第一篇：教育心理學(xué)形成性考核作業(yè)
電大教育本科《教育心理學(xué)》形成性考核作業(yè)答案
一、簡答題（每題5分，共40分）1．簡述教育心理學(xué)的主要研究方法。
答：（1）量的研究方法：實(shí)驗(yàn)法、問卷調(diào)查法、測驗(yàn)法；（2）質(zhì)的研究方法：觀察法、深入訪談法、個(gè)案研究法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、文件分析法。
2．遺傳決定論關(guān)于心理發(fā)展的理論核心是什么？
答：強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展中的作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其個(gè)性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就決定了，發(fā)展只是在這些內(nèi)在因素的自然展開，環(huán)境與教育只是一個(gè)引發(fā)的作用。
3.皮亞杰將兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為哪幾個(gè)階段？ 皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：
（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（出生—2歲）。這一階段兒童的智力只限于感知運(yùn)動(dòng)。（2）前運(yùn)算階段（2—7歲）。這一階段兒童能夠通過表象和言語來表征內(nèi)心世界和外部世界。
（3）具體運(yùn)算階段（7—12歲）。這一階段兒童的思維已經(jīng)有了兩個(gè)標(biāo)記：符號(hào)性和邏輯性。
（4）形式運(yùn)算階段（12歲以后）。這一階段兒童的思維開始具有抽象性。4．學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生、創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生在人格方面有哪些差異？ 答：（1）學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生差異：動(dòng)機(jī)差異，主體性差異，人格適應(yīng)性差異；（2）創(chuàng)造型學(xué)生相對非創(chuàng)造型學(xué)生的人格特征是：低樂群性、高獨(dú)立性和高自律性。
5.簡要分析學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。
（1）學(xué)習(xí)是憑經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為或思維的變化；（2）學(xué)習(xí)既有行為的變化，也有思維的變化；（3）學(xué)習(xí)過程可以是有意的、也可以是無意的；
（4）學(xué)習(xí)是指那些比較持久、恒定的行為與思維的變化；（5）學(xué)習(xí)的結(jié)果既有積極的，也有消極的。6.班杜拉關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)有哪些？
答：班杜拉將學(xué)習(xí)過程分為四個(gè)過程：①注意過程②保持過程③復(fù)制過程④動(dòng)機(jī)過程
7．簡述加涅關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)。
答：加涅根據(jù)信息加要理論提出了，學(xué)習(xí)過程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的人知加工的過程，認(rèn)為學(xué)習(xí)包括外部條件和內(nèi)部條件，學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動(dòng)。與此相應(yīng)，把學(xué)習(xí)過程分為8個(gè)階段①動(dòng)機(jī)階段②了解階段③獲得階段④保持階段⑤回憶階段⑥概括階段⑦操作階段⑧反饋階段。8．簡述奧蘇伯爾關(guān)于新舊觀念同化的三種方式。
答：奧蘇伯爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的過程就是原有觀念對新觀念加以同化的過程。原有觀念與新觀念之間有3種關(guān)系。因此原有觀念一般通過三種方式對新觀念加以同化，即類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。
二、案例分析題（10分）
李老師的這種做法可以用斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論來解釋。他認(rèn)為，人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)。可以通過強(qiáng)化來塑造兒童的行為。斯金納提出外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時(shí)有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。李老師在教學(xué)中正是運(yùn)用了強(qiáng)化控制理論，作業(yè)潦草是兒童不良行為，對于一次作業(yè)工整就加蓋一個(gè)小紅花，連續(xù)3次小紅花，就加蓋一個(gè)“一級棒”的大印章，連續(xù)2次“一級棒”就獎(jiǎng)勵(lì)小卡通畫并上光榮榜，這是一種積極強(qiáng)化的方式，所謂積極強(qiáng)化是由于某一刺激的加入增進(jìn)了某一操作反應(yīng)發(fā)生概率的作用，這種作用是經(jīng)常的。李老師的這種連續(xù)的強(qiáng)化刺激，矯正原有的作業(yè)潦草的習(xí)慣，不斷地向好的方向發(fā)展上，而是放在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需要的各種資源上，把精力集中在簡化學(xué)生在利用資源時(shí)必須經(jīng)歷的實(shí)際步驟上。
三、論述題（每題10分，共50分）1． 試論影響兒童心理發(fā)展的因素。答：影響兒童心理發(fā)展的因素有：（1）生物因素。通常這個(gè)因素是指遺傳。遺傳是一種生物現(xiàn)象。通過遺傳傳遞著祖先的許多生物特征。遺傳的生物特征在兒童發(fā)展的早期階段起主要作用，因?yàn)樗麄冎苯勇?lián)系遺傳系統(tǒng)，為個(gè)體的成長提供了必要的生物前提，具體作用反映在神經(jīng)系統(tǒng)的成達(dá)過程中。
（2）人體與社會(huì)的相互協(xié)調(diào)因素。這個(gè)因素緊密聯(lián)系著兒童的一般社會(huì)生活及他的與其他人的關(guān)系。在社會(huì)化過程中，個(gè)體獲得交往的機(jī)會(huì)。由于環(huán)境與教育的不同而有差別。但是貫穿兒童成長的全過程，是所有兒童共享的財(cái)富。（3）教育因素。在兒童認(rèn)知發(fā)展的長河中，教育是一把生命之創(chuàng)。而兒童展示它的威力?！耙蝗泻狻笔菍W(xué)校之外其他社會(huì)生活的不正規(guī)教育?！傲硪蝗泻狻笔侵赴l(fā)生在幼兒園和學(xué)校的有目的、有計(jì)劃、有規(guī)律和有系統(tǒng)的教育。這個(gè)教育是以最大限度挖掘和培養(yǎng)兒童的智力潛能為目的的。因此常表現(xiàn)出令人滿意的結(jié)果。
2．聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，試論述如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知方式差異進(jìn)行教學(xué)。答：認(rèn)知方式，是指人們在認(rèn)知中所偏愛的信息加工方式。認(rèn)知方式有場依存型和場獨(dú)立型、沖動(dòng)型和沉思型、具體型和抽象型。
（1）場依存型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以外部的線索為依據(jù)，行為常以社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)為定向，社會(huì)敏感性強(qiáng)，愛好社會(huì)活動(dòng)，適合于強(qiáng)調(diào)“社會(huì)敏感性”的教學(xué)方法，如善于聽老師講解，喜歡與別人討論；場獨(dú)立型的學(xué)生，對客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索為依據(jù)，不易受影響和干擾，傾向獨(dú)立判斷。行為常是非社會(huì)定向的，社會(huì)敏感性差，不善于社交，喜歡獨(dú)處，不適合“社會(huì)敏感性”的教學(xué)方法，更喜歡自己獨(dú)立思考，獨(dú)立學(xué)習(xí)。
（2）沖動(dòng)型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，急于給出問題的答案，不習(xí)慣進(jìn)行全面思考，認(rèn)知問題速度快，錯(cuò)誤率高。這類學(xué)生在運(yùn)用低層次事實(shí)性信息的問題解決中占優(yōu)勢；沉思型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎全面檢查各種假設(shè)，確認(rèn)無問題后給出問題的答案。認(rèn)知問題速度慢，錯(cuò)誤率低。這類學(xué)生在解決高層次性問題中占優(yōu)勢。
（3）具體型兒童在進(jìn)行信息加工時(shí)，善于比較深入地分析某一具體觀點(diǎn)或情境，但必須提供盡可能多的信息，否則容易造成對問題的偏見。這類兒童在結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（演繹法，講解法）之下，成績會(huì)更好；抽象型兒童在對事物進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，能夠看到問題的眾多方面，可以避免刻板印象，能夠進(jìn)行抽象程度較高的思考。這類兒童在非結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（歸納法，發(fā)現(xiàn)法）之下表現(xiàn)會(huì)更好。3．述桑代克關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律的理論對教育實(shí)踐的啟示。
答：桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)有三條主律和五條副律。學(xué)習(xí)的三條主律是：①準(zhǔn)備律。是指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或削弱決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。②練習(xí)律。是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會(huì)由于生復(fù)或練習(xí)而加強(qiáng)；反之，不重復(fù)不練習(xí)，聯(lián)結(jié)力量會(huì)減弱。③效果律。是指別刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因?qū)е聺M意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減弱。學(xué)習(xí)的五條副律是：①多重反應(yīng)原則。②傾向和態(tài)度原則。③選擇性原則。④同化或類化的原則。⑤聯(lián)想交替原則。4．論述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論以其對現(xiàn)代教學(xué)的影響。
答：布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用。認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成后是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解新知識(shí)的重要內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。布魯納把認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為“表征”，有動(dòng)作性表征、映象性表征和符合性表征三種。隨著個(gè)體發(fā)展到一定階段，個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的3種表征同時(shí)存在、相互補(bǔ)充、共同完成認(rèn)知活動(dòng)。人主要通過這3種表征將知識(shí)融入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，這3種不同的認(rèn)知方式體現(xiàn)了不同的學(xué)習(xí)方式。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是在內(nèi)在動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，學(xué)習(xí)者主動(dòng)對新知識(shí)加以選擇、轉(zhuǎn)化、存儲(chǔ)和應(yīng)用的過程。認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程可以分為知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程。布魯納認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科都有一連竄的新知識(shí)，每一知識(shí)的學(xué)習(xí)都要經(jīng)過獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)3個(gè)過程。同時(shí)他認(rèn)為，任何學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)越能歸結(jié)為定義、原理或法則，就越有利于學(xué)生理解和應(yīng)用。他主張要改革和重編基本課程的教材，要把那些基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)放在中心地位。
5．論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)與認(rèn)知主義的不同之處。答：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)建構(gòu)對信息的解釋，并從中做出推論。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己知識(shí)的過程，這就意味著學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受刺激，他要對外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇與加工，主動(dòng)地去建構(gòu)信息的意義，而外部信息的意義并不是由信息本身決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)、雙向的作用過程而建構(gòu)成的。每個(gè)學(xué)習(xí)者都會(huì)以自己的原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對新信息進(jìn)行編碼，形成自己的理解，原有知識(shí)又因新經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以信息也不是簡單的積累，還包含新舊經(jīng)驗(yàn)沖突所引發(fā)的觀念和結(jié)構(gòu)重組。
知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是面對當(dāng)前的問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極組織，從而形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識(shí)為中介的，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程的重要性。
作業(yè)答案2
一、簡答題（每題5分，共40分）
1． 什么是程序性知識(shí)和陳述性知識(shí)？二者有什么區(qū)別？
答：（1）程序性知識(shí)是關(guān)于“如何做”的知識(shí)，它是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí)，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。因此，程序性知識(shí)也可以被稱為“技能”；陳述性知識(shí)是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，或者說是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，它包括事實(shí)、規(guī)則、發(fā)生的事件、個(gè)人的態(tài)度。（2）二者的區(qū)別在于：
①陳述性知識(shí)是“是什么”的知識(shí)，程序性的知識(shí)是“怎么做”的知識(shí)； ②陳述性知識(shí)是一種靜態(tài)的知識(shí)，它的激活是輸入信息的再現(xiàn)；而程序性知識(shí)是一種動(dòng)態(tài)的知識(shí)，它的激活是信息的變形和操作；
③陳述性知識(shí)激活的速度比較慢，是一個(gè)有意的過程，需要學(xué)習(xí)者對有關(guān)事實(shí)進(jìn)行再認(rèn)或再現(xiàn)；而程序性知識(shí)激活的速度很快，是一種自動(dòng)化了的信息變形的活動(dòng)。
2．什么是原理？簡述原理學(xué)習(xí)的主要形式。
答：原理，也稱規(guī)則，是指對兩個(gè)或兩個(gè)以上概念間某種關(guān)系的表述，也就是對概念間關(guān)系的言語說明。原理學(xué)習(xí)的主要形式有：
（1）例——規(guī)法，指再教學(xué)中先呈現(xiàn)一系列例證，讓學(xué)生從例證中概括出原理。（2）規(guī)——例法，指先呈現(xiàn)要學(xué)習(xí)的規(guī)則，然后用例證來說明規(guī)則。3．促進(jìn)概念學(xué)習(xí)有哪些條件？
答：（1）提供概念范例；（2）利用概念之間的聯(lián)系構(gòu)圖；（3）消除錯(cuò)誤概念。4．簡述模式識(shí)別程序和動(dòng)作步驟程序的學(xué)習(xí)過程。
答：（1）模式識(shí)別學(xué)習(xí)就是指學(xué)會(huì)對特定的內(nèi)部或外部刺激模式進(jìn)行辨別和判斷。模式識(shí)別的主要任務(wù)是學(xué)會(huì)把握產(chǎn)生式的條件項(xiàng)，這一任務(wù)一般通過概括化和分化來完成。
（2）動(dòng)作步驟的學(xué)習(xí)是指學(xué)會(huì)順利執(zhí)行完成一項(xiàng)活動(dòng)的一系列操作步驟。動(dòng)作步驟首先以陳述性知識(shí)的形式來習(xí)得，然后在實(shí)際操作過程中轉(zhuǎn)變成程序性知識(shí)，經(jīng)歷了兩個(gè)階段：程序化和程序合成。
5．什么是自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的模式有哪些？
答：自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者為保證學(xué)習(xí)的成功,提高學(xué)習(xí)效果,達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo),主動(dòng)地運(yùn)用與調(diào)控認(rèn)知,動(dòng)機(jī)與行為的過程.它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者能積極激勵(lì)自己擁有與調(diào)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)。
自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的模式有：①自我評價(jià)與監(jiān)控。②目標(biāo)設(shè)置與策略計(jì)劃。③策略執(zhí)行與監(jiān)控。④策略結(jié)果的監(jiān)控。
6．加里培林認(rèn)為智力技能形成分為哪幾個(gè)階段？ 加里培林的智力技能階段：活動(dòng)的定向階段、物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段、出聲的外部言語活動(dòng)階段、無聲的“外部”言語活動(dòng)階段、內(nèi)部言語活動(dòng)階段。7．何培養(yǎng)動(dòng)作技能？
答：（1）了解動(dòng)作技能形成的特征；（2）理解任務(wù)的性質(zhì)和情境；（3）示范與講解；（4）練習(xí)與反饋。
8．學(xué)生元認(rèn)知發(fā)展有哪些特點(diǎn)？
答：第一，隨著年齡的增長而增長；第二從他控到自控；第三，從不自覺到自覺再到自動(dòng)化；第四從局部到整體。
二、案例分析（10分）
在本案例中，王老師進(jìn)行的教學(xué)實(shí)際是學(xué)習(xí)策略的教學(xué)。學(xué)習(xí)策略教學(xué)是指系統(tǒng)地教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、途徑、和策略，使學(xué)生最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)習(xí)策略教學(xué)中的策略并不是指向某種具體的方法或要求，而是一種抽象性、一般性的方法。這種方法教學(xué)要遵循以下幾個(gè)基本要求：
第一，學(xué)習(xí)策略教學(xué)是一種分析教學(xué)任務(wù)和為特定情境設(shè)定恰當(dāng)策略的問題解決形式；
第二，學(xué)習(xí)策略教學(xué)要以學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和特點(diǎn)為基礎(chǔ)；
第三，學(xué)習(xí)策略教學(xué)要以學(xué)生掌握一些具體的技能知識(shí)和技巧為基礎(chǔ)； 第四，在大多數(shù)教學(xué)情境中，學(xué)習(xí)策略一般是為創(chuàng)造性教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，而不是為知識(shí)性目標(biāo)服務(wù)。
王老師，從理論上反復(fù)全面地講述各種學(xué)習(xí)方法，并對學(xué)習(xí)方法講座的學(xué)習(xí)進(jìn)行理論考試，就違背了上述的基本要求，學(xué)生雖然從理論上掌握了一定的學(xué)習(xí)策略，但不會(huì)將這些學(xué)習(xí)策略運(yùn)用到各門學(xué)科的學(xué)習(xí)中去，反而影響了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。因此，教師在進(jìn)行學(xué)習(xí)策略教學(xué)的專門訓(xùn)練時(shí)要注意：第一，明確地告訴學(xué)生如何使用具體方法并做出示范；第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己來管理策略學(xué)習(xí)，但教師要告訴學(xué)生何時(shí)及如何檢查自己的策略使用效果；第三，提供充足的時(shí)間；第四，教師要不斷地反思自己的策略教學(xué)實(shí)踐并及時(shí)調(diào)整教學(xué)中存在的問題。具體途徑可以結(jié)合解決實(shí)際問題，嘗試監(jiān)控和教師親自指導(dǎo)來實(shí)施，按步驟有重點(diǎn)地將學(xué)習(xí)策略教學(xué)落實(shí)到每一節(jié)課當(dāng)中。
三、論述題（每題10分，共50分）1．如何促進(jìn)陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)？ 答：要促進(jìn)陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)，應(yīng)從以下幾方面著手：
第一要把握好課堂教學(xué)的速度。教學(xué)速度與學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量是密切相關(guān)的，首先要減輕學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量，其次要組織好教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到“精講”； 第二要使用表象，具體的容易形成表象的材料記憶效果更好，要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生表象的材料記憶效果更好，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行想象；
第三，使用類比，對不熟悉的材料可采取用熟悉材料去類比的方式來促進(jìn)精加工，使新舊知識(shí)聯(lián)系在一起。在教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地讓學(xué)生自己去類推，這樣的效果更好一些。
第四，使用典型例題。教學(xué)應(yīng)該促進(jìn)的是從例子中抽取一般性的原理，所以選擇具有關(guān)鍵特征的典型例題非常重要，并且教師要指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)例題中所包含的原理。
第五，組成知識(shí)系統(tǒng)。知識(shí)系統(tǒng)也被稱為圖式，通常指系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化的知識(shí)。2．什么是動(dòng)作技能和智力技能？試分析動(dòng)作技能和智力技能的區(qū)別和聯(lián)系。答：（1）動(dòng)作技能，又成運(yùn)動(dòng)技能，指在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，按照某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力，如書寫、體操、游泳、舞蹈等。動(dòng)作技能主要是借助于骨骼、肌肉和相應(yīng)的神經(jīng)過程來完成的；智力技能指借助于內(nèi)部語言在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式，它包括感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知因素，其中抽象思維因素占據(jù)著最主要的地位。智力技能是通過學(xué)習(xí)而形成的，它是一種按照客觀的、合理的、完善的程序組織起來的認(rèn)知活動(dòng)方式，是一種內(nèi)隱的智力操作，沒有明顯的外部動(dòng)作。
（2）動(dòng)作技能和智力技能的區(qū)別在于：第一活動(dòng)的對象不同，第二活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同，第三活動(dòng)的要求不同。（3）動(dòng)作技能和智力技能的聯(lián)系：
一方面動(dòng)作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常是在外部動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動(dòng)作而借助于內(nèi)部語言實(shí)現(xiàn)的； 另一方面，智力技能往往又是外部動(dòng)作技能的支配者和調(diào)節(jié)者，復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)技能往往包含認(rèn)知成分，需要學(xué)習(xí)者智力活動(dòng)的參與，手腦并用才能完成。3．論述言語指導(dǎo)在指導(dǎo)學(xué)生掌握原理的過程中的作用。
答：（1）它能為學(xué)習(xí)者提供掌握原理后所達(dá)到的行為表現(xiàn)的指述。（2）言語指導(dǎo)能喚起學(xué)習(xí)者頭腦中已有的本原理所涉及的概念的回憶。因?yàn)楦拍钍菂f(xié)調(diào)的形式存在于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的，所以在直接的言語指導(dǎo)中說出相關(guān)詞，能起到激發(fā)概念回憶的作用。
（3）言語指導(dǎo)可以提供不需要對整個(gè)原理作出準(zhǔn)確詞語表達(dá)的言語線索。（4）言語指導(dǎo)可以向?qū)W生提出問題，讓他的演示或證明原理，比如教師對學(xué)生說：“給我證明”，只要求學(xué)生能充分證明這一原理，其表達(dá)形式的準(zhǔn)確性不是最重要的。
4．聯(lián)系實(shí)際論述教師在學(xué)生自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略形成中的作用。
答：作為知識(shí)的獲得者，學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略的形成與教師密切相關(guān)。教師應(yīng)發(fā)揮如下三方面作用：（1）首先，教師要喚起學(xué)生有意識(shí)的自我監(jiān)控。（2）其次，教師可以通過演示自我調(diào)節(jié)和策略選擇的方法程序，教給學(xué)生自我調(diào)節(jié)的技巧。（3）再次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)施自我監(jiān)控，以達(dá)到改進(jìn)自我調(diào)節(jié)策略的目的。當(dāng)學(xué)生的自我策略看似沒有奏效時(shí)，教師的支持會(huì)對學(xué)生繼續(xù)使用自我調(diào)節(jié)策略的發(fā)展起到關(guān)鍵作用。
5．聯(lián)系實(shí)際論述如何將策略教學(xué)落實(shí)到每一節(jié)課中。答：學(xué)習(xí)策略教學(xué)必須落實(shí)到每一節(jié)課中。
（1）教師要真正弄懂策略。①教師應(yīng)該明白各種策略的內(nèi)涵和外延，使策略知識(shí)概念化。②教師要把比較抽象的策略，賦予豐富的內(nèi)容，使之具體化。③教師要把各種相關(guān)的策略結(jié)合在一起用，使之綜合化。④教師運(yùn)用學(xué)習(xí)策略組織教學(xué)時(shí)，要講清楚什么條件下運(yùn)用某種策略，使之條件化。
（2）將策略落實(shí)到每節(jié)課中。①策略教學(xué)的實(shí)施程序。掌握策略，必須操練。②掌握思維訓(xùn)練點(diǎn)，指導(dǎo)落實(shí)策略的內(nèi)容。③落實(shí)指導(dǎo)的途徑。第一、是教師開宗明義，直接告訴學(xué)生所學(xué)知識(shí)應(yīng)該采用什么策略，然后運(yùn)用這個(gè)策略一步一步地學(xué)；第二是教師的轉(zhuǎn)化，由教師的大聲思維示范轉(zhuǎn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)方法；第三、是在教學(xué)過程中教師及時(shí)的點(diǎn)拔引導(dǎo)。④每節(jié)課的具體落實(shí)。第一，了解學(xué)生原在的認(rèn)知狀況。第二，充分利用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。第三，抓高位信息，整體把握教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)。第四、設(shè)計(jì)優(yōu)化的教學(xué)結(jié)構(gòu)。⑤教學(xué)中應(yīng)注意的問題，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與實(shí)施不是一勞永逸的事，隨著教學(xué)要素的變化，策略教學(xué)也要不斷調(diào)整、充實(shí)更新。
作業(yè)答案3
一、簡答題（每題5分，共40分）
1．什么是產(chǎn)生式？產(chǎn)生式遷移理論的基本觀點(diǎn)是什么？ 答：產(chǎn)生式就是有關(guān)條件和行動(dòng)的規(guī)則，簡稱C—A規(guī)則?；居^點(diǎn)：前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。兩項(xiàng)任務(wù)之間的遷移，是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的。2.簡述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則。
答：（1）科學(xué)精選教材；（2）合理編排教材內(nèi)容；（3）確立明確而具體的教學(xué)目標(biāo)；
（4）有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序；（5）扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（6）注意啟發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行概括；（7）教學(xué)中多應(yīng)用比較的方法（8）靈活地運(yùn)用變式進(jìn)行教學(xué)（9）重視學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法教學(xué)。3．專家和新手在解決問題能力上有何不同之處？
答：（1）與新手相比，專家解決自己專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題對較為出色，在不熟悉的領(lǐng)域，專家通常并不比新手好；（2）在解決問題時(shí)專家以較大意義單元即組塊加工信息；（3）專家的短時(shí)記憶在長時(shí)記憶比新手大；（4）專家問題解決比新手快；（5）問題解決過程中，專家比新手要用多的時(shí)間來表征問題；（6）專家比新手在更深層上表征問題；（7）專家比新手具有更好的自我監(jiān)控能力。4．簡要說明影響問題解決的因素。
答：影響問題解決的因素：問題情境、問題表征、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知策略、心理定勢、功能固著、醞釀效應(yīng)、原型啟發(fā)、情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。5．簡述強(qiáng)化訓(xùn)練的形式。
答：（1）獎(jiǎng)賞訓(xùn)練班：（2）取消訓(xùn)練班：（3）懲罰訓(xùn)練：（4）回避訓(xùn)練。6．什么是成就動(dòng)機(jī)？成就動(dòng)機(jī)理論的基本觀點(diǎn)是什么？
答：成就動(dòng)機(jī)是指個(gè)體為達(dá)到某有價(jià)值的社會(huì)目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。成就動(dòng)機(jī)促人產(chǎn)生成就行為，追求在某一社會(huì)條件人的認(rèn)為重要的社會(huì)目標(biāo)。根據(jù)阿特金森提出的成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的因素有3個(gè)：一個(gè)是穩(wěn)定的追求成就的個(gè)體動(dòng)機(jī)傾向，它是人在生活中所形式的穩(wěn)定的人格特征，表現(xiàn)為追求成就的行為強(qiáng)度，用M來表示；一個(gè)是人對成功的期待，是人對某一任務(wù)是否能夠成功的概率的認(rèn)知，表現(xiàn)為認(rèn)知到的成功可能性，用P來表示。一個(gè)是成功的因值，即人在成功或失敗進(jìn)所體驗(yàn)的情感變化，表現(xiàn)為滿足感，用z來表示。7．如何消除學(xué)生的習(xí)得性無力感？
答：（1）消除學(xué)校中的“不可控狀況”：（2）防止學(xué)生產(chǎn)生“結(jié)果不可控”的認(rèn)知：（3）培養(yǎng)意志，增強(qiáng)免疫力。
8．根據(jù)班杜拉的理論，自我效能感對學(xué)生的心理和行為有何影響？ 答：（1）影響活動(dòng)的選擇：（2）影響努力的程度和堅(jiān)持性，決定在困難面前的態(tài)度；（3）響活動(dòng)時(shí)的情緒：（4）影響完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
二、案例分析題（10分）
案例：李小輝不愛學(xué)習(xí)是因?yàn)樗荚嚳偸遣患案?，物理不及格，?shù)學(xué)不及格，使得他對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了習(xí)得性無力感，這是由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。他曾經(jīng)相爭第一，但又認(rèn)為自己無法爭到第一，說明他有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，由于在進(jìn)入初中的第一次摸底考試中成績不甚理想，造成了他自信心喪失，上課不聽，作業(yè)馬虎。根據(jù)歸因理論，我們認(rèn)為李小輝將他第一次摸底考試的失敗歸結(jié)為能力和難度這些穩(wěn)定性因素，認(rèn)為是自己能力差造成的失敗，由此使得他擔(dān)心下一次還會(huì)失敗，由此惡性循環(huán)下去。我們要消除他的習(xí)得性無力感，可以從以下方面入手：
（1）教師要及時(shí)鼓勵(lì)他的進(jìn)步，并創(chuàng)造一定的環(huán)境讓他只要努力就能獲得相應(yīng)的成果，對他學(xué)習(xí)上的結(jié)果，如作業(yè)測試等及時(shí)評價(jià)和反饋，讓他感到自身行為的有效性，另外可以給他制定一些具體的小目標(biāo)，讓他容易看到自己的成果；（2）可以對其進(jìn)行歸因訓(xùn)練，引導(dǎo)他進(jìn)行積極的歸因；
（3）培養(yǎng)他的意志，增強(qiáng)免疫力，要讓他樹立一個(gè)明確并且適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，并學(xué)會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整目標(biāo)，克服自卑增強(qiáng)自信心，相信自己的能力，相信一分汗水一分收獲。
三、論述題（每題10分，共50分）
1．什么學(xué)習(xí)遷移？影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有哪些？
答：（1）學(xué)習(xí)遷移是在某一種學(xué)科或情境中獲行的技能、知識(shí)、理解或態(tài)度對在另一學(xué)科或情境中技能、知識(shí)、理解態(tài)度的獲得的影響。簡單地說，學(xué)習(xí)遷移就是指一種學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)另一種學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響；（2）影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有：
①學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相似性。②知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平。③認(rèn)知結(jié)構(gòu)。④認(rèn)知技能與策略。
⑤心理定勢。⑥學(xué)習(xí)態(tài)度與方法。⑦智力與年齡。⑧教師的指導(dǎo)方法。2．結(jié)合教學(xué)案例，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中促進(jìn)積極的學(xué)習(xí)遷移，克服消極的學(xué)習(xí)遷移。
答：（學(xué)生回答時(shí)可以英語、語文或其他學(xué)科教學(xué)為例，聯(lián)系自己的實(shí)際體會(huì)，適當(dāng)擴(kuò)展。）首先，要幫助學(xué)生在其知識(shí)結(jié)構(gòu)中，建立起處于高層次、凌駕于具體知識(shí)之上的，有較高抽象、概括水平的知識(shí)框架，這對于新的學(xué)習(xí)能起提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的作用?？梢栽趯W(xué)習(xí)新課之前，用學(xué)生能理解的語言介紹一些引導(dǎo)性材料，這些材料比新課的內(nèi)容更一般、更概括，也與要學(xué)習(xí)的材料相關(guān)聯(lián)，以便去聯(lián)系、解譯和統(tǒng)帥新課的內(nèi)容；
其次，提高新的潛在有意義的學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原有知識(shí)系統(tǒng)的分化程度，即提高新舊知識(shí)的可辨別性，可以促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)和知識(shí)積累。英語教學(xué)中教師要幫助學(xué)生加強(qiáng)知識(shí)的橫向和縱向聯(lián)系，總結(jié)共性，識(shí)別差異，融會(huì)貫通地去理解和運(yùn)用要學(xué)的材料；
最后，要幫助學(xué)生建立穩(wěn)定的、清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如果這種具有較高抽象概括水平的知識(shí)框架不穩(wěn)定或模糊不清，不僅不能為新材料的學(xué)習(xí)起舉一反
三、高屋建瓴的作用，反而會(huì)影響新知識(shí)和原有知識(shí)的可辨別程度。因此，只有當(dāng)原有知識(shí)被掌握以后，新知識(shí)才能呈現(xiàn)，這樣才能增強(qiáng)原有知識(shí)的穩(wěn)定性。同時(shí)由于它能及時(shí)提供反饋信息，糾正錯(cuò)誤的意義、錯(cuò)誤的理解和模糊的概念，防止產(chǎn)生錯(cuò)誤定勢，因而還能大大提高原有知識(shí)的清晰度及其與新知識(shí)的分化程度。
