第一篇：石雕實(shí)習(xí)報(bào)告

實(shí)習(xí)報(bào)告

指導(dǎo)教師：王朝陽(yáng)

班級(jí)091 學(xué)號(hào)：17 雕塑實(shí)習(xí)報(bào)告

實(shí)習(xí)目的: 通過(guò)本實(shí)習(xí)，從歷史、文化、人類現(xiàn)狀全方位了解了解并認(rèn)識(shí)邯鄲園林的園林設(shè)計(jì)理念、建筑風(fēng)格、植物造景、雕塑設(shè)計(jì)等。同時(shí)提高自己對(duì)園林的鑒賞能力和判別能力及雕塑在現(xiàn)代景觀中的結(jié)合與設(shè)計(jì)。

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：邯鄲市林業(yè)局

實(shí)習(xí)內(nèi)容：主要參與邯鄲市康德廣成的景觀設(shè)計(jì)

植物造景

植物造景，對(duì)于我們學(xué)園林的同學(xué)而言并不陌生，而且熟悉的不能再熟悉，可是當(dāng)我走進(jìn)邯鄲之時(shí)，車窗外所閃過(guò)的一抹抹綠色卻讓我突然有種陌生的感覺(jué)，看著車窗外那些貌似規(guī)則僵硬的植物配置但卻給我一種無(wú)比自然的感覺(jué)，我實(shí)在想象，一個(gè)鋼精水泥高度密集的城市卻又如此高的綠化率，心中不得不感嘆一句：這才是植物配置，這才是城市綠化!邯鄲植物造景獨(dú)具一格，群落分明，層次感強(qiáng)不管是，喬木、灌木，還是疊石與鋪裝，都令人感覺(jué)很清爽，每一處都顯得那樣自然，那樣富有深意，讓人神往，讓人迷醉，它們所表現(xiàn)的不僅僅是植物的美，它更多體現(xiàn)著歷史的韻味，深厚的文化，這種景即便是模仿也模仿不來(lái)。

設(shè)計(jì)理念

○1設(shè)計(jì)以人為本，體現(xiàn)人性化。在這里很多地方你不會(huì)感到不舒服，它的設(shè)計(jì)讓你覺(jué)得很透徹很具體，是一個(gè)休閑的好地方。

○2設(shè)計(jì)符合各景區(qū)設(shè)計(jì)要求，為景區(qū)更添色彩。

○3設(shè)計(jì)符合人類行為心理，令人清新舒爽。

○4設(shè)計(jì)環(huán)保健康，體現(xiàn)人類文明更進(jìn)一步。

○5設(shè)計(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的科技技術(shù)，更加體現(xiàn)人類文明。

○6設(shè)計(jì)結(jié)合歷史文化，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

廣場(chǎng)雕塑

（一）廣場(chǎng)在城市中的作用

城市設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的橋梁，從城市設(shè)計(jì)角度分析，廣場(chǎng)在城市中有如下的功能：

1、是城市特色的有力表述

2、是聯(lián)系建筑群體并使之成為區(qū)塊整體的核心空間；

3、弘揚(yáng)地方文化、展示城市活力；

4、是城市居民、游客休憩、交往的公共空間；

5、是城市重要交通樞紐和城市形象的窗口；

6、組織城市動(dòng)態(tài)交通、建立有效的交通秩序。

廣場(chǎng)雕塑以其飽含的藝術(shù)特質(zhì)為廣場(chǎng)在城市中發(fā)揮其藝術(shù)空間功能推波助

瀾。而對(duì)于以交通、休閑、集聚等為主要功能的廣場(chǎng)，雕塑的參與無(wú)疑使這些空間更具人情味，幫助它們擺脫純功能主義的冰冷形象。雕塑品以其藝術(shù)活力促進(jìn)廣場(chǎng)空間之功能發(fā)揮的同時(shí)，廣場(chǎng)功能又對(duì)雕塑的主題立意、造型設(shè)計(jì)等有很大影響，是廣場(chǎng)雕塑創(chuàng)作的重要依據(jù)之一。

（二）廣場(chǎng)的類型 由于現(xiàn)代廣場(chǎng)形式和功能等的復(fù)合，對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的分類比較困難，下面試分別從三個(gè)角度進(jìn)行分類：

