第一篇：學(xué)問需思辨 實踐出真知

學(xué)問需思辨

實踐出真知

怎樣提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，增強教學(xué)效果？這是長期困擾著教師且任何學(xué)校和任何科目的教師都不能回避的問題。那么，學(xué)生最好的學(xué)習(xí)方法是什么呢？我通過近五年的小學(xué)語文科的教學(xué)實踐和大膽嘗試，通過研究和總結(jié)，我認為《禮記》中所言做學(xué)問的“五步”法——“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”就是學(xué)生最適用、最持久也最有效的學(xué)習(xí)方法。也就是說，教師必須千方百計激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生博學(xué)、審問、慎思，并在大膽的實踐中不斷分析和認真辨別，勤于積累和總結(jié)，才能提高學(xué)習(xí)效率。下面簡單談?wù)勎覍W(xué)生好的學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)、研究與實踐過程和心得，與廣大同行共商！共進！共勉！

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生博學(xué)——

“博學(xué)之”，就是要博學(xué)博識。結(jié)合理想教育和養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生博學(xué)，養(yǎng)成多讀書、讀好書、自覺讀書的習(xí)慣。周恩來“為中華之崛起而讀書！”毛澤東為“拯國家于危難，救蒼生于水火”而讀書；魯迅為“中國的脊梁”而讀醫(yī)書讀文學(xué)書……我在日常語文教學(xué)中，貫穿古今中外多少仁人志士從小立志讀書成材的故事，目的是為了讓學(xué)生明白：只有博覽群書，學(xué)生寫作才能水到渠成、左右逢源、得心應(yīng)手；只有博覽群書，才能為增強語言表達能力打下堅實基礎(chǔ)；只有博覽群書，才能積累生活經(jīng)驗、增強分析、判斷、處理和應(yīng)變多變的人生和復(fù)雜的世事的能力。讀有益的課外書，有助于學(xué)生各門功課的學(xué)習(xí)，有助于開擴學(xué)生的視野，有助于啟迪學(xué)生的思維，有助于增加學(xué)生的知識積淀，更有助于激起學(xué)生對大千世界的熱愛和探索欲望。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我結(jié)合理想教育和養(yǎng)成教育，采取了以下方法，取得了很好的收效。

1、鼓勵幫助和輔導(dǎo)學(xué)生讀課外書。利用學(xué)校有萬多冊藏書的條件，我給學(xué)生擬訂了讀書計劃，并向?qū)W生推薦有益的書，與學(xué)生一起到閱覽室閱讀，幫他們解疑釋惑，教育他們遵守借書規(guī)則，做學(xué)生的良師益友。

2、開展班級讀書、講故事比賽和征文、演講等活動。將在各次活動中表現(xiàn)突出者推薦參加學(xué)校的文藝表演活動，為班集體爭光，也為個人爭得榮譽。

3、開展知識積累和課前一分鐘演講活動。引導(dǎo)學(xué)生將書上的好詞好句子、名言歇后語和優(yōu)美的段落等，隨時把它們摘抄下來，在課前一分鐘的時間分小組或推代表輪流演講。通過如此方式的反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生們在說話、寫作的時候就有了經(jīng)典的句子和閃光的思想，就有了文采和趣味，就能生動豐富和自然流暢了。

4、堅持不懈寫讀書筆記、心得和日記。博學(xué)，一是面要廣，二是時間要長，要堅持不停地學(xué)習(xí)，要持之以恒，要有毅力；“活到老，學(xué)到老”。“繩鋸木斷，水滴石穿?！薄捌堄泻愫伪厝鹞甯?，最無益只怕一日曝十寒?！薄皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來！”王安石為自小天資聰穎的方仲永而悲傷，就是因為方仲永自以為是，不思進取，停滯不前，不利用寶貴的時光學(xué)習(xí)，以至于最終“泯然于眾人矣”。

5、充分利用各種學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)條件?！皶接新防硐霝閺剑瑢W(xué)海無邊電腦作舟?！敝R就像海洋一樣無邊無際。為了實現(xiàn)理想，學(xué)生必須學(xué)會充分利用身邊的學(xué)習(xí)資源和條件。圖書要借閱，網(wǎng)絡(luò)也要利用；課本要精讀，工具書要常翻；鋼筆和筆記本要隨身攜帶便于隨時作記。

只有博學(xué)，才能多才?！坝F千里目，更上一層樓。”就是說，必須要像馬克思說的那樣，要不斷地“不畏勞苦，沿著陡峭山路”向上攀登，多學(xué)知識，“才有希望達到光輝的頂點”。只有博學(xué)，才能為我們一生的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)、架設(shè)成功的橋梁。學(xué)生樹立了理想，養(yǎng)成了如上所說的諸多好的讀書習(xí)慣，開擴了學(xué)生視野，增強了學(xué)生信心，豐富了學(xué)習(xí)生活，使學(xué)生充滿了青春的活力與蓬勃的朝氣。多讀書，還增強了班級凝聚力和集體榮譽感，同時也減輕了老師班級管理的壓力和負擔。因為多讀書，我?guī)У陌嗉壝课粚W(xué)生每學(xué)期讀書筆記和日記至少一本或更多；因為多讀書，每節(jié)語文課、思品課和班會課的課前一分鐘演講成為了班級一道靚麗而獨特的風(fēng)景；因為多讀書，學(xué)校舉行的講故事、詩歌朗誦、演講、讀書征文競賽等活動中，我班學(xué)生屢屢得獎；因為多讀書，學(xué)校的紅領(lǐng)巾廣播站“小小播音員”多數(shù)是我們班的少男少女夢；因為多讀書，有學(xué)生的文章還發(fā)表在縣、市級的報刊上；因為多讀書，學(xué)校的每一期光榮榜上有我們班學(xué)生的姓名和照片像星光一樣不停的閃爍。

二、激發(fā)學(xué)生多問，引導(dǎo)學(xué)生探究——

“審問之”，就是要不懂就問?？吹臅嗔耍e累到了一定程度，肯定還會遇到諸多不明白的地方。許多著名科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家就是從小時候起不斷地探究自然界和社會的“為什么”、“怎么樣”而逐步成長起來的。古今中外這樣的事例不勝枚舉。牛頓被從樹上落下來的蘋果砸后就產(chǎn)生了疑問：“為什么蘋果只從樹上落下來而不從樹上飛出去呢？”通過不斷研究總結(jié)終于解答了這一疑問發(fā)現(xiàn)了“萬有引力定律”?？孜淖右彩且驗椤安粣u下問”而謂之“文”矣。雷鋒的成功，除了他的愛心和報恩之外，還在于他“咬定青山不放松”的“釘子”精神硬擠硬鉆；電視劇《士兵突擊》中許三多的成功在于他“不拋棄不放棄”。這些就是多問而成功的例子、方法和途徑。所以，如果遇到經(jīng)過思考都不能解決的問題，就一定要多問。

“三人行，必有我?guī)熝?。”我所帶班級的學(xué)生就形成了這樣一些好問的習(xí)慣

——問身邊的人、問周圍的人、問專家、問字典等工具書，問資料、問網(wǎng)絡(luò)，也問自己。審問的前提是要善于觀察。問吧，自己不懂的，別人有可能懂；一人不懂的，多人可能懂；今天不懂的，明天可能懂；一次不懂的，兩次、三次甚至更多次就可能弄懂。記好了問題去問，問到了答案作記，小組討論合作作總結(jié)并推廣。班級統(tǒng)考成績得到了逐步的提高，在全鎮(zhèn)同級同科評比中一學(xué)期一學(xué)期進步，現(xiàn)在，可以說已經(jīng)遙遙領(lǐng)先了。

三、、激發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑——

“慎思之”，就是要慎重思考。博學(xué)了，審問了，還需要自己的思考。別人說的不一定都對，任何事情都要經(jīng)過自己的思考才能決定。孔子說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)與思考之間有著密不可分的關(guān)系?！岸鄬W(xué)多思，思中自來。”只有多思考，才能有利于我們的學(xué)習(xí)。眾所周知的數(shù)學(xué)家高斯，他在被老師罰做從一加到一百的題時，通過思考發(fā)現(xiàn)了隱藏其中的規(guī)律，推出了高斯定理。這個故事告訴我：只有多思考才能使學(xué)習(xí)進步，只有多思考才能發(fā)現(xiàn)真理，只有多思考才有靈感，只有多思考才可能事半功倍。

近五年的教學(xué)實踐中，為了提高學(xué)習(xí)效率，我曾這樣引導(dǎo)學(xué)生思考—— 看了一篇好文章，學(xué)生要思考；聽了一個好故事，學(xué)生要思考；欣賞了電視節(jié)目，學(xué)生也要思考。思考后還立即寫點感受，發(fā)表自己的見解。寫日記，寫讀后感和觀后感，都是一種練筆，將思考的問題、思考的內(nèi)容和思考的結(jié)果都記下來。

四、激發(fā)學(xué)生分析，引導(dǎo)學(xué)生判斷——

“明辨之”，就是要善于明辨是非。古希臘著名大哲學(xué)家亞里士多德說“兩個鐵球，一個一磅重，一個十磅重，十磅重的鐵球下落速度是一磅重的十倍?！焙髞懋斮だ宰x到這句話的時候，他對這個說法產(chǎn)生了懷疑。于是他經(jīng)過無數(shù)次的實驗，終于證實了自己的懷疑是對的，應(yīng)該是兩個鐵球同時從一樣的高度下落，速度是一樣的，因而同時著地。這位年輕人就是這樣不盲目崇拜名人，而且是用自己的實驗來推翻前人的理論，后來也成為了大物理學(xué)家的。

學(xué)生學(xué)了問了思考了，還要注意分清是非、對錯、真假、善惡和美丑。老師說的、專家說的、書上說的不一定全對。要引導(dǎo)學(xué)生敢于大膽質(zhì)疑，敢于堅持自己的觀點，敢于討論，不要盲目從眾，不要太相信名人。要像馬克思那樣敢于“懷疑一切”！我想，老師應(yīng)該引導(dǎo)他們不要隨便崇拜什么“明星”不要追星，中央電視臺的著名節(jié)目主持人普通話也有出錯的時候?！叭藷o完人，金無足赤?！逼鋵崳嬲摹懊餍恰睉?yīng)該就是學(xué)生自己！學(xué)生必須要明辨是非，才有自己獨到的見解。

五、、激發(fā)學(xué)生動手，引導(dǎo)學(xué)生實踐——

“篤行之”，就是要親自去做。學(xué)、問、思、辨的方法掌握之后，我們還必須要善于運用這些方法去提高學(xué)習(xí)效率并推而廣之到各門學(xué)科之中。任何理論方法都需要運用到實踐之中才有價值。只有親自行動、實踐過之后才能發(fā)現(xiàn)真理?！盾髯印酚醒裕骸安坏歉呱?，不知天之高也；不臨深溪，不知地之后也。”疾風(fēng)知勁草，實踐出真知！著名教育家陶行知說過：“行是知之始，知是行之成?！彼瓉斫小疤罩小?，后來因為認識到實踐后才能得到知識又取名“陶行知”。我們的學(xué)習(xí)，就是需要在實踐中去進一步發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和鞏固知識，增長才干，又用知識去指導(dǎo)自己的行動，學(xué)以致用?！昂V行”，就是“行——知——行”的過程。

總而言之，如果做到了以上五點——引導(dǎo)學(xué)生博學(xué)博識、不懂就問、多作思考、辨明是非、實踐積累，我相信，你的學(xué)生你的班級就會非常棒！無論你任教哪一門學(xué)科都會有創(chuàng)新有特色！

讓戰(zhàn)斗在教育第一線的同行們記住《禮記》中的這句話：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明別之，篤行之?！辈⑴θァ昂V行”它吧。因為我認為它是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從而提高效率的最好的方法！

第二篇：實踐出真知作文（共38篇）

篇1：實踐出真知作文

“哈哈哈……”一陣陣歡笑聲從我們班傳來。咦，這是怎么回事呢？推開門一看，哦！原來是花老師正在給我們表演魔術(shù)呢！

作文課一開始，花老師就問我們：“大家都見過魔術(shù)師嗎？”隨即又神秘的一笑，從一個精致的盒子里拿出一個魔術(shù)棒――筷子，說：“我也是一位魔術(shù)師，今天我也要給大家表演一個魔術(shù)?！闭f著，拿出了一瓶墨汁和半盆清水。這可真是：“半盆清水好戲開?！卑　Ｖ灰娀ɡ蠋熞皇帜弥?，一手拿著筷子，并把筷子伸進墨瓶里蘸了蘸，再蜻蜓點水般的在水面上輕輕一點，水面立刻多了一朵木蘑菇，墨在慢慢下沉，從木蘑菇變成了一個黑水母。

看完了點墨，我們接著往下看它如何開花?；ɡ蠋熣埩艘晃恢稚吓_，并問她借“顏料”，花老師見我們一頭霧水的樣子，接著用棉簽棒放在助手的頭上摩擦了幾下，放入水中，水中的墨立即向四周擴散，而被點的那部分變成了一朵白色的大花朵，我們不禁驚訝地張大嘴巴。

水中作畫已經(jīng)完成，花老師拿出一張宣紙，輕輕放在水面上，我們異口同聲的喊著咒語“變！變！變！”只見花老師輕輕拿起宣紙，見證奇跡的時刻到了：一幅如詩如畫的水墨畫映在我的眼簾：一片無邊無際的大海，現(xiàn)在正是漲潮時，一朵朵浪花拍打著岸灘，水中各種各樣的魚兒盡情嬉水……但我的心中也冒出了一個疑問：為什么會這么神奇呢？花老師問助手借的什么顏料呢？花老師似乎看出了我們的心思，說：“因為棉簽棒在頭皮上摩擦，涂上了少量的油，影響了水分子互相拉引的力量，所以印出了美麗的圖案?！迸叮≡瓉硎沁@樣，我頓時恍然大悟，真是印證了“問畫哪得美如許？為有頭頂油彩來?！?/p>

今天這堂課使我再次想到詩句：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蔽覀円獙W(xué)會觀察自然，多實踐！因為大自然中有無數(shù)的奧秘等著我去探求??！

篇2：實踐出真知作文

這兩天，我發(fā)現(xiàn)周圍有不少同學(xué)都在養(yǎng)一種叫“魔法金魚”的東西，魔法金魚什么樣呢？我問了許多同學(xué)，大家的回答版本各不相同，我更加好奇了！為了一睹究竟，放學(xué)后我也買了包魔法金魚卵，我倒要看看是怎么個魔法......難道會飛不成？

回家后，我拿出了個透明的杯子，小心翼翼地將魔法金魚卵倒進去，按說明加入了適量的水，便開始了不停的幻想：我的魔法金魚長大后會是什么樣呢？紅的？花的？還是......一定會很美的吧！就此，我開始了期盼，期盼奇跡的出現(xiàn)。

魔法金魚第一天――

一大早，下了床我就迫不及待的沖入客廳，去看我的魔法魚卵，只見水杯里多出些個黑點點，這大概就是魔法魚卵要孵化了吧？我的心里那叫個興奮啊，一蹦一跳的去干其他事情了。一天的好心情啊~~~~~

