第一篇：紀(jì)念傅雷（共）

紀(jì)念傅雷

作家作品

1、施蟄存，原名施德普，字蟄存，浙江杭州人。

2、施蟄存的小說創(chuàng)作是中國最早的“新感覺派”的代表。

3、主要作品有散文集《燈下集》、《待旦集》，短篇小說集《上元燈》、《梅雨之夕》、《善女人行品》、《小珍集》、《將軍底頭》，專著《唐詩百話》、《水經(jīng)注碑錄》、《北山集古錄》、《詞學(xué)名詞釋義》等。

本文知識

這是一篇悼念友人的散文。

本文要點(diǎn)

1、主旨

本文敘述了作者與傅雷生前交往的情誼，展現(xiàn)了傅雷的獨(dú)特個性，深情地贊頌了像傅雷這樣的中國知識分子堅持真理、剛直不屈的優(yōu)秀品質(zhì)。

2、本文分別寫了傅雷的三次“怒”

第一次“怒”是在昆明，“不知怎么一回事”和滕固吵翻了，竟致一怒之下回上海去了； 第二次“怒”是傅雷與作者關(guān)于翻譯方法和黃賓虹畫的爭論，作者的一句話，又使傅雷“怒”起來；

第三次“怒”也是傅雷的最后一“怒”，因在“文革”中“不堪凌辱，一怒而死”。這一“怒”可以說是傅雷剛直性格的極致表現(xiàn)。

3、文章最后兩段關(guān)于“剛直”的議論

作者指出，傅雷的剛直是源于“儒家之剛者”的“浩然之氣”，這是最為難能可貴之處。

4、質(zhì)樸而深情的藝術(shù)特色

作者在回憶與傅雷交往27年的友誼時，截取了一系列的片段，來突出傅雷剛直的獨(dú)特個性，語言樸實(shí)無華，但包含著深情。

同步練習(xí)

一、單項選擇題

1、《紀(jì)念傅雷》中貫穿作者所回憶的幾件事的中心線索是（）A、傅雷的翻譯工作 B、傅雷的三次發(fā)怒 C、傅雷的撒手西歸 D、傅雷的人格價值

2、傅雷的個性特點(diǎn)是（）

A、孤傲 B、深沉 C、狂放 D、剛直

3、傅雷剛直個性的社會品格是（）A、報效知己，深謀遠(yuǎn)慮 B、從容鎮(zhèn)定，視死如歸

C、堅持真理，剛正不屈 D、勤勤懇懇，無私奉獻(xiàn)

4、作者寫《紀(jì)念傅雷》的主要用意是（）

A、“這二十年過得好快，我還沒有時間寫一篇文章紀(jì)念他們” B、“我和他雖然幾乎處處不同，但我還是尊敬他?！?/p>

C、“這種剛直的品德，在任何社會中，都是難得見到的，” D、“只愿他的剛勁，永遠(yuǎn)彌漫于知識分子中間?！?/p>

5、本文開頭所采用的敘述方式是（）A、順敘 B、倒敘 C、插敘 D、平敘

6、作為一篇記敘文，本文所采取的議論方式是（）

A、夾敘夾議 B、敘后評議 B、寓理于情 D、含而不露

7、文中所用“浩然之氣”一詞，最早見之于（）

A、《論語》 B、《孟子》 C、《莊子》 D、《荀子》

8、文中所引“好剛不好學(xué)，其弊也狂”一語，出自（）A、《論語》 B、《孟子》 C、《莊子》 D、《荀子》

二、多項選擇題

1、下列作品屬于悼念性散文的有()