3． 結(jié)合具體教學(xué)案例，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。
答：在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生解決問題的能力，完全可以結(jié)合各門學(xué)科的內(nèi)容來進(jìn)行訓(xùn)練和提高。一般來說，采用主動(dòng)的接受學(xué)習(xí)方式，輔以有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和主動(dòng)解決問題的經(jīng)驗(yàn)，有分析、有批判地進(jìn)行特定學(xué)科的教學(xué)，將會(huì)大大地提高解決有關(guān)該學(xué)科的問題的能力。教師要注意為學(xué)生創(chuàng)造適當(dāng)氣氛，以利于解決問題。幫助學(xué)生正確地分析問題，表征問題，使學(xué)生養(yǎng)成分析問題，善于思考的習(xí)慣，使學(xué)生熟悉學(xué)科在基本理論、認(rèn)識(shí)論和方法論方面的問題，熟悉該學(xué)科所特有的發(fā)現(xiàn)知識(shí)的策略等，都有利于學(xué)生問題解決能力的發(fā)展。4．論述培養(yǎng)創(chuàng)造性的基本原則。
答：創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，是指教師根據(jù)思維及創(chuàng)造活動(dòng)的一般規(guī)律，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造的興趣，形成與提交他們良好的創(chuàng)造性素質(zhì)，引導(dǎo)他們掌握實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的基本方法，從而提高其創(chuàng)造性力和思維水平，經(jīng)要好地從事創(chuàng)造活動(dòng)和更不效地解決問題，獲和良好的創(chuàng)造成果。因此，遵循有關(guān)基本原則，不僅可以保證對學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練的科學(xué)性，而且也特有助于達(dá)到學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練目的。第一、協(xié)同性原則。第二、主體性原則。第三、活動(dòng)性原則。第四、整體性原則。第五、興趣性原則。
5．結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾渭ぐl(fā)和維持學(xué)生的外來動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
答：外來動(dòng)機(jī)的激發(fā)：使學(xué)生建立起明確適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價(jià)，適當(dāng)開展競賽，選用有效的強(qiáng)化物，多用正強(qiáng)化，慎用負(fù)強(qiáng)化內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)：激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知好奇心，實(shí)施發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，開展合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成掌握目標(biāo)的定向，滿足與發(fā)展學(xué)生的合理需要，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮教師情感的積極作用。（學(xué)生回答時(shí)可聯(lián)系自己的實(shí)際體會(huì)，適當(dāng)擴(kuò)展）
作業(yè)答案4
一、簡答題（每題5分，共35分）
1．什么是品德？品德形成的心理實(shí)質(zhì)是什么？
答：品德是道德品質(zhì)的簡稱。是指個(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)范而行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點(diǎn)，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。
雖然道德品質(zhì)的心理結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，不同理論學(xué)派所強(qiáng)調(diào)的側(cè)面也不一樣，但從一般看法是把道德動(dòng)機(jī)和道德行為方式看成是道德品質(zhì)的兩大構(gòu)成部分，因而道德品質(zhì)的形成也就是這兩大部分相互聯(lián)系的過程。
2．皮亞杰和科（柯）樂伯格認(rèn)為道德動(dòng)機(jī)在道德品質(zhì)形成中有哪些作用？ 答：認(rèn)知派的主要代表人物有皮亞杰和柯爾伯格。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)道德動(dòng)機(jī)在道德品德形成中的作用，其基本觀點(diǎn)為：
（1）道德品質(zhì)的發(fā)展與人的認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展水平密切聯(lián)系；（2）道德品質(zhì)的形成取決于道德動(dòng)機(jī)，道德判斷和道德知識(shí)；（3）要根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律去培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。3．簡述皮亞杰關(guān)于兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。
答：通過大量研究，皮亞杰概括出一條兒童道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展的總規(guī)律：兒童道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展是由他律向自律過渡的過程。他律指兒童的道德判斷只注意行為的客觀效果，不關(guān)心主觀動(dòng)機(jī)，是受自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的；自律指兒童根據(jù)自己的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，認(rèn)為年幼兒童的道德判斷，認(rèn)為年幼兒童的道德判斷是由自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配的，具有客觀的性質(zhì)，是一種他律水平的道德；隨著兒童年齡的增長，他們的道德認(rèn)識(shí)也不斷發(fā)展，道德判斷標(biāo)準(zhǔn)開始逐步擺脫承認(rèn)懲罰的影響，去評價(jià)某種行為的是非時(shí)，能依據(jù)自己牚握的道德標(biāo)準(zhǔn)對行為做出判斷，這種道德判斷具有主觀性質(zhì)，是一種自律水平的道德。
4.教學(xué)設(shè)計(jì)由哪些基本問題組成？
答：教學(xué)設(shè)計(jì)由三個(gè)基本問題組成：首先是“我要去哪里？”即教學(xué)目標(biāo)的制定，其次是“我如何去那里？”即包括學(xué)習(xí)者起始狀態(tài)的分析、教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法與教學(xué)媒介的選擇等；再次是“我怎么判斷我已達(dá)到了那里？”即教學(xué)評價(jià)與監(jiān)控。
5.什么是能力傾向與教學(xué)的相互作用，它給教育的啟示有哪些？
答：能力傾向與教學(xué)的相互作用是指學(xué)生的能力傾向不同，取得最佳教學(xué)效果的教學(xué)措施也不相同，即只有符合學(xué)生能力傾向的教學(xué)才能取得理想的教學(xué)效果。它給教育的啟示有：
（1）沒有適合所有學(xué)生的萬能的最佳教學(xué)法；
（2）教師要注意了解學(xué)生的能力傾向上的個(gè)別差異，選擇最適合學(xué)生能力傾向特點(diǎn)的教學(xué)方法進(jìn)行因材施教；
（3）對于能力傾向水平較低的學(xué)生，教師應(yīng)對他們進(jìn)行預(yù)先訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等方面對他們加以指導(dǎo)，提供給他們必要的先備知識(shí)，從而提高他們的能力傾向水平。6.教師工作都有哪些特點(diǎn)？
答：（1）對象的特殊性決定了教師工作的長期性和復(fù)雜性；（2）勞動(dòng)的內(nèi)容決定了教師工作的多面性；
（3）勞動(dòng)的方式?jīng)Q定了教師工作具有個(gè)體性與集體性相結(jié)合的特點(diǎn)；（4）勞動(dòng)的質(zhì)量決定了教師工作的自覺性和創(chuàng)造性；（5）勞動(dòng)的效果決定了教師工作的延時(shí)性
7.簡述教師應(yīng)具備哪些心理品質(zhì)，及這些心理品質(zhì)對教育、教學(xué)工作的作用。答：（1）合作及民主的態(tài)；（2）仁慈、體諒；（3）有忍耐心；（4）興趣廣泛；（5）和藹可親；（6）公正無私；（7）有幽默感；（8）言行穩(wěn)定一致；（9）有興趣研究學(xué)生問題；（10）處事有伸縮性；（11）了解學(xué)生、給予鼓勵(lì)；（12）精通教學(xué)技術(shù)
這些品質(zhì)對教育、教學(xué)工作的作用：（1）教師的心理健康是從事教育工作的必要條件；（2）會(huì)間接影響學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展；（3）是學(xué)生人格和心理發(fā)展的需要。
二、案例分析題（10分）
案例：此案例可以從道德品質(zhì)的形成上來分析。張明作為一個(gè)中學(xué)學(xué)生，身體健康，但喜歡打架，打完后知道不對，但改不了，說明從品德心理結(jié)構(gòu)的四個(gè)要素，道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為上來說，他沒有達(dá)到統(tǒng)一。張明在對打架這個(gè)行為上，從道德認(rèn)識(shí)上他能體會(huì)到打架不對，說明他能辨別行為的是非好壞善惡，但在道德情感上來說，他有所欠缺，沒有從心理上體驗(yàn)到打架這個(gè)行為帶來厭惡感，相反可能他從打架上體會(huì)到了某種快感，導(dǎo)致他屢教不改，因此使得他知情意行不能統(tǒng)一。老師和家長可能也只是從道德認(rèn)知上對張明進(jìn)行批評教育，沒有從道德情感上予以感悟，因此雖然有所成效，但不能使張明改掉壞毛病。從教育心理學(xué)角度來看，道德品質(zhì)由知情意行四個(gè)要素構(gòu)成，它們相互制約、相互聯(lián)系，但道德認(rèn)識(shí)和道德情感居于核心地位。只有當(dāng)?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的、經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，它們就構(gòu)成了道德動(dòng)機(jī)，從而形成人的穩(wěn)定的道德行為方式。對張明的教育因從情感入手，使他從心理上體會(huì)到打架的不對，對打架的行為產(chǎn)生厭惡感。道德情感是個(gè)人道德行為的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力之一，當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)和道德情感成為經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，就成為道德動(dòng)機(jī)，才能導(dǎo)致道德行為的產(chǎn)生。
三、論述題（前5題，每題10分；最后一題5分，共55分）1． 論述科爾伯格的道德階段理論及其對教學(xué)的影響。
答：受皮亞杰觀點(diǎn)影響，科爾伯格于50年代未提出“道德發(fā)展階段論”，更確切地說，是道德判斷的發(fā)展理論。發(fā)現(xiàn)道德判斷的發(fā)展分為三個(gè)水平，每一個(gè)水平包含兩個(gè)階段，六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展，其層次不能紊亂或倒置。
（1）前習(xí)俗水平。①服從與懲罰的道德定向階段。②相對于功利的道德定向階段。
（2）習(xí)俗水平。①好孩子的道德定向階段。②維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段。
（3）后習(xí)俗水平。①社會(huì)契約道德的定向階段。②普遍原則的道德定向階段。科爾伯格研究告訴我們，道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有階段性。因此，道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實(shí)施。2．聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。
答：道德認(rèn)識(shí)的掌握是一個(gè)復(fù)雜的過程，要根據(jù)道德知識(shí)與道德評價(jià)發(fā)民展特點(diǎn)有針對性地加以培養(yǎng)：①給學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)。②保持道德教育的一貫性和一致性。③結(jié)合實(shí)例形象地進(jìn)行榜樣教育。④努力避免“意義障礙”的消極影響。⑤促進(jìn)學(xué)生道德評價(jià)的發(fā)展能力的發(fā)展。3．布盧姆和加涅對教學(xué)目標(biāo)分類的研究教師有何啟示恴義？
答：教學(xué)目標(biāo)是關(guān)于教學(xué)將使學(xué)生發(fā)生何種變化的明確表述。是在教學(xué)活動(dòng)中所期待得到的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標(biāo)問題。正提醒我們每一位教師，使學(xué)生獲取知識(shí)或者對我們所教內(nèi)容的簡單回憶遠(yuǎn)不是我們教學(xué)所要達(dá)到的最終目標(biāo)，我們必須努力幫助學(xué)生達(dá)到更高水平的認(rèn)知目標(biāo)。有效的教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生態(tài)度和情感發(fā)展，使學(xué)生能以積極肯定的態(tài)度參與各種學(xué)習(xí)。加涅的教學(xué)目標(biāo)分類被認(rèn)為具有處方性。他還特別強(qiáng)調(diào)了與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的達(dá)成密切相關(guān)的學(xué)習(xí)的內(nèi)在條件。
4．聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些教學(xué)能力？
答：（1）把握教學(xué)過程的能力。①了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的能力。②激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的能力。③組織教學(xué)內(nèi)容的能力。④關(guān)注學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力。⑤調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力。⑥靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力。（2）教學(xué)監(jiān)控能力（3）教學(xué)組織能力（4）言語表達(dá)能力（5）教學(xué)反思能力。（學(xué)生回答時(shí)可聯(lián)系自己的實(shí)際體會(huì)，適當(dāng)擴(kuò)展）5．論述影響教師威信形成的因素。
答：教師威信的形成，是各種主客觀條件共同作用的結(jié)果。主觀條件是指教師自身的心理素質(zhì)，這是威信形成的決定性因素；客觀條件是指影響教師威信形成的外部因素，包括教師的社會(huì)地位，教育行政機(jī)關(guān)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者對教師的態(tài)度以及學(xué)生家長對教師的態(tài)度。但對教師威信形成起主導(dǎo)作用的還是其自身的主觀條件，即教師本身的素質(zhì)，這是最根本的決定性因素。（學(xué)生回答時(shí)可聯(lián)系自己的實(shí)際體會(huì)，適當(dāng)擴(kuò)展）
6.請您對本課程的教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)資源、教師能力進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的分析并提出建設(shè)性的改進(jìn)意見。
（本題為開放型題目，學(xué)生可根據(jù)自己在教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)資源、教師能力四方面體會(huì)，有針對性地進(jìn)行分析。要求提出的建議實(shí)際，具體，具有可操作性）
作業(yè)答案5
一、選擇題（至少有1個(gè)正確答案，每題3分，共18分）1.C；2.C；3.A、C；4.C；5.A；6.A、C
二、名詞解釋（每題4分，共16分）
1.概念學(xué)習(xí)：奧蘇貝爾提出的有意義學(xué)習(xí)的較高級類型之一。概念是指用名稱和符號(hào)所代表的具有共同屬性的一類事物。概念學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征的有意義學(xué)習(xí)形式，具體有包含概念形成和概念同化種形式。2.習(xí)得性無力感：簡稱“無力感”，指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。
3.習(xí)俗水平：科爾伯格道德發(fā)展階段理論中的第二階段。該水平的主要特點(diǎn)是個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的角度去思考道德問題，開始意識(shí)到人的行為必須符合群體或社會(huì)的準(zhǔn)則。能夠了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范，并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范。具體包括兩個(gè)階段：好孩子的道德定向階段和維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段。
4.教學(xué)反思能力：教學(xué)反思是指教師自覺地將自己的教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對象進(jìn)行深入的思考與總結(jié)，從而優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，形成自己的新的教育思想并改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)反思能力是優(yōu)秀教師重要的心理品質(zhì)。
三、簡答題（從下面4個(gè)題中，任選3個(gè)題完成，每題8分，共24分）1.程序性知識(shí)學(xué)習(xí)由哪幾個(gè)階段構(gòu)成？
答：程序性知識(shí)的獲得過程是從陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為自動(dòng)化的技能的過程，它主要由三個(gè)階段構(gòu)成。
（1）陳述性階段。在程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，首先要以陳述性知識(shí)的形式來獲得。
（2）程序化階段。經(jīng)過大量的練習(xí)和反饋，陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)。學(xué)生能將一個(gè)個(gè)產(chǎn)生式形成產(chǎn)生式系統(tǒng)，將各個(gè)行動(dòng)步驟聯(lián)合起來，流暢地完成各種活動(dòng)。
（3）自動(dòng)化階段。隨著進(jìn)一步的練習(xí)，學(xué)生最終進(jìn)入到自動(dòng)化階段。在這一階段，學(xué)生無需有意識(shí)的控制或努力就能夠自動(dòng)完成有關(guān)的活動(dòng)步驟。這時(shí)操作的準(zhǔn)確性和速度均得到了很大提高，表現(xiàn)為純熟的技能，不需要提取有關(guān)操作步驟的知識(shí)。
2.增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感的措施有哪些？
答：（1）讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到成功；（2）為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)陌駱?；?）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用外部強(qiáng)化；
（4）使學(xué)生學(xué)會(huì)自己我強(qiáng)化。3.品德的心理結(jié)構(gòu)包括哪些內(nèi)容？
答：品德的心理結(jié)構(gòu)歷來是人們爭議的問題，出現(xiàn)過：（1）“二因素說”：認(rèn)為道德品質(zhì)由知和行所構(gòu)成；
（2）“三因素說”：把道德意志包括在道德行為的訓(xùn)練之中；（3）“四因素說”：分為道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)成分；（4）五因素說：在四因素基礎(chǔ)上應(yīng)增加一個(gè)道德信念因素，它與四因素說無本質(zhì)區(qū)別。
其中最有影響力的是“四因素說”，四種心理成分所構(gòu)成，它們相互制約、相互聯(lián)系，其中道德認(rèn)識(shí)和道德情感居于核心地位，當(dāng)?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的、經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，它們就構(gòu)成道德動(dòng)機(jī)。4.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備都包含哪些內(nèi)容？為什么要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備？
答：學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包括生理機(jī)能、智力、情趣、社會(huì)性、學(xué)習(xí)策略、知識(shí)基礎(chǔ)等6個(gè)方面。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)水平和原有的心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適合性，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)。教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件。教學(xué)前，教師必須了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)，并根據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行新的教學(xué)。
五、案例分析題（12分）
（本案例主要涉及程序性知識(shí)的獲得和學(xué)習(xí)策略的教學(xué)兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生可根據(jù)自己的體驗(yàn)回答）
（1）李老師能夠認(rèn)識(shí)到教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性是很可貴的，但是李老師在學(xué)習(xí)方法的教學(xué)上卻存在很大問題。在學(xué)習(xí)策略的教學(xué)中，應(yīng)該堅(jiān)持過程性原則、訓(xùn)練性原則、分解性原則、一體性原則和遷移性原則以及效能感原則。李老師在學(xué)生沒有任何自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)上就直接講解學(xué)習(xí)策略，更沒有在具體的訓(xùn)練中分解學(xué)習(xí)策略，對學(xué)生而言，僅僅是一堆枯燥的理論說教，效果當(dāng)然不明顯。（2）學(xué)習(xí)方法屬于策略性知識(shí)的范疇。策略性知識(shí)是一種教會(huì)學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)習(xí)的程序性知識(shí)，它不是一般意義上的“教”就能教會(huì)的。程序性知識(shí)的獲得需要經(jīng)過三個(gè)階段：陳述性階段、程序化階段和自動(dòng)化階段。在這些階段中，需要提供例證，而且應(yīng)該有練習(xí)和反饋，這樣學(xué)生才能容易掌握，而不是一“教”了之的。
（3）在學(xué)習(xí)策略教學(xué)中可以使用：學(xué)科滲透式教學(xué)、學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練。正確的做法是，在劃分重點(diǎn)、復(fù)習(xí)和整理知識(shí)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自己所使用的學(xué)習(xí)策略，進(jìn)而加深對學(xué)習(xí)策略的理解，學(xué)會(huì)對學(xué)習(xí)策略在其他領(lǐng)域或其他學(xué)科遷移。
六、論述題（每題15分，共30分）
1.試述人本主義學(xué)習(xí)理論及其對現(xiàn)代教育實(shí)踐的啟示。
答：人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該討論完整的人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人有發(fā)展的潛能，而且有發(fā)揮潛能的內(nèi)在傾向即自我實(shí)現(xiàn)的傾向。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展、是自我的發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個(gè)有意義的心理過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系。意義學(xué)習(xí)包含四個(gè)要素：第一，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過程；第二，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的；第三，學(xué)習(xí)是滲透性的；第四，學(xué)習(xí)的結(jié)果是由學(xué)習(xí)者自我評價(jià)。對當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示，人本主義學(xué)習(xí)論重視學(xué)習(xí)者高層次學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)展學(xué)習(xí)者的潛能和積極向上的自我概念、價(jià)值觀和態(tài)度的體系，從而使學(xué)習(xí)者成人格充分發(fā)揮作用的人。教師要做一個(gè)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師要尊重學(xué)習(xí)者，無條件的接受學(xué)生。
2.如何在實(shí)際的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的智力技能？
答：（學(xué)生回答時(shí)可以語文、英語或其他學(xué)科的教學(xué)為例，聯(lián)系自己的實(shí)際體會(huì)，適當(dāng)擴(kuò)展）
（1）形成條件化知識(shí)。促進(jìn)學(xué)生形成條件化知識(shí)，在教學(xué)上一是編制產(chǎn)生式例題，學(xué)生進(jìn)行樣例學(xué)習(xí)；二是向?qū)W生呈現(xiàn)與實(shí)際生活背景相似的知識(shí)，提高知識(shí)在解決實(shí)際問題中的可檢索性和應(yīng)用性。
（2）促進(jìn)產(chǎn)生式知識(shí)的自動(dòng)化。產(chǎn)生式知識(shí)必須經(jīng)過練習(xí)達(dá)到十分熟練的程度，甚至達(dá)到自動(dòng)化的程度，才能完成一種心理技能。所以，教學(xué)中要注重強(qiáng)化性的反復(fù)練習(xí)，提高學(xué)生的知識(shí)自動(dòng)化程度。
（3）加強(qiáng)學(xué)生的言語表達(dá)訓(xùn)練。教師可以指導(dǎo)或要求學(xué)生大聲描述觀察內(nèi)容、直觀教具的操作過程以及思維過程和概括的結(jié)論，鼓勵(lì)學(xué)生互相問答和相互議論等。此外，教師還應(yīng)注意為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、融洽的課堂心理環(huán)境，使學(xué)生喜歡、愿意和敢于言語表達(dá)。
（4）要科學(xué)地進(jìn)行練習(xí)。教師要做到精講精練；練習(xí)形式應(yīng)多樣，注意舉一反三，促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)的正遷移；練習(xí)要適量適度，循序漸進(jìn)。
第二篇：教育心理學(xué)形成性考核冊作業(yè)參考答案
《教育心理學(xué)形成性考核冊作業(yè)參考答案
1（第 1 ― 3 章）
標(biāo)簽： 電大作業(yè)《教育心理學(xué)》
形成性考核冊作業(yè)參考答案1
一、簡答題（每題 5 分，共 40 分）．簡述教育心理學(xué)的主要研究方法 P14
答：實(shí)驗(yàn)法、問卷調(diào)查法、測驗(yàn)法、觀察法、深入訪談法、個(gè)案研究法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、文件分析法。前三種屬于量的研究方法，后五種屬于質(zhì)的研究方法。． 遺傳決定論關(guān)于心理發(fā)展的理論核心是什么 ? P42
答：強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展中的作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其個(gè)性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就決定了，發(fā)展只是在這些內(nèi)在因素的自然展開，環(huán)境與教育只是一個(gè)引發(fā)的作用。、皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為哪幾個(gè)階段？ P48-
皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知-運(yùn)動(dòng)階段（0-2 歲）主要靠感覺和動(dòng)作來認(rèn)識(shí)周圍世界前運(yùn)算階段（2-7 歲）認(rèn)知開始具備符號(hào)功能，但是判斷還是受直覺思維支配
具體運(yùn)算階段（7-11 歲）借助具體事物，能作出一定程度的推理形式運(yùn)算階段（11-15 歲以后）能不借助具體事物，作出符號(hào)形式的推理假設(shè)． 學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生、創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生在人格方面有哪些差異 P58-答：學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生差異：動(dòng)機(jī)差異，主體性差異，人格適應(yīng)性差異具有創(chuàng)造性的學(xué)生相對非創(chuàng)造性的學(xué)生的人格特征是：低樂群性、高獨(dú)立性和高自律性。． 簡要分析學(xué)習(xí)的內(nèi)涵 P65
答：學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物在生活過程中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起行為或思維的較持久變化的過程。內(nèi)涵：學(xué)習(xí)是憑經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為或思維的變化；學(xué)習(xí)既有行為的變化，也有思維的變化；學(xué)習(xí)過程可、班杜拉關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)有哪些？ P76
班杜拉將認(rèn)知因素引入行為主義觀點(diǎn)中形成了的一種新的理論，他認(rèn)為人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是觀察學(xué)習(xí)，大部分的人類
行為是通過對榜樣的觀察而習(xí)得的。觀察學(xué)習(xí)避免了嘗試錯(cuò)誤，暗中摸索過程，從而縮短了學(xué)習(xí)過程。觀察學(xué)習(xí)就是人們通過觀察他人(或稱“榜樣”)的行為(這種行為對于觀察學(xué)習(xí)者來說是新的行為)，獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對應(yīng)的行為的過程。班杜拉認(rèn)為，通過直接經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的直接學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的一種形式，而通過直接經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的任何學(xué)習(xí)，只要通過觀察榜樣示范就能夠進(jìn)行，因此，對于人類來說，觀察學(xué)習(xí)更為重要。班杜拉非常重視觀察學(xué)習(xí)，他認(rèn)為：（1）觀察學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生與直接學(xué)習(xí)相同的效果。（2）觀察學(xué)習(xí)具有直接學(xué)習(xí)不可比擬的優(yōu)勢。班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化可以分為三種：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。、簡述加涅關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)。P88
加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境刺激 的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過程。根據(jù)上述信息加工的流程，加涅進(jìn)一步認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括外部條件和內(nèi)部條件，學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動(dòng)，與此相應(yīng)，把學(xué)習(xí)過程劃分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。、簡述奧蘇泊爾關(guān)于新舊觀念同化的三種方式。P83
奧蘇伯爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的過程就是原有觀念對新觀念加以同化的過程。原有觀念與新觀念之間有三種關(guān)系，因此原有
觀念一般通過三種方式對新觀念加以同化，即類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。類屬學(xué)習(xí)：又稱下位學(xué)習(xí)，是把新觀念歸入原有觀念的適當(dāng)部分，并使之相互聯(lián)系的過程。其中原有觀念是總觀念，新學(xué)習(xí)的觀念是從屬觀念?？偫▽W(xué)習(xí)：又稱上位學(xué)習(xí)，是指在若干已有的從屬觀念的基礎(chǔ)歸納出一個(gè)總觀念。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新觀念與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念既非從屬關(guān)系，也非總括關(guān)系，只是和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的整個(gè)內(nèi)容具有一般的聯(lián)系。
二、案例分析題（10 分）
案例：李老師的這種做法可以用斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論來解釋。他認(rèn)為，人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)?？梢酝ㄟ^強(qiáng)化來塑造兒童的行為。斯金納提出外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時(shí)有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。
李老師在教學(xué)中正是運(yùn)用了強(qiáng)化控制理論，作業(yè)潦草是兒童不良行為，對于一次作業(yè)工整就加蓋一個(gè)小紅花，連續(xù) 3 次小紅花，就加蓋一個(gè)“一級棒”的大印章，連續(xù) 2 次“一級棒”就獎(jiǎng)勵(lì)小卡通畫并上光榮榜，這是一種積極強(qiáng)化的方式，所謂積極強(qiáng)化是由于某一刺激的加入增進(jìn)了某一操作反應(yīng)發(fā)生概率的作用，這種作用是經(jīng)常的。李老師的這種連續(xù)的強(qiáng)化刺激，矯正原有的作業(yè)潦草的習(xí)慣，不斷地向好的方向發(fā)展上，而是放在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需要的各種資源上，把精力集中在簡化學(xué)生在利用資源時(shí)必須經(jīng)歷的實(shí)際步驟上。
在本案例中，王老師進(jìn)行的教學(xué)實(shí)際是學(xué)習(xí)策略的教學(xué)。學(xué)習(xí)策略教學(xué)是指系統(tǒng)地教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、途徑、和策略，使學(xué)生最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)習(xí)策略教學(xué)中的策略并不是指向某種具體的方法或要求，而是一種抽象性、一般性的方法。這種方法教學(xué)要遵循以下幾個(gè)基本要求：第一，學(xué)習(xí)策略教學(xué)是一種分析教學(xué)任務(wù)和為特定情境設(shè)定恰當(dāng)策略的問題解決形式；第二，學(xué)習(xí)策略教學(xué)要以學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和特點(diǎn)為基礎(chǔ)；第三，學(xué)習(xí)策略教學(xué)要以學(xué)生掌握一些具體的技能知識(shí)和技巧為基礎(chǔ)；第四，在大多數(shù)教學(xué)情境中，學(xué)習(xí)策略一般是為創(chuàng)造性教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，而不是為知識(shí)性目標(biāo)服務(wù)。王老師，從理論上反復(fù)全面地講述各種學(xué)習(xí)方法，并對學(xué)習(xí)方法講座的學(xué)習(xí)進(jìn)行理論考試，就違背了上述的基本要求，學(xué)生雖然從理論上掌握了一定的學(xué)習(xí)策略，但不會(huì)將這些學(xué)習(xí)策略運(yùn)用到各門學(xué)科的學(xué)習(xí)中去，反而影響了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。因此，教師在進(jìn)行學(xué)習(xí)策略教學(xué)的專門訓(xùn)練時(shí)要注意：第一，明確地告訴學(xué)生如何使用具體方法并做出示范；第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己來管理策略學(xué)習(xí)，但教師要告訴學(xué)生何時(shí)及如何檢查自己的策略使用效果；第三，提供充足的時(shí)間；第四，教師要不斷地反思自己的策略教學(xué)實(shí)踐并及時(shí)調(diào)整教學(xué)中存在的問題。具體途徑可以結(jié)合解決實(shí)際問題，嘗試監(jiān)控和教師親自指導(dǎo)來實(shí)施，按步驟有重點(diǎn)地將學(xué)習(xí)策略教學(xué)落實(shí)到每一節(jié)課當(dāng)中。
三、論述題（每題 10 分，共 50 分）、試論影響兒童心理發(fā)展的因素。
朱智賢是我國最系統(tǒng)研究兒童心理學(xué)的專家，被譽(yù)為“中國科學(xué)兒童心理學(xué)之父”。他強(qiáng)調(diào)從唯物辯證法的角度出發(fā)，用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來研究兒童的整體發(fā)展。這個(gè)整體包括兩個(gè)部分和四個(gè)方面：兩個(gè)部分是指兒童發(fā)展的認(rèn)知過程和個(gè)性品質(zhì)；四個(gè)方面是指心理發(fā)展和社會(huì)和教育條件、生物性成熟、動(dòng)作和活動(dòng)的發(fā)展、語言的發(fā)展。
