第一篇：從影視中的服飾看遠(yuǎn)逝的歷史風(fēng)情

影視作品通過鏡頭來展示藝術(shù)形象的鮮明性及生動性,而人物的塑造離不開服飾的作用,服飾包括衣服、鞋帽、配飾、化妝、發(fā)型等等

迄今，已有多達500余部影視作品在橫店影視城拍攝，成為中國拍攝影視作品最多的地方，難怪美國媒體會稱贊橫店為“中國的好萊塢”。在500余部影視作品中，以古裝劇占多數(shù)，眾多演員穿著不同時代的服飾，演繹著不同歷史時期的悲歡離合、愛恨情仇。服飾就如同歷史的一面鏡子，展現(xiàn)的既有款式與花式的形式美，又有人類社會、民族風(fēng)情、歷史氛圍和人類個體的內(nèi)在含義。我們不妨就從一部部影視作品中領(lǐng)略中國歷史服飾的千姿百態(tài)，感受那已經(jīng)遠(yuǎn)逝的歷史風(fēng)情。

莊重威嚴(yán)而又神秘的秦朝

《秦頌》秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族、中央集權(quán)制國家。戰(zhàn)國時期，秦國是當(dāng)時最強大的國家，一舉剿滅六國完成了統(tǒng)一大業(yè)，對于這樣一個重要的歷史時期，不僅當(dāng)時的人們對秦王的態(tài)度褒貶不一，而且后人仍然對他的傳奇故事不斷進行研究。近年來從《秦頌》、《荊軻刺秦王》到《英雄》，關(guān)于這段刺殺秦王未遂的故事連連被搬上大銀幕。

這3部影片都是以戰(zhàn)國時期秦滅六國為歷史背景，但是故事的內(nèi)容和角度及服飾道具等，都有著截然不同的展示?！肚仨灐分乇憩F(xiàn)嬴政和高漸離兩個男人之間的精神較量，以及高漸離和櫟陽公主之間情感征服的故事。影片中的服裝把這個兩千多年前黃土地上的第一個統(tǒng)一王朝的各種服飾展現(xiàn)了出來。影片的整體基調(diào)為黃色，對比之后的同題材電影，其用色更加質(zhì)樸。

《荊軻刺秦王》1998年在國內(nèi)公映了陳凱歌導(dǎo)演在橫店影視城秦王宮景區(qū)拍攝了《荊軻刺秦王》。片中的刺客武士們所穿的鎧甲其實是為秦代臨陣指揮的將官所穿。胸前、背后未綴甲片，皆繪幾何形彩色花紋。甲衣前胸下擺呈尖角形，后背下擺呈平直形，周圍留有寬邊，也用織錦或皮革制成，上有幾何花紋。根據(jù)已出土的陶俑身上的顏色殘跡，對不同兵種、不同個體的武士俑的服飾顏色進行細(xì)致研究后發(fā)現(xiàn)，秦軍三大兵種——步兵、車兵、騎兵沒有統(tǒng)一的服飾顏色，他們身著的鎧甲是由政府統(tǒng)一發(fā)放的，所以同一兵種、地位相同的士兵穿的鎧甲的形制和顏色比較一致。秦人服飾以綠、紅、紫、藍(lán)為流行色，體現(xiàn)出秦人乃至其他六國人民對色彩的向往，對美好生活的向往。

《英雄》2002年張藝謀在橫店影視城執(zhí)導(dǎo)的《英雄》橫空出世。在影片中，秦國被籠罩在黑色之中，從城墻到城門，從大臣到帝王，這周圍的一切都被黑色所包圍。黑色的秦王帶給世人以威嚴(yán)、莊重，他的黑色氣勢令群雄稱臣，注定他是皇帝的天命。

《英雄》的服裝設(shè)計師和田惠美女士是一位70多歲的日本婦人，她一直為著名電影藝術(shù)大師黑澤明做服裝設(shè)計師，她曾經(jīng)憑《亂》獲得奧斯卡最佳服裝設(shè)計大獎。張藝謀導(dǎo)演對該片的服飾要求是要參照西安兵馬俑的樣式設(shè)計秦國服飾，而當(dāng)時趙國的服飾卻沒有任何資料，難度比較大。但和田惠美女士克服了資料短缺的困難，獨立創(chuàng)作設(shè)計了趙國的服飾、發(fā)型和人物裝飾，以及整個片中角色的服飾設(shè)計。在服飾定色和款式上，她特地把布質(zhì)、色彩、動作場面所需要的服飾做成看上去有點像舞蹈的樣式。她一個人在北京的一個手工作坊里，完成了所有服裝的染色，而這些染色的染料也是她不遠(yuǎn)萬里特地從英國和日本精挑細(xì)選的。

從影片的唯美畫面看得出，《英雄》就好似一部中國傳統(tǒng)水墨丹青的作品，故事里的人物配著飄飄仙境，人物的的飄然與飛揚無不展現(xiàn)著國畫般的瀟灑與自由。整部影片共分為黑、紅、綠、青、白5種顏色，紅色則最為搶眼，耀眼的紅色顯示出片中趙國人的愛國精神和執(zhí)著的信念，也可以反映出他們對秦王的反叛情緒。相信看過此片的觀眾，不會去深究這些衣飾是否忠于史實。其實，整個影片最終的意義是制造出一場沖擊力極強的設(shè)覺盛宴，故事情節(jié)和人物關(guān)系已經(jīng)不重要了。

《神話》《神話》是成龍打造的一部個人神話，用愛情的偉大征服一切世俗的貪念是這部片子的主題。這部電影的服裝樣式可謂多種多樣，有高麗王朝的民族服飾，也有秦國人的服裝展示，片中美麗的毓沐公主身穿藍(lán)色繡花的衣服顯得高貴漂亮，以至于成為片中最標(biāo)志的裝扮。秦代服飾注重色彩的搭配，尤其是很注意上下衣及袖口、領(lǐng)口的色彩相異。這種采用強烈、鮮艷對比色的搭配在片中得以表現(xiàn)，也使得影片顯得明快熱烈、生機盎然。

