第一篇：學(xué)習(xí)力論文

2010 2010 2010

第二篇：專注力論文

淺談蒙臺(tái)梭利教學(xué)中培養(yǎng)幼兒專注力

內(nèi)容摘要：

專注力是幼兒終身發(fā)展的第一要素。良好的專注力能為其終身學(xué)習(xí)和成就事業(yè)奠定基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利教師用心營(yíng)造有準(zhǔn)備的環(huán)境，精心提供適宜材料，滿足幼兒的興趣和需要，根據(jù)不同專注力表現(xiàn)類型幼兒，確立相應(yīng)的指導(dǎo)方法。當(dāng)一個(gè)成功的新幼教導(dǎo)師，通過(guò)對(duì)幼兒專注力的培養(yǎng)，為他們的成長(zhǎng)、成才打開(kāi)“天窗”。

關(guān)鍵詞：

蒙臺(tái)梭利教育 專注力 培養(yǎng) 教育環(huán)境 教學(xué)材料 學(xué)習(xí)興趣

一、用心創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境，是培養(yǎng)幼兒專心學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“環(huán)境就像人類的頭部，影響著孩子的整體的發(fā)展?！泵膳_(tái)梭利教學(xué)法的首重環(huán)境，就是基于同樣的認(rèn)識(shí)?；镜貋?lái)說(shuō)，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法包含了四大要素──環(huán)境、教具、教師和兒童。其實(shí)綜合起來(lái)，它們應(yīng)該是一個(gè)整體教育“孩子”的環(huán)境。

（一）教室布局合理有序

應(yīng)盡可能排除一切由環(huán)境帶來(lái)的不必要的干擾，讓幼兒在活動(dòng)中發(fā)揮出最好的狀態(tài)。一個(gè)安靜、簡(jiǎn)潔、舒適的環(huán)境氛圍，能使幼兒的專注能力得到發(fā)展。

蒙氏工作室區(qū)域布置要更加清晰、簡(jiǎn)潔：

1、日常生活教育類：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨(dú)立、自主的人格和良好的習(xí)性。如衣式框架、倒的工作、掃的工作、切的工作、抓的工作、穿的工作、舀的工作等。

2、感官教育類：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)，使孩子五官更敏銳、進(jìn)而更聰明有智慧。如溫覺(jué)板、色板、嗅覺(jué)桶、聽(tīng)覺(jué)盒等。

3、數(shù)學(xué)教育類：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進(jìn)入四則的運(yùn)算、建立教學(xué)基礎(chǔ)。沙數(shù)字板、加法板、減法板、郵票、彩色串珠等。

4、語(yǔ)文教學(xué)類：蒙臺(tái)梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語(yǔ)言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)教學(xué)、同時(shí)培養(yǎng)多種語(yǔ)言、特別是英語(yǔ)的發(fā)展。如三步卡、英文字母拼圖、圖書等。

5、文化教育類：在蒙臺(tái)梭利的教室里配備了動(dòng)物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習(xí)如何照顧動(dòng)物、植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬(wàn)物的奧秘、認(rèn)識(shí)各種礦物等。如地圖嵌板、動(dòng)物嵌板、植物嵌板等。

在這種有序的環(huán)境氛圍里，孩子們都能夠沉浸在自己的工作中，認(rèn)真的工作，沒(méi)有時(shí)間與別人交流，動(dòng)作也學(xué)會(huì)了慢慢地、輕輕的，并且一次又一次重復(fù)著自己的工作。他們的專注力就在這種安靜、簡(jiǎn)潔環(huán)境中不知不覺(jué)地得到發(fā)展了。

（二）家飾提供簡(jiǎn)潔溫馨

一是家具要簡(jiǎn)潔單一。在我園所有投放蒙臺(tái)梭利教具的工作柜都 使用淺色木紋板材制成，根據(jù)教具的需要提供3-4層不等的柜子，錯(cuò)落有致地將各區(qū)域進(jìn)行分隔，在造型上也是全部以橫隔板為主，便于各類教具醒目地?cái)[放其中。二是器皿要真實(shí)美觀。在蒙臺(tái)梭利工作室內(nèi)，有許多教具需要各種不同的器皿來(lái)盛放。為了襯托教具引起幼兒的注意力，我們會(huì)選擇瓷器、木器、竹器、漆器、玻璃、聚脂、塑料、鐵器、布藝等各種器皿與教具精心搭配，真正體現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利教育環(huán)境原則中的真實(shí)與美觀。三是飾物要色彩柔和。在蒙臺(tái)梭利教育思想里，教室被稱為“兒童之家”，既然是家，就要透著家的溫馨氣息，為的是讓幼兒的心境能夠平和，學(xué)習(xí)得以專注。

二、精心提供適宜材料，是培養(yǎng)幼兒專心學(xué)習(xí)的前提

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“一項(xiàng)工作能否吸引幼兒的注意力，不在于這項(xiàng)工作本身的特征，而在于它能為幼兒提供多少活動(dòng)的機(jī)會(huì)?！痹趧傞_(kāi)辦蒙臺(tái)梭利班的時(shí)候，我們將買來(lái)的 97件教具有序地?cái)[放在教具柜里，每展示一個(gè)教具，幼兒都很感興趣，操作時(shí)也很專注，但時(shí)間長(zhǎng)了，幼兒的興趣就漸漸地淡了，專注力也弱了。經(jīng)過(guò)觀察，我們發(fā)現(xiàn)幼兒長(zhǎng)時(shí)間地操作同樣的教具，過(guò)于單一。為了調(diào)動(dòng)幼兒的興趣，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我們根據(jù)各個(gè)區(qū)域的特點(diǎn)豐富各類操作材料，讓幼兒學(xué)習(xí)的興趣得以持續(xù)，專注力更為持久，因此，我們真正領(lǐng)悟到提供適宜的操作材料是幼兒自主學(xué)習(xí)的前提。

（一）提供的材料要更加貼近生活

蒙臺(tái)梭利教具具有真實(shí)、自然的特征，除了一些抓、捏、夾、倒、折、開(kāi)、關(guān)等前導(dǎo)性工作以外，為了提高幼兒的興趣，我們還根據(jù)幼 兒的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一些程序性工作。對(duì)于三歲左右的幼兒我們提供了沖果汁、擦鏡子、投硬幣等工作；對(duì)于四歲左右的幼兒我們?cè)O(shè)計(jì)了切蔬菜、做水果沙拉等工作；對(duì)于五歲的孩子我們還提供了十字繡、織毛衣、蒸雞蛋等一系列活動(dòng)。幼兒可以根據(jù)自己的喜愛(ài)自由選擇，這些工作每天總是有人在忙碌，當(dāng)這些工作學(xué)會(huì)了以后，老師們還會(huì)提供更新的、更貼近生活的工作來(lái)引發(fā)幼兒的興趣。

（二）提供的材料要更具多樣性

教具的多樣性是指圍繞一個(gè)目標(biāo)，提供不同的材料，以滿足于多位幼兒同時(shí)操作的愿望。在蒙臺(tái)梭利日常生活區(qū)里，幼兒非常喜歡夾的工作，對(duì)于3 歲左右的幼兒來(lái)說(shuō)，提供乒乓球、核桃、小珠子用大小不同的鑷子做夾的工作，到 3.5歲以后幼兒漸漸地不感興趣了，為了讓幼兒學(xué)習(xí)使用筷子，我們利用花生、蠶豆、紅豆等讓幼兒練習(xí)，熟練以后，我們可以將珠子放在水中讓幼兒練習(xí)，在夾的過(guò)程中，我們也會(huì)提出分類的要求，既增加了難度，又提高了幼兒的專注力。

（三）提供的材料要更多功能化

材料的多功能表現(xiàn)在同一種材料有著不同的操作方法，從而獲得不同的操作經(jīng)驗(yàn)，這可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。在感官教具中有一套四盒彩色圓柱體，它的主要功能是分辨圓柱體的大小、高矮、粗細(xì)、顏色，展示過(guò)一組或兩組以后，讓幼兒自己操作三組和四組，將兩組、三組、四組進(jìn)行比較；還可以培養(yǎng)幼兒的發(fā)散性思維，將四組彩色圓柱體按一定的規(guī)律進(jìn)行重新組合，出現(xiàn)的圖案讓成人和幼兒都很驚嘆。還可以與帶插座圓柱體進(jìn)行比較，在組合的過(guò)程中，不僅增加了 難度，而且激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)的興趣，特別是在彩色圓柱體組合重疊時(shí)，幼兒屏住了呼吸，全神貫注地將最細(xì)的一根擺放到位，大大地提高了他們的專注力和合作能力。

三、滿足幼兒的興趣和需要，是培養(yǎng)幼兒專心學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

作為蒙臺(tái)梭利教師,一定要靜心捕捉幼兒學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)現(xiàn)幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中的敏感期，提供適宜教具，施以引導(dǎo)，協(xié)助成長(zhǎng)，這樣幼兒的學(xué)習(xí)可以得到事半功倍的效果。

（一）要靜心觀察分析幼兒的工作狀態(tài)，把不同專注力表現(xiàn)類型的幼兒歸類。

1、積極主動(dòng)型——例如一些大年齡的幼兒：劉家銘軒、程浩、佳怡等。他們大多數(shù)表現(xiàn)為自主愿望強(qiáng)，具有一定的動(dòng)手能力，會(huì)選擇自己感興趣的活動(dòng)并表現(xiàn)出認(rèn)真與專注的態(tài)度。

2、內(nèi)向謹(jǐn)慎型——這類型的幼兒無(wú)論年齡的大小都兼而有之，例如年齡大的包涵、曲雨辰等，年齡小的歐怡博，他們初步具有自主愿望及動(dòng)手能力，但不會(huì)主動(dòng)選擇活動(dòng)內(nèi)容，必須被引導(dǎo)與鼓勵(lì)。一旦投入活動(dòng)也能在一定的時(shí)間內(nèi)表現(xiàn)出專注。