他承認(rèn)先天因素在心理發(fā)展中的作用，不論是遺傳素質(zhì)還是生理成熟，他們都是兒童與青少年心理發(fā)展的生物前提，為發(fā)展提供了可能性；而環(huán)境和教育則將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，決定著兒童心理發(fā)展的方向和內(nèi)容。但環(huán)境和教育的關(guān)系決不像行為主義所說的那樣機(jī)械的決定心理的發(fā)展，而是通過心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾而起作用的。所謂內(nèi)部矛盾是指，在兒童主體和客體相互作用的過程中，社會(huì)和教育向兒童提出的要求，所引起的新的需要和其已有的心理水平之間的矛盾，它才是心理發(fā)展的根本動(dòng)力。
關(guān)于教育和發(fā)展的問題，朱智賢認(rèn)為，心理發(fā)展并不是由外因機(jī)械決定的，也不是由內(nèi)因孤立決定的，而是由適合于內(nèi)因的一定的外因決定的，也就是說，心理發(fā)展主要是由適合于他們心理內(nèi)因的那些教育條件來決定的。他強(qiáng)調(diào)，教育在個(gè)體發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種作用的發(fā)揮又依賴于教育要求的標(biāo)準(zhǔn)。即只有那種高于原有水平，經(jīng)過他們主體努力后又能達(dá)到的，才是最適合的要求。． 聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，試論述如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知方式差異進(jìn)行教學(xué) P60 答：認(rèn)知方式，是指人們在認(rèn)知中所偏愛的信息加工方式。認(rèn)知方式有場依存型和場獨(dú)立型、沖動(dòng)型和沉思型、具體型和抽象型。場依存型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以外部的線索為依據(jù)，行為常以社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)為定向，社會(huì)敏感性強(qiáng)，愛好社會(huì)活動(dòng)，適合于強(qiáng)調(diào)“社會(huì)敏感性”的教學(xué)方法，如善于聽老師講解，喜歡與別人討論。場獨(dú)立型的學(xué)生，對客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索為依據(jù)，不易受影響和干擾，傾向獨(dú)立判斷。行為常是非社會(huì)定向的，社會(huì)敏感性差，不善于社交，喜歡獨(dú)處，不適合“社會(huì)敏感性”的教學(xué)方法，更喜歡自己獨(dú)立思考，獨(dú)立學(xué)習(xí)。
沖動(dòng)型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，急于給出問題的答案，不習(xí)慣進(jìn)行全面思考，認(rèn)知問題速度快，錯(cuò)誤率高。這類學(xué)生在運(yùn)用低層次事實(shí)性信息的問題解決中占優(yōu)勢。沉思型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎全面檢查各種假設(shè)，確認(rèn)無問題后給出問題的答案。認(rèn)知問題速度慢，錯(cuò)誤率低。這類學(xué)生在解決高層次性問題中占優(yōu)勢。
具體型兒童在進(jìn)行信息加工時(shí)，善于比較深入地分析某一具體觀點(diǎn)或情境，但必須提供盡可能多的信息，否則容易造成對問題的偏見。這類兒童在結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（演繹法，講解法）之下，成績會(huì)更好。抽象型兒童在對事物進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，能夠看到問題的眾多方面，可以避免刻板印象，能夠進(jìn)行抽象程度較高的思考。這類兒童在非結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（歸納法，發(fā)現(xiàn)法）之下表現(xiàn)會(huì)更好。3、論述桑代克關(guān)于規(guī)律的理論對教育實(shí)踐的啟示。P72
桑代克的聯(lián)結(jié)論的基本觀點(diǎn)可集中在對學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的規(guī)律的認(rèn)識(shí)上。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。聯(lián)結(jié)公式是： S → R。他認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是直接的，并不需要中介作用。他把這種聯(lián)結(jié)看作是行為的基本單元，并認(rèn)為人類所有的思想、行為和活動(dòng)，都能分解為基本的單位刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。反應(yīng)的聯(lián)結(jié)有先天的和習(xí)得的兩種，前者主要是本能，后者主要是習(xí)慣。
學(xué)習(xí)的過程就是形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程，而聯(lián)結(jié)是通過嘗試與錯(cuò)誤的過程建立的。學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過程。在此過程中隨著錯(cuò)誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，而最終在刺激與反應(yīng)之間形成牢固的聯(lián)結(jié)。后人也稱這種理論為嘗試錯(cuò)誤論，簡稱“試誤論”。啟法一：在教育中允許兒童錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從多次錯(cuò)誤中反思，漸漸走向正確。
桑代克的聯(lián)結(jié)論是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。他不僅說明了學(xué)習(xí)過程是如何進(jìn)行的，而且具體地闡明了學(xué)習(xí)的規(guī)律，通過一系列動(dòng)物和人的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，桑代克提出了學(xué)習(xí)的主律和副律。
學(xué)習(xí)的主律有三條：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。準(zhǔn)備律是指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。練習(xí)律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會(huì)由于重復(fù)或紅習(xí)而加強(qiáng)；反之，不重復(fù)不練習(xí)，聯(lián)結(jié)力量會(huì)減弱。桑代克又把練習(xí)律分為兩個(gè)次律：一個(gè)叫應(yīng)用律，另一個(gè)叫失用律。效果律是刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因?qū)е聺M意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減弱。啟法二：對知識(shí)的鞏固，要加強(qiáng)相應(yīng)題目的練習(xí)。賞比罰更重要，要注意對學(xué)生多贊賞，在學(xué)生做到的方面多加贊賞，使她們更開心進(jìn)行學(xué)習(xí)；對學(xué)生做不到的方面，少用罰，加以正面引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生達(dá)到了及時(shí)贊賞。
學(xué)習(xí)的副律有五條，分別是：多重反應(yīng)原則、傾向和態(tài)度原則、選擇性原則、同化或類化的原則、聯(lián)想交替原則。
． 論述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論以其對現(xiàn)代教學(xué)的影響 P81-85 答：布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用。認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成后是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解新知識(shí)的重要內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。布魯納把認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為“表征”，有動(dòng)作性表征、映象性表征和符合性表征三種。隨著個(gè)體發(fā)展到一定階段，個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的 3 種表征同時(shí)存在、相互補(bǔ)充、共同完成認(rèn)知活動(dòng)。人主要通過這 3 種表征將知識(shí)融入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，這 3 種不同的認(rèn)知方式體現(xiàn)了不同的學(xué)習(xí)方式。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是在內(nèi)在動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，學(xué)習(xí)者主動(dòng)對新知識(shí)加以選擇、轉(zhuǎn)化、存儲(chǔ)和應(yīng)用的過程。認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程可以分為知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程。布魯納認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科都有一連竄的新知識(shí)，每一知識(shí)的學(xué)習(xí)都要經(jīng)過獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià) 3 個(gè)過程。同時(shí)他認(rèn)為，任何學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)越能歸結(jié)為定義、原理或法則，就越有利于學(xué)生理解和應(yīng)用。他主張要改革和重編基本課程的教材，要把那些基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)放在中心地位。． 論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)與認(rèn)知主義不同之處 P79-91
答：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)建構(gòu)對信息的解釋，并從中做出推論。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己知識(shí)的過程，這就意味著學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受刺激，他要對外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇與加工，主動(dòng)地去建構(gòu)信息的意義，而外部信息的意義并不是由信息本身決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)、雙向的作用過程而建構(gòu)成的。每個(gè)學(xué)習(xí)者都會(huì)以自己的原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對新信息進(jìn)行編碼，形成自己的理解，原有知識(shí)又因新經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以信息也不是簡單的積累，還包含新舊經(jīng)驗(yàn)沖突所引發(fā)的觀念和結(jié)構(gòu)重組。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是面對當(dāng)前的問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極組織，從而形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識(shí)為中介的，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程的重要性。
第三篇：教育心理學(xué)形成性考核冊作業(yè)參考答案
《教育心理學(xué)》形成性考核冊作業(yè)參考答案
《教育心理學(xué)》形成性考核冊作業(yè) 1 參考答案（第 1 ― 3 章）
一、簡答題（每題 5 分，共 40 分）1 ．簡述教育心理學(xué)的主要研究方法 P14 答：實(shí)驗(yàn)法、問卷調(diào)查法、測驗(yàn)法、觀察法、深入訪談法、個(gè)案研究法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、文件分析法。前三種屬于量的研究方法，后五種屬于質(zhì)的研究方法。2 ． 遺傳決定論關(guān)于心理發(fā)展的理論核心是什么 ? P42 答：強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展中的作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其個(gè)性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就決定了，發(fā)展只是在這些內(nèi)在因素的自然展開，環(huán)境與教育只是一個(gè)引發(fā)的作用。3、皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為哪幾個(gè)階段？ P48-皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知-運(yùn)動(dòng)階段（0-2 歲）主要靠感覺和動(dòng)作來認(rèn)識(shí)周圍世界前運(yùn)算階段（2-7 歲）認(rèn)知開始具備符號(hào)功能，但是判斷還是受直覺思維支配
具體運(yùn)算階段（7-11 歲）借助具體事物，能作出一定程度的推理形式運(yùn)算階段（11-15 歲以后）能不借助具體事物，作出符號(hào)形式的推理假設(shè) ． 學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生、創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生在人格方面有哪些差異 P58-答：學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生差異：動(dòng)機(jī)差異，主體性差異，人格適應(yīng)性差異具有創(chuàng)造性的學(xué)生相對非創(chuàng)造性的學(xué)生的人格特征是：低樂群性、高獨(dú)立性和高自律性。5 ． 簡要分析學(xué)習(xí)的內(nèi)涵 P65 答：學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物在生活過程中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起行為或思維的較持久變化的過程。內(nèi)涵：學(xué)習(xí)是憑經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為或思維的變化；學(xué)習(xí)既有行為的變化，也有思維的變化；學(xué)習(xí)過程可、班杜拉關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)有哪些？ P76 班杜拉將認(rèn)知因素引入行為主義觀點(diǎn)中形成了的一種新的理論，他認(rèn)為人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是觀察學(xué)習(xí)，大部分的人類
行為是通過對榜樣的觀察而習(xí)得的。觀察學(xué)習(xí)避免了嘗試錯(cuò)誤，暗中摸索過程，從而縮短了學(xué)習(xí)過程。觀察學(xué)習(xí)就是人們通過觀察他人(或稱“榜樣”)的行為(這種行為對于觀察學(xué)習(xí)者來說是新的行為)，獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對應(yīng)的行為的過程。班杜拉認(rèn)為，通過直接經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的直接學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的一種形式，而通過直接經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的任何學(xué)習(xí)，只要通過觀察榜樣示范就能夠進(jìn)行，因此，對于人類來說，觀察學(xué)習(xí)更為重要。班杜拉非常重視觀察學(xué)習(xí)，他認(rèn)為：（1）觀察學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生與直接學(xué)習(xí)相同的效果。（2）觀察學(xué)習(xí)具有直接學(xué)習(xí)不可比擬的優(yōu)勢。班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化可以分為三種：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。7、簡述加涅關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)。P88 加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境刺激 的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過程。根據(jù)上述信息加工的流程，加涅進(jìn)一步認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括外部條件和內(nèi)部條件，學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動(dòng)，與此相應(yīng)，把學(xué)習(xí)過程劃分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。
8、簡述奧蘇泊爾關(guān)于新舊觀念同化的三種方式。P83 奧蘇伯爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的過程就是原有觀念對新觀念加以同化的過程。原有觀念與新觀念之間有三種關(guān)系，因此原有
觀念一般通過三種方式對新觀念加以同化，即類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。類屬學(xué)習(xí)：又稱下位學(xué)習(xí)，是把新觀念歸入原有觀念的適當(dāng)部分，并使之相互聯(lián)系的過程。其中原有觀念是總觀念，新學(xué)習(xí)的觀念是從屬觀念?？偫▽W(xué)習(xí)：又稱上位學(xué)習(xí)，是指在若干已有的從屬觀念的基礎(chǔ)歸納出一個(gè)總觀念。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新觀念與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念既非從屬關(guān)系，也非總括關(guān)系，只是和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的整個(gè)內(nèi)容具有一
般的聯(lián)系。
二、案例分析題（10 分）案例： P74 王老師的這種做法可以用斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論來解釋。他認(rèn)為，人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)?？梢酝ㄟ^強(qiáng)化來塑造兒童的行為。斯金納提出外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時(shí)有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。
王老師在教學(xué)中正是運(yùn)用了強(qiáng)化控制理論，愛玩而不睡午覺是兒童的不良行為，王老師以“玩”來獎(jiǎng)勵(lì)自睡上午覺的孩子，這是一種積極強(qiáng)化的方式，所謂積極強(qiáng)化是由于某一刺激的加入增進(jìn)了某一操作反應(yīng)發(fā)生概率的作用，這種作用是經(jīng)常的。后來，孩子們?yōu)榱四軌蛲娑紭芬馑缬X。
三、論述題（每題 10 分，共 50 分）1、試論影響兒童心理發(fā)展的因素。
朱智賢是我國最系統(tǒng)研究兒童心理學(xué)的專家，被譽(yù)為“中國科學(xué)兒童心理學(xué)之父”。他強(qiáng)調(diào)從唯物辯證法的角度出發(fā)，用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來研究兒童的整體發(fā)展。這個(gè)整體包括兩個(gè)部分和四個(gè)方面：兩個(gè)部分是指兒童發(fā)展的認(rèn)知過程和個(gè)性品質(zhì)；四個(gè)方面是指心理發(fā)展和社會(huì)和教育條件、生物性成熟、動(dòng)作和活動(dòng)的發(fā)展、語言的發(fā)展。
他承認(rèn)先天因素在心理發(fā)展中的作用，不論是遺傳素質(zhì)還是生理成熟，他們都是兒童與青少年心理發(fā)展的生物前提，為發(fā)展提供了可能性；而環(huán)境和教育則將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，決定著兒童心理發(fā)展的方向和內(nèi)容。但環(huán)境和教育的關(guān)系決不像行為主義所說的那樣機(jī)械的決定心理的發(fā)展，而是通過心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾而起作用的。所謂內(nèi)部矛盾是指，在兒童主體和客體相互作用的過程中，社會(huì)和教育向兒童提出的要求，所引起的新的需要和其已有的心理水平之間的矛盾，它才是心理發(fā)展的根本動(dòng)力。
關(guān)于教育和發(fā)展的問題，朱智賢認(rèn)為，心理發(fā)展并不是由外因機(jī)械決定的，也不是由內(nèi)因孤立決定的，而是由適合于內(nèi)因的一定的外因決定的，也就是說，心理發(fā)展主要是由適合于他們心理內(nèi)因的那些教育條件來決定的。他強(qiáng)調(diào)，教育在個(gè)體發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種作用的發(fā)揮又依賴于教育要求的標(biāo)準(zhǔn)。即只有那種高于原有水平，經(jīng)過他們主體努力后又能達(dá)到的，才是最適合的要求。． 聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，試論述如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知方式差異進(jìn)行教學(xué) P60 答：認(rèn)知方式，是指人們在認(rèn)知中所偏愛的信息加工方式。認(rèn)知方式有場依存型和場獨(dú)立型、沖動(dòng)型和沉思型、具體型和抽象型。場依存型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以外部的線索為依據(jù)，行為常以社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)為定向，社會(huì)敏感性強(qiáng)，愛好社會(huì)活動(dòng)，適合于強(qiáng)調(diào)“社會(huì)敏感性”的教學(xué)方法，如善于聽老師講解，喜歡與別人討論。場獨(dú)立型的學(xué)生，對客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索為依據(jù)，不易受影響和干擾，傾向獨(dú)立判斷。行為常是非社會(huì)定向的，社會(huì)敏感性差，不善于社交，喜歡獨(dú)處，不適合“社會(huì)敏感性”的教學(xué)方法，更喜歡自己獨(dú)立思考，獨(dú)立學(xué)習(xí)。沖動(dòng)型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，急于給出問題的答案，不習(xí)慣進(jìn)行全面思考，認(rèn)知問題速度快，錯(cuò)誤率高。這類學(xué)生在運(yùn)用低層次事實(shí)性信息的問題解決中占優(yōu)勢。沉思型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎全面檢查各種假設(shè)，確認(rèn)無問題后給出問題的答案。認(rèn)知問題速度慢，錯(cuò)誤率低。這類學(xué)生在解決高層次性問題中占優(yōu)勢。
具體型兒童在進(jìn)行信息加工時(shí)，善于比較深入地分析某一具體觀點(diǎn)或情境，但必須提供盡可能多的信息，否則容易造成對問題的偏見。這類兒童在結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（演繹法，講解法）之下，成績會(huì)更好。抽象型兒童在對事物進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，能夠看到問題的眾多方面，可以避免刻板印象，能夠進(jìn)行抽象程度較高的思考。這類兒童在非結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（歸納法，發(fā)現(xiàn)法）之下表現(xiàn)會(huì)更好。、論述桑代克關(guān)于規(guī)律的理論對教育實(shí)踐的啟示。P72 桑代克的聯(lián)結(jié)論的基本觀點(diǎn)可集中在對學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的規(guī)律的認(rèn)識(shí)上。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。聯(lián)結(jié)公式是： S → R。他認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是直接的，并不需要中介作用。他把這種聯(lián)結(jié)看作是行為的基本單元，并認(rèn)為人類所有的思想、行為和活動(dòng)，都能分解為基本的單位刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。反應(yīng)的聯(lián)結(jié)有先天的和習(xí)得的兩種，前者主要是本能，后者主要是習(xí)慣。
學(xué)習(xí)的過程就是形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程，而聯(lián)結(jié)是通過嘗試與錯(cuò)誤的過程建立的。學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過程。在此過程中隨著錯(cuò)誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，而最終在刺激與反應(yīng)之間形成牢固的聯(lián)結(jié)。后人也稱這種理論為嘗試錯(cuò)誤論，簡稱“試誤論”。啟法一：在教育中允許兒童錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從多次錯(cuò)誤中反思，漸漸走向正確。
桑代克的聯(lián)結(jié)論是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。他不僅說明了學(xué)習(xí)過程是如何進(jìn)行的，而且具體地闡明了學(xué)習(xí)的規(guī)律，通過一系列動(dòng)物和人的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，桑代克提出了學(xué)習(xí)的主律和副律。
學(xué)習(xí)的主律有三條：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。準(zhǔn)備律是指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。練習(xí)律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會(huì)由于重復(fù)或紅習(xí)而加強(qiáng)；反之，不重復(fù)不練習(xí)，聯(lián)結(jié)力量會(huì)減弱。桑代克又把練習(xí)律分為兩個(gè)次律：一個(gè)叫應(yīng)用律，另一個(gè)叫失用律。效果律是刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因?qū)е聺M意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減弱。啟法二：對知識(shí)的鞏固，要加強(qiáng)相應(yīng)題目的練習(xí)。賞比罰更重要，要注意對學(xué)生多贊賞，在學(xué)生做到的方面多加贊賞，使她們更開心進(jìn)行學(xué)習(xí)；對學(xué)生做不到的方面，少用罰，加以正面引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生達(dá)到了及時(shí)贊賞。
學(xué)習(xí)的副律有五條，分別是：多重反應(yīng)原則、傾向和態(tài)度原則、選擇性原則、同化或類化的原則、聯(lián)想交替原則。4 ． 論述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論以其對現(xiàn)代教學(xué)的影響 P81-85 答：布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用。認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成后是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解新知識(shí)的重要內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。布魯納把認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為“表征”，有動(dòng)作性表征、映象性表征和符合性表征三種。隨著個(gè)體發(fā)展到一定階段，個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的 3 種表征同時(shí)存在、相互補(bǔ)充、共同完成認(rèn)知活動(dòng)。人主要通過這 3 種表征將知識(shí)融入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，這 3 種不同的認(rèn)知方式體現(xiàn)了不同的學(xué)習(xí)方式。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是在內(nèi)在動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，學(xué)習(xí)者主動(dòng)對新知識(shí)加以選擇、轉(zhuǎn)化、存儲(chǔ)和應(yīng)用的過程。認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程可以分為知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程。布魯納認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科都有一連竄的新知識(shí)，每一知識(shí)的學(xué)習(xí)都要經(jīng)過獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià) 3 個(gè)過程。同時(shí)他認(rèn)為，任何學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)越能歸結(jié)為定義、原理或法則，就越有利于學(xué)生理解和應(yīng)用。他主張要改革和重編基本課程的教材，要把那些基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)放在中心地位。． 論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)與認(rèn)知主義不同之處 P79-91 答：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)建構(gòu)對信息的解釋，并從中做出推論。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己知識(shí)的過程，這就意味著學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受刺激，他要對外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇與加工，主動(dòng)地去建構(gòu)信息的意義，而外部信息的意義并不是由信息本身決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)、雙向的作用過程而建構(gòu)成的。每個(gè)學(xué)習(xí)者都會(huì)以自己的原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對新信息進(jìn)行編碼，形成自己的理解，原有知識(shí)又因新經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以信息也不是簡單的積累，還包含新舊經(jīng)驗(yàn)沖突所引發(fā)的觀念和結(jié)構(gòu)重組。
認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是面對當(dāng)前的問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極組織，從而形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識(shí)為中介的，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程的重要性。
《教育心理學(xué)》形成性考核冊作業(yè) 2 參考答案（第 4 ― 6 章）
一、簡答題（每題 5 分，共 40 分）． 簡述程序性知識(shí)和陳述性知識(shí)？二者有哪些區(qū)別？ P99 答：陳述性知識(shí)是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，或者說成是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，它包括事實(shí)、規(guī)則、發(fā)生的事件、個(gè)人的態(tài)度等。
程序性知識(shí)是關(guān)于“如何做”的知識(shí)，它是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí)，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。程序性知識(shí)也可以被稱之為“技能”。
二者的區(qū)別是：
第一，陳述性知識(shí)是“是什么”的知識(shí)，程序性的知識(shí)是“怎么做”的知識(shí)；第二，陳述性知識(shí)是一種靜態(tài)的知識(shí)，它的激活是輸入信息的再現(xiàn)；而程序性知識(shí)是一種動(dòng)態(tài)的知識(shí)，它的激活是信息的變形和操作；第三，陳述性知識(shí)激活的速度比較慢，是一個(gè)有意的過程，需要學(xué)習(xí)者對有關(guān)事實(shí)進(jìn)行再認(rèn)或再現(xiàn)；而程序性知識(shí)激活的速度很快，是一種自動(dòng)化了的信息變形的活動(dòng)。2 ．什么是原理？原理學(xué)習(xí)的主要形式有哪些？ P119 答：例一規(guī)法與規(guī)一例法是原理學(xué)習(xí)的兩種基本方式：
例——規(guī)法，指再教學(xué)中先呈現(xiàn)一系列例證，讓學(xué)生從例證中概括出原理。規(guī)——例法，指先呈現(xiàn)要學(xué)習(xí)的規(guī)則，然后用例證來說明規(guī)則。3 ． 促進(jìn)概念學(xué)習(xí)有哪些條件 P115 答：(1)、提供概念范例，(2)、利用概念之間的聯(lián)系構(gòu)圖，(3)、消除錯(cuò)誤概念(4)、在實(shí)踐中運(yùn)用概念 ． 簡述模式識(shí)別程序和動(dòng)作步驟程序的學(xué)習(xí)過程 P127-130 答：模式識(shí)別學(xué)習(xí)就是指學(xué)會(huì)對特定的內(nèi)部或外部刺激模式進(jìn)行辨別和判斷。模式識(shí)別的主要任務(wù)是學(xué)會(huì)把握產(chǎn)生式的條件項(xiàng)，這一任務(wù)一般通過概括化和分化來完成。
動(dòng)作步驟的學(xué)習(xí)是指學(xué)會(huì)順利執(zhí)行完成一項(xiàng)活動(dòng)的一系列操作步驟。動(dòng)作步驟首先以陳述性知識(shí)的形式來習(xí)得，然后在實(shí)際操作過程中轉(zhuǎn)變成程序性知識(shí)，經(jīng)歷了兩個(gè)階段：程序化和程序合成。、什么是自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的模式有哪些？ P157 P158-159 自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者為了保證學(xué)習(xí)的成功、提高學(xué)習(xí)效果、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動(dòng)地運(yùn)用與調(diào)控元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)與行為的過程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者能夠積極激勵(lì)自己擁有與調(diào)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)。自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是一個(gè)循環(huán)過程，包括自我評價(jià)與監(jiān)控、目標(biāo)設(shè)置與策略計(jì)劃、策略執(zhí)行與監(jiān)控（意志控制）及策略結(jié)果的監(jiān)控。、加涅培林人為智力技能形成分為哪幾個(gè)階段？ P145-146 加里培林認(rèn)為智力技能的形成分為五個(gè)階段：
(1)．活動(dòng)的定向階段。此階段的特點(diǎn)是把智力活動(dòng)本身外部化，以物質(zhì)或物質(zhì)化形式向?qū)W生提示動(dòng)作本身，這時(shí)學(xué)生還沒有親自行動(dòng)，只是理解這種動(dòng)作的邏輯和實(shí)現(xiàn)這種動(dòng)作的可能性。
(2)．物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段。即借助于實(shí)物或?qū)嵨锏哪Ｐ?、圖表、標(biāo)本等進(jìn)行學(xué)習(xí)。此階段的關(guān)鍵，一是展開，二是概括。展開即把智力活動(dòng)分為若干小的單元；概括指學(xué)生在初步掌握展開的外部操作的直觀水平上，形成關(guān)于智力活動(dòng)的較為概括的表象。
(3)．出聲的外部言語活動(dòng)階段。這一階段是以出聲的外部言語形式來完成實(shí)在的活動(dòng)，是智力技能內(nèi)化的第二步。此時(shí)智力活動(dòng)已經(jīng)擺脫了實(shí)物或?qū)嵨锏奶娲铮酝獠垦哉Z為支持物。它是智力活動(dòng)形成的一個(gè)特殊階段，是由外部的物質(zhì)活動(dòng)向智力活動(dòng)轉(zhuǎn)化的開始，是智力活動(dòng)形成的一個(gè)重要階段。
(4)．無聲的 “ 外部 ” 言語活動(dòng)階段。這一階段的特點(diǎn)在于智力活動(dòng)是以不出聲的外部言語來進(jìn)行的，它要求對言語機(jī)制進(jìn)行很大的改造。即在出聲言語時(shí)是眼、口、耳、腦同時(shí)協(xié)同活動(dòng)，現(xiàn)在僅是眼、腦同時(shí)活動(dòng)，因而這種言語形式要求學(xué)生重新學(xué)習(xí)和掌握。不出聲的外部言語形式的活動(dòng)的形成，是活動(dòng)向智力水平轉(zhuǎn)化的開始。
(5)．內(nèi)部言語活動(dòng)階段。這是智力技能形成的最后階段，是智力活動(dòng)簡化、自動(dòng)化似乎不需要意識(shí)的參與而進(jìn)行智力活動(dòng)的階段，是名副其實(shí)的智力技能形成階段。其主要特點(diǎn)是壓縮和自動(dòng)化，似乎脫離意識(shí)的范疇，脫離自我觀察的范圍，無論在言語機(jī)制和結(jié)構(gòu)上都發(fā)生了重大變化。在機(jī)制上，外部言語是與他人進(jìn)行交際的手段，是指向別人的。而內(nèi)部言語則完全失去了這些功能，是 “ 為自己所用的言語 ”，是為固定智力過程的個(gè)別因素與調(diào)節(jié)智力過程的進(jìn)行而服務(wù)的，在結(jié)構(gòu)上，常常被簡縮得不合語法結(jié)構(gòu)，主要是帶有謂語的性質(zhì)，不再是擴(kuò)展的與合乎語法的了。、如何培養(yǎng)動(dòng)作技能？ P139-143 動(dòng)作技能的培養(yǎng)主要從以下方面入手：
