第一篇：對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)[本站推薦]

對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)

民族團(tuán)結(jié)就是說(shuō)各民族間平等相待，相互尊重，和睦相處，互相合作，共同致于社會(huì)建設(shè)和促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。西雙版納是一個(gè)民族成分較多的地區(qū)，居住著44種少數(shù)民族，傣族主要居住在盆地和平壩周邊，其他的少數(shù)民族都主要居住在山區(qū)。加強(qiáng)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)和民族共同繁榮，是全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求，是鞏固和發(fā)展和民族人民的大團(tuán)結(jié)。

西雙版納既然是一個(gè)多民族居住的地區(qū)，那么一定要貫徹“三個(gè)離不開(kāi)”思想，就是少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，各民族之間相互離不開(kāi)。處理好民族之間關(guān)系，使搞好各民族之間的團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵，因此，民族團(tuán)結(jié)是處理民族關(guān)系的重要原則，民族團(tuán)結(jié)和民族凝聚力是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)進(jìn)步的保證。我們一定要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)決反對(duì)一切不利于民族團(tuán)結(jié)的言行，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)各民族的安寧，祥和大團(tuán)結(jié)。

作為邊疆民族一員，我認(rèn)為要建立好民族大團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)和諧，一定要鞏固和發(fā)展社會(huì)主義新型的民族關(guān)系。不僅要教育少數(shù)民族干部，更要教育好漢族干部，要利用各種途徑和形式普及民族知識(shí)，使各族干部群眾懂得維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是中華民族的光榮傳統(tǒng)，要廣泛深入地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰活動(dòng)，樹(shù)立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的先進(jìn)典型，調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在西雙版納州努力營(yíng)造自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的良好氛圍。為了維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)，西雙版納州領(lǐng)導(dǎo)政府已作出了很多典型的事例：經(jīng)常舉辦民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽，演講比賽，大型民族舞蹈大賽，民族才藝展示，舉辦這些活動(dòng)，目的是讓各民族之間相互尊重，相互了解，相互促進(jìn)各民族文化、藝術(shù)的發(fā)展，相互地交流，以及增進(jìn)各民族之間深厚的友誼，來(lái)達(dá)到促進(jìn)世界的和平發(fā)展。

但是當(dāng)前還存在著一些影響民族團(tuán)結(jié)的因素，雖然各民族在政治地位上實(shí)現(xiàn)了平等，但由于歷史，地理，社會(huì)等多方面的原因，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有較大的差距沒(méi)：平壩上的傣族人民生活基本上達(dá)到了小康水平，大多數(shù)的房子都是樓房，以及有自己的轎車(chē)，農(nóng)業(yè)方面都可以用機(jī)械來(lái)代替人，節(jié)省了很多的時(shí)間及勞力。而山區(qū)上的其他少數(shù)民族則是另一番景象，房子還是木房，生產(chǎn)條件差，生活還很貧困。因此，壩上的少數(shù)傣族人民有些看不起其他少數(shù)民族，會(huì)在他們背后指指點(diǎn)點(diǎn)，這些行為是不道德的。

作為邊疆一名的民族一員，特別是教師，學(xué)生們都是來(lái)自四方的少數(shù)民族，在他們相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互接觸時(shí)，教師一定要教育學(xué)生，我們雖然來(lái)自四方，不管是任何一個(gè)民族，我們都是中國(guó)小公民，是兄弟姐妹，不能相互歧視、嘲笑。一定要相互關(guān)心、團(tuán)結(jié)、幫助，只有這樣才能增進(jìn)他們之間友誼，和睦相處。

民族與民族之間應(yīng)該人人平等，不應(yīng)該有強(qiáng)弱之分，因?yàn)槲覀兩贁?shù)民族是一家人，一家人就不能存有私心和私欲，許多少數(shù)民族的人們是很豪放很熱情很大方的，只要真誠(chéng)的進(jìn)行溝通，很多問(wèn)題會(huì)迎刃而解的，并且會(huì)促進(jìn)彼此之間的感情的。民族與民族之間相互尊重，相互了解民族風(fēng)俗習(xí)慣，在進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)、改善過(guò)程中，不斷汲取其他民族的優(yōu)秀文化成果，使自己各個(gè)方面都不落后其他民族。經(jīng)過(guò)政府基層干部領(lǐng)導(dǎo)多年培養(yǎng)、教育，西雙版納州各民族之間已經(jīng)友好地相處，已經(jīng)禮尚往來(lái)，相互學(xué)習(xí)、交流。我相信，在各民族大力團(tuán)結(jié)下，西雙版納州的經(jīng)濟(jì)、文化、會(huì)更加繁榮、昌盛。

第二篇：從中華文化認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)

從中華文化認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)

一、認(rèn)識(shí)中華文化與民族精神的傳承

中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊(yùn)含，是中華民族精神之洋溢，具有超越時(shí)代的民族共性。五千年中國(guó)文化的一以貫之，歷久彌鮮，毫無(wú)疑問(wèn)，這種文化的共時(shí)性、民族性是其重要原因。

所謂中華民族，是現(xiàn)今由華夏族演變成來(lái)的漢族以及其他少數(shù)民族的總稱。不過(guò)在古代，“中華”一詞卻是“以己為中”之意，與“以人為外”的意思相對(duì)應(yīng)，而“華”即有文化發(fā)達(dá)，光輝四方之義，表現(xiàn)出華夏族自我榮耀的心態(tài)?！短坡擅枳h釋義》中說(shuō)：“中華者，中國(guó)也。親被王教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮義，故謂之中華?！边@種說(shuō)法可謂代表了古代中國(guó)人對(duì)于自我文化的認(rèn)同心態(tài)。

到了近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，由于面對(duì)的是滿清政府統(tǒng)治，所以傳統(tǒng)文化的中的民族意識(shí)自覺(jué)體現(xiàn)在以章太炎等人為代表的學(xué)術(shù)思想中。近代國(guó)學(xué)宗師章太炎有意識(shí)地用國(guó)粹激發(fā)人們愛(ài)國(guó)的心腸，推翻清朝的外族統(tǒng)治。章太炎在1907年第15期上同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》上，發(fā)表了一篇《中華民國(guó)解》，其中提出：

