第一篇：傳統(tǒng)文化-文房四寶介紹

傳統(tǒng)文化精粹——文房四寶

摘要：

我國(guó)作為五千年的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化自然博大精深，我作為一個(gè)學(xué)生畢竟還是才疏學(xué)淺，對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化很難分析透徹有深刻的想法。所以想就傳統(tǒng)文化中的一些精粹做一個(gè)介紹和研究。從這些文化精粹之中，也折射出了我們傳統(tǒng)文化的一些特點(diǎn)和我對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。加之我是安徽人，更要介紹一下家鄉(xiāng)引以為豪的文房四寶。正文：

文化的流傳離不開文字，世界各國(guó)都有自己的文字，但是很少有國(guó)家能像中國(guó)一樣有著這么豐富而博大的文字藝術(shù)——書法。各朝各代都有很多名垂青史的大書法家，即使不是書法家文人墨客們也都以能有一手漂亮的字為驕傲。那么“工欲善其事，必先利其器”書法藝術(shù)的蓬勃發(fā)展必然離不開工具，那就是我想研究的文房四寶——筆墨紙硯。

在國(guó)外，也有很多古老的書寫工具，但是隨著時(shí)間的推移，都漸漸的淡出了歷史的舞臺(tái)，被現(xiàn)代化的書寫工具所代替。例如古埃及的蘆管筆，歐洲的羽毛筆，現(xiàn)在都漸漸的消失了，而獨(dú)中國(guó)的筆墨紙硯仍然有著很好的市場(chǎng)，甚至演化成為了一門藝術(shù)，一種文化。為什么會(huì)造成這種差別呢，我認(rèn)為這和筆墨紙硯與書法藝術(shù)的相輔相成互相促進(jìn)是分不開的。古人以書法文字作為文化事業(yè)的象征，必然使書法上升成為一種藝術(shù)，那么作為書法藝術(shù)離不開的文房四寶，制作精良、功能良好，自然也伴隨著書法蓬勃的發(fā)展起來。

最初的時(shí)候，并沒有文房四寶這種稱號(hào)，筆墨紙硯仍獨(dú)立的作為文人墨客的書寫工具。唐朝時(shí)候，經(jīng)過前代的發(fā)展，筆墨紙硯四種工具中出現(xiàn)了各自領(lǐng)域中的佼佼者：澄心堂紙，李廷圭墨，諸葛氏筆，婺源龍尾硯。這四者四者并稱為最初的狹義文房四寶。后來經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展，成為了現(xiàn)在廣義的文房四寶。下面分別介紹一下筆墨紙硯四者，他們各有特色各有故事，展現(xiàn)了豐富多彩的傳統(tǒng)文化。

一、筆：中國(guó)的毛筆是舉世無雙的書寫工具，在文人墨客眼中，毛筆不是一只伸手即來，揮之即去的毛錐子，而是具有意蘊(yùn)的文人墨客的伴侶。很多書法家愛筆如命，甚至自己就是制筆專家。如漢代“草圣”張芝，自己就是個(gè)制筆名匠。毛筆按照制作材料的不同分為很多種類，羊毫、狼毫、兔毫等等，各有各的特點(diǎn)各有各的用處。在眾多制筆名家之中，以當(dāng)時(shí)的古徽州的宣州諸葛氏所制的“宣筆”最為有名，宣州成為當(dāng)時(shí)的制筆中心，宣筆也很受文人墨客的追捧。唐朝時(shí)，宣筆被列為貢品，大書法家王羲之獨(dú)愛宣筆。唐時(shí)大文豪白居易層寫下《紫毫筆》來贊揚(yáng)當(dāng)時(shí)的宣筆，可見宣筆的影響力。

筆在文人心中有很高的地位，是文化人形象事業(yè)的化身，毛筆有“尖，齊，圓，健”四德，其實(shí)這四德也是文人的寫照。文人把自己的生涯稱作“筆耕”，體現(xiàn)了文人同書寫工具的密切關(guān)系。

二、墨：這里的墨并非現(xiàn)在大家所常見的墨汁，更多的是墨丸墨塊之類，這些墨甚至成為了珍貴的收藏品。墨的制作非常的考究：將取來的松煙灰經(jīng)過一系列的程序出去雜質(zhì)，然后加入麝香、冰片、皮膠等名貴的藥品加工制成。有些優(yōu)質(zhì)的墨能防蛀防腐，異香撲鼻。

在我們徽文化中，有很多和文房四寶相溶，安徽的墨也是很優(yōu)質(zhì)的。在五代時(shí)期出現(xiàn)了兩位最著名的制墨家，李超、李廷圭，他們定居安徽歙州制墨，這兩位大家做制得墨是非常堅(jiān)硬的，磨過的邊緣鋒利的可以裁紙，掉在水里也經(jīng)久不壞，一塊墨可以用幾年之久。

這么優(yōu)質(zhì)的墨，相應(yīng)的出現(xiàn)了一些“嗜墨家”，收藏，鑒定墨丸甚至成為了一種藝術(shù)。宋朝的潘谷被成為“墨仙”，潘古是賣墨的，有六朝遺風(fēng)，言語無忌，放浪形骸，不似我們今天活得這樣拘謹(jǐn)。他也不在清水塘、琉璃廠這樣的地方開店，和游方郎中一樣，他挑個(gè)竹筐四處游 走，想賣的時(shí)候就出去走走，賣到高興的時(shí)候飲酒歌唱，旁若無人；不想賣的時(shí)候就放下竹筐睡覺，十分瀟灑。他精通與墨，不用看不用聞就知道是什么墨，有個(gè)小故事就能說明這點(diǎn)：蘇門四學(xué)士”之一的黃庭堅(jiān)拿了個(gè)小錦囊給潘古，說里面有小墨丸，潘古隔著錦囊 摸一下，就朝著錦囊行禮，說是天下至寶，打開一看，果然是“廷墨”（唐朝奚廷珪所制）。黃庭堅(jiān)又拿出一個(gè)錦囊，潘古再摸，就長(zhǎng)嘆一聲，說：“那是我十二年前做的啊，如今可再做不出了?！边@就是一位瀟灑的嗜墨家，他死后蘇軾還寫詩悼念他“一朝入海尋李白，空看人間畫墨仙”。