3、隨心所欲型——這一類型大多為年齡小的幼兒，例如張雅琪、安海旭等。往往這些小朋友表現(xiàn)為會(huì)選擇一定的活動(dòng)內(nèi)容，經(jīng)老師引導(dǎo)后在活動(dòng)中也是不斷變換操作材料，或者閑蕩，興趣點(diǎn)分散無(wú)法集中，傾聽(tīng)習(xí)慣也較差。

（二）根據(jù)不同專注力表現(xiàn)類型幼兒，確立相應(yīng)的指導(dǎo)方法。

1、針對(duì)那些專注力表現(xiàn)為積極主動(dòng)型的幼兒，我們采用支持、啟發(fā)的方法，了解幼兒發(fā)展的需求，提供滿足他們學(xué)習(xí)需要的多功能、可操作性強(qiáng)的園本化蒙氏材料，如：“寶寶日歷”、“量詞卡”、“彩色木珠”、“偏旁游戲機(jī)”、“語(yǔ)言撲克”、“節(jié)日知多少”、“二十四節(jié)氣”、“創(chuàng)意拼圖”、“拼音記憶盒”等，并引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)中嘗試用多種方法來(lái)構(gòu)建知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展能力。

例如：我班的劉家銘軒小朋友，他在學(xué)習(xí)上有著較強(qiáng)的獨(dú)立性，會(huì)自主選擇不同的操作材料進(jìn)行探索與操作活動(dòng)。有一次，他選擇“彩色木珠”的操作。按照以往的經(jīng)驗(yàn)，他首先把所有的木珠穿起來(lái)，然后又按顏色的規(guī)律（紅、黃、藍(lán)、綠的順序）穿起來(lái)，可是一會(huì)兒老師發(fā)現(xiàn)他其實(shí)已經(jīng)掌握這些經(jīng)驗(yàn)并且不滿足于材料基本的變化，開(kāi)始與周圍同伴說(shuō)起話來(lái)。這時(shí)，老師走過(guò)去，拉著他的手，指著木珠說(shuō)：“銘軒，你看這漂亮的木珠還有許多玩的方法，你再想一想還有什么新的玩法。你知道紅色的木珠到底有幾顆嗎？”聽(tīng)完這些，起初有些抗拒的銘軒一下子來(lái)了興趣，他對(duì)我笑了笑，開(kāi)始一聲不響地走到材料柜拿來(lái)紅、藍(lán)、黃、綠各一支筆和一張紙。過(guò)了一會(huì)，教師發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)統(tǒng)計(jì)出所有不同顏色的木珠的數(shù)量。

可見(jiàn)，教師的話開(kāi)拓了他的思路，使他重新專注于不同顏色的木珠的數(shù)量，而他在原有的基礎(chǔ)上也獲得了有關(guān)操作木珠的更多經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于這樣的孩子，往往需要在他們學(xué)習(xí)能力達(dá)到瓶頸的時(shí)候，教師給予一些點(diǎn)撥與啟迪。更高層次的要求能激發(fā)他繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，而專注力也得到相應(yīng)的提高。

2、針對(duì)那些專注力表現(xiàn)為內(nèi)向謹(jǐn)慎型的幼兒，老師在幼兒專注于某一項(xiàng)操作的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)或協(xié)助這些幼兒大膽地去進(jìn)行選擇，激發(fā)他們對(duì)其它操作材料的興趣，并給予一些示范與指導(dǎo)。

例如：曲禹辰小朋友就屬于此種類型的幼兒。開(kāi)學(xué)初期，在蒙氏活動(dòng)中他只對(duì)“釣魚”這份材料感興趣，每一次都第一個(gè)選擇“釣魚 ”的材料，有時(shí)他可以整個(gè)活動(dòng)時(shí)間都在操作這份材料，有時(shí)操作

一、兩次就在閑逛。針對(duì)他的表現(xiàn)，我們的做法是給予他一些操作內(nèi)容上的引導(dǎo)。有一次蒙氏活動(dòng)中，在他進(jìn)活動(dòng)區(qū)前，我說(shuō)：“曲雨辰，今天我們來(lái)學(xué)新本領(lǐng)?！逼鸪?，他沒(méi)回應(yīng)我，似乎有些不愿意。我拉著他的手，徑直帶他走到科學(xué)文化區(qū)，取出“偏旁游戲機(jī)”的材料。由于這份材料所用的原料就是一臺(tái)顏色鮮艷的游戲機(jī)，還有其操作方法很有趣，所以在我示范的過(guò)程中，曲雨辰對(duì)搖“游戲機(jī)”三個(gè)鍵鈕挺感興趣。接著，他開(kāi)始嘗試操作“偏旁游戲機(jī)”的材料，雖然他搖鍵鈕的動(dòng)作很笨拙，但他很努力地控制搖的速度，當(dāng)搖到相應(yīng)的偏旁時(shí)，他會(huì)笑一下。隨后的幾天，他除了玩“釣魚”，還會(huì)去選擇科學(xué)文化區(qū)的“偏旁游戲機(jī)”、“車的拼圖”、“車的三步卡”等工作。而老師也在不斷地帶領(lǐng)他去發(fā)現(xiàn)新的材料，學(xué)習(xí)新的本領(lǐng)。

從老師引導(dǎo)他學(xué)著選擇各種材料，他對(duì)材料開(kāi)始由熟悉變得有興趣去操作，到以后他自己選擇不同材料學(xué)習(xí)、探索，積累經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明老師的引導(dǎo)、示范能幫助這些個(gè)性的孩子在選擇、操作不同教具時(shí)樹(shù)立自信，并熟悉最基本的方法，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)愿望，他們的專注力 7 也因興趣而生。在逐步積累有關(guān)操作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

3、針對(duì)那些專注力表現(xiàn)為隨心所欲型的幼兒，老師以個(gè)別化教育的方式引導(dǎo)幼兒選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候參與幼兒的活動(dòng)，即時(shí)鼓勵(lì)，激發(fā)興趣。

例如：孫景博小朋友是個(gè)規(guī)則意識(shí)差、自我意識(shí)強(qiáng)的孩子。在蒙氏活動(dòng)中往往想到什么就做什么，注意力很容易分散。操作活動(dòng)中常常到處閑蕩，或故意發(fā)出聲響引起別人注意。有一次，老師發(fā)現(xiàn)他在閑蕩后就帶著他一起找“會(huì)變”的工作。當(dāng)我們找到“創(chuàng)意拼圖”的材料時(shí)，我說(shuō)：“看，用這些不同長(zhǎng)短、不同顏色的吸管，我們一起拼砌一間房子吧?！闭f(shuō)完我就先動(dòng)手拼砌房子。開(kāi)始孫景博坐著不動(dòng)也不說(shuō)話，但眼睛卻在注意我拼的東西。接著我故意說(shuō)：“房子的煙囪怎樣拼好呢？”一會(huì)，就聽(tīng)到孫景博說(shuō)：“我會(huì)拼?！甭貙O景博也開(kāi)始模仿我的動(dòng)作。我又說(shuō)：“房子旁邊有些什么好呢？”孫景博輕輕地說(shuō)：“有樹(shù)和花。”我對(duì)他說(shuō)：“你想得真好，現(xiàn)在就請(qǐng)你拼砌樹(shù)和花，把房子周圍裝飾得漂漂亮亮?！睂O景博聽(tīng)了，點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)工作，五分鐘左右就把材料收起來(lái)了。這類隨心所欲型的孩子還完全依賴?yán)蠋煹囊龑?dǎo)，注意集中的時(shí)間短，但是教師有目的地參與他們的活動(dòng)，與他們互動(dòng)，這樣可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。有了學(xué)習(xí)的興趣，幼兒才會(huì)去選擇、去操作、去思考，使得注意力趨向集中。

在園本化蒙氏教育中，只要我們了解每個(gè)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，掌握他們的專注力表現(xiàn)類型，幫助幼兒在活動(dòng)中形成各自良好的個(gè)性，并 根據(jù)不同專注力表現(xiàn)類型幼兒確立相應(yīng)的指導(dǎo)方法，這樣才能有效地促進(jìn)幼兒專注力的提高，最大地發(fā)揮其在學(xué)習(xí)中的潛能。

專注力是幼兒學(xué)習(xí)和生活的基本能力，專注力的強(qiáng)與弱直接影響孩子的認(rèn)知能力以及社會(huì)性情感等身心各方面的發(fā)展，甚至?xí)绊懙狡淙雽W(xué)后學(xué)業(yè)成績(jī)的高低，俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)，“專注力是心靈的天窗，只有打開(kāi)專注這扇窗戶，智慧的陽(yáng)光才能撒滿心田”。讓 我們用心去了解孩子！用心去呵護(hù)孩子！用心去培育孩子！通過(guò)對(duì)孩子專注力的培養(yǎng)，為他們打開(kāi)“天窗”，感受陽(yáng)光提供必要的準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)

[1]蒙臺(tái)梭利，《有吸收力的心靈》，高潮、薛杰譯，中國(guó)發(fā)展出版社，2006。[2]梁志燊，《蒙臺(tái)梭利教育在幼兒園中的成功運(yùn)用》，第二軍醫(yī)大學(xué)出版社，2004。[3]段云波，《蒙特梭利雙語(yǔ)幼兒園的運(yùn)營(yíng)與管理》，中國(guó)海洋大學(xué)出版社，2004。[4]蒙臺(tái)梭利，《吸收性心智》，蘭州大學(xué)出版社，2001。

