我們積極的分析了自身的問題所在，每周拿到打分簡報，我都會進(jìn)行仔細(xì)的分析，然后找出問題，與同學(xué)們及時的溝通，明確需要改進(jìn)的方面。其他班遇到的問題，我們班當(dāng)然也會遇到，比如擺臂問題、口號問題、著裝問題、軍體自身問題等等。在這里揀一些重點問題進(jìn)行說明，首先是手臂問題，影響原因有兩個方面:

一、步伐是否一致，步伐不一致的話，手臂必然不齊，這是需要日常聯(lián)系的，不過難度不大；

二、擺臂本身高度不一致，就是在步伐一致的基礎(chǔ)上，隊伍中的擺臂不整齊、不標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然，解決這個問題也需要時常的練習(xí)，通過摸索，我告訴同學(xué)們擺臂的時候，拳頭指向前面同學(xué)腰眼的位置，這樣實踐以后，我發(fā)現(xiàn)取得了很好的效果。所以我認(rèn)為動一動腦筋，很多問題還是很好解決的。

在一個就是口號問題了，這個問題與態(tài)度是掛鉤的，所以，解決這個問題是要從同學(xué)們的態(tài)度上入手的。不過前提是，身為軍體，自己要喊得響亮，只有這樣才能帶動大家，軍體喊得時候精神都不飽滿，是不能調(diào)動大家的情緒的（我自己無聊，試驗過這個……）。前提滿足了，就是糾正同學(xué)態(tài)度的問題了，因為各班情況不同，就不在具體說明了。但是，需要注意的是：方法要活絡(luò)而不生硬，要調(diào)動引導(dǎo)而不是命令要求，要理解同學(xué)們的客觀生理狀態(tài)（例如天氣冷嗓子打不開等等）而不是不管不顧。態(tài)度上認(rèn)真了就一切OK，口號不是問題。

最后關(guān)于軍體自身問題，因為軍體指揮占一擋分?jǐn)?shù)，所以很重要，不過因為只是自己一人，也很好提高，應(yīng)該橫向和其他軍體比較，通過簡報分析自身不足，解決問題，只要進(jìn)步了就是好的。

其他問題還會有，但不再敖述，總之具體問題具體分析，多多思考。

我對于軍體是這樣理解的，雖然軍體站在隊伍之外，但不意味著軍體是脫離集體的，相反，軍體是要更好的融入集體中，將大家系在一起，起到一個溝通橋梁的作用。如果將自己的位置擺的過高，脫離集體，那么工作將很難進(jìn)行。在工作過程中，要時刻注意讓同學(xué)們感受到，軍體是與同學(xué)們一起的，而不是分離甚至是對立的，這就需要對自己工作時的態(tài)度和措辭十分注意，這屬于內(nèi)修，是很有難度的挑戰(zhàn)，在我看來很有樂趣。軍體，作為班干中的一個，始終還是要為同學(xué)們著想的，多站在同學(xué)的角度思考工作方式，就能拿捏好一個“度”，很多問題都會迎刃而解。

準(zhǔn)軍事化管理的好處以及對集體和自己的影響

估計每一個剛來到關(guān)院的的新生，都會對我校的準(zhǔn)軍事化制度有所顧忌。例如，當(dāng)我在負(fù)責(zé)新生咨詢時，好多同學(xué)都會問我能不能染發(fā)、能不能留長發(fā)等類似的一些問題。這就引出了一個問題：當(dāng)外界硬性要求和自己的習(xí)慣沖突時，自己會怎樣選擇？深入思考一下，當(dāng)以后步入的社會對自己有硬性要求時，你會改變自己，還是不予理會？我本人的看法就是：如果外界要求對我發(fā)展無害，我不妨嘗試一下改變自己的習(xí)慣。這么想下來，自己對準(zhǔn)軍事化管理的情緒就會變得積極很多。

說到準(zhǔn)軍事化對集體和自己的影響，先談?wù)勚庇^的感受。我有時會想，如果沒有準(zhǔn)軍事化管理，我們的宿舍會不會臟的不堪入目？沒有準(zhǔn)軍事化管理，我們能不能穿出關(guān)服的威嚴(yán)？

