第一篇：馬克思--略論當(dāng)今中國社會貧富差別的成因

思想政治理論課課程論文

系 別： 國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系 專 業(yè)： 11國際商務(wù)(會展經(jīng)濟(jì)與管理)班 級： 11級1班 姓 名： 彭夏愉 學(xué) 號： 1140312103 課程名稱： 馬克思主義基本原理概論 任課教師： 金松華 定稿日期： 2013年6月27日 略論當(dāng)今中國社會貧富差別的成因

在1978年改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)取得了巨大成就，但是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，也遇到了一系列棘手的社會矛盾。社會矛盾的存在是社會發(fā)展的一種常態(tài)，但不可否認(rèn)的是，這些矛盾也直接影響著我國社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程。貧富懸殊的現(xiàn)象就是當(dāng)前我國社會中突出的矛盾之一。城鄉(xiāng)貧富差距、地區(qū)貧富差距和貧困是中國所面臨的嚴(yán)峻問題。這不但是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個重要內(nèi)容，同時也是政治學(xué)理論必須正視的一個現(xiàn)實問題。因而采取切實有效的措施，遏制貧富差距的進(jìn)一步擴(kuò)大成為中國當(dāng)前的一項緊迫而重要的任務(wù)。

一、貧富差距的概念含義

貧富差距是指由于各個社會成員所處的具體社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的地位和環(huán)境不同，而形成的實際占有社會財富的差距。它表現(xiàn)為一定量的物質(zhì)財富和精神財富。貧富差距包括收入差距和財富差距兩部分。前者主要屬于經(jīng)濟(jì)問題；后者用個人受教育的程度、科技水平和能力、思想文化修養(yǎng)、知識產(chǎn)權(quán)、社會知名度等來表示，通過一定時期各種社會關(guān)系諸如個人的社會地位、生活方式、精神面貌、健康狀況等的綜合反映，主要屬于社會問題。

二、我國貧富兩極分化的現(xiàn)狀分析

基尼系數(shù)是國際上用來綜合考察居民內(nèi)部收入分配差異狀況的一個重要分析指標(biāo)。由意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家基于1922年提出。它反映收入分配差異程度的數(shù)量界限，可以有效地預(yù)警兩極分化的質(zhì)變臨界值，所以是衡量貧富差距的最可行方法。一般來說，基尼系數(shù)在0.2以下，表示居民之間收入分配高度平均，0.2-0.3之間表示相對平均，在0.3-0.4之間為比較合理，同時，國際上通常把0.4作為收入分配貧富差距的警戒線，認(rèn)為0.4-0.6為差距偏大，0.6以上為高度不平均。根據(jù)權(quán)威部門的測算，中國社會目前的基尼系數(shù)大約在0.452—0.467之間，這表明中國具名收入差距已經(jīng)非常懸殊，超過了國際公認(rèn)的警戒線。值得強(qiáng)調(diào)的是，有些人認(rèn)為，由于統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)不同，中國的基尼指數(shù)實際上比目前政府公布的數(shù)字還要大得多。

有關(guān)專家學(xué)者表示，我國貧富差距表現(xiàn)在城鄉(xiāng)居民的收入差距呈擴(kuò)大化趨勢；我國各行業(yè)之間收入差距也在明顯加大；區(qū)域間貧富差距擴(kuò)大。據(jù)我們所知，中國沿海地區(qū)是世界最大的奢侈品消費市場之一。上海曾出現(xiàn)過的一套房子賣到了1。15億元的天價。40多萬元一桌的黃金宴也在西安和深圳、廣州紛紛登場。標(biāo)價1188萬的賓利轎車，在中國的銷量世界第一。從1993年始，中國取代了美國，成為全球進(jìn)口法國高檔葡萄酒的頭號市場，年消費16000瓶。瑞士產(chǎn)的世界最貴的一款手表---寶帕表，標(biāo)價600多萬元，被北京人買走。世界任何品牌的名煙、名表、名酒、名牌服裝、名車、名牌化妝品和高檔珠寶鉆石在中國的銷路都極好。中國大城市娛樂場所的豪華程度和消費水平絕不次于東京、巴黎、倫敦和紐約。美國高盛公司發(fā)表報告認(rèn)為，2003年中國的奢侈品消費增速世界第一，預(yù)計10年后規(guī)模居全球第二，擁有世界最大的客戶群。而在回頭看看在貴州、甘肅等貧困地區(qū)，筆者親眼看到十幾歲的女孩子沒有衣服穿；看到寒冷的冬天全家人蓋一床破爛不堪的被子；看到無錢治病而凄慘死在家中的老人；看到被迫賣淫的女孩子感染性病后全身流膿的辛酸；看到乞丐被城里的狗咬傷后回家等死的無奈和悲涼。一方面當(dāng)北京、上海、廣州等大城市的人們把打高爾夫、買別墅、購轎車、去國外度假作為主要談話內(nèi)容時，另一方面，中國的相當(dāng)?shù)囊徊糠秩耍麄冎饕钤诮?jīng)濟(jì)發(fā)展落后的農(nóng)村，時常過著食不果腹的日子。為了活命，有

些人甚至以無節(jié)制地賣血來換取一點微薄的收入，成為“ 職業(yè)賣血者”。他們渴望脫貧，渴望改變現(xiàn)狀，渴望獲得豐衣足食的生活。

由此看來，中國的貧富差距已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，而且有繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢，如果政府還是不加大整改力度，放任差距的拉大，先富最終不能帶動后富，中國經(jīng)濟(jì)會面臨相當(dāng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

三、貧富兩極分化的原因分析

面對種種上述現(xiàn)象，貧富差距已經(jīng)成為當(dāng)代中國最為嚴(yán)重和最引人關(guān)注的社會問題之一，也引起了各門社會科學(xué)極大的研究興趣。作為學(xué)生的我們也開始思考，為何中國貧富差距會如此大，還呈現(xiàn)出繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢？我覺得有以下原因?qū)е拢?/p>

（一）政策因素。中國當(dāng)今的貧富差距問題如此凸現(xiàn)，在很大程度上也是中央政府政策的產(chǎn)物，鼓勵一部分人先富起來，先富帶動后富，最終現(xiàn)共同富裕。這一政策雖在改革開放初期打破了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏，讓經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展起來，起到了巨大的作用，但是這一政策實際上沒有得到完整的落實，先富起來的人并沒有帶動其他人實現(xiàn)共同富裕。從而拉大了相互之間的貧富差距。

（二）經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制的不健全。我國正處于由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，一套健全的市場經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制尚沒有真正建立。正是在這種情況下，一部分人能夠投機(jī)鉆營，非法、違法經(jīng)營和權(quán)力資本化，造成不合理的貧富分化，導(dǎo)致社會貧富差距懸殊。根據(jù)有關(guān)專家粗略計算，各種非法收入在全國范圍內(nèi)大約使居民收入分配基尼系數(shù)迅速上升。

（三）社會保障制度的不完善。完善的社會保障制度可以在一定程度上緩解貧富差距的問題。然而，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展幅度相比，我國的社會保障事業(yè)以及社會轉(zhuǎn)移支付明顯表現(xiàn)出嚴(yán)重的滯后。在這種情形下，農(nóng)民、城鎮(zhèn)的退休人員、城鎮(zhèn)的失業(yè)人員及其親屬由于得不到及時的、足量的保障，最有可能成為貧困者，從而使整個社會的貧富差距不斷拉大。