“中華”之名詞，不僅非一地域之國(guó)名，亦且非一血統(tǒng)之種名，乃為一文化之族名。故《春秋》之義，無(wú)論同姓之魯衛(wèi)，異姓之齊宋，非種之楚越，中國(guó)可以退為夷狄，夷狄可以進(jìn)為中國(guó)，專以禮教為標(biāo)準(zhǔn)，而無(wú)有親疏之別。其后經(jīng)數(shù)千年，混雜數(shù)千百人種，而稱“中華”如故。以此言之，華之所以為華，以文化言之可決之也。

章太炎這一段話值得我們關(guān)注，他注重從文化去定義“中華”一詞的概念蘊(yùn)涵，將中華民族的內(nèi)在血脈定為文化傳統(tǒng)，而外在的種族是變易不定的，可以互相融合與變化。中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息，得益于文化傳統(tǒng)的薪火相傳，為此他大力倡導(dǎo)國(guó)學(xué)，近代國(guó)學(xué)思潮正是緣此而振興起來(lái)的?，F(xiàn)在看來(lái)，太炎先生的說(shuō)法有一定的道理。中華民族文化成為一種高度成熟、相對(duì)獨(dú)立的精神價(jià)值與物質(zhì)形態(tài)的融合物，具有

超越時(shí)代與地域的強(qiáng)大凝聚力，迄今為止，華人文化成為海內(nèi)外無(wú)分地域的精神紐帶，也說(shuō)明中華文化積數(shù)千年而成的共同民族心理的巨大能量與沉厚的潛質(zhì)，這是任何民族的文化無(wú)法比擬的。也是中華民族生生不息，而對(duì)天災(zāi)人禍而發(fā)奮圖強(qiáng)、樂(lè)觀向上的根本原因。

二、從歷史發(fā)展認(rèn)識(shí)中華民族文化的融合發(fā)展

1、遠(yuǎn)古時(shí)期：約五千年前，易經(jīng)的陰陽(yáng)交合變化的思想建立，這一思想影響中國(guó)文化至今?！兑讉鳌飞险f(shuō)，天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物，這是我們民族精神與中華之魂的寫(xiě)照，也是燃照今天的火炬。（易經(jīng)在春秋戰(zhàn)國(guó)后又稱周易，由周公補(bǔ)充，孔子做十翼進(jìn)行注釋，后為儒學(xué)經(jīng)典）

2、早期先秦時(shí)代：諸子百家學(xué)說(shuō)并行；皇帝一般尊崇黃老之學(xué)，采用無(wú)為而治思想。

3、西漢武帝開(kāi)始罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，這時(shí)佛教已經(jīng)傳入中原。佛教的傳入方式，1、從西域，代表人物鳩摩羅什（高僧、焉耆國(guó)王子），2、現(xiàn)考古發(fā)現(xiàn)，還有一支從南方傳入。

4、大唐是中國(guó)文化在當(dāng)時(shí)世界最繁榮的時(shí)代。大唐時(shí)代宗教有來(lái)自波斯的景教（基督教的一支，西安大秦寺考古）、摩尼教，祆教。還有回教等。大唐全國(guó)信奉佛教，而皇室尊道教為國(guó)教（李姓王朝，尊老子李聃祖先）。儒釋道三教合一的中國(guó)文化體系開(kāi)始建立。過(guò)去中國(guó)文人案頭必備的書(shū)籍包含儒釋道三教典籍，而非只有四書(shū)五經(jīng)?！恫烁劇肥求w現(xiàn)儒釋道三教合一文化的一本書(shū)。

5、中華民族是多民族融合形成的以炎帝與黃帝為代表的兩古族融合發(fā)展，延向四方，后經(jīng)夏、商、周及其后的發(fā)展，使中國(guó)境內(nèi)的東夷、西戎、南蠻、北狄等各有特長(zhǎng)的氏族、部落融為一個(gè)以中原族群為主體，包括四方民族的多元一體的中華民族大家庭。幾千年來(lái)，炎黃二帝作為中華民族始興和統(tǒng)一的象征，對(duì)于海內(nèi)外中華兒女的民族認(rèn)同和增強(qiáng)凝聚力、向心力，發(fā)揮了巨大作

用。而以炎黃子孫為榮，以同源同祖為親，這已成為維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的感情紐帶和精神力量。

三、中華文化是理性思想、包容發(fā)展的文化系統(tǒng)

1、源于中國(guó)人的宗教觀

中華民族不是最虔誠(chéng)的宗教徒，中國(guó)人尊崇自己的祖先而超神佛。儒釋道三教，沒(méi)有一家能成為中國(guó)文化的主宰。

A儒教：位列第一，中國(guó)諸子百家之一，代表人物；孔子，孟子。對(duì)孔子的崇拜，是思想崇拜。儒教講究仁者愛(ài)人，兼愛(ài)天下，中庸，講究人在社會(huì)中做人做事的行為規(guī)范。文廟也只是讀書(shū)人朝拜的地方。其宗教性質(zhì)很弱。

B道教：中國(guó)諸子百家之一，代表人物；老子、莊子，是對(duì)三清教主的崇拜，老子列為三清教主之一?！暗揽傻溃浅５?，名可名，非常名”，講的是認(rèn)識(shí)自然之道。他講究無(wú)為而治，成仙得道，超脫社會(huì)，得精神享受。目的是認(rèn)識(shí)自然的本來(lái)面目，精神自由，身心灑脫。

C佛教：來(lái)自古印度，代表人物；釋迦牟尼，其教義講究因果報(bào)應(yīng)，六道輪回，善有善報(bào)。宗教一詞即來(lái)源于佛教名詞——宗上教下（宗上講的是頓悟，教下講的是漸悟），現(xiàn)在我們用的許多名詞都來(lái)源于佛教名詞，如思想、境界、意識(shí)??。學(xué)佛的最后境界是開(kāi)悟成佛（佛，覺(jué)悟者，人人具有佛性）。佛教是一體系完備的思想體系，佛教認(rèn)為一切作為都會(huì)對(duì)你的今生后世產(chǎn)生影響，包括思想（身、口、意），第八識(shí)阿賴耶識(shí)就象存儲(chǔ)器，能存下自己的一切行為，自己做事自己承擔(dān)，即自己種因，自己得果，沒(méi)有他人可替代。佛菩薩只是給人們指示了無(wú)數(shù)解脫因果的道路，并不能替你解脫因果報(bào)應(yīng)?！督饎偨?jīng)》云：“如筏喻者”，即說(shuō)佛法是渡人到智慧彼岸的船，而非目的地。

