第一篇：高中政治《文化生活文化創(chuàng)新》復(fù)習(xí)學(xué)案新人教版必修3

山東省菏澤一中高二政治《文化生活 文化創(chuàng)新》復(fù)習(xí)學(xué)案 新人教版

必修3 設(shè)計(jì)人：呂凱 審核人：許書(shū)枝 日期：2013-1-9 【考綱及課標(biāo)要求】

考綱要求：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新的意義，創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，創(chuàng)新與借鑒、融合，堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。

課表要求：匯集實(shí)例，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。評(píng)析國(guó)際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。

【復(fù)習(xí)引領(lǐng)】

本課是文化生活的核心點(diǎn)，在整個(gè)文化生活中起著承上啟下的銜接作用，文化具有重要的反作用，要求我們?nèi)?chuàng)新，文化創(chuàng)新又為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)指明了道路。對(duì)本課的復(fù)習(xí)可以通過(guò)“一二三四”進(jìn)行掌握：一個(gè)核心——文化創(chuàng)新；兩個(gè)途徑——文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑；兩點(diǎn)意義；處理好三個(gè)關(guān)系——社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系、傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系、外來(lái)文化與本民族文化的關(guān)系；反對(duì)四種錯(cuò)誤傾向——民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義、封閉主義、守舊主義?！局R(shí)梳理】

1、如何理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力？

2、促進(jìn)文化創(chuàng)新的原因？（必要性和重要性）

3、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？（1）根本途徑：（2）基本途徑：（3）主體：

（4）在哪些方面創(chuàng)新：（5）堅(jiān)持正確方向：

4、文化創(chuàng)新和文化繼承的關(guān)系？

5、為什么要要進(jìn)行文化交流、借鑒、融合？文化交流、借鑒、融合是一個(gè)什么樣的過(guò)程？怎樣去交流、借鑒、融合？

【誤區(qū)警示】

1、文化創(chuàng)新是文化事業(yè)工作者的事情，只有文化工作者才能創(chuàng)造出文化作品。

2、文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

3、注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同。

4、文化創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)文化的根本否定。

5、文化創(chuàng)新過(guò)程中，繼承傳統(tǒng)和體現(xiàn)時(shí)代精神之間是矛盾的。

【典型例題】

1.（2011安徽，8）人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明（）

①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

2、（2011 廣東，30）在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來(lái)說(shuō)明主題。以下判斷正確的是（）

①事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 ②事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題 ③事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 ④事例沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3、（2011北京，25）歌劇《木蘭詩(shī)篇》是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)。這表明（）A．不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合 B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展 C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特

4、（2010廣東，37）掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)．分析文化創(chuàng)新的途徑。

【復(fù)習(xí)檢測(cè)達(dá)標(biāo)】

1.隨著時(shí)代的發(fā)展，人民生活步伐的加快，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等為人類社會(huì)帶來(lái)了全新形式的文化藝術(shù)成果。這說(shuō)明（）A.文化引導(dǎo)并制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的目的 C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 D.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

2.京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，有著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。新時(shí)期，人們不斷尋求新的京劇藝術(shù)表現(xiàn)形式，目前，京劇以短小、形象、活潑、表演靈活的藝術(shù)特點(diǎn)活躍在戲劇舞臺(tái)上，深受群眾的喜愛(ài)。這說(shuō)明（）

①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 ②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 ③人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中獲得和享用文化 ④社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源 A、①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

3.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。現(xiàn)代版的“快樂(lè)驛站”推動(dòng)了小品行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，兒童版的“動(dòng)漫西游記”再次推動(dòng)了動(dòng)漫行業(yè)的進(jìn)步。這說(shuō)明： ①文化只有在不斷創(chuàng)新中才能實(shí)現(xiàn)繁榮與發(fā)展 ②文化自身的繼承與發(fā)展是一個(gè)不斷推陳出新的過(guò)程 ③文化創(chuàng)新來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感④文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

4.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展，我國(guó)與世界各國(guó)之間的文化交流也在不斷加強(qiáng)，我國(guó)的文化也顯示了強(qiáng)大的世界魅力。假如請(qǐng)你寫(xiě)一篇關(guān)于我國(guó)文化應(yīng)如何走向世界的文章，你認(rèn)為下列最有可能在文章中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞有（）

A.尊重差異 理解個(gè)性 舍棄傳統(tǒng)文化 B.面向世界 博采眾長(zhǎng) 認(rèn)同外來(lái)文化 C.相互借鑒 求同存異 提升文化實(shí)力 D.加強(qiáng)交流 借鑒融合 走向文化同一 5.邁克·杰克遜，生在美國(guó)，而他的舞蹈及MTV，卻風(fēng)靡了全世界。他的舞蹈動(dòng)作中的踢踏舞，雖然在20年代盛行于美國(guó)鄉(xiāng)間，然而其原始來(lái)源則是原屬于英倫三島中的愛(ài)爾蘭的民族舞。由此可見(jiàn)（）