（四）稅收制度的不合理。國家通過健全的稅收制度，可以有效緩解貧富差距的問題。在成熟的市場經(jīng)濟(jì)國家里，無論是從絕對數(shù)量上還是從稅率上來看，收入高的人比收入低的人要繳納高很多的稅收。然而令人奇怪的是，頻繁出現(xiàn)在福布斯（或胡潤）中國富豪榜上的中國富豪們，并沒有出現(xiàn)在繳稅排行榜的前列。這充分說明了目前中國的稅收制度的不健全。由于對于高收入群體缺乏合理的、必要的“限高”，導(dǎo)致了我國國民貧富差距的擴(kuò)大。

（五）自然條件及地理位置。東中西部地區(qū)之間在自然條件及地理位置方面的差異也不利于中西部地區(qū)。從地理區(qū)位上講，東南沿海地區(qū)擁有眾多的港口碼頭、密集的公路和鐵路網(wǎng)，并且與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的香港、澳門、臺灣、日本、韓國相比鄰，具有其他地區(qū)無法比擬的地緣優(yōu)勢。這樣的優(yōu)勢，很容易使得富者更富而窮者更窮的現(xiàn)象產(chǎn)生。

（六）教育因素。除了以上所講述的原因之外，還有一個不容忽視的是教育因素。隨著教育的發(fā)展，它會拉大受過教育者與未受過教育者之間的差距，因為受過教育的人有更高的生產(chǎn)能力和更高的配置能力，它能占據(jù)收入更高的職業(yè)和崗位，從而獲得較高的收入。中國不同地區(qū)之間教育水平的差距是相當(dāng)明顯的，東部沿海地區(qū)擁有較好的教育設(shè)施和較高的教育水平，居民受教育程度比較高，而中西部地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后，導(dǎo)致教育投入不足，進(jìn)而使居民的人均受教育水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于東部地區(qū)。這種教育水平尤其是基礎(chǔ)教育方面的差距構(gòu)成了東西

部地區(qū)間居民收入差距拉大的一個重要原因。

（七）教育和醫(yī)療支出拉大貧富差距?？梢哉f，在當(dāng)代社會，而教育花費已經(jīng)成為城鄉(xiāng)居民致貧的罪魁禍?zhǔn)?。?jù)調(diào)查，城市、小城鎮(zhèn)、農(nóng)村的貧困人群中均有40%~50%的人提到家里窮是因為“有孩子要讀書”。擁有就學(xué)階段孩子的農(nóng)村家庭教育花費占家庭收入的32.6%，同時，醫(yī)療費用成為貧困居民的第二大負(fù)擔(dān)。國務(wù)院發(fā)展研究中心的數(shù)據(jù)顯示，目前在中國，一旦得了大病，平均花銷在7000多元錢,而全國農(nóng)民的純收入每年也就2000元左右，可以說一場大病就會讓一個家庭陷入困境。

四、貧富兩極分化的對策

導(dǎo)致貧富差距的原因復(fù)雜而繁多，從當(dāng)前我國貧富差距問題的現(xiàn)狀來看，雖說社會成員的收入差距尚未達(dá)到兩極分化的程度，但如果貧富差距不斷擴(kuò)大，就會引發(fā)一系列的社會矛盾和問題甚至?xí){到社會的穩(wěn)定和安全。如何解決貧富差距問題，成了當(dāng)前中國亟待解決的問題。在解決貧富差距的問題上，中國政府需做到：

（一）完善稅收制度，強(qiáng)化國家稅收對收入分配的調(diào)節(jié)職能。

（二）深化工資分配制度改革，調(diào)整收入分配制度，從體制上縮小行業(yè)、部門間不合理的收入差距。

（三）完善社會主義保障體系，保持社會穩(wěn)定。

（四）消除城鄉(xiāng)之間在居住、就業(yè)、社保、教 育、醫(yī)療、稅收、財政和金融等方面不公平和二元化的政策和管理，引導(dǎo)農(nóng)村富足勞動力有序轉(zhuǎn)移。

（五）打破行業(yè)壟斷，縮小行業(yè)收入差距。

（六）鼓勵發(fā)展慈善事業(yè)，鼓勵先富帶動后富。等等一系列可行的措施。

五、小結(jié)

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中難免有許多矛盾問題的產(chǎn)生，這是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的常態(tài)，只要認(rèn)清國情，即時糾正錯誤，我們就一定能逐步縮小貧富差距，實現(xiàn)共同富裕，漸漸走向市場經(jīng)濟(jì)的道路，一定能把中國建設(shè)成一個現(xiàn)代化的國家，構(gòu)建一個完美的社會主義和諧社會。

論文題目 學(xué)生姓名 成 績

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第二篇：淺談當(dāng)今中國社會貧富差距問題

毛澤東思想與中國特色社會主義理論概論

淺談當(dāng)今中國社會貧富差距問題 摘要：中國在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，社會成員間的收入差距也出現(xiàn)不斷擴(kuò)大。富者越富，窮者越窮。貧富差距過大已經(jīng)成為當(dāng)今中國社會一個比較嚴(yán)重的問題。要構(gòu)建和諧社會，就必須縮小收入差距，維護(hù)社會公平關(guān)鍵詞：中國社會貧富差距原因和對策

改革開放以來，我國社會整體生活水平有較大的提高，城鄉(xiāng)的消費水平分別達(dá)到小康和富裕水平，國民經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展。但是由于種種原因，貧富差距也在逐步擴(kuò)大。貧富差距過大，容易引起部分社會成員心理失衡甚至利益沖突，強(qiáng)化人們的不公感，引起社會動蕩。貧富差距成為我們在構(gòu)建社會主義和諧社會時必須要解決的問題。

在中國，造成貧富差距拉大的原因十分復(fù)雜，有市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然選擇因素，有轉(zhuǎn)型期的特定結(jié)構(gòu)性、體制性因素，也有腐敗、市場失序等非正常因素。要想正確的理解中國的收入差距，必須對中國收入差距類型及原因有著很好的理解。

了解我國貧富差距現(xiàn)狀分析的前提是需正確認(rèn)識貧富差距的概念。貧富差距是指由于各個社會成員所處的具體社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的地位和環(huán)境不同，而形成的實際占有社會財富的差距。它表現(xiàn)為一定量的物質(zhì)財富和精神財富。貧富差距包括收入差距和財富差距兩部分。前者主要屬于經(jīng)濟(jì)問題；后者用個人受教育的程度、科技水平和能力、思想文化修養(yǎng)、知識產(chǎn)權(quán)、社會知名度等來表示，通過一定時期各種社會關(guān)系諸如個人的社會地位、生活方式、精神面貌、健康狀況等的綜合反映，主要屬于社會問題。

一 我國貧富差距現(xiàn)狀分析

基尼系數(shù)是國際上用來綜合考察居民內(nèi)部收入分配差異狀況的一個重要分析指標(biāo)。由意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家基于1922年提出。它反映收入分配差異程度的數(shù)量界限，可以有效地預(yù)警兩極分化的質(zhì)變臨界值，所以是衡量貧富差距的最可行方法。一般來說，基尼系數(shù)在0.2以下，表示居民之間收入分配高度平均，0.2-0.3之間表示相對平均，在0.3-0.4之間為比較合理，同時，國際上通常把0.4作為收入分配貧富差距的警戒線，認(rèn)為0.4-0.6為差距偏大，0.6以上