A、《 正氣歌》 B、《張中丞傳后敘》 C、《 徐霞客傳》 D、《紀(jì)念傅雷》 E、《中國人失掉自信力了嗎》

2、下列作品，寫到“文革”中知識分子的人格和命運(yùn)的有（）A、魯迅《秋夜》

B、施蟄存《紀(jì)念傅雷》 C、宗璞《哭小弟》 D、余秋雨《都江堰》 E、史鐵生《我與地壇》

3、《紀(jì)念傅雷》的主要寫作特點(diǎn)有（）

A、開頭用倒敘方式 B、以“怒”為敘事線索 C、人物性格特點(diǎn)鮮明 D、采取敘后評議方法 E、短小精悍，質(zhì)樸深情

三、簡析題

1、一九六六年八月下旬，我已經(jīng)在里弄里被“示眾”過了。想到傅雷，不知他這一次如何“怒法’，就在一個傍晚，踱到他門口去看看．只見他家門口貼滿了大字報，門窗緊閉，真是“鴉雀無聲”．我就踱了回家．大約在九月十日左右，才知道他們兩夫婦已撒手西歸，這是怒庵的最后一“怒”。A、傅雷是怎么死的?

B、傅雷的死顯示出他怎樣的個性特點(diǎn)和性格特征? C、從這里可以看出《紀(jì)念傅雷》的敘事聚焦點(diǎn)是什么?

2、我知道傅雷的性情剛直，如一團(tuán)干柴烈火，他因不堪凌辱，一怒而死，這是可以理解的，我和他雖然幾乎處處不同，但我還是尊敬他．在那—年，朋友中像傅雷那樣的毅然決然不自惜其生命的，還有好幾個，我也都一律尊敬．不過，朱梅馥的能同歸于盡，這卻是我想象不到的，伉儷之情，深到如此，恐怕是傅雷的感應(yīng)．

A、傅雷的性格特征是什么?

B、作者為什么要寫像傅雷那樣不惜生命的人還有好幾個?

C、寫傅雷妻子的同歸子盡，對刻畫傅雷的形象來說，是什么表現(xiàn)方法? D、寫出其中的一個比喻及其比喻意義。

3、傅雷的性格，最突出的是他的剛直．在青年時候，他的剛直還近于狂妄。所以孔子說：“好剛不好學(xué)，其蔽也狂．”傅雷從昆明回來以后，在藝術(shù)的涵養(yǎng)，知識學(xué)問的累積之后，他才成為具有浩然之氣的儒家之剛者，這種剛直的品德，在任何社會中，都是難得見到的，連孔子也說過：“吾未見剛者．” A、傅雷最突出的性格特征是什么? B、“浩然之氣”語出何處?是什么意思? C、作者為什么說剛直品德“難得見到”? D、作者認(rèn)為浩然之氣的養(yǎng)成根基是什么?

4、傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必說“愿你安息吧”，只愿他的剛勁，水遠(yuǎn)彌漫于知識分子中間．

A、傅雷是怎么死的?

B、他的“崇高品德”是什么?

C、作者寫作本文的主要用意是什么?

參考答案

一、單項選擇題

1、B

2、D

3、C

4、D

5、B

6、B

7、B

8、A

二、多項選擇題

1、CDE

2、BC

3、A B C D E

三、簡析題

1、A、傅雷是在文化大革命中被迫害而自殺的。

B、個性特點(diǎn)：剛直易怒。性格特征：堅持真理，剛直不屈。C、敘事聚焦點(diǎn)：傅雷的“怒”。

2、A、性格特征：堅持真理，剛直不屈

B、目的在于揭示文化大革命是一場普遍性的殘酷浩劫。C、對刻畫傅雷性格來說，這是側(cè)面烘托。

D、比喻：干柴烈火。比喻意義：傅雷的性格剛直、易怒、寧死不屈

3、A、傅雷最突出的性格特征：剛直 B、“浩然之氣”語出《孟子》。意思是：至大至剛，充塞天地的正氣。C、“浩然之氣”“難得見到”的意思有二：一是浩然正氣極其崇高，是很難達(dá)到的人格境界，所以歷來少見；二是說由于歷史的和現(xiàn)實(shí)的原因，當(dāng)時中國知識分子中浩然正氣尤其少見。D、作者認(rèn)為，養(yǎng)成浩然正氣的根基是：“藝術(shù)的涵養(yǎng)，知識學(xué)問的積累”