熱烈奔放而又包容的唐朝

《滿城盡帶黃金甲》唐代是我國政治、經(jīng)濟高度發(fā)展、文化藝術(shù)繁榮昌盛的時代，是風(fēng)間文化燦爛光輝的時代。唐朝建立了統(tǒng)一強盛的國家。最明顯的特點是服飾的雙軌制。在大的祭祀場面，穿漢人的傳統(tǒng)服裝，而平時的常服是胡服，也就是鮮卑族的服裝。

2006年5月9日至6月10日，著名導(dǎo)演張藝謀在橫店影視城明清宮苑景區(qū)執(zhí)導(dǎo)了大片《滿城盡帶黃金甲》。這部影片嫁接了唐朝的審美趣味，盡顯盛唐的雍容華貴、昌盛繁榮。影片也著力刻畫了當(dāng)時女性的豐腴之美。透過唐人獨特的審美眼光，不難看到當(dāng)時崇尚的“豐肥濃麗，熱烈放姿”，而這些絕不單純是女性體態(tài)上的肥、瘦和穿著上的遮、露?？梢哉f，這種審美融合著開放和豁達的心胸，富足與享樂的豪氣。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統(tǒng)一。在婦女中間出現(xiàn)了袒胸露臂的形象?！奥_裙半露胸”是當(dāng)時婦女的服飾寫照。唐朝半露胸的裙裝有點類似于現(xiàn)代西方的晚禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。

《夜宴》因為《夜宴》的世代背景是五代十國，造型師葉錦添便讓影片中的女子都畫上了唐朝美人特有的“一點眉”?？匆幌卢F(xiàn)今仍然穿和服、畫小嘴的日本女人，在節(jié)慶的時候仍然會這樣打扮?？梢娝齻兪艿教拼幕绊憳O深。在眾多戲服中，葛優(yōu)的皇帝鎧甲最為氣派。在《夜宴》中，葛優(yōu)扮演的厲帝對先皇的這套鎧甲惦記了很久，也可以說是為了得到這個象征權(quán)利的標(biāo)志，他出賣了親情，喪盡了道義，最終以悲劇告終。從《夜宴》這些戲服可以看出，葉錦添吸收了唐朝女裝與西方武士裝的特點。值得一提的是，所有服裝都配有面具，透出隱隱約約的神秘，也許葉錦添就是要從服裝與飾品中體現(xiàn)略帶詭異的古典。

《天地英雄》著名導(dǎo)演何平2002年1月在橫店影視城拍攝的電影《天地英雄》，也是描述唐代時期的故事。但是不同的是其劇本標(biāo)明的時代是盛唐，片中顯現(xiàn)的背景包括大唐與西突厥的交戰(zhàn)，再現(xiàn)了當(dāng)時大唐在西域上仍飽受突厥危險的情景。該片顯現(xiàn)了大唐邊疆的壯闊，以及一段關(guān)于友情、利益和責(zé)任交相輔成的故事。

唐朝的開放，引來無數(shù)的外國使節(jié)和留學(xué)生，商旅、傳教人士等各種人群云集于長安。唐朝采取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收并蓄，因而“渾脫帽”、“時世妝”得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革有所不同的是，這一次服飾的大交流是由南北走向向東西走向流動。唐朝還有男女同服之俗，全身效仿男裝的裝束成為唐朝女子服飾的特點，其風(fēng)格于秀美俏麗之中，別有一種瀟灑的風(fēng)度。

在中國歷代服裝服飾中，唐朝服飾無論是款式的多樣、色彩的豐富、裝飾的豪華、面料的富麗，都可堪稱精美之極。影片中的唐軍鎧甲并沒有全然依照如敦煌壁畫中的唐軍服飾去設(shè)計，比較有現(xiàn)代感。除了盔甲以外，影片的各色人物的服裝服飾也是各有千秋，反映了不同民族、不同地域的風(fēng)土人情。

婉約含蓄而又交融的清朝

《垂簾聽政》清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代。清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是保留原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。清代的衣服長袍馬褂，早先是富貴人家才穿的服飾，到后來普遍了，變成民眾的日常服飾。滿族婦女穿的旗袍，早期是寬寬大大的，后來在旗袍外面加上一件背心，才變得有了腰身。她們的鞋子也很特別，是一種花盆式的高底鞋。

《垂簾聽政》的故事背景發(fā)生在清末年間，從傳統(tǒng)的清朝后宮的服飾看，東西宮太后的常服上面繡著8只彩鳳，彩鳳的中間穿插著數(shù)朵牡丹。牡丹的顏色處理得凈穆而素雅，色彩的變化精妙，具有傳統(tǒng)的山水畫特點，色彩和線條的柔和，體現(xiàn)了皇后母儀天下的慈愛。與花相反，鳳的顏色比較濃重，紅綠對比度極為強烈，具有典型民族風(fēng)格和時代特色，同時也突顯了皇后的地位。

《末代皇帝》這部由外國人拍攝的影片《末代皇帝》，更加小心翼翼地忠于中國的原汁原味，全片的用色幾近完美，達到了空前絕后的境界。影片中展示了宣統(tǒng)帝的服飾，有朝服、吉服、常服、行服等。朝服主要以黃色為主，黃色代表高貴，象征著在皇帝的統(tǒng)治下國庫豐盈，全國上下共享榮華富貴。再者，皇帝的“皇”與“皇”諧音，也許這也是朝服選用黃色的原因之一。

