第一篇：高中政治《文化生活》第二單元練習(xí)題人教版必修3詳解

廣州*中08-09學(xué)年度《文化生活》第二單元練習(xí)題精選

一、單選題（共46題）

1、歷屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物在設(shè)計(jì)時(shí)都遵循了“越是民族的，越是世界的”理念，將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。這一設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了

A．文化可以分為民族文化和世界文化兩部分

B．民族文化有精華和糟粕之分 C．民族文化都有自己的個(gè)性特征

D．正是不同民族各具特色的文化，才構(gòu)成了世界文化的豐富多彩

2、“烽火連三月，家書抵萬金?！彪S著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信來實(shí)現(xiàn)，年青一代對(duì)“拇指文化”是情有獨(dú)鐘。對(duì)此理解不正確的是

A．文化傳播總是要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)

B．文化傳播具有歷史性

C．網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體

D．現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段

3、節(jié)日風(fēng)俗是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，一般把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種方式，其中確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)屬于前者，宣傳、弘揚(yáng)、傳承與振興屬于后者。以下選項(xiàng)屬于動(dòng)態(tài)保護(hù)方式的有 ①保存民間節(jié)日風(fēng)俗

②傳承尚有活力的節(jié)日文化 ③復(fù)活失去活力的節(jié)日文化

④記錄失去活力的民間節(jié)目 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

4、北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物具有濃郁的中國風(fēng)格和特點(diǎn)，融入了大量的中國元素，吉祥物的頭飾從多方位展示了中國文化的多樣性，符合北京奧運(yùn)會(huì)將營造一個(gè)強(qiáng)烈人文色彩的視覺形象系統(tǒng)的要求。吉祥物設(shè)計(jì)特點(diǎn)告訴我們

A．文化是民族的，各民族都有自己的個(gè)性和特征

B．文化傳播對(duì)文化傳承起促進(jìn)作用 C．文化只有是世界的才是民族的 D．北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物是世界文化的遺產(chǎn)

5、中國文化節(jié)于2005年10月1日晚在美國華盛頓肯尼迪表演藝術(shù)中心隆重開幕。這次中國文化節(jié)的30多個(gè)項(xiàng)目匯集了中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)的精華，來自全國各地的藝術(shù)團(tuán)組及美籍華人藝術(shù)團(tuán)共900多人參加了演出和展覽活動(dòng)。這次中國文化節(jié)的舉辦

①有利于中國擴(kuò)大對(duì)外文化開放與交流

②有利于縮小美中之間的“理解逆差” ③是增進(jìn)兩國人民相互了解，促進(jìn)友誼的重要橋梁 ④符合兩國人民的共同利益 A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

6、不同地區(qū)、不同民族在經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等因素上的區(qū)別，造就了世界文化的多樣性，這些文化的多樣性使世界文化多姿多彩。對(duì)待文化多樣性的作用看法正確的是 A．文化多樣性對(duì)社會(huì)發(fā)展是必不可少的

B．承認(rèn)和尊重文化多樣性，必須遵循各國文化一律平等的原則 C．為保護(hù)文化的多樣性，應(yīng)該減少文化間的交流和融合 D．文化的多樣性主要表現(xiàn)在民族文化的多樣性上

用心

愛心

專心 7、2007年6月9日是我國第二個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。主題為“保護(hù)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建和諧社會(huì)”。文化遺產(chǎn)日的設(shè)立，標(biāo)志著我國的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。設(shè)立文化遺產(chǎn)日，保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)?/p>

A．世界文化具有多樣性

B．文化的多樣性是文化魅力之所在 C．文化遺產(chǎn)是人類寶貴的文化財(cái)富

D．世界各民族文化具有共性 8、2007年10月24日，我國第一顆人造月球衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”成功發(fā)射，衛(wèi)星上搭載并在繞月時(shí)播放《誰不說俺家鄉(xiāng)好》、《愛我中華》等31首歌曲。據(jù)此完成 “嫦娥一號(hào)”搭載播放的《誰不說俺家鄉(xiāng)好》、《愛我中華》等31首歌曲 ①是一種文化現(xiàn)象

②會(huì)形成一種社會(huì)精神力量 ③有利于國民文化素養(yǎng)的形成與提高

④是我們提倡的傳統(tǒng)美德 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④ 9、2007年11月27日上午，從38萬公里遠(yuǎn)的太空中，傳來“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星播放的《歌唱祖國》歌聲?！版隙鹨惶?hào)”在繞月探測的過程中，將會(huì)播放《誰不說俺家鄉(xiāng)好》、《愛我中華》等31首歌曲。對(duì)此理解不正確的是

A．能夠充分展示中華文化之美，提升中華文化影響力 B．有利于振奮民族精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化 C．能夠?qū)崿F(xiàn)世界文化的多樣性

D．文化傳播手段的多樣性有助于文化的傳遞、溝通和共享

10、近年來，情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)日搞得轟轟烈烈，而我國傳統(tǒng)的端午節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日卻備受冷落，甚至有些年青人不知道這些傳統(tǒng)。為此，有專家和人大代表呼吁將重大傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)假日，為傳統(tǒng)節(jié)日立法。重視傳統(tǒng)節(jié)日的意義在于 A．能夠改變傳統(tǒng)文化日益衰微的現(xiàn)狀

B．能夠抑制外來文化污染 C．能夠弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感 D．能夠使年青人形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

11、“黃土尋根”陜西民間美術(shù)作品展在陜西美術(shù)館開展時(shí)，剪紙、皮彩、木版年畫、面花、泥塑、陶瓷、布藝、民間繪畫等十幾個(gè)品種600余幅作品集中亮相，吸引了大批市民前來參觀。據(jù)介紹，展覽結(jié)束后，這些作品將長期陳列在陜西省美術(shù)館，成為向海內(nèi)外宣傳陜西民間美術(shù)的一個(gè)窗口。以上材料主要體現(xiàn)了

A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的唯一途徑

B．文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 C．文化具有多樣性

D．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

12、電視提供了動(dòng)態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對(duì)信息的理解變得更加生動(dòng)、形象和真實(shí)；互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)，手機(jī)短信用精煉的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮。對(duì)以上傳媒認(rèn)識(shí)正確的是