（1)．了解動(dòng)作技能形成的特征。動(dòng)作技能形成的標(biāo)志是達(dá)到熟練操作。
（2）．理解任務(wù)的性質(zhì)和情境。運(yùn)動(dòng)技能通常是以完成一定的任務(wù)為目標(biāo)，并在一定的學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行。因此，教師首先要指導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)任務(wù)，并在此基礎(chǔ)上形成一定的作業(yè)期望，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其次，教師應(yīng)向?qū)W生明確指出學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，并提出切實(shí)可行的期望。一般說來，有明確的期望和目標(biāo)的學(xué)習(xí)較無明確期望、目標(biāo)模糊的學(xué)習(xí)有效。
（3）．示范與講解。教師的示范與講解在動(dòng)作技能的形成中具有導(dǎo)向功能，能引導(dǎo)學(xué)生做出規(guī)范性的動(dòng)作。研究表明，指導(dǎo)者的示范與講解不同，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果也就不同。在具體作法上要注意的以下幾方面：第一，教師的示范、講解與讓學(xué)生說出示范動(dòng)作相結(jié)合。第二，教師在示范時(shí)，要把各個(gè)步驟充分展開加以示范，使學(xué)生準(zhǔn)確地把握動(dòng)作的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，更好地觀察、理解與模仿。第三，在學(xué)習(xí)的初期，示范動(dòng)作的速度要降低，防止因信息量過多而導(dǎo)致學(xué)習(xí)不能進(jìn)行。第四，引導(dǎo)學(xué)生回憶并利用已掌握的有關(guān)技能。第五，動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)以一定的認(rèn)識(shí)活動(dòng)為基礎(chǔ)。
（4）．練習(xí)與反饋。
動(dòng)作技能必須通過練習(xí)才能達(dá)到熟練的程度。但練習(xí)不是單純或簡單機(jī)械的重復(fù)。練習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者必須調(diào)動(dòng)感知、記憶、思維等多種認(rèn)知成分的積極參與。其次，要注意練習(xí)周期，克服 “ 高原現(xiàn)象 ”。第三，提供恰當(dāng)?shù)姆答?。通過反饋，學(xué)生才能辨別動(dòng)作的正誤，知曉自己動(dòng)作是否達(dá)到要求。反饋可分為內(nèi)部的與外部的，及時(shí)的與延遲的。采用何種反饋，應(yīng)根據(jù)任務(wù)的性質(zhì)、學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程而定。
． 學(xué)生元認(rèn)知發(fā)展有哪些特點(diǎn) P167 答： 第一：隨著年齡的增長而增長，第二：從他控到自控，第三：從不自覺到自覺再到自動(dòng)化，第四：從局部到整體。
二、案例分析（10 分）
案例：李老師的這種做法可以用斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論來解釋。他認(rèn)為，人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)?？梢酝ㄟ^強(qiáng)化來塑造兒童的行為。斯金納提出外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時(shí)有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。
李老師在教學(xué)中正是運(yùn)用了強(qiáng)化控制理論，作業(yè)潦草是兒童不良行為，對于一次作業(yè)工整就加蓋一個(gè)小紅花，連續(xù) 3 次小紅花，就加蓋一個(gè)“一級棒”的大印章，連續(xù) 2 次“一級棒”就獎(jiǎng)勵(lì)小卡通畫并上光榮榜，這是一種積極強(qiáng)化的方式，所謂積極強(qiáng)化是由于某一刺激的加入增進(jìn)了某一操作反應(yīng)發(fā)生概率的作用，這種作用是經(jīng)常的。李老師的這種連續(xù)的強(qiáng)化刺激，矯正原有的作業(yè)潦草的習(xí)慣，不斷地向好的方向發(fā)展上，而是放在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需要的各種資源上，把精力集中在簡化學(xué)生在利用資源時(shí)必須經(jīng)歷的實(shí)際步驟上。
在本案例中，王老師進(jìn)行的教學(xué)實(shí)際是學(xué)習(xí)策略的教學(xué)。學(xué)習(xí)策略教學(xué)是指系統(tǒng)地教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、途徑、和策略，使學(xué)生最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)習(xí)策略教學(xué)中的策略并不是指向某種具體的方法或要求，而是一種抽象性、一般性的方法。這種方法教學(xué)要遵循以下幾個(gè)基本要求：第一，學(xué)習(xí)策略教學(xué)是一種分析教學(xué)任務(wù)和為特定情境設(shè)定恰當(dāng)策略的問題解決形式；第二，學(xué)習(xí)策略教學(xué)要以學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和特點(diǎn)為基礎(chǔ)；第三，學(xué)習(xí)策略教學(xué)要以學(xué)生掌握一些具體的技能知識(shí)和技巧為基礎(chǔ)；第四，在大多數(shù)教學(xué)情境中，學(xué)習(xí)策略一般是為創(chuàng)造性教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，而不是為知識(shí)性目標(biāo)服務(wù)。王老師，從理論上反復(fù)全面地講述各種學(xué)習(xí)方法，并對學(xué)習(xí)方法講座的學(xué)習(xí)進(jìn)行理論考試，就違背了上述的基本要求，學(xué)生雖然從理論上掌握了一定的學(xué)習(xí)策略，但不會(huì)將這些學(xué)習(xí)策略運(yùn)用到各門學(xué)科的學(xué)習(xí)中去，反而影響了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。因此，教師在進(jìn)行學(xué)習(xí)策略教學(xué)的專門訓(xùn)練時(shí)要注意：第一，明確地告訴學(xué)生如何使用具體方法并做出示范；第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己來管理策略學(xué)習(xí)，但教師要告訴學(xué)生何時(shí)及如何檢查自己的策略使用效果；第三，提供充足的時(shí)間；第四，教師要不斷地反思自己的策略教學(xué)實(shí)踐并及時(shí)調(diào)整教學(xué)中存在的問題。具體途徑可以結(jié)合解決實(shí)際問題，嘗試監(jiān)控和教師親自指導(dǎo)來實(shí)施，按步驟有重點(diǎn)地將學(xué)習(xí)策略教學(xué)落實(shí)到每一節(jié)課當(dāng)中。
三、論述題（每題 10 分，共 50 分）P108 1 ．如何促進(jìn)陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)
答：陳述性知識(shí)是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)。要促進(jìn)陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)，第一要把握好課堂教學(xué)的速度。教學(xué)速度與學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量是密切相關(guān)的，首先要減輕學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量，其次要組織好教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到“精講”；第二要使用表象，具體的容易形成表象的材料記憶效果更好，要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生表象的材料記憶效果更好，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行想象；
第三，使用類比，對不熟悉的材料可采取用熟悉材料去類比的方式來促進(jìn)精加工，使新舊知識(shí)聯(lián)系在一起。在教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地讓學(xué)生自己去類推，這樣的效果更好一些。
第四，使用典型例題。教學(xué)應(yīng)該促進(jìn)的是從例子中抽取一般性的原理，所以選擇具有關(guān)鍵特征的典型例題非常重要，并且教師要指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)例題中所包含的原理。第五組成知識(shí)系統(tǒng)。知識(shí)系統(tǒng)也被稱為圖式，通常指系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化的知識(shí)。． 什么是動(dòng)作技能和智力技能，試分析動(dòng)作技能和智力技能的區(qū)別和聯(lián)系 P144 答： 動(dòng)作技能，又稱運(yùn)動(dòng)技能，指在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，按照某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力，如書寫、體操、游泳、舞蹈等。動(dòng)作技能主要是借助于骨骼、肌肉和相應(yīng)的神經(jīng)過程來實(shí)現(xiàn)的。智力技能指借助于內(nèi)部語言在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式，它包括感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知因素，其中抽象思維因素占據(jù)著最主要的地位。智力技能是通過學(xué)習(xí)而形成的，它是一種按照客觀的、合理的、完善的程序組織起來的認(rèn)知活動(dòng)方式，是一種內(nèi)隱的智力操作，沒有明顯的外部動(dòng)作。動(dòng)作技能和智力技能是構(gòu)成技能的兩個(gè)子系統(tǒng)，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。
1)．動(dòng)作技能與智力技能的區(qū)別
（1）活動(dòng)的對象不同。動(dòng)作技能是屬于實(shí)際操作活動(dòng)的范疇，其活動(dòng)的對象是物質(zhì)的、具體的，表現(xiàn)為外顯而易見的骨骼和肌肉的操作，是可以被觀察的，可以被感知的。而智力技能的活動(dòng)對象是頭腦中的映像，不是客體本身，具有主觀性和抽象性，屬于觀念范疇，不具有相應(yīng)的物質(zhì)形式，是看不見、摸不著的。智力技能只能在大腦內(nèi)借助于內(nèi)部言語內(nèi)潛地進(jìn)行，只能通過難以覺察的映像的變化來判斷其存在，具有隱藏性。
（2）活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同。動(dòng)作技能是系列動(dòng)作的連鎖，不能省略。智力技能是借助于內(nèi)部語言實(shí)現(xiàn)的，因而可以高度省略、高度簡縮，甚至難以覺察到其活動(dòng)的全部過程。
（3）活動(dòng)的要求不同。動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激 — 反應(yīng)的聯(lián)接，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。第三，活動(dòng)的要求不同。動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激 — 反應(yīng)的聯(lián)接，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。
2)．動(dòng)作技能與智力技能的聯(lián)系
一方面，動(dòng)作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常是在外部動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動(dòng)作而借助于內(nèi)部語言實(shí)現(xiàn)的。比如，寫作這種智力技能就是在書寫等動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
另一方面，智力技能往往又是外部動(dòng)作技能的支配者和調(diào)節(jié)者，復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)技能往往包含認(rèn)知成分，需要學(xué)習(xí)者智力活動(dòng)的參與，手腦并用才能完成。、論述言語指導(dǎo)在指導(dǎo)學(xué)生掌握原理的過程中的作用。P121 參考答案：（具體的可參照書本）言語指導(dǎo)能有效地進(jìn)行原理教學(xué)：
（1）使學(xué)生知道通過學(xué)習(xí)能懂得可以應(yīng)用該原理來做什么。如在學(xué)習(xí)了 “ 熱空氣上升，冷空氣下降 ” 的原理后，能說明雨的成因，能說明冰箱的安裝原理。
（2）用提問的方式要求學(xué)生重新陳述或回憶已經(jīng)學(xué)會(huì)的組成該原理的那些概念，從而為引出新原理做好準(zhǔn)備。（3）用言語提示的方式引導(dǎo)學(xué)生將組成原理的那些概念以適當(dāng)?shù)拇涡蚍旁谝黄?，形成一個(gè)新的原理。
（4）以提問的方式來要求學(xué)生說明這個(gè)原理的具體實(shí)例，并對其回答給預(yù)反饋。（5）通過合適的問題，要求學(xué)生做言語的陳述。
（6）在學(xué)習(xí)原理之后，提供間隔復(fù)習(xí)的機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)一些新的實(shí)例，讓學(xué)生回憶并說明這個(gè)原理，使學(xué)習(xí)的原理得到良好的保持。． 聯(lián)系實(shí)際論述如何在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略。P159 答：作為知識(shí)的獲得者，學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略的形成與教師密切相關(guān)，在提倡學(xué)習(xí)策略與學(xué)科知識(shí)相結(jié)合的教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮 3 方面的作用：首先，教師要喚起學(xué)生有意識(shí)的自我監(jiān)控。即要求學(xué)生以個(gè)人、小組的方式分析自己的資料，幫助他們以自我監(jiān)控的結(jié)果為基礎(chǔ)，設(shè)置目標(biāo)并選擇策略，讓學(xué)生負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。其次，教師可以通過演示自我調(diào)節(jié)和策略選擇的方法程序，教給學(xué)生自我調(diào)節(jié)的技巧。再次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)施自我監(jiān)控，以達(dá)到改 進(jìn)自我調(diào)節(jié)策略的目的。當(dāng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)策略看似沒有奏效時(shí)，教師的支持會(huì)對學(xué)生繼續(xù)使用自我調(diào)節(jié)策略的發(fā)展起到關(guān)鍵作用。． 聯(lián)系實(shí)際論述如何將策略教學(xué)落實(shí)到每一節(jié)課中。P179 答： 學(xué)習(xí)策略教學(xué)落實(shí)實(shí)現(xiàn)的途徑有兩種，一種是學(xué)科滲透式教學(xué)，另一種是學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練。學(xué)科滲透式教學(xué)就是把學(xué)習(xí)策略教學(xué)與具體學(xué)科知識(shí)的教學(xué)結(jié)合起來，這種途徑的教學(xué)更具有針對性，但對教師的要求很高，需要教師全員參與。一般來說，較為具體的、使用于某類材料和學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)策略適用于在第一種教學(xué)情境學(xué)習(xí)。與學(xué)科滲透式教學(xué)相比，專門訓(xùn)練這種教學(xué)過程較獨(dú)立，具有完整性，能夠使學(xué)生將注意力更多地集中于策略本身，而不被大量的學(xué)科知識(shí)所淹沒。一般來說，較為一般的、適用范圍較廣泛的學(xué)習(xí)策略適用于在第二種教學(xué)情境中學(xué)習(xí)。教師在進(jìn)行專門訓(xùn)練時(shí)要注意四個(gè)問題：第一，明確地告訴學(xué)生如何使用具體的方法并做出示范；第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己來管理策略學(xué)習(xí)，但教師要告訴學(xué)生在何時(shí)及如何檢查自己的策略使用效果；第三，提供充足的時(shí)間；第四，教師要不斷地反思自己的策略教學(xué)實(shí)踐并及時(shí)調(diào)整教學(xué)中存在的問題。無論是哪一種教學(xué)形式，都需要通過在實(shí)踐活動(dòng)中的解決問題、嘗試監(jiān)控、教師指導(dǎo)等一般途徑來實(shí)現(xiàn)。解決問題是學(xué)習(xí)策略教學(xué)的一條最有效的途徑，它是指利用已經(jīng)習(xí)得的概念、命題和規(guī)劃，做出一定的組合，從而達(dá)到解決問題的目的。解決問題的方法有算法和啟發(fā)法兩種。嘗試監(jiān)控是學(xué)習(xí)策略形成的必不可少的途徑。人們在嘗試錯(cuò)誤過程中，不但對錯(cuò)誤本身有更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更容易認(rèn)識(shí)自我，從而形成相對應(yīng)的對策。語言監(jiān)控對自己的監(jiān)控技巧形成有重要作用。有研究表明，一些學(xué)生之所以監(jiān)控水平較低，就是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僦苯佑绊懽晕抑笇?dǎo)的言語活動(dòng)，即他們不善于把自己的思維用言語準(zhǔn)確、操作性地表達(dá)出來。因此，教師在學(xué)習(xí)策略教學(xué)中要加強(qiáng)對學(xué)生的言語指導(dǎo)和監(jiān)控訓(xùn)練。教師指導(dǎo)對學(xué)生學(xué)習(xí)策略的形成具有重要作用，從學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的調(diào)控、學(xué)習(xí)方法的選用到監(jiān)控技巧的形成，無一不需要教師細(xì)心地指導(dǎo)和育化。研究表明，中小學(xué)生還不能利用自己的經(jīng)驗(yàn)有效地選擇策略，他們對教師告訴的學(xué)習(xí)策略有很大的依賴性。
學(xué)習(xí)策略教學(xué)的程序： 1)．策略教學(xué)計(jì)劃的制定。
（1）通讀大綱教材，把握知識(shí)體系。（2）根據(jù)學(xué)習(xí)策略的內(nèi)部聯(lián)系，合理分配策略教學(xué)任務(wù)。（3）針對訓(xùn)練重點(diǎn)，搜集遷移資料。（4）逐級細(xì)化，落實(shí)到每一節(jié)課。2)．將策略落實(shí)到每一節(jié)課中。
（1）教師要真正弄懂策略。（2）將策略落實(shí)到每節(jié)課中?！督逃睦韺W(xué)》形成性考核冊作業(yè) 3 參考答案 第 7 ― 9 章
一、簡答題（每題 5 分，共 40 分）P199 1 ． 什么是產(chǎn)生式？產(chǎn)生式遷移理論的基本觀點(diǎn)是什么？ 答：產(chǎn)生式就是有關(guān)條件和行動(dòng)的規(guī)則，簡稱 C — A 規(guī)則。
基本觀點(diǎn)：前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。兩項(xiàng)任務(wù)之間的遷移，是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的。、簡述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則。P206 答：（1）科學(xué)精選教材（2）合理編排教材內(nèi)容（3）確立明確而具體的教學(xué)目標(biāo)（4）有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序（5）扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能
（6）注意啟發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行概括（7）教學(xué)中多應(yīng)用比較的方法（8）靈活地運(yùn)用變式進(jìn)行教學(xué)（9）重視學(xué)習(xí)策略于學(xué)習(xí)方法教學(xué)、專家和新手在解決問題能力上有何不同之處？ P222 專家和新手在解決問題時(shí)存在的差別主要有：
（1）．與新手相比，專家解決自己專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題時(shí)較為出色，在不熟悉的領(lǐng)域，專家通常并不比新手好。(2）．在解決問題時(shí)專家以較大的意義單元即組塊加工信息。(3)．專家的短時(shí)記憶與長時(shí)記憶容量比新手大。
(4)．專家問題解決比新手快。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在某一領(lǐng)域內(nèi)，專家由于經(jīng)過長時(shí)間的練習(xí)，因而執(zhí)行一些
基本的技能時(shí)會(huì)比新手快。二是專家有時(shí)采用直覺推理的方式迅速解決問題。（5)．問題解決過程中，專家比新手花更多的時(shí)間來表征問題。（6）．專家比新手在更深層水平上表征問題。（7）．專家比新手具有更好的自我監(jiān)控能力。4 ．簡要說明影響問題解決的因素。P225 答：問題解決是指由問題引發(fā)，運(yùn)用一定的知識(shí)和認(rèn)知策略去解決疑難的過程。影響問題解決的因素：問題情境，問題表征，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知策略，心理定勢，功能固著，醞釀效應(yīng)，原型啟發(fā)，情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。． 簡述強(qiáng)化訓(xùn)練的形式。P253 外部強(qiáng)化可激發(fā)人的外來動(dòng)機(jī)，影響人的行為。運(yùn)用外部強(qiáng)化影響人的形式有多種，依隨于是否做出某個(gè)反應(yīng)進(jìn)行正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化被稱之為強(qiáng)化訓(xùn)練，它可以分為以下四種形式：獎(jiǎng)賞訓(xùn)練；取消訓(xùn)練；懲罰訓(xùn)練；回避訓(xùn)練。在運(yùn)用上述強(qiáng)化訓(xùn)練的方式來激發(fā)動(dòng)機(jī)時(shí)，人們經(jīng)常根據(jù)實(shí)際情況將各種形式結(jié)合在一起使用。、什么是成就動(dòng)機(jī)？成就動(dòng)機(jī)理論的基本觀點(diǎn)是什么？ P256 成就動(dòng)機(jī)指個(gè)體為達(dá)到某一有價(jià)值的社會(huì)目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。成就動(dòng)機(jī)促使人產(chǎn)生成就行為，追求在某一社會(huì)條件人們認(rèn)為重要的社會(huì)目標(biāo)。根據(jù)阿特金森提出的成就動(dòng)機(jī)理論，規(guī)定成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度（用 T 來表示）的因素有三個(gè)：一個(gè)是穩(wěn)定的追求成就的個(gè)體動(dòng)機(jī)傾向，它是人在生活中所形成的穩(wěn)定的人格特性，表現(xiàn)為追求成就的行為強(qiáng)度，用 M 來表示；一個(gè)是人對成功的期待，是人對某一任務(wù)是否能夠成功的概率的認(rèn)知，表現(xiàn)為認(rèn)知到的成功可能性，用 P 來表示：一個(gè)是成功的誘因值，即人在成功或失敗時(shí)所體驗(yàn)的情感變化，表現(xiàn)為滿足感，用 I 來表示。對成功的期待和成功的誘因值之間具有互補(bǔ)的關(guān)系，即課題越難，其認(rèn)知到的成功可能性越小，而這時(shí)成功的滿意感越強(qiáng)。反之亦然。影響動(dòng)機(jī)強(qiáng)度三個(gè)因素的關(guān)系可表現(xiàn)為下面的公式：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度 =f(動(dòng)機(jī)×期待×誘因)T=f(M × P × I)因?yàn)槠渲?D 與 I 為互補(bǔ)關(guān)系所以 I=1-P 也就是說，當(dāng)課題的難度為中等（0.5）時(shí)，人的成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最大。然而，人在追求成就時(shí)有兩種傾向，一種是不畏困難、達(dá)到目標(biāo)的追求成功傾向，一種是害怕失敗、避免屈辱的回避失敗的傾向?？梢該?jù)此把人區(qū)分為成就動(dòng)機(jī)水平高低不同的兩類人，成就動(dòng)機(jī)水平高的人追求成功的傾向大于回避失敗的傾向，成就動(dòng)機(jī)低的人追求成功的傾向小于回避失敗的傾向。成就動(dòng)機(jī)水平不同的人在完成任務(wù)和選擇目標(biāo)上有不同的行為表現(xiàn)。成就動(dòng)機(jī)高的人在完成任務(wù)上追求成功的傾向強(qiáng)，在選擇目標(biāo)時(shí)選擇難度適中的目標(biāo)和課題。成就動(dòng)機(jī)低的人在完成任務(wù)上防止失敗的傾向強(qiáng)，在選擇目標(biāo)時(shí)選擇容易的或困難的目標(biāo)和課題。其心理機(jī)制為：成就動(dòng)機(jī)高的人往往是通過各種活動(dòng)努力提高自尊心和獲得心理上的滿足，成就動(dòng)機(jī)低的人往往是通過各種活動(dòng)防止自尊心受傷害和產(chǎn)生心理煩惱。7 ．如何消除學(xué)生的習(xí)得性無力感？ P259 答：
習(xí)得性無力感，簡指無力感，指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。
消除學(xué)生的習(xí)得性無力感：（1）消除學(xué)校中的“不可控狀況”（2）防止學(xué)生產(chǎn)生“結(jié)果不可控”的認(rèn)知（3）培養(yǎng)意志，增強(qiáng)免疫力
8、根據(jù)班杜拉的理論，自我效能感對學(xué)生的心理和行為有何影響？ P262 自我效能感對學(xué)生的心理和行為有多方面的影響：
（1）．影響活動(dòng)的選擇。（2）．影響努力的程度和堅(jiān)持性，決定在困難面前的態(tài)度。
（3）．影響活動(dòng)時(shí)的情緒。（4）．影響完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
二、案例分析題（10 分）案例： P259 診斷：李小輝由于上初中以來在學(xué)習(xí)上的多次失敗 , 陷入了習(xí)得性無助感的境地 , 而且越陷越深 , 不能自拔。分析：習(xí)得性無助感是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。造成李小輝這種狀況的原因 , 分為兩個(gè)方面：第一，他自身的因素。他將自己的失敗進(jìn)行了錯(cuò)誤的內(nèi)部歸因。內(nèi)部歸因是指人把失敗歸因于能力、性格等自身因素，認(rèn)為只是自己不能控制行為結(jié)果，因而出現(xiàn)個(gè)人的無力感。第二，外部原因。首先，學(xué)校、家庭在教育過程中過分重視考試、分?jǐn)?shù)、競賽、名次等外部強(qiáng)化手段去激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí), 而嚴(yán)重忽視對學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)，因此，一次偶然的成績不好就使得李小輝感覺自己各個(gè)方面都很差，進(jìn)而對自己喪失信心。其次，數(shù)學(xué)老師在教育方式上的嚴(yán)重失誤 , 也使他徹底喪失了自尊和自信，更加重了該生的無助感。
對策： ① 采用各種措施培養(yǎng)他的內(nèi)在動(dòng)機(jī) , 例如，利用他的愛好看報(bào)紙、愛玩電腦、愛玩籃球、喜歡數(shù)學(xué)等特點(diǎn) , 巧妙實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)遷移； ② 采用各種措施 , 消除他在學(xué)習(xí)上的無力感 , 增強(qiáng)他的學(xué)業(yè)自我效能感。
三、論述題、什么是學(xué)習(xí)遷移？影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有哪些？ P187 P201 學(xué)習(xí)遷移是在某一種學(xué)科或情境中獲得的技能、知識(shí)、理解或態(tài)度對在另一學(xué)科或情境中技能、知識(shí)、理解或態(tài)度的獲得的影響。簡單地說，學(xué)習(xí)遷移就是指一種學(xué)習(xí)活動(dòng)對另一種學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響。
影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素：
（1）、學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相識(shí)性（2）、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平（3）、認(rèn)知結(jié)構(gòu)（4）、認(rèn)知技能與策略（5）、心理定勢（6）、學(xué)習(xí)態(tài)度與方法（7）、智力與年齡（8）、教師的指導(dǎo)方法 ． 結(jié)合教學(xué)案例，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中促進(jìn)積極的學(xué)習(xí)遷移，克服消極的學(xué)習(xí)遷移。P188 答： 以英語教學(xué)為例，首先，要幫助學(xué)生在其知識(shí)結(jié)構(gòu)中，建立起處于高層次、凌駕于具體知識(shí)之上的，有較高抽象、概括水平的知識(shí)框架，這對于新的學(xué)習(xí)能起提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的作用?？梢栽趯W(xué)習(xí)新課之前，用學(xué)生能理解的語言介紹一些引導(dǎo)性材料，這些材料比新課的內(nèi)容更一般、更概括，也與要學(xué)習(xí)的材料相關(guān)聯(lián)，以便去聯(lián)系、解譯和統(tǒng)帥新課的內(nèi)容。其次，提高新的潛在有意義的學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原有知識(shí)系統(tǒng)的分化程度，即提高新舊知識(shí)的可辨別性，可以促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)和知識(shí)積累。英語教學(xué)中教師要幫助學(xué)生加強(qiáng)知識(shí)的橫向和縱向聯(lián)系，總結(jié)共性，識(shí)別差異，融會(huì)貫通地去理解和運(yùn)用要學(xué)的材料。最后，要幫助學(xué)生建立穩(wěn)定的、清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如果這種具有較高抽象概括水平的知識(shí)框架不穩(wěn)定或模糊不清，不僅不能為新材料的學(xué)習(xí)起舉一反
三、高屋建瓴的作用，反而會(huì)影響 新知識(shí)和原有知識(shí)的可辨別程度。因此，只有當(dāng)原有知識(shí)被掌握以后，新知識(shí)才能呈現(xiàn)，這樣才能增強(qiáng)原有知識(shí)的穩(wěn)定性。同時(shí)由于它能及時(shí)提供反饋信息，糾正錯(cuò)誤的意義、錯(cuò)誤的理解和模糊的概念，防止產(chǎn)生錯(cuò)誤定勢，因而還能大大提高原有知識(shí)的清晰度及其與新知識(shí)的分化程度。． 結(jié)合具體教學(xué)案例，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。P229-231 答： 在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生解決問題的能力，完全可以結(jié)合各門學(xué)科的內(nèi)容來進(jìn)行訓(xùn)練和提高。一般來說，采用主動(dòng)的接受學(xué)習(xí)方式，輔以有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和主動(dòng)解決問題的經(jīng)驗(yàn)，有分析、有批判地進(jìn)行特定學(xué)科的教學(xué)，將會(huì)大大地提高解決有關(guān)該學(xué)科的問題的能力。教師要注意為學(xué)生創(chuàng)造適當(dāng)氣氛，以利于解決問題。幫助學(xué)生正確地分析問題，表征問題，使學(xué)生養(yǎng)成分析問題，善于思考的習(xí)慣，使學(xué)生熟悉學(xué)科在基本理論、認(rèn)識(shí)論和方法論方面的問題，熟悉該學(xué)科所特有的發(fā)現(xiàn)知識(shí)的策略等，都有利于學(xué)生問題解決能力的發(fā)展。、論述培養(yǎng)創(chuàng)造性的基本原則。P237（1）．協(xié)同性原則。學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，應(yīng)同日常教學(xué)活動(dòng)及學(xué)生的其他活動(dòng)協(xié)同進(jìn)行，充分發(fā)揮創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練同知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、思維培養(yǎng)、個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)等在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面的協(xié)同效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力與創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造人治的協(xié)同發(fā)展，提高學(xué)生的綜合創(chuàng)新素質(zhì)。
（2）．主體性原則。在學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)更多地把學(xué)生放在整個(gè)活動(dòng)的主體地位，引導(dǎo)和啟發(fā)全體學(xué)生自覺地、積極地、主動(dòng)地參與到活動(dòng)中來，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意識(shí)、主動(dòng)參與創(chuàng)造和獨(dú)立進(jìn)行創(chuàng)造的精神。教師要善于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地接受訓(xùn)練的熱情，引導(dǎo)學(xué)生自覺性進(jìn)行自我訓(xùn)練，自覺地去尋找各種有效的方法，嘗試獨(dú)立地解決問題。
(3)．活動(dòng)性原則。創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練的最終目的，是讓學(xué)生能更為有效地解決學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐中的具體問題。因此，結(jié)合實(shí)際，在形式多樣的發(fā)明、制作、實(shí)驗(yàn)、論文等各種科技創(chuàng)造活動(dòng)或?qū)嶋H的科學(xué)研究活動(dòng)中，進(jìn)行創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握實(shí)際操作能力，意義更為重大。
(4)．整體性原則。人的創(chuàng)造性有它的多維度多層次的結(jié)構(gòu)。學(xué)生的創(chuàng)造性的提高，不只反映在掌握了有效的創(chuàng)造方法上，還表現(xiàn)在創(chuàng)造性意識(shí)的增強(qiáng)、創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)的激發(fā)、創(chuàng)造性心理的完善、創(chuàng)造性人格的成熟、創(chuàng)造性能力的提高等方面。這些綜合構(gòu)成了一個(gè)人的創(chuàng)造性的整體結(jié)構(gòu)。因此，從整體上去提高一個(gè)人的創(chuàng)造性要比讓一個(gè)人單單掌握幾種創(chuàng)造方法更加有價(jià)值。
(5)．興趣性原則。學(xué)生的創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，要求教師善于創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，采取以趣激學(xué)、寓教于樂、趣中啟智、豐富多彩的形式進(jìn)行，使學(xué)生對創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練產(chǎn)生濃厚的興趣，興趣盎然地參與其中；在培養(yǎng)與訓(xùn)練過程中，教師還要善于創(chuàng)設(shè)和諧協(xié)調(diào)、合作競爭的心理氛圍，使全體學(xué)生體驗(yàn)到成功的愉悅感，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的熱情。． 結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾渭ぐl(fā)和維持學(xué)生的外來動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。P264-271 答： 外來動(dòng)機(jī)的激發(fā)：使學(xué)生建立起明確適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價(jià)，適當(dāng)開展競賽，選用有效的強(qiáng)化物，多用正強(qiáng)化，慎用負(fù)強(qiáng)化。內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)：激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知好奇心，實(shí)施發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，開展合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成掌握目標(biāo)的定向，滿足與發(fā)展學(xué)生的合理需要，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮教師情感的積極作用.《教育心理學(xué)》形成性考核冊作業(yè) 4 參考答案（第 10、11、13 章）
一、簡答題（每題 5 分，共 35 分）P279 1、什么是品德？品德形成的心理實(shí)質(zhì)是什么？ 品德是道德品質(zhì)的簡稱。是指個(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)范而行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點(diǎn)，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。、皮亞杰和科（柯）爾伯格認(rèn)為道德動(dòng)機(jī)在道德品質(zhì)形成中有哪些作用？ P286 認(rèn)知派的主要代表人物有皮亞杰和柯爾伯格。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)道德動(dòng)機(jī)在道德品質(zhì)形成中的作用，其基本觀點(diǎn)為：第一，道德品質(zhì)的發(fā)展與人的認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展水平密切關(guān)聯(lián)；第二，道德品質(zhì)的形成取決于道德動(dòng)機(jī)、道德判斷和道德知識(shí)；第三，要根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律去培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。