第三篇：學(xué)習(xí)力

學(xué)習(xí)力論文

學(xué)習(xí)力=學(xué)習(xí)動(dòng)力+學(xué)習(xí)態(tài)度+學(xué)習(xí)方法+學(xué)習(xí)效率+創(chuàng)新思維+創(chuàng)新能力。時(shí)刻學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，使自身的價(jià)值不斷的得到提升和增值，用來(lái)適應(yīng)不斷變化的社會(huì)，不被社會(huì)所淘汰。然而，學(xué)歷與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位極不成正比的人，在拿到優(yōu)異的畢業(yè)成績(jī)時(shí)，就已注定了自己一生不斷貶值的命運(yùn)，從而成為那種灌輸式教育的犧牲品。那么，學(xué)習(xí)到底學(xué)些什么？如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)？如何在接受知識(shí)的基礎(chǔ)上能有自己的獨(dú)到見(jiàn)解？如何獨(dú)立思考問(wèn)題？如何發(fā)揮自身的創(chuàng)造力來(lái)解決問(wèn)題等等？作者都對(duì)我們進(jìn)行了詳細(xì)的分析解讀，總和的說(shuō)要我們學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)與他人和平共處，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)思考創(chuàng)新，學(xué)會(huì)持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，充分發(fā)揮自身的潛力和競(jìng)爭(zhēng)力，擁有self-confidence自信心，warmth of personality熱情，intellectual creativity創(chuàng)造精神，intellectual curiosity學(xué)習(xí)欲望，initiative學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，sense of responsibility責(zé)任感，reaction to setbacks對(duì)失敗的態(tài)度，energy活力等等的高尚品質(zhì)。

一個(gè)人的想象如果不能超越他現(xiàn)實(shí)的能力，他就會(huì)停止學(xué)習(xí)，他的生活就會(huì)變成簡(jiǎn)單的求生。

哈佛的學(xué)習(xí)告訴我們，對(duì)于問(wèn)題的解決，我們要深刻剖析，間接挖掘，享受過(guò)程，突破極限，更有甚者，舉一反三，觸類旁通，提出更高的問(wèn)題，同世人一同探索研究。第一章，學(xué)什么自己決定。學(xué)習(xí)的范圍很廣很寬泛，我們絕對(duì)不可能在一個(gè)時(shí)間里對(duì)自己進(jìn)行定位，就連愛(ài)因斯坦也做不到在這么短的時(shí)間內(nèi)，決定自己做一本《相對(duì)論》。作者也因此慢慢帶領(lǐng)我們一步步接近我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

首先要我們認(rèn)識(shí)，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？很多的人認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件義務(wù)，只要完成國(guó)家規(guī)定的9年制義務(wù)教育就算完成，另外還有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)是被父母逼迫的，是為了以后工作需要的文憑，只有少數(shù)人認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種方法，一種態(tài)度。自我學(xué)習(xí)，自我變革，自我超越，自我發(fā)展是作者提出的學(xué)習(xí)，不能獨(dú)立思考的人將會(huì)是學(xué)習(xí)的奴隸，沒(méi)有創(chuàng)造力也將會(huì)是學(xué)習(xí)的模仿者和抄襲者，我們需要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自身和世界的多種視角，以此來(lái)賦予我們知識(shí)，技能，思維能力和生活基礎(chǔ)，讓我們終身學(xué)習(xí)來(lái)適應(yīng)環(huán)境的變化，拒絕“跳蚤人生”?，F(xiàn)在我們就要改變這種被迫學(xué)習(xí)的想法，糾正態(tài)度，樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，對(duì)未來(lái)充滿好奇心，擁有廣泛的學(xué)習(xí)興趣，在實(shí)踐生活中確立目標(biāo)，勇往直前。其次作者又提出了一問(wèn)，10年后希望自己做什么？很多人都會(huì)有自己的想法與目標(biāo)，也許還會(huì)有人不知道自己的目標(biāo)是什么，不用擔(dān)心，我們可以邊學(xué)習(xí)邊選擇目標(biāo)，在選擇目標(biāo)的同時(shí)也學(xué)習(xí)了很多的知識(shí)，目標(biāo)是前進(jìn)的燈塔，計(jì)劃是行動(dòng)的方案，所以在確立目標(biāo)后就要制定計(jì)劃。我們要始終堅(jiān)信學(xué)無(wú)止境。終身學(xué)習(xí)。還要在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣也是很重要的，興趣是最充沛，快樂(lè)，輕松，美好，活潑的，新鮮刺激，生動(dòng)形象，節(jié)奏感強(qiáng)，真實(shí)的，學(xué)習(xí)內(nèi)容難度與原有知識(shí)水平和實(shí)際需要相適應(yīng)的。最后好奇心也將是探究問(wèn)題的關(guān)鍵，人的好奇心是在慢慢減弱的，所以我們就要化減弱為升華。一個(gè)總是能提出為什么的人，是活著的；一個(gè)不再提出為什么的人，是活著的死人。要相信你是等待開(kāi)發(fā)的金礦，人生來(lái)就平等，就擁有各自的潛能，認(rèn)識(shí)自我，相信自己，挑戰(zhàn)自己，激勵(lì)自己勇敢面對(duì)挫折。世界由信心創(chuàng)造出來(lái)。自己給自己施加壓力，在壓力中使自己的能量，得到最大發(fā)揮，高度緊張的環(huán)境能調(diào)動(dòng)多種潛能。第二章，學(xué)習(xí)態(tài)度。態(tài)度決定一切，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，是成功的基礎(chǔ)。海明威的<<老人與海>>中，就有這么一個(gè)故事:一個(gè)瘦骨嶙峋的老漁夫連續(xù)84天沒(méi)打到一條魚，在旁人眼里他是一個(gè)走背運(yùn)的倒霉蛋，但他沒(méi)有為之嘆氣，在新一天的清晨，他帶著信心與果敢出了海，在第二天的黎明，比他駕駛的船只還要大的箭魚上了他的魚鉤，箭魚拖著漁船走了很遠(yuǎn)，他耐心地等候，直到魚筋疲力盡，他捕到了這條有生以來(lái)最大的魚。但是鯊魚又一次次的圍襲上來(lái)，老人使出了渾身解數(shù)與之搏斗，鯊魚把能吃到的魚肉都吃了，結(jié)果等他駕著小船回港時(shí)，大魚只剩下魚頭、魚尾與一具軀殼，他用自己的硬骨頭受到了所有人的贊頌。一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者，他能盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)，靠的是什么？不就是這種永不言敗的硬骨頭精神嗎？這種拼命的態(tài)度。

先來(lái)看個(gè)哈佛定律w=x+y+z，就是成功=勤奮學(xué)習(xí)+正確的方法+少說(shuō)廢話，每個(gè)人產(chǎn)生的惰性是學(xué)習(xí)中的消極力量，有了勤奮就能抵制這種阻礙學(xué)習(xí)的消極力量。絕對(duì)不要相信學(xué)習(xí)有什么捷徑，只要專注，執(zhí)著，以及鍥而不舍的努力，才是學(xué)習(xí)的捷徑。在挫折中進(jìn)步，從挫折中獲得學(xué)習(xí)的力量，堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持。成功的秘訣有兩個(gè)，第一，堅(jiān)持到底，永不放棄；第二，當(dāng)你想放棄的時(shí)候，請(qǐng)回過(guò)頭來(lái)再參照第一個(gè)秘訣去做：堅(jiān)持到底，永不放棄。千里之堤毀于蟻穴，水滴總會(huì)石穿。同時(shí)，我們要有良好的學(xué)習(xí)、讀書習(xí)慣，勤于觀察，善于質(zhì)疑，學(xué)會(huì)自學(xué)，善于將知識(shí)融會(huì)貫通，以及有效管理自我。最后，我們要珍惜我們的大學(xué)時(shí)代，大學(xué)是袖珍型的小社會(huì)，雖然比現(xiàn)實(shí)平靜、安寧的多，但是總會(huì)有很多小小的競(jìng)爭(zhēng)，值得我們累積經(jīng)驗(yàn)。在這里，我們的大學(xué)-大紅鷹，雖然有很多人會(huì)抱怨，其實(shí)細(xì)心想想我們學(xué)校的教學(xué)理念就有點(diǎn)類似于哈佛的教育理念，只要用心，我們也可以擁有同哈佛學(xué)者一樣的學(xué)習(xí)力。

想要擁有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)力，在學(xué)習(xí)上就不能盲目地，無(wú)目標(biāo)的學(xué)習(xí)。給自己確立一個(gè)明確的目標(biāo)，創(chuàng)造一個(gè)長(zhǎng)久可行的計(jì)劃，在學(xué)習(xí)過(guò)程中多多創(chuàng)新，找到適合自己的，正確的學(xué)習(xí)方法，這樣就會(huì)在不知不覺(jué)中培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣。人一旦對(duì)某事物有了興趣，就會(huì)樂(lè)于全身心地投入其中，而忘記身上流過(guò)的汗和淚，從而最大程度地發(fā)揮出自身潛能。學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)在黑暗中摸索的過(guò)程，而學(xué)習(xí)的興趣就是黑暗中的螢火蟲，帶著你一步一步走向黎明。

天下沒(méi)有不勞而獲的東西，學(xué)習(xí)力和不是一下子就能提升的。所有巨大的成果都由一點(diǎn)一滴的小成果積累起來(lái)的。不言棄，不放棄，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持專注。堅(jiān)持是學(xué)習(xí)中最執(zhí)著，最頑強(qiáng)的品質(zhì)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是人一生的事業(yè)。一點(diǎn)點(diǎn)積累，一點(diǎn)點(diǎn)蓄力。

第三章主要說(shuō)的是我們生活在21世紀(jì)最重要具備的能力，是一個(gè)人生存的最大資本。學(xué)習(xí)力中最重要的組成部分——學(xué)習(xí)方法，大多數(shù)人仍然有很大的誤解。學(xué)習(xí)方法是運(yùn)用智商這種潛能的技巧，正如未來(lái)學(xué)家阿爾溫·托夫勒早在20世界級(jí)的預(yù)言：“21世紀(jì)的文盲，不是那些沒(méi)有知識(shí)的人，而是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人?！?/p>