1、按室內(nèi)外空間區(qū)分：

（1）室外廣場(chǎng) a、站前廣場(chǎng)。指海、陸、空港口前廣場(chǎng)，其重要功能是合理組織人車流。這是城市規(guī)模最大的交通樞紐、集散空間，構(gòu)成賓客進(jìn)入城市的“廳堂”，構(gòu)成賓客認(rèn)識(shí)該城市的第一印象。因而廣場(chǎng)空間要求井井有條，高質(zhì)素的景觀要有較強(qiáng)的識(shí)別性。我國(guó)的許多城市都對(duì)這些廣場(chǎng)的形象建設(shè)投以精力，雕塑是常用的藝術(shù)手段。如上海虹橋機(jī)場(chǎng)候機(jī)大樓前的廣場(chǎng)上安置著一組大尺度的抽象雕塑——《飛虹》（圖1）。沈陽(yáng)火車站廣場(chǎng)，也于八七年立起了一座紀(jì)念碑與雕塑的綜合體，以紀(jì)念當(dāng)年蘇軍解放沈陽(yáng)（圖2）。b、交通廣場(chǎng)。這是城市內(nèi)的重要交通島，其重要功能是組織車流，同時(shí)也是美化城市空間的重要環(huán)節(jié)。較大型的交通廣場(chǎng)也可形成區(qū)域性的市民廣場(chǎng)。

三、雕塑在廣場(chǎng)之作用

（一）廣場(chǎng)屬性與廣場(chǎng)主題

并非每個(gè)廣場(chǎng)都有明確的主題（如大連的三八廣場(chǎng)，廣州的天河城廣場(chǎng)等就沒(méi)什么主題性的表達(dá)），但從總體而言有主題的廣場(chǎng)占較大的比例（如青島五四廣場(chǎng)、大連虎灘廣場(chǎng)（圖31）等）。而廣場(chǎng)的主題選擇往往是以其屬性作為思考的依據(jù)。廣場(chǎng)屬性主要指：

1、文脈性：指從縱向角度反映城市歷史、文化傳承和城市特色。

2、環(huán)境性：有文義和狹義兩方面，文義涉及城市范圍或地區(qū)范圍，狹義則只涉及區(qū)域或工程項(xiàng)目之領(lǐng)域。內(nèi)容側(cè)重于地理位置與特點(diǎn)、地形地貌以及局部的地勢(shì)或建筑（自然）環(huán)境等。

3、地域性：主要指本地區(qū)的文化、氣候、風(fēng)情風(fēng)俗等的特色。

（二）雕塑是塑造主題廣場(chǎng)之重要手段 廣場(chǎng)的主題表達(dá)可有多種形式，如日本名古屋市中心公園廣場(chǎng)是以噴水結(jié)合天然巖石來(lái)表現(xiàn)，廣州小北“花圈”交通島則以石景傳達(dá)，但雕塑還是最為常用的主題塑造方式?！暗袼茏陨碇黧w的藝術(shù)特性決定了深層人類精神能夠在雕塑實(shí)體上獲得自由存在，并強(qiáng)烈地向環(huán)境定向輸入這種精神，具有強(qiáng)大的意化、情化、美化環(huán)境功能?！钡袼茌^之于建筑、小品的這一特性使其在升華廣場(chǎng)主題，提高廣場(chǎng)文化品位，創(chuàng)造有特色之廣場(chǎng)空間等方面成為高效便捷之重要方式。而與其它造型藝術(shù)形式相比，其三維性又使它能夠單獨(dú)作為廣場(chǎng)空間架構(gòu)的要素，以獨(dú)

立的空間成員角色與其它空間伙伴對(duì)話。

（三）廣場(chǎng)雕塑與廣場(chǎng)空間構(gòu)圖

雕塑在廣場(chǎng)空間構(gòu)圖中所扮演的角色和發(fā)揮的效用是它與廣場(chǎng)進(jìn)行空間對(duì)話的重要方式，也是其聯(lián)系廣場(chǎng)空間的邏輯紐帶，更是雕塑自身之三維特性的空間價(jià)值體現(xiàn)。

⒈雕塑位于廣場(chǎng)主要軸線上的重要地段或廣場(chǎng)幾何中心，以較大的尺寸（古典廣場(chǎng)雕塑常以較高的基座襯托）形成控制廣場(chǎng)空間的主要焦點(diǎn)，使廣場(chǎng)成為一個(gè)核心突出、脈絡(luò)鮮明的空間體。這種構(gòu)圖手法多用于較為莊重嚴(yán)肅的城市中心廣場(chǎng)，市政廳廣場(chǎng)或是紀(jì)念性廣場(chǎng)。我國(guó)以前的政治性集會(huì)廣場(chǎng)也常用這種手法。意大利羅馬的卡比多廣場(chǎng)就是以中央的雕像塑造視覺(jué)中忙亂高潮的成功例子。而且它還在當(dāng)年米開(kāi)朗基羅修建廣場(chǎng)之始發(fā)揮過(guò)重要的空間定位作用。另外，在梯形的廣場(chǎng)地面的中部以鋪地圖案營(yíng)造了一個(gè)橢圓形的區(qū)域。這個(gè)橢圓區(qū)的心點(diǎn)正好是騎馬像的位置。十二角的星形連接著呈網(wǎng)狀擴(kuò)散的花紋，把塑像簇?fù)碓谡校伒貓D案的加入使雕塑作為廣場(chǎng)視覺(jué)場(chǎng)之中心的魅力大大加強(qiáng)了。