D中國(guó)文化為什么只選儒釋道三教為核心

因?yàn)橹腥A文化是以易經(jīng)思想為基礎(chǔ)，儒釋道三教文化思想基礎(chǔ)是相通的，儒釋道三教思想包含了中華文化的理性思想全部，也包含了各宗

教真善美的基本思想，從哲學(xué)角度講其他各宗教的理論深度和廣度較三教弱，所以，在中華文化發(fā)展中自然形成了以儒釋道三教為中心的文化體系。中華文化只選取三教教義的理性思想發(fā)揚(yáng)光大，而非宗教崇拜。中國(guó)文化的本身是反迷信的，儒釋道三教也認(rèn)為從來(lái)就沒(méi)有救世主，一切都要靠自己，就象國(guó)際歌中唱到的一樣。純粹的宗教思想并不能引起文化層次的共鳴。

因?yàn)橛懈鞣N文化的融合，而非排斥，所以中華文化有很大的包容性，內(nèi)涵豐富，不斷發(fā)展。外來(lái)宗教在中華大地上要發(fā)展，自然選擇與中華文化融合的方式，佛教就是一個(gè)成功的例子。

三、中華文化是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)

由于中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以她寬廣的胸懷包容一切，幾千年來(lái)形成了中華各民族共有的文化體系，得到中華大地各地域、各民族的認(rèn)同，也得到包括海內(nèi)外華人華僑的認(rèn)同。我們應(yīng)該以中華文化為中華各民族團(tuán)結(jié)的基石，宏揚(yáng)中華文化，統(tǒng)一愛(ài)國(guó)思想，把各民族認(rèn)同的中華文化的共性發(fā)揚(yáng)光大。各民族、各地方互相尊重對(duì)方的文化特性，各民族、各地方的文化特性也是中華文化的一部分，各宗教信眾互相尊重對(duì)方的宗教信仰，只有互相尊重才能和諧發(fā)展，只有和諧發(fā)展才能創(chuàng)造繁榮的社會(huì)文化。

我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)中華文化的思想內(nèi)涵，加深對(duì)中華文化的認(rèn)同感，我們每個(gè)中國(guó)人都是中華民族大家庭的一員，都應(yīng)該維護(hù)中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)。只有中華大家庭繁榮富強(qiáng)、和諧發(fā)展了，每個(gè)小家才能幸福安康！加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)就是為了要中華大家庭繁榮發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定。

第三篇：對(duì)民族團(tuán)結(jié)的一些認(rèn)知

對(duì)民族團(tuán)結(jié)的一些認(rèn)知

電影《戰(zhàn)狼2》相信很多人都看過(guò)，當(dāng)吳京臂撐五星紅旗，安全度過(guò)交戰(zhàn)區(qū)時(shí)，相信很多很多人都會(huì)熱淚盈眶，祖國(guó)的強(qiáng)大，讓我們?cè)谕庥辛俗饑?yán)，更有了安全！當(dāng)我們手持護(hù)照，祖國(guó)就是我們背后強(qiáng)大的靠山！

歷史多次告訴我們，團(tuán)結(jié)就興旺，就繁榮；分裂就**，就衰敗。這是各民族發(fā)展的客觀規(guī)律，也是各族人民的根本利益和強(qiáng)烈愿望。國(guó)際上因民族問(wèn)題處理不當(dāng)而引發(fā)國(guó)家分裂、民族紛爭(zhēng)、社會(huì)動(dòng)蕩的事屢見(jiàn)不鮮，所以要引起我們高度重視和警惕。我們必須清醒認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題的復(fù)雜性和嚴(yán)重性。

祖國(guó)是一個(gè)民族的根，是民族生存的支柱和力量的源泉。我們新中國(guó)的建立，是所有的民族英雄們用鮮血和生命才換來(lái)的！我們現(xiàn)在能夠幸福生活，更應(yīng)該加倍珍惜。我們要繼承這偉大的民族精神，讓民族精神在我們身上發(fā)揚(yáng)光大。振興民族，振興中華，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)盡自己的一份力量?！氨娙耸安窕鹧娓摺?，“團(tuán)結(jié)就是力量”，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的思想源泉。

曾有人問(wèn)哲學(xué)家：“一滴水怎樣才不會(huì)干？”答：“把它放到大海里。”這句簡(jiǎn)短的話揭示出一個(gè)深刻的道理：個(gè)人離不開(kāi)集體，只有團(tuán)結(jié)互助的集體才會(huì)有無(wú)窮的力量，反之如果沒(méi)有團(tuán)結(jié)，即使有再大的力量也會(huì)枯竭。

居安思危，新時(shí)期，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)仍然是考驗(yàn)黨執(zhí)政興國(guó)、駕馭復(fù)雜國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的重要課題，是檢驗(yàn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部處理涉及民族問(wèn)題突發(fā)事件、維護(hù)穩(wěn)定的能力和水平的試金石。隨著改革發(fā)展的不斷深入，各民族之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間和個(gè)人之間的聯(lián)系交流范圍不斷延伸，同時(shí)，因風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)利益等原因引起的摩擦、誤會(huì)也時(shí)有發(fā)生。對(duì)于這種人民內(nèi)部之間的矛盾，應(yīng)當(dāng)采取說(shuō)服教育、民主協(xié)商、積極疏導(dǎo)的方法加以解決。處理涉及民族問(wèn)題時(shí)，從有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的原則出發(fā)，是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，不要輕率地扯到民族關(guān)系上。對(duì)于個(gè)別蓄意破壞民族團(tuán)結(jié)、危害國(guó)家安全的觸犯刑律的應(yīng)當(dāng)依法處理。堅(jiān)決不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)的話，不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事，不干傷害民族感情的事。尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，堅(jiān)決反對(duì)任何民族歧視，反對(duì)大民族主義和地方民族主義，不能有狹隘的民族主義思想。

生活中，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，了解團(tuán)結(jié)的重要性。今天的我們需要團(tuán)結(jié)，明天的我們更需合作，讓我們共同建設(shè)美好的祖國(guó)。