①它們是現(xiàn)代傳媒

②它們是古代傳媒與現(xiàn)代傳媒結(jié)合體 ③它們是現(xiàn)代文化傳播的主要手段

④它們能最大限度地超越時(shí)空局限 A．①②③④

B．③④

C．①③④

D．①②④

用心

愛心

專心

13、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在談到對(duì)文化的感悟時(shí)指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。其中的“美美與共，天下大同”表明 A．文化應(yīng)該是多姿多彩的

B．要尊重不同民族的文化，遵循各國文化一律平等的原則

C．世界文化的發(fā)展應(yīng)該走向一體化

D．不同民族的文化應(yīng)該“求同存異，兼收并蓄” 14、2006年是中國工農(nóng)紅軍長征勝利70周年，全國各地都開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的紀(jì)念活動(dòng)。2006年10月由國家投資2000多萬元在甘肅會(huì)寧縣修建的紅軍長征會(huì)師紀(jì)念館基礎(chǔ)工程已竣工并對(duì)外開放。關(guān)于“紅軍長征會(huì)師紀(jì)念館”的正確看法有

A．它是具有紀(jì)念價(jià)值的自然景觀

B．它是具有歷史文化價(jià)值的文化景觀 C．它是具有科學(xué)研究價(jià)值的非物質(zhì)遺產(chǎn)

D．它體現(xiàn)了世界文化的多樣性

15、黨的十六屆五中全會(huì)提出：必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，努力鑄造中華文化的新輝煌，中華民族有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承。這表明建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化必須

A．取其精華、去其糟粕；批判繼承、古為今用

B．保持和發(fā)揚(yáng) C．繼承和傳播

D．移風(fēng)易俗

16、聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書中曾指出：“人類要發(fā)展，一方面要面向未來，另一方面要回到人類的源頭，向我們的先輩汲取智慧?！边@說明，人類文化發(fā)展的過程是 A．不斷創(chuàng)新的過程

B．繼承傳統(tǒng)文化的過程 C．學(xué)習(xí)外域文化的過程

D．繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程 17、2006年9月13日，我國發(fā)布《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，提出將在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重。這說明

A．要加強(qiáng)文化的創(chuàng)新

B．國家重視對(duì)我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng) C．對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕

D．傳統(tǒng)文化的繼承就是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的繼承

18、一位中學(xué)生在談到自己對(duì)傳統(tǒng)文化漠視的“理由“時(shí)振振有詞地說：“現(xiàn)在競爭太激烈了，學(xué)生們都在忙著學(xué)習(xí)高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化?！边@是發(fā)生在“佛山傳統(tǒng)文化知多少”論壇上的真實(shí)情景。為此，有識(shí)之士強(qiáng)烈呼吁，要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的繼承教育。這是因?yàn)?①繼承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

③傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西

④傳統(tǒng)文化制約著我們的交往方式和思維方式 A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

19、在中國的傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一，但封建社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。對(duì)此我們應(yīng) A．推陳出新、革故鼎新

B．取其精華、去其糟粕 C．面向世界、博采眾長

D．全盤否定、全部拋棄

20、在當(dāng)前形勢下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實(shí)施文化創(chuàng)新。我們應(yīng)該如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系

用心

愛心

專心 ①繼承和發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面

②繼承是發(fā)展的必要前提 ③發(fā)展是繼承的必然要求

④對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承 A．①②③

B．①②④

C．②③

D．①②③④

21、在傳統(tǒng)文化中被成為“民族精神的火炬”的是

A．傳統(tǒng)習(xí)俗

B．傳統(tǒng)建筑

C．傳統(tǒng)文藝

D．傳統(tǒng)思想

22、文字的不同直接影響到文學(xué)作品的不同，盡管我們可以將中國的律詩翻譯成其它文字，但是和日本的俳句、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期流行的十四行詩對(duì)比，無論是在意義上還是在韻味方面都存在著天壤之別。這說明

A．民族文化有人類文化的共性和普遍規(guī)律

B．文化是民族的，但更是世界的 C．各民族文化都有自己的個(gè)性和特征

D．文化的多樣性是世界的基本特征

23、在20世紀(jì)末，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)時(shí)發(fā)出了“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須到2500年前孔子那里去尋求智慧”的宣言。事實(shí)也證明，中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想，已成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中“百科全書派”有力的思想武器。這說明 A．文化來源于社會(huì)實(shí)踐

B．文化的競爭是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

C．不同民族文化之間可以交流融合 D．大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段 24、19世紀(jì)照相技術(shù)的發(fā)明，直接導(dǎo)致了電影這種嶄新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)；20世紀(jì)中葉電視機(jī)的發(fā)明，是的電視連續(xù)劇成為人們習(xí)以為常的藝術(shù)品種；電腦的出現(xiàn)，使得網(wǎng)絡(luò)語言興盛一時(shí)；手機(jī)的普及，極大地改變了人們的生活方式。這主要說明

A．文化發(fā)展是科技進(jìn)步的根本動(dòng)力

B．科技進(jìn)步?jīng)Q定了文化的發(fā)展 C．科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

D．文化發(fā)展與科技進(jìn)步相互促進(jìn)

25、孔子的儒家思想作為中國漫長封建社會(huì)的主導(dǎo)思想，在今天仍有著廣泛的影響。其產(chǎn)生與當(dāng)初孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)。據(jù)此回答

之所以儒家思想的廣泛傳播及影響與控制設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)，是因?yàn)?A．教育是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑

B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 C．教育是文化傳播的重要途徑

D．儒家思想本身就是教育思想

26、今天我們應(yīng)該這樣看待儒家思想

A．對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活基本沒有影響

B．其消極作用已隨著時(shí)代的發(fā)展而消失

C．已經(jīng)不適應(yīng)今天時(shí)代發(fā)展的要求

D．取其精華、去其糟粕和批判繼承

27、我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，同時(shí)獲得了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。這說明

A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 C．傳統(tǒng)文化具有世界性

D．傳統(tǒng)文化具有多樣性

用心

愛心

專心

28、目前很多青年人對(duì)一些外國的節(jié)日津津樂道并進(jìn)行熱烈慶祝，卻對(duì)一些本民族的傳統(tǒng)節(jié)日淡忘了。對(duì)此我們應(yīng)該

A．全面吸收外來文化

B．通過立法禁止國外節(jié)日 C．大力弘揚(yáng)中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

