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      2011屆高中政治一輪復(fù)習(xí)教案 文化生活(二)第二單元文化傳承與創(chuàng)新 新人教版必修3

      時間:2019-05-12 16:57:47下載本文作者:會員上傳
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      第一篇:2011屆高中政治一輪復(fù)習(xí)教案 文化生活(二)第二單元文化傳承與創(chuàng)新 新人教版必修3

      《文化生活》復(fù)習(xí)提綱 新人教必修3

      第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

      第三課 文化的多樣性與文化傳播

      1、什么是文化的多樣性?

      相對于世界文化的總體,我們所說的文化多樣性,主要是指民族文化的多樣性。

      2、世界文化多姿多彩(多樣性的表現(xiàn)):

      (1)民族節(jié)日:蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個民族歷史文化的長期積淀。

      慶祝民族節(jié)日,足民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)(2)文化遺產(chǎn):

      地位和意義:文化遺產(chǎn),是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用,它們是人類共同的文化財富。所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。

      3、文化是民族的,又是世界的(重點)

      世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的,文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

      各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,決定了各民族文化之間存在著的差異,(即文化的民族性)。所以,文化是民族的,(即各民族都有自己的文化個性和特征)。

      世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律,即文化的世界性。所以,文化又是世界的。

      4、對待文化多樣性的正確態(tài)度:(重點)

      既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

      5、尊重文化多樣性的意義(重點)

      (1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

      每個民族的文化都有自己的精粹,每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。

      民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。

      用心

      愛心

      專心

      23的文化土壤,不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。

      用心

      愛心 專心

      第二篇:高中政治《文化生活文化創(chuàng)新》復(fù)習(xí)學(xué)案新人教版必修3

      山東省菏澤一中高二政治《文化生活 文化創(chuàng)新》復(fù)習(xí)學(xué)案 新人教版

      必修3 設(shè)計人:呂凱 審核人:許書枝 日期:2013-1-9 【考綱及課標(biāo)要求】

      考綱要求:文化創(chuàng)新的源泉和動力,文化創(chuàng)新的意義,創(chuàng)新與繼承的關(guān)系,創(chuàng)新與借鑒、融合,堅持文化創(chuàng)新的正確方向。

      課表要求:匯集實例,說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源,闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。評析國際文化交流的典型事例,闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。

      【復(fù)習(xí)引領(lǐng)】

      本課是文化生活的核心點,在整個文化生活中起著承上啟下的銜接作用,文化具有重要的反作用,要求我們?nèi)?chuàng)新,文化創(chuàng)新又為社會主義先進(jìn)文化建設(shè)指明了道路。對本課的復(fù)習(xí)可以通過“一二三四”進(jìn)行掌握:一個核心——文化創(chuàng)新;兩個途徑——文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑;兩點意義;處理好三個關(guān)系——社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系、傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系、外來文化與本民族文化的關(guān)系;反對四種錯誤傾向——民族虛無主義、歷史虛無主義、封閉主義、守舊主義?!局R梳理】

      1、如何理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力?

      2、促進(jìn)文化創(chuàng)新的原因?(必要性和重要性)

      3、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新?(1)根本途徑:(2)基本途徑:(3)主體:

      (4)在哪些方面創(chuàng)新:(5)堅持正確方向:

      4、文化創(chuàng)新和文化繼承的關(guān)系?

      5、為什么要要進(jìn)行文化交流、借鑒、融合?文化交流、借鑒、融合是一個什么樣的過程?怎樣去交流、借鑒、融合?

      【誤區(qū)警示】

      1、文化創(chuàng)新是文化事業(yè)工作者的事情,只有文化工作者才能創(chuàng)造出文化作品。

      2、文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動社會實踐的發(fā)展。

      3、注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同。

      4、文化創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的根本否定。

      5、文化創(chuàng)新過程中,繼承傳統(tǒng)和體現(xiàn)時代精神之間是矛盾的。

      【典型例題】

      1.(2011安徽,8)人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中,形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化,成為中華文化的一朵奇葩。這說明()

      ①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化

      A.①② B.②③ C.①④ D.③④

      2、(2011 廣東,30)在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中,某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’,將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是()

      ①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分,切合主題 ②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分,切合主題 ③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分,切合主題 ④事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新,不切合主題 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

      3、(2011北京,25)歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段,融入中國戲曲的表演形式,謳歌了偉大的民族精神,在國內(nèi)外獲得高度評價。這表明()A.不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合 B.不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展 C.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D.東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特

      4、(2010廣東,37)掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等,體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來,網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等,為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式;人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等,為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。

      結(jié)合材料,運用《文化生活》的有關(guān)知識.分析文化創(chuàng)新的途徑。

      【復(fù)習(xí)檢測達(dá)標(biāo)】

      1.隨著時代的發(fā)展,人民生活步伐的加快,網(wǎng)絡(luò)成為人們生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等為人類社會帶來了全新形式的文化藝術(shù)成果。這說明()A.文化引導(dǎo)并制約著社會實踐的發(fā)展 B.推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的目的 C.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 D.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

      2.京劇作為中國傳統(tǒng)文化的精粹,有著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。新時期,人們不斷尋求新的京劇藝術(shù)表現(xiàn)形式,目前,京劇以短小、形象、活潑、表演靈活的藝術(shù)特點活躍在戲劇舞臺上,深受群眾的喜愛。這說明()

      ①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 ②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 ③人們在現(xiàn)實生活中獲得和享用文化 ④社會實踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源 A、①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

      3.創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?,F(xiàn)代版的“快樂驛站”推動了小品行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,兒童版的“動漫西游記”再次推動了動漫行業(yè)的進(jìn)步。這說明: ①文化只有在不斷創(chuàng)新中才能實現(xiàn)繁榮與發(fā)展 ②文化自身的繼承與發(fā)展是一個不斷推陳出新的過程 ③文化創(chuàng)新來源于創(chuàng)作者的靈感④文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展,推動社會進(jìn)步 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

      4.隨著我國經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展,我國與世界各國之間的文化交流也在不斷加強(qiáng),我國的文化也顯示了強(qiáng)大的世界魅力。假如請你寫一篇關(guān)于我國文化應(yīng)如何走向世界的文章,你認(rèn)為下列最有可能在文章中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞有()

      A.尊重差異 理解個性 舍棄傳統(tǒng)文化 B.面向世界 博采眾長 認(rèn)同外來文化 C.相互借鑒 求同存異 提升文化實力 D.加強(qiáng)交流 借鑒融合 走向文化同一 5.邁克·杰克遜,生在美國,而他的舞蹈及MTV,卻風(fēng)靡了全世界。他的舞蹈動作中的踢踏舞,雖然在20年代盛行于美國鄉(xiāng)間,然而其原始來源則是原屬于英倫三島中的愛爾蘭的民族舞。由此可見()