魔法金魚第二天――

我伸了個懶腰，看了看表，到起床的時間了。我端起床頭柜上的水杯，揉揉惺忪的睡眼，仔細地辨認著那些個黑點點，好像變大了？又好像沒變大。怎么還不孵化呢？或許是我太心急了吧，再等等？…….一天心神不定……

魔法金魚第三天――

“MyGad！怎么還沒變化？！”我大叫著，怎么會這樣啊？不可能??！我再次拿起說明書研究者，上面沒說什么時候能孵出來，真沮喪！算了，只能……再等一天。于是，我耐著性子再等一天，難熬哇！

魔法金魚第四天――

下床第一件事就是看我的魚卵，終于有了重大“發(fā)現(xiàn)”――那幾個黑點點還在，連顏色都沒變??！我失望極了，頓時垂頭喪氣。感情這“魔法金魚”是假的，是小商販騙小學(xué)生的呀！最起碼我受騙了?。?/p>

經(jīng)過四天的觀察，結(jié)論只有一個：耳聽為虛、眼見為實。那眾多版本的傳聞實在是不可信！看來，凡事只有親身實踐了才能得出客觀的結(jié)論。盲從不可取，實踐出真知啊。

篇3：實踐出真知議論文

實踐出真知 議論文一

偉人說的話難道都是對的嗎?偉人所做出的決定都是對的嗎?不一定吧!偉人也是人，俗話說的好“人非圣賢，熟能無過”，對，只要是人都會犯錯誤，說錯話，即使是偉人也是如此，或許有些人會說別人叫都叫偉人，是個偉大的人物，偉人做出決定是不會錯的，也不會說錯話的，不然，以上現(xiàn)象的這類人呢，是對偉人盲目崇拜，沒有對具體問題具體分析，盲目的信任偉人。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民共和國第一位主席——毛澤東同志，毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭時期，解放戰(zhàn)爭時期，憑借著優(yōu)秀的指揮能力，讓共產(chǎn)黨從弱小走向強大，近一步解放全中國，毛澤東就是樣成為人民的大救星，不得不說在戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志所做的決定都是正確的，但是，1966年的“”是毛澤東同志發(fā)動的，十年“”，國家副主譯劉小奇慘遭迫害。經(jīng)注一退在退，或許有會說“”是被_利用了，但終歸是毛澤東這個偉人發(fā)動的“”啊，這樣才給_一個利用的機會。

漫畫大師豐子愷曾畫了一幅《賣羊圖》：一個農(nóng)人牽著兩只羊，到羊內(nèi)館賣給老板，一位老人

篇4：實踐出真知高中作文

今天，當我還在床上美美地熟睡時，媽媽把我從睡夢中叫醒，說是今天要帶我去鄉(xiāng)下采菱。我一聽到這個喜訊可著實樂壞了，一骨碌從床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早飯，和爸爸媽媽一起坐車直奔鄉(xiāng)下。就這樣，采菱生涯就這樣悄然無聲地拉開了帷幕，而我今天的生活也隨著采菱變得更加充實，更加富有樂趣。

來到河邊，我一眼望去，大片大片的菱葉，把水塘擠得滿滿的。菱葉又大又寬又綠，就像許多小綠傘，而紅彤彤的菱，就躲在這幾把小綠傘中，若隱若現(xiàn)。仿佛是個害羞的小姑娘，可愛至極。

看著一只只可愛的菱，老爸已經(jīng)等不及了。你瞧，他已經(jīng)把一只小船放入水中開始采摘了。他坐在船上，兩只手像船槳一樣劃著，木盆所劃過的地方，便留下了一條水路。隨后，媽媽也坐在菱桶里采起來。我東張西望，只見他們倆人采得真可謂是不亦樂乎,忙得不可開交。沒多久，我就開始抗議了，我難道在這兒只是看爸爸媽媽采菱的嗎？不，我也要采！我要通過自己的雙手勞動。所以，我也加入了采菱的隊伍，忙活了起來。

我跳上船，興致勃勃地采起來。但不一會兒，我就發(fā)現(xiàn)我不怎么懂得技巧。我便開始注意觀察大人們采菱時的細微動作。功夫不負有心人我通過媽媽采菱時發(fā)現(xiàn)：要采菱的話，就一定得把菱盤先翻過來。我這才看見原來在菱盤下面有一個個大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下來即可。是呀，聽起來似乎毫不費吹灰之力似的，但做起來卻是相當辛苦的。因為我還發(fā)現(xiàn)：采菱不僅要用手把菱盤翻過來挑成熟的菱，還要弓著背。哎，你說這能不稱得上是辛苦嗎？當然有時候一定有一些小意外，就是我不小心把菱連根扯斷時間一點一滴地過去了，不知不覺，已近中午了。啊！腰酸死了！我挺起背，坐在船上，把一只紅菱去皮，放進嘴里。哇！咬起來脆生生的，吃起來甜津津的，果然是剛摘下來的菱，新鮮得不得了！

不一會兒，我們采菱都采好了，菱可真多，足足有兩大筐呢！更令人欣喜得是：吸在泥土和菱葉上的螺螄也堆了小半桶！分給左鄰右舍一些，我們還剩很多，中午我們開開心心地吃起了菱飯，可真是味道鮮美可口??！更重要的是，這里面有我自己靠雙手勞動的成果啊!因此，我吃了滿滿一大碗耶！

篇5：實踐出真知作文400字

從書本上學(xué)到的知識終歸是有限的，要想徹底的了解一個事物和明白一個道理，還是要親自實踐，去親身體驗，所謂“百聞不如一見，百見不如一試?！蔽揖陀羞^這樣的經(jīng)歷。

記得寒假里的一天，我在房間寫作業(yè)，媽媽在廚房忙著包春卷，我下樓來看媽媽，只見媽媽把適量的餡放在春卷皮上，一翻一折，三下五除二就把包完一個春卷。這時，爸爸剛回來，剛坐下就被媽媽拉去當苦工了。我見爸爸笨手笨腳，即使給他三頭六臂也包不好，我不禁幸災(zāi)樂禍，這么簡單的一件事，爸爸竟然不會，真是的，看我的！

我揮揮手，坐在桌前，胸有成竹地拿起春卷皮，往中間放了一堆餡，一翻，二折，好不容易做出了一個勉強可以看的春卷。突然，春卷皮破了個洞，餡就爭先恐后地向外逃走，爸媽哈哈大笑，我就像一個泄了氣的皮球，媽媽對我說：“包春卷看似容易，可想包好卻要掌握好餡的多少，多就會破，少就會扁，接著又做了一個春卷。

我照葫蘆畫瓢，雖然不嫻熟，但還是做了出來，我望著我的成果，心里美滋滋的：我成功了！太好了！

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，陸游這句詩告訴我們，只有實踐才能了解一個事實和道理，正所謂實踐出真知。

篇6：實踐出真知作文400字

從書本上學(xué)到的東西畢竟比較膚淺，要想透徹地認識一種事物和明白一個道理，還必須親自去做，親自去體驗，所謂“聽過不如見過，見過不如做過，做過不如做得多?！蔽矣羞@樣的經(jīng)歷。

記得在暑假的一天，我在客廳玩游戲，媽媽在廚房忙碌地包我最喜歡吃得春卷。只見媽媽把肉餡放在春卷皮的一邊，然后媽媽把春卷皮卷起來，在剩余的皮上蘸一點水，再全部卷了起來，這樣一個春卷就做好了。

這時，爸爸下班回來了?？吹轿覀儼壕?。爸爸跑到我面前說：“兒子，你和我比賽包春卷，咋樣？”我聽了這句話，心里特別來勁，就爽快地答應(yīng)了。這也是一場選美大賽。比賽開始了，我說：“包春卷那么簡單地一件事，我肯定會?！安灰粫?，爸爸包了一個漂亮的春卷，但我卻包了一個不知道什么東西，也不知道怎么形容。媽媽說：“聽過不如見過，見過不如做過，做過不如多做一些，所謂熟能生巧?！?/p>

聽了媽媽這番話，我決定再做一次，功夫不負有心人，不一會兒，我的春卷又一次地做好了，選美大賽的勝利者是爸爸。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”只要我們不斷地去嘗試，去實踐，就能透徹地認識一個事物和明白一個道理。正所謂實踐出真知！

篇7：實踐出真知作文400字

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。俗話說得好，聽別人的話是不可相信的，還必須自己去見去做去體驗，才會明白其中的道理。

在寒冷的冬天里，我正熱火朝天地玩著游戲，媽媽說：“包餃子咯?！眿寢屵叞吅咧∏冶粙寢尩臍夥沼绊懥?，無心玩游戲，放下手機。好奇地走到飯桌邊，聚精會神地看了起來。

媽媽把不多不少的肉餡放在餃皮里，用水在邊上沾了一圈，再對折，折個花邊，輕輕松松地把一個餃子包好了。

我心里也癢癢的.，也想包。于是我連忙把手洗干凈，迫不及待地拿了一張餃皮，再用勺子往皮中放一大坨肉，再對折，誰知，皮太小，肉露了出來。我把露出的肉放入碗中，再折好花邊，一個餃子就被我包好了。我就說嘛，有什么事難得倒我呢？

我又按老順序包了起來，雖然不太嫻熟，但包出來的餃子有模樣！我和媽媽把一碗肉包完了。我的心里高興極了。我不禁大喊“我會包餃子了。”

有很多我們不知道做的事等待著我們。只要我們不斷用心去嘗試去發(fā)現(xiàn)去實踐，就可以透徹地認識一個事物，明白一個道理。

篇8：實踐出真知作文400字

你們相信雞蛋會浮在水中嗎？許多人聽了，肯定會說當然不會，雞蛋怎么可能浮在水中呢？我以前也不相信，但經(jīng)過那一次的親自試驗我相信了這個說法。

那是一個星期天，爸爸媽媽因為有事情全都出去了，家里就只剩我一個人了，我早早地就把作業(yè)寫好了，于是我正在客廳里看《十萬個為什么》這本書，“咦。”我突然看到雞蛋能浮起來這個問題，我半信半疑，于是準備親自試驗一下。我先拿來一個碗和一個雞蛋，再從廚房拿來一袋鹽放在桌上。

實驗開始了，我先去廚房接了一點水在碗里，然后把雞蛋放進去，雞蛋果然沉下去了，后來，我灑了一點鹽進去，奇跡出現(xiàn)了，雞蛋居然浮了上來，我非常吃驚，心想：雞蛋為什么一碰到鹽就會浮上水面來呢？我又去看了看書，書上寫道：因為當水成為一定濃度的鹽水后，雞蛋就比同體積的鹽水輕，它受到的浮力就比它自身的力量大，所以雞蛋能在鹽水中浮在水面上。我看了書上說的，終于恍然大悟，認識到我以前對這個理解的錯誤。

通過這次的事情，我知道：一個人不能隨便斷定一件事情的結(jié)果，我們要親自實驗了過后才能斷定它，這是科學(xué)當中必不可少的。

篇9：實踐出真知作文400字

那天，烈日當空，太陽炙烤著大地，萬物似乎失去了生機和活力。同學(xué)們也都無精打采，睡意朦朧。熟悉的鈴聲奏響。我想一定又是老調(diào)重彈——上語文課。

出人意料的是，老師手中不是拿著教本，而是拎著一個袋子，她漫步到講臺，快速從袋里掏出一個馬鈴薯和一根吸管?！斑@是做什么？”我自言自語?！安谎宰悦鳎隙ㄓ质亲鰧嶒瀲D！”班上的“快嘴”小文喊道，老師會心一笑，同學(xué)們立馬精神抖擻起來了。

老師鄭重其事地說：“你們猜猜這根吸管能穿透馬鈴薯嗎？”機靈的同學(xué)們議論紛紛，有的說能，有的說不能?！霸趺崔k呢？老師動手試試吧！”一個孩子急切地說。于是，老師又叫我們想想辦法怎么才能穿透，教室里頓時炸開了鍋，有的說用手堵住吸管一端，以迅雷不及掩耳之勢用勁往下插；還有的說……同學(xué)們的點子五花八門，該選擇誰的呢？

一場激烈的舌戰(zhàn)之后，老師右手拿著馬鈴薯，左手緊握吸管，大拇指吃力地按住吸管頂端，咬緊嘴唇，奮力一按，馬鈴薯刺穿了，教室里隨即響起一陣掌聲，“因為吸管底部插在了馬鈴薯上，手指按住另一端，吸管內(nèi)處于真空狀態(tài)，其力量大極了，所以刺透馬鈴薯是沒問題的。”老師解釋道。

剛才的猜測得到了驗證，我知道了緣由，更明白了道理：實踐出真知，不管任何事，我們不能一味地去猜測，動手實踐才是重要的。我想這也是老師的用意所在，她教育我們在人生旅途中要重實踐，我銘記著，銘記著……

篇10：實踐出真知作文400字

要想透徹的認識一件事，明白一個道理，就必須親自去體驗。所謂“聽過不如見過，見過不如做過?！蔽揖陀羞^這樣的經(jīng)歷。

那是幾年前的一天，我正坐在沙發(fā)上津津有味的看著電視。抬起頭看了看時鐘，現(xiàn)在已經(jīng)五點半了?！皨寢屧趺催€沒回來啊，好餓哦。”

我起身來到了廚房，打開冰箱，里面還剩幾個雞蛋，我靈機一動，決定親自來試試煎雞蛋。我打開煤氣灶，在鍋里放了少許的油，學(xué)著媽媽的樣子，在鍋里打了一個雞蛋，又加了一些鹽。等了一會兒，用鍋鏟準備去將雞蛋翻個面，可是雞蛋卻淘氣的粘在鍋面，怎么都不肯翻身。好不容易將雞蛋翻了過來，可油卻濺到我手上，?。『脿C啊，我趕緊用冷水沖洗了一會我的手。當我回頭去看雞蛋時，它卻已經(jīng)變成了一個充滿糊味的“非洲蛋”。

正當我不知如何是好的時候，媽媽回來了，她聞著了糊味就匆忙趕來?！疤炷?！你干了什么！”媽媽驚訝地說。我告訴了媽媽事情的經(jīng)過。媽媽一邊笑一邊說：“煎雞蛋可沒你想象的那么容易，油要是放少了雞蛋就會粘鍋，鹽要是放多了就會很咸，來，你再煎一次吧?！蔽覝蕚浜貌牧?，又重新煎了一遍，果然！在媽媽的指導(dǎo)下我煎了一個又美味又美觀的雞蛋。在以后的日子里，我煎蛋的技術(shù)越來越高，肚子餓了不用找家長，自己就可以解決。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！敝灰覀儾粩嗟厝L試，就能透徹地明白一個道理，正所謂實踐出真知！

篇11：實踐出真知作文400字

今天，老師帶著我們做了一個有趣的實驗。

首先，把一角的硬幣按在卡紙上面，再用鉛筆勾畫出硬幣的外沿，接著再用剪刀沿著勾畫的外沿剪下來，這樣第一步就完成了。

接下來老師提了一個奇怪的問題：“如果把紙片放在硬幣的上方，讓它們從空中落下，誰會先落下呢？”我很堅決地回答：“是硬幣?！崩蠋熚⑽⒁恍Γ瑩u搖頭說：“那可不一定，要想知道答案就動手做做看。”