D．熔鑄百家、博采眾長

29、明末清初注明的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古代肺腑不能安入我腹腸。我自收我之肺腑，揭我之須眉?！币馑际钦f A．創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ)

B．創(chuàng)新就是要徹底拋棄傳統(tǒng) C．創(chuàng)新就是要張揚(yáng)個(gè)性，徹底否定傳統(tǒng)

D．在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格 30、2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物五個(gè)福娃的形象，是中國藝術(shù)家的杰作?！案Ｍ蕖笔堑湫偷闹袊鴤鹘y(tǒng)版畫、年畫形象，而“福娃”的五種顏色是奧運(yùn)五環(huán)的色彩?！案Ｍ蕖痹煨蜕鷦?dòng)活潑、寓意深刻、創(chuàng)意新穎，受到了中國人民與世界人民的喜愛。由此可見

A．中國畫是傳承傳統(tǒng)文化的最佳形式

B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生了深刻影響 C．只要進(jìn)行文化創(chuàng)新就能促進(jìn)民族文化的發(fā)展

D．傳統(tǒng)文化的批判繼承、推陳出新，可以促進(jìn)文化的發(fā)展

31、我國著名書法家柳公權(quán)在博采眾長的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了渾厚中見鋒利、嚴(yán)謹(jǐn)中見開闊的著名“柳體”?！傲w”的出現(xiàn)，豐富了中國書法藝術(shù)，為中國的書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。這表明

A．文化創(chuàng)新來自社會(huì)實(shí)踐

B．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 C．文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新

D．文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果

32、據(jù)有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)一批文化家、詩人、畫家。這說明 A．每次社會(huì)變革，都會(huì)出現(xiàn)一批聰明的文人

B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

D．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂

33、在當(dāng)代中國，要進(jìn)行文化創(chuàng)新必須做到 ①投身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

②正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系 ③既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長

④要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④ 34、2006年，有一些專家說：“中國人今后不要把“龍”當(dāng)作中國國家形象的標(biāo)志了，因?yàn)樵谖鞣?，龍是一種兇猛的怪獸，充滿霸氣和攻擊性，容易引起外國人的誤解。”而新華社駐外記者對(duì)美、法、德、俄羅斯、日本和越南等國居民訪問的結(jié)果，卻發(fā)現(xiàn)外國人根本不同意這樣的看法，甚至認(rèn)為中國專家應(yīng)挺起腰桿來，堅(jiān)持自己的文化傳統(tǒng)。這些專家的看法屬于

A．文化創(chuàng)新，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

B．一位固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化的傾向

用心

愛心

專心 C．一位推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向 D．正確對(duì)待外國文化的觀點(diǎn)，有利于文化交流

35、“福娃”設(shè)計(jì)組的負(fù)責(zé)人韓美林說：“我要設(shè)計(jì)出一種形象，代表出源遠(yuǎn)流長的中國文化，表達(dá)出中國人民的熱情，在這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)里，我要讓福娃的每一個(gè)細(xì)胞里揉進(jìn)‘中國’這兩個(gè)字。”福娃的形象設(shè)計(jì)應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，這說明 A．藝術(shù)創(chuàng)新離不開繼承

B．藝術(shù)創(chuàng)新來源于藝術(shù)家的創(chuàng)意 C．藝術(shù)創(chuàng)新必須建立在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式上 D．藝術(shù)創(chuàng)新來源于傳統(tǒng)文化

36、“沒有創(chuàng)新就無從談及文化的先進(jìn)性，一部人類文明史和文化史，就是人類創(chuàng)新活動(dòng)的歷史?！睋?jù)此完成 上述觀點(diǎn)說明

A．文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的動(dòng)力

B．文化源于實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)者人類社會(huì)及其文化的發(fā)展 D．文化先進(jìn)性在于能夠?qū)ι鐣?huì)實(shí)踐的發(fā)展起推動(dòng)作用

37、文化創(chuàng)新的根本途徑是

A．傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神相結(jié)合B．立足于社會(huì)實(shí)踐

C．文化工作者的努力

D．各民族文化相互交流、借鑒和融合

38、融匯中西、縱貫古今的大師——徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術(shù)手法融入中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。小提琴協(xié)奏曲《梁祝》這首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現(xiàn)了中華文化鮮明風(fēng)格和特點(diǎn)，成為中西文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。材料中我們可以看出

①文化創(chuàng)新的重要性

②傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合的重要性 ③各民族文化相互交流、借鑒與融合的重要性

④社會(huì)實(shí)踐的重要性 A．①②

B．①③④

C．①②③

D．①③ 39、2006年5月16日《光明觀察周刊》載文指出，發(fā)展出民族的、人本的、科學(xué)的、開放的、富有競爭力的先進(jìn)文化，就一定能產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感召力。這說明 A．文化創(chuàng)新的內(nèi)容是豐富多彩的 B．文化創(chuàng)新的作用巨大 C．文化創(chuàng)新的形式是多種多樣的 D．文化創(chuàng)新的主體是人民群眾

40、有學(xué)者指出，傳統(tǒng)文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把它華為養(yǎng)料輕松地走向未來，愚蠢的人把它 當(dāng)成祖?zhèn)鲗氊?，永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。下列選項(xiàng)中，與作者觀點(diǎn)不相符的是

A．強(qiáng)調(diào)我們需要傳統(tǒng)文化，要把它化為養(yǎng)料吸收 B．反對(duì)我們把傳統(tǒng)文化固化，當(dāng)作物件當(dāng)以傳承 C．啟示人們?cè)谖幕涣髦幸掠谥匦麓蛟旌拓S富傳統(tǒng)文化 D．暗示在文化交流中對(duì)外來文化也要化作養(yǎng)料吸收

用心

愛心

專心

41、下列對(duì)“文化遺產(chǎn)”認(rèn)識(shí)正確的有

①是世界上各國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)注

②是人類共同的文化財(cái)富 ③是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

④其存在不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展示世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用

A．①②

B．①②③

C．①②④

D．①②③④

42、對(duì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展的關(guān)系，說法正確的有 ①繼承是發(fā)展的必要前提