最大價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識(shí)，它是學(xué)習(xí)中最講科學(xué)分量，最講技術(shù)操作的品質(zhì)，方法的優(yōu)劣決定著一個(gè)人學(xué)習(xí)的成敗。有效的學(xué)習(xí)方法就是學(xué)習(xí)過(guò)程所用的技巧和工具，所有的學(xué)習(xí)方法并不是對(duì)任何人都適合，要根據(jù)自身的不同情況，來(lái)靈活所用。最重要的學(xué)習(xí)技巧。就是善于利用自己喜歡的模式。心情能控制學(xué)習(xí)效果，誰(shuí)能夠有效地控制住自己的心情，始終保持愉快輕松的狀態(tài)，誰(shuí)就能取得更好的學(xué)習(xí)效果，適當(dāng)調(diào)整原來(lái)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，把心中介意的小事盡快處理掉，這也是進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的重要方法

《學(xué)習(xí)力》中描繪的哈弗大學(xué)并不是一個(gè)學(xué)習(xí)的牢籠，流水作業(yè)班的機(jī)械學(xué)習(xí)。書中介紹哈弗大學(xué)的教學(xué)方式多種多樣，并且極其富有特色，并且很有足夠的優(yōu)越性

讀課本在哈弗已經(jīng)不是最重要的了，自我學(xué)習(xí)，比方扮演角色。融入學(xué)習(xí)的角色中，更深刻的去體會(huì)理解，自己親身感受所要學(xué)的知識(shí)的方法對(duì)學(xué)習(xí)有良好的效果。而這，正式可愛(ài)又可貴的“嬰兒原則”帶給我們的重要的方法。觀察是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人需要注重的。書中介紹了像長(zhǎng)期觀察法，重復(fù)觀察法，比較觀察法，簡(jiǎn)介觀察法，隱蔽觀察法，整分觀察法。我覺(jué)得我個(gè)人需要加強(qiáng)重復(fù)觀察法，因?yàn)槲胰狈?lái)年更好的心理品質(zhì)，觀察不深入，忽視了對(duì)主要現(xiàn)象。觀察使獲取信息的方式之一，傾聽(tīng)同樣在學(xué)習(xí)中扮演著重要角色。正如書中所言，上帝給了我們每個(gè)人兩只耳朵·一張嘴，就是因?yàn)樗胱屛覀兩僬f(shuō)多聽(tīng)。傾聽(tīng)有時(shí)比訴說(shuō)更重要。

書中認(rèn)為我們要做一個(gè)質(zhì)疑者，而不是一個(gè)傻呆呆的接受者。一個(gè)問(wèn)題永遠(yuǎn)沒(méi)有確定的答案，我們要學(xué)會(huì)多思考，去探索它的正確性以及多樣性，而不是拘泥于書本上教條式的 答案，機(jī)械式的統(tǒng)一回答。那樣，會(huì)作為一個(gè)引子，為你打開(kāi)另一扇大門，進(jìn)行一次頭腦風(fēng)暴。而且我們要學(xué)會(huì)在錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，失敗乃成功之母。要學(xué)會(huì)在失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免下一次的犯錯(cuò)，而不是在同一個(gè)地方不斷的摔倒，永遠(yuǎn)無(wú)法完美的跨過(guò)這個(gè)坎。

第四章說(shuō)的學(xué)習(xí)方法上主要包含五類，一，要將理論與實(shí)踐相結(jié)合；二，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力；三，發(fā)掘自己的潛力學(xué)習(xí)；四，學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)合作；五，珍惜時(shí)間。

理論與實(shí)踐相結(jié)合：哈佛之所以創(chuàng)造很多奇跡，是因?yàn)楣鹱⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。哈佛注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造能力及品德行為，而不是高分低能的人。

培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)源于一個(gè)人的興趣，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)上的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)部再枯燥無(wú)味。

發(fā)揮自己潛力學(xué)習(xí)：每個(gè)人的智商都是差不多的，關(guān)鍵是自己發(fā)揮多少開(kāi)發(fā)多少。

學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作：作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該要多聽(tīng)，多讀，多觀察，學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)

珍惜時(shí)間，做個(gè)高效能的學(xué)者：在最短時(shí)間中，從各種資源中學(xué)到新知識(shí)，獲得新信息。全世界的人有一樣財(cái)富是一樣的，一天24小時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)多一分，誰(shuí)也沒(méi)少一秒。然而，聰明的學(xué)習(xí)者，能把時(shí)間變成多，讓別人羨慕無(wú)比。其實(shí)，他們并沒(méi)有被上帝偏愛(ài)，他們只是提高了學(xué)習(xí)的效率，充分利用了時(shí)間。

要知道，現(xiàn)在知識(shí)總量的翻番周期愈來(lái)愈短，因此，要求學(xué)習(xí)者必須使學(xué)習(xí)的速度大于或等于實(shí)際變化的速度，這樣才不至于遭受被淘汰的命運(yùn)。

一流的學(xué)習(xí)者總將時(shí)間掛在嘴邊，用分計(jì)算學(xué)習(xí)的時(shí)間，這樣，能避免更少的浪費(fèi)時(shí)間。充分利用你生活的零碎時(shí)間，不浪費(fèi)那些時(shí)間間隙，積少成多，你將獲得意外而驚人的巨大財(cái)富方法有很多，書中列舉了像處理學(xué)習(xí)中的雜事，做摘記或做學(xué)習(xí)卡，讀短篇或看報(bào)紙雜志，背誦詩(shī)詞外文單詞等。

然而人的精力是有限的。哈弗大學(xué)文理學(xué)院的院長(zhǎng)，那個(gè)石頭，小石子，沙，水逐漸填滿瓶子的實(shí)驗(yàn)相信眾所皆知，他充分向我們說(shuō)明了要學(xué)會(huì)分配自己的精力，制定列表分清主次來(lái)提高效率的重要性

另外，我們要有選擇的學(xué)習(xí)，而不是像倒垃圾一樣，一股腦全部裝到腦子里，卻不能良好的吸收努力嘗試探索出最適合自己的學(xué)習(xí)方向，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，然后發(fā)展它。有的學(xué)生白天記憶力好，但是有的學(xué)生開(kāi)夜車才能充分利用時(shí)間。因此，要找到自己的黃金時(shí)間段，有計(jì)劃的充分利用自己的黃金時(shí)間，利用該時(shí)間段創(chuàng)造價(jià)值。因?yàn)辄S金時(shí)間段，人大腦的學(xué)習(xí)效率是成倍提升的。

當(dāng)然，我們不單單要從內(nèi)在提高自己的效率，當(dāng)遇到外界的干擾因素時(shí)，學(xué)會(huì)說(shuō)不，拒絕別人或者自己的干擾或者休息下，要知道，休息是為了走得更遠(yuǎn)。

以前的教育是少走彎路，然而當(dāng)你勇往直前時(shí)，無(wú)法前進(jìn)時(shí)你或許應(yīng)該試試迂回。而不是鉆牛角尖，避免進(jìn)入“循環(huán)圈”，浪費(fèi)你寶貴的時(shí)間。當(dāng)然，學(xué)習(xí)不單單是學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，生活中，學(xué)習(xí)無(wú)處不在。哈弗不想培育書的奴隸，而是培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。他們支持學(xué)生參加社團(tuán)等，不單單為了減輕課業(yè)的重?fù)?dān)，還能鍛煉社交能力等。第五章

哈佛惟一不變的就是“變”面對(duì)知識(shí)快速更新的時(shí)代，要想在學(xué)習(xí)方面獲得成功，經(jīng)驗(yàn)并不是最重要的，知識(shí)也不再是唯一的，機(jī)遇對(duì)我們的幫助畢竟有限，所以創(chuàng)新思維是機(jī)器重要的，它會(huì)讓你持久擁有競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)造性思維便是學(xué)習(xí)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

而這里所說(shuō)的創(chuàng)造性思維是指對(duì)事物間聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新事物的創(chuàng)造方法，它體現(xiàn)機(jī)動(dòng)靈活，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，獨(dú)具創(chuàng)造。

這讓我們想到了現(xiàn)在的教育體制，尤其是中國(guó)的教育方法，中國(guó)式的教育一直是受到外國(guó)人的批判與鄙視。從古代學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、考八股文，從察舉制到科舉制，在中國(guó)人看來(lái)，不是一直在進(jìn)步嗎？我們放寬視野，外國(guó)人的教育，他們注重的是實(shí)踐性。舉個(gè)例子吧，同樣是上美術(shù)課，外國(guó)人的美術(shù)課，老師拿來(lái)一籃水果放在講臺(tái)上，叫學(xué)生門畫，但是中國(guó)的美術(shù)老師呢？他們會(huì)吧蘋果香蕉放在黑板上，然后讓中國(guó)的學(xué)生照著樣子畫，無(wú)疑，畫出來(lái)的都是一樣的，沒(méi)有自己的創(chuàng)造性。這引起了我們的深思，教育的目標(biāo)是什么？偉大的教育家孔子認(rèn)為教育不是培養(yǎng)掌握知識(shí)的人，而是要把學(xué)生培養(yǎng)成君子。在現(xiàn)代社會(huì)呢？教育自然是希望學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)這個(gè)世界，而不是為了適應(yīng)大學(xué)。顯示的生活中有許許多多的問(wèn)題，不是照搬書本中的知識(shí)就可以解決的。所以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維很重要，這需要你有知識(shí)，有欲望，有對(duì)揭開(kāi)事物的濃厚興趣和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的批判精神。