A.不同民族的文化可以相互融合、走向同一

B.尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化

C.文化是民族的，文化又是世界的 D.其他民族的文化成果都可以為我所用 6.孔子學(xué)院是中國(guó)在海外設(shè)立的以教授漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化為主的非營(yíng)利性公益機(jī)構(gòu)。它秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，推動(dòng)中外文化的交流與交融?！昂投煌敝傅氖牵?A.能和其他民族的文化和諧相處 B.能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 C.中華文化和其他民族文化雖不同但逐漸走向融合 D.中華文化和別的民族文化是根本不相容的 7.文化交流像“茶與咖啡的對(duì)話”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對(duì)茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對(duì)咖啡依戀也不妨品評(píng)茶的韻味。這啟示我們文化往來(lái)應(yīng)A.平等交流、相互借鑒 B.積極促進(jìn)不同文化的融合 C.相互尊重、推陳出新 D.尊重發(fā)展好本民族文化

8.電影史上的“1905年現(xiàn)象”似乎正在中國(guó)發(fā)生。那年，歐洲電影占據(jù)了美國(guó)70%的票房，現(xiàn)在中國(guó)票房前三名的電影也都來(lái)自美國(guó)。不同的是，那年美國(guó)人發(fā)起了一場(chǎng)罕見(jiàn)的“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”。在電影層面上復(fù)興中國(guó)文化，更需要電影人的努力、政府更大力度的扶持，同樣需要中國(guó)人的文化自覺(jué)。這啟示我們?cè)谖幕涣?、借鑒和融合的過(guò)程中（）

A.要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄 B.要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義” C.要堅(jiān)持以我為主、為我所用，保持民族特色 D.要堅(jiān)持各民族文化一律平等原則 9.世博會(huì)中國(guó)館建筑的構(gòu)思主題是“東方之冠”，它將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合，鮮明 3 地表達(dá)了中華文化的精神與氣質(zhì)。這啟示我們（）

A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑 B.文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新 C.文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長(zhǎng) D.民族精神是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

10.所謂山寨，通俗地講就是盜版、克隆、仿制等。近些年來(lái)，快樂(lè)女生、達(dá)人秀等電視節(jié)目就是一種山寨文化。有專家指出，如果一味模仿，山寨文化是沒(méi)有出路的，這是因?yàn)椋ǎ〢.文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐 B.文化創(chuàng)新才能促進(jìn)文化發(fā)展 C.文化發(fā)展必須對(duì)傳統(tǒng)文化徹底否定 D.博采眾長(zhǎng)對(duì)文化發(fā)展意義重大

11.根據(jù)社科文獻(xiàn)出版社2011年2月18日在京發(fā)布的《文化軟實(shí)力藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)文化軟實(shí)力研究報(bào)告（2010）》，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場(chǎng)比重不足4%，僅為美國(guó)的1/10。據(jù)此有人認(rèn)為，要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須同以前的文化一刀兩斷，自主創(chuàng)新，不拘于前人。這種主張（）

A.具有革命性質(zhì)，符合馬克思主義 B.是守舊主義和封閉主義的表現(xiàn) C.是民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn) D.是對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄

12、看漫畫(huà)“觀眾銳減----中國(guó)戲曲的共同難題”，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)分析如何破解中國(guó)戲曲發(fā)展共 同難題？（10分）

13、“向祖國(guó)獻(xiàn)禮為全運(yùn)喝彩”第九屆山東文化藝術(shù)節(jié)，于8月30日至10月30日在濟(jì)南舉行，演出的藝術(shù)品種涉及話劇、兒童劇、舞劇、雜技、曲藝、歌舞，京劇、呂劇、山東梆子、柳子戲等17個(gè)門(mén)類；表現(xiàn)題材涉及古今中外，對(duì)傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)挖掘整理，匯聚齊魯藝術(shù)精華，集中展示山東文化藝術(shù)發(fā)展所取得的最新成就。豐富的文藝活動(dòng)、眾多的藝術(shù)院團(tuán)搭建起省內(nèi)外以及國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)交流展示的平臺(tái)，為省城觀眾帶來(lái)一場(chǎng)精彩紛呈、多姿多彩的藝術(shù)饗宴。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)談?wù)劚緦盟囆g(shù)節(jié)給我們創(chuàng)新我國(guó)的傳統(tǒng)文化有什么樣的啟示？（7分）

第二篇：高中政治必修3文化生活材料題

高中政治必修3材料題 后期整理 商鸝（山西陽(yáng)泉）

A *12.山東省深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”的社會(huì)主義新山東的發(fā)展目標(biāo)，真抓實(shí)干，取得顯著成就。閱讀材料，回答問(wèn)題。

山東文化底蘊(yùn)深厚。請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。

*13.“十二五”規(guī)劃提出要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。有人認(rèn)為，應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展公益性文化事業(yè)；有人認(rèn)為，應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。請(qǐng)你運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，評(píng)析上述兩種觀點(diǎn)。

*14.材料：上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚(yú)”、盧森堡的“金色少女”像……同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“?！弊?、挪威館的“中國(guó)紅”……