⒉雕塑在廣場(chǎng)入口處布局，對(duì)空間起著圍合和導(dǎo)向作用。

⒊是把雕塑安置在廣場(chǎng)與建筑間的周邊位置，避開(kāi)主要的交通且有利于創(chuàng)造較寬而集中的活動(dòng)空間。

⒋是以數(shù)座雕塑構(gòu)成廣場(chǎng)的一個(gè)側(cè)界面，既使廣場(chǎng)空間有開(kāi)敞的遠(yuǎn)景效果，同時(shí)又保持封閉感。

總結(jié)：

通過(guò)這次的實(shí)習(xí),不僅積累了自己對(duì)社會(huì)生活的豐富經(jīng)驗(yàn)，而且對(duì)環(huán)境與雕塑的認(rèn)識(shí)也在不斷提升，對(duì)園林的認(rèn)識(shí)也更一步的加強(qiáng)，面對(duì)社會(huì)中經(jīng)驗(yàn)老成的前輩們也是低下頭虛心向他們看齊和學(xué)習(xí)，在面對(duì)工作中的問(wèn)題也要沉下心來(lái)應(yīng)對(duì)，也鍛煉了自己的口才，在對(duì)象客戶講自己的方案時(shí)沉著冷靜，條理清晰，內(nèi)容也是逐漸的豐富，也充分在工作中學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于園林樹木的認(rèn)知，對(duì)現(xiàn)代城市園林的改造有更深一步認(rèn)識(shí)。也充分有自信規(guī)劃了自己以后的人生職業(yè)道路。

我國(guó)城市建設(shè)正步入前所未有的旺盛期，這是雕塑藝術(shù)因勢(shì)發(fā)展的良好機(jī)遇。但我們也清醒地看到相當(dāng)多的城市廣場(chǎng)雕塑，形式雷同內(nèi)容膚淺主題模糊形似符號(hào)，表現(xiàn)蒼白,是所謂”命題式”作品業(yè)內(nèi)人士斥之為“菜雕“。形成這種局面，既有雕塑創(chuàng)作人員文化底氣不足，藝術(shù)表現(xiàn)力欠缺的問(wèn)題，恐怕也和主建方不尊重藝術(shù)規(guī)律，對(duì)創(chuàng)作設(shè)計(jì)過(guò)多干預(yù)有關(guān)。事實(shí)上唯有主建方、設(shè)計(jì)者等各個(gè)方面互相配合共同投入創(chuàng)作過(guò)程才能創(chuàng)造出精品，才能使城市廣場(chǎng)雕塑真正具有特定空間的導(dǎo)引、凝聚作用成為廣場(chǎng)文化之源成為公眾視域里的空間焦點(diǎn)。在城市雕塑的創(chuàng)作實(shí)踐中許多城市重視廣場(chǎng)雕塑的主題提煉推出了可以傳承久遠(yuǎn)、影響深廣的藝術(shù)精品在提升城市形象的同時(shí).也提升著城市雕塑的藝術(shù)品位。從傳統(tǒng)精神和歷史文化積淀中尋找適合現(xiàn)代環(huán)境的表現(xiàn)主題。在我國(guó)許多城市或歷史文明 悠久或文化積淀深厚或具有光榮的革命傳統(tǒng)，可以發(fā)掘和概括表現(xiàn)的內(nèi)容甚多。選擇準(zhǔn)確的切入點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造從而凸現(xiàn)廣場(chǎng)的歷史厚重感。篇二：景觀雕塑實(shí)習(xí)報(bào)告

景觀雕塑實(shí)習(xí)報(bào)告 景觀雕塑是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)手法之一。古今中外許多著名的環(huán)境景觀都是采用景觀雕塑設(shè)計(jì)手法。有許多環(huán)境景觀主體就是景觀雕塑，并且又景觀雕塑來(lái)定名這個(gè)環(huán)境。所以景觀雕塑在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中起著特殊而積極的作用。世界上許多優(yōu)秀景觀雕塑成為城市標(biāo)志和象征的載體。

景觀雕塑通過(guò)這個(gè)專業(yè)課讓我們認(rèn)識(shí)到，根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用，可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型。