我們曾經(jīng)錄過自己班的一段走隊列的視頻放到網(wǎng)上，對比回想剛到關(guān)院軍訓(xùn)時那凌亂的步伐，成就感是無法言語的。雖然依舊有缺點，但是那種大家擰在一起的感覺，絕對不是自己solo就能感受到的?；叵肴觋犃猩睿紫认肫鸬目偸谴蠹覉F(tuán)成一團(tuán)的溫暖，而不只是那一項項的榮譽(yù)。準(zhǔn)軍事化管理對于班級凝聚力的形成是其他常規(guī)院校所不能比的，畢業(yè)季之后，準(zhǔn)軍事化會成為每一位畢業(yè)生非常懷念的東西，因為上面寄托了一個班級的記憶。

在我理解，準(zhǔn)軍事化管理是一種對人精神和態(tài)度上的內(nèi)在培養(yǎng)，相比外在的反而是次要的，關(guān)鍵是自己到底是否曾經(jīng)努力過、感受過。

稅務(wù)0902 準(zhǔn)軍事化管理成績（時間順序）大一上學(xué)期 準(zhǔn)軍事化管理成績?nèi)５谒拿?大一下學(xué)期 準(zhǔn)軍事化管理成績?nèi)５诙麥?zhǔn)軍事化管理建設(shè)月全校第二名 大二上學(xué)期 準(zhǔn)軍事化管理成績?nèi)５谝幻?大二下學(xué)期 準(zhǔn)軍事化管理成績?nèi)５谝幻?/p>

第三篇：把生活對準(zhǔn)光明面

著名教育改革家魏書生認(rèn)為做事要強(qiáng)化“享受”這根神經(jīng)

5月10日，當(dāng)代著名教育改革家，遼寧省盤錦市教育局黨委書記、局長魏書生應(yīng)邀到惠做客“嶺南大講壇·惠州素質(zhì)教育論壇”，為我市1000多名教育工作者作專題報告。魏書生的報告將教育理念與人生感悟相融，觀點獨(dú)特，語言生動，讓人深受啟迪。

■談教育的“民主與科學(xué)”

把管理的權(quán)力盡量交給學(xué)生

我教學(xué)就是靠民主、靠科學(xué)。民主，就是要樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，建立互助的師生關(guān)系，發(fā)展學(xué)生的人性和個性，從而做到?jīng)Q策過程民主。教育的民主和其他的民主都一樣，老師有了教學(xué)民主的想法，教與學(xué)之間有民主氣氛，教學(xué)中多和學(xué)生商量，學(xué)生學(xué)習(xí)起來會更積極。

科學(xué)就是法治，法是規(guī)律、是制度。依法治教學(xué)，依法治班，依法治校。就語文教學(xué)而言，我就針對不同的學(xué)生制訂不同的規(guī)矩、程序、辦法，不同的學(xué)生每天做不同的作業(yè)，聽不同的聲音，暢所欲言講述不同的口頭作文。長期堅持下去，學(xué)生的聽、說、讀能力就能得到提高。

我的教學(xué)原則是：一是讓學(xué)生高高興興地讀書，高高興興地讀不同的課外書；二是按空間范疇制訂計劃，做到班級的學(xué)生人人有事干，班級的每件事有人做；三是按偶發(fā)事件制訂計劃、程序，提高工作效率，依據(jù)這樣的程序，即使老師不在學(xué)校，也有監(jiān)督檢查系統(tǒng)。第一道防線是自檢，自檢發(fā)現(xiàn)問題可以寫心理活動說明書、心理病歷等來督促自己。第二道關(guān)口叫互檢，同學(xué)之間互相監(jiān)督。第三道關(guān)口是責(zé)任人檢查，把責(zé)任細(xì)分到學(xué)生個人。第四道關(guān)口是集體檢查。我從不主張老師把自己放在監(jiān)督檢查的第一道關(guān)口，這樣往往會“按下葫蘆起來瓢”。所以老師把第五道關(guān)口，把管理的權(quán)力盡量交給學(xué)生。