現(xiàn)代教育的弊端，學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題越來(lái)越多。許多學(xué)生不敢指出老師的錯(cuò)誤，不敢挑戰(zhàn)權(quán)威。在《學(xué)習(xí)力》中，把這稱為“迷信式的學(xué)習(xí)”，而書中也提到，“迷信式的學(xué)習(xí)”是你最大的敵人。很多學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)是很優(yōu)秀，每一次考試固然取得優(yōu)異的分?jǐn)?shù)，可就是很大這一部分人，他們只知道對(duì)著書本，他們不會(huì)去猜疑老師的答案，不會(huì)去懷疑書本的不妥之處，即使老師講錯(cuò)了，他們也認(rèn)為那是對(duì)的，因?yàn)槟鞘抢蠋熤v出來(lái)的，這就是典型的“迷信式的學(xué)習(xí)”。聯(lián)系到社會(huì)，也有許多青年的科學(xué)家做一些研究報(bào)告，他們即使有了自己的研究數(shù)據(jù)，但有時(shí)會(huì)因?yàn)榕c權(quán)威的科學(xué)家的理論不符合，以至于并未真正采用自己的研究結(jié)果。而在知識(shí)更新的現(xiàn)代社會(huì)，顯然這樣的學(xué)習(xí)方法是要被淘汰的。

哈佛最為戲劇性的人物-----比爾·蓋茨，他在哈佛讀大學(xué)時(shí)是怎樣學(xué)習(xí)的呢？其實(shí)他讀本科時(shí)的課程也和其他人一樣，他特別喜歡看經(jīng)濟(jì)類的書刊，他曾經(jīng)還想過(guò)做一個(gè)數(shù)學(xué)家，然而對(duì)于未來(lái)事業(yè)的選擇，他的想法很開(kāi)闊。后來(lái)他也并未順應(yīng)大多數(shù)人的想法，而是把精力花在計(jì)算機(jī)上，現(xiàn)在他的成功無(wú)疑說(shuō)明當(dāng)初的他是有先見(jiàn)的。

學(xué)會(huì)做夢(mèng)也許就能發(fā)現(xiàn)真理。歷史上，在睡夢(mèng)中解決學(xué)習(xí)、研究、文學(xué)創(chuàng)作的問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮?，F(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，唯一可以好好休息的時(shí)候就是睡夢(mèng)中。所以在夢(mèng)境出現(xiàn)的靈感很多。所以現(xiàn)在靈感思維對(duì)學(xué)習(xí)的重要性已經(jīng)收到了人們的重視，這是讓人值得開(kāi)心的事。相信自己的直覺(jué)，你就會(huì)成功。直覺(jué)思維有三個(gè)明顯的基本特征，把握整體，直觀透視與空間整合，快速判斷。人具有思維，主要是因?yàn)樗麄冇袃?nèi)在的判斷與選擇。

第六章注重的是創(chuàng)造?！皠?chuàng)造是學(xué)習(xí)力的最高境界，如果一個(gè)人學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造。那他的一生將永遠(yuǎn)是模范和抄襲。學(xué)習(xí)的目的，就是要使自己盡快達(dá)到這種最高境界?！保ā饘W(xué)習(xí)格言）這句格言讓我受益匪淺。學(xué)習(xí)的最終目的應(yīng)該是學(xué)會(huì)如何創(chuàng)造，而不是死記課本上的內(nèi)容，應(yīng)該學(xué)會(huì)正確的學(xué)習(xí)方法，明確學(xué)習(xí)方向。文中也提到了學(xué)習(xí)分為三個(gè)目的：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；學(xué)會(huì)思考；學(xué)會(huì)創(chuàng)造。要主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)得輕松。主動(dòng)探究，深思問(wèn)題。文中提到，學(xué)生早點(diǎn)參與科研將影響學(xué)生未來(lái)的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展，幫學(xué)生了解自己的興趣與能力所在，對(duì)未來(lái)做出正確的選擇?？傊逃龖?yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，創(chuàng)造力是學(xué)習(xí)的最終目的。不要一味地給自己填充知識(shí)，記住的都是死的東西。將基礎(chǔ)的知識(shí)全面掌握，再加上自己的創(chuàng)造思維。將知識(shí)不斷地?cái)U(kuò)大，變成更具價(jià)值的財(cái)富。靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)才是學(xué)習(xí)的結(jié)果，將知識(shí)真正的轉(zhuǎn)化為自己的。當(dāng)小孩子遇到問(wèn)題，他們總是會(huì)問(wèn)十萬(wàn)個(gè)為什么，他們具有豐富的想象力，而隨之長(zhǎng)大的我們不應(yīng)該讓這份想象力散失。培養(yǎng)自己的創(chuàng)造精神，提高知識(shí)應(yīng)用能力，時(shí)刻具備問(wèn)題意識(shí)。充滿好奇的心去探索生活。許多偉人都因具有創(chuàng)造的學(xué)習(xí)力而勝于他人。學(xué)習(xí)力就是評(píng)估一個(gè)人的素質(zhì)。讓每個(gè)人都因具有學(xué)習(xí)力而成為一個(gè)不斷“增值”的人。

學(xué)習(xí)有三重目的，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要你反復(fù)分析、仔細(xì)推敲，在比較的基礎(chǔ)上決定取舍。

現(xiàn)在我們身邊出現(xiàn)了許多“天才”之說(shuō)，不過(guò)，所謂的天才真的是天才嗎？《學(xué)習(xí)力》中提到天才之所以是天才，是因?yàn)樗麄儽饶切﹥H僅有天賦的人構(gòu)建了更多的新奇組合。書中對(duì)筆的產(chǎn)生與使用做了介紹，說(shuō)明組合也是一種創(chuàng)造，把原有的科技方法進(jìn)行改進(jìn)，從而獲得新技術(shù)、新功能、新產(chǎn)品。如果一個(gè)人能夠把一個(gè)個(gè)的想法組合陳更多更好的想法，這就將達(dá)到創(chuàng)造的最高峰。然而創(chuàng)造也要有條件，那就是掌握全面的基礎(chǔ)知識(shí)，再加上自己神奇的思維，一定能夠創(chuàng)造出游價(jià)值的東西。

中國(guó)有句古話“知之為知之，不知為不知”，《學(xué)習(xí)力》中也重點(diǎn)提到給自己提問(wèn)。我們每天的學(xué)習(xí)生活中一定會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，可能誒個(gè)人采取的方式不同，有人不懂就大膽提問(wèn)，但更多的是不懂裝懂。所以，這里有必要提出----永遠(yuǎn)不要停止給自己提問(wèn)。如果你的疑問(wèn)永遠(yuǎn)都是留著自己享受，那么疑問(wèn)就永遠(yuǎn)都是疑問(wèn)。更可惜的是，隨著年齡的增長(zhǎng)提問(wèn)越來(lái)越少，人們長(zhǎng)越大就把它丟的越遠(yuǎn)。不過(guò)，現(xiàn)在很多學(xué)校已經(jīng)對(duì)此進(jìn)行重視。

英語(yǔ)作為國(guó)際語(yǔ)言現(xiàn)在廣泛使用，中國(guó)的高校也都開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)課程。而我們是怎樣學(xué)習(xí)英語(yǔ)的呢？從字母到單詞，從單詞到句子，再到一篇篇文章。我們死記單詞，我們硬背單詞，我們可以把分?jǐn)?shù)考的超過(guò)外國(guó)人。但這只不過(guò)是筆上功夫，而一種語(yǔ)言更重要的是學(xué)會(huì)說(shuō)。愛(ài)德華，作為哈佛學(xué)生代表之一，他在學(xué)習(xí)外語(yǔ)方面有驚人的能力，他學(xué)習(xí)外語(yǔ)，只是把外語(yǔ)作為自己的一種工具，幫助他有所收獲。最后，他并未成為翻譯家，而是一位有名望的建筑設(shè)計(jì)師。這個(gè)例子的目的是要引出一種學(xué)習(xí)方法----移植。這種方法是將某領(lǐng)域的原理、技術(shù)、方法，引用滲透到其他領(lǐng)域，用以改造或創(chuàng)造新成果。

很多事情都有利與弊，但你是否發(fā)現(xiàn)，利用弊端也可以創(chuàng)造出有用的東西。《學(xué)習(xí)力》中舉例了一個(gè)很典型的例子，1912年的泰坦尼克號(hào)的悲慘結(jié)局，給人們提供了逆向思維，創(chuàng)造出低溫切削法?！笆虑闆](méi)有好與壞，只在于你如何看待”，這準(zhǔn)確表達(dá)了這個(gè)道理：充分發(fā)揮創(chuàng)造力，壞事也能變好事。有些無(wú)所謂的東西，本身可能就是有價(jià)值的。比如現(xiàn)在提倡的循環(huán)利用，就是變廢為寶，把垃圾處理后再次利用。

從相似中產(chǎn)生一系列的聯(lián)想，這是創(chuàng)造性天才的一個(gè)主要特點(diǎn)。其實(shí)每個(gè)人身上都有創(chuàng)造力，你只需要知道如何去發(fā)揮。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們有很多的想法，但有多少人意識(shí)到把想法聯(lián)想起來(lái)，克服他們之間的差距，我們一定會(huì)從中找到現(xiàn)在所料不到的事物。而《學(xué)習(xí)力》并不是分?jǐn)?shù)和學(xué)歷所能夠代表的，它反映的是一個(gè)人的素質(zhì)。在即將踏入社會(huì)的時(shí)刻，我們共同上完最后一課，希望們真正具有學(xué)習(xí)力，做一個(gè)奉獻(xiàn)的人！從這本書中我得到了很多對(duì)學(xué)習(xí)有幫助的方法，雖然我們國(guó)內(nèi)的教育方法與國(guó)外的教育方法有很多不同之處，更不用說(shuō)是高手如云的哈佛。但這本書中的很多方法是可以借鑒的，正如這本書所說(shuō)的要懂得變通，學(xué)會(huì)真正的思考和實(shí)踐后的創(chuàng)造。這本書所提到的勤奮和中國(guó)從古至今的勤奮有不同的意義，要懂得掌握勤奮的尺度，最重要的是會(huì)把握和安排自己的時(shí)間，知道自己需要的什么。我們要繼承中國(guó)的傳統(tǒng)和特色學(xué)習(xí)方法的同時(shí)學(xué)會(huì)借鑒外國(guó)的學(xué)習(xí)方法，融會(huì)貫通，創(chuàng)造屬于自己的一套學(xué)習(xí)方法。不要盲目的崇拜和遵從，選擇自己需要的。