      A.不同民族的文化可以相互融合、走向同一

      B.尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化

      C.文化是民族的,文化又是世界的 D.其他民族的文化成果都可以為我所用 6.孔子學(xué)院是中國在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國文化為主的非營利性公益機(jī)構(gòu)。它秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念,推動中外文化的交流與交融?!昂投煌敝傅氖牵?A.能和其他民族的文化和諧相處 B.能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 C.中華文化和其他民族文化雖不同但逐漸走向融合 D.中華文化和別的民族文化是根本不相容的 7.文化交流像“茶與咖啡的對話”:咖啡不可能代替茶,茶也不可能征服咖啡。對茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡,對咖啡依戀也不妨品評茶的韻味。這啟示我們文化往來應(yīng)A.平等交流、相互借鑒 B.積極促進(jìn)不同文化的融合 C.相互尊重、推陳出新 D.尊重發(fā)展好本民族文化

      8.電影史上的“1905年現(xiàn)象”似乎正在中國發(fā)生。那年,歐洲電影占據(jù)了美國70%的票房,現(xiàn)在中國票房前三名的電影也都來自美國。不同的是,那年美國人發(fā)起了一場罕見的“護(hù)國運動”。在電影層面上復(fù)興中國文化,更需要電影人的努力、政府更大力度的扶持,同樣需要中國人的文化自覺。這啟示我們在文化交流、借鑒和融合的過程中()

      A.要有海納百川的胸懷,熔鑄百家的氣魄 B.要反對“守舊主義”和“封閉主義” C.要堅持以我為主、為我所用,保持民族特色 D.要堅持各民族文化一律平等原則 9.世博會中國館建筑的構(gòu)思主題是“東方之冠”,它將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合,鮮明 3 地表達(dá)了中華文化的精神與氣質(zhì)。這啟示我們()

      A.社會實踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑 B.文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng),推陳出新 C.文化創(chuàng)新必須面向世界,博采眾長 D.民族精神是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

      10.所謂山寨,通俗地講就是盜版、克隆、仿制等。近些年來,快樂女生、達(dá)人秀等電視節(jié)目就是一種山寨文化。有專家指出,如果一味模仿,山寨文化是沒有出路的,這是因為()A.文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐 B.文化創(chuàng)新才能促進(jìn)文化發(fā)展 C.文化發(fā)展必須對傳統(tǒng)文化徹底否定 D.博采眾長對文化發(fā)展意義重大

      11.根據(jù)社科文獻(xiàn)出版社2011年2月18日在京發(fā)布的《文化軟實力藍(lán)皮書:中國文化軟實力研究報告(2010)》,我國文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場比重不足4%,僅為美國的1/10。據(jù)此有人認(rèn)為,要發(fā)展中國特色社會主義文化必須同以前的文化一刀兩斷,自主創(chuàng)新,不拘于前人。這種主張()

      A.具有革命性質(zhì),符合馬克思主義 B.是守舊主義和封閉主義的表現(xiàn) C.是民族虛無主義和歷史虛無主義的表現(xiàn) D.是對傳統(tǒng)文化的揚棄

      12、看漫畫“觀眾銳減----中國戲曲的共同難題”,運用《文化生活》有關(guān)知識分析如何破解中國戲曲發(fā)展共 同難題?(10分)

      13、“向祖國獻(xiàn)禮為全運喝彩”第九屆山東文化藝術(shù)節(jié),于8月30日至10月30日在濟(jì)南舉行,演出的藝術(shù)品種涉及話劇、兒童劇、舞劇、雜技、曲藝、歌舞,京劇、呂劇、山東梆子、柳子戲等17個門類;表現(xiàn)題材涉及古今中外,對傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)挖掘整理,匯聚齊魯藝術(shù)精華,集中展示山東文化藝術(shù)發(fā)展所取得的最新成就。豐富的文藝活動、眾多的藝術(shù)院團(tuán)搭建起省內(nèi)外以及國內(nèi)外文化藝術(shù)交流展示的平臺,為省城觀眾帶來一場精彩紛呈、多姿多彩的藝術(shù)饗宴。

      結(jié)合材料,運用文化創(chuàng)新的知識談?wù)劚緦盟囆g(shù)節(jié)給我們創(chuàng)新我國的傳統(tǒng)文化有什么樣的啟示?(7分)

      第三篇:文化生活第二單元:文化傳承與創(chuàng)新知識總結(jié)

      文化傳承與創(chuàng)新 主觀題背誦知識總結(jié)

      世界文化的多樣性為什么怎么做

      是什么傳統(tǒng)文化為什么怎么做

      1、如何理解文化多樣性?(1)是什么: 含義p31、集中表現(xiàn)(民族節(jié)日:地位、作用;文化遺產(chǎn):地位,意義,如何保護(hù))(2)為什么 ①文化既是民族的,又是世界的。②尊重多樣性:是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③文化多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要動力,是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)(3)怎樣做:正確的態(tài)度:既要認(rèn)同本民族文化又要尊重其他民族文化(態(tài)度可展開);原則:遵循各國文化一律平等原則;推動不同文化的交流、借鑒、融合,要以我為主,為我所用,反對文化霸權(quán)主義,反對封閉主義和民族虛無主義兩種錯誤傾向。(要理解兩個錯誤傾向)

      2、推動中外文化交流的意義?

      (1)有利于中華文化的傳播和世界文化的繁榮與發(fā)展。

      (2)有利于外域文化傳入中國,促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步,提高我國的文化競爭力,增強(qiáng)我國的綜合國力、增強(qiáng)中華文化國際影響力。(3)有利于加深了世界人民和中國人民的相互了解,構(gòu)建和諧世界。

      3、不同民族文化之間交流、借鑒、融合的原因 必要性:是人類文明發(fā)展的重要動力,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程,重要性:有利于學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,發(fā)展好本民族文化,有利于不同民族之間相互借鑒、取長補(bǔ)短。有利于推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。

      4、如何加強(qiáng)中外文化交流?:(1)尊重和維護(hù)世界文化的多樣性,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。

      (2)遵循各國文化一律平等的原則,在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(3)文化的交流、借鑒和融合,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長補(bǔ)短”的過程;是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。

      (4)在文化交流過程中,必須吸收、借鑒外國文化的有益成果,要以我為主、為我所用。

      (5)反對“守舊主義”和“封閉主義”,反對文化霸權(quán)主義。

      (6)既歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,又要主動推動中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化