我興奮地把紙片放在硬幣的上面，然后松開手，紙片和硬幣居然同時掉在了地上，這是怎么回事呢？后來，我又連續(xù)做了七八次，像剛才的情況出事了５次。

我左思右想都不明白，硬幣比紙片重呀。老師這才說：“當紙片緊貼著硬幣的時候，它們之間幾乎沒有空氣，就像膠水一樣把它們粘在一起，所以才會同時落下。”

我恍然大悟，要想知道正確的答案必須親自動手去做實驗才能知道。我覺得科學(xué)實驗非常有趣。

篇12：實踐出真知作文400字

一聲聲“加油”聲夾雜著一聲聲“噓”，讓人心情復(fù)雜，我在這次削蘋果比賽中感受頗深。

“我們就叫2B隊吧！”引得我們哄堂大笑，不用想，肯定又是孫潤然在瞎起哄了。我們分好組，比賽即將開始。那充滿戾氣的邪惡水果刀悄無聲息地來到了我的面前。我們左挑右選，拿了一個紅彤彤的蘋果，預(yù)示著開門紅。

老師喊了一聲：“開始！”趙志瑞把水果刀摁在蘋果上，一道“長得不能再長”的蘋果皮出現(xiàn)在我的眼前，看來這水果刀真是難以駕馭。剛回過神來，便輪到了張雨晨，水果刀再次釋放了魔性，讓張雨晨用得極為不順手，“咔”，斷了。該陳碩了，她被這水果刀嚇壞了，第一下連皮都沒削著。眼看蘋果皮一點點消失，比賽也逐漸進入白熱化階段。賈涵月拿起水果刀，摁在蘋果上，兩手配合默契，左手轉(zhuǎn)動蘋果，右手用水果刀削著皮，一圈一圈螺旋狀向下延伸著，一條完整的蘋果皮橫空出世，“呀，你太厲害了！”“我們隊有希望了！”......一聲聲贊美將這位馭刀高手的非凡手法呈現(xiàn)在我們眼前，連這充滿魔性的水果刀都駕馭得了，真是厲害致極啊！

有了馭刀高手做后盾，再加上我們的努力，最終有驚無險的贏得了比賽的勝利，但這次比賽，也讓我懂得不削蘋果皮不知削蘋果皮難?。》彩菍嵺`才是硬道理，看來我們要更多地去實踐才更有體會。

篇13：實踐出真知作文400字

“竹籃打水——一場空”是我們背的最朗朗上口的歇后語，我不禁也哈哈大笑：這人太笨，用竹籃打水，水當然滲掉啦！

我是歇后語的信徒，對此深信不疑。我看了一篇作文，說竹籃打水不一定空，我心想：哪個人這么愚蠢，竹籃打水絕對空啊！我把想法告訴爸爸，爸爸說：“是不是真的，試試不就知道了？”

此時正值熱夏季節(jié)，去河邊玩玩也不錯，反正沒事。我向外婆要了竹籃，去河邊實驗。我把竹籃往水里一按，就沉了下去。過了一會兒，我再撈上來，呀！里頭有兩只活蹦亂跳的小龍蝦，水還沒完全滲出去。呀，原來這歇后語也可能不正確呀。我撈了不少回，有時撈出個小魚、小蝦，但是每次撈上來水都沒有泄完。所以，實驗證明：竹籃打水未必空。

由此，我想起了一個科學(xué)家的故事。古希臘有個叫亞里士多德的人，他自幼聰明，長大后對各方面進行了研究，提出了不少事情的原理，那時候他說的話就是真理，人們對他的真理也深信不疑。但是，后來，哥白尼、伽利略等人打破了他的真理，日心說是一個典型的例子。為此學(xué)說，不少科學(xué)家做了許多研究，發(fā)現(xiàn)日心說才是正確的?？少だ砸呀?jīng)慘死。為什么？那時候的人民過于迷信，他們不做實驗就下定理。

竹籃打水未必空，可見，這個世間一定存在很多錯誤，即使是科學(xué)家也不一定完全正確，所以人們不要過于迷信，多實踐才能糾正錯誤。

篇14：實踐出真知敘事作文

實踐出真知敘事作文

星期四下午，徐老師又開起了作文“批判”大會。這次“批判”的對象是?昱成。

徐老師瞪著一雙銳利的鷹眼，拿著一本作文本，在教室課桌外圍踱著步子，用一副恨鐵不成鋼的語氣讀著?昱成的作文。作文介紹了他的'發(fā)現(xiàn)――將紅豆和綠豆放在水中，會一沉一浮。?昱成垂著頭，手撐著桌子，似一副不懂事的孩子犯了錯向大人坦白后忐忑不安的模樣，我們坐在下面大氣不敢喘……到我們對這篇文章對癥下藥的時候了，同學(xué)們七嘴八舌地說了一大籮筐：“重點不突出”、“用詞不當”“偏題”……徐老師聽了，一直陰著臉，似乎對我們的答案不滿意。她輕描淡寫地一掠：“那你們回去試試吧！”

回到家，吃過晚飯，我看著書，不覺到了八點鐘，忽然想起了這事。興師動眾，把奶奶從被窩里叫起來，幫我找來紅豆、綠豆。我找來個玻璃杯，放到水下拿著抹布賣力的擦洗著。不一會兒，玻璃杯被我洗得晶瑩剔透，上面的每一個水珠都如鉆石般閃耀著耀眼的光芒。萬事俱備只欠東風(fēng)。我手忙腳亂地裝了大半杯水。見證“真相”的時刻到了，我的心跳竟然有些加快，我還有一些小激動。我雙手齊下，一手抓一把――一把赤豆、一把綠豆，瀟灑地一合掌。赤豆和綠豆頓時合為一家。我閉起雙眼，將手舉到水杯上方，“忽”地一開，我圓瞪雙眼，混合豆似一道雙色瀑布直瀉而下，一顆顆豆子下餃子似的躍入杯中，只有一兩顆僥幸逃脫，掉在桌上。這時，我的雙眼瞪得比銅鈴還大。瞬間，塵埃落定，一顆顆豆子沉在水中。偶爾只有一兩個氣泡在水中轉(zhuǎn)悠。奶奶看著，忍不住插了一句：“這豆子只有蛀的才會浮呢！”

我的心中又打起了一個大大的問號，這又是為什么呢？上網(wǎng)一查便知：蟲蛀的孔洞里空氣無法一下子進去，這樣就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上來了。

“真知像美玉，深藏在巖芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’這部鉆機，才能探知它的秘密”，正如這首詩所說，實踐才能出真知。

篇15：實踐出真知初中作文

今天一早，我與哥哥還有他的一個同學(xué)玩足球的時候，看見一個老爺爺?shù)娜嗆嚨逆湕l脫了，我和哥哥他們一起去幫助。

開始我們先把鏈條拉了出來，然后把它放在前邊，放好了以后，我們把鏈條拉直放在后面，好了。我們騎上走了一點又脫了，我們想了想，終于找到原因，原因是在鏈條右邊沒放上鏈條，我們馬上放上了。我們試了一下，這次真的好了。

真是：勞動出智慧，實踐出真知。

篇16：實踐出真知初中作文

以前外婆跟我說過一句話：“實踐出真實”，我不明白是什么意思。今天我終于明白了這句話說的道理。

今天科學(xué)課，老師讓我們嘗一嘗食用油的味道，比較一下水和食用油的相同點和不同點。我們組的四個同學(xué)你看看我，我看看你，都不愿意第一個嘗。我想我是班干部，應(yīng)該帶著個頭，于是我自告奮勇地用餐巾紙沾著食用油放在嘴里。哇！油油的、膩膩的，有一種說不出的味道，我覺得一陣惡心。這食用油炒菜不是很香的嗎？怎么下載吃起來一點也沒有平時炒菜的香味。我們組的其他三個同學(xué)睜著圓溜溜的大眼睛看著我，好像在問：“食用油的味道怎么樣?。俊?/p>

哈！要問味道怎么樣嗎？我告訴你們哦，雖然味道不好，但是我知道了食用油和水的味道有什么區(qū)別。而且我還知道了，食用油炒菜很香，但是不能這樣吃。

通過科學(xué)課上的這件事，我明白了實踐出真知，就是遇到不懂的事情，就要親手做一做，親眼看一看，親口嘗一嘗……這樣就能掌握原來不懂的知識啦。

篇17：實踐出真知的作文

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，這句話就是要告訴我們多實踐才能出真知的道理。在生活中，亦是如此。有些事也許第一次做會總是慘敗而歸，但只要多做幾次，掌握其中的技巧，明白其中的道理，最后一定能成功。

正如我學(xué)溜冰一樣，一開始，我總是僵硬又笨拙地挺著背慢慢滑著，免不了會翻幾個仰面朝天的大跟頭，然而，我卻總不能吸取教訓(xùn)，仍是昂首挺胸地挪著，因為我根本不知道問題的所在。漸漸地，在一次次跌倒過后，我更堅定了學(xué)會溜冰的決心，我開始仔細觀察別人的動作，終于，我發(fā)現(xiàn)別人在滑的時候身體總是微微向前俯，而我則都是挺直腰板在滑，這一來，既容易翻倒，又看不清腳下的路，不跌倒就奇怪咯。于是，我也學(xué)著別人的方法，微微向前俯一點兒，雖然一開始讓我很是不習(xí)慣，并感到腰酸背痛，但這個動作果然()增強了我的穩(wěn)定性和速度。學(xué)會了動作，是不是應(yīng)該來些速度和靈活度呢？我又發(fā)現(xiàn)，每當我快速地滑了一段路后，如果前面有一個臺階，我想停下時，剎車就來不及了，總會撞在臺階上，有時甚至?xí)?，哈哈，我又學(xué)會了一個小技巧。如今，在廣場上看看，學(xué)學(xué)的我還掌握了許多花樣技巧。這都是因為“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”的功勞??！

的確，在生活中，不能因為一點點小困難就退縮，而要多去實踐，一次不行兩次，兩次不行三次，找到其中的道理，就一定能成功。

篇18：實踐出真知作文600字

激動人心的授旗儀式之后，我們便按照第一天的實踐計劃來到了旅行的第一站——洋浦千年古鹽田。剛下車，我們就聞到了一股海的氣息——鹽味。在老師交代一番后，我們便像兔子一樣撒開腿跑向古鹽田，去各處拍攝照片去了。我首先是來到了千年古鹽田的制高點，掏出我的寶貝照相機拍下千年古鹽田的全貌，然后就去海邊拍攝大海的風(fēng)景。我還順便了解了鹽的制作過程：首先是納潮，然后是曬泥，接下來是制鹵，在后面是曬鹽，最后才是收鹽。這一系列的程序讓我大為吃驚，因為以前我認為鹽是直接用海水曬出來的翡翠簡單，但這回真是讓我長見識了，真正體會到了什么叫“粒粒皆辛苦”，也明白了“一粥一飯，當思來處不易”。

在中午飽餐一頓后，我們來到了華南熱帶兩院植物園。我們在這里了解了許多奇異的植物，如被稱為“戰(zhàn)地急救包”的吐魯香、可治各種跌打損傷的印度馬錢、可以清熱解暑潤肺潤喉的雞蛋花、可以用來制作家具的檸檬桉，還有被用作特種工業(yè)的一種木材——海南坡壘，它也是我國的二級保護樹木。這種木材的密度特別大，被用作特種工業(yè)……盡管我們還想看更多的植物，特別是我念念不忘的“見血封喉”，但去酒店的時間到了，我們只得戀戀不舍地離開了華南熱帶兩院植物園。這第一天真是長見識了，期待第二天還有更好玩的地方在等著我們。

第二天靈活應(yīng)變學(xué)技能

一覺醒來后，我們便要按照第二天的計劃行動了了。今天我們本應(yīng)該去捕魚，但是因為海上的浪太大，所以我們放棄了捕魚，轉(zhuǎn)而去附近的陶瓷作坊搞陶瓷。雖然不能去捕魚，但還能搞陶瓷，這樣的結(jié)果還是挺不錯的。想到這些，我便在陶瓷機前安靜地坐下來慢慢搞陶瓷。我先是準備搞一個煙灰缸。結(jié)果用力過猛，就變成了盤子，我只好重做，結(jié)果一不小心來了一個“乾坤大挪移”——把泥從轉(zhuǎn)盤上拔了下來，周圍的同學(xué)都笑出了聲，好尬啊!但我不死心還想挽救一下，情況卻一發(fā)不可收拾，真是細節(jié)決定成敗啊!“人一驕傲，難免摔跤?！痹趪L試了多次都捏不好后，我只好放棄了，接受捏成奇怪的“盤子”的事實。

到了下午，我們?nèi)⒂^了生態(tài)軟件城，我們主要參觀了那里的學(xué)校。這所學(xué)校的不同之處在于它讓學(xué)生們自己探究知識，獲得真知，我參加的編程課亦是如此。通過學(xué)習(xí)我了解了更多和編程有關(guān)的知識，很有收獲。接下來我們參觀了華為的展廳，飽覽了我國的電子科技產(chǎn)品，解決了我很多平時的困惑。真是“不經(jīng)一事，不長一智”。

晚上我們進行了一項重要的慶?；顒印獰炯嫔张蓪?，算是犒勞同學(xué)們這兩天的勤學(xué)。吹著海風(fēng)，圍著烤爐，吃著自助燒烤，歡歌快舞，小品游戲，各顯神通，其樂融融，大家開心極了!

第三天獨木不成林

時光飛逝，光陰難買。社會實踐的最后一天到來了，我們的計劃是搞拓展訓(xùn)練。我們先是玩了一個小游戲：在十秒鐘之內(nèi)為全班圍成一個大圓圈。但我們僅用五秒就完成了，這足足比我們的對手——十班快五秒。這讓我們感到很欣慰，因為我們終于有東西可以比過十班了，更重要的是讓我們明白了團結(jié)的力量是無窮的。接下來，我們?nèi)啾浑S機分為四組進行一項比賽。最終，在我們組的奮力拼搏下，我們得了第二，收獲真大啊!這個榮譽可謂是給我們這次的社會實踐錦上添花。在歡呼聲聲中，這項比賽也宣告著社會實踐的圓滿結(jié)束，我們也在歡樂、充實和滿足中返程了。

長見識、學(xué)技能、拼集體……這真是一次難忘而完美的社會實踐。

篇19：實踐出真知作文600字

最近聽說一個故事：青蛙向魚兒講述陸地上的新鮮事兒，魚兒將人理解為用尾巴走路的魚，將小鳥想象成長了翅膀的魚……

這其中，魚兒將自己已有的經(jīng)驗聯(lián)系到人和小鳥身上，雖十分形象，卻與真正的實物相差甚遠，生活中的我們有時又何嘗不是這樣呢?