結(jié)合材料，從《文化生活》的角度分析“為什么文化既是民族的，又是世界的”。

*15.辨析題

“一個(gè)有思想的人如果沒(méi)有表達(dá)能力，那他就是一個(gè)沒(méi)有思想的人?！?/p>

請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)加以辨析。

B *12.宣南文化是北京文化的一個(gè)縮影。宣南文化包括大柵欄商業(yè)文化、琉璃廠的歷史文化，天橋的民俗文化，還有會(huì)館文化，戲曲文化，也就是我們說(shuō)的梨園文化。北京中心城區(qū)行政區(qū)劃調(diào)整之后，在北京800多年建都史中沉淀下來(lái)的宣南文化如何發(fā)展再次引起了人們的關(guān)注。

運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勑衔幕陌l(fā)展為什么引起了人們的關(guān)注？ *13.看漫畫(huà)，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。

注：本題漫畫(huà)根據(jù)羅琪的《取之不盡》改編。

（1）這幅漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?（2）結(jié)合漫畫(huà)，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化? *14.看漫畫(huà)，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。

注：本題漫畫(huà)根據(jù)方成的《洗澡》改編。左邊人左手拿的瓶子上寫(xiě)著“元宵節(jié)”（1）漫畫(huà)中的文化教育存在什么偏差？

（2）中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？

*15.2009年10月13日，國(guó)家副主席習(xí)近平在第61屆法蘭克福國(guó)際書(shū)展開(kāi)幕式上發(fā)表題為《加強(qiáng)文化交流 促進(jìn)世界和平》的重要演講，他指出：“文化的影響力是超越時(shí)空、跨越國(guó)界的。文化

因交流而豐富，因交融而多彩。人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程?！?/p>

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)回答下列問(wèn)題：（1）我們對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則是什么？

（2）我國(guó)在各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程中如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新？

C ﹡14.近年來(lái)，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟(jì)上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、競(jìng)爭(zhēng)力弱的狀況，推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育各類專業(yè)市場(chǎng)，加大對(duì)“三農(nóng)”的財(cái)政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推“家電下鄉(xiāng)”，建立和健全城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障制度等。在文化上，實(shí)施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映“2131”、送戲送書(shū)下農(nóng)村、廣播電視“村村通”等一系列文化工程，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。

有人認(rèn)為：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢(qián)就行了，不必搞什么文化工程?！边\(yùn)用《文化生活》中的有關(guān)知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

﹡15.2011年初，隨著“中國(guó)國(guó)家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國(guó)家的熱播，“中國(guó)形象”成為媒體熱議的話題。

話題：文化是國(guó)家形象的靈魂

文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用。如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來(lái)了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)……中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，提升了國(guó)家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。D ﹡14.建國(guó)60年來(lái)，我們的共和國(guó)走過(guò)了艱難曲折的歲月……在困難面前，在挫折面前，中國(guó)挺起了它不屈的脊梁!全民一心，搞建設(shè)，抗災(zāi)難，渡難關(guān)，使我們祖國(guó)的綜合國(guó)力日日提升，人民的生活質(zhì)量顯著提高，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

從《文化生活》角度回答下列問(wèn)題：

（1）上述材料中“不屈的脊梁”指的是什么?（2）中國(guó)為什么必須“挺起不屈的脊梁”?

（3）在新的歷史條件下我們應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)中華民族精神？ ﹡15.材料：新疆自古以來(lái)就是多民族、多文化的匯聚地，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，生活在新疆的各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，共同開(kāi)發(fā)建設(shè)新疆，形成了新疆多元一體、獨(dú)具魅力的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，結(jié)成了牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼，共同捍衛(wèi)了邊疆的穩(wěn)定、國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。

根據(jù)材料，談?wù)勚腥A文化與各民族文化的關(guān)系。

16.一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進(jìn)步獲得補(bǔ)償。中華民族歷來(lái)具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都?jí)翰粡澦Π蔚募沽骸?998年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬(wàn)官兵和百萬(wàn)民眾同洪水展開(kāi)殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民群防群控、共克時(shí)艱。2008年冰雪“封凍”半個(gè)中國(guó)，全國(guó)人民用愛(ài)心將冰雪融化。汶川、玉樹(shù)特大地震撕裂了大地，全國(guó)人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族?！叭魏卫щy都難不倒英雄的中國(guó)人民”。

運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神，并說(shuō)明這種精神在中國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過(guò)程中所起的作用。

答案解析

A答案：12.解析：科學(xué)發(fā)展觀是近年來(lái)的熱點(diǎn)命題，出題的角度多，考查的知識(shí)點(diǎn)較廣。從長(zhǎng)

遠(yuǎn)看這將是一個(gè)長(zhǎng)效命題熱點(diǎn)。本題要求運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)回答如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)際就是回答如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。本部分內(nèi)容條理較為清晰，不難回答。