4、A、傅雷是在文化大革命中北迫害而自殺的。B、他的“崇高品德”是：堅持真理，剛正不屈 C、作者寫作本文的主要用意是：“只愿他的剛勁，永遠(yuǎn)彌漫于知識分子中間，”召喚中國的知識分子發(fā)揚(yáng)堅持真理，剛直不屈的正氣。

第二篇：傅雷家書

《傅雷家書》讀后感

《傅雷家書》是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家以及美術(shù)批評家傅雷寫給兒子的家書所編成的。本書主要體現(xiàn)了父子之間的濃厚的親情。傅雷自己說他寫家書給兒子有四點(diǎn)好處：

一、討論藝術(shù)；

二、激發(fā)青年人的感想；

三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；

四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生。

傅雷的兩個兒子傅聰和傅敏在他的精心教導(dǎo)下分別成為了著名鋼琴大師和英語特級教師。所以傅雷對子女的教育深深影響了中國一代又一代的父母，是中國父母的典范。傅雷通過書信的形式，教育孩子先做人、后成“家”，獨(dú)立思考。而在現(xiàn)在社會環(huán)境下，中國父母教育子女多是先成“家”、后做人，而此時有些孩子成長后甚至?xí)安怀扇恕?。小時候父母就逼著孩子學(xué)習(xí)五花八門的“技能”，而不注重“人”的培養(yǎng)。在此過程中，有些家長打著所謂的傅雷的“棒槌底下出孝子”，逼迫孩子。而傅雷更注重言傳身教，讓自己成為傅聰、傅敏的榜樣，讓他們學(xué)習(xí)自己的優(yōu)秀品質(zhì)。而現(xiàn)在很多父母只注重“武力壓制”，而不注重言傳身教的慢慢滲透。有些父母闖紅燈，說客套話而不守承諾，等等這些在成人社會中習(xí)以為常的“小事”卻悄無聲息地影響著孩子。這就是現(xiàn)在教育的誤區(qū)：只顧成“家”，不管做“人”。正是這個原因，中國多“家”、少“人”。而不是“人”的家是很難對社會產(chǎn)生貢獻(xiàn)的。而傅雷因材施教、言傳身教的方式，可以讓孩子心中植下美好、善良的種子，而不僅僅是為了名利而成“家”。

讀了這本書后，我想如果現(xiàn)在的父母能像傅雷一樣，注重孩子的素質(zhì)發(fā)展，而不僅僅是學(xué)習(xí)、成“家”。如果真是如此，中國的孩子在優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力上將有更優(yōu)秀的品質(zhì)。當(dāng)青年強(qiáng)的時候，中國也會達(dá)到真正的富強(qiáng)！

第三篇：傅雷家書

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？

在書中我們不光看到了一個嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實(shí)證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的?！倍遥t虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往。”孩子經(jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干?？鬃诱f的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

而當(dāng)成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機(jī)的幫助：“要找一個雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦?！倍?dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。

隨處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

第四篇：傅雷家書

讀《傅雷家書》有感

經(jīng)濟(jì)法政學(xué)院09（2）

09121218

沈茜

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強(qiáng)、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細(xì)節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開

過。

夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。

他們的死在我心中有了震撼，我不再象小時候時那樣為他們痛楚，只求半個世紀(jì)來他們真正的安息。

正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？

在書中我們不光看到了一個嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實(shí)證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

這種關(guān)愛不是意識一個階段，而是伴 父愛而來。這位嚴(yán)肅的父親，從來就沒有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集

藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的?！倍遥t虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往?！焙⒆咏?jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的?！?/p>

面對現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干?？鬃诱f的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

而當(dāng)成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機(jī)的幫助：“要找一個雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦?！倍?dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。