三、紙：前面已經(jīng)提到了筆耕的說法，那么文人與紙，就是農(nóng)民與土地的關(guān)系，文人們辛苦的耕作，才有了我們今天燦爛的傳統(tǒng)文化。文人用紙之中，最有名的要數(shù)宣紙了。宣紙產(chǎn)于安徽涇縣，屬古宣州故名宣紙，傳說蔡倫再傳弟子孔丹，路過皖南一道溪流旁發(fā)現(xiàn)古老的檀樹倒在水中，樹皮被山水沖刷綻出雪白的纖維，孔丹在此的啟發(fā)下用檀樹皮制造宣紙。紙以其堅(jiān)緊，柔韌，韻墨而有很好的使用價(jià)值，以她的古樸，馨香而具有了收藏價(jià)值。紙是文人畫士揮灑的天地，沒有這肥沃的土地，怎能承載我國(guó)沉甸甸的歷史和文化？所以紙?jiān)谧陨砭哂幸欢ǖ奈幕瘍r(jià)值的同時(shí)，為我國(guó)的文化傳承和流傳做出了重要的貢獻(xiàn)。

三、硯：紙不過以日記，筆不過以月記，墨不過以年記，硯隨人終生，所以硯在文人的心中有著很重要的地位。有一個(gè)故事可以看出文人對(duì)于硯的喜愛：米芾曾為皇上書一大屏，皇上叫他用御案上的筆硯。寫完之后，米芾捧著用過的端硯請(qǐng)求說：“這御硯已被臣下用過，再不堪皇上使用了，不如就賜給臣下吧！”皇上聽了大笑，就同意了。米芾高興的手舞足蹈，拜謝而出，墨都灑在了衣袖上也不以為然。

我國(guó)有名的硯有端硯、歙硯兩種。端硯以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、潤(rùn)滑、細(xì)膩、嬌嫩而馳名于世，用端硯研墨不滯，發(fā)墨快，研出之墨汁細(xì)滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變，好的端硯，無論是酷暑，或是嚴(yán)冬，用手按其硯心，硯心湛藍(lán)墨綠，水氣久久不干，古人有“哈氣研墨”之說。歙硯，產(chǎn)于江西婺源龍尾山，硯石因?yàn)榈責(zé)岷蛪毫Φ脑?，形成不同的地址花紋顏色非常美觀，已經(jīng)有1200年的歷史，名聲僅次于端硯。

文人們對(duì)硯的喜愛還衍生出了另外一種文化，那就是硯銘。文人墨客將自己的人生信條，理想愿景以銘文的方式刻于硯上，以作收藏，很多有名的硯銘還流傳了下來。蘇東坡曾有一段有名的硯銘贈(zèng)與兒子“以此進(jìn)道，常若渴；以此求進(jìn)，常若驚；以此治財(cái)，常思予；以此書獄，常思生”這段有文化意蘊(yùn)和人情味的硯銘，寫出了東坡的文人品質(zhì)，和對(duì)兒子的要求。優(yōu)秀的硯銘還很多，為多彩的傳統(tǒng)文化又增加了一筆。

文房四寶作為書寫工具，為文化的傳承，和中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。在傳統(tǒng)文化蓬勃發(fā)展的同時(shí)，文房四寶自身作為傳統(tǒng)文化的一部分也和文化相輔相成共同進(jìn)步發(fā)展著。雖然我研究的文房四寶僅僅是我們傳統(tǒng)文化中的一小部分，但是這一小部分都有如此豐富多彩的內(nèi)容，并且從文房四寶衍生出了很多其他方面的文化現(xiàn)象。可見我國(guó)的傳統(tǒng)文化有多么豐富的內(nèi)容，博大精深的中國(guó)文化還有待我慢慢的體會(huì)。

第二篇：傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)介紹

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)校管理水平

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家：

大家好!我代表嘉祥一中作學(xué)校管理暨傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)介紹，誠(chéng)懇希望大家提出寶貴意見！

嘉祥一中始建于1951年春，靜謐優(yōu)雅的校園環(huán)境，精美獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)，現(xiàn)代一流的教育教學(xué)裝備，人文科學(xué)的學(xué)校管理，為嘉祥一中全面實(shí)施素質(zhì)教育、創(chuàng)建全國(guó)知名高中奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。建校63年來，一代代名師弘文勵(lì)教，數(shù)以萬計(jì)的優(yōu)秀學(xué)子成為國(guó)家棟梁，書寫了嘉祥教育史上一個(gè)又一個(gè)神話般的傳奇。學(xué)校先后被授予省規(guī)范化學(xué)校、省高中教學(xué)示范學(xué)校、省中小學(xué)教師校本培訓(xùn)示范學(xué)校、省電教示范學(xué)校、省先進(jìn)基層黨組織、省文明單位、省教書育人先進(jìn)單位等十幾項(xiàng)省級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)，連續(xù)多年被評(píng)為濟(jì)寧市高中教學(xué)先進(jìn)學(xué)校，濟(jì)寧市優(yōu)生培養(yǎng)先進(jìn)學(xué)校，被確定為教育部“十五”重點(diǎn)課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校、教育部新課程實(shí)驗(yàn)樣本校。