■談“注意力體操”

身體松、心靈靜、呼吸勻、情緒樂

“注意力體操”四要素是“一松二靜三勻四樂”，也就是身體松、心靈靜、呼吸勻、情緒樂。

“松”：輕松學(xué)習(xí)效果才好

其實教學(xué)是一件很輕松的事情，學(xué)生、老師每天來到學(xué)校讀書、教書，無非是看看書，寫寫字，算算題，想想事。學(xué)習(xí)時越緊張，注意力、理解力就越差，渾身放松，才能思路流暢，注意力、理解力、思維力才明顯增強(qiáng)，這是學(xué)習(xí)的規(guī)律。

“靜”：守住心靈的寧靜

心靈靜，就能讓內(nèi)心和諧。當(dāng)代社會是發(fā)展迅速并處于轉(zhuǎn)型期的社會，信息非常豐富，也會出現(xiàn)很多社會問題，如果沒有鬧中求靜、苦中求樂、忙中求閑、失中求得的能力，各種各樣的信息會搶奪我們的眼球和耳根，使我們迷惘、彷徨、困惑，甚至緊張、焦慮、痛苦和憂傷，相反，如果你能鬧中求靜、苦中求樂，以不變應(yīng)萬變，把有用的信息請進(jìn)來，讓沒有用的信息丟一邊去，不管世界怎么變化，你都能守住心靈的寧靜，才能獲得輕松。

人生最累的就是自己跟自己折騰，這是最消耗生存成本的。要守住自己心靈的寧靜。每個人的內(nèi)心都是無比廣闊的天地，人的責(zé)任就是堅守自己，堅守堅守再堅守，決不放棄。

“勻”:“一息尚存”最重要

“勻”是呼吸均勻。人生最重要的是什么？不是金錢，不是地位，是“一息尚存”！人能呼吸才能活著，所以遇上什么不順心的事情，你只要又深又勻地呼吸5口氣，你就會平靜下來。我們應(yīng)該滿懷感恩之心，重視一呼一吸?！耙幌⑸写妗?，回報不已：回報我們的父母，回報我們的朋友，回報我們的社會。

“樂”：放下自己說了不算的事

人的煩惱絕大部分都是自找的，人總對自己說了不算的事情感到著急。人什么時候出生，出生在哪里等等，都不是自己能選擇的，人生99%的事情不是自己能說了算的，因此要放得下自己說了不算的事情，把有限的精力、生活成本放在自己說了算的事情上，才能想得深、干得實，才能降低生活成本，提高生活質(zhì)量和工作效率。

人生可能只有1%的事是自己能說了算的，這就是改變自己的態(tài)度。任何事物都有兩重性，有陰有陽，有光明，有黑暗，有成功，有失敗。人要把生活的“攝像機(jī)”對準(zhǔn)光明面，這樣你經(jīng)常面對光明，看到成績，就會產(chǎn)生無窮的生活動力，會有無盡的生活樂趣。

比如有的老師一開始備課就抱怨，“怎么天天要干這事”，“多枯燥乏味”等，久而久之，就訓(xùn)練了自己生氣的“能力”，提高了自己生氣的“技術(shù)水平”。換一種態(tài)度，如備課時想著自己上過的精彩的課，甚至備課是好好練寫字的過程等，心情就不一樣。

我認(rèn)為教書是享受，育人是享受，學(xué)校管理是享受，工作是享受，生活是享受。只要你能經(jīng)常強(qiáng)化“享受”這根神經(jīng)，你就能經(jīng)常尋找享受的理由，體會享受人生的快樂。

■談平常心

從容過平凡日子是大快樂

每年的工作計劃我都要寫上這句話：要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實實在在的事情。我用的是句號，不是感嘆號，意思是我們要有一顆平常心。