皇帝的龍袍除了有刺龍之外，龍袍下擺的斜向還排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。水腳的上面還有許多波浪翻滾的水浪，在這之上又立有山石寶物，俗稱“海水江涯”，它除了表示綿延不斷的吉祥含義之外，還有“一統(tǒng)山河”和“萬世升平”的寓意。另外，這些水波條紋也代表人民。唐太宗說過，“水可載舟，亦可覆舟”，這句話說明了人民的重要性，在皇帝服飾上繡這樣的紋理，意在時時刻刻提醒統(tǒng)治者莫忘老百姓。

西風(fēng)漸進而又崇尚自我的現(xiàn)代

《花樣年華》隨著清朝統(tǒng)治政權(quán)的消亡，傳統(tǒng)旗袍穿著者減少，新式旗袍開始出現(xiàn)。上世紀(jì)30年代后期，改良旗袍在結(jié)構(gòu)上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這時的旗袍已開始注重體現(xiàn)女性曲線美，追求自然裝飾效果，不以裝飾體現(xiàn)地位與身份，這與當(dāng)時崇尚自然新生活的社會風(fēng)氣密切相關(guān)。上世紀(jì)五六十年代的香港仍可看到舊上海的風(fēng)貌。張曼玉在《花樣年華》中穿著的旗袍共有26套，始終配合著情節(jié)的發(fā)展、人物的心情，有致地變化著。蘇在街口和周慕云談話時，她的旗袍總是綴滿各種顏色，在幽暗的背景的映襯下顯得鮮艷而凌亂，襯托出對愛的渴望，遭到現(xiàn)實壓抑的痛以及對真愛的迷惑。從某種角度上看，電影也給服裝業(yè)起到了宣傳和推動的作用。《花樣年華》熱映后，大大小小的旗袍專賣店就迅速崛起，如今，旗袍楓也是愈演愈烈。

隨后的影視作品中，以旗袍為主要服飾的日益增多。湯唯在《色·戒》中飾演王佳芝，光旗袍就多達27件，陳數(shù)在《傾城之戀》中也是大過旗袍癮?！吨袊隆?、《紙醉金迷》、《牌坊下的女人》、《望族》、《女子戲班》、《女人花》、《迷霧重重》、《民主之瀾》等一大批在橫店影視城拍攝的影視作品，都讓女演員們穿上了婀娜多彩的旗袍。

第二篇：從歷史看今朝

從歷史看今朝

黨校培訓(xùn)的第一課就是《中國共產(chǎn)黨的光輝歷程》，作為一名入黨積極分子，我也希望對中國共產(chǎn)黨的歷史有更加深入、全面的了解。因為只有全面了解中國共產(chǎn)黨的光輝歷程，才能不斷堅定永遠(yuǎn)跟黨走、為黨的事業(yè)奮斗終生的信念，才能釋放自己生命的價值。此外中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程對我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也具有重大意義，讓我們更加深刻的認(rèn)識到我們所肩負(fù)的歷史責(zé)任。

歷史證明中國的農(nóng)民階級和名族資產(chǎn)階級由于他們的歷史局限性和階級局限性，都不能領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利。隨著帝國主義的入侵和現(xiàn)代化工業(yè)的發(fā)展，中國發(fā)展了無產(chǎn)階級，而且不斷發(fā)展壯大，無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了階級基礎(chǔ)。馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播，促進了馬克思列寧主義同中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。五四運動后，馬列主義與中國工人運動相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨誕生了。黨的成立，適應(yīng)了近代以來社會進步和革命發(fā)展的客觀要求，給災(zāi)難中的中國人民帶來了光明和希望，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了。

自中國共產(chǎn)黨成立以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和社會主義建設(shè)取得了巨大成就，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。中國共產(chǎn)黨所取得的勝利和成就不是一蹴而就的，是經(jīng)過長期以來的不斷探索與實踐所取得的，中國共產(chǎn)黨人在艱苦的環(huán)境中不斷的探索新出入，回想中國共產(chǎn)黨在過去90多年里帶領(lǐng)中國人民所取得的成績著實令人感慨并為之感動。

沒用共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中國特色社會主義，就沒有中國人民的美好生活。我們現(xiàn)在所過的安定、幸福的生活是多少共產(chǎn)黨人的不懈奮斗所換來的，中國共產(chǎn)黨人的敢闖敢試精神推動了中華民族的偉大復(fù)興之路的進程。90年風(fēng)云變幻，90年潮起潮落，中國共產(chǎn)黨歷久彌新，青春常在，是什么賦予它如此神奇的力量？放眼未來，滄海人流，征途漫漫，中國共產(chǎn)黨又靠什么領(lǐng)導(dǎo)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興？把馬克思主義與中國實際結(jié)合起來，緊緊把握時代潮流，解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新，永葆黨的先進性和青春活力。這就是中國共產(chǎn)黨成功的真諦。通過對黨的光輝歷程的學(xué)習(xí)，讓我深深的感受到了中國共產(chǎn)黨的偉大，與我們大學(xué)生身上肩負(fù)的歷史重任。青年大學(xué)生與黨有著密切的聯(lián)系，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想、組織等的準(zhǔn)備，一代又一代的青年學(xué)生為黨的事業(yè)注入了新鮮活力，并促進了黨的發(fā)展。青年大學(xué)生是中華民族未來的希望，因此大學(xué)生要深深地記住自己身上的歷史任務(wù)，不斷的努力學(xué)習(xí)先進的科學(xué)文化知識，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅定信念，始終以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平里面和三個代表為指導(dǎo)思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓中華民族的歷史新篇章。盡管我們黨在改革開放以來領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得了巨大的成就，但是作為當(dāng)代青年的我們一定要時刻保持清醒的頭腦，不能頹廢。青年有希望，國家才會更加強大。