      國際影響力。(7)充分利用文化交流的途經(jīng)和手段(尤其是大眾傳)注意:理解區(qū)分途經(jīng)、手段(媒介)、大眾傳媒作用。

      5、為什么保護(hù)文化遺產(chǎn)?如何保護(hù)? 為什么:(1)文化遺產(chǎn),是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對于發(fā)展世界文化的多樣性具有獨特作用,它們是人類共同的財富。(2)保護(hù)文化遺產(chǎn),有利于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),增進(jìn)民族團(tuán)結(jié),增強(qiáng)民族自信心和凝聚力,維護(hù)國家文化安全和社會穩(wěn)定;有利于滿足人民群眾精神文化需求,促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè);有利于維護(hù)世界文化的多樣性,促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展,推動人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。怎么做:(1)政府應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控和政策引導(dǎo),綜合運用多種手段處理好旅游開發(fā)和保護(hù)利用之間的關(guān)系。

      (2)加強(qiáng)世界文化遺產(chǎn)的宣傳,讓人們真正懂得和理解世界遺產(chǎn)的價值,提高公民的法律意識和公約意識。

      (3)吸收和借鑒其他國家的經(jīng)驗教訓(xùn),建立完善的法律、法規(guī)及管理制度。

      6、有關(guān)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(越來越重要):含義、繼承性表現(xiàn)、特點(區(qū)分)、雙重作用、原因(為什么要繼承)、對待 為什么要繼承?

      ?(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,傳統(tǒng)文

      化是民族文化發(fā)展的根基,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在傳統(tǒng)文化的血脈中,始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感,增強(qiáng)民族凝聚力。對今天中國人的價值觀念、生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻的影響。?(2)傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神

      需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用:(一個民族一個國家,只有正確對待傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá),社會才能發(fā)展進(jìn)步每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新,革故鼎新,才能夠作出正確的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享受者,才能不斷豐富精神世界,增強(qiáng)精神力量,實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。)?

      如何正確對待傳統(tǒng)文化?

      (1)“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積

      極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后、腐朽的東西,必須加以改造和剔除。

      (2)推陳出新,革故鼎新。繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同

      一過程的兩個方面,對待中國傳統(tǒng)文化,應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。

      7、為什么進(jìn)行文化創(chuàng)新?怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新? 為什么:

      (1)必要性:文化創(chuàng)新是社會實踐的必然要求(源泉、動力),是文化自身的發(fā)展內(nèi)在動力。(2)意義:文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展,能夠推動民族文化的繁榮。怎樣創(chuàng)新:

      (1)根本途徑(實踐):①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力。立足于社踐,是文化創(chuàng)新的基

      本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體,應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。

      (2)繼承傳統(tǒng),推陳出新。(縱向)注意:取、去、推、革、不能離開?空談 體現(xiàn)時代精神(3)面向世界,博采眾長。(橫向)注意:吸收?有益 海納?以我為主,為我所用

      (4)要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”,反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。(縱向與橫向)(5)積極推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段等方面創(chuàng)新。

      8、教育的重要作用。

      (1)教育是文化傳播的重要途徑,教育作為一種更直接的文化傳播方式,能夠促進(jìn)民族文化交流,發(fā)展本民族文化,繁榮世界文化。

      (2)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演重要角色。發(fā)展教育有利于傳承中華文化和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。

      (3)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響,教育發(fā)展有利于推動科技進(jìn)步,提高勞動者素質(zhì),推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展

      (4)要努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展,立德樹人

      (5)發(fā)展教育有利于構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會,為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和智力支持;有利于促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和和諧社會建設(shè)。

      9、易錯易混點、知識聯(lián)系點

      1、民族節(jié)日的地位作用和文化遺產(chǎn)的低位作用(準(zhǔn)確)

      2、文化的民族性與文化的世界性是個性與共性的關(guān)系,不是整體與部分的關(guān)系。

      民族文化的作用p32,聯(lián)系傳統(tǒng)文化鮮明的民族性p42,聯(lián)系中華民族精神的地位p72。

      3、大眾傳媒是文化傳播的主要手段,不是唯一手段。

      4、區(qū)別傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想的繼承

      5、文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)不是一回事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化,文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會實踐。對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會實踐的基礎(chǔ)上。

      6、文化創(chuàng)新的淵源和源泉不是一回事。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果;文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐,社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)

      第四篇:高中政治《文化生活》第二單元練習(xí)題人教版必修3詳解

      廣州*中08-09學(xué)《文化生活》第二單元練習(xí)題精選

      一、單選題(共46題)

      1、歷屆奧運會吉祥物在設(shè)計時都遵循了“越是民族的,越是世界的”理念,將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。這一設(shè)計理念體現(xiàn)了

      A.文化可以分為民族文化和世界文化兩部分

      B.民族文化有精華和糟粕之分 C.民族文化都有自己的個性特征

      D.正是不同民族各具特色的文化,才構(gòu)成了世界文化的豐富多彩

      2、“烽火連三月,家書抵萬金?!彪S著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展,感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信來實現(xiàn),年青一代對“拇指文化”是情有獨鐘。對此理解不正確的是

      A.文化傳播總是要通過一定的媒介才能實現(xiàn)

      B.文化傳播具有歷史性

      C.網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體

      D.現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段

      3、節(jié)日風(fēng)俗是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的規(guī)定,一般把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)分為靜態(tài)和動態(tài)兩種方式,其中確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)屬于前者,宣傳、弘揚、傳承與振興屬于后者。以下選項屬于動態(tài)保護(hù)方式的有 ①保存民間節(jié)日風(fēng)俗

      ②傳承尚有活力的節(jié)日文化 ③復(fù)活失去活力的節(jié)日文化

      ④記錄失去活力的民間節(jié)目 A.①②

      B.③④

      C.②③

      D.①④

      4、北京奧運會吉祥物具有濃郁的中國風(fēng)格和特點,融入了大量的中國元素,吉祥物的頭飾從多方位展示了中國文化的多樣性,符合北京奧運會將營造一個強(qiáng)烈人文色彩的視覺形象系統(tǒng)的要求。吉祥物設(shè)計特點告訴我們

      A.文化是民族的,各民族都有自己的個性和特征

      B.文化傳播對文化傳承起促進(jìn)作用 C.文化只有是世界的才是民族的 D.北京奧運會吉祥物是世界文化的遺產(chǎn)

      5、中國文化節(jié)于2005年10月1日晚在美國華盛頓肯尼迪表演藝術(shù)中心隆重開幕。這次中國文化節(jié)的30多個項目匯集了中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)的精華,來自全國各地的藝術(shù)團(tuán)組及美籍華人藝術(shù)團(tuán)共900多人參加了演出和展覽活動。這次中國文化節(jié)的舉辦

      ①有利于中國擴(kuò)大對外文化開放與交流

      ②有利于縮小美中之間的“理解逆差” ③是增進(jìn)兩國人民相互了解,促進(jìn)友誼的重要橋梁 ④符合兩國人民的共同利益 A.①

      B.①②

      C.①②③

      D.①②③④

      6、不同地區(qū)、不同民族在經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等因素上的區(qū)別,造就了世界文化的多樣性,這些文化的多樣性使世界文化多姿多彩。對待文化多樣性的作用看法正確的是 A.文化多樣性對社會發(fā)展是必不可少的