（一）紀(jì)念性景觀雕塑

紀(jì)念性景觀雕塑，必須有雕塑，而且必須以雕塑為主。以雕塑的形式來(lái)紀(jì)念人與事。紀(jì)念性景觀雕塑最重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計(jì)都要服從雕塑的總立意。紀(jì)念性景觀雕塑根據(jù)需要可建造成大型和小型二種。大型紀(jì)念性環(huán)境有前蘇聯(lián)為紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利以及著名的斯大林格勒大血戰(zhàn)而建立的“祖國(guó)—母親”紀(jì)念性景觀雕塑。紀(jì)念性景觀雕塑并不一定都是大型的，比較小型的紀(jì)念性景觀雕塑更為普遍。

（二）主題性景觀雕塑

主題性景觀雕塑是指通過(guò)主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能，因?yàn)橐话悱h(huán)境無(wú)法或不易具體表達(dá)某些思想。主題性景觀雕塑最重要的是雕塑選題要貼切。一般采用寫實(shí)手法。

（三）裝飾性景觀雕塑

裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性景觀雕塑調(diào)整可豐富環(huán)境特色。

（四）陳列性景觀雕塑

陳列性景觀雕塑是指以優(yōu)秀的雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容。選題和選址

景觀雕塑是城市規(guī)劃的重要內(nèi)容之一，必須從城市總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃文件上確定位置。城市景觀雕塑應(yīng)注意發(fā)掘那些可以表現(xiàn)這個(gè)城市特色的題材，是否能成為這個(gè)城市標(biāo)志，或者成為城市特色景觀。觀賞的視覺(jué)要求

景觀雕塑是固定陳列在各個(gè)不同環(huán)境之中的，它限定了人們的觀賞條件。因此，一個(gè)景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預(yù)測(cè)分析，特別是對(duì)其體量的大小、尺度研究，以及必要的透視變形和錯(cuò)覺(jué)的校正。人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對(duì)像高度兩倍至三倍以遠(yuǎn)的位置上比較適當(dāng)，如果要求將對(duì)象看得細(xì)致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。米開(kāi)朗基羅在1644年改建的羅馬卡比多廣場(chǎng)，體現(xiàn)了一部分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X(jué)構(gòu)成關(guān)系。它從中軸線看過(guò)去，廣場(chǎng)中心的馬可·奧蘭科斯雕塑開(kāi)始是以北面建筑的人口為背景的，直到觀賞雕塑達(dá)到27度角度時(shí)視整體關(guān)系十分完整。當(dāng)轉(zhuǎn)入觀賞雕塑自身時(shí)，突破了27度角時(shí)，背景已變?yōu)閺膶傥恢?。景觀雕塑的觀賞的視覺(jué)要求主要通過(guò)水平視野與垂直視角關(guān)系變化還加以調(diào)整。

設(shè)計(jì)中的視線圖解法應(yīng)用

建筑學(xué)中的視線圖解法也可以在環(huán)境景觀雕塑設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用。運(yùn)用視線圖解法可以幫助我們研究景觀雕塑與周圍環(huán)境的關(guān)系，形容它們的自身的有關(guān)尺度關(guān)系。視線圖解法也可以解決景觀雕塑的倒影問(wèn)題。有許多景觀雕塑布置在水面之上或臨水地段上，這就涉及到景觀雕塑高低與水面大小尺度關(guān)系，為了取得較好的效果，可以借助視圖解法。主要通

過(guò)三個(gè)因素來(lái)協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系：預(yù)設(shè)雕塑位置、高低；水平面的布置；按物理的鏡面反射作圖法，就可以得到倒影位置圖。

基座設(shè)計(jì)

景觀雕塑的基座設(shè)計(jì)與景觀雕塑一樣重要，因?yàn)榛堑袼芘c環(huán)節(jié)?；O(shè)計(jì)既與地面環(huán)境發(fā)生連接，又與景觀雕塑本身發(fā)生聯(lián)系。一個(gè)好的基座設(shè)計(jì)可增添景觀雕塑的表現(xiàn)效果，也可以使景觀雕塑與地面環(huán)境和周圍環(huán)境產(chǎn)生協(xié)調(diào)因素。

我們做的景觀雕塑是放于展園的的雕塑，構(gòu)思主題，表現(xiàn)手法，選材方方面面東西要考慮到，一個(gè)優(yōu)秀的景觀雕塑或景觀雕塑群建造必然要含有特定的意義。表現(xiàn)或標(biāo)識(shí)出特定的人物和特定事件。當(dāng)然它必然離不開(kāi)了特定的歷史背景和環(huán)境。1811080420 武書勤篇三：暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告 石雕

暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

團(tuán)隊(duì)名稱：鷹隼隊(duì)