有一次放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)家中多了一盆顏色鮮艷，外形奇特的植物。我歪著滿是問號的腦袋對著這個新鮮事物，仔細研究起來。看著那一個個淡紫色中間中空外表圓滑且有蓋子的葫蘆狀的東西掛在一株綠色植物的藤蔓上，我不禁好奇的問媽媽：“媽媽，這東西是不是植物喝水用的啊?”，媽媽被我的這一番問話逗樂了道：“這植物呀叫豬籠草，看見那一個個掛著的，像小燈籠似的杯裝物了嗎?它們都是用來捕捉蟲子的，燈籠草愛吃小蟲子哦!”什么?植物還能吃蟲子?根據(jù)我的經(jīng)驗，能吃蟲子的應(yīng)該都是長有牙齒的才對呀!不然怎么咀嚼呢?

媽媽似乎看出了我心中的困惑，耐心地講解道：“這植物很特殊，別看這一個個小燈籠，外表十分光滑，里面可大有玄機!籠子底部會自動分泌出像花蜜一樣帶有甜味的黏液，它會吸引小昆蟲前來，當小昆蟲停在杯子邊緣尋找香甜味兒的發(fā)源地時，往往會一不小心失足滑下去，結(jié)果就會被黏液粘住腿腳再也爬不上來，慢慢的就會把它消化掉再轉(zhuǎn)化成養(yǎng)料，豬籠草就是靠這個特殊的本領(lǐng)賴以生存，如果你想試試就去捉只昆蟲來?！?/p>

我聽罷迫不及待的從外面捉來只小螞蟻，將它放在豬籠草的邊緣。只見它剛接觸到小籠子的邊緣，以乎有什么東西在吸引著它，它不停的在“籠子”的邊緣轉(zhuǎn)圈圈，最后腳下一滑，一頭栽進籠子里。我小心翼翼地把籠子蓋撥開，以便觀察，只見螞蟻周身被一層液體包裹，他拼命掙扎，卻絲毫沒有用，越掙扎被粘的越牢。過幾天來看，只見“杯底”只剩下螞蟻的前足了。原來豬籠草真的如此神奇。

我想感謝媽媽，是她改變了我根據(jù)微薄經(jīng)驗就妄下定論的壞毛病，耐心地為我講解分析，并讓我親身做出實踐，來探求其中的奧秘，在實踐中不斷完善自我，探求新生的事物。

從此豬籠草就成了我們家一件不可或缺的裝飾品，點綴著溫馨的家，驅(qū)走并吞食蟻蟲，給我們帶來良好的生活環(huán)境。同時它更是一件紀念品，我用它第一次在實踐中探求真知。

篇20：實踐出真知抒情作文

實踐出真知抒情作文

從書本上學(xué)到的知識終歸還是有限的，要想深入透徹的了解，必須要親自實踐才行，我就有過這樣的'經(jīng)歷。

在暑假里的一天，我騎著自行車出去玩耍，碰到了比我小兩歲的聰聰。他開著她媽媽的電瓶車在小區(qū)里橫沖直撞，就好像和動畫片里的唐老鴨一樣蠻不講理。

突然，他從我的身邊滑過，向我做了個鬼臉，然后拐到另一條路上去了。我氣沖沖地騎回了家，發(fā)誓也要學(xué)會騎電瓶車。

當我坐到電瓶車的座位上時，十分信心已經(jīng)失去了七分，我在心中默默地想著：這應(yīng)該和自行車差不多吧。我把車頭剛調(diào)好，手就不由自主地往下一扭，車就“跑”了起來，我也跟在后面跑了起來，但最后難逃被摔。這時，爸爸剛好回來了。

他對我說：“自行車與電瓶車最大的特點就是自行車要用腳蹬才可以行走，而電瓶車不同，省去了這個步驟，用手一扭就可以行走了，所以在行走的過程中必須要坐穩(wěn)，手千萬不可以抖……”我頓時恍然大悟。

我照著爸爸的說的又練習(xí)了幾次，終于能夠控制電瓶車了。

百聞不如一見，百見不如一干，只有我們不斷地嘗試，去實踐，才可以熟能生巧，正所謂實踐出真知。

老師點評：關(guān)鍵處精雕細琢，文章主題鮮明，重點突出，中心明確。

篇21：實踐出真知高中作文

何謂知？了解，明白，最終大徹大悟？何謂行？嘗試，實踐，終而學(xué)以致用？二者是人們提升自我的兩個階段，并無非孰輕孰重，孰難孰易。如果非要劃一個界限，那只能說知是行的前提，而行是知的升華。

“知，識也?！辈徽撌羌记蛇€是經(jīng)驗，抑或是為人的基本道德準測，這些都存在于我們的記憶中，一同構(gòu)成了人生中所有的所謂知識的東西。獲得知識的途徑多種多樣，可以是繼承他人的記憶和經(jīng)驗，也就是最通常的學(xué)習(xí)過程。讀一本好書，聽他人的諄諄教誨，從家人的行為中潛移默化地受到影響，有太多太多的媒介可以讓我們學(xué)習(xí)。誠然，記憶不等同于知識，只有融會貫通當然，知識得以拓展并隨著歷史的發(fā)展愈走愈深，得益于人們不斷地思考，探索。踏在前人鋪好的基石上繼續(xù)建設(shè)，這種模式適用于全部學(xué)科的知識積累。知不應(yīng)只停留在嘴邊，只會侃侃而談?wù)吆望W鵡學(xué)舌沒有差別，只有將知識深深印在心中，這些知識才能真正改變?nèi)说男袨?，豐富人的底蘊。

“行，人之步趨也。”古人常說“讀萬卷書，行萬里路”，這大概是對“行”的最通俗的解釋了吧。然而天下的實踐，并不只是出去走走就都能透徹地了解了的。實地考察當然是實踐，還原書本中的實驗也是實踐；驗證一個理論是實踐，發(fā)掘理論并探索更多價值更是實踐。不僅僅是驗證，更多的是拓展，這便是實踐的真正意義。沒有拓展，人類談何進步。

由此可見，二者都是在求知進步過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，并且同等重要。人們總是試圖說明“行”應(yīng)該是“知”的后續(xù)階段，并且想要完成也不甚容易，然而不曾想過，難道對于知識的探求不也是“行”一種的方式嗎？運用掌握的知識來探尋更深層次的真理，不也就是對于這些知識的實踐與利用嗎？如此，“知”與“行”不再是那么對立，反倒是在某一點上交融了，這一點也就是從被動接受到主動尋求的臨界點。

可惜的是，絕大多數(shù)人只知其中一個而忽視了另一個，或是死記硬背生怕漏下什么，或是沒有方向地亂做一氣。或許，人的能力本就不足，對于大多數(shù)人來說用盡畢生心力也就只能達到其中一個的極致境界。而有人或許連極致也難以觸及，剛剛?cè)腴T就淺嘗輒止。與其討論兩者到底哪個更難一點，不如說其實兩個都很不易，尤其對于想做到精通的人而言。

實踐與真知，兩者不僅是因果關(guān)系，更是并列關(guān)系。它們同等重要，也同樣值得我們用心地去做，去實現(xiàn)，去力學(xué)篤行。

篇22：實踐出真知高中作文

寒假生活像一首歌，她美妙的音樂，讓你回味寒假生活像一首詩施行的內(nèi)容讓你陶醉，寒假的生活，像一串葡萄，每一顆果實都有不同的滋味。

一個快樂而短暫的假期，悄悄地從我們身邊溜走，我們又迎來了一個新的學(xué)期，發(fā)生在寒假的趣事數(shù)不勝數(shù)，像天上的星星一樣，每一科都閃閃發(fā)亮，每一件往事都刻骨銘心。人生路漫漫，需要我們不斷學(xué)習(xí)，不斷爭取，才會活得精彩，在學(xué)習(xí)中需要我們付出行動，動手動腦，才會獲得真知不能光說不練，紙上談兵。

我對山中的小朋友們特別好奇。到寒假了，我和爸爸媽媽一起去了山里，看望那些山里的小朋友。

一大早我和媽媽收拾好行李，爸爸開著車帶我們?nèi)ド絽^(qū)。媽媽帶了我們平常需要的:衣服、鞋子、襪子、褲子、還有食物。我呢!我?guī)Я吮咀樱瑫?，鉛筆，橡皮，鋼筆，中性筆，圓珠筆……

哈哈，我們出發(fā)啦!到了山腳，車不能往上開啦，因為那里的路很窄，于是我們就停下車自己想山頂爬去。我們來到了預(yù)定的房子里。哎!真累呀!我們終于上來啦。這山里的小朋友們肯定很苦吧，每天早晨天，還不亮，就起床開始上山，去學(xué)校上課，一不小心還會墜入深谷，這多么危險啊!可是他們還是堅持每天上學(xué)。我們預(yù)定的房子也離學(xué)校不遠。

一大早，我們就到學(xué)校里，帶著我的文具跟小朋友們分享。到了學(xué)校，正好下課啦，小朋友們看見我們特別興奮，他們好奇的目光盯著我手中的袋子。一個小姑娘走過來問我:“大姐姐，我可不可以看一看你提著的東西是什么呢?”我親切地回答:“當然可以呀，這些文具都是送給你們的。”小朋友們看到我這么親切，都簇擁過來了。只過了一會兒我得文具都被他們搶光了。有一個小姑娘沒有得到文具，可我也沒有帶太多。我看著小姑娘那失望的目光。我對她說:“那我到你家去給你做好吃的，好嗎?”她很興奮，牽著我的手到她家去。到了他家，我看見有很多水果，于是我想起了水果沙拉，那是媽媽教我的，那味道簡直棒極了。……啊!水果沙拉做好啦!雖然味道不是特別好，小姑娘還是說特別好吃，說這是她平生吃過最好吃的水果沙拉了。我見她這么喜歡，就親手教她做水果沙拉。

時間如流水，過得非?？?我告別了山里的朋友，回到了家。

真是實踐出真知啊，我如果不是親身體驗，我還不知道我有多么的幸福，山里的小朋友的父母都在外地工作，一年才回來幾次，而我們的父母卻一直在我們身邊。從今天起，我要珍惜身邊的一切。

篇23：實踐出真知高中作文

星期四下午，徐老師又開起了“批判”大會。這次“批判”的對象是繆昱成。

徐老師瞪著一雙銳利的鷹眼，拿著一本本，在教室課桌外圍踱著步子，用一副恨鐵不成鋼的語氣讀著繆昱成的。介紹了他的發(fā)現(xiàn)——將紅豆和綠豆放在水中，會一沉一浮?？婈懦纱怪^，手撐著桌子，似一副不懂事的孩子犯了錯向大人坦白后忐忑不安的模樣，我們坐在下面大氣不敢喘……到我們對這篇文章對癥下藥的時候了，同學(xué)們七嘴八舌地說了一大籮筐：“重點不突出”、“用詞不當”“偏題”……徐老師聽了，一直陰著臉，似乎對我們的答案不滿意。她輕描淡寫地一掠：“那你們回去試試吧！”

回到家，吃過晚飯，我看著書，不覺到了八點鐘，忽然想起了這事。興師動眾，把奶奶從被窩里叫起來，幫我找來紅豆、綠豆。我找來個玻璃杯，放到水下拿著抹布賣力的擦洗著。不一會兒，玻璃杯被我洗得晶瑩剔透，上面的每一個水珠都如鉆石般閃耀著耀眼的光芒。萬事俱備只欠東風(fēng)。我手忙腳亂地裝了大半杯水。見證“真相”的時刻到了，我的心跳竟然有些加快，我還有一些小激動。我雙手齊下，一手抓一把——一把赤豆、一把綠豆，瀟灑地一合掌。赤豆和綠豆頓時合為一家。我閉起雙眼，將手舉到水杯上方，“忽”地一開，我圓瞪雙眼，混合豆似一道雙色瀑布直瀉而下，一顆顆豆子下餃子似的躍入杯中，只有一兩顆僥幸逃脫，掉在桌上。這時，我的雙眼瞪得比銅鈴還大。瞬間，塵埃落定，一顆顆豆子沉在水中。偶爾只有一兩個氣泡在水中轉(zhuǎn)悠。奶奶看著，忍不住插了一句：“這豆子只有蛀的才會浮呢！”

我的心中又打起了一個大大的問號，這又是為什么呢？上網(wǎng)一查便知：蟲蛀的孔洞里空氣無法一下子進去，這樣就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上來了。

“真知像美玉，深藏在巖芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’這部鉆機，才能探知它的秘密”，正如這首詩所說，實踐才能出真知。

篇24：實踐出真知高中作文

實踐是檢驗真理的唯一標準，簡短的十二個字，一條永恒的真理，理論本身只不是一行行的數(shù)字與符號，只有在實踐的土壤中才能煥發(fā)它的青春與活力，而它結(jié)出的果實便是真理。

明朝的理論家——王陽明，空有一幅聰明的大腦，卻沒有愛動手實踐的愛好，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一次，王陽明依照《大學(xué)》的指示，先從格物做起。他就決定要格院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒有很好的答案，他并沒有用自己的手去實踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒有得到，最后因為頭痛受不了而以失敗告終。

王陽明這樣的做法，顯然在當時社會是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結(jié)構(gòu)或它的生長過程，就必須得用手去把葉子切下來，然后拿到顯微鏡下進一步觀察，絕不是像王陽明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對得不到理想中的成果。

哥白尼是波蘭杰出的天文學(xué)家，他經(jīng)過40年的天文觀測，提出了日心說的理論。他認為宇宙的中心是太陽，而不是地球。地球是一個普通的行星，它在自轉(zhuǎn)的同時還環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn)。伽利略很早就相信哥白尼的日心說。1608年6月的一天，伽利略找來一段空管子，一頭嵌了一片凸面鏡，另一頭嵌了一片凹面鏡，做成了世界上第一個小天文望遠鏡。實驗證明，它可以把原來的物體放大3倍。伽利略沒有滿足，他進一步改進，又做了一個。他帶著這個望遠鏡跑到海邊，只見茫茫大海波濤翻滾，看不見一條船?？墒?，當他拿起望遠鏡往遠處再看時，一條船正從遠處向岸邊駛來。實踐證明，它可以放大8倍。伽利略不斷地改進和制造著，最后，他的望遠鏡可以將原物放大32倍。

實驗是檢驗真理的唯一標準，在真理面前，我們只有多實踐才能成功。格物致知的目的，是讓人能大誠意、正心、修身、齊家、治國的目的，從而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的精神我們每個人都應(yīng)該有。

篇25：實踐出真知高中作文

充滿稚氣和歡樂的童年，是那么美好，那么令人懷念！那一件件有趣的往事，好像一朵朵開放在心中的花，無比艷麗、誘人。

我6歲那年的一天，中午，叔叔買來了一些牛肉，炒熟后，一陣陣香氣撲鼻而來。我目不轉(zhuǎn)睛地盯著桌子直冒熱氣的牛肉，饞得直流口水。叔叔看到我一副小饞貓的樣子，故意笑著對我說：“小孩子不能吃牛肉，吃了就會變成牛。”吃了牛肉就會變成牛？哎，那我才不干呢！于是我躲在一邊看叔叔大口大口的吃著牛肉，心想他怎么不怕變成牛呢？大概是怕我吃，才騙我的吧！