道德動(dòng)機(jī)是道德品質(zhì)的深層心理結(jié)構(gòu)，它決定了道德品質(zhì)的性質(zhì)，也制約著道德行為方式的方向和水平，道德行為方式是道德品質(zhì)的表層心理結(jié)構(gòu)，是道德品質(zhì)的外部表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段。一定的道德動(dòng)機(jī)與一定的道德行為方式之間建立起比較穩(wěn)固的聯(lián)系，這就是道德品質(zhì)的形成。、簡述皮亞杰關(guān)于兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。P289 通過大量的研究，皮亞杰概括出一條兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的總的規(guī)律：兒童道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展是由他律向自律過渡的過程。他律指兒童的道德判斷只注意行為的客觀效果，不關(guān)心主觀動(dòng)機(jī)，是受自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的；自律指兒童根據(jù)自己的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷。認(rèn)為年幼兒童的道德判斷是由自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配的，具有客觀的性質(zhì)，是一種他律水平的道德；隨著兒童年齡的增長，他們的道德認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展，道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)開始逐步擺脫承認(rèn)懲罰的影響，在評價(jià)某種行為的是非時(shí)，能依據(jù)自己掌握的道德標(biāo)準(zhǔn)對行為做出判斷，這種道德判斷具有有了主觀的性質(zhì)，是一種自律水平的道德。兒童在五、六歲以前是屬于無規(guī)則的階段。這個(gè)階段兒童在游戲中沒有合作，也沒有規(guī)則，社會(huì)規(guī)則對他們沒有約束力，他們沒有必須怎樣做的認(rèn)識(shí)。兒童在六歲到八、九歲期間處于他律的階段，這是兒童認(rèn)為獨(dú)立于自身之外的規(guī)則是必須遵守的。這一階段兒童之所以表現(xiàn)出他律的行為，是因?yàn)椋海?）兒童與他人的關(guān)系是一種權(quán)威與服從的關(guān)系，服從權(quán)威就是對的。（2）兒童的思維處于自我中心 , 只從自己的立場考慮問題 , 不能明確地把自己與他人區(qū)分開 , 把成人說的混同于自己想的。
八、九歲之后兒童過渡到自律階段，這一階段的兒童開始認(rèn)識(shí)到規(guī)則不是絕對的，應(yīng)該與他人相互尊重并合作，共同決定或修改規(guī)則。兒童之所以能從他律轉(zhuǎn)向自律，是因?yàn)椋海?）這時(shí)兒童認(rèn)識(shí)到與他人的關(guān)系是一種平等的關(guān)系。（2）兒童的思維已從自我中心脫離出來，能站在他人的立場上考慮問題，規(guī)則只是在維護(hù)自己和他人的關(guān)系。在道德認(rèn)識(shí)從他律到自律的過程中，影響其發(fā)展的兩個(gè)因素是認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系。根據(jù)皮亞杰的看法，道德教育的目標(biāo)是使兒童達(dá)到自律，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。、教學(xué)設(shè)計(jì)由哪些基本問題組成 P309 第三段
答：由三個(gè)基本問題組成：首先是“我要去哪里？”即教學(xué)目標(biāo)的制定，其次是“我如何去那里？”即包括學(xué)習(xí)者起始狀態(tài)的分析、教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法與教學(xué)媒介的選擇等；再次是“我怎么判斷我已達(dá)到了那里？”即教學(xué)評價(jià)與監(jiān)控。、什么是能力傾向與教學(xué)的相互作用，它給教育的啟示有哪些？ P322 P324 答： 能力傾向與教學(xué)的相互作用是指學(xué)生的能力傾向不同，取得最佳教學(xué)效果的教學(xué)措施也不相同，即只有符合學(xué)生能力傾向的教學(xué)才能取得理想的教學(xué)效果。
啟示：第一，沒有適合所有學(xué)生的萬能的最佳教學(xué)法；第二，教師要注意了解學(xué)生的能力傾向上的個(gè)別差異，選擇最適合學(xué)生能力傾向特點(diǎn)的教學(xué)方法進(jìn)行因材施教；第三，對于能力傾向水平較低的學(xué)生，教師應(yīng)對他們進(jìn)行預(yù)先訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等方面對他們加以指導(dǎo)，提供給他們必要的先備知識(shí)，從而提高他們的能力傾向水平。6、教師工作都有哪些特點(diǎn)？ P368 答：（1）對象的特殊性決定了教師工作的長期性和復(fù)雜性（2）勞動(dòng)的內(nèi)容決定了教師工作的多面性
（3）勞動(dòng)的方式?jīng)Q定了教師工作具有個(gè)體性與集體性相結(jié)合的特點(diǎn)（4）勞動(dòng)的質(zhì)量決定了教師工作的自覺性和創(chuàng)造性（5）勞動(dòng)的效果決定了教師工作的延時(shí)性、簡述教師應(yīng)具備哪些心理品質(zhì)，及這些心理品質(zhì)對教育、教學(xué)工作的作用。P374 答：（1）合作及民主的態(tài)度（2）仁慈、體諒（3）有忍耐心（4）興趣廣泛
（5）和藹可親（6）公正無私（7）有幽默感（8）言行穩(wěn)定一致（9）有興趣研究學(xué)生問題（10）處事有伸縮性（11）了解學(xué)生、給予鼓勵(lì)（12）精通教學(xué)技術(shù) 作用： 1、教師的心理健康是從事教育工作的必要條件； 2、會(huì)間接影響學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展； 3、是學(xué)生人格和心理發(fā)展的需要。
二、案例分析題（10 分）P280 案例：
此案例可以從道德品質(zhì)的形成上來分析。張明作為一個(gè)中學(xué)學(xué)生，身體健康，但喜歡打架，打完后知道不對，但改不了，說明從品德心理結(jié)構(gòu)的四個(gè)要素，道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為上來說，他沒有達(dá)到統(tǒng)一。張明在對打架這個(gè)行為上，從道德認(rèn)識(shí)上他能體會(huì)到打架不對，說明他能辨別行為的是非好壞善惡，但在道德情感上來說，他有所欠缺，沒有從心理上體驗(yàn)到打架這個(gè)行為帶來厭惡感，相反可能他從打架上體會(huì)到了某種快感，導(dǎo)致他屢教不改，因此使得他知情意行不能統(tǒng)一。老師和家長可能也只是從道德認(rèn)知上對張明進(jìn)行批評教育，沒有從道德情感上予以感悟，因此雖然有所成效，但不能使張明改掉壞毛病。從教育心理學(xué)角度來看，道德品質(zhì)由知情意行四個(gè)要素構(gòu)成，它們相互制約、相互聯(lián)系，但道德認(rèn)識(shí)和道德情感居于核心地位。只有當(dāng)?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的、經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，它們就構(gòu)成了道德動(dòng)機(jī)，從而形成人的穩(wěn)定的道德行為方式。對張明的教育因從情感入手，使他從心理上體會(huì)到打架的不對，對打架的行為產(chǎn)生厭惡感。道德情感是個(gè)人道德行為的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力之一，當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)和道德情感成為經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，就成為道德動(dòng)機(jī)，才能導(dǎo)致道德行為的產(chǎn)生。
三、論述題（前 5 題，每題 10 分；最后一題 5 分，共 55 分）1、試述科爾伯格的道德階段理論及其對教學(xué)的影響 P290 答： 道德判斷的發(fā)展分為三個(gè)水平，每一個(gè)水平內(nèi)包含兩個(gè)階段，六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展，氣層次不能紊亂或倒置。（1）前習(xí)俗水平，包括服從與懲罰的道德定向階段，相對于功利的道德定向階段（2）習(xí)俗水平，包括好孩子的道德定向階段，維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段（3）后習(xí)俗水平，包括社會(huì)契約道德的定向階段，普遍原則的道德定向階段道德認(rèn)知的發(fā)展具有階段性，道德認(rèn)知的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實(shí)施，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應(yīng)在本階段完成。道德認(rèn)識(shí)或道德的發(fā)展，是隨著道德評價(jià)能力的提高而發(fā)展的，當(dāng)人們面對那些以前從未碰到過的復(fù)雜問題時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的不平衡，這種不平衡就會(huì)促使一個(gè)人進(jìn)入高一階段的思維，而高一階段的思維就會(huì)推動(dòng)自身的道德水平提高到一個(gè)新的層次。因此，為了形成道德認(rèn)識(shí)，可以有意識(shí)地為學(xué)生提供一定的道德兩難問題，與學(xué)生一起討論，從而發(fā)展他們的道德判斷能力，促進(jìn)品德的形成。、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì) P295-305 答：道德情感的豐富與培養(yǎng)、道德行為的形成與訓(xùn)練三個(gè)方面去把握。
1、道德認(rèn)識(shí)的形成與培養(yǎng)
道德認(rèn)識(shí)的形成是品德形成的第一步。道德認(rèn)識(shí)不是與生俱來的，他是個(gè)人在社會(huì)生活中通過認(rèn)識(shí)人際關(guān)系或接受社會(huì)現(xiàn)在的道德規(guī)范的結(jié)果。道德認(rèn)識(shí)的形成表現(xiàn)在三個(gè)方面：道德知識(shí)的掌握、道德評價(jià)能力的發(fā)展和道德信念的產(chǎn)生。
道德認(rèn)識(shí)的掌握是一個(gè)復(fù)雜的過程，要根據(jù)道德知識(shí)與道德評價(jià)的發(fā)展特點(diǎn)有針對性的加以培養(yǎng)：（1）要形成道德品質(zhì)，就必須使知情意行這些心理成分都得到相應(yīng)的發(fā)展，品德形成是這些心理成分共同發(fā)生作用的綜合過程。但在培養(yǎng)道德品質(zhì)的過程中，這幾方面心理成分的培養(yǎng)并不是齊頭并進(jìn)的。一般認(rèn)為，在品德形成和發(fā)展中，應(yīng)沿著知情意行的順序進(jìn)行。但由于道德品質(zhì)的發(fā)展具有年齡階段特征，影響道德品質(zhì)發(fā)展的因素又是多方面且相互影響的，因此在道德教育中要選擇最需要、最迫切、最有效的方面入手。例如，可以通過闡明道德概念從提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)開始，也可以從激發(fā)道德情感入手，還可以從行為技能和習(xí)慣的訓(xùn)練起步。所以，道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以有多種開端，但最終還是要使各種心理成分都得到發(fā)展，形成道德信念。、布盧姆和加涅對教學(xué)目標(biāo)分類的研究對教師有何啟示意義 P310-答： 布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能 3 個(gè)領(lǐng)域，每一領(lǐng)域的目標(biāo)又由低級到高級分成若干層次。布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)并非盡善盡美，但有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標(biāo)問題。它提醒我們每一位教師，使學(xué)生獲取知識(shí)或者對我們所教內(nèi)容的簡單回憶遠(yuǎn)不是我們教學(xué)所要達(dá)到的最終目標(biāo)，我們必須努力幫助學(xué)生達(dá)到更高水平的認(rèn)知目標(biāo)。教師不僅要考慮認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還要考慮情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。有效的教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生態(tài)度和情感的發(fā)展，使學(xué)生能夠以積極、肯定的態(tài)度參與各科學(xué)習(xí)。除了發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知和情感，教師還要發(fā)展學(xué)生健康的體魄及各種身體運(yùn)動(dòng)技能。加涅將教學(xué)可能產(chǎn)生的結(jié)果即學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果或教學(xué)目標(biāo)分為 5 類：言語信息、智力技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度。加涅的教學(xué)目標(biāo)分類被認(rèn)為具有處方性，這是因?yàn)樗慕虒W(xué)目標(biāo)分類不只是條目的說明，而且還進(jìn)一步告訴教師作用設(shè)置情境（學(xué)習(xí)的外在條件），去達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。加涅還特別強(qiáng)調(diào)了與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的達(dá)成密切相關(guān)的學(xué)習(xí)的內(nèi)在條件。、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些教學(xué)能力？ P384-教師的教學(xué)能力主要包括以下幾個(gè)方面：
(1）把握教學(xué)過程的能力。具體為：了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的能力；激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的能力；組織教學(xué)內(nèi)容的能力；關(guān)注學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力；調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力；靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力。
(2）教學(xué)監(jiān)控能力。是指教師對整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行主動(dòng)的計(jì)劃、控制、調(diào)節(jié)、檢查、評價(jià)和反饋的能力。(3）教學(xué)組織能力。在教育工作中，教師至少要完成七方面的組織工作：組織教學(xué)進(jìn)程，安排教學(xué)步驟；組織學(xué)生注意；維持課堂秩序；組織教材；組織和安排教學(xué)方法；組織班集體、團(tuán)隊(duì)和學(xué)習(xí)小組的活動(dòng)；組織班級活動(dòng)，課外活動(dòng)等。
(4）言語表達(dá)能力。教師良好的言語表達(dá)能力是進(jìn)行教育教學(xué)工作的最重要工具和手段。不僅直接影響這學(xué)生對知識(shí)、技能的接受，也直接影響著學(xué)生言語和思維的發(fā)展，是教師基本的心理品質(zhì)。中小學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出教師良好的言語表達(dá)能力應(yīng)做到 “ 八戒 ” 和 “ 六性 ”。
(5）教學(xué)反思能力。教學(xué)反思是指教師自覺地將自己的教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對象進(jìn)行深入的思考與總結(jié)，從而優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，形成自己新的教育思想和改進(jìn)教育實(shí)踐。教學(xué)反思能力是優(yōu)秀教師重要的心理品質(zhì)，在反思中學(xué)會(huì)教學(xué)，通過反思才能揚(yáng)長避短，創(chuàng)造出先進(jìn)的教學(xué)理念，形成自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，才能逐步成長為研究型、專家型的教師。教學(xué)反思的方法有：行動(dòng)研究法和比較法。教學(xué)反思能力是一種有益的思維活動(dòng)和在學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教學(xué)內(nèi)容與方法，構(gòu)建師生互動(dòng)的機(jī)制，在反思中不斷超越自己。、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些把握教學(xué)過程的能力 P384-答：第一，教師應(yīng)能把握教學(xué)過程的能力。（1）了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的能力
教師在上課之前，必須了解學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備狀態(tài)，了解學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)及原有知識(shí)，能力背景，查明學(xué)生是否已
具備學(xué)習(xí)新知識(shí)的條件。（2）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的能力
要引發(fā)起學(xué)生求知的需要，特別要重視內(nèi)在認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)的激發(fā)，為此要求教師為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容本身應(yīng)當(dāng)是有意義的，要難度恰當(dāng)，能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到成功學(xué)習(xí)的愉悅情緒，讓學(xué)習(xí)逐漸成為一種學(xué)生自我發(fā)展的過程。
（3）組織教學(xué)內(nèi)容的能力
要使學(xué)生積極有效的學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)組織成富有意義的序列，符合學(xué)生的認(rèn)知加工過程。教師在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，首先應(yīng)注意新信息要具有可辨別性，其次要注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，再次要求教師應(yīng)采取一些教學(xué)策略使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。
（4）關(guān)注學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力
現(xiàn)代學(xué)習(xí)論非常重視學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性。教師能否正確關(guān)注學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以此作為教學(xué)的依據(jù)，也是教師教學(xué)能力的組成部分。
（5）調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力
學(xué)生的主動(dòng)參與，會(huì)使學(xué)習(xí)變成一種自發(fā)、自覺的過程，教學(xué)就會(huì)轉(zhuǎn)化成有意義和令人興奮的事情，不單是認(rèn)知成分的參與，還要包含價(jià)值、情緒的色彩，促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展自己的潛能。
（6）靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力
靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力，是指教師能從教材和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，選用適宜的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)其學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。、論述影響教師威信形成的因素。P378-379 教師威信的形成，是各種主、客觀條件共同作用的結(jié)果。主觀條件是指教師自身的心理素質(zhì)，這是威信形成的決定性因
素；客觀條件是指影響教師威信形成的外部因素，包括教師的社會(huì)地位、教育行政機(jī)關(guān)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者對教師的態(tài)度以及學(xué)生
家長對教師態(tài)度。但對教師威信形成起主導(dǎo)作用的還是其自身的主觀條件，既教師本身的素質(zhì)，這是最根本的決定性因素。
內(nèi)容包括：
（1）崇高的思想品質(zhì)。
在思想品質(zhì)上有缺陷的教師不可能在學(xué)生中向有威信。有威信教師的一個(gè)共同特點(diǎn)是：政治信念堅(jiān)定，忠于人民的教育事業(yè)，對學(xué)生有一種無私的奉獻(xiàn)精神，為學(xué)生的成長嘔心瀝血，對教育有高度的責(zé)任感、自豪感，工作兢兢業(yè)業(yè)，誠實(shí)開朗，公正熱情，言行一致，大公無私等。
（2）優(yōu)良的心理品質(zhì)。有威信教師都具有優(yōu)良的心理品質(zhì)，他們對學(xué)生有著深深的愛，關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生；在工作中表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的意志，有
毅力，有韌性；能真誠地與學(xué)生相處，能忍受學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤并予以正確地矯正；勇于自責(zé)，富有自我批評精神等。
(3）較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。
教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，知識(shí)淵博，善于靈活使用教學(xué)方法，口齒清楚，表達(dá)能力強(qiáng)，講課富有啟發(fā)性，教學(xué)效果好，能教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，能夠滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，這樣的教師才能應(yīng)得很高的威信。
(4）得體的儀表。
教師的儀表是教師的穿著、舉止和情態(tài)，他反應(yīng)的事教師的精神面貌。穿著樸素，舉止從容，儀表端莊，不僅給學(xué)生一種可親可近的印象，而且直接影響著學(xué)生的舉止表現(xiàn)。
(5）良好的 “ 第一印象 ”。
學(xué)生往往對初次接觸的教師特別敏感，充滿著新奇和期望，教師的一言一行都會(huì)引起他們的高度注意。如果師生初次見面，教師就表現(xiàn)出較高的教學(xué)藝術(shù)和組織教育、教學(xué)的能力，并使學(xué)生感到和藹可親，平易近人，就會(huì)很快獲得學(xué)生的敬重。教師威信的形成，雖然主要取決于教師本身的主觀條件，但對不同年齡和不同發(fā)展水平的學(xué)生來說，起作用也不是等同的。教師的威信一旦形成之后，并不是一成不變的，他可能繼續(xù)保持、不斷發(fā)展和提高，也可能逐漸下降，甚至喪失。這關(guān)鍵取決于決定與教師個(gè)人在思想品德、心理品質(zhì)和業(yè)務(wù)水平等方面是否處于積極的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。為此，教師應(yīng)不斷提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，嚴(yán)格要去自己，從而使自己在學(xué)生心目中的威信不斷提高。、請您對本課程的教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)資源、教師能力進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的分析并提出建設(shè)性的改進(jìn)意見。P384-參考答案：
答： 1）把握教學(xué)過程能力
現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的發(fā)展提示我們，學(xué)生的學(xué)習(xí)是認(rèn)知過程和結(jié)構(gòu)的主動(dòng)建構(gòu)過程，這就要求教師有把握教學(xué)過程的能力，以更好，更有效的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
（1）了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的能力（2）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的能力（3）組織教學(xué)內(nèi)容的能力（4）關(guān)注學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力
（5）調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力（6）靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力 2、教學(xué)監(jiān)控能力 3、教學(xué)組織能力 4、言語表達(dá)能力 5、教學(xué)反思能力
《教育心理學(xué)》形成性考核冊作業(yè) 5 參考答案
一、選擇題、C 2、C 3、A、C 4、A 5、D
二、名詞解釋、學(xué)習(xí)： P64 ：學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物在生活過程中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起行為或思維的較持久變化的過程。、動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)以滿足某種需要的內(nèi)部狀態(tài)，是行為的直接原因和內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)由內(nèi)驅(qū)力和誘因兩個(gè)基本因素構(gòu)成。、問題解決：問題解決是指由問題引發(fā)，運(yùn)用一定的知識(shí)和認(rèn)知策略去解決疑難的過程。如果說某種情境的初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)存在障礙構(gòu)成問題，問題解決就是運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作掃除障礙，從而將初始狀態(tài)轉(zhuǎn)換為目標(biāo)狀態(tài)的 過程。4、習(xí)得性無力感：習(xí)得性無力感簡指無力感，指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。、教學(xué)目標(biāo) : 教學(xué)目標(biāo)是關(guān)于教學(xué)將使學(xué)生發(fā)生何種變化的明確表述，是在教學(xué)活動(dòng)中所期待得到的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié) 果。
三、判斷正誤并改正錯(cuò)誤、（╳）馮特創(chuàng)立了第一個(gè)完整的學(xué)習(xí)理論。改為：桑代克。2、（╳）屬于操作技能。3、（對）4、（╳）創(chuàng)造性的核心成分是發(fā)散性思維 5、（╳）可能性越小
四、簡答題、程序性知識(shí)學(xué)習(xí)由哪幾個(gè)階段構(gòu)成？
程序性知識(shí)的獲得過程是從陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為自動(dòng)化的技能的過程，它主要由三個(gè)階段構(gòu)成（1）陳述性階段。在程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，首先要以陳述性知識(shí)的形式來獲得。學(xué)生首先要理解有關(guān)的概念、原理、事實(shí)和行動(dòng)步驟等。在這一階段，學(xué)生知道并能夠陳述了某些概念與規(guī)則，但在使用這些概念和規(guī)則時(shí)他先要有意識(shí)地再現(xiàn)出陳述性知識(shí)后再表現(xiàn)為行為。在完成某一活動(dòng)時(shí)，學(xué)生要再現(xiàn)每一個(gè)產(chǎn)生式，一步一步地進(jìn)行各步驟的操作。（2）程序化階段。經(jīng)過大量的練習(xí)和反饋，陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)，學(xué)生能將一個(gè)個(gè)產(chǎn)生式形成產(chǎn)生式系統(tǒng)，將各個(gè)行動(dòng)步驟聯(lián)合起來，流暢地完成各種活動(dòng)。
（3）自動(dòng)化階段。隨著進(jìn)一步的練習(xí)，學(xué)生最終進(jìn)入到自動(dòng)化階段。在這一階段，學(xué)生無需有意識(shí)的控制或努力就能夠自動(dòng)完成有關(guān)的活動(dòng)步驟。這時(shí)操作的準(zhǔn)確性和速度均得到了很大提高，表現(xiàn)為純熟的技能，不需要提取有關(guān)操作步驟的知識(shí)。、增強(qiáng)學(xué)生自我效能感的措施有哪些？
（1）讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到成功（2）為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)陌駱樱?）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用外部強(qiáng)化（4）使學(xué)生學(xué)會(huì)自我強(qiáng)化、品德的心理結(jié)構(gòu)包括哪些內(nèi)容？
品德是由多種心理成分共同構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜整體。其中的共同成分基本上可以歸納為：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。道德認(rèn)識(shí)是指對于行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過程在品德上的表現(xiàn)。
道德情感是人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛憎、喜惡等情感體驗(yàn)。道德意志是一個(gè)人自覺地調(diào)節(jié)行為、克服困難、實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程。道德行為是在一定道德意識(shí)支配之下所采取的各種行動(dòng)。它是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，是道德認(rèn)識(shí)和其他心理成分的外部標(biāo)志和具體表現(xiàn)。道德認(rèn)識(shí)是品德的基礎(chǔ)，它對道德行為具有定向的意義，是行為的調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)。同時(shí)，道德認(rèn)識(shí)也是道德情感產(chǎn)生的依據(jù)，對同一事物或行為，人們的認(rèn)識(shí)不同，就會(huì)產(chǎn)生各自不同的情感。道德情感是個(gè)人道德行為的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力之一，當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)和道德情感成為經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，就成為道德動(dòng)機(jī)，有了道德動(dòng)機(jī)才能導(dǎo)致道德行為的產(chǎn)生。人們在具有了道德認(rèn)識(shí)與道德情感的條件下，是否會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為往往取決于道德意志。道德行為是道德品質(zhì)的重要標(biāo)志，看一個(gè)人的道德品質(zhì)如何，不在于他的談吐是否動(dòng)聽，而在于他的言行是否一致，他的道德行為是否具有一貫性。道德品質(zhì)由上述四種心理成分所構(gòu)成，它們相互制約、相互聯(lián)系，其中道德認(rèn)識(shí)和道德情感居于核心地位，當(dāng)?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的、經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，它們就構(gòu)成道德動(dòng)機(jī)。在道德動(dòng)機(jī)的調(diào)控下，將某些必要的行為技能和習(xí)慣構(gòu)成一定的行為模式，這些行為模式被稱之為道德行為方式。道德動(dòng)機(jī)和道德行為方式是道德品質(zhì)中的兩個(gè)構(gòu)成部分，道德意志使這二者加以溝通并得以實(shí)現(xiàn)。、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包含哪些內(nèi)容？為什么要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備？ 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包括生理機(jī)能、智力、情趣、社會(huì)性、學(xué)習(xí)策略、知識(shí)基礎(chǔ)等 6 個(gè)方面。
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)水平和原有的心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適合性，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)。教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件。教學(xué)前，教師必須了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)，并根據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行新的教學(xué)。
五、案例分析題
1、班主任王老師認(rèn)識(shí)到并倡導(dǎo)“ 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要性”，以及給學(xué)生講述學(xué)習(xí)方法都是正確的，但是王老師在學(xué)習(xí)方法的教學(xué)上卻存在問題。
2、學(xué)習(xí)方法屬于策略性知識(shí)或程序性知識(shí)的范疇，它不是光從“ 理論” 上“ 教” 或通過“ 考試” 就能教會(huì)的。
3、對于學(xué)習(xí)方法這種策略性知識(shí)或程序性知識(shí)的教學(xué)，在實(shí)際教學(xué)中采用學(xué)科滲透式教學(xué)和學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練的方式效果更佳。
六、論述題、論述人本主義學(xué)習(xí)理論以其對現(xiàn)代教育實(shí)踐的啟示
答：人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該討論完整的人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人有發(fā)展的潛能，而且有發(fā)揮潛能的內(nèi)在傾向即自我實(shí)現(xiàn)的傾向。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展、是自我的發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個(gè)有意義的心理過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系。意義學(xué)習(xí)包含 4 個(gè)要素：第一，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過
程，第二，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的，第三，學(xué)習(xí)是滲透性的，第四，學(xué)習(xí)的結(jié)果是由學(xué)習(xí)者自我評價(jià)。對當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示，人本主義學(xué)習(xí)論重視學(xué)習(xí)者高層次學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)展學(xué)習(xí)者的潛能和積極向上的自我概念、價(jià)值觀和態(tài)度的體系，從而使學(xué)習(xí)者成人格充分發(fā)揮作用的人。教師要做一個(gè)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師要尊重學(xué)習(xí)者，無條件的接受學(xué)生。、如何在實(shí)際的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的智力技能？
智力技能形成分為三個(gè)階段：原型定向階段、原型操作階段、原型內(nèi)化階段。培養(yǎng)智力技能可以從以下方面入手：（1）形成條件化知識(shí)
智力技能形成的關(guān)鍵是把所學(xué)知識(shí)與該知識(shí)應(yīng)用的條件結(jié)合起來，形成條件化知識(shí)。即在頭腦中儲(chǔ)存大量的“如果..那么..”的產(chǎn)生式。學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，要把握該知識(shí)在什么情況下適用。
促進(jìn)學(xué)生形成條件化知識(shí)，在教學(xué)上一是編制產(chǎn)生式樣例題，學(xué)生進(jìn)行樣例學(xué)習(xí)；二是向?qū)W生呈現(xiàn)與實(shí)際生活背景相似的知識(shí)，提高知識(shí)在解決實(shí)際問題中的可檢索性和應(yīng)用性。
（2）促進(jìn)產(chǎn)生式知識(shí)的自動(dòng)化認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，產(chǎn)生式知識(shí)必須經(jīng)過練習(xí)達(dá)到十分熟練的程度，甚至達(dá)到自動(dòng)化的程度，才能變成一種心智技能。
（3）加強(qiáng)學(xué)生的言語表達(dá)訓(xùn)練。許多學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，言語活動(dòng)有利于避免學(xué)生思維的盲目性，幫助學(xué)生尋找新的更佳思路，能引發(fā)執(zhí)行的控制加工過程，使注意集中于問題的突出方面或關(guān)鍵的因素，促使問題解決的成功率更高。此外，教師還應(yīng)注意為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、融洽的課堂心理環(huán)境，使學(xué)生喜歡、愿意和敢于言語表達(dá)。
（4）要科學(xué)地進(jìn)行練習(xí)練習(xí)是促使陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化的必要條件，智力技能要通過練習(xí)形成，練習(xí)的效率受很多因素和條件制約。要使練習(xí)取得最佳效果，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：首先，教師要做到精講多練。其次，練習(xí)形式應(yīng)多樣，注意舉一反三，促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)的正遷移。再次，練習(xí)要適量適度，循序漸進(jìn)。
第四篇：教育心理學(xué)形成性考核冊答案
《教育心理學(xué)》小抄
《教育心理學(xué)》形成性考核冊 ．簡述教育心理學(xué)的主要研究方法
答：實(shí)驗(yàn)法、問卷調(diào)查法、測驗(yàn)法、觀察法、深入訪談法、個(gè)案研究法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、文件分析法。前三種屬于量的研究方法，后五種屬于質(zhì)的研究方法。． 遺傳決定論關(guān)于心理發(fā)展的理論核心是什么 ?