學(xué)校成績(jī)的取得源于學(xué)校管理的不斷創(chuàng)新和全體教職工的不懈努力，在學(xué)校管理方面，一是建立健全了學(xué)校管理工作的長(zhǎng)效機(jī)制。學(xué)校黨委結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，完善了各崗位責(zé)任管理機(jī)制、教師考核評(píng)價(jià)獎(jiǎng)懲機(jī)制、教研組長(zhǎng)班主任選拔機(jī)制、班主任導(dǎo)師相結(jié)合的育人機(jī)制、班級(jí)量化管理機(jī)制和各年級(jí)教師的選配機(jī)制，強(qiáng)化了崗位職責(zé)，理順了管理關(guān)系，落實(shí)了管理責(zé)任，提高了教師工作的積極性。二是積極推進(jìn)校務(wù)公開民主管理工作。成立了校務(wù)公開民主管理領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂了《嘉祥一中校務(wù)公開實(shí)施辦法》，加強(qiáng)和完善了校務(wù)公開程序，做到了決策過程公開化，公開內(nèi)容細(xì)致化，公開時(shí)間及時(shí)化，通過實(shí)施校務(wù)公開，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了廣大教職工主動(dòng)參與、關(guān)心學(xué)校改革與建設(shè)的積極性，增強(qiáng)了學(xué)校教職員工的主人翁意識(shí)、民主意識(shí)、法律法規(guī)意識(shí)、參政議政意識(shí)，提高教職工參與管理的能

力，從而推動(dòng)了學(xué)校民主政治建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)，使校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制成為真正的民主與集中相結(jié)合的決策制。三是健全了平安建設(shè)崗位責(zé)任制。成立了平安建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)帶班、班主任值班制度，主管科室24小時(shí)巡邏，確保管理不留空檔。同時(shí)，落實(shí)好安全檢查。加強(qiáng)校舍建設(shè)和維護(hù)管理，認(rèn)真進(jìn)行校舍清查，對(duì)安全隱患進(jìn)行徹底整改；抓好飲食衛(wèi)生安全，餐廳工作人員全部持證上崗，定期體檢，嚴(yán)把進(jìn)貨關(guān)，執(zhí)行食品化驗(yàn)留樣制度。

嘉祥一中坐落在萌山腳下，三面環(huán)山，風(fēng)景秀麗，獨(dú)特的地理環(huán)境，孕育嘉祥一中深厚的文化底蘊(yùn)，為了加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)學(xué)生的特長(zhǎng)培養(yǎng)，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。學(xué)校堅(jiān)持以引導(dǎo)激勵(lì)為主、多方參與的原則，積極開展經(jīng)典誦讀、繪畫、書法等活動(dòng)，全面推進(jìn)了素質(zhì)教育。2012年始，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，我們制定了《嘉祥一中傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)方案》，提出了“一二三四”的傳統(tǒng)文化教育新思路，即一個(gè)宗旨：“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)人文情懷，塑造文化人格，提升人格境界”；強(qiáng)化“兩項(xiàng)服務(wù)”：服務(wù)于全面實(shí)施素質(zhì)教育，服務(wù)于學(xué)生身心和諧健康發(fā)展；推進(jìn)“三項(xiàng)建設(shè)”：校本課程建設(shè)、教師隊(duì)伍建設(shè)和校園文化建設(shè)；抓好“四項(xiàng)教育”：經(jīng)典詩文教育、傳統(tǒng)節(jié)日教育、文明禮儀教育和藝術(shù)文化教育。本著“面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)，多出人才，出好人才”的總目標(biāo)，給學(xué)生選擇的余地，讓學(xué)生的主動(dòng)性充分發(fā)揮，變“補(bǔ)短教育”為“揚(yáng)長(zhǎng)教育”，通過充分“揚(yáng)長(zhǎng)”，我們以傳統(tǒng)文化教育和美育為途徑，以民族器樂特色教育為突破口，開展學(xué)校教育的整體改革，適時(shí)調(diào)整學(xué)校教育的內(nèi)容、途徑、方法等因素及各層次的關(guān)系，融學(xué)校教育、教學(xué)、管理于一體，真正讓“中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”。

一、誦讀經(jīng)典詩文，牢記優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

古詩文是中華文化的經(jīng)典，許多詩句已成了國(guó)人在生活中互相傳誦的語言，并成為做人準(zhǔn)則，一代一代地流傳。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)文化

知識(shí)的最好環(huán)境，中學(xué)生更是學(xué)習(xí)古詩文的最佳時(shí)期。2012年始，我校開始把經(jīng)典誦讀引進(jìn)校園，在全校范圍內(nèi)組織開展了一系列豐富多彩的誦讀經(jīng)典詩文活動(dòng)，著力提高中學(xué)生的文學(xué)功底，陶冶中學(xué)生的道德情操，改變中學(xué)生的行為習(xí)慣，讓傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)我們的校園，逐漸成為了我校的辦學(xué)特色。我們的做法是：