團(tuán)隊(duì)成員： 辛劍軍，張建新，周德健，黃金鑾，許劍飛，陳曦

指導(dǎo)教師： 林凡 林燕青

調(diào)查題目：惠安石雕對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和生態(tài)的影響

關(guān)于惠安石雕對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和生態(tài)的影響的調(diào)查 1 概況

1.1 起訖時(shí)間：2010.8.1~~2010.8.7 1.2調(diào)查區(qū)域：福建省泉州市惠安縣崇武騰輝、隆發(fā)等石雕廠 1.3 調(diào)查背景：為了更快更好的進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)內(nèi)許多工業(yè)都只是片面的追求眼前利益，而對(duì)環(huán)境的破壞都是視而不見(jiàn)，走了先發(fā)展后治理的道路。近年來(lái)由于環(huán)境的破壞，大自然給予了人類很大的報(bào)復(fù)，人類開(kāi)始認(rèn)識(shí)到環(huán)境不能透支，所以又開(kāi)始花費(fèi)很多人力物力開(kāi)始致力于環(huán)境保護(hù)。我調(diào)查的地方正是我從小生活的家鄉(xiāng)，并且深知石雕產(chǎn)業(yè)對(duì)我們這里的發(fā)展起到了很大的作用，可以說(shuō)是石雕使惠安脫貧致富，但是現(xiàn)在人們只是注意到眼前的利益，卻對(duì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的關(guān)系沒(méi)有妥善處理。1.4 調(diào)查的方式：采訪，查閱報(bào)刊書籍，查找網(wǎng)絡(luò)資源 1.5 調(diào)查目的、意義：希望通過(guò)本次調(diào)查，了解石雕對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)和對(duì)環(huán)境

方面的影響，讓大家更能清楚石雕的制作是有利也是有弊的，更希望在開(kāi)采的同時(shí)能注意環(huán)境的保護(hù)，走可持續(xù)化

發(fā)展，為我們的子孫后代某真正的幸福。1.6 區(qū)域概況：惠安石雕歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，技藝巧奪天工，久負(fù)盛名，是中華

民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，素有“中華一絕”之美稱，此外，石雕產(chǎn)業(yè)還是惠安的支柱產(chǎn)業(yè)?；莅裁磕暧袩o(wú)數(shù)的佛像和石雕藝術(shù)品從廈門港口遠(yuǎn)渡重洋，“遠(yuǎn)嫁”他鄉(xiāng)，這為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來(lái)非常可觀的利益。但是，石雕工藝制作過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生大量粉塵、廢水和石粉泥，污染環(huán)境和人們的健康。1.7 總體計(jì)劃：

1.7.1 調(diào)查石雕的種類及基本情況【1~2天】 1.7.2 調(diào)查石雕廠分布圖及基本情況【1~2天】 1.7.3 調(diào)查石雕廠的廢物處理等基本情況【1天】 1.7.4 調(diào)查石雕廠周邊環(huán)境及基本概況【1~2天】 1.8 相關(guān)名詞：

1.8.1 影雕：以表面磨光的本地產(chǎn)玉昌湖青石切鋸成平板作材料，以各種型號(hào)的微

雕鋼針，邊對(duì)照照片邊細(xì)細(xì)琢鑿，靠著鉆點(diǎn)的大小、深淺、疏密的有

機(jī)結(jié)合，區(qū)分黑白的不同層次，使圖像顯示出來(lái)。1.8.2沉雕：又稱“水磨沉花”，是在自然生態(tài)較光滑的巖石上或建筑構(gòu)件如門楹、石柱、壁堵等表面，描繪圖像，然后雕鑿凹入，利用陰影產(chǎn)生立體感。多數(shù)是摩崖字匾、碑刻文字及楹聯(lián)等。1.8.3 微雕：其特點(diǎn)在于微小，是傳統(tǒng)工藝精巧手法的延續(xù)。其作品有的薄如蟬翼，有的細(xì)似發(fā)絲，有的在小如果核的石塊上鏤空雕花，更顯得巧奪天工。

近年又出現(xiàn)一些以抽象手法設(shè)計(jì)的室內(nèi)擺設(shè)的小型工藝品。

山水風(fēng)光，以及寺廟里的盤龍石柱等雕刻。根據(jù)雕刻程度的不同，又

分為淺浮雕和高浮雕。浮雕是與建筑實(shí)用結(jié)合最密切的工藝，隨著紀(jì)

念性建筑工程的增多，且更講究藝術(shù)裝飾美化，浮雕的使用也更廣泛，技藝也更精巧。2 詳細(xì)日志 2.1 日志【1】

2.1.1 調(diào)查時(shí)間：8.1~8.2 2.1.2 調(diào)查地點(diǎn)：惠安崇武 2.1.3 調(diào)查主題：石雕種類和基本信息采集 2.1.4 主要內(nèi)容 1 石雕分類：圓雕、浮雕(包括透雕)、線雕、沉雕、影雕(包括彩雕)五大類