答：強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展中的作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其個(gè)性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就決定了，發(fā)展只是在這些內(nèi)在因素的自然展開，環(huán)境與教育只是一個(gè)引發(fā)的作用。3、皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為哪幾個(gè)階段？
皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知-運(yùn)動(dòng)階段（0-2 歲）主要靠感覺和動(dòng)作來認(rèn)識(shí)周圍世界前運(yùn)算階段（2-7 歲）認(rèn)知開始具備符號(hào)功能，但是判斷還是受直覺思維支配
具體運(yùn)算階段（7-11 歲）借助具體事物，能作出一定程度的推理形式運(yùn)算階段（11-15 歲以后）能不借助具體事物，作出符號(hào)形式的推理假設(shè) ． 學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生、創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生在人格方面有哪些差異
答：學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生差異：動(dòng)機(jī)差異，主體性差異，人格適應(yīng)性差異具有創(chuàng)造性的學(xué)生相對非創(chuàng)造性的學(xué)生的人格特征是：低樂群性、高獨(dú)立性和高自律性。5 ． 簡要分析學(xué)習(xí)的內(nèi)涵
答：學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物在生活過程中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起行為或思維的較持久變化的過程。內(nèi)涵：學(xué)習(xí)是憑經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為或思維的變化；學(xué)習(xí)既有行為的變化，也有思維的變化；學(xué)習(xí)過程可 6、班杜拉關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)有哪些？
班杜拉將認(rèn)知因素引入行為主義觀點(diǎn)中形成了的一種新的理論，他認(rèn)為人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是觀察學(xué)習(xí)，大部分的人類行為是通過對榜樣的觀察而習(xí)得的。觀察學(xué)習(xí)避免了嘗試錯(cuò)誤，暗中摸索過程，從而縮短了學(xué)習(xí)過程。觀察學(xué)習(xí)就是人們通過觀察他人(或稱“榜樣”)的行為(這種行為對于觀察學(xué)習(xí)者來說是新的行為)，獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對應(yīng)的行為的過程。班杜拉認(rèn)為，通過直接經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的直接學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的一種形式，而通過直接經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的任何學(xué)習(xí)，只要通過觀察榜樣示范就能夠進(jìn)行，因此，對于人類來說，觀察學(xué)習(xí)更為重要。班杜拉非常重視觀察學(xué)習(xí)，他認(rèn)為：（1）觀察學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生與直接學(xué)習(xí)相同的效果。（2）觀察學(xué)習(xí)具有直接學(xué)習(xí)不可比擬的優(yōu)勢。班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化可以分為三種：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。7、簡述加涅關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)。
加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過程。根據(jù)上述信息加工的流程，加涅進(jìn)一步認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括外部條件和內(nèi)部條件，學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動(dòng)，與此相應(yīng)，把學(xué)習(xí)過程劃分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。8、簡述奧蘇泊爾關(guān)于新舊觀念同化的三種方式。
奧蘇伯爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的過程就是原有觀念對新觀念加以同化的過程。原有觀念與新觀念之間有三種關(guān)系，因此原有觀念一般通過三種方式對新觀念加以同化，即類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。類屬學(xué)習(xí)：又稱下位學(xué)習(xí)，是把新觀念歸入原有觀念的適當(dāng)部分，并使之相互聯(lián)系的過程。其中原有觀念是總觀念，新學(xué)習(xí)的觀念是從屬觀念。總括學(xué)習(xí)：又稱上位學(xué)習(xí)，是指在若干已有的從屬觀念的基礎(chǔ)歸納出一個(gè)總觀念。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新觀念與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念既非從屬關(guān)系，也非總括關(guān)系，只是和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的整個(gè)內(nèi)容具有一 般的聯(lián)系。
二、案例分析題 案例：
王老師的這種做法可以用斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論來解釋。他認(rèn)為，人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)?？梢酝ㄟ^強(qiáng)化來塑造兒童的行為。斯金納提出外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時(shí)有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。
王老師在教學(xué)中正是運(yùn)用了強(qiáng)化控制理論，愛玩而不睡午覺是兒童的不良行為，王老師以“玩”來獎(jiǎng)勵(lì)自睡上午覺的孩子，這是一種積極強(qiáng)化的方式，所謂積極強(qiáng)化是由于某一刺激的加入增進(jìn)了某一操作反應(yīng)發(fā)生概率的作用，這種作用是經(jīng)常的。后來，孩子們?yōu)榱四軌蛲娑紭芬馑缬X?！督逃睦韺W(xué)》小抄
三、論述題、試論影響兒童心理發(fā)展的因素。
朱智賢是我國最系統(tǒng)研究兒童心理學(xué)的專家，被譽(yù)為“中國科學(xué)兒童心理學(xué)之父”。他強(qiáng)調(diào)從唯物辯證法的角度出發(fā)，用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來研究兒童的整體發(fā)展。這個(gè)整體包括兩個(gè)部分和四個(gè)方面：兩個(gè)部分是指兒童發(fā)展的認(rèn)知過程和個(gè)性品質(zhì)；四個(gè)方面是指心理發(fā)展和社會(huì)和教育條件、生物性成熟、動(dòng)作和活動(dòng)的發(fā)展、語言的發(fā)展。他承認(rèn)先天因素在心理發(fā)展中的作用，不論是遺傳素質(zhì)還是生理成熟，他們都是兒童與青少年心理發(fā)展的生物前提，為發(fā)展提供了可能性；而環(huán)境和教育則將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，決定著兒童心理發(fā)展的方向和內(nèi)容。但環(huán)境和教育的關(guān)系決不像行為主義所說的那樣機(jī)械的決定心理的發(fā)展，而是通過心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾而起作用的。所謂內(nèi)部矛盾是指，在兒童主體和客體相互作用的過程中，社會(huì)和教育向兒童提出的要求，所引起的新的需要和其已有的心理水平之間的矛盾，它才是心理發(fā)展的根本動(dòng)力。關(guān)于教育和發(fā)展的問題，朱智賢認(rèn)為，心理發(fā)展并不是由外因機(jī)械決定的，也不是由內(nèi)因孤立決定的，而是由適合于內(nèi)因的一定的外因決定的，也就是說，心理發(fā)展主要是由適合于他們心理內(nèi)因的那些教育條件來決定的。他強(qiáng)調(diào)，教育在個(gè)體發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種作用的發(fā)揮又依賴于教育要求的標(biāo)準(zhǔn)。即只有那種高于原有水平，經(jīng)過他們主體努力后又能達(dá)到的，才是最適合的要求。2 ． 聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，試論述如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知方式差異進(jìn)行教學(xué)
答：認(rèn)知方式，是指人們在認(rèn)知中所偏愛的信息加工方式。認(rèn)知方式有場依存型和場獨(dú)立型、沖動(dòng)型和沉思型、具體型和抽象型。場依存型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以外部的線索為依據(jù)，行為常以社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)為定向，社會(huì)敏感性強(qiáng)，愛好社會(huì)活動(dòng)，適合于強(qiáng)調(diào)“社會(huì)敏感性”的教學(xué)方法，如善于聽老師講解，喜歡與別人討論。場獨(dú)立型的學(xué)生，對客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索為依據(jù)，不易受影響和干擾，傾向獨(dú)立判斷。行為常是非社會(huì)定向的，社會(huì)敏感性差，不善于社交，喜歡獨(dú)處，不適合“社會(huì)敏感性”的教學(xué)方法，更喜歡自己獨(dú)立思考，獨(dú)立學(xué)習(xí)。
沖動(dòng)型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，急于給出問題的答案，不習(xí)慣進(jìn)行全面思考，認(rèn)知問題速度快，錯(cuò)誤率高。這類學(xué)生在運(yùn)用低層次事實(shí)性信息的問題解決中占優(yōu)勢。沉思型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎全面檢查各種假設(shè)，確認(rèn)無問題后給出問題的答案。認(rèn)知問題速度慢，錯(cuò)誤率低。這類學(xué)生在解決高層次性問題中占優(yōu)勢。具體型兒童在進(jìn)行信息加工時(shí)，善于比較深入地分析某一具體觀點(diǎn)或情境，但必須提供盡可能多的信息，否則容易造成對問題的偏見。這類兒童在結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（演繹法，講解法）之下，成績會(huì)更好。抽象型兒童在對事物進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，能夠看到問題的眾多方面，可以避免刻板印象，能夠進(jìn)行抽象程度較高的思考。這類兒童在非結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（歸納法，發(fā)現(xiàn)法）之下表現(xiàn)會(huì)更好。3、論述桑代克關(guān)于規(guī)律的理論對教育實(shí)踐的啟示。
桑代克的聯(lián)結(jié)論的基本觀點(diǎn)可集中在對學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的規(guī)律的認(rèn)識(shí)上。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。聯(lián)結(jié)公式是： S → R。他認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是直接的，并不需要中介作用。他把這種聯(lián)結(jié)看作是行為的基本單元，并認(rèn)為人類所有的思想、行為和活動(dòng)，都能分解為基本的單位刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。反應(yīng)的聯(lián)結(jié)有先天的和習(xí)得的兩種，前者主要是本能，后者主要是習(xí)慣。
學(xué)習(xí)的過程就是形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程，而聯(lián)結(jié)是通過嘗試與錯(cuò)誤的過程建立的。學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過程。在此過程中隨著錯(cuò)誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，而最終在刺激與反應(yīng)之間形成牢固的聯(lián)結(jié)。后人也稱這種理論為嘗試錯(cuò)誤論，簡稱“試誤論”。啟法一：在教育中允許兒童錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從多次錯(cuò)誤中反思，漸漸走向正確。桑代克的聯(lián)結(jié)論是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。他不僅說明了學(xué)習(xí)過程是如何進(jìn)行的，而且具體地闡明了學(xué)習(xí)的規(guī)律，通過一系列動(dòng)物和人的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，桑代克提出了學(xué)習(xí)的主律和副律。學(xué)習(xí)的主律有三條：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。準(zhǔn)備律是指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。練習(xí)律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會(huì)由于重復(fù)或紅習(xí)而加強(qiáng)；反之，不重復(fù)不練習(xí)，聯(lián)結(jié)力量會(huì)減弱。桑代克又把練習(xí)律分為兩個(gè)次律：一個(gè)叫應(yīng)用律，另一個(gè)叫失用律。效果律是刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因?qū)е聺M意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減弱。啟法二：對知識(shí)的鞏固，要加強(qiáng)相應(yīng)題目的練習(xí)。賞比罰更重要，要注意對學(xué)生多贊賞，在學(xué)生做到的方面多加贊賞，使她們更開心進(jìn)行學(xué)習(xí)；對學(xué)生做不到的方面，少用罰，加以正面引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生達(dá)到了及時(shí)贊賞。學(xué)習(xí)的副律有五條，分別是：多重反應(yīng)原則、傾向和態(tài)度原則、選擇性原則、同化或類化的原則、聯(lián)想交替原則。4 ． 論述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論以其對現(xiàn)代教學(xué)的影響
答：布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用。認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成后是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解新知識(shí)的重要內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。布魯納把認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為“表征”，有動(dòng)作性表征、映象性表征和符合性表征三種。隨著個(gè)體發(fā)展到一定階段，個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的 3 種表征同時(shí)存在、相互補(bǔ)充、共同完成認(rèn)知活動(dòng)。人主要通過這 3 種表征將知識(shí)融入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，這 3 種不同的認(rèn)知方式體現(xiàn)了不同的學(xué)習(xí)方式。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是在內(nèi)在動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，學(xué)習(xí)者主動(dòng)對新知識(shí)加以選擇、轉(zhuǎn)化、存儲(chǔ)和應(yīng)用的過程。認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程可以分 《教育心理學(xué)》小抄
為知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程。布魯納認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科都有一連竄的新知識(shí)，每一知識(shí)的學(xué)習(xí)都要經(jīng)過獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià) 3 個(gè)過程。同時(shí)他認(rèn)為，任何學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)越能歸結(jié)為定義、原理或法則，就越有利于學(xué)生理解和應(yīng)用。他主張要改革和重編基本課程的教材，要把那些基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)放在中心地位。5 ． 論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)與認(rèn)知主義不同之處
答：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)建構(gòu)對信息的解釋，并從中做出推論。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己知識(shí)的過程，這就意味著學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受刺激，他要對外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇與加工，主動(dòng)地去建構(gòu)信息的意義，而外部信息的意義并不是由信息本身決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)、雙向的作用過程而建構(gòu)成的。每個(gè)學(xué)習(xí)者都會(huì)以自己的原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對新信息進(jìn)行編碼，形成自己的理解，原有知識(shí)又因新經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以信息也不是簡單的積累，還包含新舊經(jīng)驗(yàn)沖突所引發(fā)的觀念和結(jié)構(gòu)重組。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是面對當(dāng)前的問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極組織，從而形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識(shí)為中介的，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程的重要性。作業(yè) 5
一、選擇題、C、C、A、C、A 5、D
二、名詞解釋、學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物在生活過程中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起行為或思維的較持久變化的過程。、動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)以滿足某種需要的內(nèi)部狀態(tài)，是行為的直接原因和內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)由內(nèi)驅(qū)力和誘因兩個(gè)基本因素構(gòu)成。、問題解決：問題解決是指由問題引發(fā)，運(yùn)用一定的知識(shí)和認(rèn)知策略去解決疑難的過程。如果說某種情境的初始狀態(tài) 和目標(biāo)狀態(tài)存在障礙構(gòu)成問題，問題解決就是運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作掃除障礙，從而將初始狀態(tài)轉(zhuǎn)換為目標(biāo)狀態(tài)的過程。、習(xí)得性無力感：習(xí)得性無力感簡指無力感，指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。、教學(xué)目標(biāo) : 教學(xué)目標(biāo)是關(guān)于教學(xué)將使學(xué)生發(fā)生何種變化的明確表述，是在教學(xué)活動(dòng)中所期待得到的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。
三、判斷正誤并改正錯(cuò)誤、（╳）馮特創(chuàng)立了第一個(gè)完整的學(xué)習(xí)理論。改為：桑代克。、（╳）屬于操作技能。、（對）、（╳）創(chuàng)造性的核心成分是發(fā)散性思維、（╳）可能性越小
四、簡答題、程序性知識(shí)學(xué)習(xí)由哪幾個(gè)階段構(gòu)成？
程序性知識(shí)的獲得過程是從陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為自動(dòng)化的技能的過程，它主要由三個(gè)階段構(gòu)成。
（1）．陳述性階段。在程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，首先要以陳述性知識(shí)的形式來獲得。學(xué)生首先要理解有關(guān)的概念、原理、事實(shí)和行動(dòng)步驟等。在這一階段，學(xué)生知道并能夠陳述了某些概念與規(guī)則，但在使用這些概念和規(guī)則時(shí)他先要有意識(shí)地再現(xiàn)出陳述性知識(shí)后再表現(xiàn)為行為。在完成某一活動(dòng)時(shí)，學(xué)生要再現(xiàn)每一個(gè)產(chǎn)生式，一步一步地進(jìn)行各步驟的操作。
（2）．程序化階段。經(jīng)過大量的練習(xí)和反饋，陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)，學(xué)生能將一個(gè)個(gè)產(chǎn)生式形成產(chǎn)生式系統(tǒng)，將各個(gè)行動(dòng)步驟聯(lián)合起來，流暢地完成各種活動(dòng)。
（3）．自動(dòng)化階段。隨著進(jìn)一步的練習(xí)，學(xué)生最終進(jìn)入到自動(dòng)化階段。在這一階段，學(xué)生無需有意識(shí)的控制或努力就能夠自動(dòng)完成有關(guān)的活動(dòng)步驟。這時(shí)操作的準(zhǔn)確性和速度均得到了很大提高，表現(xiàn)為純熟的技能，不需要提取有關(guān)操作步驟的知識(shí)。、增強(qiáng)學(xué)生自我效能感的措施有哪些？
（1）讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到成功（2）為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)陌駱樱?）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用外部強(qiáng)化（4）使學(xué)生學(xué)會(huì)自我強(qiáng)化、品德的心理結(jié)構(gòu)包括哪些內(nèi)容？
品德是由多種心理成分共同構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜整體。其中的共同成分基本上可以歸納為：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。道德認(rèn)識(shí)是指對于行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過程在品德上的表現(xiàn)。道德情感是人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛憎、喜惡等情感體驗(yàn)。道德意志是一 《教育心理學(xué)》小抄
個(gè)人自覺地調(diào)節(jié)行為、克服困難、實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程。道德行為是在一定道德意識(shí)支配之下所采取的各種行動(dòng)。它是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，是道德認(rèn)識(shí)和其他心理成分的外部標(biāo)志和具體表現(xiàn)。道德認(rèn)識(shí)是品德的基礎(chǔ)，它對道德行為具有定向的意義，是行為的調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)。同時(shí)，道德認(rèn)識(shí)也是道德情感產(chǎn)生的依據(jù)，對同一事物或行為，人們的認(rèn)識(shí)不同，就會(huì)產(chǎn)生各自不同的情感。道德情感是個(gè)人道德行為的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力之一，當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)和道德情感成為經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，就成為道德動(dòng)機(jī)，有了道德動(dòng)機(jī)才能導(dǎo)致道德行為的產(chǎn)生。人們在具有了道德認(rèn)識(shí)與道德情感的條件下，是否會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為往往取決于道德意志。道德行為是道德品質(zhì)的重要標(biāo)志，看一個(gè)人的道德品質(zhì)如何，不在于他的談吐是否動(dòng)聽，而在于他的言行是否一致，他的道德行為是否具有一貫性。道德品質(zhì)由上述四種心理成分所構(gòu)成，它們相互制約、相互聯(lián)系，其中道德認(rèn)識(shí)和道德情感居于核心地位，當(dāng)?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的、經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，它們就構(gòu)成道德動(dòng)機(jī)。在道德動(dòng)機(jī)的調(diào)控下，將某些必要的行為技能和習(xí)慣構(gòu)成一定的行為模式，這些行為模式被稱之為道德行為方式。道德動(dòng)機(jī)和道德行為方式是道德品質(zhì)中的兩個(gè)構(gòu)成部分，道德意志使這二者加以溝通并得以實(shí)現(xiàn)。、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包含哪些內(nèi)容？為什么要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備？
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包括生理機(jī)能、智力、情趣、社會(huì)性、學(xué)習(xí)策略、知識(shí)基礎(chǔ)等 6 個(gè)方面。
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)水平和原有的心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適合性，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)。教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件。教學(xué)前，教師必須了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)，并根據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行新的教學(xué)。
五、案例分析題 ．班主任王老師認(rèn)識(shí)到并倡導(dǎo)“ 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要性”，以及給學(xué)生講述學(xué)習(xí)方法都是正確的，但是王老師在學(xué)習(xí)方法的教學(xué)上卻存在問題。．學(xué)習(xí)方法屬于策略性知識(shí)或程序性知識(shí)的范疇，它不是光從“ 理論” 上“ 教” 或通過“ 考試” 就能教會(huì)的。．對于學(xué)習(xí)方法這種策略性知識(shí)或程序性知識(shí)的教學(xué)，在實(shí)際教學(xué)中采用學(xué)科滲透式教學(xué)和學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練的方式效果更佳。
六、論述題、論述人本主義學(xué)習(xí)理論以其對現(xiàn)代教育實(shí)踐的啟示
答：人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該討論完整的人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人有發(fā)展的潛能，而且有發(fā)揮潛能的內(nèi)在傾向即自我實(shí)現(xiàn)的傾向。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展、是自我的發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個(gè)有意義的心理過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系。意義學(xué)習(xí)包含 4 個(gè)要素：第一，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過程，第二，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的，第三，學(xué)習(xí)是滲透性的，第四，學(xué)習(xí)的結(jié)果是由學(xué)習(xí)者自我評價(jià)。對當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示，人本主義學(xué)習(xí)論重視學(xué)習(xí)者高層次學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)展學(xué)習(xí)者的潛能和積極向上的自我概念、價(jià)值觀和態(tài)度的體系，從而使學(xué)習(xí)者成人格充分發(fā)揮作用的人。教師要做一個(gè)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師要尊重學(xué)習(xí)者，無條件的接受學(xué)生。、如何在實(shí)際的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的智力技能？
智力技能形成分為三個(gè)階段：原型定向階段、原型操作階段、原型內(nèi)化階段。培養(yǎng)智力技能可以從以下方面入手：
（1）形成條件化知識(shí)，智力技能形成的關(guān)鍵是把所學(xué)知識(shí)與該知識(shí)應(yīng)用的條件結(jié)合起來，形成條件化知識(shí)。即在頭腦中儲(chǔ)存大量的“如果..那么..”的產(chǎn)生式。學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，要把握該知識(shí)在什么情況下適用。促進(jìn)學(xué)生形成條件化知識(shí)，在教學(xué)上一是編制產(chǎn)生式樣例題，學(xué)生進(jìn)行樣例學(xué)習(xí)；二是向?qū)W生呈現(xiàn)與實(shí)際生活背景相似的知識(shí)，提高知識(shí)在解決實(shí)際問題中的可檢索性和應(yīng)用性。
（2）促進(jìn)產(chǎn)生式知識(shí)的自動(dòng)化認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，產(chǎn)生式知識(shí)必須經(jīng)過練習(xí)達(dá)到十分熟練的程度，甚至達(dá)到自動(dòng)化的程度，才能變成一種心智技能。
（3）加強(qiáng)學(xué)生的言語表達(dá)訓(xùn)練。許多學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，言語活動(dòng)有利于避免學(xué)生思維的盲目性，幫助學(xué)生尋找新的更佳思路，能引發(fā)執(zhí)行的控制加工過程，使注意集中于問題的突出方面或關(guān)鍵的因素，促使問題解決的成功率更高。此外，教師還應(yīng)注意為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、融洽的課堂心理環(huán)境，使學(xué)生喜歡、愿意和敢于言語表達(dá)。
（4）要科學(xué)地進(jìn)行練習(xí)練習(xí)是促使陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化的必要條件，智力技能要通過練習(xí)形成，練習(xí)的效率受很多因素和條件制約。要使練習(xí)取得最佳效果，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：首先，教師要做到精講多練。其次，練習(xí)形式應(yīng)多樣，注意舉一反三，促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)的正遷移。再次，練習(xí)要適量適度，循序漸進(jìn)?？己藘宰鳂I(yè) 4 參考答案
一、簡答題、什么是品德？品德形成的心理實(shí)質(zhì)是什么？
品德是道德品質(zhì)的簡稱。是指個(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)范而行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點(diǎn)，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種 《教育心理學(xué)》小抄
需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。、皮亞杰和科（柯）爾伯格認(rèn)為道德動(dòng)機(jī)在道德品質(zhì)形成中有哪些作用？
認(rèn)知派的主要代表人物有皮亞杰和柯爾伯格。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)道德動(dòng)機(jī)在道德品質(zhì)形成中的作用，其基本觀點(diǎn)為：第一，道德品質(zhì)的發(fā)展與人的認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展水平密切關(guān)聯(lián)；第二，道德品質(zhì)的形成取決于道德動(dòng)機(jī)、道德判斷和道德知識(shí)；第三，要根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律去培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。
道德動(dòng)機(jī)是道德品質(zhì)的深層心理結(jié)構(gòu)，它決定了道德品質(zhì)的性質(zhì)，也制約著道德行為方式的方向和水平，道德行為方式是道德品質(zhì)的表層心理結(jié)構(gòu)，是道德品質(zhì)的外部表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段。一定的道德動(dòng)機(jī)與一定的道德行為方式之間建立起比較穩(wěn)固的聯(lián)系，這就是道德品質(zhì)的形成。、簡述皮亞杰關(guān)于兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。
通過大量的研究，皮亞杰概括出一條兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的總的規(guī)律：兒童道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展是由他律向自律過渡的過程。他律指兒童的道德判斷只注意行為的客觀效果，不關(guān)心主觀動(dòng)機(jī)，是受自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的；自律指兒童根據(jù)自己的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷。認(rèn)為年幼兒童的道德判斷是由自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配的，具有客觀的性質(zhì)，是一種他律水平的道德；隨著兒童年齡的增長，他們的道德認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展，道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)開始逐步擺脫承認(rèn)懲罰的影響，在評價(jià)某種行為的是非時(shí)，能依據(jù)自己掌握的道德標(biāo)準(zhǔn)對行為做出判斷，這種道德判斷具有有了主觀的性質(zhì)，是一種自律水平的道德。兒童在五、六歲以前是屬于無規(guī)則的階段。這個(gè)階段兒童在游戲中沒有合作，也沒有規(guī)則，社會(huì)規(guī)則對他們沒有約束力，他們沒有必須怎樣做的認(rèn)識(shí)。兒童在六歲到八、九歲期間處于他律的階段，這是兒童認(rèn)為獨(dú)立于自身之外的規(guī)則是必須遵守的。這一階段兒童之所以表現(xiàn)出他律的行為，是因?yàn)椋海?）兒童與他人的關(guān)系是一種權(quán)威與服從的關(guān)系，服從權(quán)威就是對的。（2）兒童的思維處于自我中心 , 只從自己的立場考慮問題 , 不能明確地把自己與他人區(qū)分開 , 把成人說的混同于自己想的。
八、九歲之后兒童過渡到自律階段，這一階段的兒童開始認(rèn)識(shí)到規(guī)則不是絕對的，應(yīng)該與他人相互尊重并合作，共同決定或修改規(guī)則。兒童之所以能從他律轉(zhuǎn)向自律，是因?yàn)椋海?）這時(shí)兒童認(rèn)識(shí)到與他人的關(guān)系是一種平等的關(guān)系。（2）兒童的思維已從自我中心脫離出來，能站在他人的立場上考慮問題，規(guī)則只是在維護(hù)自己和他人的關(guān)系。在道德認(rèn)識(shí)從他律到自律的過程中，影響其發(fā)展的兩個(gè)因素是認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系。根據(jù)皮亞杰的看法，道德教育的目標(biāo)是使兒童達(dá)到自律，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。、教學(xué)設(shè)計(jì)由哪些基本問題組成
答：由三個(gè)基本問題組成：首先是“我要去哪里？”即教學(xué)目標(biāo)的制定，其次是“我如何去那里？”即包括學(xué)習(xí)者起始狀態(tài)的分析、教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法與教學(xué)媒介的選擇等；再次是“我怎么判斷我已達(dá)到了那里？”即教學(xué)評價(jià)與監(jiān)控。、什么是能力傾向與教學(xué)的相互作用，它給教育的啟示有哪些？
答：能力傾向與教學(xué)的相互作用是指學(xué)生的能力傾向不同，取得最佳教學(xué)效果的教學(xué)措施也不相同，即只有符合學(xué)生能力傾向的教學(xué)才能取得理想的教學(xué)效果。啟示：第一，沒有適合所有學(xué)生的萬能的最佳教學(xué)法；第二，教師要注意了解學(xué)生的能力傾向上的個(gè)別差異，選擇最適合學(xué)生能力傾向特點(diǎn)的教學(xué)方法進(jìn)行因材施教；第三，對于能力傾向水平較低的學(xué)生，教師應(yīng)對他們進(jìn)行預(yù)先訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等方面對他們加以指導(dǎo)，提供給他們必要的先備知識(shí)，從而提高他們的能力傾向水平。、教師工作都有哪些特點(diǎn)？
答：（1）對象的特殊性決定了教師工作的長期性和復(fù)雜性（2）勞動(dòng)的內(nèi)容決定了教師工作的多面性
（3）勞動(dòng)的方式?jīng)Q定了教師工作具有個(gè)體性與集體性相結(jié)合的特點(diǎn)
（4）勞動(dòng)的質(zhì)量決定了教師工作的自覺性和創(chuàng)造性