      B.承認(rèn)和尊重文化多樣性,必須遵循各國文化一律平等的原則 C.為保護(hù)文化的多樣性,應(yīng)該減少文化間的交流和融合 D.文化的多樣性主要表現(xiàn)在民族文化的多樣性上

      用心

      愛心

      專心 7、2007年6月9日是我國第二個“文化遺產(chǎn)日”。主題為“保護(hù)文化遺產(chǎn),構(gòu)建和諧社會”。文化遺產(chǎn)日的設(shè)立,標(biāo)志著我國的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)入了一個嶄新的階段。設(shè)立文化遺產(chǎn)日,保護(hù)文化遺產(chǎn),是因為

      A.世界文化具有多樣性

      B.文化的多樣性是文化魅力之所在 C.文化遺產(chǎn)是人類寶貴的文化財富

      D.世界各民族文化具有共性 8、2007年10月24日,我國第一顆人造月球衛(wèi)星“嫦娥一號”成功發(fā)射,衛(wèi)星上搭載并在繞月時播放《誰不說俺家鄉(xiāng)好》、《愛我中華》等31首歌曲。據(jù)此完成 “嫦娥一號”搭載播放的《誰不說俺家鄉(xiāng)好》、《愛我中華》等31首歌曲 ①是一種文化現(xiàn)象

      ②會形成一種社會精神力量 ③有利于國民文化素養(yǎng)的形成與提高

      ④是我們提倡的傳統(tǒng)美德 A.①②③

      B.②③④

      C.①②④

      D.①②③④ 9、2007年11月27日上午,從38萬公里遠(yuǎn)的太空中,傳來“嫦娥一號”衛(wèi)星播放的《歌唱祖國》歌聲。“嫦娥一號”在繞月探測的過程中,將會播放《誰不說俺家鄉(xiāng)好》、《愛我中華》等31首歌曲。對此理解不正確的是

      A.能夠充分展示中華文化之美,提升中華文化影響力 B.有利于振奮民族精神,弘揚中華傳統(tǒng)文化 C.能夠?qū)崿F(xiàn)世界文化的多樣性

      D.文化傳播手段的多樣性有助于文化的傳遞、溝通和共享

      10、近年來,情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)日搞得轟轟烈烈,而我國傳統(tǒng)的端午節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日卻備受冷落,甚至有些年青人不知道這些傳統(tǒng)。為此,有專家和人大代表呼吁將重大傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)假日,為傳統(tǒng)節(jié)日立法。重視傳統(tǒng)節(jié)日的意義在于 A.能夠改變傳統(tǒng)文化日益衰微的現(xiàn)狀

      B.能夠抑制外來文化污染 C.能夠弘揚民族傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族認(rèn)同感 D.能夠使年青人形成正確的世界觀、人生觀和價值觀

      11、“黃土尋根”陜西民間美術(shù)作品展在陜西美術(shù)館開展時,剪紙、皮彩、木版年畫、面花、泥塑、陶瓷、布藝、民間繪畫等十幾個品種600余幅作品集中亮相,吸引了大批市民前來參觀。據(jù)介紹,展覽結(jié)束后,這些作品將長期陳列在陜西省美術(shù)館,成為向海內(nèi)外宣傳陜西民間美術(shù)的一個窗口。以上材料主要體現(xiàn)了

      A.社會實踐是文化創(chuàng)作的唯一途徑

      B.文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 C.文化具有多樣性

      D.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

      12、電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩,使人們對信息的理解變得更加生動、形象和真實;互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點,手機(jī)短信用精煉的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容,不僅具有娛樂性,還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性,讓人回味無窮。對以上傳媒認(rèn)識正確的是

      ①它們是現(xiàn)代傳媒

      ②它們是古代傳媒與現(xiàn)代傳媒結(jié)合體 ③它們是現(xiàn)代文化傳播的主要手段

      ④它們能最大限度地超越時空局限 A.①②③④

      B.③④

      C.①③④

      D.①②④

      用心

      愛心

      專心

      13、著名社會學(xué)家費孝通在談到對文化的感悟時指出:要“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。其中的“美美與共,天下大同”表明 A.文化應(yīng)該是多姿多彩的

      B.要尊重不同民族的文化,遵循各國文化一律平等的原則

      C.世界文化的發(fā)展應(yīng)該走向一體化

      D.不同民族的文化應(yīng)該“求同存異,兼收并蓄” 14、2006年是中國工農(nóng)紅軍長征勝利70周年,全國各地都開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的紀(jì)念活動。2006年10月由國家投資2000多萬元在甘肅會寧縣修建的紅軍長征會師紀(jì)念館基礎(chǔ)工程已竣工并對外開放。關(guān)于“紅軍長征會師紀(jì)念館”的正確看法有

      A.它是具有紀(jì)念價值的自然景觀

      B.它是具有歷史文化價值的文化景觀 C.它是具有科學(xué)研究價值的非物質(zhì)遺產(chǎn)

      D.它體現(xiàn)了世界文化的多樣性

      15、黨的十六屆五中全會提出:必須大力發(fā)展社會主義文化,努力鑄造中華文化的新輝煌,中華民族有著悠久的歷史文化傳統(tǒng),建設(shè)社會主義先進(jìn)文化,離不開對傳統(tǒng)文化的批判繼承。這表明建設(shè)社會主義先進(jìn)文化,對傳統(tǒng)文化必須

      A.取其精華、去其糟粕;批判繼承、古為今用

      B.保持和發(fā)揚 C.繼承和傳播

      D.移風(fēng)易俗

      16、聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》一書中曾指出:“人類要發(fā)展,一方面要面向未來,另一方面要回到人類的源頭,向我們的先輩汲取智慧?!边@說明,人類文化發(fā)展的過程是 A.不斷創(chuàng)新的過程

      B.繼承傳統(tǒng)文化的過程 C.學(xué)習(xí)外域文化的過程

      D.繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程 17、2006年9月13日,我國發(fā)布《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》,提出將在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程,在中學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重。這說明

      A.要加強(qiáng)文化的創(chuàng)新

      B.國家重視對我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚 C.對傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕

      D.傳統(tǒng)文化的繼承就是對傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的繼承

      18、一位中學(xué)生在談到自己對傳統(tǒng)文化漠視的“理由“時振振有詞地說:“現(xiàn)在競爭太激烈了,學(xué)生們都在忙著學(xué)習(xí)高科技,無暇顧及傳統(tǒng)文化?!边@是發(fā)生在“佛山傳統(tǒng)文化知多少”論壇上的真實情景。為此,有識之士強(qiáng)烈呼吁,要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的繼承教育。這是因為 ①繼承是為了發(fā)展,沒有繼承就沒有發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