上千個(gè)品種 2 生產(chǎn)狀況： 2010年整年崇武各類石雕產(chǎn)量百分比

沉雕 17% 影雕

22% 浮雕 20% 線雕17%篇四：雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)報(bào)告范文

雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè) 畢

業(yè)

實(shí)

習(xí)

報(bào)

姓 名： 杜宗飛 學(xué) 號(hào)： 2011090118 專 業(yè)：

雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì) 班 級(jí)： 雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)01班 指導(dǎo)教師： 趙建明 實(shí)習(xí)時(shí)間： xxxx-x-x—xxxx-x-x 20xx年1月9日

目錄

目錄...............................................................................................................................2 前言...............................................................................................................................3

一、實(shí)習(xí)目的及任務(wù)...................................................................................................3 1.1實(shí)習(xí)目的...........................................................................................................3 1.2實(shí)習(xí)任務(wù)要求...................................................................................................4

二、實(shí)習(xí)單位及崗位簡(jiǎn)介...........................................................................................4 2.1實(shí)習(xí)單位簡(jiǎn)介...................................................................................................4 2.2實(shí)習(xí)崗位簡(jiǎn)介（概況）...................................................................................5

三、實(shí)習(xí)內(nèi)容（過(guò)程）...............................................................................................5 3.1舉行計(jì)算科學(xué)與技術(shù)專業(yè)崗位上崗培訓(xùn)。...................................................5 3.2適應(yīng)雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)崗位工作。...............................................................5 3.3學(xué)習(xí)崗位所需的知識(shí)。...................................................................................6

四、實(shí)習(xí)心得體會(huì).......................................................................................................6 4.1人生角色的轉(zhuǎn)變...............................................................................................6 4.2虛心請(qǐng)教，不斷學(xué)習(xí)。...................................................................................7 4.3擺著心態(tài)，快樂(lè)工作.......................................................................................7

五、實(shí)習(xí)總結(jié)...............................................................................................................8 5.1打好基礎(chǔ)是關(guān)鍵...............................................................................................8 5.2實(shí)習(xí)中積累經(jīng)驗(yàn)...............................................................................................8 5.3專業(yè)知識(shí)掌握的不夠全面。...........................................................................8 5.4專業(yè)實(shí)踐閱歷遠(yuǎn)不夠豐富。...........................................................................8 本文共計(jì)5000字，是一篇各專業(yè)通用的畢業(yè)實(shí)習(xí)報(bào)告范文，屬于作者原創(chuàng)，絕非簡(jiǎn)單復(fù)制粘貼。歡迎同學(xué)們下載，助你畢業(yè)一臂之力。

前言

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，用人單位對(duì)大學(xué)生的要求越來(lái)越高，對(duì)于即將畢業(yè)的雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在校生而言，為了能更好的適應(yīng)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，畢業(yè)后能夠盡快的融入到社會(huì)，同時(shí)能夠?yàn)樽约翰饺肷鐣?huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，畢業(yè)實(shí)習(xí)是必不可少的階段。畢業(yè)實(shí)習(xí)能夠使我們?cè)趯?shí)踐中了解社會(huì)，讓我們學(xué)到了很多在雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課堂上根本就學(xué)不到的知識(shí)，受益匪淺，也打開(kāi)了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，使我認(rèn)識(shí)到將所學(xué)的知識(shí)具體應(yīng)用到工作中去，為以后進(jìn)一步走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，只有在實(shí)習(xí)期間盡快調(diào)整好自己的學(xué)習(xí)方式，適應(yīng)社會(huì)，才能被這個(gè)社會(huì)所接納，進(jìn)而生存發(fā)展。

剛進(jìn)入實(shí)習(xí)單位的時(shí)候我有些擔(dān)心，在大學(xué)學(xué)習(xí)雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)與實(shí)習(xí)崗位所需的知識(shí)有些脫節(jié)，但在經(jīng)歷了幾天的適應(yīng)過(guò)程之后，我慢慢調(diào)整觀念，正確認(rèn)識(shí)了實(shí)習(xí)單位和個(gè)人的崗位以及發(fā)展方向。我相信只要我們立足于現(xiàn)實(shí)，改變和調(diào)整看問(wèn)題的角度，銳意進(jìn)取，在成才的道路上不斷攀登，有朝一日，那些成才的機(jī)遇就會(huì)紛至沓來(lái)，促使我們成為雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)公認(rèn)的人才。我堅(jiān)信“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，只有把從書本上學(xué)到的雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，才能真正掌握這門知識(shí)。因此，我作為一名雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，有幸參加了為期近三個(gè)月的畢業(yè)實(shí)習(xí)。