第四篇：提高學(xué)習(xí)力

學(xué)習(xí)導(dǎo)航

通過(guò)學(xué)習(xí)本課程，你將能夠： ● 明白學(xué)習(xí)力的重要性； ● 掌握正確的學(xué)習(xí)方法；

● 明確學(xué)習(xí)目的，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度； ● 了解管理者需要具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

如何提高管理者的學(xué)習(xí)力

一、學(xué)習(xí)力的重要性

學(xué)習(xí)力相當(dāng)于競(jìng)爭(zhēng)力，沒(méi)有學(xué)習(xí)力，就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。未來(lái)的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)更快的能力。

廣義的學(xué)習(xí)力不僅局限于讀書、名牌大學(xué)，而是超越自我、突破自我的能力。實(shí)際上，一些在學(xué)校成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，進(jìn)入社會(huì)后的成就，往往會(huì)落后于成績(jī)一般，甚至較差的學(xué)生。究其原因，中國(guó)的教育與社會(huì)的實(shí)際需求嚴(yán)重脫節(jié)，書本上的很多知識(shí)在實(shí)際社會(huì)工作中是用不到的，成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生缺少相應(yīng)的學(xué)習(xí)力。反之，成績(jī)差的學(xué)生卻有較多的社會(huì)閱歷。

在實(shí)際社會(huì)工作中，不僅要具備書本知識(shí)，更重要的是社會(huì)知識(shí)，人際交往和應(yīng)酬的能力，缺乏足夠的學(xué)習(xí)力，就很難適應(yīng)其中。對(duì)于管理者而言，所提及的學(xué)習(xí)力是指廣義的學(xué)習(xí)力，而不是“死讀書”。因此，想要成為職場(chǎng)的跳躍者，學(xué)習(xí)力是關(guān)鍵。

二、如何正確學(xué)習(xí)

作為管理者，想要正確學(xué)習(xí)，需要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握學(xué)習(xí)方法。

1.明確學(xué)習(xí)目的

對(duì)普通管理者來(lái)講，要結(jié)合實(shí)際情況重新定位自己的學(xué)習(xí)。要明確自己學(xué)習(xí)的目的。一般而言，學(xué)習(xí)的目的主要包括四個(gè)方面：

拿來(lái)“用”的武器

學(xué)習(xí)不需要空喊口號(hào)，不用把自己定位太高，讓自己成為所在組織當(dāng)中的20%重要就夠了，即建立在“重要的少數(shù)與瑣碎的多數(shù)”原理基礎(chǔ)上，按事情的重要程度編排行事優(yōu)先次序的準(zhǔn)則，稱為“80/20原則”。

學(xué)習(xí)時(shí)一定要看到問(wèn)題的本質(zhì)。書本上很多東西是經(jīng)過(guò)美化的，雖有道理，但帶有一定的欺騙性。李嘉誠(chéng)和比爾﹒蓋茨的成功被描繪成艱辛刻苦的奮斗史，當(dāng)然不可否認(rèn)兩人自身的努力和天賦，但書中卻無(wú)一例外地淡化他們遇到的的貴人。

學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。單獨(dú)依靠自身的艱苦奮斗是很難成功的，除此之外，還要學(xué)習(xí)有用但不是很有道理的創(chuàng)新。改革開(kāi)放初期，鄧小平提出“讓一部分人先富起來(lái)”，先富起來(lái)的一批人多數(shù)是勇于冒險(xiǎn)、敢于創(chuàng)新的人。因此，往往沒(méi)有道理的知識(shí)，卻很能發(fā)揮其用途，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵就是“拿來(lái)用”。

很多家長(zhǎng)讓孩子從小參加各種培訓(xùn)，卻忽視了培養(yǎng)孩子生存能力和社會(huì)交往能力。然而人們無(wú)法拿有限的生命學(xué)無(wú)限的知識(shí)，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)有用，能拿來(lái)“用”的知識(shí)。

“轉(zhuǎn)變觀念”的途徑

學(xué)習(xí)的目的是為了改變對(duì)生活、未來(lái)的態(tài)度和觀點(diǎn)。掌握一種技術(shù)或一項(xiàng)技能容易，而改變自身原先落后、不適宜的態(tài)度則非易事。所以，學(xué)習(xí)是轉(zhuǎn)變觀念的有效途徑。

預(yù)防和治療“心靈感冒”

在紛雜浮躁的社會(huì)中，人們很容易迷失自我，丟失心靈的寄托，變得空虛、彷徨。學(xué)習(xí)可以提供一種精神寄托、陶冶情操，幫助迷失方向的人們重新燃起對(duì)生活的信心與激情。

改變氣質(zhì)、心境的手段

學(xué)習(xí)是修煉內(nèi)功，潛移默化中提升人氣質(zhì)的手段。氣質(zhì)是藏于內(nèi)而形于外的，漂亮的容顏只是曇花一現(xiàn)，但是擁有淵博睿智的知識(shí)，即使隨著歲月的沉寂，內(nèi)在的氣質(zhì)也會(huì)越發(fā)迷人。

2.端正學(xué)習(xí)態(tài)度

作為管理者，要端正學(xué)習(xí)的態(tài)度，不能僅把學(xué)習(xí)流于一種形式。學(xué)習(xí)的態(tài)度主要包括：“開(kāi)放”的思想、“放下”的心態(tài)、“重生”的勇氣三個(gè)方面。

“開(kāi)放”的思想

“三人行，必有我?guī)熝?，則其善者而學(xué)之，則其不善而避之。”可見(jiàn)，從古時(shí)傳來(lái)的學(xué)習(xí)的思想就是具備開(kāi)放性，即學(xué)會(huì)接納別人的東西。而如今，普遍的社會(huì)現(xiàn)象顯示，人們總是忽視別人的優(yōu)點(diǎn)和能力，制造、放大他人背后或根本不存在的陰暗面，完全忘記了自古以來(lái)學(xué)習(xí)的思想。

黑格爾曾說(shuō)“一切存在都是合理的”。對(duì)于一些暴富或者升官的人，有些人認(rèn)為他們是拐騙掙來(lái)的錢，或是送禮得來(lái)的官。即使是真的，也是所有人都會(huì)的能力。送禮需要過(guò)“三關(guān)”，一是“認(rèn)同關(guān)”，二是“情感關(guān)”，三是“信任關(guān)”。這些都是需要學(xué)習(xí)的，比數(shù)理化更復(fù)雜、更難的社會(huì)知識(shí)學(xué)科。只要事物存在，都是合理的，人們必須用開(kāi)放的心態(tài)接納，而不是封閉、排斥。

“放下”的心態(tài)

學(xué)習(xí)要有歸零的心態(tài)。毛澤東曾說(shuō)“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步”。很多高學(xué)歷的“天之驕子”進(jìn)入社會(huì)，總會(huì)抱怨沒(méi)有用武之地、毫無(wú)成就。究其原因，主要有兩個(gè)方面：一是因?yàn)槠渥砸暻甯撸瑹o(wú)法融入團(tuán)隊(duì)與社會(huì)之中。雖然在學(xué)校掌握很多科學(xué)和理論知識(shí)，但是社會(huì)科學(xué)和實(shí)踐能力非常欠缺。另一方面，隨著社會(huì)和科技的發(fā)展，知識(shí)嚴(yán)重細(xì)分化，在某個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)行、專家，在其他領(lǐng)域很有可能是外行。只有學(xué)會(huì)放下的心態(tài)，才能更好地接納、學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)。

“重生”的勇氣

毛澤東曾強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”。學(xué)習(xí)可以改變?nèi)松^和價(jià)值觀，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于改變，沒(méi)有改變的學(xué)習(xí)是毫無(wú)價(jià)值的。因此，學(xué)習(xí)最終要實(shí)現(xiàn)突破自我、改變自我的目的。3.掌握學(xué)習(xí)方法

隨著學(xué)科的逐漸細(xì)分，會(huì)出現(xiàn)很多無(wú)法學(xué)完、理解的知識(shí)，而有些知識(shí)，則根本不需要花費(fèi)過(guò)多時(shí)間學(xué)習(xí)和研究，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，有明確的目的性，學(xué)會(huì)需要的知識(shí)。

實(shí)際生活中的知識(shí)可以分成兩個(gè)圈，一是關(guān)注圈，一是影響圈。有些知識(shí)可以改變、影響人的工作和生活，這是需要認(rèn)真研究的知識(shí)；有些知識(shí)，只需要簡(jiǎn)單關(guān)注就可以。用來(lái)擴(kuò)展視野或者娛樂(lè)消遣的東西只要泛讀，沒(méi)必要花太多的時(shí)間。現(xiàn)實(shí)中，為了避免出現(xiàn)將兩個(gè)知識(shí)圈本末倒置的情況，因此需要解決學(xué)習(xí)中遇到的三個(gè)問(wèn)題：

怎么學(xué)

學(xué)習(xí)一定要聚焦有用的東西。俗話說(shuō)“物以類聚。人以群分”，必須升級(jí)自己的人脈，學(xué)會(huì)尋找生命中的“貴人”，但是所謂的“貴人”必須要切合實(shí)際。

跟誰(shuí)學(xué)

學(xué)習(xí)不需要定過(guò)高的目標(biāo)。在自己的組織或團(tuán)隊(duì)的Top20%人中，選擇一個(gè)優(yōu)秀的人作為標(biāo)桿，這是最直接的學(xué)習(xí)榜樣方法。當(dāng)學(xué)習(xí)到其身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處之后，本身的能力會(huì)更上一層樓，因此躋身于另外的圈子，再成為圈內(nèi)top20%，向最優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。如此類推，一個(gè)圈一個(gè)圈地提升自我，選擇身邊真實(shí)成功的人去學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)行自我超越。