      ③傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西

      ④傳統(tǒng)文化制約著我們的交往方式和思維方式 A.①③

      B.②③

      C.①④

      D.②④

      19、在中國的傳統(tǒng)文化中,“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一,但封建社會片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”,成為束縛人們思想和行為的枷鎖。對此我們應(yīng) A.推陳出新、革故鼎新

      B.取其精華、去其糟粕 C.面向世界、博采眾長

      D.全盤否定、全部拋棄

      20、在當(dāng)前形勢下,我們既要進(jìn)行文化繼承,又要實施文化創(chuàng)新。我們應(yīng)該如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系

      用心

      愛心

      專心 ①繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面

      ②繼承是發(fā)展的必要前提 ③發(fā)展是繼承的必然要求

      ④對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承 A.①②③

      B.①②④

      C.②③

      D.①②③④

      21、在傳統(tǒng)文化中被成為“民族精神的火炬”的是

      A.傳統(tǒng)習(xí)俗

      B.傳統(tǒng)建筑

      C.傳統(tǒng)文藝

      D.傳統(tǒng)思想

      22、文字的不同直接影響到文學(xué)作品的不同,盡管我們可以將中國的律詩翻譯成其它文字,但是和日本的俳句、歐洲文藝復(fù)興時期流行的十四行詩對比,無論是在意義上還是在韻味方面都存在著天壤之別。這說明

      A.民族文化有人類文化的共性和普遍規(guī)律

      B.文化是民族的,但更是世界的 C.各民族文化都有自己的個性和特征

      D.文化的多樣性是世界的基本特征

      23、在20世紀(jì)末,諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會時發(fā)出了“人類要在21世紀(jì)生存下去,必須到2500年前孔子那里去尋求智慧”的宣言。事實也證明,中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想,已成為西方啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。這說明 A.文化來源于社會實踐

      B.文化的競爭是世界的基本特征,也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

      C.不同民族文化之間可以交流融合 D.大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段 24、19世紀(jì)照相技術(shù)的發(fā)明,直接導(dǎo)致了電影這種嶄新的藝術(shù)形式的出現(xiàn);20世紀(jì)中葉電視機(jī)的發(fā)明,是的電視連續(xù)劇成為人們習(xí)以為常的藝術(shù)品種;電腦的出現(xiàn),使得網(wǎng)絡(luò)語言興盛一時;手機(jī)的普及,極大地改變了人們的生活方式。這主要說明

      A.文化發(fā)展是科技進(jìn)步的根本動力

      B.科技進(jìn)步?jīng)Q定了文化的發(fā)展 C.科技的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素

      D.文化發(fā)展與科技進(jìn)步相互促進(jìn)

      25、孔子的儒家思想作為中國漫長封建社會的主導(dǎo)思想,在今天仍有著廣泛的影響。其產(chǎn)生與當(dāng)初孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)。據(jù)此回答

      之所以儒家思想的廣泛傳播及影響與控制設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān),是因為 A.教育是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑

      B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 C.教育是文化傳播的重要途徑

      D.儒家思想本身就是教育思想

      26、今天我們應(yīng)該這樣看待儒家思想

      A.對今天中國人的價值觀念、生活基本沒有影響

      B.其消極作用已隨著時代的發(fā)展而消失

      C.已經(jīng)不適應(yīng)今天時代發(fā)展的要求

      D.取其精華、去其糟粕和批判繼承

      27、我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想,今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會的努力中,同時獲得了社會主義的新內(nèi)涵。這說明

      A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

      B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 C.傳統(tǒng)文化具有世界性

      D.傳統(tǒng)文化具有多樣性

      用心

      愛心

      專心

      28、目前很多青年人對一些外國的節(jié)日津津樂道并進(jìn)行熱烈慶祝,卻對一些本民族的傳統(tǒng)節(jié)日淡忘了。對此我們應(yīng)該

      A.全面吸收外來文化

      B.通過立法禁止國外節(jié)日 C.大力弘揚中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

      D.熔鑄百家、博采眾長

      29、明末清初注明的國畫大師石濤說:“我之為我,自有我在。古之須眉不能生在我之面目,古代肺腑不能安入我腹腸。我自收我之肺腑,揭我之須眉?!币馑际钦f A.創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ)

      B.創(chuàng)新就是要徹底拋棄傳統(tǒng) C.創(chuàng)新就是要張揚個性,徹底否定傳統(tǒng)

      D.在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中,要突破傳統(tǒng),形成自己的風(fēng)格 30、2008年北京奧運會吉祥物五個福娃的形象,是中國藝術(shù)家的杰作?!案M蕖笔堑湫偷闹袊鴤鹘y(tǒng)版畫、年畫形象,而“福娃”的五種顏色是奧運五環(huán)的色彩。“福娃”造型生動活潑、寓意深刻、創(chuàng)意新穎,受到了中國人民與世界人民的喜愛。由此可見

      A.中國畫是傳承傳統(tǒng)文化的最佳形式

      B.文化對經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生了深刻影響 C.只要進(jìn)行文化創(chuàng)新就能促進(jìn)民族文化的發(fā)展

      D.傳統(tǒng)文化的批判繼承、推陳出新,可以促進(jìn)文化的發(fā)展

      31、我國著名書法家柳公權(quán)在博采眾長的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了渾厚中見鋒利、嚴(yán)謹(jǐn)中見開闊的著名“柳體”。“柳體”的出現(xiàn),豐富了中國書法藝術(shù),為中國的書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。這表明

      A.文化創(chuàng)新來自社會實踐

      B.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 C.文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新

      D.文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果

      32、據(jù)有關(guān)研究發(fā)現(xiàn),每一次社會變革,都會涌現(xiàn)一批文化家、詩人、畫家。這說明 A.每次社會變革,都會出現(xiàn)一批聰明的文人

      B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

      D.創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂

      33、在當(dāng)代中國,要進(jìn)行文化創(chuàng)新必須做到 ①投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐

      ②正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系 ③既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新,又要面向世界、博采眾長

      ④要反對“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向 A.①②③

      B.②③④

      C.①②④

      D.①②③④ 34、2006年,有一些專家說:“中國人今后不要把“龍”當(dāng)作中國國家形象的標(biāo)志了,因為在西方,龍是一種兇猛的怪獸,充滿霸氣和攻擊性,容易引起外國人的誤解?!倍氯A社駐外記者對美、法、德、俄羅斯、日本和越南等國居民訪問的結(jié)果,卻發(fā)現(xiàn)外國人根本不同意這樣的看法,甚至認(rèn)為中國專家應(yīng)挺起腰桿來,堅持自己的文化傳統(tǒng)。這些專家的看法屬于

      A.文化創(chuàng)新,能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

      B.一位固守本民族傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化的傾向

      用心

      愛心

      專心 C.一位推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的傾向 D.正確對待外國文化的觀點,有利于文化交流