我反復(fù)強(qiáng)調(diào)，節(jié)好過，年好過，平常日子不好過。逢年過節(jié)可以喊口號、掀高潮，很容易讓人激動起來，但是節(jié)日過完了，高潮平息了，口號不喊了，平凡的工作還得一年又一年堅持做，平凡的日子還得一天又一天地過。人生最不容易的事就是當(dāng)你在平凡的崗位上做平淡的事情，過平凡的日子，仍然能夠高高興興、從從容容，那才是大快樂、大自在。

精彩語錄：我的教學(xué)理念其實一點都不新鮮，都是“長胡子”的經(jīng)驗，主要是“兩大點、一小點”：“兩大點”是一靠民主、二靠科學(xué)，“一小點”是領(lǐng)著全校師生練“注意力體操”。

人物檔案：魏書生，1950年生，特級教師，當(dāng)代著名教育改革家。遼寧省盤錦市教育局黨委書記、局長。教書33年，當(dāng)班主任22年。因他在教育改革中成績突出，先后榮獲全國勞動模范、全國十大杰出青年、全國優(yōu)秀教師、全國優(yōu)秀班主任、全國有突出貢獻(xiàn)的中青年專家等稱號；先后在報刊發(fā)表70多篇文章，出版了《班主任工作漫談》、《家教漫談》和《魏書生文選》等。

好習(xí)慣可以讓自己占“便宜”

魏書生非常忙，報告會結(jié)束后，對他的專訪只能在從市會議中心到飯店的途中進(jìn)行。在聽報告中，記者感受最深的是他對培養(yǎng)習(xí)慣的重視。他所在的盤錦市每年10月16日都要召開“培養(yǎng)習(xí)慣現(xiàn)場會”。魏書生是如何看待習(xí)慣培養(yǎng)的？

“教育就是幫助人培養(yǎng)良好的習(xí)慣?！蔽簳f，習(xí)慣從行為中來，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。一次兩次的行為不足以養(yǎng)成習(xí)慣，要真正做到說了算，定了干，一不做，二不休，不怕慢。俗話說水滴石穿，線鋸木斷，日久天長也就形成了習(xí)慣。

魏書生有許多習(xí)慣都是堅持了幾十年的。他說，他從1978年2月20日起堅持寫日記，一直到接受記者采訪的前一天晚上，一篇不落，至今寫滿了89本日記本；當(dāng)教育局長后寫得更多，11年寫了49本日記本。他幾十年來還堅持每天晚上9時30分開始跑3000米。許多人將這些每天重復(fù)的事看作是負(fù)擔(dān)，魏書生卻認(rèn)為，當(dāng)你把這些極細(xì)小、極平淡的事情做得有滋有味、有聲有色、從從容容、快快樂樂的時候，你自然就會在每天都盡到生存責(zé)任的同時，每時每刻都能感受到生存的快樂和幸福。

“我個人認(rèn)為好的習(xí)慣是可以讓自己占‘便宜’的事?！蔽簳f，萬事萬物有一失必有一得，有一利必有一弊。走出陰影肯定有陽光，手心翻過來是手背，在“陰面”多付出一點力氣，到“陽面”自然就得到多一點?！氨热缥颐看味际钦局v課，這也是好的習(xí)慣。表

面上看是比坐著講課多付出了力氣，但久而久之我的‘站功’就練出來了。站著講課，其實不是在消耗體力，更多的是在增強(qiáng)體力，鍛煉身體，這樣就自己得到利了?！?/p>

“我從來不去盲目攀比。有時人活得累就是因為過多地把精力用在無效無用的攀比上。人跟別人比就會活得累，反之心就會靜，就節(jié)省了很多生存成本。把省下的時間做自己喜歡做的事，堅持下去，就形成了能讓自己占‘便宜’的習(xí)慣?！蔽簳f。

第四篇：把手掌對準(zhǔn)太陽評論

把手掌對準(zhǔn)太陽

在挫折和不幸面前，不要說失望，不要說放棄，因為希望就在你的手掌上。不信的話，舉起你的手掌對準(zhǔn)太陽，血液與陽光混合的紅色在心中沸騰，在眼前涌動，那種感覺就是希望。