②發(fā)展是繼承的必然要求 ③在發(fā)展的過程中繼承

④發(fā)展是繼承的必要前提 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

43、要“多留遺產(chǎn)，少留遺憾”，為后人創(chuàng)造更多“新”的文化遺產(chǎn)。這里強(qiáng)調(diào)“新”說明了

①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新

②文化創(chuàng)新可以不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 ④離開了創(chuàng)新，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 44、2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽揭曉，會(huì)徽的圖樣是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽”，核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽本身設(shè)計(jì)融合了亞洲奧林匹克精神和中國嶺南文化元素。亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽在今后將會(huì)為廣州、中國、亞洲乃至全世界留下一筆寶貴的亞運(yùn)遺產(chǎn)。材料說明 ①文化既是民族的，又是世界的 ②文化的發(fā)展離不開繼承和創(chuàng)新 ③不同區(qū)域的文化有各自的特色

④中華文化具有特有的包容性 A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

45、時(shí)下，在廣告市場上，有些企業(yè)競相采用篡改古詩或者成語的方式追求廣告效應(yīng)，喜歡利用諧音修改成語，于是出現(xiàn)了許多令人不快的“創(chuàng)造”：“默默無聞”改成了“默默無蚊的奉獻(xiàn)”（滅蚊廣告）；“天長地久”變成了“天嘗地酒”（啤酒廣告）；“刻不容緩”變成了“咳不容緩”（藥物廣告）。對(duì)此理解正確的是 ①是中華文化的繼承

②妨礙了語言文字的規(guī)范 ③有利于中華文化的傳播

④會(huì)影響青少年的成長 A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②③④

46、近年來，發(fā)達(dá)國家高度產(chǎn)業(yè)化的文化商品和文化資本紛紛涌入中國市場，具有五千年歷史的中華文化，如今面臨巨大的挑戰(zhàn)?！皣狻八囆g(shù)——京劇，備受西方人的青睞，但在國內(nèi)，京劇藝術(shù)卻遭遇了日劇、韓劇的強(qiáng)大沖擊。這給我們的啟示是，要維持藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否

A．全面吸引各種藝術(shù)的精粹

B．把傳統(tǒng)的藝術(shù)推向世界

C．在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷改革創(chuàng)新

D．不斷迎合市場需求和觀眾口味 多選題（共8題）47、2005年12月，國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，決定從2006年起每年六月的第二個(gè)星期六為中國的文化遺產(chǎn)日。2007年“文化遺產(chǎn)日”的主題為“保護(hù)文化

用心

愛心

專心 遺產(chǎn)，構(gòu)建和諧社會(huì)”。保護(hù)文化遺產(chǎn)

A．有利于樹立民族自信心和自豪感，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興 B．是發(fā)展本民族文化、繁榮世界文化的必然要求 C．是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) D．對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義

48、提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)，貼窗花，寫春聯(lián)等等，大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)，唱圣誕歌等等。上述材料告訴我們

A．民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素 B．民族節(jié)日展現(xiàn)出一個(gè)民族文化生活的全部內(nèi)涵 C．慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示

D．透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

49、小到親朋好友聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。這說明

A．文化交流的過程就是文化傳播的過程

B．文化傳播不需要具體的傳播媒體 C．文化傳播只在本民族內(nèi)部進(jìn)行

D．文化傳播就在我們的生活中

50、孔子作為儒家思想的創(chuàng)始人，其核心思想就是“和”。它以“和”為精神風(fēng)韻，傾注著對(duì)人類自身與發(fā)展問題的關(guān)系，包含著對(duì)人類與自然和諧相處的情懷。進(jìn)入21實(shí)際，我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，也滲透著“和”的文化思想。這說明“和”的傳統(tǒng)思想

A．具有繼承性

B．具有相對(duì)的穩(wěn)定性

C．是變化發(fā)展的，不可捉摸

D．是建設(shè)社會(huì)主義文化的指導(dǎo)思想

51、在“百家爭鳴”的過程中，誕生了《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》等優(yōu)秀文化作品。據(jù)此完成 由此可見

A．思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)

B．思想運(yùn)動(dòng)影響著文化的發(fā)展 C．多種思想觀點(diǎn)的對(duì)立、爭論是《詩經(jīng)》等作品產(chǎn)生的源泉和動(dòng)力 D．中國傳統(tǒng)文化博大精深

52、《詩經(jīng)》等文化作品的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代密切相關(guān)，當(dāng)時(shí)正是社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)期，也是封建制度逐漸代替奴隸制度的事情。這表明

A．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，決定著文化

B．文化反作用于經(jīng)濟(jì)

C．文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終保持一致

D．社會(huì)制度的更替能影響文化的發(fā)展

53、建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，必須進(jìn)行文化創(chuàng)新，這是因?yàn)?A．文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 B．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ) C．文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的發(fā)展

D．文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和凝聚力的重要保證

用心

愛心

專心

54、孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵(lì)了一代又一代的仁人志士安身立命，修身齊家治國平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)我們樹立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展富有啟迪。這說明 A．傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富

B．先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系 C．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展 D．我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量

答案

1-5 DCCAD 6-10 ACACC 11-15 CCDBA 16-20 DBABA 21-25 CCCCC 26-30 DACDD 31-35 BBDCA 36-40 ABCBD 41-45 ACADB 46 C 47 ABD 48 ACD 49 AD 50 AB 51 BD 52 AD 53 ACD 54 ABD

用心

愛心

專心

第二篇：高中政治必修3文化生活材料題

高中政治必修3材料題 后期整理 商鸝（山西陽泉）

A *12.山東省深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”的社會(huì)主義新山東的發(fā)展目標(biāo)，真抓實(shí)干，取得顯著成就。閱讀材料，回答問題。

山東文化底蘊(yùn)深厚。請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。

*13.“十二五”規(guī)劃提出要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。有人認(rèn)為，應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展公益性文化事業(yè)；有人認(rèn)為，應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。請(qǐng)你運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，評(píng)析上述兩種觀點(diǎn)。

*14.材料：上海世博會(huì)上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像……同時(shí)，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字、挪威館的“中國紅”……