答案：①利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強(qiáng)省，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（或“堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位”等）。②繼承山東傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③立足山東改革開(kāi)放的實(shí)踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛(ài)的文化精品；同時(shí)博采眾長(zhǎng)，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進(jìn)一步促進(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)文化強(qiáng)省的積極性。（若答出“不斷融入時(shí)代精神”、“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，培育文化人才”等言之有理的答案，可酌情給分）

13.解析：首先先要分別分析出發(fā)展公益性文化事業(yè)和發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的重要意義；然后指出兩者都是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，都應(yīng)該努力發(fā)展；最后作出結(jié)論：片面看待和強(qiáng)調(diào)其中任何一個(gè)方面的發(fā)展都不正確。

答案：①發(fā)展公益性文化事業(yè)，是保障人民基本文化權(quán)益的重要途徑，是要追求社會(huì)效益的最大化，應(yīng)該大力扶持和發(fā)展公益性文化事業(yè)。

②發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，是繁榮文化市場(chǎng)、增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求，是要在把社會(huì)效益放在首位的前提下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，應(yīng)該合理發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。

③公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，都是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，都可以成為滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑，都應(yīng)該努力發(fā)展，都不應(yīng)該片面強(qiáng)調(diào)。

④片面看待和強(qiáng)調(diào)其中任何一個(gè)方面的發(fā)展，都是不恰當(dāng)、不正確的。14.一點(diǎn)通：本題考查的是民族文化與世界文化的關(guān)系。答題思路：1.文化具有民族性及其原因；2.文化是世界的，各民族文化具有普遍規(guī)律及其原因；3.我們對(duì)待文化的應(yīng)有態(tài)度；4.答題時(shí)應(yīng)與材料相結(jié)合。

答案：①各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。

②世界各民族的社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)不同民族文化的交融反映了文化是世界的。

③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。15.一點(diǎn)通：首先要弄清本題考查的知識(shí)點(diǎn)：文化的交流與傳播；其次要明確辨析題的答題思路，對(duì)辯題要進(jìn)行一分為二的分析。

答案一：人的思想只有通過(guò)各種形式準(zhǔn)確表達(dá)，借助傳媒加以傳播，才能為他人所接受，并產(chǎn)生社會(huì)影響。沒(méi)有表達(dá)能力的人無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)、傳播自己的思想，他的思想就難以為他人所理解并產(chǎn)生影響。從這個(gè)意義上說(shuō)，上述觀點(diǎn)具有合理性。

答案二：人的思想只有通過(guò)各種形式準(zhǔn)確表達(dá)，借助傳媒加以傳播，才能為他人所接受，并產(chǎn)生社會(huì)影響。但是有思想的人假如沒(méi)有表達(dá)能力、不能準(zhǔn)確表達(dá)和傳播自己的思想，并不能表明他沒(méi)有思想。從這個(gè)意義上說(shuō)，上述觀點(diǎn)具有片面性。

B 12.解析：本題設(shè)問(wèn)角度較小，要求大家明確“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響”的知識(shí)內(nèi)容并結(jié)合材料從“為什么”的角度進(jìn)行回答。

答案：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，在世代相傳中保留著其基本特征，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。宣南文化作為傳統(tǒng)文化，對(duì)它的保護(hù)和發(fā)展應(yīng)該引起人們的關(guān)注。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，宣南文化如果能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變，就會(huì)妨礙社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展。

13.解析：1.要讀懂漫畫(huà)寓意并理解注解中的關(guān)鍵詞“《取之不盡》”； 2.審清設(shè)問(wèn)。第（1）小題為兩問(wèn)，要分清層次。第二層次要一分為二分析；第（2）小題要結(jié)合漫畫(huà)回答。

答案：（1）漫畫(huà)反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的現(xiàn)象。中國(guó)古典名著蘊(yùn)涵著取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。

但是，漫畫(huà)更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅只是從中國(guó)古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。

（2）中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：

①“取其精華，去其糟粕”，批評(píng)繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國(guó)古典名著時(shí)不應(yīng)該“全盤(pán)照搬”或“斷章取義”。

②對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。

14.解析：讀懂漫畫(huà)中的文字說(shuō)明及注解；注意第（1）小題“偏差”說(shuō)明這種做法不合時(shí)宜，答題時(shí)要從否定角度作答。

第（2）小題考查中外文化如何交流、借鑒與融合。從文化交流、借鑒與融合是什么（換個(gè)角度，看答案）與怎么辦的角度回答。

答案：（1）漫畫(huà)中的文化教育存在只注重中國(guó)傳統(tǒng)文化排斥外來(lái)文化的偏差。

（2）①文化的交流、借鑒和融合，就要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化；使得不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”；要在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。（回答文化交流、借鑒與融合是什么時(shí)，語(yǔ)言組織上要有所變化）

②在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。

③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于本民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。15.解析：第（1）小題屬于識(shí)記內(nèi)容，背下知識(shí)內(nèi)容來(lái)就會(huì)答； 第（2）小題要答出文化創(chuàng)新的四點(diǎn)要求并能結(jié)合材料。答案：