困難重重荊棘（jīn jí）叢生，也許你會對此感到無能為力，認(rèn)為自己不夠美麗，不夠聰明，成績不夠好，朋友不夠多，只是一條渺小的毛毛蟲而已?？墒敲x又怎樣？伸出你的手掌，對準(zhǔn)太陽，那正在沸騰的紅色是你的希望。明年春天你會在水面的倒影中看到一只美麗的蝴蝶。

哪一個亡國之君不悲痛，哪一個敗軍之將不失望？這種體驗勾踐有過。但他那不屈的靈魂與手掌無意中與陽光相遇，在那澎湃的血紅中，希望讓他的靈魂更加堅強(qiáng)。于是他臥薪嘗膽，“三千越甲可吞吳”。

科學(xué)家追求的是真理，為真理付出的就不只是汗水了。布魯諾不接受宗教的游說，于是遭到了異教徒的迫害。睿智的上帝讓布魯諾捧著那沾滿鮮血的“日心說”對準(zhǔn)太陽。頓時，一片希望之色映紅了布魯諾的臉，什么都不必說了。這令人激動的希望讓布魯諾一直堅持著，堅持著，從過去到現(xiàn)在，直到永遠(yuǎn)。人們說他是個瘋子，他的作品也不免有些“瘋氣”，然而就是這“瘋氣”讓凡·高成為后來畫家的偶像?？稍诋?dāng)時，根本就沒人理解，沒人欣賞。凡·高失望了，絕望了??痛苦遮住了陽光，他找不到那片希望之色，然后，一顆子彈穿過他的頭顱??

舉起你的手掌，對準(zhǔn)太陽，希望就在眼前。

不要因為失望而與困難維持和平，舉起你的手掌，對準(zhǔn)太陽，就會看到希望；不要因為失望而與挫折握手言和，舉起你的手掌，對準(zhǔn)太陽，你會擁有希望；不要因為失望而對失敗甘拜下風(fēng)，舉起你的手掌，對準(zhǔn)太陽，你就希望無限。朋友，希望就在你的手掌上??

1.象征手法，新穎別致。作者用太陽象征希望，以一個生動的比喻提出論點：任何時候都不能放棄希望。

2.語言優(yōu)美，豹尾點睛。特別是文章對勾踐、布魯諾、凡高等人的故事做了文字上的處理，避免了平鋪直敘。結(jié)尾運(yùn)用整齊的排比句式，進(jìn)一步加強(qiáng)了文章的力量。

第五篇：《正氣歌》理解

《正氣歌》理解

文天祥是我國歷史上杰出的愛國民族英雄、著名的文學(xué)家、詩人?！八脑姼枋撬麘?zhàn)斗生活的記錄，愛國精神的自然流露?！蹦鞘浊Ч艂髡b的五言長詩《正氣歌》，更是大氣磅礴，壯懷激越，氣壯山河，感人至深，表現(xiàn)了他忠貞不屈的民族志節(jié)。

作者寫這首詩時，已是被俘拘囚于元朝大都燕京監(jiān)獄二年了。元朝統(tǒng)治者為了要在精神上摧折他的斗志，將他囚于兵馬司的一間十分幽暗而逼仄的土牢中。時值夏日，襲人的水氣、翻騰的土氣、暴熱的日氣、炎虐的火氣、腐敗的米氣、腥臊的人氣，以及惡濁的穢氣等諸氣混然，災(zāi)疫侵人。在這樣惡劣、污濁的環(huán)境里，很少有人不染疾病，不被惡氣毒害。而文天祥卻以孱弱的身體忍受著，既要拒侵之氣于體外，又要面對元朝統(tǒng)治者的威逼利誘。他始終凜然不屈，堅持自己的愛國信念，以浩然正氣戰(zhàn)勝諸多邪氣，用豪邁的氣概、充沛的情感寫下了不朽的《正氣歌》。本文即從這首詩來論述其“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的民族氣節(jié)的形成、表現(xiàn)及其深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義。