一、實(shí)習(xí)目的及任務(wù)

經(jīng)過(guò)了大學(xué)四年雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的理論進(jìn)修，使我們雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)有了根本掌握。我們即將離開(kāi)大學(xué)校園，作為大學(xué)畢業(yè)生，心中想得更多的是如何去做好自己專業(yè)發(fā)展、如何更好的去完成以后工作中每一個(gè)任務(wù)。本次實(shí)習(xí)的目的及任務(wù)要求： 1.1實(shí)習(xí)目的①為了將自己所學(xué)雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)運(yùn)用在社會(huì)實(shí)踐中，在實(shí)踐中鞏固自己的理論知識(shí)，將學(xué)習(xí)的理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，反過(guò)來(lái)檢驗(yàn)書本上理論的正確性，鍛煉自己的動(dòng)手能力，培養(yǎng)實(shí)際工作能力和分析能力，以達(dá)到學(xué)以致用的目的。通過(guò)雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)實(shí)習(xí)，深化已經(jīng)學(xué)過(guò)的理論知識(shí)，提高綜合運(yùn)用所學(xué)過(guò)的知識(shí)，并且培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力

②通過(guò)雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)崗位實(shí)習(xí)，更廣泛的直接接觸社會(huì)，了解社會(huì)需要，加深對(duì)社

會(huì)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自身對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性，將自己融合到社會(huì)中去，培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力，縮短我們從一名大學(xué)生到一名工作人員之間的觀念與業(yè)務(wù)距離。為以后進(jìn)一步走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；

③通過(guò)實(shí)習(xí)，了解雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)崗位工作流程，從而確立自己在最擅長(zhǎng)的工作崗位。為自己未來(lái)的職業(yè)生涯規(guī)劃起到關(guān)鍵的指導(dǎo)作用。通過(guò)實(shí)習(xí)過(guò)程，獲得更多與自己專業(yè)相關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)寬知識(shí)面，增加社會(huì)閱歷。接觸更多的人，在實(shí)踐中鍛煉膽量，提升自己的溝通能力和其他社交能力。培養(yǎng)更好的職業(yè)道德，樹立好正確的職業(yè)道德觀。1.2實(shí)習(xí)任務(wù)要求

①在雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位實(shí)習(xí)期間，嚴(yán)格遵守實(shí)習(xí)單位的規(guī)章制度，服從畢業(yè)實(shí)習(xí)專業(yè)指導(dǎo)老師的安排，做好實(shí)習(xí)筆記，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

②在實(shí)習(xí)過(guò)程，有嚴(yán)格的時(shí)間觀念，不遲到不早退，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，積極主動(dòng)完成實(shí)習(xí)單位分配的任務(wù)，與單位同事和諧相處；

③每天都認(rèn)真總結(jié)當(dāng)天的實(shí)習(xí)工作所遇到的問(wèn)題和收獲體會(huì)，做好工作反思，并按照學(xué)校畢業(yè)實(shí)習(xí)要求及時(shí)撰寫畢業(yè)實(shí)習(xí)日記。

二、實(shí)習(xí)單位及崗位簡(jiǎn)介 2.1實(shí)習(xí)單位簡(jiǎn)介 浙江xxxx系統(tǒng)工程有限公司成立于****年，是一家專注于xx產(chǎn)品和xxx產(chǎn)品研究、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)及銷售的高科技企業(yè)，總部及研發(fā)基地設(shè)立于****科技創(chuàng)業(yè)園，并在全國(guó)各地設(shè)有分支機(jī)構(gòu)。公司技術(shù)和研發(fā)實(shí)力雄厚，是國(guó)家863項(xiàng)目的參與者，并被政府認(rèn)定為“高新技術(shù)企業(yè)”。

浙江xxxx系統(tǒng)工程有限公司自成立以來(lái)，始終堅(jiān)持以人才為本、誠(chéng)信立業(yè)的經(jīng)營(yíng)原則，薈萃業(yè)界精英，將國(guó)外先進(jìn)的信息技術(shù)、管理方法及企業(yè)經(jīng)驗(yàn)與國(guó)內(nèi)企業(yè)的具體實(shí)際相結(jié)合，為企業(yè)提供全方位的解決方案，幫助企業(yè)提高管理水平和生產(chǎn)能力，使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中始終保持競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)快速、穩(wěn)定地發(fā)展。

產(chǎn)品，企業(yè)特聘請(qǐng)雕塑藝 術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)專家（中科院院士）作為咨詢顧問(wèn)，緊密跟蹤雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，不斷優(yōu)化。