      35、“福娃”設(shè)計組的負(fù)責(zé)人韓美林說:“我要設(shè)計出一種形象,代表出源遠(yuǎn)流長的中國文化,表達(dá)出中國人民的熱情,在這個千載難逢的機(jī)會里,我要讓福娃的每一個細(xì)胞里揉進(jìn)‘中國’這兩個字?!备M薜男蜗笤O(shè)計應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式,這說明 A.藝術(shù)創(chuàng)新離不開繼承

      B.藝術(shù)創(chuàng)新來源于藝術(shù)家的創(chuàng)意 C.藝術(shù)創(chuàng)新必須建立在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式上 D.藝術(shù)創(chuàng)新來源于傳統(tǒng)文化

      36、“沒有創(chuàng)新就無從談及文化的先進(jìn)性,一部人類文明史和文化史,就是人類創(chuàng)新活動的歷史。”據(jù)此完成 上述觀點說明

      A.文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的動力

      B.文化源于實踐,又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展 C.社會實踐推動者人類社會及其文化的發(fā)展 D.文化先進(jìn)性在于能夠?qū)ι鐣嵺`的發(fā)展起推動作用

      37、文化創(chuàng)新的根本途徑是

      A.傳統(tǒng)文化和時代精神相結(jié)合B.立足于社會實踐

      C.文化工作者的努力

      D.各民族文化相互交流、借鑒和融合

      38、融匯中西、縱貫古今的大師——徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫,并把西方藝術(shù)手法融入中國畫中,創(chuàng)造了新穎而獨特的風(fēng)格。小提琴協(xié)奏曲《梁?!愤@首反映中國古老而美麗傳說的樂曲,展現(xiàn)了中華文化鮮明風(fēng)格和特點,成為中西文化融合實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。材料中我們可以看出

      ①文化創(chuàng)新的重要性

      ②傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合的重要性 ③各民族文化相互交流、借鑒與融合的重要性

      ④社會實踐的重要性 A.①②

      B.①③④

      C.①②③

      D.①③ 39、2006年5月16日《光明觀察周刊》載文指出,發(fā)展出民族的、人本的、科學(xué)的、開放的、富有競爭力的先進(jìn)文化,就一定能產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感召力。這說明 A.文化創(chuàng)新的內(nèi)容是豐富多彩的 B.文化創(chuàng)新的作用巨大 C.文化創(chuàng)新的形式是多種多樣的 D.文化創(chuàng)新的主體是人民群眾

      40、有學(xué)者指出,傳統(tǒng)文化好比一捆干草,人們像驢子一樣馱著它走,各人的馱法不同,聰明的人把它華為養(yǎng)料輕松地走向未來,愚蠢的人把它 當(dāng)成祖?zhèn)鲗氊?,永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。下列選項中,與作者觀點不相符的是

      A.強(qiáng)調(diào)我們需要傳統(tǒng)文化,要把它化為養(yǎng)料吸收 B.反對我們把傳統(tǒng)文化固化,當(dāng)作物件當(dāng)以傳承 C.啟示人們在文化交流中要勇于重新打造和豐富傳統(tǒng)文化 D.暗示在文化交流中對外來文化也要化作養(yǎng)料吸收

      用心

      愛心

      專心

      41、下列對“文化遺產(chǎn)”認(rèn)識正確的有

      ①是世界上各國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)注

      ②是人類共同的文化財富 ③是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

      ④其存在不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對于展示世界文化的多樣性具有獨特作用

      A.①②

      B.①②③

      C.①②④

      D.①②③④

      42、對文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展的關(guān)系,說法正確的有 ①繼承是發(fā)展的必要前提

      ②發(fā)展是繼承的必然要求 ③在發(fā)展的過程中繼承

      ④發(fā)展是繼承的必要前提 A.①②③

      B.①②④

      C.①③④

      D.②③④

      43、要“多留遺產(chǎn),少留遺憾”,為后人創(chuàng)造更多“新”的文化遺產(chǎn)。這里強(qiáng)調(diào)“新”說明了

      ①文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新

      ②文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實踐的發(fā)展 ③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 ④離開了創(chuàng)新,文化就會成為無源之水、無本之木 A.①②③

      B.②③④

      C.①③④

      D.①②④ 44、2010年廣州亞運會會徽揭曉,會徽的圖樣是“一只火鳳凰頂著一個火紅的太陽”,核心理念是“五羊圣火”,會徽本身設(shè)計融合了亞洲奧林匹克精神和中國嶺南文化元素。亞運會會徽在今后將會為廣州、中國、亞洲乃至全世界留下一筆寶貴的亞運遺產(chǎn)。材料說明 ①文化既是民族的,又是世界的 ②文化的發(fā)展離不開繼承和創(chuàng)新 ③不同區(qū)域的文化有各自的特色

      ④中華文化具有特有的包容性 A.①

      B.①②

      C.①②③

      D.①②③④

      45、時下,在廣告市場上,有些企業(yè)競相采用篡改古詩或者成語的方式追求廣告效應(yīng),喜歡利用諧音修改成語,于是出現(xiàn)了許多令人不快的“創(chuàng)造”:“默默無聞”改成了“默默無蚊的奉獻(xiàn)”(滅蚊廣告);“天長地久”變成了“天嘗地酒”(啤酒廣告);“刻不容緩”變成了“咳不容緩”(藥物廣告)。對此理解正確的是 ①是中華文化的繼承

      ②妨礙了語言文字的規(guī)范 ③有利于中華文化的傳播

      ④會影響青少年的成長 A.①③

      B.②④

      C.①②③

      D.①②③④

      46、近年來,發(fā)達(dá)國家高度產(chǎn)業(yè)化的文化商品和文化資本紛紛涌入中國市場,具有五千年歷史的中華文化,如今面臨巨大的挑戰(zhàn)?!皣狻八囆g(shù)——京劇,備受西方人的青睞,但在國內(nèi),京劇藝術(shù)卻遭遇了日劇、韓劇的強(qiáng)大沖擊。這給我們的啟示是,要維持藝術(shù)的長盛不衰,關(guān)鍵在于能否

      A.全面吸引各種藝術(shù)的精粹

      B.把傳統(tǒng)的藝術(shù)推向世界

      C.在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷改革創(chuàng)新

      D.不斷迎合市場需求和觀眾口味 多選題(共8題)47、2005年12月,國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》,決定從2006年起每年六月的第二個星期六為中國的文化遺產(chǎn)日。2007年“文化遺產(chǎn)日”的主題為“保護(hù)文化

      用心

      愛心

      專心 遺產(chǎn),構(gòu)建和諧社會”。保護(hù)文化遺產(chǎn)