隨處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其余誡子書更增添幾分民主平等。

第五篇：傅雷家書

課題：

《傅雷家書》

教學(xué)時間：

第周年月日

課時分配：2課時

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能

1．學(xué)習(xí)庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞，讀準(zhǔn)字音，理解含義。

2．理解傅雷所說的“堅強(qiáng)”的含義，認(rèn)識到敢于面對現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理

智地對待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅強(qiáng)”。

3． 體會信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。

過程與方法

1.通過朗讀課文，體會字里行間流露出的濃濃的父愛及父親對下一代的殷切希

望。

2.揣摩語言，進(jìn)一步理解作者的思想感情。

3.理清傅雷講述道理和抒發(fā)感情的線索，從而學(xué)會如何表達(dá)自己的感情。態(tài)度與情感

1.能夠領(lǐng)悟突破挫折和成功、以平和心態(tài)面對現(xiàn)實(shí)和過去、以積極心態(tài)迎接未

來的人生境地。

2.體會文章所蘊(yùn)含的父子之間真摯的 感情

教學(xué)重點(diǎn)

1.理解作者對兒子和風(fēng)細(xì)雨式的教誨及循循善誘的一往情深

2.知道傅雷先生想讓自己的兒子成為什么樣的人。

教學(xué)難點(diǎn)

能夠準(zhǔn)確而深刻的理解“堅強(qiáng)”的雙層內(nèi)涵。

教情分析

《傅雷家書》兩則是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流及人生的探討，蘊(yùn)含著深刻的哲理。細(xì)細(xì)品味，將使學(xué)生對人生，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考。同時教材也為實(shí)現(xiàn)了語文“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一提供了優(yōu)秀的文本載體。這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達(dá)了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)出傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術(shù)的真切感受。

學(xué)情分析

九年級學(xué)生對生活的理解有限，社會經(jīng)驗(yàn)尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是基本能體會出文章所包含的深刻意義。教學(xué)時注意盡量和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合，減少學(xué)生對教材的距離。

教學(xué)方法

1.誦讀法

2.研討探究法

教學(xué)設(shè)計思路

1.本文的主要內(nèi)容比較清晰明了（尤其是第一封信）。學(xué)生容易理解，不必詳細(xì) 1

串講。可以以學(xué)生自讀為主，教師再提幾個問題即可。如，第一封信中，對于情緒的高低起伏，傅雷給兒子提出了哪些忠告？能否找出兩處生動的比喻？兩封信有沒有什么內(nèi)在的聯(lián)系？

2.關(guān)于“堅強(qiáng)”“孤獨(dú)”“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，學(xué)生的理解可能還比較膚淺，因?yàn)槿鄙儇S富的人生閱歷和精神體驗(yàn)。這是本文的教學(xué)難點(diǎn)，對這幾處議論，應(yīng)注意鼓勵學(xué)生大膽研討，能說出自己的體會，不必強(qiáng)求闡發(fā)的深度。

3.為讓學(xué)生充分感受到傅雷對音樂藝術(shù)的熱愛與穎悟，可以播放并講析一些貝多芬、莫扎特等西方音樂大師的作品，從而把語文學(xué)習(xí)同音樂欣賞結(jié)合起來，整體促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)情趣和審美能力的提高。

4.鼓勵學(xué)生結(jié)合名著導(dǎo)讀，在課外閱讀《傅雷家書》、羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》（可節(jié)選）與《貝多芬傳》等書。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在你碰到困難時，你周圍的人，比如你的父、親友，他們是如何幫助你的呢？當(dāng)你學(xué)習(xí)上取得成績時，他們又是如何看待的呢？今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)《傅雷家書》，它一定會給你你一個滿意的答案。