中華民族的偉大復(fù)興任重而道遠(yuǎn)，總書記所提出的中國夢也是

我們每個人的夢想，需要我們的不斷探索和努力。從中國共產(chǎn)黨的光輝歷程我們不僅應(yīng)當(dāng)看到中國共產(chǎn)黨所取得的偉大成就也可以看進會主義建設(shè)道路還很漫長，共產(chǎn)黨肩負(fù)的責(zé)任還很重大，我們堅信：21世紀(jì)屬于中國，屬于優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨。走進新世紀(jì)，面對多極化的世界格局，我們黨在瞬息萬變中追求著不變，同時也在不變中追求著千變?nèi)f化。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。實踐證明，不論國際風(fēng)云如何變幻，不管遇到什么樣的困難和挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人都將無所畏懼，勇往直前，永遠(yuǎn)是時代的中流砥柱。

通過對黨的光輝歷程與大學(xué)生身上肩負(fù)的歷史責(zé)任，使我受益匪淺，我們大學(xué)生一定要擁護中國共產(chǎn)黨，相信黨，熱愛黨，我們的命運與黨密切相連。歷史只有一個方向，它永遠(yuǎn)指向未來，現(xiàn)實是新的起點，也是一道新的門檻。經(jīng)歷了傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟運作，經(jīng)濟了企業(yè)的浮沉起落，再度審視國民經(jīng)濟現(xiàn)狀，中國究竟是兩腳踩在貧困的土地，還是早已一腳踏在最新趨勢的油門上？國人究竟是在不斷摸索、探尋，還是已經(jīng)與國外同行業(yè)處在同一起跑線上？改革開放給中國帶來的究竟是部分企業(yè)的發(fā)展，還是給國內(nèi)所有企業(yè)都帶來了全新的經(jīng)濟觀念？順應(yīng)世界經(jīng)濟潮流，打破傳統(tǒng)經(jīng)濟模式，轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，進一步深化改革，這是嚴(yán)峻的歷史課題。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，我們必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷推進改革開放的步伐，使中華民族偉大復(fù)興的夢想在日實現(xiàn)，達到國家富強，民族復(fù)興，人民幸福。

作為一個中國人，我從來就認(rèn)為中國的經(jīng)濟是發(fā)展是一切實現(xiàn)的基礎(chǔ)，我也希望通過現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)為將來投入工作做好準(zhǔn)備，為中國經(jīng)濟發(fā)展貢獻自己的一份力量。這是一種實現(xiàn)理想的熱烈情感，是一種奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，是生命潛能的充分迸發(fā)，是腳踏實地的不懈追求。我愿將青春和熱血奉獻給太陽底下最美好的事業(yè)，懷著這種追求，捧著這顆恒心，帶著這股力量，我將不斷向著新的目標(biāo)破浪前進。將自己的熱情、激情投入于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為把我國建設(shè)成富強、民主、文明的社會主義主義國家而不懈奮斗，并不斷朝著這個目標(biāo)努力。

中國現(xiàn)在正處于一個經(jīng)濟社會發(fā)展的大好時期，也為我們施展個人才華提供了一個大好的舞臺。走好自己的路，創(chuàng)造屬于自己的人生舞臺，朝著自己的人生目標(biāo)不斷奮斗，這即為我們當(dāng)前能為建設(shè)有中國特色的社會主義貢獻的僅有之力。我們新一代大學(xué)生要抓住機會，將個人特長運用到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，推進我國政治、經(jīng)濟、文化、軍事方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，用我們所學(xué)到的技能在社會各個需要我們的地方發(fā)揮我們的才能。只有全社會團結(jié)起來才能將我國建設(shè)的更好。

成功必備的要素，除了智慧，勤奮以外，還應(yīng)有很強的耐挫能力和不畏困難的精神；在平常的學(xué)習(xí)工作中，進行社會主義建設(shè)中，也應(yīng)發(fā)揮當(dāng)年我們黨在曲折的發(fā)展過程中不畏艱辛的精神。只有這樣才能在曲折中不斷提升自己突破困難的能力和耐力，不會被眼前的困難所嚇倒，堅定共產(chǎn)主義的理想信念，促進共產(chǎn)主義理想早日實現(xiàn)。

12級經(jīng)濟學(xué)劉敏2012150103第24期三班第十組

第三篇：《從歷史看管理》讀后感

一說到管理，很容易聯(lián)想到企業(yè)管理。其實，有人類就有由人結(jié)成的組織，有組織就有管理。家庭、企業(yè)、政府都有管理。作為不同的組織，它們的管理自然有自己的特色。但作為管理，不同組織的管理必然有共性。這些共性就是管理中最基本的共同規(guī)律。

前不久去世的管理大師德魯克把管理學(xué)定義為一門和醫(yī)學(xué)、工程學(xué)一樣的實用學(xué)科，它的中心不是知識和邏輯推理，而是解決實際問題，判斷它的最高權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)是成果。這說明，學(xué)習(xí)管理不是去背記那幾個并不復(fù)雜的條條，而是學(xué)會在不同具體條件下的應(yīng)用。管理學(xué)博士如果連自己的家也管理不好，管理學(xué)恐怕是白學(xué)了。管理學(xué)不僅僅是紙上談兵，沙盤上打戰(zhàn)。

但是，這并不否認(rèn)學(xué)習(xí)書本的重要性。人不可能事事親歷親為，紙上談?wù)劚?，沙盤上打打戰(zhàn)也是必要的。管理是復(fù)雜的，涉及到各個方面的知識，這就需要跨學(xué)科去學(xué)習(xí)，去讀書。在這各種學(xué)科中，歷史當(dāng)然是缺不了的。這正是許倬云先生《從歷史看管理》(廣西師范大學(xué)出版社2005年8月版)的意義所在。