文天祥生性剛介正潔，“樂其道而忘人之勢”。在《正氣歌》中，他歌頌了古代兩位秉筆直書，寧死不屈的史官：“在齊太史簡，在晉董狐筆。”而他自己也因維護(hù)正義，先后兩次直書己見，得罪了權(quán)貴。文天祥深受孟子“浩然之氣”說的影響，而“浩然之氣”根抵于人心中的仁義，是“集義”所生，培養(yǎng)它的根本途徑是“直養(yǎng)”與“無害”。文天祥事事從仁愛之心出發(fā)，濟(jì)世拯民。德佑元年以前，文天祥曾幾度外放

出任地方官，每到一處，必造福一方。如知瑞州時，他憐惜百姓疾苦，整飭社會秩序，使百廢俱興，社會安定；知寧國府，為改善民困狀況，他奏請朝廷，減免民間賦稅，獎勵農(nóng)桑。從文天祥的人生蹤跡看，他確實是用正氣維護(hù)了“三綱”，使道德真理成為正氣的根本，并使之轉(zhuǎn)化為“至大至剛”的精神志節(jié)。

在《正氣歌》中，文天祥寫道；“嗟余遘陽九，隸也實不力?！痹娗槌镣矗袊@自己遭逢國家大變亂的厄運(yùn)，而身為朝廷仆役，卻沒有能夠竭忠效誠，盡力挽回國運(yùn)。綜觀德年后文天祥為紓國難，而與元軍寸土血戰(zhàn)的際遇及其兵敗被俘后表現(xiàn)出的堅貞不屈的情操我們看到的是一個偉丈夫的高尚人格，聽到的是一曲動人心弦的壯美頌歌?！暗湫驮谫砦簟边@是文天祥《正氣歌》中的詩句，是贊頌古代先賢雖已遠(yuǎn)逝，但他們的風(fēng)范卻久已流傳。同樣，文天祥本人的愛國精神、堅貞的民族氣節(jié)、舍身取義的英雄行為也象古代先賢的風(fēng)范一樣，在人民中間有口皆碑，世代流傳。

作為處于封建社會的愛國者，文天祥的愛國主義和正義行為，雖然有其時代和階級的局限性，但其為國為民的崇高氣節(jié)，對現(xiàn)代無產(chǎn)階級革命人民同樣是一種強(qiáng)大的精神力量。許多無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，在腥風(fēng)血雨的艱苦斗爭歲月里所留下的詩篇，就足以說明這一點?！墩龤飧琛烦绺叩牡赖铝α?，文天祥“集義”所生的浩然正氣，鼓舞了一代代中華民族優(yōu)秀兒女同敵人、同自然進(jìn)行不屈不撓的斗爭。

綜上所述，文天祥不愧是我國歷史上一塊無與倫比的愛國主義豐碑，是值得中華民族永遠(yuǎn)驕傲的杰出英雄。他為了國家、民族，棄榮華富貴如

蔽履，甘受清貧、痛苦和折磨；他一生坎坷，歷盡艱難，卻能以堅韌不撥的精神戰(zhàn)勝種種困難，凜然不屈于敵人的淫威，以超常的力量從容赴死。七百多年來，他的愛國精神一直是我國愛國主義思想中極其珍貴的一部分。而今，時值世紀(jì)之交，我國的改革開放以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了巨大的成就，社會主義精神文明也愈加顯得重要。因此，誦讀《正氣歌》，從中感受文天祥偉大的人格力量和崇高的精神品質(zhì)，繼承發(fā)揚(yáng)他忠誠的愛國思想、堅貞的民族氣節(jié)和獻(xiàn)身的英雄行動，對我們社會主義精神文明建設(shè)有著十分積極的作用和極其重要的現(xiàn)實意義。是的，《正氣歌》代代傳誦，文天祥用沸騰的熱情與奔涌的熱血寫就的這一光華燦爛的偉大詩篇，永遠(yuǎn)激勵著中華民族優(yōu)秀的子孫，其崇高的民族氣節(jié)亦將永遠(yuǎn)為后人所景仰歌頌。