為高度不平均。從衡量收入分配的基尼系數(shù)來看，我國的收入差距從改革開放初期的0.20，迅速擴(kuò)大到目前的0.53左右。據(jù)此，中國的貧富差距已經(jīng)超過了國際警戒線。中國的基尼系數(shù)還在攀升，與國際比較，已超過了發(fā)達(dá)國家，接近了中等收入國家。

（一）地區(qū)收入差距擴(kuò)大

改革開放以來，我國各地區(qū)居民的收入都有了較大幅度的增長，但東部地區(qū)居民收入增長最快，中部地區(qū)次之，西部地區(qū)最慢。近幾年國家雖對開發(fā)西部加大了力度，但無論是城市還是農(nóng)村，我國西部與東部沿海地區(qū)的收入差距都呈擴(kuò)大趨勢。據(jù)國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)字表明，2006年，西部12個省市自治區(qū)GDP總和不到人民幣4萬億元，約占全國GDP的17%； 而東部地區(qū)GDP達(dá)到2萬億元的省份就有3個，其中江蘇省為21500億元，山東省為22000億元，廣東省為25000億元。從這一組數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn)東西部之間的差距的明顯。

（二）城鄉(xiāng)收入差距擴(kuò)大

近年來，由于農(nóng)民收入增幅慢于城鎮(zhèn)居民收入的增幅，導(dǎo)致城鄉(xiāng)居民收入差距也呈持續(xù)擴(kuò)大之勢。中國社科院在發(fā)布的《人口與勞動綠皮書（2008）》其中指出，中國城鄉(xiāng)居民收入差距出現(xiàn)全方位擴(kuò)大。在過去的十幾年里，我國城鄉(xiāng)居民收入的絕對額差距增加了近12倍。

（三）是行業(yè)收入差距增大。

由于在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在如法制不夠健全、市場競爭機(jī)制不夠完善等弊端，另外，又由于國家政策的相關(guān)保護(hù)，從而導(dǎo)致行業(yè)壟斷現(xiàn)象仍然存在。這些壟斷性行業(yè)憑借壟斷經(jīng)營的特權(quán)及國家政府的特殊保護(hù)，與其他行業(yè)進(jìn)行不公平競爭，從而取得高額壟斷利潤，使行業(yè)間差距不斷擴(kuò)大。

二 造成貧富差距的原因

1．分配制度的改革加劇了貧富差距的擴(kuò)大。

我國現(xiàn)階段實行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這種分配制度克服了以往平均主義的弊端，能夠從物質(zhì)利益上調(diào)動勞動者的積極性和主動性，同時還有利于發(fā)揮各種生產(chǎn)要素的作用，充分配置有限的資源，有利于推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。但由于各類生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中按貢獻(xiàn)進(jìn)行分配，而其中資本這項要素總是得大頭。這樣，在勞動收入大體均等的情況下，收入差距主要因資本要素占有者財產(chǎn)性收入高低而拉大。

2．稅收失調(diào)

個稅最大的功能除了“增加財政收入”之外，更重要的就是調(diào)節(jié)貧富差距、平衡二次分配。因此，貧富收入差距擴(kuò)大與個稅制度失效有很大的關(guān)系。

3．社會保障制度發(fā)展滯后

同經(jīng)濟(jì)增長的幅度相比，中國的社會保障、福利事業(yè)以及社會轉(zhuǎn)移支付表現(xiàn)一種明顯滯后的情形。在這種形勢下，農(nóng)民、城鎮(zhèn)的失業(yè)人員及其家屬最有可能成為貧困者，從而使整個社會的貧富差距迅速拉大。

4．社會不公平、機(jī)會不均等加劇

不平等競爭表現(xiàn)在很多方面，最突出的是一些部門、行業(yè)甚至是一些個別的社會成員，通過壟斷經(jīng)營獲得壟斷利益或高額利潤。壟斷行業(yè)中的企業(yè)憑借對關(guān)鍵資源的獨自擁有或政府賦予的排他性地生產(chǎn)某種產(chǎn)品的權(quán)利，在產(chǎn)品市場或者要素市場上具有獨自決定價格的能力，它們可以不用平等地參與市場競爭，借助

自身的壟斷優(yōu)勢獲得高額壟斷利潤。這些壟斷利潤的一部分或大部分會轉(zhuǎn)化成為該行業(yè)在崗職工工資，從而導(dǎo)致壟斷行業(yè)的工資水平高于其他行業(yè)。

5．非法暴富

我國已有富豪階層出現(xiàn)，他們的人數(shù)不多，集中的財富占了全國居民的一半甚至一半以上。這些富人中相當(dāng)部分是靠勤勞致富的，然而不少人主要是通過非法手段取得的。他們走私販私、制假販假、集資詐騙、偷稅漏稅，更有甚者，置黨紀(jì)國法于不顧，以權(quán)謀私、做權(quán)錢交易，搞“腐敗經(jīng)濟(jì)”，看看當(dāng)前的腐敗問題，很多都與經(jīng)濟(jì)金錢有關(guān)。而這些不正當(dāng)手段得來的財富，必然加劇貧富差距。

三、縮小我國貧富差距的應(yīng)對之策

從當(dāng)前我國貧富差距問題的現(xiàn)狀來看，雖說社會成員的收入差距尚未達(dá)到兩極分化的程度，但如果貧富差距不斷擴(kuò)大，就會引發(fā)一系列的社會矛盾和問題，甚至?xí){到社會的穩(wěn)定和安全，所以應(yīng)采取相關(guān)措施縮小我國的貧富差距。

1.促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，努力增加農(nóng)民收入。

首先要合理調(diào)整國民收入分配結(jié)構(gòu)和政策，加大對農(nóng)業(yè)的支持和保護(hù)力度。二要加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展，推進(jìn)城鎮(zhèn)化。三要進(jìn)一步減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。加快推進(jìn)全國農(nóng)村稅費制度改革試點，認(rèn)真落實取消農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅、逐步降低農(nóng)業(yè)稅稅率的政策。四要協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分發(fā)揮城市對農(nóng)村的帶動作用。把更多的財力等社會資源用于農(nóng)村，以更好地為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、勞動力轉(zhuǎn)移和農(nóng)民增加收入創(chuàng)造條件。

2.完善分配制度，加大再次分配的力度

在初次分配中，應(yīng)該繼續(xù)堅持效率優(yōu)先，兼顧公平，以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配原則，但在再次分配中，應(yīng)該更加注重公平，通過加大再次分配的力度，來縮小初次分配造成的收入差別。通過有效地實施再分配，使人民群眾都能分享經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果，構(gòu)建共同的社會利益基礎(chǔ)，才有利于化解社會矛盾，保持社會穩(wěn)定，實現(xiàn)社會和諧，為經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件。