結(jié)合材料，從《文化生活》的角度分析“為什么文化既是民族的，又是世界的”。

*15.辨析題

“一個(gè)有思想的人如果沒有表達(dá)能力，那他就是一個(gè)沒有思想的人?！?/p>

請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)加以辨析。

B *12.宣南文化是北京文化的一個(gè)縮影。宣南文化包括大柵欄商業(yè)文化、琉璃廠的歷史文化，天橋的民俗文化，還有會(huì)館文化，戲曲文化，也就是我們說的梨園文化。北京中心城區(qū)行政區(qū)劃調(diào)整之后，在北京800多年建都史中沉淀下來的宣南文化如何發(fā)展再次引起了人們的關(guān)注。

運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勑衔幕陌l(fā)展為什么引起了人們的關(guān)注？ *13.看漫畫，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問題。

注：本題漫畫根據(jù)羅琪的《取之不盡》改編。

（1）這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?（2）結(jié)合漫畫，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國傳統(tǒng)文化? *14.看漫畫，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問題。

注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編。左邊人左手拿的瓶子上寫著“元宵節(jié)”（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差？

（2）中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？

*15.2009年10月13日，國家副主席習(xí)近平在第61屆法蘭克福國際書展開幕式上發(fā)表題為《加強(qiáng)文化交流 促進(jìn)世界和平》的重要演講，他指出：“文化的影響力是超越時(shí)空、跨越國界的。文化

因交流而豐富，因交融而多彩。人類社會(huì)的發(fā)展過程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程?！?/p>

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)回答下列問題：（1）我們對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則是什么？

（2）我國在各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程中如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新？

C ﹡14.近年來，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟(jì)上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、競爭力弱的狀況，推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育各類專業(yè)市場，加大對(duì)“三農(nóng)”的財(cái)政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推“家電下鄉(xiāng)”，建立和健全城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障制度等。在文化上，實(shí)施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映“2131”、送戲送書下農(nóng)村、廣播電視“村村通”等一系列文化工程，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。

有人認(rèn)為：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢就行了，不必搞什么文化工程。”運(yùn)用《文化生活》中的有關(guān)知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

﹡15.2011年初，隨著“中國國家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國家的熱播，“中國形象”成為媒體熱議的話題。

話題：文化是國家形象的靈魂

文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用。如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)……中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國的影響力，提升了國家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。D ﹡14.建國60年來，我們的共和國走過了艱難曲折的歲月……在困難面前，在挫折面前，中國挺起了它不屈的脊梁!全民一心，搞建設(shè)，抗災(zāi)難，渡難關(guān)，使我們祖國的綜合國力日日提升，人民的生活質(zhì)量顯著提高，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

從《文化生活》角度回答下列問題：

（1）上述材料中“不屈的脊梁”指的是什么?（2）中國為什么必須“挺起不屈的脊梁”?

（3）在新的歷史條件下我們應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)中華民族精神？ ﹡15.材料：新疆自古以來就是多民族、多文化的匯聚地，在漫長的歷史長河中，生活在新疆的各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，共同開發(fā)建設(shè)新疆，形成了新疆多元一體、獨(dú)具魅力的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，結(jié)成了牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼，共同捍衛(wèi)了邊疆的穩(wěn)定、國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。

根據(jù)材料，談?wù)勚腥A文化與各民族文化的關(guān)系。

16.一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進(jìn)步獲得補(bǔ)償。中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都?jí)翰粡澦Π蔚募沽骸?998年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬官兵和百萬民眾同洪水展開殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國人民群防群控、共克時(shí)艱。2008年冰雪“封凍”半個(gè)中國，全國人民用愛心將冰雪融化。汶川、玉樹特大地震撕裂了大地，全國人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族?！叭魏卫щy都難不倒英雄的中國人民”。

運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神，并說明這種精神在中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過程中所起的作用。

答案解析

A答案：12.解析：科學(xué)發(fā)展觀是近年來的熱點(diǎn)命題，出題的角度多，考查的知識(shí)點(diǎn)較廣。從長

遠(yuǎn)看這將是一個(gè)長效命題熱點(diǎn)。本題要求運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)回答如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)際就是回答如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化。本部分內(nèi)容條理較為清晰，不難回答。

答案：①利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強(qiáng)省，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（或“堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位”等）。②繼承山東傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③立足山東改革開放的實(shí)踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化精品；同時(shí)博采眾長，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進(jìn)一步促進(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)文化強(qiáng)省的積極性。（若答出“不斷融入時(shí)代精神”、“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，培育文化人才”等言之有理的答案，可酌情給分）

13.解析：首先先要分別分析出發(fā)展公益性文化事業(yè)和發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的重要意義；然后指出兩者都是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，都應(yīng)該努力發(fā)展；最后作出結(jié)論：片面看待和強(qiáng)調(diào)其中任何一個(gè)方面的發(fā)展都不正確。

答案：①發(fā)展公益性文化事業(yè)，是保障人民基本文化權(quán)益的重要途徑，是要追求社會(huì)效益的最大化，應(yīng)該大力扶持和發(fā)展公益性文化事業(yè)。

②發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，是繁榮文化市場、增強(qiáng)國際競爭力的必然要求，是要在把社會(huì)效益放在首位的前提下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，應(yīng)該合理發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。

③公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，都是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，都可以成為滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑，都應(yīng)該努力發(fā)展，都不應(yīng)該片面強(qiáng)調(diào)。

④片面看待和強(qiáng)調(diào)其中任何一個(gè)方面的發(fā)展，都是不恰當(dāng)、不正確的。14.一點(diǎn)通：本題考查的是民族文化與世界文化的關(guān)系。答題思路：1.文化具有民族性及其原因；2.文化是世界的，各民族文化具有普遍規(guī)律及其原因；3.我們對(duì)待文化的應(yīng)有態(tài)度；4.答題時(shí)應(yīng)與材料相結(jié)合。

答案：①各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。

②世界各民族的社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)不同民族文化的交融反映了文化是世界的。

③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。15.一點(diǎn)通：首先要弄清本題考查的知識(shí)點(diǎn)：文化的交流與傳播；其次要明確辨析題的答題思路，對(duì)辯題要進(jìn)行一分為二的分析。

答案一：人的思想只有通過各種形式準(zhǔn)確表達(dá)，借助傳媒加以傳播，才能為他人所接受，并產(chǎn)生社會(huì)影響。沒有表達(dá)能力的人無法準(zhǔn)確表達(dá)、傳播自己的思想，他的思想就難以為他人所理解并產(chǎn)生影響。從這個(gè)意義上說，上述觀點(diǎn)具有合理性。