      A.有利于樹立民族自信心和自豪感,促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興 B.是發(fā)展本民族文化、繁榮世界文化的必然要求 C.是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) D.對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義

      48、提起節(jié)日,中國人首先想到的是春節(jié),貼窗花,寫春聯(lián)等等,大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié),唱圣誕歌等等。上述材料告訴我們

      A.民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素 B.民族節(jié)日展現(xiàn)出一個民族文化生活的全部內(nèi)涵 C.慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示

      D.透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

      49、小到親朋好友聚會、外出旅游,大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動,都可以成為文化傳播的途徑。這說明

      A.文化交流的過程就是文化傳播的過程

      B.文化傳播不需要具體的傳播媒體 C.文化傳播只在本民族內(nèi)部進(jìn)行

      D.文化傳播就在我們的生活中

      50、孔子作為儒家思想的創(chuàng)始人,其核心思想就是“和”。它以“和”為精神風(fēng)韻,傾注著對人類自身與發(fā)展問題的關(guān)系,包含著對人類與自然和諧相處的情懷。進(jìn)入21實際,我們提出構(gòu)建社會主義和諧社會的發(fā)展目標(biāo),也滲透著“和”的文化思想。這說明“和”的傳統(tǒng)思想

      A.具有繼承性

      B.具有相對的穩(wěn)定性

      C.是變化發(fā)展的,不可捉摸

      D.是建設(shè)社會主義文化的指導(dǎo)思想

      51、在“百家爭鳴”的過程中,誕生了《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》等優(yōu)秀文化作品。據(jù)此完成 由此可見

      A.思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)

      B.思想運動影響著文化的發(fā)展 C.多種思想觀點的對立、爭論是《詩經(jīng)》等作品產(chǎn)生的源泉和動力 D.中國傳統(tǒng)文化博大精深

      52、《詩經(jīng)》等文化作品的產(chǎn)生與當(dāng)時所處的時代密切相關(guān),當(dāng)時正是社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時期,也是封建制度逐漸代替奴隸制度的事情。這表明

      A.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),決定著文化

      B.文化反作用于經(jīng)濟(jì)

      C.文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終保持一致

      D.社會制度的更替能影響文化的發(fā)展

      53、建設(shè)中國特色社會主義文化,必須進(jìn)行文化創(chuàng)新,這是因為 A.文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力 B.文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的動力和基礎(chǔ) C.文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的發(fā)展

      D.文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和凝聚力的重要保證

      用心

      愛心

      專心

      54、孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫氣概,曾激勵了一代又一代的仁人志士安身立命,修身齊家治國平天下。而孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學(xué)發(fā)展富有啟迪。這說明 A.傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富

      B.先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承而又與時俱進(jìn)的關(guān)系 C.弘揚傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展 D.我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量

      答案

      1-5 DCCAD 6-10 ACACC 11-15 CCDBA 16-20 DBABA 21-25 CCCCC 26-30 DACDD 31-35 BBDCA 36-40 ABCBD 41-45 ACADB 46 C 47 ABD 48 ACD 49 AD 50 AB 51 BD 52 AD 53 ACD 54 ABD

      用心

      愛心

      專心

      第五篇:復(fù)習(xí)第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

      復(fù)習(xí)第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

      一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

      1.識記:世界文化的多樣性文化在交流中傳播

      2.理解:傳統(tǒng)文化的繼承文化創(chuàng)新的途徑

      3.運用:文化在繼承中發(fā)展文化創(chuàng)新的源泉和作用

      二、重難點提示:

      1.文化多樣性的意義及態(tài)度2.文化在繼承中發(fā)展3.文化創(chuàng)新的源泉和作用和途徑

      三、學(xué)法指導(dǎo)

      1.自主學(xué)習(xí)設(shè)計“知識整合”

      2.完成知識運用,自我檢測:

      3.按考綱要求背誦“知識整合”,并以小組為單位,督促過關(guān);

      4.在“反思與小結(jié)”處填寫你的收獲或存在的不足。

      四、學(xué)習(xí)過程:

      1.自主設(shè)計知識圖表

      2.【知識運用】

      (1).文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會主義文化的重要裁體。上海世博會上,各國展館紛紛展示本民族文化的賭徒風(fēng)采,如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像……同時,許多外國展館也都嵌入了中華文化元素,如意大利館的“?!弊?、挪威館的“中國紅”… 結(jié)合材料,從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的,又是世界的。

      (2).為了成功舉辦這次世博會,上海全市各級黨組織和黨員廣泛開展“世博先鋒行動”,充分發(fā)揮基層黨組織和黨員的戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用。上海市人大常委會召開立法計劃落實工作會議,其中服務(wù)世博會方面的項目就有7件。上海市政府各部門積極推進(jìn)精神文明創(chuàng)建活動,花大力氣解決困擾上海城市多年的疑難頑癥。上海市民認(rèn)同世博、參與世博、服務(wù)世博,百萬志愿者走上街頭開展志愿服務(wù)。上海各界齊心協(xié)力,創(chuàng)作了一曲人類新世紀(jì)的美妙樂章。(注:主題是世博會的靈魂,一個好的主題,總是在籌辦世博會中經(jīng)過多次醞釀而產(chǎn)生。上海世博會的主題既延續(xù)了關(guān)注自然這個主題,又鮮明表現(xiàn)了生活更美好這個新的創(chuàng)意。)

      從文化生活的角度回答歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?

      (3).如今依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒已進(jìn)人到一個新的發(fā)展階段。同時全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。結(jié)合材料,運用文化生活的有關(guān)知識回答下列問題:

      ①現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運用給大眾傳媒手段帶來了哪些變化?(4分)

      ②面對全球化趨勢,在文化交流上我們應(yīng)怎樣做?(6分)

      (4).材料:掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等,體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來,網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等,為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式;人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等,為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。

      結(jié)合材料,運用《文化生活》的有關(guān)知識,分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分)

      1、哲學(xué)家羅素說:“參差多態(tài)乃幸福本源。只有當(dāng)一個城市區(qū)別于另一個城市時,她才有了自身獨特的魅力。千篇一律的建設(shè)手法和規(guī)劃方案不僅使地方丟失了應(yīng)有的特色,根本無法符合現(xiàn)代社會對城市建設(shè)的要求,而且也破壞了歷史文化的價值,永遠(yuǎn)地喪失掉如此寶貴的精神財富?!边@說明()

      A.文化遺產(chǎn),是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

      B.保護(hù)文化遺產(chǎn)有歷史文化價值

      C.保護(hù)文化遺產(chǎn)有旅游價值

      D.獨特的城市有獨特的 魅力

      2、對人類社會來說,文化多樣性的重要作用,就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。下列對文化多樣性認(rèn)識錯誤的是()