4.完善稅收制度和社會保障體系。

稅收作為調(diào)節(jié)國民收入分配的杠桿，是治理收入分配不公的重要手段。我國當(dāng)前主要是應(yīng)進(jìn)一步完善稅收結(jié)構(gòu)，提高個人收入所得稅的比例，防止高收入階層的偷稅、漏稅行為，要從源頭上對個人所得稅進(jìn)行征收和控制，對過高收入進(jìn)行調(diào)節(jié)。要堅持社會統(tǒng)籌與個人相結(jié)合的基本養(yǎng)老和醫(yī)療制度，進(jìn)一步完善失業(yè)保險制度，完善城鎮(zhèn)居民最低生活保障制度，加強(qiáng)農(nóng)村社會保障體系建設(shè)，健全農(nóng)村醫(yī)療保險、社會保險制度，以促進(jìn)農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展。

5.打破二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

由于我國的貧富差距主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)差距、東部與中西部差距，因而要加大財政轉(zhuǎn)移支付力度，增加中央轉(zhuǎn)移資金向中西部落后地區(qū)的轉(zhuǎn)移額度，盡快解決貧困地區(qū)的溫飽問題。對西部地區(qū)實行更加優(yōu)惠的開放政策，引導(dǎo)東、西部地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和互補(bǔ)性經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，來加快中西部地區(qū)的發(fā)展步伐，從而縮小東、中、西部地區(qū)的貧富差距，推進(jìn)我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

6.完善市場經(jīng)濟(jì)體制，加強(qiáng)法制建設(shè)

制度、體制設(shè)置的不合理，法制的不健全，是產(chǎn)生我國貧富差距過大的重要原因。因此，加強(qiáng)制度建設(shè)，創(chuàng)造平等的競爭機(jī)會，建立和健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制十分重要。這就要建立健全統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代市場體系，整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，健全現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的社會信用體系，打破行業(yè)壟斷和地區(qū)封鎖，促進(jìn)商品和生產(chǎn)要素在全國市場自由流動。特別是要打破或削弱行業(yè)的壟斷，加大整頓憑借行業(yè)壟斷和某些特殊條件獲得的個人額外不合理收入，縮小壟斷行業(yè)與非壟斷行業(yè)的收入差距。

7．創(chuàng)造平等的教育和競爭機(jī)會。

治貧的主要手段是教育，要加大對貧困地區(qū)教育的投入，給低收入者提供更多的受教育機(jī)會，提高他們的生產(chǎn)能力。同時，打破生產(chǎn)要素流動壁壘，促進(jìn)生產(chǎn)要素的自由流動。打破城鄉(xiāng)壁壘，促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，讓他們更多地參與市場競爭，給予他們平等待遇，讓其分享到更多經(jīng)濟(jì)增長的成果，這才真正有利于縮小貧富差距。

上述是對中國現(xiàn)階段存在地區(qū)收入差距現(xiàn)狀以及原因分析。通過分析，我們可以看到隨著我國經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展，越來越大的貧富差距已經(jīng)成為一個不可忽視的社會問題。現(xiàn)階段出現(xiàn)收入差距是在我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所必然要出現(xiàn)的，但有些差距是可以避免的。我們要理性看待貧富差距的兩重性,客觀分析引起貧富差距擴(kuò)大的因素,區(qū)分正常因素與非正常因素。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、體制的健全，中國的各項制度的建立，中國實行“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”以及農(nóng)民負(fù)擔(dān)的減輕，一定能夠消除各種不正當(dāng)收入，減少城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距以及行業(yè)差距，使中國社會實現(xiàn)共同富裕。我們必須根據(jù)我國的國情，走一條適合我們自己的路。

第三篇：馬克思腐敗問題的成因

馬克思主義基本原理之反腐敗問題的分析

我們是一個社會主義國家，而且是一個還處在初級階段的社會主義國家，所以必然會有很多方面的缺陷，而在這當(dāng)中最令人憂慮的恐怕還是貪污腐敗現(xiàn)象，并且在這些年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中越演越烈。因此我想就這個社會問題說一些自己的看法。

改革開放30多年來，中國人民的生活水平可謂是發(fā)生了天翻地覆的變化，老百姓的日子好過了，國民收入增加了，國家的綜合實力增強(qiáng)了，但是一場更嚴(yán)重的政治斗爭—反腐敗開始了。當(dāng)然，腐敗并非只是在社會主義高度發(fā)展的今天才出現(xiàn)的，他具有普遍性。他只是在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，它更明顯的表現(xiàn)出來了而已，反腐敗可以說是一場艱辛的戰(zhàn)斗，因為它并不僅僅是一個時代一個人和幾個人的事情。

腐敗的教訓(xùn)是深刻的，可以說是血的教訓(xùn)。貪污腐敗，給國家和民族造成了很大的損失，造成國有資產(chǎn)的大量流失。一批一批的貪官接受了法律的制裁，而一批一批 的貪官似乎又在滋生，難道他們不怕嗎?他們不知道貪污就是與民與國家為敵，與法律為敵嗎?答案很明白。那又是為什么，他們要鋌而走險呢?因為腐敗的根源在于人的本性，幾乎所有的人不愛慕虛富榮，財，權(quán)利。這一點無人能夠改變?？墒歉瘮〉漠a(chǎn)生還有一些客觀存在的條件，私下認(rèn)為這些條件中最重要的是制度，其次是人的素質(zhì)以及一個國家的經(jīng)濟(jì)水平。

中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是以馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為指導(dǎo)思想的政黨。黨的十六屆四中全會指出:“黨越是長期執(zhí)政反腐倡廉的任務(wù)越艱巨，越要堅定不移地反對腐敗，越要提高拒腐防變的能力?！眻?zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項根本建設(shè)。全面提高紀(jì)檢監(jiān)察工作能力和水平，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，對于提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位具有十分重要的意義。

中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。我們黨的性質(zhì)和宗旨決定了必須堅持立黨為公、執(zhí)政為民，必須堅決反對腐敗。黨只有一心為公，立黨才能立得好;只有一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得牢;只有堅決反對腐敗，才能保持黨的先進(jìn)性和純潔性。堅持黨的性質(zhì)，實踐黨的宗旨，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，既是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的核心問題，也是我們黨開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的根本出發(fā)點和落腳點。

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭關(guān)系黨和國家的生死存亡。腐敗是黨之大敵、國之大敵、民之大敵。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，黨的執(zhí)政能力同黨肩負(fù)的重任和使命總體上是適應(yīng)的。但是，面對國內(nèi)外形勢的深刻變化，在完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的土壤和條件還存在，一些腐敗現(xiàn)象仍然比較突出，嚴(yán)重?fù)p害了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位，必須把反腐倡廉作為重要內(nèi)容，旗幟鮮明地反對腐敗，持之以恒地加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，使我們黨經(jīng)受住改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)條件長期執(zhí)政的考驗。