（一）開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)持之以恒，并形成了自己的特色。

1、為了改變家長(zhǎng)教育孩子的觀念和孩子的行為習(xí)慣，我校以中華文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)為載體，通過活動(dòng)來增強(qiáng)孩子的人文知識(shí)的積累，提升他們的思想道德水準(zhǔn)，同時(shí)在他們純潔的心靈中培植下了愛心、誠(chéng)心、孝心。2012年開始，我校將古詩文經(jīng)典、《弟子規(guī)》、《曾子孝道文化》、《論語》等作為校本課程，全校普及誦讀，要求學(xué)生寫好誦讀反思，做好曾子文化測(cè)試題，將結(jié)果記入中學(xué)生發(fā)展報(bào)告。2012年分為高一年級(jí)以《弟子規(guī)》、高二年級(jí)以《曾子孝道文化》、高三年級(jí)以古詩經(jīng)典名句為教材，開展誦讀活動(dòng)。教材內(nèi)容是經(jīng)過老師們精心挑選的，打印成冊(cè)，人手一份，旨在提高學(xué)生的中華古典文學(xué)品味。

為了加強(qiáng)校本課程實(shí)效性，確保開展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)有效地開展，學(xué)校成立了領(lǐng)導(dǎo)工作小組，全面負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)指導(dǎo)和工作的落實(shí)。

2、我校要求保證每天不少于15分鐘的誦讀時(shí)間，為此特安排每周一、三、五下午2：00—2：15的時(shí)間為經(jīng)典誦讀時(shí)間。每節(jié)課前讓學(xué)生誦讀每周一詩或四句（一詩為必背古詩一首，四句為四句經(jīng)典古詩詞名句）。

3、為了營(yíng)造一個(gè)更加和諧、濃厚的校園經(jīng)典誦讀氛圍，我們將每周五下午第三節(jié)課定為經(jīng)典誦讀課。在這節(jié)課上，各科任教師帶領(lǐng)學(xué)生在教室進(jìn)行經(jīng)典誦讀，講解指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀。教師認(rèn)真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經(jīng)典詩文、加大積累容量。

4、堅(jiān)持開展德育常規(guī)系列活動(dòng)。結(jié)合傳統(tǒng)美德良好品格，根據(jù)年級(jí)特點(diǎn)，合理安排并扎實(shí)開展學(xué)校德育系列活動(dòng)，形成德育培養(yǎng)體系。通過抓禮儀、促良好習(xí)慣養(yǎng)成等常規(guī)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生言行舉止彬彬有禮良好風(fēng)氣，使優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在學(xué)生的一言一行中得到充分的展現(xiàn)。

（二）重視校園文化建設(shè)和布置，創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀環(huán)境。學(xué)校在文化建設(shè)過程中，積極弘揚(yáng)曾子文化，建設(shè)有特色的學(xué)校環(huán)境文化，已被師生廣泛認(rèn)同，使嘉祥一中呈現(xiàn)出一道靚麗的文化風(fēng)景線。優(yōu)美的自然環(huán)境與和諧的人文景觀完美結(jié)合，深厚的文化積淀和鮮明的現(xiàn)代化特色有機(jī)融合，是我校得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。借重這個(gè)優(yōu)勢(shì)，我們要進(jìn)一步優(yōu)化育人環(huán)境，精心打造綠色校園，使學(xué)校成為師生最向往的地方。一是建設(shè)生態(tài)校園。不斷加大投入和管理力度，加強(qiáng)校園內(nèi)環(huán)境的美化、綠化、亮化、硬化，學(xué)校為適應(yīng)素質(zhì)教育形勢(shì)下對(duì)各種功能場(chǎng)所的需求，開發(fā)了校內(nèi)獨(dú)座山，修建山北礪慧廣場(chǎng)、環(huán)山路，并在環(huán)山路兩側(cè)建設(shè)集勵(lì)志文化、曾子孝道文化和吉祥文化于一體的文化長(zhǎng)廊，山體實(shí)施封山育林，建設(shè)生態(tài)園、地理園，順山勢(shì)在部分山體建設(shè)欣賞觀光景點(diǎn)，通過開發(fā)獨(dú)座山，使其具備體育鍛煉、文化熏陶、校本課堂、欣賞觀光等功能，使獨(dú)座山成為素質(zhì)教育基地。整個(gè)校園一年三季繁花爭(zhēng)艷、四季蒼翠欲滴，各種景點(diǎn)，疏密相間，留戀其間，令人心曠神怡。二是建設(shè)書香校園。加大校園文化建設(shè)，營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍和研究風(fēng)氣，曾子文化墻，鑲嵌著曾子的孝道故事和修身、治國(guó)、齊家、平天下的人生理想；大型的百年流芳?jí)?，記載著一中歷屆學(xué)子考入大學(xué)的芳名，激勵(lì)著一中一屆屆后來者

發(fā)奮讀書，勇攀高峰；“三省亭”、“格物門”、名言警句，處處警策著學(xué)生；同時(shí)學(xué)校利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，傳承儒家文化。校園黑板報(bào)上，都刊出一些經(jīng)典詩文，并提供歷史背景材料和詩詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析、評(píng)比、積累。各教室環(huán)境布置要求體現(xiàn)班級(jí)特色，除了詩畫、詩文，每個(gè)班級(jí)都開辟詩園，內(nèi)容或是學(xué)生閱讀古詩文的活動(dòng)成果，或是古詩書法展、讀后感，或手抄報(bào)等。用濃郁的校園文化，時(shí)時(shí)警策學(xué)生自省，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步，是校園真正實(shí)現(xiàn)了每面墻壁會(huì)說話，每個(gè)景點(diǎn)育人心的育人新境界。