許倬云先生是極有成就的歷史學(xué)家，但他并不拘泥于史學(xué)家的考據(jù)和介紹，而是從歷史中去思考管理和其他問題。

在幾千年的中國歷史中，有哪些成功的管理經(jīng)驗，有哪些失敗的教訓(xùn)，是一份極為豐富的遺產(chǎn)?？上У浆F(xiàn)在為止，從管理的角度來總結(jié)這一份遺產(chǎn)的并不多。這正是許先生《從歷史看管理》的珍貴之處。

許先生從中國幾千年歷史的演變總結(jié)出，任何組織，無論國家還是企業(yè)，都是一個系統(tǒng)。一個系統(tǒng)內(nèi)包括了不同單位，要使這個系統(tǒng)協(xié)調(diào)一致并有效率,就必須解決三個問題。一是在戰(zhàn)略層次上如何處理各個單位之間，尤其是總部和下屬分部之間的關(guān)系，這是組織架構(gòu)問題。二是用什么方式來實現(xiàn)上層對下層的控制、執(zhí)行和監(jiān)督。三是如何用人，選用什么人去執(zhí)行各種不同管理職能。

中國歷史上的組織架構(gòu)分多種，各有不同的現(xiàn)在對應(yīng)模式。其中包括：一是封建制度，它相當(dāng)于現(xiàn)代麥當(dāng)勞之類的連鎖網(wǎng)絡(luò)模式,這是一種系統(tǒng)內(nèi)各單位的松弛型聯(lián)系。二是秦朝以來的郡縣制度，相當(dāng)于今天的樹型網(wǎng)絡(luò)，即總部下面有不獨立的分公司。這種架構(gòu)下分公司有可能獨立。

許先生的這本書是在北大光華管理學(xué)院的演講，書中附錄有與學(xué)生的對話問答，把所涉及的問題拓寬并深化了。不能直接聽大師演講，讀這本書也是一種享受。

第四篇：從“三國”歷史看領(lǐng)導(dǎo)力

從“三國”歷史看領(lǐng)導(dǎo)力

歷史是現(xiàn)在與過去之間無休止的對話，讀歷史使人耳聰目明，從愿景中尋找規(guī)律與教訓(xùn)?！度龂萘x》故事，正是領(lǐng)導(dǎo)力的精髓。

“一頭綿羊帶領(lǐng)一群獅子，敵不過一頭獅子帶領(lǐng)的一群綿羊”。領(lǐng)導(dǎo)者對于企業(yè)如此重要是因為，一方面領(lǐng)導(dǎo)者的魅力、預(yù)見力和洞察力是企業(yè)成長、變革和再生最關(guān)鍵的因素之一，另一方面領(lǐng)導(dǎo)人的決策也有可能將企業(yè)帶入困境。

如果把三國歷史視為三大企業(yè)集團的市場競爭，那么，三國競爭的核心便是領(lǐng)導(dǎo)力的比拼。三大CEO的領(lǐng)導(dǎo)方式各不相同，曹操以戰(zhàn)略取勝，孫權(quán)以經(jīng)營掠市，劉備以人才立足。若論個人能力，曹操文武兼?zhèn)?，雄才大?孫權(quán)強悍果斷，剛毅有為;劉備呢?文不能治國，武不能安邦，何能之有?然而基礎(chǔ)最差、能力最弱的劉備卻能得到諸葛亮、趙子龍、關(guān)羽、張飛等高級人才的輔佐，能立足西蜀三分天下，可見劉備是極具領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的CEO。曹操：羊群變獅群戰(zhàn)略

曹操曹孟德，文不過孔融、楊修，武不及許褚、典韋，智不如郭嘉、程昱。而此輩皆為之用，何哉?因其胸襟廣博、眼界深遠(yuǎn)、雄才大略所致。

官渡之戰(zhàn)對曹操來說是個生命攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，也正是這一次勝利讓曹操在中原地區(qū)占據(jù)了絕對的優(yōu)勢，為他日后一統(tǒng)江北地區(qū)奠定了堅實的基礎(chǔ)。曹操起兵七萬，作戰(zhàn)袁紹七十萬大軍，兵力相差懸殊，并且糧草短缺。但是曹操有以下幾個優(yōu)勢是袁紹沒有的：曹操挾天子以令諸侯，在政治上有優(yōu)勢，因此曹操有著主動權(quán);曹操能夠知人善用，并且在關(guān)鍵時刻啟用了袁紹的謀臣，獲得了關(guān)鍵的信息;曹操主場作戰(zhàn)，地理上有著優(yōu)勢;袁紹的驕傲自大為曹操勝利的客觀原因。

官渡之戰(zhàn)是一個最為經(jīng)典的“強弱變化”案例。最早看出這個變化趨勢的是曹操的謀士郭嘉。他認(rèn)為曹操的實力雖然暫時不如袁紹，但從長遠(yuǎn)來看，曹操一定能吞掉袁紹，因為“紹有十?dāng)?，操有十勝”。曹操具備了一個優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)：體任自然、順乎常理、雷厲風(fēng)行、任人惟賢、行為果斷、以誠待人、體恤下屬、兼聽則明、制度嚴(yán)明、精于商戰(zhàn)。商場如戰(zhàn)場。商戰(zhàn)中，競爭雙方力量對比往往非常微妙，一方看似強大無比，另一方好像不堪一擊，但轉(zhuǎn)眼間，局勢就會發(fā)生徹底改變。弱者可以變?yōu)閺娬?，強者也能變?yōu)槿跽撸鴽Q定這一變化的正是雙方的領(lǐng)袖人物。一只羊領(lǐng)導(dǎo)一群獅子，那么這群獅子遲早會變?yōu)檠?但如果讓一只獅子領(lǐng)導(dǎo)一群羊，羊也遲早會變成獅子!