第一、要依靠群眾、發(fā)動群眾、貫徹黨 的群眾路線。我們黨和毛澤東同志曾經(jīng)在反腐敗斗爭的理論和實踐中有一個突出的特點，就是強(qiáng)調(diào)要相信群眾，發(fā)動群眾，依靠群眾，貫徹黨的群眾路線。事實證明，這種方式確實可以相當(dāng)程度上把群眾迅速發(fā)動起來，造成一種強(qiáng)大的聲勢，從而對腐敗分子和腐敗行為產(chǎn)生明顯的震懾作用，收到反腐倡廉的效果。事物既有聯(lián)系性也有發(fā)展性。故而，在社會主義時期，頻繁而大規(guī)模的政治運動，會帶來一系列消極后果，如助長無政府追思想，削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，混淆政策界限，挫傷群眾積極性等，造成動機(jī)與效果的背離，歷史經(jīng)驗證明，依靠群眾運動的方式反腐敗，不是正確的選擇。因此，當(dāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)再遇到現(xiàn)象干擾時，我們不能再走老路，不能在搞什么政治運動，但是反腐敗時不再搞群眾運動，并不等于不要發(fā)動群眾參與。作為工作方法，仍然需要動員群眾，把群眾發(fā)動起來，造成一定的聲勢，已達(dá)到徹底揭露和打擊一切腐敗現(xiàn)象，教育全體黨員和人民的目的，這就需要運用宣傳教育和嚴(yán)格執(zhí)法等多種手段，啟發(fā)群眾的覺悟，把群眾動員起來，造成全社會反腐敗的大氣候，大環(huán)境。使腐敗現(xiàn)象無法隱藏，得到應(yīng)有的懲處。

第二、既要從嚴(yán)治黨，更要有制度保證。我們黨歷來重視黨的建設(shè)，重視黨員干部特別是高級干部的示范帶頭作用，在民主革命期間，正式由于我們黨從嚴(yán)治黨，高級干部在廉潔自律方面以身作則，大大推進(jìn)了黨的廉政建設(shè)?，F(xiàn)在和今后的反腐敗斗爭，仍然需要加強(qiáng)黨的建設(shè)，需要從嚴(yán)治黨，需要高級干部的以身示范。但是單靠用懲治手段從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)要求高級干部，雖然可以起到必不可少的示范作用，但并不能從根本上解決反腐敗的問題，也不能使黨和政府長久地保持清正廉潔形象。要從根本上遏制和清除腐敗現(xiàn)象。關(guān)鍵是要加強(qiáng)法制和制度建設(shè)。許多情況表明，有了比較完善的規(guī)章制度，反腐敗斗爭就能夠有章可循；領(lǐng)導(dǎo)者以身作則以及人民群眾對領(lǐng)導(dǎo)人的監(jiān)督，也就容易得到保證，因此，反腐敗斗爭必須逐步向法制化軌道：既治標(biāo)又治本。這就要求在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時，積極推進(jìn)政治體制改革，建立完善有效的權(quán)力約束和監(jiān)督機(jī)制，是憲法監(jiān)督、司法監(jiān)督、黨紀(jì)監(jiān)督、行政監(jiān)督有足夠的權(quán)威和效能，每時每刻地發(fā)揮作用，對各種腐敗現(xiàn)象予以鐵面無私的查處。

第三、既要重視思想教育，也要大力發(fā)展生產(chǎn)力。將治貪與治窮相結(jié)合。通過整風(fēng)、整黨形式加強(qiáng)黨員干部的思想教育，牢固地樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢固樹立馬克思主義人生觀，既是抵御腐朽思想侵蝕的堅固防線，又是保持為官清廉的精神支柱。因此，在任何時候，加強(qiáng)思想教育防腐的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟。

第四、既要重視專項斗爭，也要重視經(jīng)常性工作，注意事物的客觀規(guī)律，努力把階級性戰(zhàn)役和長期爭斗結(jié)合起來，縱觀歷史上的反腐敗斗爭，可以看出反腐敗斗爭具有階級性的特點，即經(jīng)過一段時間腐敗現(xiàn)象有所滋長后，即開展一次階段性戰(zhàn)役，打擊腐敗現(xiàn)象，過一段時間再開展一次，這說明，腐敗現(xiàn)象具有穩(wěn)固性的特點，不是一兩個階段戰(zhàn)役就能消除的。而是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)，不能畢其功于一役。同時要積極發(fā)揮主觀能動性。積極應(yīng)對不同時期的腐敗行為。因此，反腐敗斗爭既要有緊迫感，要一個階段一個階段地進(jìn)行，不斷抓出階段性成果，又要有長期作戰(zhàn)的思想，注重經(jīng)常性的反腐工作，不間斷地抓下去，不能中途歇口氣，等到腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重再來開展反腐敗斗爭，尤其是在日前新舊經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌時期，經(jīng)濟(jì)生活中存在的某種無序狀態(tài)會造成腐敗現(xiàn)象的多發(fā)性，為了有效得遏制腐敗現(xiàn)象的蔓延，更要把階段性戰(zhàn)役與長期斗爭結(jié)合起來，掌握反腐敗斗爭的主動權(quán)。

馬克思主義認(rèn)為，世界是發(fā)展的，發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)展的事物是普遍聯(lián)系的。用發(fā)展的觀點和思路去分析矛盾和解決問題是辯證唯物主義區(qū)別形而上學(xué)的根本標(biāo)志。用發(fā)展的思路解決腐敗問題，就是要從腐敗現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)社會的普遍聯(lián)系和矛盾發(fā)展中尋找反腐倡廉的有效途徑和辦法。

必須在社會歷史發(fā)展的長河中去認(rèn)識和把握反腐敗問題，堅持指導(dǎo)思想上的與時俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作新的實踐。

腐敗是一種社會歷史現(xiàn)象，有著其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律。腐敗現(xiàn)象隨著人類社會歷史的發(fā)展變化而變化，在不同的社會歷史時期，其產(chǎn)生的根源、表現(xiàn)形式和演化趨向不同。在當(dāng)今中國，腐敗主要是由于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、體制不健全和部分制度缺失，又受到封建殘余思想和資本主義腐朽思想的影響而造成的。但在共產(chǎn)黨執(zhí)政條件下，這種影響無論多么深刻、多么廣泛，它永遠(yuǎn)不會也不可能成為社會風(fēng)氣的主流。對于反腐敗斗爭，我們既要看到其必然性和長期性，又要看到其緊迫性和曲折性。腐敗并不是一成不變的，反腐敗斗爭也不是一勞永逸的，必須著眼于反腐敗斗爭新的實踐和新的發(fā)展，以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，不斷探索新形勢下反腐倡廉工作的新形式，不斷豐富和發(fā)展新形勢下反腐倡廉工作新的理論成果。

必須在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局中去認(rèn)識和把握反腐敗問題，緊緊圍繞發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，為全面建設(shè)小康社會、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化提供政治保證。

發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大局中去認(rèn)識和把握反腐敗問題，就是要樹立中心意識、大局意識、服務(wù)意識，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。反腐倡廉工作的重大任務(wù)和重要目標(biāo)，就是緊貼中心、圍繞中心、服務(wù)中心工作，為中心工作提供優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境和堅強(qiáng)的政治保證。要將反腐倡廉工作放到全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉潮流中去推進(jìn)、去深化。將反腐倡廉工作寓于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各項政策和措施之中，貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會管理的全過程，貫穿于改革發(fā)展的每一個環(huán)節(jié)，做到反腐倡廉工作與中心工作一同部署、一同檢查、一同落實。要堅決反對和抵制經(jīng)濟(jì)建設(shè)和反腐倡廉工作“兩張皮”的觀念和做法，堅持“兩手抓”、“兩手都要硬”。既把反腐倡廉作為改革發(fā)展的重要內(nèi)容，又將改革發(fā)展的成果作為檢驗反腐倡廉工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。