（三）舉行經(jīng)典誦讀展示，促進(jìn)全體學(xué)生參與。

每個(gè)學(xué)期，我們都會(huì)開展一次經(jīng)典誦讀活動(dòng)匯報(bào)活動(dòng)，其中，不乏精彩的節(jié)目，如“經(jīng)典誦讀”展示會(huì)、古詩吟誦等。豐富的活動(dòng)調(diào)動(dòng)了學(xué)生們誦讀的熱情，學(xué)生的進(jìn)步使得他們的家長(zhǎng)對(duì)我校的誦讀活動(dòng)越來越支持。同時(shí)，在學(xué)校組織的主題活動(dòng)結(jié)束后，及時(shí)表彰和獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)突出的班級(jí)或?qū)W生個(gè)人，頒發(fā)證書和獎(jiǎng)品，在一定程度上也激發(fā)了師生參與誦讀活動(dòng)的熱情。例如，2013年，我校的“放飛希望，共鑄書香校園”的讀書征文活動(dòng)中，讓學(xué)生感受讀經(jīng)典的樂趣和收獲的喜悅。

同學(xué)們天天讀，日日誦，久而久之，很多同學(xué)已經(jīng)不滿足于經(jīng)典誦讀里的內(nèi)容，開始有意識(shí)地?cái)U(kuò)大讀書面。從開始找相關(guān)的古詩文書籍，到其他各種文學(xué)書。在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們的閱讀和理解水平不斷提高，濃郁的讀書氛圍彌漫了整個(gè)校園。

二、抓好德育教育，開展各種社團(tuán)活動(dòng)

學(xué)校秉承為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)，為社會(huì)文明進(jìn)步育人的教育使命，通過開展有效教育活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生的全面、主動(dòng)、和諧發(fā)展。一是突出主題教育。相繼開展了“日常行為規(guī)范教育月活動(dòng)”、“愛我校園，爭(zhēng)做文明中學(xué)生活動(dòng)”、“感恩主題教育”，重點(diǎn)規(guī)范

了學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、衛(wèi)生、文明禮貌、遵紀(jì)守法等行為，學(xué)生明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)意識(shí)明顯增強(qiáng)。二是強(qiáng)化養(yǎng)成教育。重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活、衛(wèi)生、文明禮貌、遵紀(jì)守法、體育鍛煉等行為的養(yǎng)成教育。在教育形式上，堅(jiān)持以教育引導(dǎo)為主的原則，“堵”、“疏”結(jié)合，既充分利用主題班會(huì)、校園廣播、電視、宣傳櫥窗、升旗儀式等形式開展好表彰先進(jìn)、倡樹典型活動(dòng)，又利用量化管理成績(jī)來約束學(xué)生的行為，加大對(duì)違紀(jì)學(xué)生的處理力度，對(duì)錯(cuò)誤行為嚴(yán)重且受到違紀(jì)處分者，記入個(gè)人發(fā)展報(bào)告。三是注意培育個(gè)性，發(fā)展特長(zhǎng)。成立了繪畫、英語、書法、聲樂、田徑訓(xùn)練、乒乓球等興趣小組，恢復(fù)了麒麟文學(xué)社，成立了“校園之聲”廣播站，組建了天文研究小組、科技創(chuàng)新協(xié)會(huì)。學(xué)校還定期舉行書法比賽、美術(shù)優(yōu)秀作品展、習(xí)作評(píng)比、手抄報(bào)評(píng)比、班級(jí)黑板報(bào)評(píng)比、“最愛戴的老師”演講比賽等活動(dòng)，為學(xué)生施展才華創(chuàng)造了空間。在第五屆全國(guó)信息技術(shù)奧林匹克競(jìng)賽中，我校有4名學(xué)生代表濟(jì)寧市參加了省復(fù)賽，勇奪桂冠；在省委宣傳部、省教育廳等共同組織的“山東省文博會(huì)青少年創(chuàng)意作品征集大賽”中，我校學(xué)生設(shè)計(jì)制作的兩件作品獲得創(chuàng)意大獎(jiǎng)，并在山東文博會(huì)上展出；學(xué)生自創(chuàng)歌曲《天下父母心》在山東電視臺(tái)《天下父母》欄目和中央電視七臺(tái)先后播出；學(xué)?；@球隊(duì)在市縣比賽中多次獲一等獎(jiǎng)；學(xué)校麒麟文學(xué)社被評(píng)為“全國(guó)中學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)社團(tuán)”。四是加大學(xué)生自治組織建設(shè)。學(xué)校成立了學(xué)生會(huì)，各年級(jí)成立學(xué)生分會(huì)，下設(shè)紀(jì)檢部、文體部、宣傳部、宿管部等組織，重點(diǎn)做好學(xué)生日常行為的自我管理工作，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)做人。學(xué)校演講比賽、主題班會(huì)、文藝晚會(huì)、等都由學(xué)生會(huì)組織舉辦；衛(wèi)生、早操、課間操紀(jì)律檢查，食堂飯菜質(zhì)量都由學(xué)生會(huì)組織評(píng)比；青年志愿者活動(dòng)、夏令營(yíng)活動(dòng)、創(chuàng)建衛(wèi)生城活動(dòng)、藝術(shù)節(jié)活動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等都由學(xué)生組織開展。通過開展各種形式的自治活動(dòng)，學(xué)生的綜合素質(zhì)明顯提高。

三、弘揚(yáng)孝道文化，傳承儒家思想

孝道自古就是中華傳統(tǒng)文化的基石，我們把培養(yǎng)孩子孝敬父

母作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要內(nèi)容。在對(duì)青少年孝親敬老教育中，我們不僅在認(rèn)知層面上加強(qiáng)宣傳教育，更注意努力創(chuàng)設(shè)有效載體，搭建孝文化進(jìn)校園主題教育的平臺(tái)。