寫(xiě)于合肥 周敏 2017-9-22

第四篇：對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的幾點(diǎn)思考

對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的幾點(diǎn)思考

民族團(tuán)結(jié)一直以來(lái)都是新疆發(fā)展穩(wěn)定的前提和基礎(chǔ)，也是各民族和睦相處的生命線；多年來(lái)我局領(lǐng)導(dǎo)班子始終牢固樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)無(wú)小事的理念，在日常稅收工作中十分注重加強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)的教育和引導(dǎo)，2009年烏魯木齊市“7?5”事件的發(fā)生，又讓全社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)到了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要性，那么在日常工作中如何做好民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定工作，我認(rèn)為從以下幾方面著手：

首先應(yīng)注重民族團(tuán)結(jié)教育方式的多樣化，使民族團(tuán)結(jié)教育更深入人心。

1.要將民族團(tuán)結(jié)教育納入政治理論學(xué)習(xí)之中，貫穿于全年理論學(xué)習(xí)活動(dòng)始終。將民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容列入政治理論學(xué)習(xí)之中，通過(guò)采取學(xué)習(xí)討論交流、領(lǐng)導(dǎo)干部專題宣講，建立民族團(tuán)結(jié)教育專欄，將民族團(tuán)結(jié)教育深入人心。

2.要抓住民族團(tuán)結(jié)教育的重點(diǎn)，開(kāi)展經(jīng)常性的民族團(tuán)結(jié)政策宣傳教育。大力開(kāi)展加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和反分裂斗爭(zhēng)再教育活動(dòng)，使各民族干部懂得“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺，民族紛爭(zhēng)則百姓遭殃”的道理。

3.表彰先進(jìn)，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的影響范圍。深入挖掘干部中的民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型，在全局范圍內(nèi)樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)模范，使各族干部學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，從先進(jìn)個(gè)人的典型事跡中受到鼓舞，汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為干部職工的共同財(cái)富，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和干部隊(duì)伍道德整體水平的提高，增強(qiáng)干部職工的凝聚力和戰(zhàn)斗力；通過(guò)表彰民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人，彰顯民族團(tuán)結(jié)一家親。

4.開(kāi)展互幫互學(xué)結(jié)對(duì)子活動(dòng)。由一名業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)的漢族干部及漢語(yǔ)水平較高的少數(shù)民族干部幫助一名尚不適應(yīng)本崗位工作的少數(shù)民族干部，幫助其業(yè)務(wù)能力和漢語(yǔ)水平得到較大程度提高，使少數(shù)民族同志都能基本符合現(xiàn)代化稅收工作對(duì)稅務(wù)干部的要求。

5.積極開(kāi)展文化娛樂(lè)活動(dòng)，增進(jìn)各民族同志之間的友誼友情。在活動(dòng)中注重發(fā)揮民族同志能歌善舞的特長(zhǎng)，召開(kāi)民族團(tuán)結(jié)座談會(huì)、演講比賽，大家以自己的切身體會(huì)和真情實(shí)感暢談民族團(tuán)結(jié)工作的重要性，謳歌現(xiàn)代民族政策，傾訴在祖國(guó)大家庭的溫暖，旗幟鮮明地反對(duì)分裂祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族團(tuán)結(jié)的行為。

其次可以將稅收?qǐng)?zhí)法過(guò)程與民族團(tuán)結(jié)工作相結(jié)合做好日常稅收工作中的民族團(tuán)結(jié)宣傳工作，使稅收工作成為宣傳民族團(tuán)結(jié)的有效載體。

1.加強(qiáng)對(duì)各民族群眾的稅法宣傳。要采取多種形式、途徑，包括采用少數(shù)民族文字的宣傳資料搞好日常性的稅法宣傳，而不是每年稅收宣傳月集中宣傳一次就完成任務(wù)了，要努力提高各民族納稅人依法納稅的意識(shí)。以稅法宣傳促民族團(tuán)結(jié)，以民族團(tuán)結(jié)促稅收工作，建立起和諧的稅收征納關(guān)系。

2.真心實(shí)意地為各民族納稅人提供辦稅服務(wù)。有的納稅戶文化程度比較低，有的少數(shù)民族納稅人甚至連漢字都不會(huì)寫(xiě)，就應(yīng)該主動(dòng)與他們多溝通，多交流，準(zhǔn)確掌握每個(gè)納稅人的基本情況，耐心指導(dǎo)，代他們填寫(xiě)一些納稅資料，代辦一些納稅事宜，提供便利的納稅服務(wù)。

3.注意發(fā)揮優(yōu)秀少數(shù)民族納稅人依法納稅的典型示范作用。在稅收?qǐng)?zhí)法過(guò)程中，要注意發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和大力宣傳主動(dòng)依法納稅的少數(shù)民族納稅人先進(jìn)典型，通過(guò)他們?nèi)ビ绊懞蛶?dòng)周?chē)贁?shù)民族納稅人自覺(jué)依法納稅，不斷優(yōu)化稅收環(huán)境。

4.加強(qiáng)各民族之間的交流，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓各民族同志之間增加了解，避免誤會(huì)。如在科室人員配備上，將各民族同志協(xié)調(diào)搭配，增加相互了解的機(jī)會(huì)。注意在工作中發(fā)揚(yáng)各民族特別是各少數(shù)民族同志的長(zhǎng)處，在工作上形成平等、互惠、互助、相互離不開(kāi)的同志工作關(guān)系。

通過(guò)以上措施，使加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育日?；?、經(jīng)?；⑸钊牖?，以使“民族團(tuán)結(jié)是福、分裂**是禍”的思想，深深扎根在各族干部職工的心中，各民族干部職工之間相互尊重，相互信任、相互關(guān)心，和諧相處、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的氛圍更加濃厚，從而有力推進(jìn)稅收工作的有利發(fā)展。（涂玲）

十三團(tuán)六連創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位工作紀(jì)實(shí)

作者：柳曉霞

新聞來(lái)源：本站原創(chuàng)