（1）①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

②承認(rèn)文化的多樣性，尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。（2）①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

②實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界，博采眾長(zhǎng)，借鑒各國(guó)有益文化，進(jìn)一步豐富中國(guó)人民的精神世界。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。

③繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。

④在文化的交流、借鑒和融合的過(guò)程中，要克服封閉主義和民族虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向。

C 14.一點(diǎn)通：這是一道辨析型的題，首先要給辯題分層。分兩層：第一層“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢(qián)就行了”說(shuō)的是經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)對(duì)文化發(fā)展有積極作用，是正確的；第二層“不必搞什么文化工程”，否定了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用，忽視了先進(jìn)文化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)政治文明，本層次的說(shuō)法不正確。最后要有結(jié)論。

答案：農(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還需要文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，然而文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用。實(shí)施一系列農(nóng)村文化建設(shè)工程，可以為農(nóng)村發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，滿足農(nóng)村居民日益增長(zhǎng)的文化需求。文化建設(shè)既需要物質(zhì)載體，也需要正確的引導(dǎo)。實(shí)施文化工程，不僅有助于農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展，也有利于保證中國(guó)特色的社會(huì)主義文化方向。因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府既要給錢(qián)，又要加強(qiáng)文化工程建設(shè)。15.一點(diǎn)通：本題要求用文化的作用來(lái)分析，我們首先要闡明理論，文化作為一種精神力量，對(duì)社

會(huì)的發(fā)展有深刻影響，然后結(jié)合材料分析文化對(duì)中國(guó)的綜合國(guó)力、中國(guó)的國(guó)家形象有重要作用。

答案：文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇，也給世界帶來(lái)商機(jī)。文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國(guó)的文化軟實(shí)力，提升了中國(guó)的國(guó)家形象。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過(guò)中華文化了解了中國(guó)，中國(guó)國(guó)家形象的提升增強(qiáng)了中華民族的自尊心和自信心。

D 14.解析：本題考查的是有關(guān)中華民族精神的一系列問(wèn)題：（1）答中華民族精神是什么；（2）答為什么要弘揚(yáng)中華民族精神；（3）答如何弘揚(yáng)中華民族精神。

答案：（1）“不屈的脊梁”指的是以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

（2）①中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。

（3）①發(fā)揮“主心骨”──中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。

②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

③要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。

④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

15.解析：本題考查“中華文化與各民族文化的關(guān)系”，屬于識(shí)記層次，它們之間既有共性又有個(gè)性。

答案：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，是中華民族的驕傲。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族文化相互交融，相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

16.解析：本題考查中華民族精神及其重要性。答題時(shí)注意聯(lián)系材料回答設(shè)問(wèn)的問(wèn)題。答案：中華民族精神是團(tuán)結(jié)中華各族人民的精神紐帶，是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的精神支撐和精神動(dòng)力；能夠轉(zhuǎn)化為激勵(lì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的強(qiáng)大力量；在戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的每一次過(guò)程中，中華民族精神都得到了豐富和發(fā)展，成為任何困難都難不倒中國(guó)人民的不竭力量源泉。

第三篇：高中政治必修3文化生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高中政治必修3文化生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、文化的內(nèi)涵是什么？

文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

2、文化的作用？

（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

（3）性質(zhì) 雙重性：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系？

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

4、為什么文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出？

（1）文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

（2）在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

第四篇：高中政治必修3《文化生活》提綱重點(diǎn)難點(diǎn)

傳統(tǒng)文化

（2）請(qǐng)你就如何將古龍而深厚的宣城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)揮光大提出合理化建議。（6分）⑵本題為開(kāi)放性試題，考生只要答出“保持先進(jìn)文化前進(jìn)方向即指導(dǎo)思想”、“立足社會(huì)實(shí)踐”、“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”、“面向世界、博采眾長(zhǎng)”、“發(fā)揮群眾主體作用”五個(gè)方面中的三個(gè)方面即可給滿分。其它角度言之有理可酌情給分。

8、屈原是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家，他的詩(shī)句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國(guó)人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對(duì)詩(shī)歌等風(fēng)俗，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時(shí)，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過(guò)端午節(jié)應(yīng)著重對(duì)民族精神的弘揚(yáng)，然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化。（lO分）

（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華文化正在續(xù)寫(xiě)更加壯麗的篇章。（2分）

（2）中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。類似端午節(jié)這樣優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)涵著的民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（3分）

（3）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于它的包容性?！扒笸娈悺保芘c其他民族的文化和諧相處；“兼收并蓄”，能夠吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。我們必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響，既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的文明成果，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西

（4）我們年輕一代，應(yīng)該肩負(fù)起中華民族強(qiáng)基固本的文化使命，努力鑄造中華文化的新輝煌?；?、分化的圖謀。

請(qǐng)從文化生活的角度說(shuō)明將三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日的理由。（9分）

答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治，文化塑造人生。（3分）

②文化對(duì)人的影響，來(lái)源于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。將傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日，有利于弘揚(yáng)我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。（3分）