大象無形。高明的領(lǐng)導(dǎo)者善于淡化自我，更不會將自己“神化”，而是努力強化整個組織的力量，善于將整個組織的目標(biāo)與員工目標(biāo)相統(tǒng)一，而不是簡單把目標(biāo)變成數(shù)字。在具體工作中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該著重以下四點：制定遠(yuǎn)景和戰(zhàn)略，發(fā)展信任關(guān)系，開創(chuàng)富有責(zé)任感、使命感的企業(yè)文化，培養(yǎng)并激勵下屬。這樣方能提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力，帶領(lǐng)企業(yè)不斷前進。

那么，如何檢驗自己的領(lǐng)導(dǎo)力是否有效?惟一的標(biāo)準(zhǔn)就是領(lǐng)導(dǎo)者的下屬，看他們是否也足夠強大，是否足夠自信。只有羊群已經(jīng)變?yōu)椤蔼{群”時，領(lǐng)導(dǎo)力才算是足夠有效。具體說來，可以有以下四點評判標(biāo)準(zhǔn)：下屬是否可以按照自己的方式處理事務(wù)，在職責(zé)范圍內(nèi)是否擁有自由感? 下屬與上司意見不同時，他是否還能夠擁有創(chuàng)意并果斷提出? 下屬對所從事的工作及其遠(yuǎn)景價值是否具備認(rèn)同感、使命感?下屬是否具備足夠信心不斷挑戰(zhàn)自我?劉備：像園丁那樣管理

劉備是一個非常有領(lǐng)導(dǎo)力的人，盡管他的作戰(zhàn)能力不如曹操，也經(jīng)常遭遇命運的顛沛流離，卻依然有那么多人愿意跟隨他，忠心耿耿，至死不渝。他像是一個園丁，雖然不是一個特別優(yōu)秀的園丁，但身上卻有著園丁惟賢惟德的情操。人們會尊敬、愛戴、甚至愿意追隨那

些道德高尚的人，這就是一種神奇而不可思議的領(lǐng)導(dǎo)力。

劉備的戰(zhàn)略決策雖然不如曹操，但手下諸葛亮的智慧卻遠(yuǎn)勝于曹操;劉備的軍事才能雖不如孫權(quán)，但趙云、關(guān)羽卻是軍中豪杰。因其精通用人之道，終成一方霸業(yè)。

劉備用人，其一曰“誠”。誠以用人，主要是針對諸葛亮這樣的文人大儒而言的。雖然劉備當(dāng)時已有一定勢力，但以劉備的能力是干不成大事的，于是一心想要找個善于經(jīng)營國事的“總經(jīng)理”來打理政局，挑來選去，終于確定隱居臥龍崗的一介布衣諸葛亮為第一候選人，此舉應(yīng)該說也算是不拘一格擢人才了。

按理說，請人來做“總經(jīng)理”，自然要以高薪相聘，但劉備卻不落俗套，以事業(yè)誘人，以誠意相聘，三顧茅廬訪諸葛。像諸葛亮這樣的智囊，洞察天下大勢，良禽擇木而棲，你要請他做老總，他還得看看你這個“董事長”合不合拍，有沒有用人之度，否則，沒有三顧茅廬的誠意是感動不了的，沒有共同語言和意趣相投也請不出山的，像張飛那樣急性子用“一把火燒他出來”更是只會與其決裂，像曹操那樣財大氣粗架勢十足地去請他也不會成功的。劉備要賺的是當(dāng)時之天下，諸葛亮要賺的恰好是贏盡天下的成功名就，而不是“總經(jīng)理”職位的高官厚祿,所以，劉備洞察其心理，把握住火候，不急不躁，不羞不惱，三次親臨，以誠感人，讓諸葛亮頓生一種“生我者父母、知我者劉備”的感念，使得諸葛亮認(rèn)為只有劉備才能成就自己的一番事業(yè)，只有劉備才是為自己搭建平臺也是自己一直期待的英主。誠以待人，對癥下藥，劉備終于一舉拿下孔明這一人才，為日后創(chuàng)業(yè)立國奠定了重要的智囊基礎(chǔ)。劉備用孔明，用我們現(xiàn)代企業(yè)家的眼光來看，無疑是“用事業(yè)留人、用感情留人”的古典版。劉備用人，其二曰“義”。關(guān)羽、張飛都是血性漢子，如果文縐縐地也來上一套以誠取人的管理方式，自然是行不通的，非得被張飛罵鳥不可。何況在結(jié)識關(guān)、張兩人時劉備還是個練攤賣草鞋的角色，處在資本積累階段，一點“企業(yè)家”的苗頭都看不出來。

這個時候，劉備的領(lǐng)導(dǎo)地位只能以鐵哥們的姿態(tài)去確立，一方面自稱是皇室后裔沾點皇氣以抬高身份，另一方面劉備又占年長的優(yōu)勢(好似企業(yè)初創(chuàng)期的老資格優(yōu)勢)，于是劉備以戰(zhàn)略方案“入股”，關(guān)羽、張飛以技術(shù)力量“入股”，這個合伙制公司自然而然以劉備做了“董事長”。結(jié)成利益同盟體，既然是忠義兄弟，頗具江湖義氣的關(guān)羽、張飛自然不會嫌棄大哥的，自然也對大哥忠心不二，當(dāng)曹操重金高官收買關(guān)羽跳槽時，關(guān)羽自然也就被劉備的忠義兩字所束縛，最終封金掛印過五關(guān)斬六將回歸劉皇叔麾下。有了兩位兄弟式的部下，劉備的草鞋攤也不擺了，整日以三兄弟小公司的名義掛靠到袁紹、曹操等大集團名下，在大集團中練兵，為日后擺脫掛靠獨立運作打下了基礎(chǔ)劉備用關(guān)、張，用現(xiàn)代企業(yè)管理的目光來審視，是一種團隊精神的使用，是以利益目標(biāo)和江湖義氣為紐帶結(jié)成的一個合伙制企業(yè)，通過“忠義”兩字，把三人利益捆綁在一起，形成一種“有福同享，有難同當(dāng)”的獨特企業(yè)文化，這種方式頗似現(xiàn)今民營企業(yè)的發(fā)家史。所以，這種以“義”獵人的模式只適用事業(yè)起步階段，如果到了企業(yè)規(guī)范化運作之時，仍用此法，只會陷入民企家族式管理的泥潭。