更新時(shí)間：2010-11-25 22:36:24

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)一師十三團(tuán)六連地處塔里木河南岸，與阿克蘇市托海鄉(xiāng)畜牧四隊(duì)相毗鄰，總耕地面積5266畝。全連現(xiàn)有職工156名，其中少數(shù)民族職工18名，包含維、回、土家族等4個(gè)民族。六連民族團(tuán)結(jié)工作在上級(jí)主管部門(mén)的指導(dǎo)和支持下，以抓學(xué)習(xí)、求團(tuán)結(jié)、樹(shù)典型、結(jié)對(duì)子、思穩(wěn)定、促發(fā)展為主題，全面貫徹黨的民族政策，幫助支持少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)，科技文化、衛(wèi)生事業(yè)，大力為民族同志辦好事，辦實(shí)事。以民族團(tuán)結(jié)宣傳教育月活動(dòng)為契機(jī)，廣泛深入開(kāi)展了創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位，先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人等活動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)新局面。

一、黨支部重視，組織領(lǐng)導(dǎo)到位，是搞好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的關(guān)鍵。六連黨支部十分重視民族團(tuán)結(jié)工作，將民族團(tuán)結(jié)工作列入支部重要議事日程，在具體工作中堅(jiān)持做到“五個(gè)認(rèn)真”、“三個(gè)結(jié)合“。

“六個(gè)認(rèn)真“即：

1、認(rèn)真貫徹落實(shí)上級(jí)黨委的有關(guān)指示精神，做到凡是上級(jí)下發(fā)的文件和參加上級(jí)部門(mén)召開(kāi)的會(huì)議、學(xué)習(xí)的同志回來(lái)，支部一班人都認(rèn)真學(xué)習(xí)文件，聽(tīng)取匯報(bào)，商討部署工作；

2、成立了民族團(tuán)結(jié)工作領(lǐng)導(dǎo)小組認(rèn)真分工，責(zé)任到人，層層建立工作責(zé)任制，使各項(xiàng)工作都能落到實(shí)處

3、認(rèn)真做好每年的民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)，在開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)中，除開(kāi)展對(duì)干部職工進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)宣傳教育外，連隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)總是親自去托海鄉(xiāng)四隊(duì)進(jìn)行走訪慰問(wèn)、生產(chǎn)技術(shù)指導(dǎo)、開(kāi)展聯(lián)誼活動(dòng)等，共商民族發(fā)展大事，共敘民族友情；

4、年初認(rèn)真制定民族團(tuán)結(jié)工作計(jì)劃，并在堅(jiān)持“抓五月，促全年”的工作方針指導(dǎo)下，結(jié)合連隊(duì)實(shí)際，把民族團(tuán)結(jié)工作納入精神文明建設(shè)重點(diǎn)內(nèi)容，切實(shí)做到年初有計(jì)劃，半年有小結(jié)，年終有總結(jié)；

5、認(rèn)真上好民族團(tuán)結(jié)教育課，連隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)親自上民族團(tuán)結(jié)教育課，對(duì)全連干部職工認(rèn)真進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)、民族政策的宣傳教育。

“三個(gè)結(jié)合”即：民族團(tuán)結(jié)工作與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合；與學(xué)雷鋒活動(dòng)相結(jié)合；與爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)相結(jié)合，有效促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)工作的開(kāi)展。

二、堅(jiān)持開(kāi)展黨的民族團(tuán)結(jié)、民族政策的教育活動(dòng)，使“三個(gè)離不開(kāi)”的思想不斷深入人心。六連黨支部利用民族團(tuán)結(jié)教育月和冬季全員培訓(xùn)，給干部職工上民族團(tuán)結(jié)教育課及宗教法規(guī)課。在新工人上崗前，首先進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，使他們一工作就樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。同時(shí)，連隊(duì)還十分重視在青少年中廣泛宣傳黨的民族宗教政策和有關(guān)法律法規(guī)，采取多種方式教育學(xué)生，嚴(yán)禁各種宗教活動(dòng)進(jìn)入校園。

連隊(duì)充分利用廣播、報(bào)紙、黑板報(bào)、橫幅、標(biāo)語(yǔ)等宣傳工具，利用上課，開(kāi)座談會(huì)、民族團(tuán)結(jié)知識(shí)問(wèn)答等形式，進(jìn)行了反對(duì)民族分裂，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的宣傳教育。通過(guò)宣傳教育在全連形成一個(gè)人人講民族團(tuán)結(jié)，人人懂民族政策，人人爭(zhēng)做有利于民族團(tuán)結(jié)的好事、實(shí)事的良好風(fēng)氣。

三、加強(qiáng)兵地團(tuán)結(jié)，扶持少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為地方少數(shù)民族大辦好事、實(shí)事。

在春耕春播生產(chǎn)中，六連發(fā)揮科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，幫助少數(shù)民族牧民改變傳統(tǒng)的種植模式，推廣新科技每逢民族團(tuán)結(jié)月活動(dòng)，六連領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)前往托海四隊(duì)開(kāi)展聯(lián)誼活動(dòng)，并到田間地頭進(jìn)行科學(xué)種田技術(shù)指導(dǎo)。平時(shí)，連隊(duì)經(jīng)常派技術(shù)員到民族同志地里查看苗情，幫助制定管理措施，牧民也把六連當(dāng)自己的家，碰到技術(shù)上問(wèn)題都及時(shí)到連隊(duì)找技術(shù)員咨詢。

在生活上民族同志們有困難，連領(lǐng)導(dǎo)都能及時(shí)幫助解決。四隊(duì)牧民阿吾提家里子女多，因本人文化程度低，科技知識(shí)少，棉花連年欠收，牲畜出攔少。連隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)得知他們家的情況后，為他提供了200畝稻茬地，280畝棉茬地，供他放牧。2010年阿吾提一家收入頗豐，他直笑：還是兵團(tuán)的干部亞克西！這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事例說(shuō)明“三個(gè)離不開(kāi)”的思想已深深扎在維漢人民的心中。

隨著十三團(tuán)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，六連職均收入越來(lái)越高，少數(shù)民族同志也過(guò)上了豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)的好日子。

搞好了民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展團(tuán)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提高各民族生活水平的根本保證。十三團(tuán)六連黨支部認(rèn)真貫徹黨的民族政策，牢固樹(shù)立“三個(gè)”離不開(kāi)的思想，加強(qiáng)了民族團(tuán)政策教育，使各民族之間共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為不斷改善民族關(guān)系，增進(jìn)民族間的友誼，開(kāi)創(chuàng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的新局面奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)