      A.文化多樣性是文化魅力之所在B.文化多樣性是文化繁榮的前提

      C.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)D.文化多樣性是世界矛盾和沖突的根源

      3、烽火狼煙,晨鐘暮鼓,驛寄梅花,鴻雁傳書,從這些古語中,我們看到,文化傳播總要通過—定的媒介才能實現(xiàn)。今天當(dāng)你用手機(jī)給遠(yuǎn)方的親朋好友打電話、發(fā)信息時,意味著傳播媒介進(jìn)人到階段。()

      A.口語B.文字C.印刷D.電子和網(wǎng)絡(luò)

      4、“海上升明月,天涯共此時”。每逢中秋佳節(jié),海峽兩岸都會慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日,這體現(xiàn)了中華民族有()

      A.共同語言B.共同地域C.共同經(jīng)濟(jì)生活D.共同文化心理

      A.①②B.②③C.③④D.①④

      5、我國著名書法家柳公權(quán)博采眾長,創(chuàng)造了著名的“柳體”,至今影響著我們。這說明()

      A.這是對傳統(tǒng)思想的繼承B.書法是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

      C.傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域

      D.中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分,對社會生活有重要影響中華民族的6、《現(xiàn)代漢語詞典》第五版在1996年修訂本的基礎(chǔ)上共增收詞語6000余條,如“體認(rèn)”“愿景”“和諧社會”“丁克家庭”等,涉及語文、政治、社會生活、科學(xué)技術(shù)等諸方面。這一事實說明()

      A.文化對實踐具有指導(dǎo)作用B.文化源于人們的實踐活動

      C.文化是人腦主觀自生的D.文化先于人們的實踐活動

      文化創(chuàng)新是文化的生命之源,是先進(jìn)文化的特質(zhì)。一部人類文化發(fā)展的歷史,就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開拓進(jìn)取的歷史。據(jù)此回答19~21題。

      7、文化創(chuàng)新是()

      A.文化發(fā)展的基本途徑B.文化進(jìn)步的根本標(biāo)志

      C.文化發(fā)展的實質(zhì)D.文化發(fā)展的根本途徑

      8、文化在交流的過程中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,文化發(fā)展的實質(zhì)就在于創(chuàng)新,文化創(chuàng)新表現(xiàn)在之中。()

      A.社會實踐B.為傳統(tǒng)文化注人時代精神的努力

      C.博采眾長D.文化創(chuàng)作者的加工

      9、文化創(chuàng)作的靈感來自于()

      A.社會實踐B.客觀事物本身

      C.文化創(chuàng)作者的頭腦D.文化創(chuàng)作者的判斷思維

      10、《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出,要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新,是因為()

      ①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮 ④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證

      A.②③④B.①③④C.①②④D.①②③

      11、(2008山東高考21)北京奧運會不僅是一場體育盛會,也是一場世界文化盛會。假如你是一位奧運志愿者,在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)()

      ①遵循各國文化一律平等的原則②做各國文化的弘揚者、建設(shè)者

      ③尊重各國文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者

      A. ①②③B. ①②④C.②③④D. ①③④

      五、提升訓(xùn)練

      1、馮驥才在中央文史研究館成立60周年座談會上大聲疾呼,每座古村落都是一部厚重的書,但在城鎮(zhèn)化大潮中,歷史留給我們的千姿百態(tài)的古村落正迅速消亡,保護(hù)刻不容緩。從文化角度看,保護(hù)古村落是因為()

      ①它是民族文化的集中展示②有利于維護(hù)和展現(xiàn)文化多樣性

      ③精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體④對文化傳承與發(fā)展有重要意義

      A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

      2.“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)目。以前每逢“公期”,人們都要拜祭“公祖”,舉行“過火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天,人們移風(fēng)易俗,利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”、“賽書法”、“賽技

      能”,建設(shè)和諧文化,倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日()

      ①體現(xiàn)了民族心理和情感,富有民族文化韻味

      ②是傳統(tǒng)文化的組成部分,具有相對穩(wěn)定性

      ③集中展示了本區(qū)域文化,是民族文明程度的重要標(biāo)志

      ④是長期社會實踐的產(chǎn)物,是文化創(chuàng)新的重要動力

      A.①②B.①④c.②⑨、D.③④

      3.文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容,三年來,當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn),重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人,鼓勵編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品,災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為()

      ①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶

      ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

      ③沒有文化的繼承,就沒有文化的積累

      ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

      A.①②B.①④C.②③D.③④

      4.歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段,融入中國戲曲的表演形式,謳歌了偉大的民族精神,在國內(nèi)外獲得高達(dá)平價。這表明()

      A.不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合B.不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展

      C.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D.東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色

      5.“好客山東賀年會”豐富了人民群眾的文化生活,促進(jìn)了節(jié)日消費。關(guān)于圖7“好客山東賀年會”四大理念,下列說法正確的是()

      ①民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀

      ②先進(jìn)文化是社會發(fā)展的根本動力

      ③賀年活動是文化傳播的有效途徑

      ④傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要形式

      A.①②B.①③C.②④D.③④

      6.福州的三坊七巷是我國文化遺產(chǎn)的一朵奇葩,有過“清明上河圖”般的絢麗,孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片,三坊七巷以其特有的魅力影響著人們,保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)

      A.是傳播中華文化的重要途徑B.根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值

      C.是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)D.實質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈

      7.在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中,某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出?開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)?的?深圳精神?,將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是

      ①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分,切合主題

      ②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分,切合主題

      ③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分,切合主題

      ④事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新,不切合主題

      A.①②B.①③C.②④D.③④

      ADDDDBCBABDB1、①各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同,決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會各展館的文化特色反映了文化是民族的。

      ②世界各民族社會實踐的共性和普遍規(guī)律,決定了不同民族文化也是共性和普遍規(guī)律。上海世博會不同民族文化的交融反映了文化是世界的。

      ③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。

      2、①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。歷屆世博會的主題,都是在舉辦世博會的活動中確立并隨之不斷發(fā)展的。

      ②文化創(chuàng)新的過程是一個不斷“推陳出新、革故鼎新”的過程。歷屆 世博會的主題,既延續(xù)關(guān)注自然這一主題,又不斷注入新的內(nèi)涵。③由于世界各民族的 社會實踐有其共性和普遍規(guī)律,在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。歷屆世博會的主題雖然各個不同,但都共同關(guān)注自然。

      3、現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和廣泛運用,使大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的局限,匯集來自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,正成為文化傳播的主要手段。

      面對全球化趨勢,在文化交流方面,我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者,是時代賦予我們的使命。)同時,要按照各民族文化一律平等的原則,正確處理外來文化與民族文化的關(guān)系。

      4、①立足社會實踐。社會實踐是明清文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng),推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容,去除封建落后的成分;采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式,注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。③博采眾長,以我為主。既吸取外來有益文化,又保持我國清明文化的民族特色。④堅持正確方向??朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。(10分

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