于是，我吃完午飯后，趁叔叔午睡，偷偷走進廚房，輕輕打開櫥柜的門，看見盤子里還剩下不少牛肉，于是我用筷子夾起一塊便住嘴里塞，“啊，又香又好吃?！蔽矣謯A了一塊牛肉。猛然間，我想起叔叔說的話，心里頓時像十五只吊桶打水———七上八下，我心想，完了，這下可完了，我要變成牛了。我變成牛之后，誰也不認識我，我也不能和小伙伴一起玩了，還要被人吃……這可怎么辦呢？眼淚撲簌簌地流了下來，我急忙跑回房間，閉上眼睛，等著變成一頭牛。過了一會兒，我覺要腳有點反應(yīng)了———癢癢的，心緊張得像潑浪鼓似的“咚咚”直跳，莫非開始變了。我壯了壯膽，低頭一看，原來是一直大蚊子在咬我的腳呢！我這才松了一口氣……

傍晚，媽媽從外婆家回來，看見我無精打采的樣子，關(guān)切地問我是不是生病了。于是我把偷吃牛肉的事，一五一十地告訴了媽媽。媽媽聽后哈哈大笑：“那是你叔叔用這話來騙你這個小饞貓呢！”這時，我才恍然大悟。

這件事雖說有趣可笑，但它也使我明白了一個道理：無論做什么事，都不能光聽別人說，還要自己親自去嘗試。俗話說“實踐出真知”就是這個道理。

篇26：實踐出真知高中作文

暑期，我在人民少年網(wǎng)上讀了一篇文章《知行相資以為用》。文章講述了主人公在書店買了一本書，試圖學(xué)習(xí)炒雞蛋的事。這道看似簡單的菜，寧寧卻失敗了好幾次。我從中明白：對知識的學(xué)習(xí)固然重要，但是實踐也同樣不可忽視！無論做什么，只有嘗試過，才能判斷事物的真理。我之所以能如此感同身受，是因為我在學(xué)習(xí)中也曾遇到過類似的情況。

一次數(shù)學(xué)課，老師讓大家解一道難題，同學(xué)們陷入了久久的沉思。同桌拿起筆，在紙上刷刷地寫著，眉毛皺成一團。許久，他抓抓腦袋，感慨道：太難了！他可是我們班的數(shù)學(xué)達人，連他都解不出來，我可以嗎？雖少些信心，但我還是決定試試。用一根3米的繩子拴住一只身長1。5米的羊，旁邊有一塊邊長是8m的正方形草地，羊能吃到的草的面積是多少？讀完題，我的腦中全是亂麻。我靜下心來再次審題，發(fā)現(xiàn)邊長8米是沒用的信息，羊的身長也是沒用的。我埋頭苦算，把繩子的長度3米這個無效信息也去除了。兜了一大圈，原來是出題者給我們挖了陷阱，這道題目只需簡單地計算面積即可，用上公式，我馬上算出了答案。如果當時被難題嚇倒，不試一試，或許我永遠也解不開它，更不會明白其實難題并非真難。

實踐不光在學(xué)習(xí)中舉足輕重，在生活中也一樣。

我酷愛打籃球，但進球率很低。我常在電視上看球賽，學(xué)習(xí)投籃的技巧。原地投籃時，兩腳要前后自然開立，兩膝微屈，上體稍前傾，重心落在兩腳之間。理論知識我背得滾瓜爛熟，可一到球場，球卻不聽使喚了。我按照投籃的技巧投了幾十次，仍只能進幾個球。我發(fā)現(xiàn)拿球姿勢很重要，我把五指張開，掌心空出，用指根及指根以上部位觸球，增大對球的接觸面積，球的穩(wěn)定性提高了，球的出手方向也更好控制了。我不斷地在一次次失敗中總結(jié)經(jīng)驗，調(diào)整投籃姿勢，經(jīng)過一段時間的努力，我的進球率竟接近百分之九十。

親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。今后，無論在學(xué)習(xí)上還是生活中，就應(yīng)該多實踐，多練習(xí)，多參加社會活動，體驗紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行的快樂！

篇27：實踐出真知高中作文

生活中，我們有過許多第一次。第一次做飯，第一次洗衣……第一次對于我們來說總是難忘的，它就像童年這片沙灘上的五彩貝殼，流露出幻彩的光芒......

今天，我一覺醒來，已是九點四十了，媽媽為了讓我多睡會兒，不忍心叫醒我，便給我留了一張字條。上面寫著：“我中午回不來，自己下包方便面吃吧！”

機會終于來了，我高興地手舞足蹈。這次終于可以見證一下我的“奇跡”了。

剛起床，也不餓，心想：什么時候餓就什么時候吃吧！順便拿起我最喜歡的《西游記》津津有味地讀了起來。這一讀不要緊，咋一看表已是下午一點多鐘。這時間怎么會過得這么快？嘻嘻……我看起書來一般都是這樣——“廢寢忘食”呀?。┻@時才突然感覺到肚子里咕嚕嚕地直叫。我可不想吃方便面，我想吃“大餐”。

我“沖鋒陷陣”似的沖進廚房，看著各種各樣的廚具，不禁讓我眼花繚亂。這吃啥呢？家里啥菜也沒有，就有幾棵蔥。有了！干脆吃雞蛋炒米吧，省事！

我系上圍裙，冷靜了一下，看如何下手。嗯，應(yīng)該先把米蒸上，我把米洗了兩遍（記住哦，米不能多洗，一般不要超過三遍，還不能用力搓，不然營養(yǎng)成分就流失了。嘻嘻，這是我從課外書中學(xué)到的）蒸米已搞定。接著，我把炒鍋用淘米水洗凈，（因為淘米水不僅去污力強，還不含化學(xué)物質(zhì)，它可勝過洗潔精喲。這一點我也是從課外書中學(xué)到的）放到灶臺上，再把蔥洗好，切成小碎末。哈哈，又一次搞定！這時我的心里一陣歡喜，哼著張杰《逆戰(zhàn)》的歌曲，又磕了兩個雞蛋，“嘩”的一下倒進炒鍋里。

咦？怎么沒反應(yīng)？？哎喲媽呀，看把我激動的，忘了開火倒油了?？蛇@雞蛋？再倒出來吧。嗨！挫折不斷，失敗難免喲。（自己給自己了一個微笑，安慰自己）

大約20分鐘左右，一陣香味撲鼻而來，我打開鍋蓋，迫不及待地嘗了一口，嗯，真香！

我將雞蛋和米成功地混合在一起，又撒上少許鹽和星星點點的蔥花，來回翻吵著。OK！金黃的雞蛋炒米飯“新鮮出爐”了。我迫不及待地將蛋炒飯往嘴里送。哇，鮮美的味道在口中彌漫著，這時的我也不顧自己紳士形象了，狼吞虎咽一下吃了個精光。

吃著自己做的飯我不禁感慨萬千：這做什么事呀，都離不開實踐，這一次實踐的成功，是因為每次做飯時我都幫著媽媽打下手。所以，日積月累就把媽媽的手藝學(xué)來嘍。

其實，很多問題本身都不是問題，只要平時善于觀察，勤于實踐，你就會學(xué)到很多，對嗎？

篇28：實踐出真知高中作文

今天，在《科技里的樂趣》中，看到一篇“實踐出真知的故事”，對孩子的思維有所啟發(fā)，推薦給大家。

在法國有一位女科學(xué)家，她有一個可愛的小女兒，這個女孩從小就聰明過人，好學(xué)好問更愛動手去做些小實驗，媽媽非常喜歡她。

有一天，這個小姑娘正在家里和幾個小朋友玩接火車游戲，媽媽從外面回來了，在她身后還跟著走進一位叔叔，他臉龐稍胖，戴一副金絲眼鏡，寬寬的前額又光又亮，一雙智慧的眼睛望著孩子，他的樣子又可笑又可親。孩子們有禮貌地放下玩具向他問好。

那位叔叔高興地撫著孩子們的頭說“孩子們，你們好，看來你們都很喜歡科學(xué)游戲，現(xiàn)在我給你們出一道智力題好嗎？”孩子們齊聲回答“好！”叔叔說：“有一個玻璃杯，我在杯里倒了滿滿的一杯水，這時我抓起一條小金魚把它放在裝滿水的杯子里，可是水并沒有溢出來，誰能說出這是為什么呀？”幾個小朋友聽了叔叔的問題，你一言我一語地議論起來了，不一會兒，一個小男孩說：“叔叔我知道。是小金魚到了杯里把多余的水喝進了肚子里，所以水沒有溢出來?！笔迨逍χc點頭，又有一個小女孩說：“不對，我看是因為小金魚身上有鱗片，它把鱗片張開，多余的水就藏到鱗片里了?！笔迨逵中χc點頭，又有的小朋友說：“大概是水面能鼓起來不會溢出，這叫做什么面力?！笔迨逭f：“那叫表面張力?！贝蠹艺谀阋谎晕乙徽Z地爭論這個問題，他們沒注意，小姑娘已經(jīng)進里屋去了，她并沒有當眾表現(xiàn)自己的聰明才智。

大家在爭論中，小姑娘從屋里出來了，她說：“大家不要回答這個問題了，叔叔剛才提的問題根本不能成立，小金魚放在盛滿水的杯子里，水一定要溢出來的。”叔叔問：“你怎么知道的？”小姑娘說：“剛才我聽了您的問題感到說不準，我便進屋去，用我養(yǎng)的小金魚做了試驗，試驗結(jié)果是，杯里的水不可能不溢出來?！?/p>

叔叔笑著對小姑娘和大家說：“對了！這才是正確答案，當一個問題提出來以后如果不能肯定答復(fù)的話，就應(yīng)當通過實驗去驗證一下，才能得出正確答案來?！?/p>

小朋友們，這個故事告訴了我們什么呢？請你自己想一想。

哦，對了，還沒有告訴你們故事里的人們都是誰呢，媽媽是法國著名的物理學(xué)家居里夫人，叔叔是法國著名物理學(xué)家郎萬之，在超聲波傳播定律、海底通訊方面有研究成果。居里夫人的小女兒后來也專門從事了科學(xué)事業(yè)。

篇29：實踐出真知高中作文

畢竟從書本上學(xué)到的知識都是膚淺的。要想徹底了解一件事，明白一個道理，就要自己去做，自己去體會。所謂“耳聞不如目見，眼見不如耳聞，耳聞不如耳聞”我有過這樣的經(jīng)歷。

我記得暑假的一天，陽光明媚。我在沙發(fā)上津津有味地看電視。這時，媽媽從外面回來了，手里拿著包餃子的材料，來到廚房。煮了一會兒，媽媽在餐桌上靈活地包餃子：在餃子皮上放適量的肉，用水蘸一蘸，對折，用蕾絲折疊。然后我爸從外面回來了。

我覺得包餃子這么容易，我就舉手了。于是，我揮了揮袖子，洗了手，坐到桌邊，信心滿滿的拿起一個餃子皮，蘸了一圈水，中間放了很多肉，用手捏了捏，捏出了一條好看的蕾絲。但是由于餡太多，餡露了出來。我到處都填完了，又往那里填。嘿，一個大肚將軍出現(xiàn)了。爸爸媽媽笑了，我就像一個泄氣的球。這時，媽媽以一顆堅強的心對我說：“包餃子的關(guān)鍵是放餡。餡料放多了，餃子皮就不包了，餡料就露出來了；餡放得太少，餃子會小而扁，不太好看?！边呎f邊示范。

聽了媽媽的話，我突然意識到我又嘗試了。這次我按照媽媽說的做了，拿了一個餃子皮，蘸了一圈水，然后在中間放了適量的`肉，把餃子皮對折，小心翼翼的擠了一個漂亮的蕾絲。一個精致的餃子映入眼簾。我就這樣包著，一個比一個好看。過了一段時間，我就完了?？粗覄趧拥墓麑?，我的心比吃蜂蜜還甜。我忍不住大喊：“我會包餃子，我成功了！”

是的，我在紙上得到的時候總覺得很膚淺，所以從來不知道要去實踐。只要我們不斷努力練習(xí)，我們就能徹底了解一件事，理解一個道理。俗話說，實踐出真知！

篇30：實踐出真知高中作文

從書本上學(xué)到的知識終歸還是有限的，要想深入透徹的了解，必須要親自實踐才行，我就有過這樣的經(jīng)歷。

在暑假里的一天，我騎著自行車出去玩耍，碰到了比我小兩歲的聰聰。他開著她媽媽的電瓶車在小區(qū)里橫沖直撞，就好像和動畫片里的唐老鴨一樣蠻不講理。

突然，他從我的身邊滑過，向我做了個鬼臉，然后拐到另一條路上去了。我氣沖沖地騎回了家，發(fā)誓也要學(xué)會騎電瓶車。

當我坐到電瓶車的座位上時，十分信心已經(jīng)失去了七分，我在心中默默地想著：這應(yīng)該和自行車差不多吧。我把車頭剛調(diào)好，手就不由自主地往下一扭，車就“跑”了起來，我也跟在后面跑了起來，但最后難逃被摔。這時，爸爸剛好回來了。

他對我說：“自行車與電瓶車最大的特點就是自行車要用腳蹬才可以行走，而電瓶車不同，省去了這個步驟，用手一扭就可以行走了，所以在行走的過程中必須要坐穩(wěn)，手千萬不可以抖……”我頓時恍然大悟。

我照著爸爸的說的又練習(xí)了幾次，終于能夠控制電瓶車了。

百聞不如一見，百見不如一干，只有我們不斷地嘗試，去實踐，才可以熟能生巧，正所謂實踐出真知。

篇31：實踐出真知高中作文

在成長的道路上，我們總會經(jīng)歷很多的風(fēng)雨，而風(fēng)雨中那些令人難忘的故事就成了我們寶貴的財富。

我記得四五歲的時候，我要去超市買吃的，可是我爸爸非要我自己去，說不自己去就不買了。我一時不知道怎么辦才好：我連從哪里進從哪里出都不知道，讓我怎么去呀？但是又不能不買吧，爸爸都把錢給我了。最后我只好硬著頭皮去了。

走進超市門口我想：到底怎么走啊？從前面走還是從左邊走？是到這里結(jié)賬還是到那里結(jié)賬?。窟@些問題整個搞得我一頭霧水。我突然想起一個絕對好的方法，那就是跟著別人走。我跟著一個叔叔走，叔叔先把我“帶”到了左邊的路上，我們又上了電梯，到了二樓，我看見了零食柜臺，便大膽地離開了叔叔，向零食柜臺跑去。突然間我又想起來了，我媽媽買東西的時候，總是要到電子秤上稱一稱的，這條薯條還用不用稱呢？這讓我又想起了條形碼的事，用電子秤稱完的東西會出來一個條形碼，但是這包薯條已經(jīng)有了一個條形碼了，就應(yīng)該不用稱了吧。于是我就去結(jié)賬了，但是結(jié)賬的地方在哪呢？我就又想起來商品信息的問題，商品信息應(yīng)該錄入電腦，如果錄入電腦就要用到條形碼，既然用到條形碼，就要用到掃描條形碼的儀器。等我發(fā)現(xiàn)了收銀員手里拿著儀器的時候，我就信心十足地走向了收銀臺。