答案二：人的思想只有通過各種形式準(zhǔn)確表達(dá)，借助傳媒加以傳播，才能為他人所接受，并產(chǎn)生社會(huì)影響。但是有思想的人假如沒有表達(dá)能力、不能準(zhǔn)確表達(dá)和傳播自己的思想，并不能表明他沒有思想。從這個(gè)意義上說，上述觀點(diǎn)具有片面性。

B 12.解析：本題設(shè)問角度較小，要求大家明確“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響”的知識(shí)內(nèi)容并結(jié)合材料從“為什么”的角度進(jìn)行回答。

答案：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，在世代相傳中保留著其基本特征，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。宣南文化作為傳統(tǒng)文化，對(duì)它的保護(hù)和發(fā)展應(yīng)該引起人們的關(guān)注。在社會(huì)發(fā)展過程中，宣南文化如果能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變，就會(huì)妨礙社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展。

13.解析：1.要讀懂漫畫寓意并理解注解中的關(guān)鍵詞“《取之不盡》”； 2.審清設(shè)問。第（1）小題為兩問，要分清層次。第二層次要一分為二分析；第（2）小題要結(jié)合漫畫回答。

答案：（1）漫畫反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國古典名著進(jìn)行影視翻拍的現(xiàn)象。中國古典名著蘊(yùn)涵著取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。

但是，漫畫更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅只是從中國古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對(duì)待中國古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。

（2）中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：

①“取其精華，去其糟粕”，批評(píng)繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國古典名著時(shí)不應(yīng)該“全盤照搬”或“斷章取義”。

②對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。

14.解析：讀懂漫畫中的文字說明及注解；注意第（1）小題“偏差”說明這種做法不合時(shí)宜，答題時(shí)要從否定角度作答。

第（2）小題考查中外文化如何交流、借鑒與融合。從文化交流、借鑒與融合是什么（換個(gè)角度，看答案）與怎么辦的角度回答。

答案：（1）漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。

（2）①文化的交流、借鑒和融合，就要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化；使得不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”；要在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。（回答文化交流、借鑒與融合是什么時(shí)，語言組織上要有所變化）

②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。

③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于本民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。15.解析：第（1）小題屬于識(shí)記內(nèi)容，背下知識(shí)內(nèi)容來就會(huì)答； 第（2）小題要答出文化創(chuàng)新的四點(diǎn)要求并能結(jié)合材料。答案：

（1）①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

②承認(rèn)文化的多樣性，尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。（2）①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

②實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界，博采眾長，借鑒各國有益文化，進(jìn)一步豐富中國人民的精神世界。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

③繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。

④在文化的交流、借鑒和融合的過程中，要克服封閉主義和民族虛無主義的錯(cuò)誤傾向。

C 14.一點(diǎn)通：這是一道辨析型的題，首先要給辯題分層。分兩層：第一層“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢就行了”說的是經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)對(duì)文化發(fā)展有積極作用，是正確的；第二層“不必搞什么文化工程”，否定了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用，忽視了先進(jìn)文化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)政治文明，本層次的說法不正確。最后要有結(jié)論。

答案：農(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還需要文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，然而文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用。實(shí)施一系列農(nóng)村文化建設(shè)工程，可以為農(nóng)村發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，滿足農(nóng)村居民日益增長的文化需求。文化建設(shè)既需要物質(zhì)載體，也需要正確的引導(dǎo)。實(shí)施文化工程，不僅有助于農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展，也有利于保證中國特色的社會(huì)主義文化方向。因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府既要給錢，又要加強(qiáng)文化工程建設(shè)。15.一點(diǎn)通：本題要求用文化的作用來分析，我們首先要闡明理論，文化作為一種精神力量，對(duì)社

會(huì)的發(fā)展有深刻影響，然后結(jié)合材料分析文化對(duì)中國的綜合國力、中國的國家形象有重要作用。

答案：文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機(jī)遇，也給世界帶來商機(jī)。文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國的文化軟實(shí)力，提升了中國的國家形象。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過中華文化了解了中國，中國國家形象的提升增強(qiáng)了中華民族的自尊心和自信心。

D 14.解析：本題考查的是有關(guān)中華民族精神的一系列問題：（1）答中華民族精神是什么；（2）答為什么要弘揚(yáng)中華民族精神；（3）答如何弘揚(yáng)中華民族精神。

答案：（1）“不屈的脊梁”指的是以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

（2）①中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，發(fā)展中國特色社會(huì)主義的需要。

（3）①發(fā)揮“主心骨”──中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。

②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

③要正確對(duì)待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長處，又要警惕西方敵對(duì)勢力對(duì)我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。

④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

15.解析：本題考查“中華文化與各民族文化的關(guān)系”，屬于識(shí)記層次，它們之間既有共性又有個(gè)性。

答案：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，是中華民族的驕傲。在長期的歷史發(fā)展中，各民族文化相互交融，相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

16.解析：本題考查中華民族精神及其重要性。答題時(shí)注意聯(lián)系材料回答設(shè)問的問題。答案：中華民族精神是團(tuán)結(jié)中華各族人民的精神紐帶，是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的精神支撐和精神動(dòng)力；能夠轉(zhuǎn)化為激勵(lì)中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的強(qiáng)大力量；在戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的每一次過程中，中華民族精神都得到了豐富和發(fā)展，成為任何困難都難不倒中國人民的不竭力量源泉。

第三篇：高中政治必修3文化生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高中政治必修3文化生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、文化的內(nèi)涵是什么？

文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

2、文化的作用？

（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

（3）性質(zhì) 雙重性：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系？

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

4、為什么文化在綜合國力的競爭中越來越突出？

（1）文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。

（2）在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

第四篇：高中政治必修3《文化生活》提綱重點(diǎn)難點(diǎn)

傳統(tǒng)文化

（2）請(qǐng)你就如何將古龍而深厚的宣城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)揮光大提出合理化建議。（6分）⑵本題為開放性試題，考生只要答出“保持先進(jìn)文化前進(jìn)方向即指導(dǎo)思想”、“立足社會(huì)實(shí)踐”、“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”、“面向世界、博采眾長”、“發(fā)揮群眾主體作用”五個(gè)方面中的三個(gè)方面即可給滿分。其它角度言之有理可酌情給分。