1、舉辦作文大賽，學(xué)生人人參與。為了更好地營(yíng)造孝親敬老的良好社會(huì)氛圍，2013年9月舉辦了《嘉祥一中“孝親敬老”作文大賽》，全校學(xué)生積極參與，對(duì)優(yōu)秀者進(jìn)行了獎(jiǎng)勵(lì)。通過這次大賽，使孝道教育走進(jìn)了校園，走進(jìn)了課堂。使學(xué)校孝道教育作為學(xué)生德育的常規(guī)內(nèi)容，并納入了學(xué)校重要的議事日程。

2、主辦《孝親敬老》講座，用現(xiàn)實(shí)生活中孝親敬老的動(dòng)人故事來教育學(xué)生、感染學(xué)生。

各位專家、各位領(lǐng)導(dǎo)：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們學(xué)校永恒的教育主題，我們今后將繼續(xù)堅(jiān)持抓好這項(xiàng)工作，傳承中華文化，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)觀美德，相信我們會(huì)用傳統(tǒng)文化做底蘊(yùn)，使校園處處盛開傳統(tǒng)文化的奇葩，讓傳統(tǒng)文化滲透到校園的每一個(gè)角落。我們有理由相信，嘉祥一中這顆魯西南教育戰(zhàn)線的璀璨明珠，將更加璀璨和耀眼!謝謝！

第三篇：文房四寶禮品策劃設(shè)計(jì)

錦盒文房四寶禮品套裝

適用場(chǎng)合：政府會(huì)議饋贈(zèng)禮品，企業(yè)會(huì)議饋贈(zèng)禮品，企事業(yè)單位商務(wù)禮品，重要慶典紀(jì)念品，外務(wù)會(huì)議等。

推薦理由：

1，“文房四寶”是我國(guó)獨(dú)有的文書工具，它積淀著千年歷史，承載了華夏文明的精髓，在中國(guó)文化史上占有重要地位。, 2，2008年，“文房四寶”登上奧運(yùn)開幕式，世界目光聚焦，“文房四寶”被海內(nèi)外嘉賓認(rèn)知，得到廣泛的喜愛和推崇。

3，2010年元月，首批600件(套)設(shè)計(jì)精美、裝幀豪華、制作精良、品質(zhì)一流的高檔珍貴文房禮品運(yùn)送北京，這標(biāo)志著傳統(tǒng)的筆、墨、紙、硯“文房四寶”正式成為釣魚臺(tái)國(guó)賓館“國(guó)禮”。

4，“文房四寶”以其深厚的歷史文化積淀為國(guó)人喜愛，被世界推崇，并被作為“國(guó)禮”，這充分彰顯了其作為饋贈(zèng)禮品的尊貴價(jià)值。

禮品說明：

“文房四寶”是中國(guó)獨(dú)有的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。自宋朝以來“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。

品名：錦盒文房四寶套裝

規(guī)格：31*13.5*5（厘米）（盒子）口徑：0.8/0.8/0.7/0.6（厘米）出峰：4.2/3.6/2.7/2.2（厘米）筆桿全長(zhǎng)：20.5（厘米）

其他規(guī)格：硯臺(tái)外徑9.8內(nèi)徑6.8高3.9/墨10*2.3*0.8/印泥外徑6/實(shí)木印章1.9*7/筆架5.5*3.6*1.6/水碗直徑3.8高1.5/水勺長(zhǎng)5(厘米）筆頭種類：羊毫、狼毫、兼毫 筆桿材料：實(shí)木 盒子類型：錦盒 凈重：1.15kg

錦盒內(nèi)部有紅色絲帶吊起，使得錦盒打開后樣子很挺拔。瓷盒里紅色的是印泥

文房四寶內(nèi)所有物品的全景圖，分別有：湖筆、精美硯臺(tái)、陶瓷筆擱、印泥、一兩松煙墨塊、水碗、水勺、實(shí)木印章.新款文房四寶里面配備了高級(jí)紅木印章，賞心悅目

第四篇：大班藝術(shù)活動(dòng)：文房四寶

大班藝術(shù)活動(dòng)：文房四寶

活動(dòng)目標(biāo)

1、初步了解文房四寶，知道中國(guó)書畫離不開文房四寶——筆墨紙硯。

2、激發(fā)幼兒對(duì)水墨畫的興趣，感受水墨畫的美感。

3、體驗(yàn)用文房四寶成功作畫的快樂。活動(dòng)準(zhǔn)備

課前請(qǐng)家長(zhǎng)幫助收集文房四寶相關(guān)資料、實(shí)物等。

奧運(yùn)會(huì)開幕式的視頻資料；中國(guó)書畫幾張、文房四寶一套、名家

名畫欣賞PPT、文房四寶flash課件、作畫步驟視頻片段。每組一小桶墨水，一個(gè)盤子（里面裝有水）、宣紙、彩紙做成的卷軸，廢報(bào)紙鋪在操作桌上，舊毛巾一組一條。自制的蔬菜印章、（人手一個(gè)）印泥?；顒?dòng)過程

一、參觀書畫王國(guó)，引出文房四寶：

邊聽古典音樂邊參觀書畫王國(guó)，引發(fā)幼兒興趣。

幼兒自由欣賞，初步感受書畫美，你在書畫王國(guó)里看到了什么？我們欣賞了這幾幅很非凡的字畫，你們知道叫什么嗎？（中國(guó)書畫）。因?yàn)樗玫牟牧鲜俏覀冎袊?guó)人發(fā)明的，如果想要寫出或畫出這些漂亮的中國(guó)書畫需要哪些材料呢？（筆墨紙硯啟發(fā)幼兒尋找答案）