促進(jìn)社區(qū)穩(wěn)定

南正社區(qū)位于安康城區(qū)東部，轄區(qū)內(nèi)共有5個(gè)居民小組，1006戶，3774人，其中少數(shù)民族占總?cè)丝诘?5%，社區(qū)黨支部成立于2001年7月，居民黨員28名。社區(qū)內(nèi)共有黨政、企事業(yè)單位5個(gè)，單位家屬院5個(gè)，黨員125名。幾年來(lái)，支部一班人針對(duì)社區(qū)內(nèi)少數(shù)民族人口多，各種矛盾和問(wèn)題多的現(xiàn)狀及實(shí)際，緊緊圍繞促進(jìn)社區(qū)繁榮穩(wěn)定這一目標(biāo)，狠抓黨的建設(shè)，促進(jìn)民族特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極化解各種矛盾及糾紛。狠抓了黨員干部的思想建設(shè)，有力地促進(jìn)了社區(qū)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)的繁榮穩(wěn)定，推動(dòng)了社區(qū)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展。我們的做法是：

抓班子，帶隊(duì)伍，樹(shù)起社區(qū)黨建一面旗

一個(gè)好班子，才能帶出一支好隊(duì)伍。社區(qū)黨支部成立以來(lái)，我們堅(jiān)持按照“黨建共商、事務(wù)共管、資源共享、文明共創(chuàng)、難題共解、活動(dòng)共辦”的社區(qū)黨建工作目標(biāo)要求，充分發(fā)揮支部的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和黨員的模范帶頭作用，積極推進(jìn)社區(qū)黨建工作健康發(fā)展。

抓班子建制度，先后制訂完善了學(xué)習(xí)工作制度，民主生活制度，社區(qū)黨建議事會(huì)制等八項(xiàng)制度。同時(shí)黨支部用制度規(guī)范一班人的行為，制定切實(shí)可行的工作目標(biāo)責(zé)任制。一是結(jié)合社區(qū)工作的特點(diǎn)，從黨的建設(shè)，社區(qū)事務(wù)，民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)方面入手，把工作分解量化，提出考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。二是支委成員分工包片，聯(lián)系居民小組和駐社區(qū)單位，狠抓工作落實(shí)。三是每月匯報(bào)一次工作情況，溝通思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高工作效能。從而形成一個(gè)黨性強(qiáng)作風(fēng)正，紀(jì)律嚴(yán)、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的好班子。

抓培訓(xùn)教育，切實(shí)提高黨員干部的政治素質(zhì)。首先是抓好教育陣地建設(shè)，多方籌集資金建起黨員活動(dòng)室。各項(xiàng)學(xué)習(xí)工作管理制度上墻，黨員干部教育培訓(xùn)達(dá)到制度化、規(guī)范化。其次是廣泛深入地開(kāi)展學(xué)理論、學(xué)黨章、學(xué)“三個(gè)代表”重要思想、學(xué)科學(xué)技術(shù)等活動(dòng)。社區(qū)舉辦科普知識(shí)講座和實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)班。在黨員中開(kāi)展科學(xué)技術(shù)傳、幫、帶、扶活動(dòng)，幫助貧困戶掌握1—2門(mén)技術(shù)，教育他們用自己勤勞的雙手依靠科學(xué)技術(shù)發(fā)家致富。第三是抓好新黨員的發(fā)展和后備干部的培養(yǎng)和選拔工作。社區(qū)黨支部成立以來(lái)已培養(yǎng)3名入黨積極分子，現(xiàn)已發(fā)展1名預(yù)備黨員。培養(yǎng)社區(qū)后備干部5名，為社區(qū)黨組織的發(fā)展壯大奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

辦實(shí)事，聚民心，促進(jìn)民族安定大團(tuán)結(jié)

我們南正社區(qū)是一個(gè)回族群眾集中聚居的地方。黨支部凝聚力強(qiáng)不強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)核心作用發(fā)揮的好不好，直接影響到社區(qū)的繁榮穩(wěn)定和發(fā)展。俗語(yǔ)說(shuō)：打鐵先要本身硬，喊破嗓子，不如做出樣子。在各項(xiàng)中心工作和公益活動(dòng)中，我們支部成員處處模范帶頭，事事以身作則。在非典防治時(shí)期，支部一班人帶領(lǐng)黨員群眾到社區(qū)挨門(mén)逐戶登記打工返安及外流人員入安情況，發(fā)放預(yù)防非典傳單和給外出打工者一封信，黨員干部都主動(dòng)承擔(dān)起信息員、監(jiān)控員、消殺防疫員的任務(wù)。同時(shí)黨支部組織帶領(lǐng)黨員群眾積極投入到每周的義務(wù)大清掃中，清除社區(qū)死角垃圾124筐，對(duì)社區(qū)內(nèi)的旱公廁實(shí)行定期清掃，專人管理，使社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生有了很大改觀。在“改陋習(xí)、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)中，黨支部組織轄區(qū)單位的黨、團(tuán)員共同參與，在社區(qū)大街小巷大力宣傳，和居民簽訂門(mén)前“四自一包”責(zé)任書(shū)，加強(qiáng)對(duì)民族聚居區(qū)牛、羊牲畜及寵物的管理，著力營(yíng)造一個(gè)良好的社區(qū)居住環(huán)境。

南正社區(qū)內(nèi)有3座清真寺，伊斯蘭教、佛教、基督教等多種宗教并存，加上貧困戶多，文盲、無(wú)業(yè)人員和下崗職工占很大的比例，容易產(chǎn)生不安定因素。對(duì)此，黨支部要求支部的每一位黨員都能夠以身作則，大力宣傳黨的民族宗教政策，使少數(shù)民族群眾堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能實(shí)現(xiàn)民族經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，少數(shù)民族群眾才能真正的富裕起來(lái)。

南正社區(qū)的南北正街原是一條“民怨路”，用“晴天一身灰，雨天一腳泥”來(lái)形容一點(diǎn)都不過(guò)分，不但影響居民群眾的出行，而且制約著社區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，群眾怨聲載道。為變“民怨路”為“民心路”，我們?cè)谵k事處的支持下，在轄區(qū)單位和街道群眾的積極配合下，經(jīng)過(guò)多方努力，集資9萬(wàn)元，終于修了一條群眾滿意的致富路。路通了，氣順了,干群關(guān)系也密切了。