當我舉著我親手買來的薯條走向爸爸的時候，他不由地向我豎起來大拇指，夸我是勇敢的好兒子，我心里不由得樂開了花?？磥?，遇到難題只要是動動腦筋就能找到解決的方法，這不正是大人們常說的“實踐出真知”嘛？！

篇32：實踐出真知高中作文

這句話一點非常好，一個人專業(yè)知識再豐富多彩，上知天文，下知自然地理，假如缺乏實踐，也只有坐守老底，干不了大工作。

大家針對在歷史上的長平之戰(zhàn)并不生疏。趙國四十萬精兵被秦所有活埋，稱得上人世間不幸，緣故也僅僅取決于用了一個總是紙上談兵的趙括，才讓歷史時間留有了缺憾的一筆，倘若趙王擅于用工，用的是廉頗而不是趙括，我覺得歷史時間可能改變。它是血的教訓(xùn)，大家應(yīng)時刻銘記在心，時刻警示自身，要擅于實踐。

蘇軾寫過一篇《日喻》，說的是：一個難能可貴的視障不清楚太陽光為什么東西，問有目者。有的人告訴他太陽像銅盤，并敲了敲銅盤使他聽；過幾天，視障聽到鐘響，就感覺是太陽光。又有些人告知分太陽的光輝像焟燭，并使他摸了摸焟燭，過幾天，盲人摸來到竹笛，又認為是太陽。蘇軾在文章中還說，沿海地區(qū)有一種沒人，能長期性不可逆性水中，只因為來日與水居。得于水路，因此七歲能涉，十歲能游，十五歲就能沒有了。倘若北方地區(qū)一名從來不識水的勇士來找沒人學(xué)沒，沒有人給他們講得再好，他未到水中也僅有死路一條。

魯班七號被茅草上的小細齒劃破手指還發(fā)現(xiàn)昆蟲的大板牙上也排列著許多 小細齒。魯班七號從這之中得到啟發(fā)，惦記著：倘若效仿茅草和昆蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的常用工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍快速、更強嗎？魯班忘掉痛疼，回身下山，學(xué)起實驗來。在金屬材料匠人的協(xié)助下，魯班干了一把含有很多細齒的鐵條。他將這一件專用工具拿來鋸樹，果真又快又省勁。鋸子就是這樣創(chuàng)造發(fā)明了。這個故事雖然是傳說故事，可是，大家從這當中卻能夠 獲得那樣的啟迪：實踐出真知，刻苦鉆研出聰慧。

馬伶、李伶是明朝南京金陵最火的倆位京劇名家，一次，兩人在物件二座戲臺上演同一出戲來賽事。兩個人飾演的全是奸相嚴嵩。結(jié)果收看馬伶表演的觀眾們慢慢被李伶非凡的歌唱舞技吸引住而去。馬伶含羞而退。他那天晚上離開，投到千里的日本京都，在丞相顧秉謙的門內(nèi)當上一名差役。因為顧秉謙與嚴嵩都是一樣的佞臣，馬伶仔細侍候，更細心揣摩顧丞相的行為舉止。三年之后，馬伶返回金陵，與李伶相聚再次比賽。結(jié)果李伶的觀眾們都變成馬伶的戲迷，她們被馬伶栩栩如生、行神兼具的演出所折服。也是馬伶長達三年的實踐活動活動，為他得到了如此巨大的獲得成功。

越過歷史時間的長河，使我們返回如今。

用實踐擺脫了一條合適我國國情的鄉(xiāng)村包圍著大城市的路面；根據(jù)實踐大家發(fā)覺無產(chǎn)階級才算是領(lǐng)導(dǎo)干部老百姓獲得政權(quán)的核心力量；根據(jù)實踐大家慢慢取代了舊的社會發(fā)展專用工具，促使人類社會不段往前發(fā)展趨勢。

自古以來，哪一個成材的人沒有歷經(jīng)實踐。愛迪生以便創(chuàng)造發(fā)明電燈泡開展了上千次試驗；法拉第以便獲得磁與電中間的關(guān)聯(lián)，不也是一次次實踐獲得的嗎？成千上萬的客觀事實證實，實踐出真知，實踐長才能。僅有從實踐中，又歷經(jīng)實踐檢測的基礎(chǔ)理論，才算是真實的科技知識。實踐離不了恰當基礎(chǔ)理論的，不然在實踐中便會找不到方向，手足無措。因此，做為二十一世紀的青少年兒童，大家應(yīng)高度重視基礎(chǔ)理論與實踐的融合，一絲不茍學(xué)習(xí)培訓(xùn)，扎扎實實辦事。

篇33：實踐出真知高中作文

第一次買菜要比寫起這篇作文——

難

暑假閑來無事，為了讓我體驗生活，父母教給我一個艱巨的任務(wù)——到菜市場買一元的蔥，一元的豆芽。交待完畢，老爸遞給我兩元錢，下了“逐客令”。來到菜市場，雖然現(xiàn)在還是早晨，可這里早已是人山人海了。許多大人正從容地挑選著一袋又一袋的蔬菜，看著流動的人群，第一次買菜的我望而生畏了。

笨

父母的話就是命令，況且這也是一次鍛煉的好機會。于是，我硬著頭皮，來到一個賣蔥的攤位前。我呆呆地站著，不知怎么開口，也無從下“口”，真是萬事開頭難?。∵@位通情達理的攤主阿姨似乎看出了我的心思，問：“小朋友，你買啥？”“我、我買蔥”我語無倫次，支支吾吾了好半天才說?！斑@兒沒有蔥呀！”吃驚的阿姨很快明白了，她指著蒜苗問道：“你說的是這個嗎？這不是蔥，是蒜苗?！蔽艺姹?，連蒜苗和蔥都分不清，下次一定要吸取教訓(xùn)！我道了歉，轉(zhuǎn)身跑開了。

苦

來到另一個攤位，說明來意，攤主麻利地稱好一捆蔥，我付了錢，拿著蔥走了。這時天氣正熱，大滴的汗珠開始流淌，我真是又累又熱又渴，真苦呀！還要買豆芽，我拖著疲憊的身軀，胡亂抓一把豆芽，付了錢就走。真曬，我都快成赤道的“非洲難民”了！找了個陰涼的地方坐下，我拿出了我的成果，津津有味地欣賞著，蔥由于是老手挑的，個個白里透青，又嫩又凈，看起來精神飽滿；而豆芽則是我亂抓一氣的，一個個垂頭喪氣，耷拉著腦袋，看起來一副昏昏欲睡的樣子，這又使我明白了，任何東西都要精挑細選。

尾聲

隨著難、笨、苦等的心路歷程，第一次買菜也緩緩落幕了，這次體驗讓我感受到父母的艱辛與勞苦，更讓我長大了許多，我以后不再做家中驕傲的小公主，而是要當父母謙虛的小助理，替他們分擔家務(wù)，為他們化解憂愁。

篇34：實踐出真知高中作文

從書本上學(xué)到的知識畢竟比較膚淺，要想透徹的認識一種事物和明白一個道理，還必須親自去做。所謂“聽過不如見過，見過不如做過，做過不如做的多?！蔽揖陀羞^這樣的經(jīng)歷。

記得暑假里的一天，我坐在沙發(fā)上看電視，奶奶在廚房忙著包餛飩。只見奶奶把適量的肉餡放在餛飩皮上，用水在邊上粘一圈，再對折，三下五除二就包成了一個漂亮的餛飩。就在這時，爸爸也從外面回來了，可又被奶奶叫過去當苦工，我看爸爸笨手笨腳的，不禁捧腹大笑。包餛飩這么容易的事，爸爸竟然不會，真夠笨的，看我給他露一手。

于是，我揮揮衣袖，洗了洗手，坐到桌前，胸有成竹地拿起一塊餛飩皮，用手在面皮邊上站了一圈水，再往中間放了一大堆肉餡，用手一捏，可是由于放的餡太多，都露了出來，我補完這邊，露出那邊。唉，一個大肚將軍映入眼簾，爸爸和奶奶哈哈大笑，我就像一個泄了氣的皮球。這時，奶奶語重心長地對我說：“包混飩最關(guān)鍵的是放餡，放的肉餡過多，餛飩皮就會包不住，餡就會露出來，放的餡太少，餛飩就會小小扁扁的，不太美觀?！边€邊說邊示范，聽到奶奶的話，我頓時恍然大悟，按照奶奶的示例再次包了起來，雖然不太嫻熟，但包出來的餛飩終于像模像樣了。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”正所謂實踐出真知。

老師點評：論點明確，論據(jù)真實，說服力超強，事例描寫生動，富有生活情趣。

篇35：實踐出真知高中作文

從書本上學(xué)到的知識畢竟比較都只是理論，要想透徹地認識一種事物或明白一個道理，還必須親自去體驗，實踐是檢驗真理的唯一途徑，所謂“聽過不如見過，見過不如做過，做過不如多做?！蔽揖陀羞@樣的經(jīng)歷。

寒假里的一天，我躺在床上看電視，媽媽在廚房里包餃子，只見媽媽把適量的肉餡放在餃皮上，用水在邊上沾了一圈，再對折，疊個花邊，三下五除二就包成了一個餃子。

我看見了，便想嘗試一下，然后走到廚房，對媽媽說：“媽媽，我想嘗試一下包餃了，行嗎?”“嗯，可以，你試試吧!”

于是，我揮揮衣袖，洗了一下手，然后，坐在桌子前，胸有成竹地拿起一片餃皮，學(xué)著媽媽的樣子，用水在邊上沾一圈，再把大堆肉餡放在餃皮上，再用手一捏，捏了一個不怎么樣的花邊 ，由于餡太多了，餡露出來了。所以我又重新做了好幾個，其中不露餡的太少了。

終于，在媽媽的幫助下，我終于包了一個像模像樣的餃子了。于是我歡呼： 我學(xué)會包餃子了，我成功了。

“紙上得來終覺淺，絕知此要躬親行?！庇忠粩嗳L試實踐，就能透徹地認識出一個事物和一個道理，正所謂實踐出真知。

篇36：實踐出真知高中作文

“呀！你們來看看我的小青菜是不是成熟了?！蔽掖舐暤貍鞑ブ@個喜訊，一下子就把媽媽給引來了。

“真的嗎？”媽媽帶著諷刺的口氣對我說“我倒要瞧瞧你種的好不好！”

我略帶生氣地說：“哼，你可不要小瞧我了哦！

我們母子有說有笑的，不一會兒我們就來到了位于院子里的菜園。媽媽看到的最大那株足有二十厘米高，媽媽不禁夸贊起我來：“喲，你還 真種的這么好啊，都快趕上你爺爺奶奶的手藝了！”

我自豪地說：“一分耕耘一分收獲，這可是我努力勞動換來的成果?！?/p>

事情還 得從一月三號說起，爸媽為了能讓我知道“實踐出真知”，特地讓我嘗試一番種菜的酸甜苦辣，不過這可讓我這個善良可愛又惹人喜愛的00后慌了神！我連鋤頭都沒碰過，就讓我種菜，這可怎么辦啊，只能硬著頭皮上了！

無可奈何的我只好去奶奶家拿了一包種子，來到菜園里用小鋤頭把那里的土松一松，再用小鋤頭挖出幾個小坑把種子撒在小坑，用土在上面蓋上小棉被。在土的上面澆上點水就大功告成了。人家都說：“萬事開頭難”可我覺得一點都不難??！

等待的過程是煎熬的。連續(xù)去了兩天菜園看都沒有變化，我有點失望了。第三天去菜園子里看只見小青菜冒出了小小的芽，我高興極了。到了第七天的時候，小青菜最先發(fā)芽的葉子已經(jīng)長成一個小乒乓球的樣子，

寒假在家，聽到姐姐說：“過兩天冷空氣就要來了。連續(xù)兩三天都是零下幾度，最低溫度有零下九度。”

我聽到這句話的時候，我的心不安起來，想到了我的小青菜，沖到了菜園里用我們家僅剩的幾塊磚頭為它們造了一個小房間。我用保鮮膜在上面整整封了十層。細心的我還 在保鮮膜上戳了幾個洞，可以讓里面的空氣和外面的空氣流通流通。把水澆在保鮮膜上自己就可以從小洞外滴到泥土上。我默默的祈禱：希望小青菜不要被凍死，好好活下來，不然我這么多天的努力都白費了。

在冷空氣來到的時候，我對它更是愛護有加，不顧嚴寒的威脅，在大風(fēng)大雪的折磨去照顧它。

冷空氣過去了，我的心也落下了。春節(jié)這幾天溫度又上升了，我想：這幾天我要去拜年沒時間給小青菜澆水了，咋們辦呢！咦，我想起來了寒假作業(yè)本里的生活小妙招里介紹過關(guān)于這個問題。

我就按照這里面說的辦，先找來幾個空瓶子在里面裝上水，再在每株小青菜的周圍挖一個洞一直挖到看見它的根為止，之后用手捂住瓶口把瓶子倒過來插進洞里，最后把剩余的坑都按照這個方法辦，就大功告成了。

到了二月十二號我跑到小菜園里去看就出現(xiàn)了開頭的一幕。

自從經(jīng)過了這次的種菜**，我終于體會到了：爸爸媽媽的用意——讓我知道了浪費糧食是可恥的，我們要好好的珍惜糧食。同時也體會到了農(nóng)民伯伯的艱辛、農(nóng)民伯伯艱難，你想如果這一年的天氣不好農(nóng)民伯伯的收成就會遭到很大的影響，就會影響他們這一年的收入。

篇37：實踐出真知高中作文

10月13日，我們五年級全體學(xué)生要去射陽實踐活動基地訓(xùn)練三天。這個消息很快就傳開了，同學(xué)們歡呼雀躍，期盼這一天的到來。

這天終于來了，我早早起床，帶好包疾步奔向?qū)W校。同學(xué)們個個興高采烈，談笑風(fēng)生，坐車趕赴實踐活動基地。哇！好大的實踐活動基地，寬闊的操場，整齊的樓房，蔥郁的樹木，置身其中有種校園的親切。教官和藹可親的笑容，讓我感受到老師般的關(guān)愛。上午的開營典禮隆重?zé)崃?，王校長熱情洋溢的講話，讓我深刻感受到這次訓(xùn)練的重大意義，我們個個精神抖擻、氣宇軒昂。

包餃子可是我的拿手活，這次活動可派上用場了。我不但發(fā)揮自身特長，而且認真履行組長職責(zé)?！氨娙藙潣_大船”，一個人的力量終究有限，我充分調(diào)動組員的積極性，明確分工，落實責(zé)任，揀菜、做餡兒、包餃子、下餃子，個個忙得熱火朝天。值得一提的是，廚房可是古典型的哦，鍋灶連臺，獨具特色的農(nóng)家氣息。在大家的齊心協(xié)力下，一盤盤新鮮美味的餃子“脫穎而出”，大家吃著、笑著、樂著，歡聲笑語陣陣回蕩。