二、了解文房四寶：

筆墨紙硯在一起有一個(gè)很好聽的名字叫文房四寶，它是咱們中國(guó)人發(fā)明的。咱們中國(guó)人真是了不起，我為中國(guó)人感到驕傲！好孩子們看大屏幕我們一起來了解什么是文房四寶。（觀看文房四寶課件）

師：文房四寶有筆墨紙硯，老師還有許多有關(guān)文房四寶的問題沒有弄明白。孩子們能幫助老師去尋找答案嗎？我們分成毛筆組、宣紙組、和墨硯組分別去尋找答案，然后一起來分享我們找到的答案。

1、毛筆上的毛是用什么做得？（動(dòng)物的毛做成筆頭有兔毫、狼毫、羊毫等，用竹子做成筆桿）；

2、宣紙和我們普通的畫紙有什么不同？（宣紙薄薄的、軟軟的、輕輕的，有很強(qiáng)的吸水性）；

3、墨是什么顏色的用它怎樣磨出墨汁？（墨是黑黑的小棒，只有跟它的好朋友硯臺(tái)一起才能磨出黑黑的墨汁。）；

4、硯臺(tái)是用什么做的？用來干什么？（石頭做的，用來研墨。）；

三、欣賞水墨畫： 剛才我們認(rèn)識(shí)了文房四寶，用文房四寶畫出的畫叫中國(guó)畫也叫水墨畫。師：2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中有一個(gè)節(jié)目叫“畫卷”，演員們用手臂代替毛筆，向全世界的人們展示了一幅精彩的水墨畫。我們一起來欣賞。（欣賞奧運(yùn)會(huì)開幕式視頻片段）

中國(guó)的文房四寶可以畫出那么美的中國(guó)畫，從古到今，出現(xiàn)了很多有名的大畫家，今天，老師向大家介紹幾位，來，我們一起看看（欣賞中國(guó)畫名家名作ppt）

師：孩子們你們能看出畫面中顏色的變化嗎？水墨畫中墨色的“濃 淡 干 濕”，讓畫面變得豐富和美妙。（提示：顏色深——濃；顏色淡——淺；水分少——干；水分多——濕；并依次出現(xiàn)“濃淡干濕”四個(gè)字。）欣賞了這么多水墨畫，孩子們最想用一個(gè)什么詞語來表達(dá)？（栩栩如生、妙筆生輝）

四、嘗試畫水墨畫：

我們熟悉了文房四寶，想不想用文房四寶來作畫？ 作畫步驟：

1、教師示范作畫步驟視頻片段：

2、幼兒拿好毛筆，先用清水蘸濕，再蘸上墨汁。

（提醒他們蘸濃墨時(shí)筆中的水分不能過多，若太多時(shí)先在濕布上拖一下，不可以亂甩。）

3、嘗試作畫，老師巡回指導(dǎo)。

4、作品展示，相互欣賞?；顒?dòng)結(jié)束

師：孩子們你們真了不起，這么短的時(shí)間里就學(xué)會(huì)畫水墨畫高不高興啊！讓我們也學(xué)著北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的演員們用手臂代替毛筆，向老師們展示一幅精彩的水墨畫來放松放松我們的小胳膊吧！

第五篇：日語介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化

日語介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化

伝統(tǒng)的行事 傳統(tǒng)節(jié)日（注：以下的時(shí)間為中國(guó)陰歷）

春節(jié) 舊正月：春節(jié)（しゅんせつ）

舊暦による正月のことで、中國(guó)では一番賑（にぎ）やかに行われる祝祭日、普段離れて暮らしていた家族や親類も集まって、「春聯(lián)（しゅんれん）」を飾り、部屋の壁には新しい年畫（ねんが）を掲げ（かかげ）、窓や壁には切り紙を張って美しく飾ります。都會(huì)では三日間の休日ですが、農(nóng)家の人は一周間から二周間は休みます。田舎ではもっと長(zhǎng)かったです。舊暦12月23日のかまどの神を送る祭りから、新年15日の元宵節(jié)（げんしょうせつ）まで続いたそうです。北方は餃子、南はワンタンとか「年糕」（日本の餅に似ているもの）を食べる習(xí)慣があります。

小知識(shí)：國(guó)內(nèi)北方人吃餃子，日語寫作“餃子（ぎょうざ）”；南方人吃年糕，日語寫作“餅（もち）”。

元宵節(jié) 1月15日：元宵節(jié)（げんしょうせつ）

「燈篭祭（とうろうさい）」とも呼ばれ、その日はアン入りの白玉団子（しろたまだんご）を食べたり、燈篭游びをしたりします。「元宵」は砂糖、ゴマ、クルミ、ナツメなどを混ぜ合わせたアンを丸め、餅の粉（こな）の上で雪だるまのように転がして作ります。ピンポン玉ぐらいの大きさで、ゆでるか油で揚(yáng)げて食べます。燈篭游びは都會(huì)と農(nóng)村で違います。都會(huì)では燈篭に「謎語（なぞなぞ）」を書いて人に當(dāng)てさせ、農(nóng)村では自分たちの作った龍の燈篭を持って踴ったり或いは「燈篭踴り」などをしたりして楽しんでいます。：元宵節(jié)必吃的湯圓日語寫作“白玉団子（しろたまだんご）”。

龍?zhí)ь^ 2月2日：春龍節(jié)（しゅんりゅうせつ）

「龍?zhí)ь^（りゅうたいとう）」とも言い、龍が冬眠（とうみん）から覚（さ）め動(dòng)き出す日とされ、炒めた野菜を包んで食べます。もう長(zhǎng)い冬も過ぎたことだし、お祭り騒ぎをやめて、野良（のら）仕事にかかろうという意味合いがこめられているそうです。小知識(shí)：民諺說“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。每逢二月二這一天，家家理發(fā)店都是顧客盈門，生意興隆。