二、自讀感知整體把握

1.作者介紹

傅雷作為一個翻譯家，別人說“沒有他，就沒有巴爾扎克在中國”，他譯介羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》深深影響了幾代中國人；作為音樂鑒賞家，他寫下了對貝多芬、莫扎特和肖邦的賞析；作為文學(xué)評論家，他對張愛玲小說的精湛點(diǎn)評，為學(xué)界作出了文本批評深入淺出的典范；他寫給長子傅聰?shù)募視陡道准視纷?0年代出版至今，已經(jīng)感動了數(shù)百萬讀者。傅雷（1908－1966），中國著名翻譯家，上海南匯人。曾經(jīng)留學(xué)法國。主要譯著有《約翰?克利斯朵夫》、《高老頭》、《藝術(shù)哲學(xué)》等，另著有《傅雷家書》、《世界美術(shù)名作二十講》等。傅聰是傅雷的兒子，是鋼琴藝術(shù)家。1957年，傅雷被打成右派，傅聰在國外聽說后就沒有回國。于是，父子之間只有通信，這就是家書——百萬讀者喜愛的經(jīng)典家書。但是，家書只有傅雷寫寄到國外的信，卻不見兒子從國外寫寄回的信。在1966年的一個晴初霜旦，翻譯巨匠傅雷憤然辭世。9月3日凌晨，58歲的翻譯大師因不堪忍受紅衛(wèi)兵的毆打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒藥，輾轉(zhuǎn)而亡。兩小時后，他的夫人朱梅馥從一塊浦東土布做成的被單上撕下兩條長結(jié)，打圈，系在鐵窗橫框上，尾隨夫君而去。

在遺囑中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的書放在哪里之類。

傅聰收到父親的最后贈言是：“第一做人，第二做藝術(shù)家，第三做音樂家，最后才是鋼琴家?！蔽母锝o中國文化史造成了又一巨大損失。

3.積累字詞

Yōngyúyè

庸碌諛詞扶掖

ruì záoqìjìn

枘鑿相契灰燼

kuòl(fā)ěitì sìzhé

廓然無累涕泗橫流重蹈覆轍

諛詞：為了討好旁人極度奉承他人的話。

氣吞斗牛 ：形容精神旺盛，意氣高昂，精神煥發(fā)的樣子。形容氣魄很大。重蹈覆轍：重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓(xùn)，再走失敗的老路。自知之明 ：指正確認(rèn)識、估價自己的能力

大驚小怪：形容對沒有什么了不起的的事情過分驚訝。

廓然無累：空曠廣闊，沒有一點(diǎn)累贅，超然物外,不被世事所累

涕泗橫流：眼淚鼻涕滿臉亂淌。形容極度悲傷。

扶掖 ：扶持，提攜。對著遺跡、遺物等感慨往事。

4.整體感知

學(xué)生朗讀課文，教師提出問題，理清思路。

① 兩封信分別是在收信者何種情況下而寫的?

明確：第一封家書寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對感悄創(chuàng)傷，學(xué)

會泰然處之。第二封信寫在兒子取得了巨大的成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r候，激勵他要謙卑、要勇于攀臀藝術(shù)的高峰。

② 兩封信的基本主題各是什么?

明確：在第一封信中，作者首先寬慰兒子，告訴他：人生必定充滿了情

緒上的起伏跌宕。對此，應(yīng)泰然處之，然后又告誡他要冷靜，要吸取教訓(xùn)，“敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯發(fā)”。在第二針信中，首先表示對兒子的由衷祝賀，接著要讓兒子懷有“赤子之心”，用這樣的“赤子之心”去攀登更高的藝術(shù)高峰。

③ 作者在信中傾注了對兒子怎樣的一種情懷?