接下來的活動更精彩，待我一一道來?！疤焓怪帧弊屇阏嬲w會膽戰(zhàn)心驚，有的女生嚇得大叫，實在沒辦法只好半途而廢；“四橋小趣”感覺名字挺有韻味，可是身臨其境，喜憂并存，高興的是穩(wěn)站其中，擔心的是一不留神會掉下來，可謂“才識小橋真面目”啊！“圈圈軌道”就要看團結(jié)協(xié)作精神了，十個人相互抱著，十指相扣，有條不紊地走在只有十幾厘米寬的軌道上，情況危急，竭盡全力，軌道是繞了一圈，但是因為方法不當，視作犯規(guī)。雖然沒有成功，但是我們并不灰心，牢記教訓(xùn)，以便掌握更好的方法?？萍颊n、素質(zhì)教育課，更是精彩紛呈。讓我們在情境中深受教育，在體驗中感悟人生，在互動中感受真情。

篇38：關(guān)于實踐出真知的議論文

偉人說的話難道都是對的嗎?偉人所做出的決定都是對的嗎?不一定吧!偉人也是人，俗話說的好“人非圣賢，熟能無過”，對，只要是人都會犯錯誤，說錯話，即使是偉人也是如此，或許有些人會說別人叫都叫偉人，是個偉大的人物，偉人做出決定是不會錯的，也不會說錯話的，不然，以上現(xiàn)象的這類人呢，是對偉人盲目崇拜，沒有對具體問題具體分析，盲目的信任偉人。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民共和國第一位主席——毛澤東同志，毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭時期，解放戰(zhàn)爭時期，憑借著優(yōu)秀的指揮能力，讓共產(chǎn)黨從弱小走向強大，近一步解放全中國，毛澤東就是樣成為人民的大救星，不得不說在戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志所做的決定都是正確的，但是，1966年的“”是毛澤東同志發(fā)動的，十年“”，國家副主譯劉小奇慘遭迫害。經(jīng)注一退在退，或許有會說“”是被_利用了，但終歸是毛澤東這個偉人發(fā)動的“”啊，這樣才給_一個利用的機會。

漫畫大師豐子愷曾畫了一幅《賣羊圖》：一個農(nóng)人牽著兩只羊，到羊內(nèi)館賣給老板，一位老人看了后卻搖了搖了頭，笑著說：“多畫了一條繩子?！必S子愷仔細地看了自己的畫：“兩條繩子牽動兩只羊，哪里多了繩子?”這時，農(nóng)民告訴他：“牽頭號只需牽動頭羊，不管多少只，只需一條繩子就夠了?！?，豐子愷聽著后就嘆服了。

你看，就是因為一幅畫，使的漫畫大師向農(nóng)民低頭，而農(nóng)民只不過對牽羊賣羊的這種事做到了，所以一看便知，而豐子愷呢?因為不懂的這些，所以想當然的認為兩只羊就應(yīng)該畫兩條繩子，我想這幅畫要是沒有被那位農(nóng)民看到，是被其他的文人居士看到的話，那其中的錯誤就不一定會被發(fā)現(xiàn)出來的，而豐子愷呢?以后也一定會犯類似的錯誤。

你看，偉人說的話不一定是對的，偉人所做出的決策，所做的事情也不一定是正確的。唯有實踐才能出真知。

第三篇：送禮的學(xué)問（共）

如何送禮
如今送禮，已成為一種時尚。在那或輕或重、或多或少的禮物中，我們可以體味到人情 締結(jié)、友好往來的歡樂。送禮也是一門藝術(shù)，送給誰，送什么，怎么送都很有奧妙，絕不能隨心所欲，盲目瞎送。特別是送給領(lǐng)導(dǎo)的禮就更需要一番考慮。有時如果方法不當，時機不對，反而適得其反。因 此，在你為老公上司送禮時，送得巧，送得妙，會令雙方都心生愉快。巧給老公的上司送禮，可以說是一種人際交往，一般說來，在禮品的選擇上，應(yīng)遵循巧 小的原則。你所送的東西精致或精巧，送得恰到好處，是會讓對方喜歡的。并且你所送的東 西必須能夠隨身攜帶、小巧玲瓏為佳。如果禮物一大堆的，又粗大笨重不易搬運，送時興師 動眾，弄得四鄰皆知，老公的上司豈不尷尬，相信你和老公送的東西一定會被他板著臉，讓 你們再抬回來。送禮時一定要選擇別人在家時前往。要是家里沒人，去了豈不白去。如果你讓其鄰居轉(zhuǎn) 交，是很不禮貌的。有時受禮人不愿意別人知道自己收受禮品，影響多不好。本來嘛，禮物 只是人際交往的載體，重要的是通過交談培進情誼，你這樣一來，別人還以為這個收禮的領(lǐng) 導(dǎo)受賄呢。給你老公的上司送禮是需要有一定技巧的。讓你的老公了解此人的興趣愛好、脾氣秉性 等特點，選擇合適的禮物。但送禮最好在私下進行，切忌在人多眼雜的公共場合送。尤其是 給上司和異性送 禮更應(yīng)注意。前者會被笑為“拍馬屁”，你丈夫會落得個“拍馬屁”的頭銜，他上司也會被人懷 疑不清廉。本來是正常的人際交往，反而使雙方受不正之嫌，何苦呢。因此，你要學(xué)會給上司送禮的技巧。送得好，方法得當，會皆大歡喜。送得不好，受禮 者不愿接受，或嚴辭拒絕，或婉言推卻，或事后退回，都會令你和老公十分尷尬。在這里，就教你幾個常見的送禮技巧吧。

醉翁之意
小李的父母從河南老家托人給她捎來一大堆特產(chǎn)，望著這么多的東西，她可犯了愁，家 里就她和丈夫小羅，這么多東西怎么吃得完。突然，她有了主意，因為她想起小羅以前和 她說過，小羅的部門主任對湖南的土特產(chǎn)挺感興趣。和丈夫商量好后，小李找出很多方便袋，分別都裝上些特產(chǎn)，再封好。第二天上班，小羅把這些包好的特產(chǎn)帶到公司，每個同事一份，當然主任的那份也少不 了。大家都歡呼，一片歡快氣氛，主任更是高興。大都說：“小羅真是有心人人啊?！?小羅 說：“吃完還有，還有誰要的，明天再給帶來?！贝蠹叶颊f夠了，主任開玩笑說：“有多少帶多 少，哈哈?！薄俺?。” 次日早晨，小羅果然又提了一大包，但大家

都說夠了，主任也推說夠了。小羅接著說“我 記的主任不是最愛湖南特產(chǎn)的嗎?況且這是老家捎來的，家里還多著呢，您要喜歡就拿回去 吃個夠?！?主任美滋滋地接受了?？梢?，如果送這種土特產(chǎn)時，可以順勢給各位同事也分點，既不會讓人說三道四，而且 也讓所有人高興，更順了上司的心意。這才是“醉翁之意不在酒”啊。

借花獻佛
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李強在一家大機關(guān)辦事。這個機關(guān)的部長是一個孝子，上頭還有一個老母，患有哮喘，早年因操勞過度，又無錢醫(yī)治，至今仍無法斷根。前些日子，李強的老婆回鄉(xiāng)下娘家，她老弟讓她帶回兩條很奇怪的小蛇，給李強泡酒喝?？梢詮娚斫」?，增強體質(zhì)，如果有氣喘病，也可治。李強看了看這兩個小東西，在小玻璃罐 里還吐著紅紅的舌絲呢。他向來不碰這種東西的。她老婆說：“我知道你不喜歡，可小弟他 硬要我?guī)Щ貋?，說是個好東西?，F(xiàn)在怎么辦?丟了挺可惜的?！?李強突然想起了部長，或許他母親用得著，與妻子商量后，他們把這兩條蛇送給了李強 的部長。后來，部長碰到李強，就說：“多虧你呀，我母親的氣喘好多了?！?br />
眾星捧月
如果你老公的上司生日快到了，而你老公卻愁眉不展，不知該怎么辦?送禮吧，影響不 好，不表示吧，領(lǐng)導(dǎo)肯定會有意見。作為妻子的你，趕快替丈夫拿主意吧。不妨建議他邀 上公司幾位同事一同去送禮祝賀，或共同集資為老總開個小小的 Party 這樣，他的老板肯 定會很高興的，并很感動，如果事后知道這個主意是由你丈夫出的，必將對他另眼相看。

內(nèi)交政策
小楊公司要提拔一個職員做主任，并派到國外去學(xué)習(xí)。人人都很想擁有這個機會。小楊 也不例外。正好他的妻子與公司總經(jīng)理的妻子是高中同學(xué)。于是，小楊的妻子便帶著禮物去 拜訪總經(jīng)理的妻子，老同學(xué)聯(lián)絡(luò)感情嘛。后來，小楊果然如愿以償。看來，通過女人與女人 之間的內(nèi)交政策，也是挺有效果的。

投其所好
一位職員受公司主任恩惠挺多的，一直想回報但又擔心別人說主任的事非，所以苦無機 會。一天，他偶然發(fā)現(xiàn)主任辦公室桌上放著幾幅書畫，經(jīng)詢問，才知道主任正在重新裝飾家 居。而他又很喜歡這些優(yōu)雅的書畫，便買了幾張。正好，這個職員突然想起妻子手中有一幅 收藏的詠竹圖。

回家后，他和妻子商量了這事，妻子同意了。于是他把這幅畫送給了主任，主任非常喜愛。

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第四篇：《正義：一場思辨之旅》讀后感

《正義：一場思辨之旅》讀后感

——11001605 顧潔玉

《正義：一場思辨之旅》源自哈佛的一門公開課，是一本既有趣又能發(fā)人深省的好書，在閱讀這本書時真的好比在經(jīng)歷一場思考辯證的旅程。淺顯易懂，并且全是很有意思的例子，自相映照一番嘗試拿另一種目光來看周圍的事情也蠻有意思的。

這本書的特別之處在于它觸動了我很少甚至不曾思考過的問題，包括種種社會現(xiàn)象和普遍價值，向啟動了一個開關(guān)，赫然發(fā)現(xiàn)，這些習(xí)以為常的現(xiàn)象和問題構(gòu)成了我們每天日常生活，也對我們造成了一定程度的影響。

不僅是日常生活中，甚至是人生，我們都必須面臨許多大大小小的抉擇，因此建立自己的判斷能力無疑非常重要，對以后人生進程也有關(guān)鍵的影響，從這本書的英文原文書名 Justice: What’s the right thing to do? 就可略知一二，本書教授－邁可．桑德爾Michael Sandel所期待學(xué)生培養(yǎng)的是個人獨立思考習(xí)慣和道德判斷標準的能力，邁可．桑德爾教授就如同一位專業(yè)向?qū)?，藉由他的深入淺出的講解，每一堂課程都帶給我新的啟示和反思。

首先，邁可．桑德爾教授最廣為人知的課程內(nèi)容莫過于他舉著名的哲學(xué)問題: 電車問題，來帶入解說功利主義的本質(zhì)，這個問題的開始是這樣子的:

一列電車剎車壞了；更糟的是，駕駛突然發(fā)現(xiàn)前方軌道上居然有5個工人！電車肯定是剎不了車的，通知工人也已經(jīng)來不及；不過這時駕駛發(fā)現(xiàn)前方有條岔出去的支軌，支軌上只有1個工人……

雖然很難抉擇但大部分人會選擇轉(zhuǎn)彎，因為殺死一人可以救五人，剛開始我也是如此選擇，但真正的考驗還在后面:

如果現(xiàn)在你不是駕駛，只是個路人，站在天橋上看著這列失控的電車沖向5個無辜的工人。你身邊正巧有個胖子，推他下去可以擋住電車，5人因此得救，你推不推？有人可能覺得「推」這動作太麻煩，那就簡單點：如果這胖子正好站在活門上，你手邊有個轉(zhuǎn)盤，只要轉(zhuǎn)一下開關(guān)，胖子就會自己掉下去擋電車，此時要不要轉(zhuǎn)?

讀到此段時我愣住了，有的人可能會選擇不轉(zhuǎn)，因為這樣就變成我是殺人者，但眼睜睜的看著電車要撞上了，那五個人的性命又該當如何?人選擇改變的原因是什么?功利主義認為為了多數(shù)人的福祉，少數(shù)人的犧牲有時是無可避免的，乍聽之下有理，但可能會違反道德原則。

這讓我想到弱勢族群的問題，有人主張應(yīng)該多多提供他們受教育、上好大學(xué)的機會，但多數(shù)人的主張卻認為這會排擠到許多優(yōu)秀人才的機會，我們不是應(yīng)該要為多數(shù)人的福祉著想嗎?其實這類問題普遍存在于各國，例如印度的種姓制度雖然已經(jīng)正式廢除，但社會仍有強烈的階級意識，而有權(quán)力的人永遠輪不到那些

階級低下的人，但這些弱勢卻也擁有不可剝奪的基本權(quán)利，這個是個典型的道德窘境，此種道德窘境千百年來困擾著人們，從莎士比亞《哈姆雷特》的「做還是不做?」(To be or not to be?)到現(xiàn)在我們每天要面對的問題，上自政府制定全民政策下自學(xué)生決定到底該不該逃學(xué)，這些大大小小的問題，背后都有其隱藏的正義和道德考慮。

不能忽視多數(shù)人的權(quán)利的前提之下，有人認為經(jīng)濟上的損益標準可以作為參考，但這又有反例了，桑德爾教授舉出香煙稅的例子，但事實上，如果真要為了大眾福祉和經(jīng)濟考慮，政府應(yīng)該鼓勵人民吸煙，因為政府不僅可以從煙稅中獲益，也不需付給因吸煙得病致死的人民退休金和健保費，也不用從稅收中支付更多的老人贍養(yǎng)費用。

人們似乎習(xí)慣用損益標準來決定一件事，那生命的價值呢?每到臺風(fēng)期間，總會爆出人民因偷工減料的橋梁而死傷的消息，廠商估算了偷工減料所節(jié)省的成本，但卻忽略了因斷橋死傷的人民的生命所能帶來的價值。每個人生命的價值都是無法估算的，但這也讓我聯(lián)想到常常新聞上報導(dǎo)為了要搶救一個要自殺的人或是臺風(fēng)天外出沖浪而受難的人，耗費極大的社會成本，還有，到底值不值得那些救難人員冒著自己生命危險去救人?

我會極力推薦這本好書給身邊的朋友們看，這本書讓我有「打」開眼界的省思，這些討論的目的不是要給我們答案，因為不管是道德上的辯論，還是正義的辯論，百年來偉大的哲學(xué)家蘇格拉底，亞里士多德，洛克等也無法解答，更重要的是要學(xué)習(xí)主動去思考，而非盲目的認同所接收的訊息，從前我習(xí)慣被動的接受信息，就算有人跟我想法不同，我也會因為覺得「每個人的想法總是不同的」而不去思考這些想法言論后面的邏輯，許多似是而非、積非成是的事或許就是從此而來，每個人都有發(fā)言的自由，但要去檢視社會上各種事件的背后是不是隱藏了什么動機，是違反的道德的? 還是有道理的?