必須從提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的高度去認(rèn)識和把握反腐敗問題，始終堅持與完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會主義和諧社會相適應(yīng)。

胡錦濤總書記指出，“堅決懲治腐敗是我們黨執(zhí)政能力的重要表現(xiàn)，有效預(yù)防腐敗更是我們黨執(zhí)政能力的重要標(biāo)志?！鼻宄头乐垢瘮≡斐傻挠绊懀谴_保黨提高駕馭經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局能力的重要保證。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展正進(jìn)入關(guān)鍵時期，許多矛盾的凸顯都是與完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義先進(jìn)文化和構(gòu)建社會主義和諧社會緊密相連的，其中既涉及到體制的改革，又涉及到利益的調(diào)整，既涉及到社會的變革，又涉及到文化的變遷。在矛盾的沖突與激蕩中，很多問題會以腐敗或隱藏腐敗的形式出現(xiàn)。而這些腐敗問題如果得不到及時有效地防治，往往會影響社會穩(wěn)定和發(fā)展。因此，反對和防止腐敗的思路和辦法，也必須從促進(jìn)“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”的客觀需要中去尋找，注意在思想觀念、領(lǐng)導(dǎo)體制、工作機(jī)制、方式方法和內(nèi)容格局上與市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化和和諧社會的進(jìn)程相銜接、相適應(yīng)。

必須既立足于反腐倡廉工作現(xiàn)實又著眼于反腐倡廉長遠(yuǎn)發(fā)展去認(rèn)識和把握反腐敗問題，始終堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，著力建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系

中央紀(jì)委第五次全會在分析黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的形勢時強(qiáng)調(diào)反腐倡廉工作既要立足現(xiàn)實，又要著眼長遠(yuǎn)，既要治標(biāo)，又要治本，既要保持對懲治腐敗的高壓態(tài)勢，又要注重從源頭上鏟除腐敗產(chǎn)生的土壤和條件。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，“預(yù)防和懲治是反腐倡廉工作相輔相成、相互促進(jìn)的兩個方面”，一方面要“采取切實有效措施，從源頭上預(yù)防和解決腐敗問題”，另一方面決不能放松懲治腐敗的工作，“不僅不能放松，而且要繼續(xù)抓得緊而又緊”。懲治和預(yù)防雖然在反腐敗斗爭中的出發(fā)點和立足點不同、所處的階段不同、工作的側(cè)重點不同，但它們卻具有互為前提性、目標(biāo)的一致性、手段的共生性、內(nèi)容的交*性和性質(zhì)的轉(zhuǎn)化性，是解決腐敗問題缺一不可的兩個方面。因此，用發(fā)展的觀點指導(dǎo)反腐倡廉工作，就必須堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，構(gòu)建一個完善的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系。

當(dāng)前，我們黨正在深入持久的開展反腐敗斗爭，我們相信，只要認(rèn)真吸取反腐敗斗爭的歷史經(jīng)驗，并依據(jù)馬克思主義基本原理和新時期的歷史條件探討和提出反腐敗的對策，并持之以恒地抓下去，就一定可以把消極腐敗減少到最低程度，不斷取得反腐敗斗爭的勝利。

第四篇：關(guān)于當(dāng)今大學(xué)生中貧富分化現(xiàn)象的調(diào)查報告

關(guān)于當(dāng)今大學(xué)生中貧富分化現(xiàn)象的調(diào)查報告

貧富差距擴(kuò)大已是當(dāng)代中國社會一個不可回避的現(xiàn)實。我國基尼系數(shù)已突破國際公認(rèn)的0.40的貧富差距警戒線。隨著我國高等教育改革的加快，高校招生人數(shù)逐年增長，當(dāng)代中國社會貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大的現(xiàn)實更直接地投射在在校大學(xué)生當(dāng)中，大學(xué)生貧富分化日益明顯。地方性高校由于地緣等條件限制，在校學(xué)生多來自“老、少、邊、山、窮”等地，部分富有大學(xué)生生活奢華，窮學(xué)生則衣食難繼，貧富對比強(qiáng)烈。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們來自不同的地區(qū)和家庭，無論社會背景還是家庭經(jīng)濟(jì)條件都有所差別，這種差異帶到大學(xué)，必然導(dǎo)致學(xué)生中貧富分化的問題。如今平復(fù)分化已成為大學(xué)生中最引人矚目的社會問題，對我們的人際交往、消費模式、職業(yè)價值取向甚至婚姻、家庭觀念等方面的深刻變化，對地方高校建設(shè)和諧校園提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

一、高校新現(xiàn)象令人憂,大學(xué)生以貧富交朋友,開始階層分化

“我沒有錢，我只有花樣的年齡，未加修飾的容貌。我每天穿著樸素的衣服，站在花枝招展的她們中間。我每周都要坐４個小時的公交車，去給那個高傲的小女孩做家教。她有錢，可連水都不想給我喝。我的家庭很窮。我的媽媽每天割豬草，雙手滿是老繭。我的父親，風(fēng)燭殘年，可還要在建筑工地打工，為了我可憐的學(xué)費。我不期待愛情，我沒有衣服，我沒有化妝品，我的電腦也是二手的。我恨這個世界??”這是北大ＢＢＳ上的一個帖子，如今，大學(xué)就像一個小社會。社會階層分化對大學(xué)生的人生選擇和價值觀正產(chǎn)生著深刻影響，貧富分化的現(xiàn)象在校園內(nèi)正日益普遍。

上述現(xiàn)象近來引起中國社會和各媒體的廣泛關(guān)注，《新華網(wǎng)》曾以專題形式對此進(jìn)行了報道和探討。報道說，在西安的幾所高校里，許多貧困生學(xué)習(xí)期間很大精力用在聯(lián)系勤工助學(xué)崗位上，他們在食堂買最便宜的飯菜，有的甚至不吃菜只吃些主食（米飯、面類），一天的花銷僅三四元錢。而與此同時，相當(dāng)一部分“貴族”學(xué)生卻是手機(jī)、電腦、數(shù)碼像機(jī)樣樣俱全，月消費達(dá)千元以上。一個是月消費8000元不以為然，一個是月消費200元卻已超支。有人說這是當(dāng)今大學(xué)生消費的絕對寫真。

中國大學(xué)校園出現(xiàn)以貧富劃分交往群體現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生花錢大手大腳，穿名牌、用手機(jī)，貧困生卻要靠到處打工維持學(xué)業(yè)和生活。大學(xué)校園里，日益突出的貧富差距現(xiàn)象，給大學(xué)生心理成長造成沖擊，也使校方的學(xué)生管理面臨難題。