清明節(jié) 4月5日：清明節(jié)（せいめいつ）

冬至（とうじ）から數(shù)えて105日目から三日間、地方によっては「寒食節(jié)（かんしょくせつ）」とも言います。そのころのなると、野山も緑に包まれて、明るさを増すので、家の入り口に青柳（あおやなぎ）を挿し、人々は先祖のお墓參りをします。その日になると、冷や飯（ひやめし）を食べる習(xí)慣があります?！盖迕鞴?jié)」のことを俗に「踏青日（とうせいじつ）」とも呼ばれ、郊外へ游びに行きます。

小知識(shí)：日本的清明節(jié)寫作“お墓參り（おはかまいり）”,掃墓就是“お墓參りをする ”。

端午節(jié) 5月5日：端午節(jié)（たんごせつ）

昔厄除け（やくよけ）のための日でした?！付宋绻?jié)」を迎えると、家の入り口にヨモギを挿し、菖蒲（しょうぶ）をかけ、粽（ちまき）を食べ、川や湖の畔（ほとり）で「竜船競(jìng)爭(zhēng)（りゅうせんきょうそう）」（ボートレース）を行います。５月５日は戦國(guó)（せんごく）時(shí)代の愛國(guó)詩人屈原（くつげん）が湖南省汨羅江の流れに身を投じた日なので、彼の死を悲しむ人々が船を出して川を探したのに由來（ゆらい）すると伝えられています。粽には川底（かわそこ）の屈原がお腹をすかさないようにとの意味合いが込められています。

小知識(shí)：日本的端午節(jié)其實(shí)是兒童節(jié)，我之前詳細(xì)的介紹過日本的兒童節(jié)，有興趣了解的同學(xué)可以看這篇文章:日本人如何過兒童節(jié)？

七夕 7月7日：七夕（たなばた）

「牽牛（けんぎゅう）」と「織姫（おりひめ）」が天の川（あまのがわ）を渡って年に一度出會(huì)うのは日本と同じ伝説ですが、清代はこの日を「乞巧節(jié)（きつこうせつ）」とも言い、若い女性の糸繰り（いとくり）や裁縫（さいほう）の腕が上がるよう織姫星（ぼし）に祈る習(xí)慣もあります。水を入れた茶碗に針を入れ、針の沈み方で手蕓（しゅげい）の上達(dá)を占（うらな）います。また「牽?！工取缚棅工贂?huì)すれば必ず泣くので、この日は雨が降るとされ、晩に葡萄棚（だな）やいんげん豆の棚の下に隠れると、二人の話が聞こえるそうです。

小知識(shí)：看了上面的文章，大家應(yīng)該知道牛郎“牽牛（けんぎゅう）”、織女“織姫（おりひめ）”用日文怎么說了吧。

中秋節(jié) 8月15日：仲秋節(jié)（ちゅうしゅうせつ）

仲秋の名月（めいげつ）、8月15日の夜は庭に果物や月餅（げっぺい）を盛ったテーブルを據(jù)（す）え、これを食べながら月見（つきみ）をして、一家円満（いっかえんまん）と長(zhǎng)壽（ちょうじゅ）、そして作物の農(nóng)作を祈ります。2000年前の周代に「天子（てんし）」が月を祭ったのが始まりで、唐代から民間に広がり、宋代に「月餅」が流行したそうです。中國(guó)の「月餅」は約150種あり、伝説は日本と違って「嫦娥（じょうが）」が月の宮殿で舞い、「呉剛（ごごう）」が桂（かつら）の木に斧（おの）を振るっていて、玉兎（ぎょくと）が薬を作っているところです。仲秋節(jié)のお酒は「桂花酒（けいかしゅ）」（もくせいのさけ）です。

小知識(shí)：特別注意，月餅的日文發(fā)音為“げっぺい”。

重陽節(jié) 9月9日：重陽節(jié)（ちょうようせつ）

唐代は仲秋節(jié)以上に盛んでした?！傅歉撸à趣Δ长Γ工趣い盲?、厄除けのため、高いところに登って災(zāi)難を逃れたのが起こりで、後には高いところで、菊の花を入れた「菊花酒」を飲み、菊やなつめを入れた「菊糕」という蒸し菓子を食べながら、詩をつくり、秋の菊を監(jiān)賞するようになりました。菊が盛りの季節(jié)で、昔は菊の宴が行われました。今ではあっちこっちの公園で菊の展示會(huì)があります。今では、「老人節(jié)」となっています。臘八 12月8日：臘八（せきはち）

この日は一年で最も寒いとされ、米、粟（あわ）、餅（もち）、高梁、落花生、なつめ、サンザシ、小豆、クルミ、向日葵（ひまわり）の種、蓮の実など8種類以上のもので作ったお粥 ── 「臘八粥」を食べたり、祖先に供えたり、隣の人や親戚に送ったりします。

祭灶節(jié) 12月23日：祭竈節(jié)（さいそうせつ）竈（かまど）の神「竈王爺（そうおうや）」を送る祭日で、北京では「関東糖」とか「高粱飴（こうりゃんあめ）」などを食べます?！父^王爺」は日本の荒神（こうじん）に當(dāng)たる神で、一家の善きこと、悪しきことを司（つかさど）りますが、この日に天に登り、除夜（じょや）の夜に戻ると言われています。民間では「小年（しょうねん）とも言われます。