③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中華民族精神，深深根植于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日，有利于繼承弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育民族精神

簡(jiǎn)述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義。

文化對(duì)一定的經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。（2分）先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。

28、近來(lái)，重新誦讀“四書(shū)五經(jīng)”等傳統(tǒng)文化經(jīng)典的活動(dòng)在全國(guó)掀起高潮，全國(guó)已有近千萬(wàn)的兒童加入其中，有的地方還準(zhǔn)備將“四書(shū)五經(jīng)”等篇目列入學(xué)生的必修課程。對(duì)此，有人表示贊賞，有人認(rèn)為這是開(kāi)歷史的倒車(chē)。

請(qǐng)從文化傳承與發(fā)展的角度談?wù)勀銓?duì)開(kāi)展學(xué)生誦讀“四書(shū)五經(jīng)”活動(dòng)的看法。（9分）

（1）我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的文化精粹，是民族生存和發(fā)展的精神根基。“四書(shū)五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必

要繼承和發(fā)揚(yáng)。（3分）

（2）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物有其局限性，我們要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分清其精華和糟粕，不可全盤(pán)吸收。（2分）

（3）發(fā)展傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，用科學(xué)的觀點(diǎn)發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分，“取其精華，去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”；還要博采眾長(zhǎng)，廣泛學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化的有益成果。（4分）

2文化與綜合國(guó)力

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3、材料一：20世紀(jì)中葉,面對(duì)超級(jí)大國(guó)的武力威脅和核訛詐,我國(guó)在技術(shù)基礎(chǔ)薄弱而又得不到外部支持的情況下,相繼制造出原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星。

材料二：2003年10月15日,“神舟”五號(hào)載人飛船騰空而起;我國(guó)成為獨(dú)立自主地完整掌握載人航天技術(shù)的少數(shù)幾個(gè)國(guó)家之一。

（1）談?wù)勀銓?duì)文化與綜合國(guó)力之間的關(guān)系的理解？

（2）結(jié)合當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，談?wù)劜牧蠈?duì)我國(guó)的文化建設(shè)有什么啟示。（14分）

①當(dāng)今世界,各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。（6分）

②在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中,處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家,在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)文化,大力弘揚(yáng)民族精神, 把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。不斷開(kāi)發(fā)我們的傳統(tǒng)文化,充分利用我國(guó)文化資源,不斷提升我國(guó)民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力。（8分）

（1）聯(lián)系當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)。（9分）

（2）面對(duì)這種形勢(shì)，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)。（6分）

[答案]（1）①當(dāng)今世界，文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。②文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。③對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是其在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全不可缺少的精神武器。（每個(gè)要點(diǎn)3分）

（2）我國(guó)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（5分）

從《文化生活》角度分析，提高江蘇文化消費(fèi)水平有什么重要意義？

答案：①文化作為精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。提高江蘇文化消費(fèi)水平對(duì)江蘇社會(huì)發(fā)展能夠產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。提高文化消費(fèi)水平有利于促進(jìn)江蘇科技、教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高勞動(dòng)者素質(zhì)和文化生產(chǎn)力水平。③文化與政治相互交融。提高文化消費(fèi)水平有利于提高公民的文化素養(yǎng)，更好地參與政治生活，促進(jìn)江蘇民主和法制建設(shè)的發(fā)展。④文化塑造人生。提高文化消費(fèi)水平可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(答出任意三點(diǎn)得6分)

簡(jiǎn)要從文化的作用說(shuō)明世界各國(guó)要高度重視增強(qiáng)在國(guó)際交往中的文化的重要性。

（1）文化力量是綜合國(guó)力的重要內(nèi)容。文化在國(guó)家間綜合國(guó)力對(duì)比中的分量越來(lái)越突出，當(dāng)今國(guó)際間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心是文化的競(jìng)爭(zhēng)。（4分）

（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相互影響；在時(shí)代發(fā)展中，相互交融。文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。（4分）

（3）為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要努力提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力。（1分）

綜合探究 聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力

3文化競(jìng)爭(zhēng)力

⑴含義：就是各種文化因素在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動(dòng)力。

⑵表現(xiàn)：文化創(chuàng)新能力、文化產(chǎn)業(yè)的科技含量、高素質(zhì)人才

⑶重要性：①文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。文化潛移默化、深遠(yuǎn)持久地影響著人的交往行為和交往方式，實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

②文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

③在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。文化是發(fā)展中國(guó)家在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身安全不可缺少的精神武器。

●發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義

⑴從物質(zhì)生活來(lái)看：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了經(jīng)濟(jì)收入，改善了人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提高了人民的生活水平。

⑵從精神生活來(lái)看：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品，有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

●如何提升文化競(jìng)爭(zhēng)力？

⑴深化文化體制改革

⑵培育市場(chǎng)主體，增強(qiáng)微觀活力

⑶轉(zhuǎn)變政府職能

⑷以數(shù)字化、信息化帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

⑸“人才興文”戰(zhàn)略

⑹大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，精心打造中華民族文化品牌

4學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)涵

全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。

●學(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn)