二、大學(xué)生貧富分化已成為構(gòu)建和諧地方高校的嚴(yán)重障礙

目前全國高校貧困生約600萬人，占高校學(xué)生總數(shù)的比例已近30%，一些地方高校貧困生比例甚至達(dá)50%，生活費在100元左右的特困生占高校學(xué)生總數(shù)的比例達(dá)15%左右，大學(xué)生貧富分化對構(gòu)建高校和諧校園的嚴(yán)重障礙。貧富分化使一些大學(xué)生關(guān)系緊張。富有大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，出手闊綽，處處“顯富”，行為言語有意無意中沖撞或傷害著貧窮大學(xué)生；貧困大學(xué)生一方面要獨立解決難以解決的經(jīng)濟(jì)困難，另一方面在富有的大學(xué)生的刺激下，將內(nèi)心深處的自卑感轉(zhuǎn)化為極強(qiáng)的自尊心，再加上大學(xué)生青春期思想不成熟，從而憎恨“顯富”的同窗。這種“顯富”與“仇富”的心態(tài)上的嚴(yán)重對立最終導(dǎo)致一些大學(xué)生之間人際關(guān)系緊張，對許多問題形成不同的甚至截然相反的觀點，這些筑起了阻礙兩個學(xué)生群體正常交際的心理屏障。貧富分化使大學(xué)生與高校教師關(guān)系緊張。從全國總體上看，近年來高校教職工的福利

待遇和生活水平有了一定提高，由此也在高校教職工與貧窮大學(xué)生之間形成了強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)反差，一些貧窮大學(xué)生因而對高校教職工產(chǎn)生妒忌心理，甚至認(rèn)為高校教職工是靠從他們身上賺錢而富起來的。貧富分化導(dǎo)致一部分貧困大學(xué)生與自己母校的關(guān)系緊張。近年來，隨著擴(kuò)招，教學(xué)質(zhì)量有所下降，而且高校實行交費上學(xué)，學(xué)費大大超出貧窮大學(xué)生及其家庭的負(fù)擔(dān)能力。部分貧窮大學(xué)生由此認(rèn)為，學(xué)校的各類基礎(chǔ)設(shè)施都是靠他們的學(xué)費建起來的。他們甚至偏激地認(rèn)為自己與母校的關(guān)系只是赤裸裸的金錢關(guān)系，并無什么情義可言。貧富分化使得一部分貧困生存在一定心理障礙。由于貧困大學(xué)生在特殊的環(huán)境中成長，他們在承受著“物質(zhì)貧困”的同時，心理上也籠罩著陰影。他們中的部分人或多或少地存在著一些心理障礙，一旦遭遇一些挫折后，就很容易產(chǎn)生巨大的心理壓力，心理素質(zhì)的缺陷就表現(xiàn)出來，如沉郁、壓抑、焦慮、自我封閉、心理失衡、對事物過度敏感、心理脆弱、戒備心理很強(qiáng)、不善于與人交往、過于自尊與過于自卑等。當(dāng)有些外界不利因素與青春期的大學(xué)生內(nèi)在心理矛盾交織在一起并激化時，就很容易導(dǎo)致心理失衡。云南大學(xué)的馬加爵事件就是一個典型的例子。寧夏大學(xué)對在校貧困大學(xué)生的心理狀況調(diào)查顯示：對生活狀況不滿意的貧困生占貧困生總數(shù)的73.27%；體會不到生活幸福的占貧困生總數(shù)的64.51%；存在著抑郁狀態(tài)或抑郁傾向的占貧困生總數(shù)的52.53%。

三、縮小貧富差距的對策

1、完善助學(xué)制度，加大扶貧力度

目前，我國各高校都建立了以“獎、貸、助、補(bǔ)、減、勤”為主要形式的多元資助體系，對緩解貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難起到了積極作用，但之中任然存在一些問題，需要進(jìn)一步的改進(jìn)。另外，助學(xué)貸款是我國政府實施的資助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)而實行的信用助學(xué)貸款。據(jù)調(diào)查，100%的大學(xué)生每月消費的主要項目是伙食，各大高?？蛇m當(dāng)?shù)脑黾踊锸逞a(bǔ)助，改善貧困大學(xué)生的伙食水平。由于68.5%的大學(xué)生增加生活費的方式是做兼職，所以學(xué)校也可為貧困大學(xué)生多多提供勤工儉學(xué)的機(jī)會，使他們增加社會經(jīng)驗的同時也能緩解經(jīng)濟(jì)緊張的狀況。

2、加強(qiáng)大學(xué)生的心理教育、輔導(dǎo)

面對校園貧富差距，學(xué)校必須加強(qiáng)對大學(xué)生的價值管教育，使學(xué)生正確對待金錢，應(yīng)該繼承中華民族艱苦樸素的美德，不要讓金錢成為富裕學(xué)生驕傲的資本。針對貧困大學(xué)生的心理特點，展開心理輔導(dǎo)。呼吁社會關(guān)愛貧困學(xué)生，給予更多尊重，使貧困的學(xué)生擺脫“羨富”的自卑心理，培養(yǎng)其獨立意識，更多的依靠自己的能力發(fā)展，積極面對人生。

3、自身和家庭觀念的轉(zhuǎn)變

在國外，孩子成年以后父母就不再為他們經(jīng)濟(jì)資助，而是激勵他們依靠自己打工賺錢，養(yǎng)活自己。我們應(yīng)當(dāng)提倡這一觀念，不因家庭富裕貧困而肆意揮霍，通過自己的奮斗獲得舒適的生活。

對于大學(xué)生自身而言，我們應(yīng)當(dāng)走出攀比炫富的怪圈，杜絕大手大腳的消費習(xí)慣。樹立適度消費、合理消費、健康消費的觀念。

總之，要解決大學(xué)生中存在的貧富分化和由此引發(fā)的系列問題，需要國家、社會、學(xué)校、家庭大學(xué)生自身的共同努力。

2011-2-10

美術(shù)教育

10級工藝三班

陶樾（201010612068）

第五篇：《當(dāng)今為什么要研讀馬克思》讀后感

《當(dāng)今為什么還要研讀馬克思》讀后感

一、引言：為什么選擇讀這本書？

在老師所列的五部原著中，我選擇閱讀喬納森·沃爾夫的《當(dāng)今為什么還要研讀馬克思》。這是因為：

在世紀(jì)交替的1999年，德國柏林墻倒塌十周年之際，由英國劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授發(fā)起，對于誰是人類紀(jì)元第二個千年“第一思想家”這一問題進(jìn)行了校內(nèi)的推選。投票結(jié)果是馬克思位居第一。隨后，英國BBC廣播公司，又以同一問題，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢投票，結(jié)果民眾選出的二十世紀(jì)最偉大的思想家不是別人，正是馬克思，而物理學(xué)家愛因斯坦、牛頓則分別排名第二，第三。

我想了解的是，西方思想界以及民眾何以如此推崇馬克思？

其次，在研究生入學(xué)考試中，政治理論是必考公共科目之一。我不時會聽到有人主張取消這一科目考試的論調(diào)。我想，國家設(shè)立這一考試一定有其充分的理由。而在具體考試內(nèi)容中，馬克思主義是主要的組成部分。我希望通過閱讀對馬克思主義與國家建設(shè)發(fā)展，與我們青年人的相關(guān)性有深刻認(rèn)識。

再一點，青年人總是對未來充滿了期望，期望將來生活在更加美好的社會中。小學(xué)時便知道了的共產(chǎn)主義社會是很多人美好憧憬的一部分。我希望通過閱讀對什么是共產(chǎn)主義、如何就能實現(xiàn)共產(chǎn)主義有更加深入的了解。