學(xué)什么

學(xué)習(xí)主要分為現(xiàn)階段學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)，不同階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容都有不同的側(cè)重點(diǎn)?，F(xiàn)階段。主要是指目前，并不是長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容。一般來(lái)講，現(xiàn)階段主要包括立業(yè)階段、中期階段、晚期階段。

立業(yè)階段學(xué)專業(yè)技能、知識(shí)、自我管理、自我教育。作為管理者，首先要了解和掌握自己的專業(yè)技能和行業(yè)知識(shí)，但最為重要的是自我管理和自我教育能力。管理者只有比他人更成熟的思想，更具有自控力的行動(dòng)，才能勝任自己的工作。

中期階段學(xué)習(xí)更新技能態(tài)度、指導(dǎo)他人、尋找職業(yè)錨。當(dāng)自我管理和自我教育環(huán)節(jié)做好之后，管理者必須有所更新，要不斷超越、改變固有思維方式?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，人的思維和觀念只有不斷改變，才能適應(yīng)時(shí)代潮流，抱著固有的思維不想改變，結(jié)果只能被社會(huì)拋棄。

晚期階段學(xué)習(xí)新信息、新觀念。學(xué)習(xí)課本上沒(méi)有的、新的信息和觀念，由歷練到頓悟，最后蛹化蝶，思想達(dá)到高境界之后，再去反觀之前所學(xué)的內(nèi)容，就會(huì)從中領(lǐng)悟新的信息和觀念。所以，要成為成功的管理者，就要學(xué)習(xí)更新觀念。

終身階段。1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《內(nèi)在的寶藏》中闡述了進(jìn)入社會(huì)，必須學(xué)習(xí)的四項(xiàng)內(nèi)容：學(xué)會(huì)與人相處、學(xué)會(huì)追求知識(shí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)發(fā)展。

學(xué)習(xí)與人打交道，相較書本知識(shí)而言，更為重要。人可以不懂電腦知識(shí)，但一定會(huì)跟懂電腦的人打交道；管理者可能很多東西都不會(huì)，但只要會(huì)用人，就足夠了。在當(dāng)今社會(huì)，最大的能力是把自己銷售出去，因此就應(yīng)用到了與人相處和打交道的能力。這是一門與情商和靈商相關(guān)的學(xué)科，可以衍生出很多知識(shí)，比如溝通、人際關(guān)系、管理溝通等，是每一位管理者所必修的課程。

要點(diǎn)提示

終身需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容： ① 與人相處； ② 追求知識(shí)； ③ 做事； ④ 發(fā)展。任何付出都是需要回報(bào)的，與別人打交道，幫助他人得到想要的東西，他人也會(huì)幫你得到想要的東西，因此就形成了關(guān)系。這張人際關(guān)系網(wǎng)順暢有效的前提，是能幫助處于這張網(wǎng)內(nèi)的人，達(dá)到其想要的。所以就要不斷地學(xué)習(xí)，追求新知識(shí)，補(bǔ)充自己的能力。當(dāng)能力足夠強(qiáng)大，能為別人提供幫助時(shí)，也會(huì)相應(yīng)地得到別人的回報(bào)。

三、管理者應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)

如果把管理者比作一架飛機(jī)，構(gòu)成機(jī)頭部分的就是社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)和人文科學(xué)。作為管理者，掌握人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的意義，要遠(yuǎn)大于掌握自然科學(xué)知識(shí)。凡是跟人交往、打交道的知識(shí)都類于文化。只會(huì)傻學(xué)習(xí)、死讀書的人，通常只是僅有學(xué)歷，而缺少文化。如圖1所示。

圖1 管理者應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)

飛機(jī)機(jī)尾、機(jī)翼的作用是保持機(jī)身的平衡，所以管理者也要熟知相關(guān)政策、法律、歷史、計(jì)算機(jī)和外語(yǔ)等知識(shí)，使企業(yè)或集團(tuán)順利平穩(wěn)地起飛、降落。

構(gòu)成飛機(jī)心臟的部分，是管理者所要掌握的最核心知識(shí)，是與其相關(guān)的行業(yè)、專業(yè)、管理科學(xué)、營(yíng)銷科學(xué)等知識(shí)。

1.管理者的補(bǔ)充知識(shí)

管理者平時(shí)要多讀一些哲學(xué)專著，先成為一名哲學(xué)家，才能更好地管理公司和企業(yè)。哲學(xué)研究的方面分為意識(shí)論研究、方法論研究、矛盾論研究，只有把這三個(gè)問(wèn)題研究透徹，生活和工作中遇到的問(wèn)題才會(huì)迎刃而解。

古人曰“以史為鏡，可以知興替”，除了哲學(xué)之外，管理者也要學(xué)習(xí)歷史。歷史不會(huì)重復(fù)昨天的故事，但是會(huì)重復(fù)昨天的規(guī)律。從歷史典故中借鑒、感悟，探尋出解決問(wèn)題的方法。

2.管理者的能力要求

管理者的能力分為三種：概念能力，人際能力，技術(shù)能力。越是高層的管理者，越需要概念能力；中層管理者更多需要的是人際能力；基層員工或者是基層管理者，需要的是技術(shù)能力。

在現(xiàn)實(shí)工作中，特別是很多中層管理者，提拔基層業(yè)績(jī)優(yōu)異的員工為管理者，結(jié)果卻少了優(yōu)秀的銷售員，多了糟糕的管理者，只懂得技術(shù)，不懂管理是做不成管理者的，只有完成由管事到管人、由技術(shù)到管理的轉(zhuǎn)變，才是管理者的知識(shí)。

四、學(xué)習(xí)五要素

學(xué)習(xí)包含五個(gè)要素：弄清，理解，還原，檢驗(yàn)，反思。

“失敗乃成功之母”，只經(jīng)歷失敗而不從中吸取教訓(xùn)、反思檢討并做出改變，是不能獲得成功的。學(xué)習(xí)就是培養(yǎng)好習(xí)慣的過(guò)程，通常要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：專注，專業(yè)和專家。專家的特質(zhì)是與眾不同，是領(lǐng)域中的專業(yè)境界，管理者要有一技之長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，由量變達(dá)成質(zhì)變，完成蛹化蝶的歷程。

【案例】

店小二的成功秘訣

明朝萬(wàn)歷年間，中國(guó)北方的女真為患。萬(wàn)歷皇帝為了抵御強(qiáng)敵，決心修繕萬(wàn)里長(zhǎng)城。當(dāng)時(shí)號(hào)稱?天下第一關(guān)?的山海關(guān)，早已年久失修，其天下第一關(guān)的題字?一?字，已經(jīng)脫落多時(shí)。萬(wàn)歷皇帝募集各地書法名家，希望恢復(fù)山海關(guān)的本來(lái)面貌。各地名士聞?dòng)嵓娂娗皝?lái)?yè)]毫，但依舊沒(méi)有一個(gè)人的字能夠表達(dá)?天下第一關(guān)?的原味。萬(wàn)歷皇帝于是再下詔書，?只要能夠雀屏中選的，就可以重獎(jiǎng)?。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格地篩選，最后中選的竟是山海關(guān)旁一家客棧的店小二！

在題字當(dāng)天，會(huì)場(chǎng)被擠的水泄不通，官家也早就準(zhǔn)備妥了筆墨紙硯，等那店小二前來(lái)?yè)]毫。只見(jiàn)他抬頭看看山海關(guān)上的牌樓，舍棄了狼毫大筆不用，拿起一塊抹布往硯臺(tái)里一蘸，大喝一聲?一?，十分干凈利落，立刻出現(xiàn)了絕妙的?一?字。旁觀者莫不給予驚嘆的掌聲，有人好奇地問(wèn)他如此成功的秘訣。店小二后來(lái)勉強(qiáng)地答道：?其實(shí)我想不出什么秘訣，只是在這里當(dāng)了三十多年的店小二，每當(dāng)擦桌子時(shí)，就望著牌樓上的‘一’字，一揮一擦就這樣而已。?

在這個(gè)案例中，店小二經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)，也能夠?qū)ⅰ耙弧弊謱懙煤苡小霸丁?，這并不是一個(gè)偶然，因?yàn)樗銐驅(qū)Ｗⅲ诿看尾磷雷拥臅r(shí)候，都可以參照之前的“一”字，因此，也就成為了“一”字專家?？梢?jiàn)，只要足夠?qū)Ｗ?，在任何情況都可以體現(xiàn)出能力。

第五篇：學(xué)習(xí)專注力

上次學(xué)校里面有一個(gè)免費(fèi)的李陽(yáng)英語(yǔ)講座，好奇于是就去聽(tīng)了一下。對(duì)一句話印象比較深刻，大意是說(shuō)許多人學(xué)了快10年的英語(yǔ)，其開(kāi)口的時(shí)間還不如在集訓(xùn)的七天內(nèi)開(kāi)口的時(shí)間長(zhǎng)。也就是說(shuō)，盡管學(xué)習(xí)時(shí)間很長(zhǎng)，但學(xué)習(xí)密度極低，結(jié)果乘起來(lái)還是低。其實(shí)這種情況不僅存在于英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，而是一種普遍的現(xiàn)象。人太容易為各種各樣的事情分心，要集中注意力做一件事情是非常難的，而正因?yàn)殡y，少有人做到，那些做到的，就都變成了牛。