一心一意為群眾辦實(shí)事，就是要從一點(diǎn)一滴的小事做起，從群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題著手，為群眾排憂解難，在群眾中樹(shù)立黨員的光輝形象。我們南正社區(qū)少數(shù)民族多、貧困面大，在社區(qū)居民中，除了享受低保金和社會(huì)救濟(jì)的五保戶以外，困難戶還占很大比例。兩年來(lái)，黨支部組織黨員干部開(kāi)展“愛(ài)心奉獻(xiàn)”活動(dòng)，進(jìn)行自助自救。一是號(hào)召黨員和群眾捐資1500元，捐衣物4000余件送到貧困戶和失學(xué)兒童家里，并對(duì)年老的重患病黨員進(jìn)行慰問(wèn)。二是根據(jù)社區(qū)貧困戶的情況，建立了一幫一，結(jié)對(duì)子幫扶制度，在有能力的黨員中確定幫扶對(duì)象，制定脫貧計(jì)劃。現(xiàn)已有8名黨員與16戶貧困戶結(jié)成幫扶對(duì)子，有1戶群眾已擺脫貧困。三是和轄區(qū)單位積極配合為下崗職工找路子、出點(diǎn)子、送信息，幾年來(lái)共為14名下崗職工找到生活出路。

“社區(qū)是我家，建設(shè)靠大家”，社區(qū)成立初期，黨支部一班人認(rèn)識(shí)到只有充分發(fā)揮廣大社區(qū)居民參與社區(qū)建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮群防群治的作用，社區(qū)建設(shè)才能走出一盤(pán)活棋。要發(fā)動(dòng)群眾積極參與社區(qū)建設(shè)，穩(wěn)定是大計(jì)，因而支部在配備社區(qū)機(jī)構(gòu)時(shí)，一是重點(diǎn)加強(qiáng)調(diào)解、治保組織的人員配備，強(qiáng)化、細(xì)化調(diào)解、治保組織的職能作用，實(shí)施警民聯(lián)防共同治理。兩年來(lái)共調(diào)解各種民事矛盾糾紛128起，阻止化解打架斗毆事件15起，幫教“兩勞”釋放人員及失足青少年9人。二是在居民樓及單位家屬樓，推選了樓長(zhǎng)和護(hù)樓員，在街道居民住戶中推選中心戶長(zhǎng)39人，按居民小組推選環(huán)境衛(wèi)生監(jiān)管員、計(jì)劃生育流動(dòng)人口信息員、治安巡邏員，這些人員盡職盡責(zé)地為社區(qū)義務(wù)服務(wù)，形成了一個(gè)強(qiáng)大的工作信息網(wǎng)，為社區(qū)各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展起到了積極的推動(dòng)作用。

聚民力，求發(fā)展，兩個(gè)文明一起抓

社區(qū)黨支部的全體黨員用自身的一言一行為社區(qū)樹(shù)立了一種艱苦創(chuàng)業(yè)、求真務(wù)實(shí)的良好工作作風(fēng)，帶動(dòng)社區(qū)群眾能夠自覺(jué)遵守社規(guī)民約,堅(jiān)持移風(fēng)易俗，集中精力謀發(fā)展，求致富。南正社區(qū)地理位置相對(duì)較偏僻，原來(lái)很少有企業(yè)來(lái)投資發(fā)展，自從社區(qū)的環(huán)境建設(shè)得到改善，社區(qū)治安秩序穩(wěn)步好轉(zhuǎn)后，投資者也來(lái)了，清雅賓館、帝王演藝城等企業(yè)相繼落戶社區(qū)，投資額近三百萬(wàn)，為社區(qū)解決了16名待業(yè)青年和下崗職工的就業(yè)問(wèn)題。社區(qū)還通過(guò)創(chuàng)造安定的社會(huì)環(huán)境，廣泛深入宣傳發(fā)展個(gè)私經(jīng)濟(jì)的政策，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，抓住民族特色經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，在社區(qū)開(kāi)辦了3個(gè)民族糕點(diǎn)加工廠，發(fā)展民族飲食文化，打造高品位的名牌，在保持傳統(tǒng)食品工藝上，再進(jìn)行深層次精加工，以質(zhì)量求發(fā)展，現(xiàn)在我們的清真糕點(diǎn)食品進(jìn)入了城區(qū)各大超市，深受廣大市民和外來(lái)游客的靚睞。新建的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)也給社區(qū)居民搭建起一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平臺(tái)。過(guò)去一度偏僻冷落的東關(guān)，如今重現(xiàn)繁華，僅在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)租房固定經(jīng)營(yíng)者就有23戶，在社區(qū)居民中新增個(gè)體私營(yíng)戶132戶，其中少數(shù)民族群眾占經(jīng)營(yíng)戶的90％。

在抓精神文明建設(shè)方面，我們把學(xué)習(xí)宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》作為主要教育內(nèi)容。同時(shí)，以創(chuàng)建“文明小區(qū)、文明樓院、安全小區(qū)、文明家庭”為載體，開(kāi)展?fàn)幾鑫拿骶用?，?zhēng)創(chuàng)文明家庭和文明樓組競(jìng)賽活動(dòng)，推動(dòng)文明社區(qū)、文明小區(qū)的創(chuàng)建工作，提高了居民群眾的思想道德水平。兩年來(lái)，社區(qū)內(nèi)共創(chuàng)建安全文明單位4個(gè)，治安模范戶106戶，文明樓院4個(gè)，“五好文明家庭”20戶，各類先進(jìn)個(gè)人20名。在計(jì)劃生育工作中，有少數(shù)民族夫婦符合二胎生育條件，主動(dòng)要求領(lǐng)取終生只要一個(gè)孩子決心書(shū)。社區(qū)每年的計(jì)劃生育率均達(dá)到100%，人口自然增長(zhǎng)率控制在5‰以內(nèi)，二00二年被辦事處黨委、辦事處評(píng)為先進(jìn)社區(qū)黨支部和計(jì)劃生育合格社區(qū)。黃瑋市長(zhǎng)在視察社區(qū)工作時(shí)，對(duì)我社區(qū)的各項(xiàng)工作給予了高度評(píng)價(jià)，獎(jiǎng)給社區(qū)電腦和打印機(jī)一套。

一份辛勞，一份收獲。我們社區(qū)的黨建工作雖然取得一定成績(jī)，但與上級(jí)的要求和群眾的期望還有很大差距。我們將在今后的工作中，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在上級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，與轄區(qū)單位攜手共建，積極探索社區(qū)黨建的新路子，為社區(qū)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的繁榮穩(wěn)定做出新的貢獻(xiàn)。

第五篇：對(duì)π的認(rèn)識(shí)

對(duì)π的認(rèn)識(shí)

圓周率—π

·什么是圓周率?