（5）勞動(dòng)的效果決定了教師工作的延時(shí)性、簡述教師應(yīng)具備哪些心理品質(zhì)，及這些心理品質(zhì)對教育、教學(xué)工作的作用。答：（1）合作及民主的態(tài)度
（2）仁慈、體諒
（3）有忍耐心
（4）興趣廣泛
（5）和藹可親
（6）公正無私
（7）有幽默感《教育心理學(xué)》小抄（8）言行穩(wěn)定一致
（9）有興趣研究學(xué)生問題
（10）處事有伸縮性
（11）了解學(xué)生、給予鼓勵(lì)
（12）精通教學(xué)技術(shù)
作用： 1、教師的心理健康是從事教育工作的必要條件；、會(huì)間接影響學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展；、是學(xué)生人格和心理發(fā)展的需要。
二、案例分析題 案例：
此案例可以從道德品質(zhì)的形成上來分析。張明作為一個(gè)中學(xué)學(xué)生，身體健康，但喜歡打架，打完后知道不對，但改不了，說明從品德心理結(jié)構(gòu)的四個(gè)要素，道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為上來說，他沒有達(dá)到統(tǒng)一。張明在對打架這個(gè)行為上，從道德認(rèn)識(shí)上他能體會(huì)到打架不對，說明他能辨別行為的是非好壞善惡，但在道德情感上來說，他有所欠缺，沒有從心理上體驗(yàn)到打架這個(gè)行為帶來厭惡感，相反可能他從打架上體會(huì)到了某種快感，導(dǎo)致他屢教不改，因此使得他知情意行不能統(tǒng)一。老師和家長可能也只是從道德認(rèn)知上對張明進(jìn)行批評教育，沒有從道德情感上予以感悟，因此雖然有所成效，但不能使張明改掉壞毛病。從教育心理學(xué)角度來看，道德品質(zhì)由知情意行四個(gè)要素構(gòu)成，它們相互制約、相互聯(lián)系，但道德認(rèn)識(shí)和道德情感居于核心地位。只有當(dāng)?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的、經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，它們就構(gòu)成了道德動(dòng)機(jī)，從而形成人的穩(wěn)定的道德行為方式。對張明的教育因從情感入手，使他從心理上體會(huì)到打架的不對，對打架的行為產(chǎn)生厭惡感。道德情感是個(gè)人道德行為的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力之一，當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)和道德情感成為經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，就成為道德動(dòng)機(jī)，才能導(dǎo)致道德行為的產(chǎn)生。
三、論述題、試述科爾伯格的道德階段理論及其對教學(xué)的影響
答：道德判斷的發(fā)展分為三個(gè)水平，每一個(gè)水平內(nèi)包含兩個(gè)階段，六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展，氣層次不能紊亂或倒置。（1）前習(xí)俗水平，包括服從與懲罰的道德定向階段，相對于功利的道德定向階段（2）習(xí)俗水平，包括好孩子的道德定向階段，維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段（3）后習(xí)俗水平，包括社會(huì)契約道德的定向階段，普遍原則的道德定向階段 道德認(rèn)知的發(fā)展具有階段性，道德認(rèn)知的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實(shí)施，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應(yīng)在本階段完成。道德認(rèn)識(shí)或道德的發(fā)展，是隨著道德評價(jià)能力的提高而發(fā)展的，當(dāng)人們面對那些以前從未碰到過的復(fù)雜問題時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的不平衡，這種不平衡就會(huì)促使一個(gè)人進(jìn)入高一階段的思維，而高一階段的思維就會(huì)推動(dòng)自身的道德水平提高到一個(gè)新的層次。因此，為了形成道德認(rèn)識(shí)，可以有意識(shí)地為學(xué)生提供一定的道德兩難問題，與學(xué)生一起討論，從而發(fā)展他們的道德判斷能力，促進(jìn)品德的形成。、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)
答：道德認(rèn)識(shí)的形成表現(xiàn)在三個(gè)方面：道德知識(shí)的掌握、道德評價(jià)能力的發(fā)展和道德信念的產(chǎn)生。道德認(rèn)識(shí)的掌握是一個(gè)復(fù)雜的過程，要根據(jù)道德知識(shí)與道德評價(jià)的發(fā)展特點(diǎn)有針對性的加以培養(yǎng)：要形成道德品質(zhì)，就必須使知情意行這些心理成分都得到相應(yīng)的發(fā)展，品德形成是這些心理成分共同發(fā)生作用的綜合過程。但在培養(yǎng)道德品質(zhì)的過程中，這幾方面心理成分的培養(yǎng)并不是齊頭并進(jìn)的。一般認(rèn)為，在品德形成和發(fā)展中，應(yīng)沿著知情意行的順序進(jìn)行。但由于道德品質(zhì)的發(fā)展具有年齡階段特征，影響道德品質(zhì)發(fā)展的因素又是多方面且相互影響的，因此在道德教育中要選擇最需要、最迫切、最有效的方面入手。例如，可以通過闡明道德概念從提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)開始，也可以從激發(fā)道德情感入手，還可以從行為技能和習(xí)慣的訓(xùn)練起步。所以，道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以有多種開端，但最終還是要使各種心理成分都得到發(fā)展，形成道德信念。、布盧姆和加涅對教學(xué)目標(biāo)分類的研究對教師有何啟示意義
答： 布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能 3 個(gè)領(lǐng)域，每一領(lǐng)域的目標(biāo)又由低級到高級分成若干層次。布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)并非盡善盡美，但有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標(biāo)問題。它提醒我們每一位教師，使學(xué)生獲取知識(shí)或者對我們所教內(nèi)容的簡單回憶遠(yuǎn)不是我們教學(xué)所要達(dá)到的最終目標(biāo)，我們必須努力幫助學(xué)生達(dá)到更高水平的認(rèn)知目標(biāo)。教師不僅要考慮認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還要考慮情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。有效的教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生態(tài)度和情感的發(fā)展，使學(xué)生能夠以積極、肯定的態(tài)度參與各科學(xué)習(xí)。除了發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知和情感，教師還要發(fā)展學(xué)生健康的體魄及各種身體運(yùn)動(dòng)技能。加涅將教學(xué)可能產(chǎn)生的結(jié)果即學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果或教學(xué)目標(biāo)分為 5 類：言語信息、智力技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度。加涅的教學(xué)目標(biāo)分類被認(rèn)為具有處方性，這是因?yàn)樗慕虒W(xué)目標(biāo)分類不只是條目的說明，《教育心理學(xué)》小抄
而且還進(jìn)一步告訴教師作用設(shè)置情境（學(xué)習(xí)的外在條件），去達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。加涅還特別強(qiáng)調(diào)了與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的達(dá)成密切相關(guān)的學(xué)習(xí)的內(nèi)在條件。、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些教學(xué)能力？ 教師的教學(xué)能力主要包括以下幾個(gè)方面：
（1）．把握教學(xué)過程的能力。具體為：了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的能力；激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的能力；組織教學(xué)內(nèi)容的能力；關(guān)注學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力；調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力；靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力。
（2）．教學(xué)監(jiān)控能力。是指教師對整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行主動(dòng)的計(jì)劃、控制、調(diào)節(jié)、檢查、評價(jià)和反饋的能力。
（3）．教學(xué)組織能力。在教育工作中，教師至少要完成七方面的組織工作：組織教學(xué)進(jìn)程，安排教學(xué)步驟；組織學(xué)生注意；維持課堂秩序；組織教材；組織和安排教學(xué)方法；組織班集體、團(tuán)隊(duì)和學(xué)習(xí)小組的活動(dòng)；組織班級活動(dòng)，課外活動(dòng)等。
（4）．言語表達(dá)能力。教師良好的言語表達(dá)能力是進(jìn)行教育教學(xué)工作的最重要工具和手段。不僅直接影響這學(xué)生對知識(shí)、技能的接受，也直接影響著學(xué)生言語和思維的發(fā)展，是教師基本的心理品質(zhì)。中小學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出教師良好的言語表達(dá)能力應(yīng)做到 “ 八戒 ” 和 “ 六性 ”。
（5）．教學(xué)反思能力。教學(xué)反思是指教師自覺地將自己的教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對象進(jìn)行深入的思考與總結(jié)，從而優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，形成自己新的教育思想和改進(jìn)教育實(shí)踐。教學(xué)反思能力是優(yōu)秀教師重要的心理品質(zhì)，在反思中學(xué)會(huì)教學(xué)，通過反思才能揚(yáng)長避短，創(chuàng)造出先進(jìn)的教學(xué)理念，形成自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，才能逐步成長為研究型、專家型的教師。教學(xué)反思的方法有：行動(dòng)研究法和比較法。教學(xué)反思能力是一種有益的思維活動(dòng)和在學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教學(xué)內(nèi)容與方法，構(gòu)建師生互動(dòng)的機(jī)制，在反思中不斷超越自己。、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些把握教學(xué)過程的能力 P384-答：第一，教師應(yīng)能把握教學(xué)過程的能力。
（1）了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的能力
教師在上課之前，必須了解學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備狀態(tài)，了解學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)及原有知識(shí)，能力背景，查明學(xué)生是否已
具備學(xué)習(xí)新知識(shí)的條件。
（2）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的能力
要引發(fā)起學(xué)生求知的需要，特別要重視內(nèi)在認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)的激發(fā)，為此要求教師為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容本身應(yīng)當(dāng)是有意義的，要難度恰當(dāng)，能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到成功學(xué)習(xí)的愉悅情緒，讓學(xué)習(xí)逐漸成為一種學(xué)生自我發(fā)展的過程。
（3）組織教學(xué)內(nèi)容的能力
要使學(xué)生積極有效的學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)組織成富有意義的序列，符合學(xué)生的認(rèn)知加工過程。教師在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，首先應(yīng)注意新信息要具有可辨別性，其次要注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，再次要求教師應(yīng)采取一些教學(xué)策略使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。
（4）關(guān)注學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力
現(xiàn)代學(xué)習(xí)論非常重視學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性。教師能否正確關(guān)注學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以此作為教學(xué)的依據(jù)，也是教師教學(xué)能力的組成部分。
（5）調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力
學(xué)生的主動(dòng)參與，會(huì)使學(xué)習(xí)變成一種自發(fā)、自覺的過程，教學(xué)就會(huì)轉(zhuǎn)化成有意義和令人興奮的事情，不單是認(rèn)知成分的參與，還要包含價(jià)值、情緒的色彩，促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展自己的潛能。
（6）靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力
靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力，是指教師能從教材和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，選用適宜的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)其學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。
《教育心理學(xué)》形成性考核冊作業(yè) 3 參考答案 ． 聯(lián)系實(shí)際論述如何在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略。P159
答：作為知識(shí)的獲得者，學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略的形成與教師密切相關(guān)，在提倡學(xué)習(xí)策略與學(xué)科知識(shí)相結(jié)合的教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮 3 方面的作用：首先，教師要喚起學(xué)生有意識(shí)的自我監(jiān)控。即要求學(xué)生以個(gè)人、小組的方式分析自己的資料，幫助他們以自我監(jiān)控的結(jié)果為基礎(chǔ)，設(shè)置目標(biāo)并選擇策略，讓學(xué)生負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。其次，教師可以通過演示自我調(diào)節(jié)和策略選擇的方法程序，教給學(xué)生自我調(diào)節(jié)的技巧。再次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)施自我監(jiān)控，以達(dá)到改進(jìn)自我調(diào)節(jié)策略的目的。當(dāng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)策略看似沒有奏效時(shí)，教師的支持會(huì)對學(xué)生繼續(xù)使用自我調(diào)節(jié)策略的發(fā)展起到關(guān)鍵作用。． 聯(lián)系實(shí)際論述如何將策略教學(xué)落實(shí)到每一節(jié)課中。P179 答：
學(xué)習(xí)策略教學(xué)落實(shí)實(shí)現(xiàn)的途徑有兩種，一種是學(xué)科滲透式教學(xué)，另一種是學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練。學(xué)科滲透式教學(xué)就是把學(xué)習(xí)《教育心理學(xué)》小抄
策略教學(xué)與具體學(xué)科知識(shí)的教學(xué)結(jié)合起來，這種途徑的教學(xué)更具有針對性，但對教師的要求很高，需要教師全員參與。一般來說，較為具體的、使用于某類材料和學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)策略適用于在第一種教學(xué)情境學(xué)習(xí)。與學(xué)科滲透式教學(xué)相比，專門訓(xùn)練這種教學(xué)過程較獨(dú)立，具有完整性，能夠使學(xué)生將注意力更多地集中于策略本身，而不被大量的學(xué)科知識(shí)所淹沒。一般來說，較為一般的、適用范圍較廣泛的學(xué)習(xí)策略適用于在第二種教學(xué)情境中學(xué)習(xí)。教師在進(jìn)行專門訓(xùn)練時(shí)要注意四個(gè)問題：第一，明確地告訴學(xué)生如何使用具體的方法并做出示范；第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己來管理策略學(xué)習(xí)，但教師要告訴學(xué)生在何時(shí)及如何檢查自己的策略使用效果；第三，提供充足的時(shí)間；第四，教師要不斷地反思自己的策略教學(xué)實(shí)踐并及時(shí)調(diào)整教學(xué)中存在的問題。無論是哪一種教學(xué)形式，都需要通過在實(shí)踐活動(dòng)中的解決問題、嘗試監(jiān)控、教師指導(dǎo)等一般途徑來實(shí)現(xiàn)。解決問題是學(xué)習(xí)策略教學(xué)的一條最有效的途徑，它是指利用已經(jīng)習(xí)得的概念、命題和規(guī)劃，做出一定的組合，從而達(dá)到解決問題的目的。解決問題的方法有算法和啟發(fā)法兩種。嘗試監(jiān)控是學(xué)習(xí)策略形成的必不可少的途徑。人們在嘗試錯(cuò)誤過程中，不但對錯(cuò)誤本身有更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更容易認(rèn)識(shí)自我，從而形成相對應(yīng)的對策。語言監(jiān)控對自己的監(jiān)控技巧形成有重要作用。有研究表明，一些學(xué)生之所以監(jiān)控水平較低，就是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僦苯佑绊懽晕抑笇?dǎo)的言語活動(dòng)，即他們不善于把自己的思維用言語準(zhǔn)確、操作性地表達(dá)出來。因此，教師在學(xué)習(xí)策略教學(xué)中要加強(qiáng)對學(xué)生的言語指導(dǎo)和監(jiān)控訓(xùn)練。教師指導(dǎo)對學(xué)生學(xué)習(xí)策略的形成具有重要作用，從學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的調(diào)控、學(xué)習(xí)方法的選用到監(jiān)控技巧的形成，無一不需要教師細(xì)心地指導(dǎo)和育化。研究表明，中小學(xué)生還不能利用自己的經(jīng)驗(yàn)有效地選擇策略，他們對教師告訴的學(xué)習(xí)策略有很大的依賴性。
學(xué)習(xí)策略教學(xué)的程序：
1)．策略教學(xué)計(jì)劃的制定。
（1）通讀大綱教材，把握知識(shí)體系。
（2）根據(jù)學(xué)習(xí)策略的內(nèi)部聯(lián)系，合理分配策略教學(xué)任務(wù)。
（3）針對訓(xùn)練重點(diǎn)，搜集遷移資料。
（4）逐級細(xì)化，落實(shí)到每一節(jié)課。
2)．將策略落實(shí)到每一節(jié)課中。
（1）教師要真正弄懂策略。
（2）將策略落實(shí)到每節(jié)課中。
考核冊作業(yè) 3 參考答案
一、簡答題 ． 什么是產(chǎn)生式？產(chǎn)生式遷移理論的基本觀點(diǎn)是什么？
答：產(chǎn)生式就是有關(guān)條件和行動(dòng)的規(guī)則，簡稱 C — A 規(guī)則。
基本觀點(diǎn)：前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。兩項(xiàng)任務(wù)之間的遷移，是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的。、簡述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則。
答：（1）科學(xué)精選教材
（2）合理編排教材內(nèi)容
（3）確立明確而具體的教學(xué)目標(biāo)
（4）有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序
（5）扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能
（6）注意啟發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行概括
（7）教學(xué)中多應(yīng)用比較的方法
（8）靈活地運(yùn)用變式進(jìn)行教學(xué)
（9）重視學(xué)習(xí)策略于學(xué)習(xí)方法教學(xué)、專家和新手在解決問題能力上有何不同之處？ P222 專家和新手在解決問題時(shí)存在的差別主要有：
（1）．與新手相比，專家解決自己專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題時(shí)較為出色，在不熟悉的領(lǐng)域，專家通常并不比新手好。
(2）．在解決問題時(shí)專家以較大的意義單元即組塊加工信息。
(3)．專家的短時(shí)記憶與長時(shí)記憶容量比新手大。
(4)．專家問題解決比新手快。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在某一領(lǐng)域內(nèi)，專家由于經(jīng)過長時(shí)間的練習(xí)，因而執(zhí)行一些基本的技能時(shí)會(huì)比新手快。二是專家有時(shí)采用直覺推理的方式迅速解決問題?！督逃睦韺W(xué)》小抄
（5)．問題解決過程中，專家比新手花更多的時(shí)間來表征問題。
（6）．專家比新手在更深層水平上表征問題。
（7）．專家比新手具有更好的自我監(jiān)控能力。．簡要說明影響問題解決的因素。
答：問題解決是指由問題引發(fā)，運(yùn)用一定的知識(shí)和認(rèn)知策略去解決疑難的過程。影響問題解決的因素：問題情境，問題表征，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知策略，心理定勢，功能固著，醞釀效應(yīng)，原型啟發(fā)，情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。． 簡述強(qiáng)化訓(xùn)練的形式。
外部強(qiáng)化可激發(fā)人的外來動(dòng)機(jī)，影響人的行為。運(yùn)用外部強(qiáng)化影響人的形式有多種，依隨于是否做出某個(gè)反應(yīng)進(jìn)行正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化被稱之為強(qiáng)化訓(xùn)練，它可以分為以下四種形式：獎(jiǎng)賞訓(xùn)練；取消訓(xùn)練；懲罰訓(xùn)練；回避訓(xùn)練。在運(yùn)用上述強(qiáng)化訓(xùn)練的方式來激發(fā)動(dòng)機(jī)時(shí)，人們經(jīng)常根據(jù)實(shí)際情況將各種形式結(jié)合在一起使用。、什么是成就動(dòng)機(jī)？成就動(dòng)機(jī)理論的基本觀點(diǎn)是什么？
成就動(dòng)機(jī)指個(gè)體為達(dá)到某一有價(jià)值的社會(huì)目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。成就動(dòng)機(jī)促使人產(chǎn)生成就行為，追求在某一社會(huì)條件人們認(rèn)為重要的社會(huì)目標(biāo)。根據(jù)阿特金森提出的成就動(dòng)機(jī)理論，規(guī)定成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度（用 T 來表示）的因素有三個(gè)：一個(gè)是穩(wěn)定的追求成就的個(gè)體動(dòng)機(jī)傾向，它是人在生活中所形成的穩(wěn)定的人格特性，表現(xiàn)為追求成就的行為強(qiáng)度，用 M 來表示；一個(gè)是人對成功的期待，是人對某一任務(wù)是否能夠成功的概率的認(rèn)知，表現(xiàn)為認(rèn)知到的成功可能性，用 P 來表示：一個(gè)是成功的誘因值，即人在成功或失敗時(shí)所體驗(yàn)的情感變化，表現(xiàn)為滿足感，用 I 來表示。對成功的期待和成功的誘因值之間具有互補(bǔ)的關(guān)系，即課題越難，其認(rèn)知到的成功可能性越小，而這時(shí)成功的滿意感越強(qiáng)。反之亦然。影響動(dòng)機(jī)強(qiáng)度三個(gè)因素的關(guān)系可表現(xiàn)為下面的公式：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度 =f(動(dòng)機(jī)×期待×誘因)T=f(M × P × I)因?yàn)槠渲?D 與 I 為互補(bǔ)關(guān)系所以 I=1-P 也就是說，當(dāng)課題的難度為中等（0.5）時(shí)，人的成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最大。然而，人在追求成就時(shí)有兩種傾向，一種是不畏困難、達(dá)到目標(biāo)的追求成功傾向，一種是害怕失敗、避免屈辱的回避失敗的傾向?？梢該?jù)此把人區(qū)分為成就動(dòng)機(jī)水平高低不同的兩類人，成就動(dòng)機(jī)水平高的人追求成功的傾向大于回避失敗的傾向，成就動(dòng)機(jī)低的人追求成功的傾向小于回避失敗的傾向。成就動(dòng)機(jī)水平不同的人在完成任務(wù)和選擇目標(biāo)上有不同的行為表現(xiàn)。成就動(dòng)機(jī)高的人在完成任務(wù)上追求成功的傾向強(qiáng)，在選擇目標(biāo)時(shí)選擇難度適中的目標(biāo)和課題。成就動(dòng)機(jī)低的人在完成任務(wù)上防止失敗的傾向強(qiáng)，在選擇目標(biāo)時(shí)選擇容易的或困難的目標(biāo)和課題。其心理機(jī)制為：成就動(dòng)機(jī)高的人往往是通過各種活動(dòng)努力提高自尊心和獲得心理上的滿足，成就動(dòng)機(jī)低的人往往是通過各種活動(dòng)防止自尊心受傷害和產(chǎn)生心理煩惱。．如何消除學(xué)生的習(xí)得性無力感？
答：習(xí)得性無力感，簡指無力感，指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。
消除學(xué)生的習(xí)得性無力感：（1）消除學(xué)校中的“不可控狀況”（2）防止學(xué)生產(chǎn)生“結(jié)果不可控”的認(rèn)知（3）培養(yǎng)意志，增強(qiáng)免疫力、根據(jù)班杜拉的理論，自我效能感對學(xué)生的心理和行為有何影響？ P262 自我效能感對學(xué)生的心理和行為有多方面的影響：
（1）．影響活動(dòng)的選擇。
（2）．影響努力的程度和堅(jiān)持性，決定在困難面前的態(tài)度。
（3）．影響活動(dòng)時(shí)的情緒。
（4）．影響完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
二、案例分析題（10 分）
案例： P259
診斷：李小輝由于上初中以來在學(xué)習(xí)上的多次失敗 , 陷入了習(xí)得性無助感的境地 , 而且越陷越深 , 不能自拔。
分析：習(xí)得性無助感是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。造成李小輝這種狀況的原因 , 分為兩個(gè)方面：第一，他自身的因素。他將自己的失敗進(jìn)行了錯(cuò)誤的內(nèi)部歸因。內(nèi)部歸因是指人把失敗歸因于能力、性格等自身因素，認(rèn)為只是自己不能控制行為結(jié)果，因而出現(xiàn)個(gè)人的無力感。第二，外部原因。首先，學(xué)校、家庭在教育過程中過分重視考試、分?jǐn)?shù)、競賽、名次等外部強(qiáng)化手段去激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí), 而嚴(yán)重忽視對學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)，因此，一次偶然的成績不好就使得李小輝感覺自己各個(gè)方面都很差，進(jìn)而對自己喪失信心。其次，數(shù)學(xué)老師在教育方式上的嚴(yán)重失誤 , 也使他徹底喪失了自尊和自信，更加重了該生的無助感。
對策： ① 采用各種措施培養(yǎng)他的內(nèi)在動(dòng)機(jī) , 例如，利用他的愛好看報(bào)紙、愛玩電腦、愛玩籃球、喜歡數(shù)學(xué)等特點(diǎn) , 巧妙實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)遷移； ② 采用各種措施 , 消除他在學(xué)習(xí)上的無力感 , 增強(qiáng)他的學(xué)業(yè)自我效能感?！督逃睦韺W(xué)》小抄
三、論述題、什么是學(xué)習(xí)遷移？影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有哪些？ P187 P201
學(xué)習(xí)遷移是在某一種學(xué)科或情境中獲得的技能、知識(shí)、理解或態(tài)度對在另一學(xué)科或情境中技能、知識(shí)、理解或態(tài)度的獲得的影響。簡單地說，學(xué)習(xí)遷移就是指一種學(xué)習(xí)活動(dòng)對另一種學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響。
影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素：
（1）、學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相識(shí)性
（2）、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平
（3）、認(rèn)知結(jié)構(gòu)
（4）、認(rèn)知技能與策略
（5）、心理定勢
（6）、學(xué)習(xí)態(tài)度與方法
（7）、智力與年齡
（8）、教師的指導(dǎo)方法 ． 結(jié)合教學(xué)案例，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中促進(jìn)積極的學(xué)習(xí)遷移，克服消極的學(xué)習(xí)遷移。P188 答：
以英語教學(xué)為例，首先，要幫助學(xué)生在其知識(shí)結(jié)構(gòu)中，建立起處于高層次、凌駕于具體知識(shí)之上的，有較高抽象、概括水平的知識(shí)框架，這對于新的學(xué)習(xí)能起提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的作用?？梢栽趯W(xué)習(xí)新課之前，用學(xué)生能理解的語言介紹一些引導(dǎo)性材料，這些材料比新課的內(nèi)容更一般、更概括，也與要學(xué)習(xí)的材料相關(guān)聯(lián)，以便去聯(lián)系、解譯和統(tǒng)帥新課的內(nèi)容。其次，提高新的潛在有意義的學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原有知識(shí)系統(tǒng)的分化程度，即提高新舊知識(shí)的可辨別性，可以促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)和知識(shí)積累。英語教學(xué)中教師要幫助學(xué)生加強(qiáng)知識(shí)的橫向和縱向聯(lián)系，總結(jié)共性，識(shí)別差異，融會(huì)貫通地去理解和運(yùn)用要學(xué)的材料。最后，要幫助學(xué)生建立穩(wěn)定的、清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如果這種具有較高抽象概括水平的知識(shí)框架不穩(wěn)定或模糊不清，不僅不能為新材料的學(xué)習(xí)起舉一反
三、高屋建瓴的作用，反而會(huì)影響新知識(shí)和原有知識(shí)的可辨別程度。因此，只有當(dāng)原有知識(shí)被掌握以后，新知識(shí)才能呈現(xiàn)，這樣才能增強(qiáng)原有知識(shí)的穩(wěn)定性。同時(shí)由于它能及時(shí)提供反饋信息，糾正錯(cuò)誤的意義、錯(cuò)誤的理解和模糊的概念，防止產(chǎn)生錯(cuò)誤定勢，因而還能大大提高原有知識(shí)的清晰度及其與新知識(shí)的分化程度。． 結(jié)合具體教學(xué)案例，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。P229-231 答：
在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生解決問題的能力，完全可以結(jié)合各門學(xué)科的內(nèi)容來進(jìn)行訓(xùn)練和提高。一般來說，采用主動(dòng)的接受學(xué)習(xí)方式，輔以有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和主動(dòng)解決問題的經(jīng)驗(yàn)，有分析、有批判地進(jìn)行特定學(xué)科的教學(xué)，將會(huì)大大地提高解決有關(guān)該學(xué)科的問題的能力。教師要注意為學(xué)生創(chuàng)造適當(dāng)氣氛，以利于解決問題。幫助學(xué)生正確地分析問題，表征問題，使學(xué)生養(yǎng)成分析問題，善于思考的習(xí)慣，使學(xué)生熟悉學(xué)科在基本理論、認(rèn)識(shí)論和方法論方面的問題，熟悉該學(xué)科所特有的發(fā)現(xiàn)知識(shí)的策略等，都有利于學(xué)生問題解決能力的發(fā)展。、論述培養(yǎng)創(chuàng)造性的基本原則。P237
（1）．協(xié)同性原則。學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，應(yīng)同日常教學(xué)活動(dòng)及學(xué)生的其他活動(dòng)協(xié)同進(jìn)行，充分發(fā)揮創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練同知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、思維培養(yǎng)、個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)等在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面的協(xié)同效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力與創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造人治的協(xié)同發(fā)展，提高學(xué)生的綜合創(chuàng)新素質(zhì)。
（2）．主體性原則。在學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)更多地把學(xué)生放在整個(gè)活動(dòng)的主體地位，引導(dǎo)和啟發(fā)全體學(xué)生自覺地、積極地、主動(dòng)地參與到活動(dòng)中來，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意識(shí)、主動(dòng)參與創(chuàng)造和獨(dú)立進(jìn)行創(chuàng)造的精神。教師要善于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地接受訓(xùn)練的熱情，引導(dǎo)學(xué)生自覺性進(jìn)行自我訓(xùn)練，自覺地去尋找各種有效的方法，嘗試獨(dú)立地解決問題。
(3)．活動(dòng)性原則。創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練的最終目的，是讓學(xué)生能更為有效地解決學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐中的具體問題。因此，結(jié)合實(shí)際，在形式多樣的發(fā)明、制作、實(shí)驗(yàn)、論文等各種科技創(chuàng)造活動(dòng)或?qū)嶋H的科學(xué)研究活動(dòng)中，進(jìn)行創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握實(shí)際操作能力，意義更為重大。
(4)．整體性原則。人的創(chuàng)造性有它的多維度多層次的結(jié)構(gòu)。學(xué)生的創(chuàng)造性的提高，不只反映在掌握了有效的創(chuàng)造方法上，還表現(xiàn)在創(chuàng)造性意識(shí)的增強(qiáng)、創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)的激發(fā)、創(chuàng)造性心理的完善、創(chuàng)造性人格的成熟、創(chuàng)造性能力的提高等方面。這些綜合構(gòu)成了一個(gè)人的創(chuàng)造性的整體結(jié)構(gòu)。因此，從整體上去提高一個(gè)人的創(chuàng)造性要比讓一個(gè)人單單掌握幾種創(chuàng)造方法更加有價(jià)值。
(5)．興趣性原則。學(xué)生的創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，要求教師善于創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，采取以趣激學(xué)、寓教于樂、趣中啟智、豐富 《教育心理學(xué)》小抄
多彩的形式進(jìn)行，使學(xué)生對創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練產(chǎn)生濃厚的興趣，興趣盎然地參與其中；在培養(yǎng)與訓(xùn)練過程中，教師還要善于創(chuàng)設(shè)和諧協(xié)調(diào)、合作競爭的心理氛圍，使全體學(xué)生體驗(yàn)到成功的愉悅感，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的熱情。． 結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾渭ぐl(fā)和維持學(xué)生的外來動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。P264-271 答：
外來動(dòng)機(jī)的激發(fā)：使學(xué)生建立起明確適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價(jià)，適當(dāng)開展競賽，選用有效的強(qiáng)化物，多用正強(qiáng)化，慎用負(fù)強(qiáng)化。內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)：激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知好奇心，實(shí)施發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，開展合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成掌握目標(biāo)的定向，滿足與發(fā)展學(xué)生的合理需要，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮教師情感的積極作用.《教育心理學(xué)》形成性考核冊作業(yè) 2 參考答案
（第 4 ― 6 章）
一、簡答題（每題 5 分，共 40 分）． 簡述程序性知識(shí)和陳述性知識(shí)？二者有哪些區(qū)別？ P99
答：陳述性知識(shí)是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，或者說成是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，它包括事實(shí)、規(guī)則、發(fā)生的事件、個(gè)人的態(tài)度等。
程序性知識(shí)是關(guān)于“如何做”的知識(shí)，它是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí)，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。程序性知識(shí)也可以被稱之為“技能”。