劉備用人，其三曰“惜”。惜是指愛惜人才，這一點特別體現(xiàn)在劉備摔阿斗上。當(dāng)年趙子龍單槍匹馬背著劉阿斗從曹操軍中三進三出，終于救出劉家后代。劉備感動之余出一怪招，當(dāng)著趙云及眾將之面將其子劉禪擲于地上，并罵曰“你這不孝兒險些損我一員大將”。其言其行，似乎愛惜人才勝過愛其子女，于是讓趙云等將頓生“士為知己者死”的知遇之恩。劉備摔阿斗固然有些惺惺作態(tài)和籠絡(luò)人心之嫌，但也可見其領(lǐng)導(dǎo)手段之高超，這一摔，勝過獎賞趙云高官厚祿不知多少倍。

用現(xiàn)代企業(yè)的管理法則來看，這是一種精神獎勵，特別適用于像趙云這類感懷知遇之恩的正義之士，這一摔，表露了趙云在劉備心中的位置，同時也向諸將透露了劉備的愛才心切。如此一來，即便他日趙云心生去意欲跳槽另謀高就，便再也抹不開這個面子了。孫權(quán)：知人而善任

孫權(quán)奮發(fā)有為，善于識才用才，先后得到周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等人的輔助，政治、經(jīng)濟、軍事上均有建樹。孫權(quán)有三次拜將，第一次拜周瑜，赤壁一戰(zhàn)擊敗曹操八十萬軍隊，奠定了三國鼎立的局面，也讓曹操一輩子不敢輕視江東;第二次拜呂蒙，擊敗了神話般的人物關(guān)羽，收回荊襄九郡，使東吳屬地擴大了一倍;第三次拜陸遜，徹底打垮了來勢洶洶的劉備，使一代英雄一蹶不振。

孫權(quán)的三次拜將，反映出了孫權(quán)用人的智慧，真正的統(tǒng)帥，不但能夠知人還要能夠善任。用人不疑、疑人不用，只有放手讓屬下發(fā)揮他的才智，他給你的回報才能夠讓你驚喜。綜觀孫權(quán)的用人，約有以下優(yōu)點：

以才取人，不搞論資排輩。孫權(quán)在任命周瑜為大都督統(tǒng)管吳國兵馬時，周公瑾才34歲，當(dāng)時就遭到曾經(jīng)跟孫權(quán)的父親孫堅南征北戰(zhàn)的才將程普的反對，但孫權(quán)毫不動搖這個決定。其次魯肅在東吳的地位，僅次于周瑜，周瑜死后，魯肅成為周瑜的繼任者，但魯肅年輕時不過是個“凡夫俗子”，投奔孫權(quán)時還是一個20多歲的小伙子，前朝老臣張昭就對孫權(quán)說：“肅年少粗疏，未可用?！钡珜O權(quán)深知魯肅之才，而仍然任命魯肅接替周瑜做了都督。以及后來出道的陸遜，原來也是一個無名之輩，孫權(quán)發(fā)現(xiàn)他有才能后，立即委以重任，雖然可能是因為“情勢所迫”(時蜀國大兵壓境，東吳暫無統(tǒng)帥之才)，但孫權(quán)的大膽用人，還是值得稱道的。

全面了解下屬，教育培養(yǎng)下屬。東吳名將呂蒙出身于貧寒之家，自幼喪父，沒有文化，但他作戰(zhàn)十分英勇，在征黃祖一戰(zhàn)中，呂蒙一馬當(dāng)先，不僅斬了黃祖的都督陳就，而且生俘了黃祖，因他屢立戰(zhàn)功，很快就得到了孫權(quán)的賞識，孫權(quán)立即提拔他為橫野中朗將，派他駐扎陸口，獨擋一面對付關(guān)羽，期間孫權(quán)常勸他多讀點書，此后，呂蒙就抓緊行軍作戰(zhàn)的空隙讀書，果然大有長進。

充分信任下屬。諸葛亮的胞兄諸葛瑾一直被孫權(quán)重用，后來官至大將軍，在諸葛瑾代呂蒙領(lǐng)南郡太守時，就有人誣告他與劉備有勾結(jié)，但孫權(quán)聽了說：“孤與子瑜有生死不易之誓，子瑜之不負(fù)孤，猶孤之不負(fù)子瑜也?！倍潭虜?shù)語，便可看出孫權(quán)“用人不疑，疑人不用”的真諦所在。正因為孫權(quán)的用人得當(dāng)，當(dāng)年曹操兵發(fā)濡須口時，見孫權(quán)戰(zhàn)船軍陣嚴(yán)整，以鞭指曰：“生子當(dāng)如孫仲謀!若劉景升兒子，豚犬耳!”在三國時期能得到曹操如此稱贊的人是并不多見的。《孫子兵法》里說道：“將能君不御”。領(lǐng)導(dǎo)就好比樹根，下屬就好比樹干，樹根就應(yīng)該把吸收到的養(yǎng)分毫無保留地輸給樹干。領(lǐng)導(dǎo)者授權(quán)后，就要予以信任，不能授而生疑，大事小事都干預(yù)，事無巨細(xì)勤過問。只要下屬有能力完成某項任務(wù)，授權(quán)后，就應(yīng)允許他具有一定的自主權(quán)，下屬職權(quán)范圍內(nèi)的事讓人家說了算。只要不違背大原則，大可不必過問，不要隨意進行牽制和干預(yù)。