人們習(xí)慣把一切事物量化、做比較，但誰有資格說誰的價值觀比較高尚?或更有道德?但完全拒絕這種比較的想法是對的嗎?大部分的人會覺得看娛樂節(jié)目比較有趣但是仍然認同閱讀文學(xué)名著比較高尚，我想這就是為什么我們要受教育的目的，要學(xué)會思考，就如同桑德爾教授引用著名英國哲學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家約翰．米爾的話:

「寧愿做不滿足的人，也不做滿意的豬；寧愿做不滿足的蘇格拉底，也不做滿意的蠢人?！?/p>

("It is better to be a human being dissatisfied than a pig satisfied;better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied.”)

“正義不僅是財務(wù)名分的正確分配，也是價值的正確評估?！?/p>

這趟旅程，心靈上滿滿的收獲!

第五篇：中西園林設(shè)計的哲學(xué)思辨（共）

中西園林設(shè)計的哲學(xué)思辨

杜春蘭

Philosophical Thinking 0n Chinese and Western Landscape Design

杜春蘭 Du Chunlan

摘要 針對目前在景觀設(shè)計理念上的多維和混亂，比較了中西園林設(shè)計的共時性和歷時性的演變軌跡，分析了中西園林設(shè)計不同的審美文化和哲學(xué)理念，為當代的園林景觀設(shè)計提供啟迪。

關(guān)鍵詞 中西園林設(shè)計 審美文化 哲學(xué)思辨

ABSTRACT The article compares the difference between Chinese and Western landscape design both in aesthetic culture and philosophical ideas by analyzing their synchronizing and evolving process Facing disordered status in contemporary landscape design, this article is aimed to provide a better understanding of landscape design for Chinese architect.KEY WORDS Chinese and Western landscape design, aesthetic culture，philosophical thinking

中圖分類號TU-855 文獻標識碼A 文章編號1000—3959(2003)04—0004一03

縱觀中西古典園林的發(fā)展歷程，運用“時間類比法”不難發(fā)現(xiàn)，中西古典園林的發(fā)展在某種程度上有著驚人的相似。但由于不同的社會背景、思維模式、哲學(xué)理念、審美情趣及價值認同等又使中西古典園林存在種種差別。

一、共時性與歷時性的演變

陳志華先生指出：“在全世界。園林就是造在地上的天堂，是一處最理想的生活場所的模型。[1]這就是園林藝術(shù)的同一性。正是這種同一性，使得中西園林運用相同的構(gòu)景造園要素，創(chuàng)造出了人們理想的生活場所和所追求的生活體驗；另一方面，由于各自生活的自然地理環(huán)境的差異，空間思維模式的不同，社會政治制度的反差，使得中西園林又呈現(xiàn)出各自的獨特性。但這種獨特性是存在于共性之下的，在哲學(xué)意義上就是共性和個性的關(guān)系。從中西古典園林的發(fā)展軌跡中(表1)，我們不難看出，中西古典園林的發(fā)展，大致經(jīng)歷了以下幾個主要階段：

1、自然崇拜和神話傳說

中西古典園林在起源之初，都在不同程度上有著對自然的原始崇拜和根據(jù)神話傳說構(gòu)筑的園林景觀。在中國園林起源之初和原始社會中，一直存在著三皇五帝的說法。至奴隸社會，為了祭祀祖先和神靈，需要舉行一些宗教儀式，于是出現(xiàn)了“靈囿、靈沼、靈臺”等的園林類型。而這一時期(約1萬年前)的西方，驚現(xiàn)了著名的LASCAUX巖洞壁畫；到了公元前3500年，出現(xiàn)了古代世界7大奇跡之一的巴比倫空中花園；公元前1200年的直立巨石陣列成為千古之謎。這些最初的園林創(chuàng)作，使得人們不禁驚嘆祖先們高超的技藝。相對于中國奴隸社會與封建社會相交替的時期，在西方則產(chǎn)生了仰仗尼羅河文明的神秘的埃及園林和崇尚戶外運動的希臘園林，這一時期，神話傳說和神話人物被廣泛運用于園林設(shè)計。

2、氣勢宏大與山水別廬

中國經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國的**到秦漢帝國的統(tǒng)一時期，西方正值古羅馬帝國時期。在這一時間段，中國出現(xiàn)了阿房宮、上林苑等氣勢宏大之作，在園林設(shè)計中首次出現(xiàn)中國皇家園林必具特征的“三神山”設(shè)計。而古羅馬的真正園林則是花園別墅：一類建于郊區(qū)鄉(xiāng)間的水濱山麓，另一類則是附屬于城市住宅的花園。它們精確的數(shù)理推導(dǎo)，規(guī)則的幾何形狀，引領(lǐng)西方園林設(shè)計特征的綠色雕刻，承接古希臘園林設(shè)計的雕刻(題材不僅包括神話而且出現(xiàn)英雄人物)等，均成為西方園林的重要景觀特征，在西方園林史上具有里程碑意義。

3、歸隱循世與神權(quán)至上

從古羅馬滅亡到意大利文藝復(fù)興，中間隔著一個將近1000年的中世紀，在歐洲，由于這一時期宗教勢力強大和禁欲主義的潮流。沒有留下關(guān)于大型觀賞性花園的記錄，這一時期園林設(shè)計的主流是修道院庭園與城堡庭園。而在同一時期的中國，則經(jīng)歷了由于頻繁戰(zhàn)亂而導(dǎo)致許多人歸隱循世、寄情山水的三國、二晉、南北朝時期；出乎意料又在情理之中的空前繁榮的隋唐文化；產(chǎn)生將摹寫山水發(fā)展到頂峰的“艮岳”的宋朝，以及園林設(shè)計活動較為平靜的元朝。

4、成熟風(fēng)格與偉大作品

自公元1400年后，中西方園林設(shè)計均進入了成熟期，出現(xiàn)了許多成功的作品：但是兩者的由來及發(fā)展卻有著完全不同的過程。

在西方，由于長時期的文化壓抑。使得人們渴盼文藝復(fù)興的春天，也正是由于這種極度的壓抑，進發(fā)出了絢麗的園林藝術(shù)之花——意大利文藝復(fù)興時期園林，代表西方園林設(shè)計進入了空前的階段。法國路易十四時期的園林設(shè)計師勒•諾特爾憑借他的偉大作品——維貢府邸(Vaux-le-vicomte)、尚蒂伊(Chantilly)和凡爾賽花園，被人們尊稱為“國王們的園丁，園丁們的國王”。此外還有18世紀時英國的風(fēng)景式造園運動，從而使得歐洲園林乃至整個西方園林步入輝煌的時期。

中國園林設(shè)計幾千年遵循的原則不變，只是不斷完善，逐步成熟。至這一時期(明、清時期)，園林設(shè)計已進入十分成熟的階段。主要包括南方私家園林設(shè)計和北方皇家園林設(shè)計。而園林設(shè)計師則以計成為代表，出現(xiàn)了融詩情畫意為一體的園林設(shè)計。追求意境成為中國園林獨有的特征。

二、園林設(shè)計審美文化

1、自然的認知觀

馬克思說：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系?！痹谔幚砣伺c自然的關(guān)系上，中西方有著截然不同的態(tài)度。中國文化重視人與自然的和諧，而西方世界則以征服自然、改造自然、戰(zhàn)勝自然為文化發(fā)展、文明演進的動力。意大利園林的典型代表朗特別墅(Villa Lante)的花園設(shè)計以水景為主，表現(xiàn)出泉水出自巖洞涌出，到形成急湍、瀑布、河、湖，一直瀉入大海的全過程?！暗@一切都是在縱貫整個花園的筆直的軸線上進行的，是在整整齊齊的花崗石工程里進行的，就像一個可控的模擬試驗。他們不怕把噴泉、水笛等等技術(shù)性很強的東西裝在花園里，而且著重炫耀它們。[1]而中國園林講究的是“天人合一”。是“出于自然而高于自然”。方東美先生在《從比較哲學(xué)曠觀中國文化里的人與自然》一文中分析說，“自然”即富有生命情調(diào)的宇宙萬物，何以中國人較喜歡用“自然”二字而遠勝過用“宇宙”一詞呢?蓋因有三：其一，《易經(jīng)》日“成性存存，道義之門”，由“自然”可觀“天人合一”；其二，中國人天生具有詩的氣質(zhì)，常把自然擬人化；其三，自然的境界使人與自然合成一個和諧的樂曲，譜唱宇宙造化這一美妙的華章。中國的園林講究在意境中體現(xiàn)自然，如中國江南的私家園林，在造園中運用以少勝多、以小勝大等造園構(gòu)景手法，加之中國園林所特別具有的借景、透景、漏景、補景??將自然再現(xiàn)于園林中但又賦予高于自然的意趣。

2、思維方式表現(xiàn)

自古以來，西方人的思維習(xí)慣傾向于探究事物的內(nèi)在規(guī)律性，喜歡用明確的方式提出問題和解釋問題。英國哲學(xué)家羅素認為，西方思維重實體，不可毀滅的“實體”在2000年中一直是其哲學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)和神學(xué)的基本概念。而中國的傳統(tǒng)思維方式則具有重關(guān)系的特色。美國的R•A•尤利坦說：“完整地理解宇宙有機體的統(tǒng)一性、自然性、有序性、和諧性和相關(guān)性是中國自然哲學(xué)和科學(xué)千年探索的目標?！盵2]西方的花園設(shè)計是西方哲學(xué)家思維美學(xué)的具體體現(xiàn)：用數(shù)和幾何關(guān)系來確定花園的對稱、均衡和秩序。例如在西方園林的設(shè)計中，修剪過的樹木、砌筑的水池、臺階、植壇和道路等，它們的形狀、大小、位置以及相互關(guān)系都推敲得很精到；就連道路節(jié)點上的噴泉、水池和被它們切斷的道路段落的長短寬窄，都講究良好的比例??這說明西方園林設(shè)計中的思維方式是分析式的，是理性的思維。而中國傳統(tǒng)文化所秉承的思維方式具有不同于西方思維的特點，中國傳統(tǒng)哲學(xué)是傾向于整體考察的辯證思維，這種辯證思維強調(diào)整體關(guān)照、系統(tǒng)把握、有機聯(lián)系、動態(tài)平衡與天人合一。例如中國園林設(shè)計中隨處可見的那種滿足于模糊的混沌，在審美上不想觸動原始地貌，體現(xiàn)一種“與世無爭”的“歸田退隱”生活。由于這些特征，使得中國園林設(shè)計的思維方式體現(xiàn)出一種對現(xiàn)象的直觀體驗，以及對“境界”的追尋。

3、園林美學(xué)意境

在中國古典美學(xué)中，意境是最引人注目的命題之一，而意境在中國園林、特別是中國古典園林藝術(shù)中得到了獨特的體現(xiàn)。中國園林追求詩的意蘊，體現(xiàn)畫的境界，處處表現(xiàn)出一種詩情畫意。清代錢泳在《履園叢話》中說：“造園如做詩文，必使曲折有法，前后呼應(yīng)，最忌堆砌，最忌錯雜，方稱佳構(gòu)?！敝袊鴪@林中的詩文、楹聯(lián)、題刻等拓寬了園林的意境，使人們產(chǎn)生了無盡的遐想。如蘇州拙政園中的“與誰同坐軒”、“雪香云蔚亭”、“遠香堂”等；而造園家又慣常使用畫畫的筆法，以有限的筆墨塑造無限的意境。如疏能跑馬，密不藏針??體現(xiàn)略成小筑，足征大觀，雖由人作，宛白天開這樣一種“境生于象外”的藝術(shù)境界，使人們在有限的園林中領(lǐng)略無限的空間，可謂“城市山林，壺中天地，人世之外別開幻境”。

而西方園林則是通過園林的大面積，加上透視，從而體現(xiàn)所要求的意境。如意大利園林是通過創(chuàng)造第三自然來達到自己的目的：法國17世紀規(guī)則式園林是運用平面上強烈的軸線、平靜寬大的水面、對稱的花壇、動人而富含寓意的雕塑等來完成它的“偉大風(fēng)格”；英國18世紀風(fēng)景式園林則是充分利用風(fēng)景畫理論，創(chuàng)造出適應(yīng)當?shù)刈匀粴夂蚝驼涡枰淖髌贰?/p>

4、造園構(gòu)景手法

中西園林設(shè)計盡管運用相似的造園要素：山、水、植物、建筑等，但在造園構(gòu)景中卻有較大的相異之處。西方園林設(shè)計中，對山石的運用局限性較大，大部分用作雕塑的材料，也有巖石園、洞穴和假山的出現(xiàn)。在古羅馬花園，還時常出現(xiàn)石塊構(gòu)成的水槽、臺階、花瓶、水池和噴泉等；對水的運用十分重視，意大利花園中流動的水，法國花園平靜寬闊的水鏡，英國花園中宛如溪流、湖泊的水體；植物也構(gòu)成了西方園林設(shè)計的一個重大要素：古羅馬的綠色雕刻，法國花園的各種花壇??建筑在西方園林中從來都是構(gòu)圖的中心，花園是為建筑服務(wù)的，園林是建筑和自然之間的過渡，花園設(shè)計的原則要服從建筑設(shè)計的大局。

而在中國園林設(shè)計中，對山石的運用極為重視，三神山的設(shè)計是中國皇家園林一直沿用的傳統(tǒng)，假山石的設(shè)計更是占有重要的地位，江南私家園林中，絕大多數(shù)有著膾炙人口的假山設(shè)計，如蘇州網(wǎng)獅園、拙政園等，可謂“一石可代萬重山”；中國園林中的理水，是一種以少勝多的典范，水在中國園林中絕不可沒有，大部分情況下，還起著園林的構(gòu)圖中心的作用，如北京的頤和園，蘇州的拙政園、留園等；中國園林中，也非常講究植物設(shè)計，正所謂“一年四季皆有景，一天四時觀景變”。不僅聞香、觀花、聽聲等，同時賦予植物以生命，擬人化意境的設(shè)計隨處可見；建筑在中國園林設(shè)計中起著畫龍點睛、空間轉(zhuǎn)換、供人小駐等作用，盡管中國園林中建筑的比例較大，但是始終不占主導(dǎo)地位，這是由于中國自古就有前宅后院的習(xí)俗，園林只是人們休息、娛樂、讀書、吟詩的場所，它不是建筑與自然之間的過渡，而是自然的縮影和提煉，是出于自然而高于自然的直接展現(xiàn)。

面對今天的景觀設(shè)計，我們應(yīng)冷靜地思考，采取什么樣的園林風(fēng)格是問題的關(guān)鍵。因為每一種園林風(fēng)格，都有自己的設(shè)計原則和構(gòu)景手法，不能盲目照搬照抄，要審時度勢，要因地制宜。不論采用的是什么方法，設(shè)計的作品都應(yīng)是適于人們生活的人居環(huán)境，是一處造在人間的天堂?？?/p>

參考文獻

[1]陳志華，外國造園藝術(shù) 臺北：明文書局，1990

[2]張岱年，程宜山中國文化與文化論爭 北京：中國人民大學(xué)出版社，1990

收稿日期2003-07-13

作者單位：重慶大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院(重慶，400045)