（1）人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)。

（2）只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。

（3）現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

●建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的必要性

（1）建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，已被確立為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。

（1）建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。

①一方面人類知識(shí)的總量激增，更新的速度越來(lái)越快，“知識(shí)爆炸”使人們不能不改變傳統(tǒng)的教育方式。

②一方面現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展為學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)，提供了物質(zhì)條件和手段。

●建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的要求

1.社會(huì)：推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求

2.個(gè)人：讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

●建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的目的建立學(xué)習(xí)型社會(huì)就是要使每個(gè)人都能通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

5文華多樣性

材料二：我國(guó)著名人文學(xué)家費(fèi)孝通曾說(shuō),各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。

閱讀材料,回答以下問(wèn)題：在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。在這種情況下，人們應(yīng)怎樣理解和對(duì)待文化的多樣性.(1)①在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的今天,人們對(duì)待文化多樣性首先必須有正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（4分）②承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族文化,必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)和活力。（4分）

（2）①文化是民族的,各民族都有自己的文化個(gè)性特征,文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō),文化多樣性的重要作用是必不可少的。（4分）②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,又是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹,尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。一個(gè)民族的文化成就,不僅屬于這個(gè)民族,而且屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

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11、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化多樣性指出：“各美其美”，美人之美、美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了什么道理？

①這說(shuō)明對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性 ② “各美其美”說(shuō)明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。因?yàn)樽鹬匚幕亩鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹。在一具民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。(這一段可回答為什么要做到“各美其美”？）③“美人之美”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（這一段可回答怎么樣做到“美人之美”？）④“美美與共，天下大同”說(shuō)明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的確良必然要求。文化是民族的，又是世界的，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。

4、第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)于2009年8月18日至8月26日在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市舉辦。據(jù)了解，第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)以“吉祥草原，祝福亞洲”為主題，目的是向世界展示出全新的、整體的亞洲文化形象，為亞洲各國(guó)的不同藝術(shù)形式提供更多的交流機(jī)會(huì)，并促進(jìn)中國(guó)和亞洲各國(guó)的文化交流和合作。

有人認(rèn)為，文化唯有交流才能創(chuàng)新，這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)，為什么？

答：（1）這個(gè)說(shuō)法是片面的。（2分）

（2）文化的多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，文化要?jiǎng)?chuàng)新就必須加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。（4分）在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。而且在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時(shí)必須注意以我為主，為我所用,深深植根于自己民族文化的土壤.（3分）

（3）傳統(tǒng)文化中既有精華，又有糟粕。文化創(chuàng)新必須著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。（4分）

（4）文化要?jiǎng)?chuàng)新，還必須積極參加社會(huì)實(shí)踐。這是文化創(chuàng)新的根本。（3分）；

（5）文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的聯(lián)系，反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”（4分）

各國(guó)為什么應(yīng)該維護(hù)世界文化的多樣性?（8分）

（１）尊重文化多樣性的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

（２）各國(guó)維護(hù)世界文化多樣性，是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。有利于各民族文化的交流、借鑒和融合，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。

（３）各國(guó)維護(hù)世界文化多樣性，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。承認(rèn)文化多樣性，尊重不同民族的文化必須遵循各民族文化一律平等的原則。只有這樣世界才會(huì)更加豐富多彩、充滿生機(jī)和活力。文化的多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。所以，各國(guó)應(yīng)該維護(hù)世界文化的多樣性。（８分）

3、2008年夏季奧運(yùn)會(huì)將在中國(guó)北京舉行。像世界上其他國(guó)家一樣，中國(guó)也設(shè)計(jì)了具有中華民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。在奧運(yùn)會(huì)期間，北京將向世界各國(guó)來(lái)賓展現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀成果，讓他們切身了解中國(guó)，感受中國(guó)文化。

（1）各國(guó)在舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，為什么設(shè)計(jì)具有本國(guó)民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽？

①文化具有多樣性，文化既是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

②尊重發(fā)展文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③這是遵循各國(guó)文化一律平等原則的體現(xiàn)。（6分）

2）在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，如何做到“和而不同”？

①在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)堅(jiān)持“和而不同”的原則，必須做到既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。③文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。只有克服那些拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”、“封閉主義”，以及根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正向的方向，采用正確的方法進(jìn)行

第五篇：高中政治文化生活文化創(chuàng)新知識(shí)點(diǎn)

人不光是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己，下面小編給大家分享一些高中政治文化生活文化創(chuàng)新知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中政治文化生活文化創(chuàng)新知識(shí)

1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

2.社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用：

(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)

3.文化創(chuàng)新的作用和意義：

(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。)

(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。(只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。)

(3)文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4.文化創(chuàng)新的途徑

(1)根本途徑(實(shí)踐)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

(2)基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

(3)基本途徑之二(中外)：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

(4)堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來(lái)文化(外)的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