8、屈原是我國古代偉大的文學(xué)家，他的詩句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對(duì)詩歌等風(fēng)俗，這是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時(shí)，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對(duì)民族精神的弘揚(yáng)，然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化。（lO分）

（1）中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。今天，在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。（2分）

（2）中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。類似端午節(jié)這樣優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)涵著的民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（3分）

（3）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，得益于它的包容性?！扒笸娈悺保芘c其他民族的文化和諧相處；“兼收并蓄”，能夠吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。我們必須正確對(duì)待外來思想文化的影響，既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的文明成果，又要警惕西方敵對(duì)勢力對(duì)我國進(jìn)行西

（4）我們年輕一代，應(yīng)該肩負(fù)起中華民族強(qiáng)基固本的文化使命，努力鑄造中華文化的新輝煌?；⒎只膱D謀。

請(qǐng)從文化生活的角度說明將三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日的理由。（9分）

答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治，文化塑造人生。（3分）

②文化對(duì)人的影響，來源于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。將傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日，有利于弘揚(yáng)我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。（3分）

③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中華民族精神，深深根植于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日，有利于繼承弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育民族精神

簡述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義。

文化對(duì)一定的經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。（2分）先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。

28、近來，重新誦讀“四書五經(jīng)”等傳統(tǒng)文化經(jīng)典的活動(dòng)在全國掀起高潮，全國已有近千萬的兒童加入其中，有的地方還準(zhǔn)備將“四書五經(jīng)”等篇目列入學(xué)生的必修課程。對(duì)此，有人表示贊賞，有人認(rèn)為這是開歷史的倒車。

請(qǐng)從文化傳承與發(fā)展的角度談?wù)勀銓?duì)開展學(xué)生誦讀“四書五經(jīng)”活動(dòng)的看法。（9分）

（1）我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的文化精粹，是民族生存和發(fā)展的精神根基?！八臅褰?jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必

要繼承和發(fā)揚(yáng)。（3分）

（2）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物有其局限性，我們要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分清其精華和糟粕，不可全盤吸收。（2分）

（3）發(fā)展傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，用科學(xué)的觀點(diǎn)發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分，“取其精華，去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”；還要博采眾長，廣泛學(xué)習(xí)和借鑒外國文化的有益成果。（4分）

2文化與綜合國力

★

3、材料一：20世紀(jì)中葉,面對(duì)超級(jí)大國的武力威脅和核訛詐,我國在技術(shù)基礎(chǔ)薄弱而又得不到外部支持的情況下,相繼制造出原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星。

材料二：2003年10月15日,“神舟”五號(hào)載人飛船騰空而起;我國成為獨(dú)立自主地完整掌握載人航天技術(shù)的少數(shù)幾個(gè)國家之一。

（1）談?wù)勀銓?duì)文化與綜合國力之間的關(guān)系的理解？

（2）結(jié)合當(dāng)前國際競爭的形勢，談?wù)劜牧蠈?duì)我國的文化建設(shè)有什么啟示。（14分）

①當(dāng)今世界,各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為綜合國力的重要標(biāo)志。（6分）

②在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中,處于弱勢地位的發(fā)展中國家,在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國作為世界上最大的發(fā)展中國家,要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地,必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)文化,大力弘揚(yáng)民族精神, 把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。不斷開發(fā)我們的傳統(tǒng)文化,充分利用我國文化資源,不斷提升我國民族文化的競爭力和國際影響力。（8分）

（1）聯(lián)系當(dāng)前國際競爭的形勢，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，說明我國為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)。（9分）

（2）面對(duì)這種形勢，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)。（6分）

[答案]（1）①當(dāng)今世界，文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。②文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。③對(duì)于發(fā)展中國家來說，文化是其在綜合國力競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全不可缺少的精神武器。（每個(gè)要點(diǎn)3分）

（2）我國必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（5分）

從《文化生活》角度分析，提高江蘇文化消費(fèi)水平有什么重要意義？

答案：①文化作為精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。提高江蘇文化消費(fèi)水平對(duì)江蘇社會(huì)發(fā)展能夠產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。提高文化消費(fèi)水平有利于促進(jìn)江蘇科技、教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高勞動(dòng)者素質(zhì)和文化生產(chǎn)力水平。③文化與政治相互交融。提高文化消費(fèi)水平有利于提高公民的文化素養(yǎng)，更好地參與政治生活，促進(jìn)江蘇民主和法制建設(shè)的發(fā)展。④文化塑造人生。提高文化消費(fèi)水平可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(答出任意三點(diǎn)得6分)

簡要從文化的作用說明世界各國要高度重視增強(qiáng)在國際交往中的文化的重要性。

（1）文化力量是綜合國力的重要內(nèi)容。文化在國家間綜合國力對(duì)比中的分量越來越突出，當(dāng)今國際間綜合國力競爭的核心是文化的競爭。（4分）

（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相互影響；在時(shí)代發(fā)展中，相互交融。文化是綜合國力競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。（4分）

（3）為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要努力提升中國特色社會(huì)主義文化的競爭力。（1分）

綜合探究 聚焦文化競爭力

3文化競爭力

⑴含義：就是各種文化因素在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動(dòng)力。

⑵表現(xiàn)：文化創(chuàng)新能力、文化產(chǎn)業(yè)的科技含量、高素質(zhì)人才

⑶重要性：①文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。文化潛移默化、深遠(yuǎn)持久地影響著人的交往行為和交往方式，實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

②文化是綜合國力競爭中的重要因素，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。

③在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。文化是發(fā)展中國家在綜合國力競爭中維護(hù)自身安全不可缺少的精神武器。

●發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義

⑴從物質(zhì)生活來看：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了經(jīng)濟(jì)收入，改善了人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提高了人民的生活水平。

⑵從精神生活來看：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品，有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

●如何提升文化競爭力？

⑴深化文化體制改革

⑵培育市場主體，增強(qiáng)微觀活力

⑶轉(zhuǎn)變政府職能

⑷以數(shù)字化、信息化帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

⑸“人才興文”戰(zhàn)略

⑹大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，精心打造中華民族文化品牌

4學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)涵

全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。

●學(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn)

（1）人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)。

（2）只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。

（3）現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

●建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的必要性

（1）建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，已被確立為我國全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。