明確：這兩封家書，分別寫于兒子消沉與欣喜的時候，從兩個方面表

達(dá)了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷切希望，以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)出作者對兒子的舐犢情深。

三、合作交流解讀探究

1、全體閱讀第一封家書，思考以下問題：

[學(xué)生活動]分組討論，不苛求標(biāo)準(zhǔn)答案

①第一封家書的開頭稱呼是什么？為什么要這么稱呼？

明確：稱呼是“聰，親愛的孩子”，因?yàn)楦德敭?dāng)時正是精神消沉的時候，這樣溫情的稱呼，會給傅聰帶去父母的愛。

（提示）回信時，要考慮到對方的心情、生活狀態(tài)等。

②在兒子面對挫折和心靈的苦悶時，作為父親，傅雷是如何勸解的？

首先是寬慰，不必為父母擔(dān)心。其次肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子順訴苦悶的對象；二是人的一生就是在情緒的起伏中度過。最后以過來人的身份，給予傅聰如何而劃伊緒跌宕的建議。

（提示）注意課文中運(yùn)用的比喻和引用的故事

③傅雷運(yùn)用太陽、雨水、五谷、莊稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么？

明確：太陽、雨水、五谷和莊稼的比喻。是說明任何事情都要掌握分寸，過與不及都不好。引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聰自己的理想結(jié)合，也是為了鼓勵兒子，凡是成功的人，都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對，學(xué)會解決問題。

④傅雷運(yùn)用古戰(zhàn)場的比喻，目的是什么？

明確：憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝炯散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬干感慨，也不會

再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過來人”同首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。

2.指定學(xué)生朗讀第一封信，在讀的過程中，讓學(xué)生畫出所受感動最深的句子?？梢允侵v道理的，也可以是表達(dá)感情的，關(guān)鍵是能夠體現(xiàn)父親對兒子的諄諄教誨。

[學(xué)生活動]仔細(xì)傾聽同學(xué)的朗讀，結(jié)合自己的切身體會，感受傅雷在字里行間投注的濃濃父愛。畫出最令自己感動的句子。

同學(xué)之間互相交流，不強(qiáng)求統(tǒng)一，能說出理由即可。

3.小結(jié)本文的說理方法是什么？

A、比喻說理

B、舉例說理

四、課內(nèi)小結(jié)

傅雷先生不僅是一位譯著頗豐的文學(xué)翻譯家，更是一位偉大的父親。兒子受挫，他循循善誘，兇勢利導(dǎo)；兒子取得成績，他諄諄教海，激勵鞭策，讓他向更高的藝術(shù)境界邁進(jìn)。感謝傅雷先生，因?yàn)樗募視粌H是傅家的財富，而且成為我們大家的精神財富，它已經(jīng)或必將給已為人父或?qū)槿烁傅娜藗?，在后代的教育方面以啟示?/p>

第2課時

一、溫故知新

1、激情導(dǎo)語：人生之路有坎坷也有坦途，有荊棘也有鮮花。上一節(jié)課我們體會了傅雷在兒子迷茫的時候給予的關(guān)愛，那么作為父親在兒子面對人生的榮譽(yù)時，又是怎樣教導(dǎo)兒子端正自己的心態(tài)的呢？

2、進(jìn)入情境：有感情地朗讀課文，體會作者情感。

二、合作交流解讀探究

1.朗讀第二封信，思考回答以下問題

[學(xué)生活動]分小組討論，合作探究，教師巡同并參與。然后全班交流，學(xué)生相互補(bǔ)充。

①第二封信寫在傅聰獲獎之后。在信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成什么？表現(xiàn)了什么樣的感情？

明確：比喻成新年中的“禮物”。表現(xiàn)了傅雷夫婦對兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。

②第二封信中，傅雷是如何表達(dá)對兒子成功的激動的？

明確：傅雷把自己的激動和喜悅，分為三個層面：父母對孩子的成功感到幸福；欣賞藝術(shù)的悅；為了祖國的榮譽(yù)而激動。

④ 傅聰?shù)某晒?，使傅雷異常激動，但是他在倩巾是否只是停留在這種喜悅

之情中？他還寫了什么？

明確：他并沒有只停留在這種喜悅之情中，還稱贊了博聰而對掌聲、贊美的冷靜。傅雷用“我更高興的更安慰的是”這句話承上啟下，從對兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸到對兒子思想成熟的欣慰之情。

④在兩封信中，傅雷都提到了“堅強(qiáng)”。他對于“堅強(qiáng)”的理解是會么？你能夠找到兩塒信中對“堅強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解說嗎？在傅雷看來，堅強(qiáng)的最高境界是什么?