二、關(guān)于作者

20世紀(jì)70年代以后，在英美這兩個馬克思主義研究多年受壓制而少有作為的國家，不斷涌現(xiàn)出新的頗具影響的馬克思主義流派或理論，產(chǎn)生了相關(guān)的代表人物。喬納森·沃爾夫(Jonathan Wolff)就是其中的一位。他生于1959年，是倫敦大學(xué)學(xué)院哲學(xué)知名教授。他的著作除了《當(dāng)今為什么還要研讀馬克思》(Why Read Marx Today?)之外，還有《政治哲學(xué)導(dǎo)論》(牛津大學(xué)出版社出版)和《羅伯特·諾錫克：財產(chǎn)、正義和最小國家》(政體出版社出版)。他還與他人合編了“牛津讀本系列叢書”中的《政治思想》。

三、關(guān)于本書主要內(nèi)容

對于缺少相關(guān)知識的人來說，閱讀馬克思的著作無疑是一件艱難的事情。對于這種情況，作者喬納森認(rèn)為，只有當(dāng)你已經(jīng)大體知道他的著作要講什么時，這些著作才能得到最好的理解。有了一定的背景知識才能使一個人懂得作者思想的細(xì)節(jié)，而且常常能弄懂作者思想中幾乎令人驚異的創(chuàng)見和特質(zhì)（P4）?！懂?dāng)今為什么還要研讀馬克思》就是能幫助大家最好地理解馬克思著作的這樣一本暢銷書。是可以成為我們研讀馬克思著作的“開始”的地方。

本書第一章的主題是馬克思的早期作品。介紹了馬克思對作為異化世界的資本主義社會的描述。涉及的內(nèi)容有：宗教、歷史唯物主義哲學(xué)、勞動和異化、貨幣和信用、自由主義、解放等內(nèi)容。第二章闡述了馬克思與恩格斯一起提出的思想，然后論述馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析和他的歷史理論，包括他的資本主義必定要滅亡的預(yù)言。這些思想處于馬克思的成熟的理論體系的核心。第三章回答作者自己提出的主要問題：當(dāng)今為什么要研讀馬克思？作者論證了：雖然我們必須放棄馬克思的主要理論，但要學(xué)習(xí)的東西仍然還很多。

四、釋疑解惑，啟迪思想

通過閱讀，我對自己關(guān)心和疑惑的問題有了比較清晰和進(jìn)一步的認(rèn)識。

馬克思之所以被推崇為千年第一思想偉人，首先是與20世紀(jì)的人類歷史相關(guān)。正如喬納森所說，無論從理論還是從實踐方面來看，馬克思的影響都是無法估量的。沒有至少是對馬克思思想的粗線條的評價，我們將根本無法把握當(dāng)今世界，以及當(dāng)今的思想界的很多方面（P100）。其次，也是更為重要的一點，馬克思值得推崇并不是因為他證明了或確立了什么確定的結(jié)論，而是如同其他的偉大思想家一樣，其著作的嚴(yán)謹(jǐn)、深刻、創(chuàng)造性、洞察力、獨創(chuàng)性、系統(tǒng)的想象力等等會給我們帶來無限的啟發(fā)和精神食糧。其思想比真理更令人感興趣，更具有持久的生命力。

其次，當(dāng)代中國的轉(zhuǎn)型發(fā)展與馬克思所涉及的問題非常相關(guān)。青年人作為國家建設(shè)的主力軍，多閱讀和理解馬克思主義，比如，分析馬克思主義的剩余價值理論和帝國主義理論，可以更好地理解今天的經(jīng)濟(jì)全球化；分析辯證唯物主義和歷史唯物主義，能夠幫助我們堅定中國特色社會主義和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信仰；學(xué)習(xí)馬克思主義的立場、觀點、方法，可以使我們懂得中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)新性和精神實質(zhì)。另外，我國在轉(zhuǎn)型發(fā)展中，由于復(fù)雜的具體國情產(chǎn)生了一系列的問題，如社會異化、人的物化、社會道德的滑波等。學(xué)習(xí)和理解馬克思主義可以使我們保持一種清醒的批判態(tài)度。

對于我所關(guān)心的共產(chǎn)主義問題，通過閱讀理解得更具體和清楚了。盡管馬克思著作眾多，但是對共產(chǎn)主義的本質(zhì)講的卻很少，他暗示通向共產(chǎn)主義的運動必須是遵循它自己的發(fā)展路線。通過分析馬克思早期的著作，共產(chǎn)主義至少有以下特征：

（一）、資本主義的缺陷是異化，而共產(chǎn)主義將不是異化的；它是這樣一個社會，人們在其中不是被分裂的，不受異己的力量所支配，不是被壓抑的。

（二）、共產(chǎn)主義是一個極大豐富的王國，這只有在我們已達(dá)到高水平的生產(chǎn)能力時才是可能的。

（三）、資本主義很多問題都源自他的無政府性質(zhì)，因此，共產(chǎn)主義會有某種合理的、有計劃的、組織來解決問題。

（四）、共產(chǎn)主義社會每一個人都愿意做好他們分內(nèi)的工作，即他們都愿意做他們能做的工作。各盡所能，按需分配。

作者喬納森對馬克思的共產(chǎn)主義提出了一些有理有據(jù)的質(zhì)疑，其中一個質(zhì)疑是：自然界的資源不是用之不盡的。這樣，即使假定人的智能在不斷增強(qiáng)，但對于我們能夠達(dá)到的生產(chǎn)水平仍有可能存在一些限制。也就是說，可能自然界恰恰不存在足夠多的原料以實現(xiàn)對所有人而言的，能長久維持的物質(zhì)豐富。極大的足夠的物質(zhì)豐富不能產(chǎn)生，那共產(chǎn)主義的一個關(guān)鍵條件就沒有了。

我認(rèn)為這是可以反駁的：關(guān)鍵就在于豐富的含義是什么。共產(chǎn)主義社會的豐富應(yīng)該是一種智慧的豐富，與我們現(xiàn)在所理解的，比如汽車、房子、山珍海味、名牌衣服，肯定是不同的。

關(guān)于馬克思所指的共產(chǎn)主義，喬納森引用的馬克思原著中的一段話非常有啟發(fā)性：共產(chǎn)主義對我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)在狀況的現(xiàn)實的運動（P93）。

總之，通過閱讀喬納森的著作，我更加理解了為什么馬克思的著作是西方思想傳統(tǒng)中最具影響力的作品，更加體會到他的著作充滿了洞察和啟發(fā)。

應(yīng)該指出的是，盡管本書對我們理解馬克思主義有很好的指導(dǎo)作用，但對其中的一些論點要加以分析和辨別。尤其是作者認(rèn)為馬克思的主要理論是應(yīng)當(dāng)放棄的，這與我們作為立國之本的四項基本原則中堅持馬克思列寧主義毛澤東思想是相背離的。這點是要分析批判。

最后，通過閱讀本書，我又重溫了馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇論文中的著名片段：如果我們選擇了最能為人類福利而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身；那時我們所感受到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

以及寫給他父親一封信中的附言：親愛的父親，請原諒我寫得潦草，文體又不好。已經(jīng)快四點了，蠟燭已經(jīng)燃盡，我的眼睛也模糊了。

馬克思的志存高遠(yuǎn)和刻苦奉獻(xiàn)也永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。