其實(shí)，在大學(xué)期間，最不缺的就是業(yè)余時(shí)間，最缺的就是專注精神，非凡的注意力造就非凡的專家。而生活中太多的分散注意力的因素：游戲、籃球、選修課、女朋友… 要想集中注意力對(duì)一個(gè)單一的目標(biāo)猛下功夫，其實(shí)還是相當(dāng)有難度的。這個(gè)難度并非來(lái)自自制力，如果一個(gè)人要靠自制力去強(qiáng)迫自己不受干擾，那只能說(shuō)還是尋常人(mediocre)。真正的效率源自于內(nèi)心對(duì)一個(gè)東西強(qiáng)烈的熱忱，也就是我們俗稱的追求，這時(shí)候從表層意識(shí)到深層意識(shí)都關(guān)注在這件事情上面，腦細(xì)胞高度活躍，才能創(chuàng)造最大的效率。為什么作詩(shī)的時(shí)候要趁著酒興，就是因?yàn)樯倭诉@種狂熱的專注，效率就低下了，一首詩(shī)作個(gè)好幾天頂多是個(gè)平庸之作，跟交家庭作業(yè)也差不到哪去了。很多人正是因?yàn)槿狈Ｗ?，所以雖然也和別人一樣過(guò)來(lái)了大學(xué)四年，實(shí)質(zhì)上四年里面利用的時(shí)間無(wú)形中少了不知多少。

專注力為什么會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)效率造成這么大的影響。這來(lái)源于兩個(gè)方面，一是專注于一件事情能讓表層意識(shí)全功率運(yùn)作，這個(gè)是顯式的效率。第二點(diǎn)，也是更重要的，它還能夠使你的潛意識(shí)進(jìn)入一種專注于這件事情的狀態(tài)。有過(guò)連續(xù)幾天乃至一周或更長(zhǎng)時(shí)間思考同一個(gè)問(wèn)題的人想必都有一種感覺(jué)，就是在這個(gè)思考的期間，有時(shí)候雖然表層意識(shí)因?yàn)榉N種原因不在思考這個(gè)問(wèn)題了（比如睡覺(jué)，比如被其它事情中斷），但潛意識(shí)層面仍然保留著其“慣性”，也就是說(shuō)，潛意識(shí)層面仍然在做思考的努力，從而雖然表層意識(shí)被其它事情占據(jù)，但潛意識(shí)仍然將時(shí)間無(wú)形中利用起來(lái)了。這種無(wú)形中的時(shí)間利用日積月累可以產(chǎn)生宏大的效應(yīng)。關(guān)于后一點(diǎn)，著名的例子有我們熟知的那個(gè)睡覺(jué)中想出苯的化學(xué)分子式的老大。非著名的例子有老爸告訴我的兩個(gè)事情，一是他在20歲左右，組裝村子里第一臺(tái)電視機(jī)的時(shí)候，裝到最后關(guān)口，電視機(jī)總是不能工作，苦思冥想一整天不得要領(lǐng)，結(jié)果睡到半夜突然從夢(mèng)里醒來(lái)，想到了答案，連夜就把電視機(jī)裝好了。還有一次是妹妹拿一道高中數(shù)學(xué)題問(wèn)他，也是想了一天多沒(méi)答案，結(jié)果睡午覺(jué)的時(shí)候想到了。這些都很好的證明了潛意識(shí)能在你覺(jué)察不到的情況下產(chǎn)生效率。另一方面，潛意識(shí)也能在你覺(jué)察不到的情況下干擾你的注意力，我們平常就有這樣的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)球迷即使在表層意識(shí)專心工作的時(shí)候也會(huì)不知為何突然想起比賽的事情，一個(gè)焦慮某件事情的人即使在做其它事情的時(shí)候也會(huì)被突然涌上來(lái)的焦慮打斷。也就是說(shuō)表層意識(shí)在關(guān)注一件事情，但潛意識(shí)卻在關(guān)注另一件事情，并且時(shí)不時(shí)來(lái)打擾表層意識(shí)，從而影響注意力和效率。所以，如果表層意識(shí)和潛意識(shí)都能專注同一件事情，也就是俗稱的完全投入，這個(gè)時(shí)候的效率就能double。此外這種專注成了一種習(xí)慣之后，就容易在很短時(shí)間之內(nèi)把自己的潛意識(shí)帶入到一種關(guān)注的“慣性”中，于是即便表層意識(shí)的注意力已經(jīng)移開(kāi)了，然而潛意識(shí)仍在繼續(xù)關(guān)注原來(lái)的問(wèn)題。比如你可能有這樣的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)一首歌曲，一開(kāi)始的時(shí)候并沒(méi)有完全學(xué)會(huì)，然后你就去忙別的事情了，一個(gè)星期之后想起這首歌曲，居然發(fā)現(xiàn)原來(lái)難學(xué)會(huì)的幾個(gè)地方突然會(huì)哼了；或者思考一個(gè)問(wèn)題，一開(kāi)始的時(shí)候總有一個(gè)地方?jīng)]有思考

出來(lái)，然后你就先放著了，幾天之后回想這個(gè)問(wèn)題，突然發(fā)現(xiàn)一切都清晰了。這就是潛意識(shí)的效率，它能在你不知不覺(jué)中把時(shí)間利用起來(lái)。

了解專注力的作用不夠，如何獲得專注力才是更重要的問(wèn)題。跟人身上的其它特質(zhì)（性格、心態(tài)…）一樣，專注力也是一種習(xí)慣。一個(gè)習(xí)慣于專注事情的人不管做什么事情都容易并迅速進(jìn)入一種專注的狀態(tài)。既然是一種習(xí)慣，就能夠培養(yǎng)，金出武雄在《像外行一樣思考，像專家一樣實(shí)踐——科研成功之道》里面提到“思維體力”的概念，所謂思維體力就是能夠持續(xù)集中注意力的時(shí)間，注意力造就非凡專家，天才來(lái)源于長(zhǎng)期的專注的訓(xùn)練。培養(yǎng)你的思維體力，是成為非凡專家的一個(gè)必要條件。除了培養(yǎng)專注的習(xí)慣之外，還可以通過(guò)另一個(gè)充分條件來(lái)實(shí)現(xiàn)專注力，即做自己喜歡做的事。我們從小對(duì)自己喜歡做的事情都是極其專注的，當(dāng)然，即使長(zhǎng)大了之后，仍然還是某種程度上保留了這種專注的能力，只不過(guò)因?yàn)榉N種外界因素，長(zhǎng)久專注的能力反而削弱了，要考慮房子，要考慮業(yè)績(jī)，要考慮小孩，要考慮醫(yī)療保險(xiǎn)…這些讓人焦慮的事情會(huì)積壓在潛意識(shí)當(dāng)中，總是在影響你專注做事，削弱你人生的效率。卡耐基用一整本《人性的優(yōu)點(diǎn)》來(lái)介紹如何克服焦慮，可見(jiàn)焦慮的負(fù)面影響有多大。要使自己能像小的時(shí)候一樣對(duì)喜歡的事情投入最大的專注，除了克服焦慮的負(fù)面影響之外，還有另一個(gè)條件就是不能放棄，今年的奧斯卡獨(dú)立電影《陽(yáng)光小美女》上，F(xiàn)rank和Dwayne在碼頭的那場(chǎng)Loser對(duì)話，以及Richard決定把他老爸的遺體帶走時(shí)說(shuō)的：“世界上有兩種人，贏家和失敗者，兩者的區(qū)別在于，贏家從不放棄…”。佛家說(shuō)逆境是增上緣，課本說(shuō)天降降大任于斯人必先苦其心智勞其筋骨…宗教里說(shuō)經(jīng)受磨難才能到達(dá)彼岸，說(shuō)的都是同樣的道理。不過(guò)我還是更欣賞Frank在碼頭說(shuō)的那段話（摘自卓別靈的blog）：

“(普魯斯特)是個(gè)法國(guó)作家。徹底的失敗者。一生沒(méi)工作，情事不斷還是個(gè)同性戀。

花20年寫了一本沒(méi)幾個(gè)人看的小說(shuō)。但他也許是莎士比亞之后最偉大的作家。晚年回首人生，他發(fā)現(xiàn)那些難熬的日子才是一生中最好的時(shí)光，因?yàn)槟切┤兆釉炀土怂?。而快活的日子全是浪費(fèi)時(shí)間，沒(méi)有任何收獲。你想一覺(jué)醒來(lái)就到18歲，覺(jué)得這樣可以跳過(guò)高中時(shí)期的痛苦。但高中是你一生中最重要的苦難時(shí)光，你不可能經(jīng)歷比這更好的苦難了。”

多好的心態(tài)啊。什么是黃金心態(tài)，這就是。其實(shí)過(guò)來(lái)人你我都有這樣的體會(huì)。此外，如何不讓生活中其它細(xì)節(jié)干擾也是一個(gè)重要的因素，除了那些你焦慮的事情之外，還有諸如收拾衣服、打掃房間、清理書桌、接孩子回家、瑜伽等等；對(duì)此史蒂芬柯維在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》里面提到的第四代時(shí)間管理法則，即要事第一（指重要但不緊迫的事，即長(zhǎng)遠(yuǎn)

積累會(huì)對(duì)你今后人生產(chǎn)生重大影響的事）法則就非常有效。關(guān)注有兩種關(guān)注法，主動(dòng)關(guān)注和被動(dòng)關(guān)注，許多人對(duì)瑣事錯(cuò)誤的采取了主動(dòng)式關(guān)注，比如常?；氐郊揖烷_(kāi)始想“今天還有哪些事沒(méi)做完”，實(shí)際上，讓這些不重要的事情自己來(lái)找你就可以了，即中斷式被動(dòng)關(guān)注，后者可以防止空轉(zhuǎn)輪詢浪費(fèi)的時(shí)間，從而把最集中注意力的時(shí)間利用在最重要的事情上。

最后，如何知道你已經(jīng)獲得了專注力。這樣的現(xiàn)象太多了，比如本不想洗頭卻無(wú)意識(shí)把洗發(fā)露倒在手上結(jié)果不得不洗頭，或者干脆把洗發(fā)露當(dāng)沐浴露了。比如去食堂吃飯指著南瓜說(shuō)黃瓜（因?yàn)槟瞎鲜屈S的），或者端了免費(fèi)湯還拿卡出來(lái)打卡。至于像牛頓這樣牛到頓的老大能把手感差異如此巨大的鐘表當(dāng)成雞蛋煮了的階段還遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到，看來(lái)人家姓牛也不是白姓的:-)