明確：在傅雷看來，堅強(qiáng)既是面對人生挫折、情緒跌宕能保持一種從容的心

態(tài)，更是能夠正確對待掌聲、贊美能保持一種平和心態(tài)，寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。信中關(guān)于“堅強(qiáng)”的解說：第一封信中“一個人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯誤，??越來越堅強(qiáng)的”，第二封信中“你能堅堅強(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅強(qiáng)，我就一輩子放心！”在傅雷看來“擁有一顆赤子之心”是堅強(qiáng)的最高境界。

2、揣摩語言，理解文中的深沉內(nèi)涵，體悟人生

①如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”這句話？

[點(diǎn)撥]傅雷這樣說意在鼓勵兒子像克利斯朵夫一樣，不懼矛盾，勇敢而對，在解決矛盾的過程中趨向完美。

②“赤子孤獨(dú)了。會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”孤獨(dú)的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界？

（你們能否結(jié)合家書內(nèi)容來談?wù)勈裁礃拥男撵`才稱得上“赤子之心”呢？）

[點(diǎn)撥]赤子之心是最純浩的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭，只容納人間最美好、最真夸的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的生活也許是境遇不佳，缺少知音，但普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。

3.討論比較：想一想兩封家書有何異同

[學(xué)生活動]再次快速瀏覽課文，從背景、語氣、中心內(nèi)容等角度進(jìn)行比較。

[點(diǎn)撥]第一封家書寫于兒子失意之時，第二封家書寫于兒子成功之時；第一封家書語氣和感情如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者則滿懷喜悅，激情洋溢；前者偏重理性。后群充滿感情。但兩篇家書的主旋律是一樣的：都是要兒子做一個堅強(qiáng)的人，元論遭受怎樣的起伏跌宕、予盾孤獨(dú)，都要保持一顆赤子之心。

4.有感情的朗讀全文。

三、小結(jié)

這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。

四、布置作業(yè)

傅雷是偉大的，他的兒子是幸運(yùn)的?；蛟S，我們絕大部分同學(xué)都會羨慕傅聰有這么一個關(guān)心他、愛護(hù)他的父親，同時又感嘆為什么自己就沒有遇上這么好的一個父親，父親為什么對自己總是這么嚴(yán)格，總是這么挑剔？就像剛才我說的，珍惜眼前所擁有的一切吧，不要失去才后悔莫及！其實(shí)，天下的每個父親都一樣，都有一顆慈善的心，一份無私的愛，都期盼著自己的兒女能夠健康順利成長?，F(xiàn)在靜下心來，好好回想下，你們感受到了父母對你們的愛了嗎？

寫作活動

1．了解書信格式。①稱呼。②問候語。③正文。④祝頌語?！按酥隆薄熬炊Y”的寫法和一般的“祝身體健康”等的寫法⑤署名和日期。

2．書信寫作：給自己的父母寫一封信。把父母當(dāng)作自己的朋友知己，訴說自己的煩惱或快樂。

3．寫信封。

五、板書設(shè)計

六、課后反思

在本文的教學(xué)中，應(yīng)該避免逐字逐句地分析內(nèi)涵。因?yàn)閷τ诔跞膶W(xué)生來說，要徹底理解藝術(shù)真諦和人生境界還有一定的困難，關(guān)鍵在于引導(dǎo)他們通過學(xué)習(xí)能夠結(jié)合自己的生活獲得一些感悟。

通過本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會父母與子女之間的愛，領(lǐng)會愛的幾重境界。