（1）建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。

①一方面人類知識(shí)的總量激增，更新的速度越來越快，“知識(shí)爆炸”使人們不能不改變傳統(tǒng)的教育方式。

②一方面現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展為學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)，提供了物質(zhì)條件和手段。

●建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的要求

1.社會(huì)：推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求

2.個(gè)人：讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

●建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的目的建立學(xué)習(xí)型社會(huì)就是要使每個(gè)人都能通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

5文華多樣性

材料二：我國著名人文學(xué)家費(fèi)孝通曾說,各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。

閱讀材料,回答以下問題：在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。在這種情況下，人們應(yīng)怎樣理解和對(duì)待文化的多樣性.(1)①在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的今天,人們對(duì)待文化多樣性首先必須有正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（4分）②承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)和活力。（4分）

（2）①文化是民族的,各民族都有自己的文化個(gè)性特征,文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類社會(huì)來說,文化多樣性的重要作用是必不可少的。（4分）②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,又是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹,尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。一個(gè)民族的文化成就,不僅屬于這個(gè)民族,而且屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

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11、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化多樣性指出：“各美其美”，美人之美、美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了什么道理？

①這說明對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性 ② “各美其美”說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。因?yàn)樽鹬匚幕亩鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹。在一具民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。(這一段可回答為什么要做到“各美其美”？）③“美人之美”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（這一段可回答怎么樣做到“美人之美”？）④“美美與共，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的確良必然要求。文化是民族的，又是世界的，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。

4、第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)于2009年8月18日至8月26日在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市舉辦。據(jù)了解，第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)以“吉祥草原，祝福亞洲”為主題，目的是向世界展示出全新的、整體的亞洲文化形象，為亞洲各國的不同藝術(shù)形式提供更多的交流機(jī)會(huì)，并促進(jìn)中國和亞洲各國的文化交流和合作。

有人認(rèn)為，文化唯有交流才能創(chuàng)新，這種說法對(duì)不對(duì)，為什么？

答：（1）這個(gè)說法是片面的。（2分）

（2）文化的多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，文化要?jiǎng)?chuàng)新就必須加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。（4分）在文化交流、借鑒與融合的過程中需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。而且在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時(shí)必須注意以我為主，為我所用,深深植根于自己民族文化的土壤.（3分）

（3）傳統(tǒng)文化中既有精華，又有糟粕。文化創(chuàng)新必須著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。（4分）

（4）文化要?jiǎng)?chuàng)新，還必須積極參加社會(huì)實(shí)踐。這是文化創(chuàng)新的根本。（3分）；

（5）文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的聯(lián)系，反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（4分）

各國為什么應(yīng)該維護(hù)世界文化的多樣性?（8分）

（１）尊重文化多樣性的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

（２）各國維護(hù)世界文化多樣性，是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。有利于各民族文化的交流、借鑒和融合，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以“取長補(bǔ)短”。

（３）各國維護(hù)世界文化多樣性，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。承認(rèn)文化多樣性，尊重不同民族的文化必須遵循各民族文化一律平等的原則。只有這樣世界才會(huì)更加豐富多彩、充滿生機(jī)和活力。文化的多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。所以，各國應(yīng)該維護(hù)世界文化的多樣性。（８分）

3、2008年夏季奧運(yùn)會(huì)將在中國北京舉行。像世界上其他國家一樣，中國也設(shè)計(jì)了具有中華民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。在奧運(yùn)會(huì)期間，北京將向世界各國來賓展現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀成果，讓他們切身了解中國，感受中國文化。

（1）各國在舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，為什么設(shè)計(jì)具有本國民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽？

①文化具有多樣性，文化既是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

②尊重發(fā)展文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③這是遵循各國文化一律平等原則的體現(xiàn)。（6分）

2）在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，如何做到“和而不同”？

①在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)堅(jiān)持“和而不同”的原則，必須做到既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。③文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。只有克服那些拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”、“封閉主義”，以及根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正向的方向，采用正確的方法進(jìn)行

第五篇：高中政治 文化生活第三單元復(fù)習(xí)提綱 新人教版必修3

《文化生活》第三單元主干知識(shí)

一、中華文化

1、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長，博大精深

2、源遠(yuǎn)流長的見證：

①起源早，延續(xù)不斷的歷程；②漢字——中華文明的重要標(biāo)志；③史書典籍——中華文化一脈相傳的重要見證

3、博大精深的見證：

①文學(xué)藝術(shù)歷史悠久，內(nèi)容豐富，風(fēng)格獨(dú)特；②中國科學(xué)技術(shù)在古代長期領(lǐng)先世界（古代科學(xué)技術(shù)具有注重實(shí)際運(yùn)用和整體性的特點(diǎn)）；③區(qū)域文化各具特色，豐富多彩；④民族文化異彩紛呈

4、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因：中華文化特有的包容性——求同存異、兼收并蓄。

5、中華文化的作用：中華文化是激勵(lì)中國人民的精神力量，熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。

6、如何弘揚(yáng)中華文化？

全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。

二、中華民族精神

1、中華民族精神的內(nèi)容：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息。

2、理解含義：

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：認(rèn)同個(gè)體必須結(jié)成整體才能求得生存和發(fā)展，反對(duì)分裂；

愛好和平：熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流，維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)和強(qiáng)權(quán)，反對(duì)戰(zhàn)爭

勤勞勇敢：吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)

自強(qiáng)不息：生生不息的創(chuàng)業(yè)追求

愛國主義：熱愛祖國的深厚感情，在不同時(shí)期有不同的內(nèi)涵，當(dāng)代中國愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。

3、中華民族精神的作用：

①中華民族精神是中華文化的結(jié)晶；

②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求；

③中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

4、弘揚(yáng)和培育中華民族精神

（1）為什么？

①提高全民綜合素質(zhì)的必然要求——民族綜合素質(zhì)的重要組成部分和集中體現(xiàn)

②不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求——衡量國家綜合國力強(qiáng)弱的尺度

③堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要——用以抵制霸權(quán)主義和外來腐朽思想

（2）怎么做？

①發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用；

②繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；

③正確對(duì)待外來思想文化（借鑒??警惕??）

④與改革創(chuàng)新的時(shí)代精神相結(jié)合（民族精神和改革創(chuàng)新相互支撐、相輔相成）

專心愛心用心 5