第五篇：從《唐山大地震》看影視捆綁營銷

從《唐山大地震》看影視捆綁營銷

來源：采購銷售助手

《唐山大地震》電影還沒上映，電視劇版已開始籌備。近日，華誼兄弟董事長王中軍在出席上海某電視劇論壇時透露：馮小剛的電影《唐山大地震》將拍電視劇版本。從《羊城暗哨》、《藍(lán)色檔案》、《神話》到《風(fēng)聲》、《建國大業(yè)》，改編熱門電影顯然已經(jīng)成了電視劇界一條新的“撈錢”路。

確實，改編熱門電影對電視劇拍攝而言，節(jié)約了成本。尤其像《唐》這樣的大制作，道具、場景省了不少錢，運轉(zhuǎn)更容易和迅速，營銷上幾乎零成本投入便能坐收漁翁之利。這是個明白賬。王中軍舉例稱，7月份《唐山大地震》將上映，據(jù)他估計，票房會在4億元左右。電影余熱未過，電視劇版就差不多能完成拍攝，加上后期制作之后便能新鮮“出爐”，正好能借著電影的勢頭再熱一把。這樣算起來，不僅賣出版權(quán)不成問題，收視率和人氣也能有保證。

看來，節(jié)約營銷成本和制作成本，趁熱打鐵對投資方來說是最大誘惑。所以，心情的迫不及待可以理解，但投資方需把握好幾個原則。

首先，電影導(dǎo)演是關(guān)鍵。馮小剛的電影都很賣座，而且一部比一部賣座，這一點王中軍很明白，所以《唐》電影還沒上映電視劇就已開工。這是口碑，也是品牌效應(yīng)。

其次，劇本是考驗。將兩個多小時的電影劇本拉長至電視劇的20多個小時，看似是編劇往已有的框架上添加新內(nèi)容，不過海巖坦言，“改編的難易程度還是要看電影本身的含金量和影響力，也要看再創(chuàng)作者的水平。因為在添加血肉時還是要盡量保證不注水，這可能是難度最大的地方。”

再次，電影口碑是保證。3000萬元投資票房上不了1億元，1億元投資票房上不了3億元都算不上成功，也很難形成廣泛的傳播和影響力。在母品牌（電影）還沒有形成廣泛口碑的情況下，推出子品牌是很危險的。

第四，民主決策是流程。導(dǎo)演很好，演員也不錯，劇本沒問題，投資也到位，但市場風(fēng)險仍存在。所以在決策時需要各個環(huán)節(jié)的主要參與者民主投票，大家依據(jù)自己的經(jīng)驗評估風(fēng)險，最后決定是上還是不上。這點《唐》劇做得很好，演員、導(dǎo)演、編劇齊投贊成票。此外，投資方還需要有風(fēng)險意識，計劃再好，也存在風(fēng)險。如何盡可能地降低營銷成本？如何獲得利潤最大化？還需要做些功課。

采購銷售助手軟件為采購員、銷售員免費提供采購管理、采購流程、合同范本、銷售管理、銷售技巧、營銷策劃等實用資料；采購銷售助手工具讓采購員銷售員工作效率提升30%,致力于打造為采購員、銷售員提供免費采購培訓(xùn)班、免費銷售培訓(xùn)班、采購銷售論壇交流平臺.一是將捆綁營銷進行到底。在廣告宣傳時主推電影，在新聞傳播時附帶宣傳一下同名電視劇。這時營銷傳播的目的，就是讓觀眾知道電影什么時候上映，這是傳播核心；同時還有電視劇，隨著電影放映結(jié)束后上映。當(dāng)然還要搞清楚，前期廣告投放的目的是傳播電影上映的相關(guān)信息，不要放入太多內(nèi)容，簡化傳播。

二是線上、線下推廣相互結(jié)合。關(guān)于電視劇的信息只用新聞報道還不夠，需要做三個工作：一是首映典禮時，介紹一下電影與電視劇的關(guān)系、亮點及賣點；二是電影上映時，在各大影院的平面及視頻廣告中插入該電視劇的播出信息；三是精選部分影院，隨購票贈送消費

優(yōu)惠券，此券為商家贊助，背面廣告即可宣傳該劇。此階段的宣傳目的是將電影與電視劇關(guān)聯(lián)起來，并突出電視劇的差異點。

三是廣告植入提前進行。該劇的廣告開發(fā)始于電影，告訴商家，你的廣告不僅能在電影當(dāng)中植入，而且還將在電視劇中實現(xiàn)更完美的植入，將兩次植入打包，收取一個優(yōu)惠價。當(dāng)然，電視劇有時長優(yōu)勢，容易解決植入的次數(shù)和深度。這里，建議廣告植入時緊扣故事情節(jié)，不要硬套，否則會影響觀感，春晚小品《捐助》就是前車之鑒。

四是衍生產(chǎn)品緊隨其后。如書籍、光盤、音樂、游戲、服飾及旅游等產(chǎn)品，開拍后就得著手開發(fā)。在電影熱映之時，相關(guān)產(chǎn)品就投入市場。一定要把握好時機，根據(jù)各個產(chǎn)品屬性的不同，推廣的方式和方法也有差異。比如體驗游、遺址公園可以隨著電影和電視劇的上映同期對外開放，電視首播時可抽取幸運觀眾獲得免費體驗游等。

將熱門電影改編為電視劇，或?qū)衢T電視劇改編為電影，這以后會比較普遍，說明影視劇的發(fā)展更市場化，也更注重觀眾口味和市場效應(yīng)的雙豐收。

影片口碑給導(dǎo)演、演員、編劇、出品方等帶來品牌價值的累積和提升，同時也將放大文化品牌價值，延伸產(chǎn)品，延長影視品牌的生命周期。最后預(yù)?！短粕酱蟮卣稹愤^4億，也愿我們的影視娛樂品牌發(fā)展更上一層樓。