高中政治文化生活文化知識(shí)點(diǎn)1

1.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

2.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。

3.人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中。

4.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

5.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。

6.先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

7.文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。

8.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

9.積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

10.優(yōu)秀的文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。

11.對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。

12.民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

13.民族節(jié)日是民族文化的集中展示。

14.文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。

15.文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

16.文化傳播的重要途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育

17.文化傳播的主要手段：大眾傳媒(傳遞、溝通、共享)

傳媒真正面向大眾傳遞信息，是以印刷術(shù)的推廣為標(biāo)志。

18.建筑被稱為凝固的藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

19.民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，是維系民族生存和發(fā)展的精神根基、精神紐帶。

20.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。

21.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)：決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

22.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。

23.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。

24.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。

25.文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

26.人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

27.文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。

28.文化創(chuàng)新的基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長(zhǎng)

29.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

30.一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。

31.中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包容性的特點(diǎn)。

32.文字，是文化的基本載體，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。

33.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證：漢字和史書(shū)典籍。

34.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和綜合性的特點(diǎn)。

35.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

36.中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。民族精神是民族文化的結(jié)晶。

37.中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，包括創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神的偉大民族精神。

38.愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。本質(zhì)是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。

39.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

40.民族精神：以愛(ài)國(guó)主義為核心

時(shí)代精神：以改革創(chuàng)新為核心

41.弘揚(yáng)和我培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。

42.人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，要大力發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。

43.面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

44.大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。

45.馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

46.推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

47.中國(guó)共產(chǎn)黨既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。

48.文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。

49.中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

50.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

51.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

52.堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量。

53.文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。

54.我們的文化自信，來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

55.堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。

56.意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。

57.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

58.一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。

59.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。

60.社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了時(shí)代精神。

61.當(dāng)代中華文化的“魂”，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

62.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要內(nèi)化于心，外化于行。

63.人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，關(guān)鍵是高舉理想信念的旗幟。

高中政治文化生活文化知識(shí)點(diǎn)2

1.文化對(duì)社會(huì)的作用

(精神力量+文化與經(jīng)濟(jì)、政治+綜合國(guó)力)

(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。先進(jìn)健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后腐朽的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。

(3)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融;文化與政治相互交融。

(4)文化與綜合國(guó)力：①文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。②對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。

2.文化對(duì)人的影響

(來(lái)源+表現(xiàn)+特點(diǎn)+塑造人生)

①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。

②文化影響人的交往行為和交往方式;影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

④文化對(duì)人影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

⑤文化塑造人生：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3.為什么要尊重文化多樣性 ?

①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＂谖幕仁敲褡宓挠质鞘澜绲摹?/p>

③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求;尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

4.如何對(duì)待文化多樣性?/ 如何對(duì)待外來(lái)文化? / 怎樣促進(jìn)中外人文交流?

(答題思路：態(tài)度+原則+途徑手段+引進(jìn)來(lái)走出去+面向世界、博采眾長(zhǎng))

①態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。②原則：必須遵循各民族文化一律平等的原則。

③途徑手段：利用商業(yè)貿(mào)易、教育等途徑進(jìn)行文化交流;借助大眾傳媒等手段進(jìn)行文化傳播。

④引進(jìn)來(lái)走出去：我們倡導(dǎo)交流互鑒，既要吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要推動(dòng)中華文化走向世界。

⑤面向世界，博采眾長(zhǎng)。在文化交流過(guò)程中，要以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。同時(shí)要以我為主，為我所用。

5.中外文化交流的意義(為什么要進(jìn)行文化交流?)

①有利于推動(dòng)中華文化走向世界，提升中華文化的影響力。

②有利于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

③有利于加強(qiáng)中外文化交流與合作，共同促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。

6.傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)

①傳統(tǒng)習(xí)俗：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

②傳統(tǒng)建筑：建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

③傳統(tǒng)文藝：文學(xué)藝術(shù)，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

④傳統(tǒng)思想：傳統(tǒng)思想對(duì)今天的價(jià)值觀念、生活方式和發(fā)展道路還具有深刻的影響。

7.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) ：繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性：在世代相傳中保留著基本特征，但具體內(nèi)涵因時(shí)而變。

(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派。

8.如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化?

(繼承+發(fā)展+創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展)

①正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。

③推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

9.文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系：

①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。

③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

10.影響文化發(fā)展的重要因素

① 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定社會(huì)制度的變化，也決定文化的發(fā)展方向。

③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)文化發(fā)展。④思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。

⑤教育在文化傳承中發(fā)揮著重要作用，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能。

11.為什么重視文化創(chuàng)新?(文化創(chuàng)新的作用意義)

①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。

②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

12.如何進(jìn)行文化創(chuàng)新?

(根本途徑+基本途徑+正確方向+主體+內(nèi)容形式+科技與文化)

①根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。

②基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。面向世界，博采眾長(zhǎng)。

③堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。

④發(fā)揮人民群眾的主體地位，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。

⑤推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。

⑥推動(dòng)科技進(jìn)步，促進(jìn)科技與文化相融合。

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