圓周率是一個(gè)常數(shù),是代表圓周和直徑的比例。它是一個(gè)無(wú)理數(shù),即是一個(gè)無(wú)限不循環(huán)小數(shù)。但在日常生活中,通常都用3.14來(lái)代表圓周率去進(jìn)行計(jì)算,即使是工程師或物理學(xué)家要進(jìn)行較精密的計(jì)算,也只取值至小數(shù)點(diǎn)后約20位。

·什么是π?

π是第十六個(gè)希臘字母,本來(lái)它是和圓周率沒(méi)有關(guān)系的,但大數(shù)學(xué)家歐拉在一七三六年開(kāi)始,在書(shū)信和論文中都用π來(lái)代表圓周率。既然他是大數(shù)學(xué)家,所以人們也有樣學(xué)樣地用π來(lái)表圓周率了。但π除了表示圓周率外,也可以用來(lái)表示其他事物,在統(tǒng)計(jì)學(xué)中也能看到它的出現(xiàn)。

·圓周率的故事

在歷史上,有不少數(shù)學(xué)家都對(duì)圓周率作出過(guò)研究,當(dāng)中著名的有阿基米德、托勒密、張衡、祖沖之等。他們?cè)谧约旱膰?guó)家用各自的方法,辛辛苦苦地去計(jì)算圓周率的值。下面,就是世上各個(gè)地方對(duì)圓周率的研究成果。

亞洲

中國(guó):

魏晉時(shí),劉徽曾用使正多邊形的邊數(shù)逐漸增加去逼近圓周的方法,求得π的近似值3.1416。

漢朝時(shí),張衡得出π的平方除以16等於5/8,即π等於10的開(kāi)方。雖然這個(gè)值不太準(zhǔn)確,但它簡(jiǎn)單易理解,所以也在亞洲風(fēng)行了一陣。

王蕃發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)圓周率值,這就是3.156,但沒(méi)有人知道他是如何求出來(lái)的。

公元5世紀(jì),祖沖之和他的兒子以正24576邊形,求出圓周率約為355/113,和真正的值相比,誤差小於八億分之一。這個(gè)紀(jì)錄在一千年后才給打破。

印度:

約在公元530年,數(shù)學(xué)大師阿耶波多利用384邊形的周長(zhǎng),算出圓周率約為√9.8684。

婆羅門(mén)笈多采用另一套方法,推論出圓周率等於10的平方根。

歐洲

斐波那契算出圓周率約為3.1418。

韋達(dá)用阿基米德的方法,算出3.1415926535<π<3.1415926537

他還是第一個(gè)以無(wú)限乘積敘述圓周率的人。

魯?shù)婪蛉f(wàn)科倫以邊數(shù)多過(guò)32000000000的多邊形算出有35個(gè)小數(shù)位的圓周率。

華理斯在1655年求出一道公式π/2=2×2×4×4×6×6×8×8...../3×3×5×5×7×7×9×9......歐拉發(fā)現(xiàn)的 e的iπ次方加1等於0,成為證明π是超越數(shù)的重要依據(jù)。

之后,不斷有人給出反正切公式或無(wú)窮級(jí)數(shù)來(lái)計(jì)算π,在這里就不多說(shuō)了。

π與電腦的關(guān)系

在1949年,美國(guó)制造的世上首部電腦—ENIAC在亞伯丁試驗(yàn)場(chǎng)啟用了。次年,里特韋斯納、馮紐曼和梅卓普利斯利用這部電腦,計(jì)算出π的2037個(gè)小數(shù)位。這部電腦只用了70小時(shí)就完成了這項(xiàng)工作,扣除插入打孔卡所花的時(shí)間,等於平均兩分鐘算出一位數(shù)。五年后,NORC只用了13分鐘,就算出π的3089個(gè)小數(shù)位?？萍疾粩噙M(jìn)步,電腦的運(yùn)算速度也越來(lái)越快,在60年代至70年代,隨著美、英、法的電腦科學(xué)家不斷地進(jìn)行電腦上的競(jìng)爭(zhēng),π的值也越來(lái)越精確。在1973年,Jean Guilloud和M.Bouyer發(fā)現(xiàn)了π的第一百萬(wàn)個(gè)小數(shù)位。

在1976年,新的突破出現(xiàn)了。薩拉明發(fā)表了一條新的公式,那是一條二次收歛算則,也就是說(shuō)每經(jīng)過(guò)一次計(jì)算,有效數(shù)字就會(huì)倍增。高斯以前也發(fā)現(xiàn)了一條類似的公式,但十分復(fù)雜,在那沒(méi)有電腦的時(shí)代是不可行的。之后, 不斷有人以高速電腦結(jié)合類似薩拉明的算則來(lái)計(jì)算π的值。目前為止,π的值己被算至小數(shù)點(diǎn)后51,000,000,000個(gè)位。

為什麼要繼續(xù)計(jì)算π

其實(shí),即使是要求最高、最準(zhǔn)確的計(jì)算,也用不著這麼多的小數(shù)位,那麼,為什麼人們還要不斷地努力去計(jì)算圓周率呢?

這是因?yàn)?用這個(gè)方法就可以測(cè)試出電腦的毛病。如果在計(jì)算中得出的數(shù)值出了錯(cuò),這就表示硬體有毛病或軟體出了錯(cuò),這樣便需要進(jìn)行更改。同時(shí),以電腦計(jì)算圓周率也能使人們產(chǎn)生良性的競(jìng)爭(zhēng)，科技也能得到進(jìn)步,從而改善人類的生活。就連微積分、高等三角恒等式,也是有研究圓周率的推動(dòng),從而發(fā)展出來(lái)的。