二者的區(qū)別是：
第一，陳述性知識(shí)是“是什么”的知識(shí)，程序性的知識(shí)是“怎么做”的知識(shí)；第二，陳述性知識(shí)是一種靜態(tài)的知識(shí)，它的激活是輸入信息的再現(xiàn)；而程序性知識(shí)是一種動(dòng)態(tài)的知識(shí)，它的激活是信息的變形和操作；第三，陳述性知識(shí)激活的速度比較慢，是一個(gè)有意的過程，需要學(xué)習(xí)者對有關(guān)事實(shí)進(jìn)行再認(rèn)或再現(xiàn)；而程序性知識(shí)激活的速度很快，是一種自動(dòng)化了的信息變形的活動(dòng)。．什么是原理？原理學(xué)習(xí)的主要形式有哪些？ P119 答：例一規(guī)法與規(guī)一例法是原理學(xué)習(xí)的兩種基本方式：
例——規(guī)法，指再教學(xué)中先呈現(xiàn)一系列例證，讓學(xué)生從例證中概括出原理。
規(guī)——例法，指先呈現(xiàn)要學(xué)習(xí)的規(guī)則，然后用例證來說明規(guī)則。． 促進(jìn)概念學(xué)習(xí)有哪些條件 P115 答：
(1)、提供概念范例，(2)、利用概念之間的聯(lián)系構(gòu)圖，(3)、消除錯(cuò)誤概念
(4)、在實(shí)踐中運(yùn)用概念 ． 簡述模式識(shí)別程序和動(dòng)作步驟程序的學(xué)習(xí)過程 P127-130
答：模式識(shí)別學(xué)習(xí)就是指學(xué)會(huì)對特定的內(nèi)部或外部刺激模式進(jìn)行辨別和判斷。模式識(shí)別的主要任務(wù)是學(xué)會(huì)把握產(chǎn)生式的條件項(xiàng)，這一任務(wù)一般通過概括化和分化來完成。
動(dòng)作步驟的學(xué)習(xí)是指學(xué)會(huì)順利執(zhí)行完成一項(xiàng)活動(dòng)的一系列操作步驟。動(dòng)作步驟首先以陳述性知識(shí)的形式來習(xí)得，然后在實(shí)際操作過程中轉(zhuǎn)變成程序性知識(shí)，經(jīng)歷了兩個(gè)階段：程序化和程序合成。、什么是自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的模式有哪些？ P157 P158-159
自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者為了保證學(xué)習(xí)的成功、提高學(xué)習(xí)效果、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動(dòng)地運(yùn)用與調(diào)控元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)與行為的過程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者能夠積極激勵(lì)自己擁有與調(diào)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)。自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是一個(gè)循環(huán)過程，包括自我評價(jià)與監(jiān)控、目標(biāo)設(shè)置與策略計(jì)劃、策略執(zhí)行與監(jiān)控（意志控制）及策略結(jié)果的監(jiān)控。、加涅培林人為智力技能形成分為哪幾個(gè)階段？ P145-146 加里培林認(rèn)為智力技能的形成分為五個(gè)階段：
(1)．活動(dòng)的定向階段。此階段的特點(diǎn)是把智力活動(dòng)本身外部化，以物質(zhì)或物質(zhì)化形式向?qū)W生提示動(dòng)作本身，這時(shí)學(xué)生還沒有親自行動(dòng)，只是理解這種動(dòng)作的邏輯和實(shí)現(xiàn)這種動(dòng)作的可能性。
(2)．物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段。即借助于實(shí)物或?qū)嵨锏哪Ｐ?、圖表、標(biāo)本等進(jìn)行學(xué)習(xí)。此階段的關(guān)鍵，一是展開，二是概括。展開即把智力活動(dòng)分為若干小的單元；概括指學(xué)生在初步掌握展開的外部操作的直觀水平上，形成關(guān)于智力活動(dòng)的較為概括的表象?！督逃睦韺W(xué)》小抄
(3)．出聲的外部言語活動(dòng)階段。這一階段是以出聲的外部言語形式來完成實(shí)在的活動(dòng)，是智力技能內(nèi)化的第二步。此時(shí)智力活動(dòng)已經(jīng)擺脫了實(shí)物或?qū)嵨锏奶娲铮酝獠垦哉Z為支持物。它是智力活動(dòng)形成的一個(gè)特殊階段，是由外部的物質(zhì)活動(dòng)向智力活動(dòng)轉(zhuǎn)化的開始，是智力活動(dòng)形成的一個(gè)重要階段。
(4)．無聲的 “ 外部 ” 言語活動(dòng)階段。這一階段的特點(diǎn)在于智力活動(dòng)是以不出聲的外部言語來進(jìn)行的，它要求對言語機(jī)制進(jìn)行很大的改造。即在出聲言語時(shí)是眼、口、耳、腦同時(shí)協(xié)同活動(dòng)，現(xiàn)在僅是眼、腦同時(shí)活動(dòng)，因而這種言語形式要求學(xué)生重新學(xué)習(xí)和掌握。不出聲的外部言語形式的活動(dòng)的形成，是活動(dòng)向智力水平轉(zhuǎn)化的開始。
(5)．內(nèi)部言語活動(dòng)階段。這是智力技能形成的最后階段，是智力活動(dòng)簡化、自動(dòng)化似乎不需要意識(shí)的參與而進(jìn)行智力活動(dòng)的階段，是名副其實(shí)的智力技能形成階段。其主要特點(diǎn)是壓縮和自動(dòng)化，似乎脫離意識(shí)的范疇，脫離自我觀察的范圍，無論在言語機(jī)制和結(jié)構(gòu)上都發(fā)生了重大變化。在機(jī)制上，外部言語是與他人進(jìn)行交際的手段，是指向別人的。而內(nèi)部言語則完全失去了這些功能，是 “ 為自己所用的言語 ”，是為固定智力過程的個(gè)別因素與調(diào)節(jié)智力過程的進(jìn)行而服務(wù)的，在結(jié)構(gòu)上，常常被簡縮得不合語法結(jié)構(gòu)，主要是帶有謂語的性質(zhì)，不再是擴(kuò)展的與合乎語法的了。、如何培養(yǎng)動(dòng)作技能？ P139-143 動(dòng)作技能的培養(yǎng)主要從以下方面入手：
（1)．了解動(dòng)作技能形成的特征。動(dòng)作技能形成的標(biāo)志是達(dá)到熟練操作。
（2）．理解任務(wù)的性質(zhì)和情境。運(yùn)動(dòng)技能通常是以完成一定的任務(wù)為目標(biāo)，并在一定的學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行。因此，教師首先要指導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)任務(wù)，并在此基礎(chǔ)上形成一定的作業(yè)期望，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其次，教師應(yīng)向?qū)W生明確指出學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，并提出切實(shí)可行的期望。一般說來，有明確的期望和目標(biāo)的學(xué)習(xí)較無明確期望、目標(biāo)模糊的學(xué)習(xí)有效。
（3）．示范與講解。教師的示范與講解在動(dòng)作技能的形成中具有導(dǎo)向功能，能引導(dǎo)學(xué)生做出規(guī)范性的動(dòng)作。研究表明，指導(dǎo)者的示范與講解不同，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果也就不同。在具體作法上要注意的以下幾方面：第一，教師的示范、講解與讓學(xué)生說出示范動(dòng)作相結(jié)合。第二，教師在示范時(shí)，要把各個(gè)步驟充分展開加以示范，使學(xué)生準(zhǔn)確地把握動(dòng)作的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，更好地觀察、理解與模仿。第三，在學(xué)習(xí)的初期，示范動(dòng)作的速度要降低，防止因信息量過多而導(dǎo)致學(xué)習(xí)不能進(jìn)行。第四，引導(dǎo)學(xué)生回憶并利用已掌握的有關(guān)技能。第五，動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)以一定的認(rèn)識(shí)活動(dòng)為基礎(chǔ)。
（4）．練習(xí)與反饋。
動(dòng)作技能必須通過練習(xí)才能達(dá)到熟練的程度。但練習(xí)不是單純或簡單機(jī)械的重復(fù)。練習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者必須調(diào)動(dòng)感知、記憶、思維等多種認(rèn)知成分的積極參與。其次，要注意練習(xí)周期，克服 “ 高原現(xiàn)象 ”。第三，提供恰當(dāng)?shù)姆答?。通過反饋，學(xué)生才能辨別動(dòng)作的正誤，知曉自己動(dòng)作是否達(dá)到要求。反饋可分為內(nèi)部的與外部的，及時(shí)的與延遲的。采用何種反饋，應(yīng)根據(jù)任務(wù)的性質(zhì)、學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程而定。． 學(xué)生元認(rèn)知發(fā)展有哪些特點(diǎn) P167 答：
第一：隨著年齡的增長而增長，第二：從他控到自控，第三：從不自覺到自覺再到自動(dòng)化，第四：從局部到整體。
二、案例分析（10 分）
案例：李老師的這種做法可以用斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論來解釋。他認(rèn)為，人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)。可以通過強(qiáng)化來塑造兒童的行為。斯金納提出外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時(shí)有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。
李老師在教學(xué)中正是運(yùn)用了強(qiáng)化控制理論，作業(yè)潦草是兒童不良行為，對于一次作業(yè)工整就加蓋一個(gè)小紅花，連續(xù) 3 次小紅花，就加蓋一個(gè)“一級棒”的大印章，連續(xù) 2 次“一級棒”就獎(jiǎng)勵(lì)小卡通畫并上光榮榜，這是一種積極強(qiáng)化的方式，所謂積極強(qiáng)化是由于某一刺激的加入增進(jìn)了某一操作反應(yīng)發(fā)生概率的作用，這種作用是經(jīng)常的。李老師的這種連續(xù)的強(qiáng)化刺激，矯正原有的作業(yè)潦草的習(xí)慣，不斷地向好的方向發(fā)展上，而是放在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需要的各種資源上，把精力集中在簡化學(xué)生在利用資源時(shí)必須經(jīng)歷的實(shí)際步驟上。
在本案例中，王老師進(jìn)行的教學(xué)實(shí)際是學(xué)習(xí)策略的教學(xué)。學(xué)習(xí)策略教學(xué)是指系統(tǒng)地教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、途徑、和策略，使學(xué)生最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)習(xí)策略教學(xué)中的策略并不是指向某種具體的方法或要求，而是一種抽象性、一般性的方法。這種方法教學(xué)要遵循以下幾個(gè)基本要求：第一，學(xué)習(xí)策略教學(xué)是一種分析教學(xué)任務(wù)和為特定情境設(shè)定恰當(dāng)策略的問題解決形式；第二，學(xué)習(xí)策略教學(xué)要以學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和特點(diǎn)為基礎(chǔ)；第三，學(xué)習(xí)策略教學(xué)要以學(xué)生掌握一些具體的技能知識(shí)和技巧 《教育心理學(xué)》小抄
為基礎(chǔ)；第四，在大多數(shù)教學(xué)情境中，學(xué)習(xí)策略一般是為創(chuàng)造性教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，而不是為知識(shí)性目標(biāo)服務(wù)。王老師，從理論上反復(fù)全面地講述各種學(xué)習(xí)方法，并對學(xué)習(xí)方法講座的學(xué)習(xí)進(jìn)行理論考試，就違背了上述的基本要求，學(xué)生雖然從理論上掌握了一定的學(xué)習(xí)策略，但不會(huì)將這些學(xué)習(xí)策略運(yùn)用到各門學(xué)科的學(xué)習(xí)中去，反而影響了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。因此，教師在進(jìn)行學(xué)習(xí)策略教學(xué)的專門訓(xùn)練時(shí)要注意：第一，明確地告訴學(xué)生如何使用具體方法并做出示范；第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己來管理策略學(xué)習(xí)，但教師要告訴學(xué)生何時(shí)及如何檢查自己的策略使用效果；第三，提供充足的時(shí)間；第四，教師要不斷地反思自己的策略教學(xué)實(shí)踐并及時(shí)調(diào)整教學(xué)中存在的問題。具體途徑可以結(jié)合解決實(shí)際問題，嘗試監(jiān)控和教師親自指導(dǎo)來實(shí)施，按步驟有重點(diǎn)地將學(xué)習(xí)策略教學(xué)落實(shí)到每一節(jié)課當(dāng)中。
三、論述題（每題 10 分，共 50 分）P108 1 ．如何促進(jìn)陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)
答：陳述性知識(shí)是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)。要促進(jìn)陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)，第一要把握好課堂教學(xué)的速度。教學(xué)速度與學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量是密切相關(guān)的，首先要減輕學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量，其次要組織好教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到“精講”；第二要使用表象，具體的容易形成表象的材料記憶效果更好，要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生表象的材料記憶效果更好，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行想象；
第三，使用類比，對不熟悉的材料可采取用熟悉材料去類比的方式來促進(jìn)精加工，使新舊知識(shí)聯(lián)系在一起。在教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地讓學(xué)生自己去類推，這樣的效果更好一些。
第四，使用典型例題。教學(xué)應(yīng)該促進(jìn)的是從例子中抽取一般性的原理，所以選擇具有關(guān)鍵特征的典型例題非常重要，并且教師要指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)例題中所包含的原理。第五組成知識(shí)系統(tǒng)。知識(shí)系統(tǒng)也被稱為圖式，通常指系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化的知識(shí)。． 什么是動(dòng)作技能和智力技能，試分析動(dòng)作技能和智力技能的區(qū)別和聯(lián)系 P144
答： 動(dòng)作技能，又稱運(yùn)動(dòng)技能，指在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，按照某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力，如書寫、體操、游泳、舞蹈等。動(dòng)作技能主要是借助于骨骼、肌肉和相應(yīng)的神經(jīng)過程來實(shí)現(xiàn)的。智力技能指借助于內(nèi)部語言在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式，它包括感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知因素，其中抽象思維因素占據(jù)著最主要的地位。智力技能是通過學(xué)習(xí)而形成的，它是一種按照客觀的、合理的、完善的程序組織起來的認(rèn)知活動(dòng)方式，是一種內(nèi)隱的智力操作，沒有明顯的外部動(dòng)作。動(dòng)作技能和智力技能是構(gòu)成技能的兩個(gè)子系統(tǒng)，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。
1)．動(dòng)作技能與智力技能的區(qū)別
（1）活動(dòng)的對象不同。動(dòng)作技能是屬于實(shí)際操作活動(dòng)的范疇，其活動(dòng)的對象是物質(zhì)的、具體的，表現(xiàn)為外顯而易見的骨骼和肌肉的操作，是可以被觀察的，可以被感知的。而智力技能的活動(dòng)對象是頭腦中的映像，不是客體本身，具有主觀性和抽象性，屬于觀念范疇，不具有相應(yīng)的物質(zhì)形式，是看不見、摸不著的。智力技能只能在大腦內(nèi)借助于內(nèi)部言語內(nèi)潛地進(jìn)行，只能通過難以覺察的映像的變化來判斷其存在，具有隱藏性。
（2）活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同。動(dòng)作技能是系列動(dòng)作的連鎖，不能省略。智力技能是借助于內(nèi)部語言實(shí)現(xiàn)的，因而可以高度省略、高度簡縮，甚至難以覺察到其活動(dòng)的全部過程。
（3）活動(dòng)的要求不同。動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激 — 反應(yīng)的聯(lián)接，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。第三，活動(dòng)的要求不同。動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激 — 反應(yīng)的聯(lián)接，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。
2)．動(dòng)作技能與智力技能的聯(lián)系
一方面，動(dòng)作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常是在外部動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動(dòng)作而借助于內(nèi)部語言實(shí)現(xiàn)的。比如，寫作這種智力技能就是在書寫等動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
另一方面，智力技能往往又是外部動(dòng)作技能的支配者和調(diào)節(jié)者，復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)技能往往包含認(rèn)知成分，需要學(xué)習(xí)者智力活動(dòng)的參與，手腦并用才能完成。、論述言語指導(dǎo)在指導(dǎo)學(xué)生掌握原理的過程中的作用。P121 參考答案：（具體的可參照書本）
言語指導(dǎo)能有效地進(jìn)行原理教學(xué)：
（1）使學(xué)生知道通過學(xué)習(xí)能懂得可以應(yīng)用該原理來做什么。如在學(xué)習(xí)了 “ 熱空氣上升，冷空氣下降 ” 的原理后，能說明雨的成因，能說明冰箱的安裝原理。
（2）用提問的方式要求學(xué)生重新陳述或回憶已經(jīng)學(xué)會(huì)的組成該原理的那些概念，從而為引出新原理做好準(zhǔn)備。（3）用言語提示的方式引導(dǎo)學(xué)生將組成原理的那些概念以適當(dāng)?shù)拇涡蚍旁谝黄?，形成一個(gè)新的原理。
（4）以提問的方式來要求學(xué)生說明這個(gè)原理的具體實(shí)例，并對其回答給預(yù)反饋?！督逃睦韺W(xué)》小抄
（5）通過合適的問題，要求學(xué)生做言語的陳述。
（6）在學(xué)習(xí)原理之后，提供間隔復(fù)習(xí)的機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)一些新的實(shí)例，讓學(xué)生回憶并說明這個(gè)原理，使學(xué)習(xí)的原理得到良好的保持。
第五篇：電大心理學(xué)形成性考核冊作業(yè)答案
電大2010春漢文本科專業(yè)心理學(xué)形成性考核作業(yè)3參考答案
（第7—9章）
一、名詞解釋（每題2.5分，共25分）
1．自我實(shí)現(xiàn)需要
答：自我實(shí)現(xiàn)需要是馬斯洛需要層次論中最高層次的需要，是指人有發(fā)揮自己能力與實(shí)現(xiàn)自身理想和價(jià)值的需要。
2．成就動(dòng)機(jī)
答：成就動(dòng)機(jī)是指對自認(rèn)重要或有價(jià)值的工作或活動(dòng)，個(gè)人愿意去做并力求成功的一種內(nèi)在推動(dòng)力量，是個(gè)體克服困難、力求成功的內(nèi)部動(dòng)力。
3．權(quán)力動(dòng)機(jī)
答：就是對權(quán)力的欲求，是一種強(qiáng)烈地影響別人或支配別人的欲望。
4．親和動(dòng)機(jī)
答：是指個(gè)體愿意歸屬于一種團(tuán)體，喜歡與人交往，希望得到別人的關(guān)心、友誼、愛情、支持、合作與贊賞。
5．智力G因素與S因素
答：英國心理學(xué)家斯皮爾曼根據(jù)人們完成智力作業(yè)時(shí)成績的相關(guān)程度，提出能力由兩種因素組成：一種是普通能力或普遍因素，簡稱G因素，它是人的基本心理潛能，是決定一個(gè)人能力高低的主要因素。另一種是特殊能力或特殊因素，簡稱S因素，它是保證人們完成某些特定的作業(yè)或活動(dòng)所必需的。許多特殊因素與某種普遍因素結(jié)合在一起，就組成人的智力。
6．情境智力
答：有目的地適應(yīng)環(huán)境、塑造環(huán)境和選擇新環(huán)境的能力，統(tǒng)稱為情境智力。
7．智商
答：智商也叫智力商數(shù)，常用IQ表示，是根據(jù)一種智力測驗(yàn)的作業(yè)成績所計(jì)算出的分?jǐn)?shù)，它代表了個(gè)體的智力年齡與實(shí)際年齡的關(guān)系。
8．人格
答：人格是個(gè)體在對人、對己、對事反應(yīng)時(shí)所顯示出的特有模式，這個(gè)模式構(gòu)成一個(gè)人思想、情感行行為的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。
9．認(rèn)知風(fēng)格
答：認(rèn)知風(fēng)格是指人們在對事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識(shí)過程中，個(gè)人所偏愛使用的加工信息方式，也叫認(rèn)知方式。
10．氣質(zhì)與性格
答：氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的穩(wěn)定的心理特征，即我們平常所說的脾氣、秉性。性格是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并顯示在他的行為舉止中，主要體現(xiàn)在對自己、對別人、對事物的態(tài)度上和所采取的言行上。
二、簡答題（每題5分，共50分）
1．簡述馬斯洛需要層次理論的主要觀點(diǎn)。
答：馬斯洛的動(dòng)機(jī)需要層次論認(rèn)為動(dòng)機(jī)歸納為五大類，即生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理的需要是人類生存的最基本、最原始的本能需要。安全的需要是生理需要的延伸，在生理需要得到滿足后就產(chǎn)生安全需要。歸屬與愛的需要是指感情與歸屬上的需要，體現(xiàn)了人有明確的社會(huì)需要和人際關(guān)系需要。尊重的需要包括自我尊重和受人尊重兩種需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，是指人有發(fā)揮自己能力與實(shí)現(xiàn)自身理想和價(jià)值的需要。
2．什么是動(dòng)機(jī)？動(dòng)機(jī)和需要、誘因是怎樣的關(guān)系？
答：動(dòng)機(jī)是引起和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。需要是引發(fā)動(dòng)機(jī)的內(nèi)在條件，誘因是引發(fā)動(dòng)機(jī)的外在條件。
3．動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越大，行為效果越好嗎？用耶克斯——多的森定律來說明。
答：在一般情況下，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和任務(wù)表現(xiàn)之間的關(guān)系是一個(gè)倒U曲線的關(guān)系，也稱為耶克斯—多德森法則。動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度需要有一個(gè)適宜的水平，動(dòng)機(jī)過強(qiáng)或者過弱都不利于高效率地完成任務(wù)。一般來說，對于中等難度的任務(wù)來說，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最利于任務(wù)表現(xiàn)。而當(dāng)任務(wù)非常難時(shí)，動(dòng)機(jī)水平低一些會(huì)更有利于行為表現(xiàn)。
4．簡述有關(guān)能力或智力的主要理論（代表人物和主要觀點(diǎn)）。
答：（1）獨(dú)立因素說。代表人物桑代克，認(rèn)為人的能力是由許多獨(dú)立的成分或因素構(gòu)成的，不同能力和不同因素是彼此沒有關(guān)系的，能力的發(fā)展只是單個(gè)能力獨(dú)立的發(fā)展。（2）二因素說。英國心理學(xué)家斯皮爾曼提出能力由兩種因素組成：一種是普通能力或普遍因素，簡稱G因素。另一種是特殊能力或特殊因素，簡稱S因素。（3）智力多元理論。美國心理學(xué)家加德納提出，認(rèn)為智力內(nèi)涵是多元的，由7種相對獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。
5．使用智力測驗(yàn)時(shí)應(yīng)注意哪些問題？
答：在使用智力測驗(yàn)時(shí)，應(yīng)該意識(shí)到智力測驗(yàn)可能存在的局限性，避免對測驗(yàn)結(jié)果的濫用。（1）如果使用不當(dāng)，往往會(huì)給一個(gè)兒童貼上標(biāo)簽，這個(gè)標(biāo)簽半將跟隨他終身，而實(shí)際上人的智力是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。（2）使用那種只給出單一智商值的測量可能不太恰當(dāng)，因?yàn)槿说闹橇τ卸喾N成分，單一的智商值不能分別表明一個(gè)人許多方面的能力。（3）有些智力測驗(yàn)有很大的文化偏見，如一些題目可能更有利于城市的孩子而不利于農(nóng)村的孩子。（3）許多因素會(huì)影響智力測驗(yàn)的結(jié)果，如健康狀況、環(huán)境氛圍、心理狀態(tài)等。
6．如何理解能力的個(gè)體差異。
答：能力的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在：（1）能力發(fā)展水平的差異。即在智力發(fā)展水平上，不同的個(gè)體所達(dá)到的最高水平并不相同。（2）能力表現(xiàn)早晚的差異。人的能力發(fā)展過程有不同形態(tài)有人早慧，有人大器晚成。能力表現(xiàn)早晚差異有三種模式，一是穩(wěn)定發(fā)展，是大多數(shù)人的發(fā)展模式，二是早慧，年齡很小時(shí)就表現(xiàn)出才華，三是大器晚成。（3）能力結(jié)構(gòu)的差異，每個(gè)人智力的結(jié)構(gòu)總是會(huì)存在或多或少的區(qū)別。（4）能力的性別差異，主要表現(xiàn)在一些特殊能力方面。能力的個(gè)體差異是由遺傳因素、環(huán)境與教育、自身努力等先天與后天因素共同影響的結(jié)果。
7．簡述人格的概念及其基本特征。
答：人格是個(gè)體對人、對己、對事反應(yīng)時(shí)所顯示出的特有模式，這個(gè)模式構(gòu)成一個(gè)人思想、情感和行為的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。人的基本特征主要有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。
8．簡述人格的自我調(diào)控系統(tǒng)的成分及其作用。
答：自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)，它分為自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。其作用是對人格的各種萬分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一與和諧。
9．簡述有關(guān)人格的主要理論（代表人物和主要觀點(diǎn)）。
答：（1）人格特質(zhì)理論。主要代表人物是美國心理學(xué)家奧爾波特和卡特爾。奧爾波特把特質(zhì)分為共性和個(gè)性兩類。共同物質(zhì)是在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)；個(gè)人特質(zhì)是指個(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)?？ㄌ貭柼岢隽?6種相互獨(dú)立的根源特質(zhì)。20世紀(jì)80年代末以來，人格研究者們在人格描述模式上達(dá)成了比較一致的共識(shí)，提出了現(xiàn)代“五因素”特質(zhì)理論。這五種人格特質(zhì)表現(xiàn)為神經(jīng)質(zhì)、外向性、開放性、宜人性、盡責(zé)性。（2）人格類型說。代表人物為德國心理學(xué)家施特恩。類型模式主要是用以描述一類人與另一類人之間的心理差異，他把類型概括為三種模式：單一型式；對立型模式；多元型模式。（3）人格維度說。人格維度是將人格特征差異放在一個(gè)連續(xù)變量上進(jìn)行描述的方法。艾森克是人格維度說的重要代表人物，他提出了兩個(gè)基本的人格維度，即外傾—內(nèi)傾、情緒穩(wěn)定性。兩個(gè)維度構(gòu)成四各人格類型：偏于內(nèi)傾又情緒穩(wěn)定的黏液質(zhì)；偏于外傾又情緒不穩(wěn)定的膽汁質(zhì)；偏于內(nèi)傾而情緒不穩(wěn)定的抑郁質(zhì)；偏于外傾而情緒穩(wěn)定的多血質(zhì)。
10．人格測量的方法有哪些？各有哪些特點(diǎn)與不足？
答：（1）測驗(yàn)法。是在標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)條件下，對受測者的行為和內(nèi)部心理變化進(jìn)行探察和鑒別的方法。其優(yōu)點(diǎn)是題目數(shù)固定，題目內(nèi)容具體而清楚，施測簡單，記分方便。缺點(diǎn)是因編制時(shí)缺乏客觀指標(biāo)，不容易保證有效性；而且測驗(yàn)內(nèi)容多屬于情緒、態(tài)度等方面的問題，每個(gè)人對同一問題常因時(shí)空的改變而選擇不同答案；還難免出現(xiàn)反應(yīng)的偏向。（2）投射法。是以人格的精神分析理論為依據(jù)，投射測驗(yàn)一般是由若干個(gè)模棱兩可的刺激所組成，被試可任加解釋，使自己的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、感情以及性格等在不知不覺中反映出來，然后由主試將其反應(yīng)加以分析，就可以推出若干人格特征。投射法主要有羅夏克墨漬測驗(yàn)和主題統(tǒng)覺測驗(yàn)。投射測驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)是彈性大，可在不限制被試的狀況下，任其隨意反應(yīng)。其缺點(diǎn)有；一是評分缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，對測驗(yàn)結(jié)果難以進(jìn)行解釋。二是對特定行為不能提供較好的預(yù)測。三是需要花費(fèi)大量時(shí)間。（3）情境測驗(yàn)。是將被試放在類似或模擬“真實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)情境中，通過觀察被試的實(shí)際表現(xiàn)以推測其能力、品行或人格的方法。情境測驗(yàn)多用于測查人的實(shí)際能力，以及與工作要求相匹配的人格特征。具有較強(qiáng)的針對性和可信性。
三、論述題（共25分）
1．試述主要的工作動(dòng)機(jī)理論，并結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾芜\(yùn)用工作動(dòng)機(jī)理論激勵(lì)員工的工作動(dòng)機(jī)。（9分）
答：工作動(dòng)機(jī)理論主要有X理論、Y理論和雙因素理論。
X理論把人看作是“經(jīng)濟(jì)人”，認(rèn)為人的工作動(dòng)機(jī)受外在刺激所驅(qū)使，人們工作是為了獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。這種理論特別重視滿足職工及安全的需要，同時(shí)很重視懲罰，認(rèn)為懲罰是最有效的管理工具。
Y理論認(rèn)為，人是負(fù)責(zé)、有創(chuàng)造力的，人們工作不是為了外在的物質(zhì)刺激，而是出于一種要將工作做好的內(nèi)驅(qū)力。
雙因素理論認(rèn)為，影響職工工作積極性的因素可分為兩類：保健因素和激勵(lì)因素。保健因素是那些造成職工不滿意感的因素，它們的改善能夠解除職工的不滿意感，但不能使職工感到滿意并激發(fā)起職工的積極性。激勵(lì)因素就是那些使職工感動(dòng)滿意的因素，唯有它們的改善才能讓職工感到滿意，給職工以較高的激勵(lì)，調(diào)動(dòng)積極性，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
根據(jù)動(dòng)機(jī)理論，員工的工作動(dòng)機(jī)受多種因素影響。激勵(lì)員工的工作動(dòng)機(jī)不能單靠物質(zhì)手段，應(yīng)當(dāng)物質(zhì)與精神手段相結(jié)合，懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，既要改善企業(yè)政策、行政管理、工資發(fā)放、勞動(dòng)保護(hù)、工作監(jiān)督、人事關(guān)系等保健因素，又要改善工作表現(xiàn)機(jī)會(huì)、工作本身樂趣、工作成就感、對未來發(fā)展的期望、職務(wù)上的責(zé)任感等激勵(lì)因素。
2．聯(lián)系實(shí)際論述影響能力發(fā)展的因素（8分）
答：（1）遺傳因素。能力尤其是智力，具有遺傳性，父母智力水平高，其孩子很可能智力會(huì)相對較高。（2）環(huán)境與教育的因素。環(huán)境影響人，環(huán)境塑造人，包括產(chǎn)前環(huán)境、兒童早期環(huán)境能能力都有很大影響。胎兒生活在母體的環(huán)境中，這種環(huán)境對胎兒的生長發(fā)育及出生后智力的發(fā)展，都有重要的影響。許多研究表明，母親懷孕期間服藥、患病、大量吸煙、遭受過多的輻射、營養(yǎng)不良等，能造成染色體受損或影響胎兒細(xì)胞數(shù)量，使胎兒發(fā)育受到影響，甚至直接影響出生后嬰兒的智力發(fā)展。在兒童成長的整個(gè)過程中，智力的發(fā)展速度是不均衡的，往往是先快后慢。美國著名的心理學(xué)家布盧姆對近千人進(jìn)行追蹤研究后，提出這樣的假說，即五歲前是兒童智力發(fā)展最為迅速的時(shí)期。日本學(xué)者木村久一提出了智慧發(fā)展的遞減規(guī)律，他認(rèn)為，生下來就具有100分能力的人，如果一出生就得到最恰當(dāng)?shù)慕逃敲淳涂梢猿蔀橛?00分能力的人；如從五歲才得到最恰當(dāng)?shù)慕逃?，那么就只能具?0分能力；若從十歲才開始教育，就只能成為有60分能力的人?？梢姡l(fā)展能力要重視早期環(huán)境的作用。一個(gè)人能朝什么方向發(fā)展，發(fā)展水平的高低、速度的快慢，主要取決于后天的教育條件。家庭環(huán)境、生活方式，家庭成員的職業(yè)、文化修養(yǎng)、興趣、愛好以及家長對孩子的教育方法與態(tài)度，對兒童能力的形成與發(fā)展有極大的影響。如歌德小時(shí)候，歌德的父親就對他進(jìn)行有計(jì)劃多方面的教育，經(jīng)常帶他參觀城市建筑物，并講解城市的歷史，以培養(yǎng)他對美的欣賞和歷史的愛好；他的母親也常給他講故事，每講到關(guān)鍵之處便停下來，留給歌德去想象，待歌德說出自己的想法后，母親再繼續(xù)講。歌德從小就受到良好的家庭教育，這為他能成為世界著名的大詩人打下了基礎(chǔ)。在教育條件中，學(xué)校教育在學(xué)生能力發(fā)展中則起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有計(jì)劃、有組織、有目的地對學(xué)生施加影響，因此，不但可以使學(xué)生掌握知識(shí)和技能，而且在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時(shí)促進(jìn)了其能力的發(fā)展。在教育教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的能力并不是無條件的、絕對的、自發(fā)的，而是依賴教育教學(xué)內(nèi)容的正確選擇、教學(xué)過程的合理安排、教學(xué)方法的恰當(dāng)使用等。（3）自身努力。人的能力是在實(shí)踐活動(dòng)中形成發(fā)展起來的。離開了解實(shí)踐活動(dòng)，即使有良好的素質(zhì)和環(huán)境，能力也得不到發(fā)展。能力的提高離不開個(gè)人的主觀努力，許多名人在總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)都非常強(qiáng)調(diào)主觀努力的結(jié)果。在個(gè)體努力過程中，諸如動(dòng)機(jī)、勤奮、謙虛和堅(jiān)強(qiáng)的毅力等都有助于能力的形成和發(fā)展。
能力是多種因素共同影響的結(jié)果。先天和后天的因素往往交織在一起，共同影響個(gè)體能力的發(fā)展過程和水平差異。
3．結(jié)合實(shí)例說明影響人格形成與發(fā)展的因素（8分）
答：影響人格形成與發(fā)展的因素很多，生理遺傳因素、家庭因素、童年經(jīng)歷、學(xué)校教育、社會(huì)因素、自然環(huán)境等都對人格產(chǎn)生了不同程度的影響。簡言之，人格是在遺傳與環(huán)境交互作用下逐漸形成的。
（1）生物遺傳因素。雙生子的研究說明遺傳對人格具有重要影響。但遺傳因素對人格的作用程度卻因人格特征的不同而異。在個(gè)體發(fā)展中，人格是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。
（2）家庭環(huán)境因素。社會(huì)遺傳因素主要表現(xiàn)為家庭對子女的教育作用，父母按照自己的意愿和方式教育孩子，使他們逐漸形成了某些人格特征。權(quán)威型教養(yǎng)方式下成長的孩子，容易形成消極、被動(dòng)、依賴、服從、懦弱、做事缺乏主動(dòng)性，甚至不誠實(shí)的人格特征。放縱型教養(yǎng)方式下成長的孩子，多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨(dú)立性差、唯我獨(dú)尊、蠻橫胡鬧等。民主型教養(yǎng)方式下成長的孩子，容易形成比如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、容易合作、思想活躍等積極人格品質(zhì)。
（3）早期童年經(jīng)驗(yàn)。早期童年經(jīng)驗(yàn)是影響人格發(fā)展的一個(gè)重要因素，幸福的童年有利于兒童向健康人格發(fā)展，不幸的童年也會(huì)引發(fā)兒童不良人格的形成。但兩者之間并不存在一一對應(yīng)關(guān)系。早期兒童經(jīng)驗(yàn)是否對人格造成永久性影響也因人而異。
（4）學(xué)校教育因素。教師對學(xué)生人格的發(fā)展具有指導(dǎo)定向的作用。同伴群體對學(xué)生人格也具有巨大影響。班集體是學(xué)校的基本團(tuán)體組織結(jié)構(gòu)，班集體的特點(diǎn)、要求、輿論和評價(jià)對學(xué)生人格發(fā)展具有“棄惡揚(yáng)善”的作用。
（5）社會(huì)文化因素。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，而這種相似性又具有維系一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的功能。這種共同的人格特征又使個(gè)人正好穩(wěn)穩(wěn)地“嵌入”整個(gè)文化形態(tài)里。
（6）自然物理因素。生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等物理因素都會(huì)影響人格。
綜上所述，人格是先后天的合金，是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果。在人格的培育過程中，各個(gè)因素對人格的形成與發(fā)展起到了不同的作用。遺傳決定了人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定了人格發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性，其中教育起到了關(guān)鍵性作用，自我調(diào)控系統(tǒng)是人格發(fā)展的內(nèi)部決定因素。
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