2.2實(shí)習(xí)崗位簡(jiǎn)介（概況）a.參與雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位的日常工作，參與組織制定單位雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位發(fā)展規(guī)劃和年 度工作計(jì)劃（包括年度經(jīng)費(fèi)使用計(jì)劃，儀器設(shè)備申購(gòu)計(jì)劃等），并協(xié)助同事組織實(shí)施和檢查執(zhí)行情況。b.協(xié)助主管領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)管理，貫徹、實(shí)施有關(guān)規(guī)章制度。確定自己在雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)崗位

的工作職責(zé)與任務(wù)，定期進(jìn)修和業(yè)務(wù)相關(guān)的知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)水平和工作能力。c.在工作過(guò)程，跟同事一起通過(guò)與客戶的洽談，現(xiàn)場(chǎng)勘察，盡可能多地了解客戶從事的職

業(yè)、喜好、業(yè)主要求的使用功能和追求的風(fēng)格等。努力提高客戶建立良好關(guān)系能力，給客戶量身打造設(shè)計(jì)方案。

三、實(shí)習(xí)內(nèi)容（過(guò)程）

3.1舉行計(jì)算科學(xué)與技術(shù)專業(yè)崗位上崗培訓(xùn)。

我很榮幸進(jìn)入浙江xxxx系統(tǒng)工程有限公司開(kāi)展畢業(yè)實(shí)習(xí)。為了更好地適應(yīng)從學(xué)生到一個(gè)具備完善職業(yè)技能的工作人員，實(shí)習(xí)單位主管領(lǐng)導(dǎo)首先給我們分發(fā)雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)崗位從業(yè)相關(guān)知識(shí)材料進(jìn)行一些基礎(chǔ)知識(shí)的自主學(xué)習(xí)，并安排專門的老同事對(duì)崗位所涉及的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行專項(xiàng)培訓(xùn)。

3.2適應(yīng)雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)崗位工作。為期兩個(gè)多月的畢業(yè)實(shí)習(xí)是我人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。校園與職場(chǎng)、學(xué)習(xí)與工作、學(xué)生與員工之間存在著思想觀念、做人處事等各方面的巨大差異。從象牙塔走向社會(huì)，在這個(gè)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，人的觀點(diǎn)、行為方式、心理等方面都要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和適應(yīng)。我在雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)崗位慢慢的熟悉工作環(huán)境和工作同事后，逐漸進(jìn)入工作狀態(tài)，每天按照分配的任務(wù)按時(shí)按量的完成。在逐漸適應(yīng)崗位工作的過(guò)程中，我理解了工作的艱辛與獨(dú)立自主生活的不易。在工作和同事相處過(guò)程中，即使是一件很平常的瑣碎小事也不能有絲毫的大意，也讓我明白一個(gè)道理：細(xì)節(jié)決定成敗。篇五：實(shí)習(xí)報(bào)告

山西財(cái)經(jīng)大學(xué)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)院 2010-2011學(xué)年暑期社會(huì)調(diào)查報(bào)告 題 目：

專 業(yè)：

班 級(jí)：

姓 名：

學(xué) 號(hào)：指導(dǎo)教師：

關(guān)于嘉祥縣南部山區(qū)山石開(kāi)采狀況的調(diào)查 資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理 資環(huán) 王淑芬 李麗

二○一一年八月十三日 10 201021020122 嘉祥縣南部山區(qū)山石開(kāi)采狀況調(diào)查

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：嘉祥南部山區(qū)

實(shí)習(xí)時(shí)間：2011.7.12-2011.8.1 實(shí)習(xí)目的：1.了解南部山區(qū)的山石開(kāi)采狀況，充分認(rèn)識(shí)山石開(kāi)采的利與弊即相應(yīng)山石產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及經(jīng)濟(jì)利益，了解現(xiàn)階段政府采取的措施。2.認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的重要性。3.提高社會(huì)實(shí)踐能力和環(huán)保意識(shí)。

實(shí)習(xí)內(nèi)容：

一、實(shí)習(xí)單位概況 南部山地9.91萬(wàn)畝，占全縣總面積的6.8%，主要分布于紙坊鎮(zhèn)和滿硐鄉(xiāng)、仲山鄉(xiāng)南部、馬集鄉(xiāng)西、嘉祥鎮(zhèn)的南部、大山頭鎮(zhèn)的中部和南部。石灰?guī)r儲(chǔ)量豐富，品種齊全，既有厚層狀、巨厚層狀石灰?guī)r，也有板狀及條帶狀石灰?guī)r。既有質(zhì)純灰?guī)r，又有竹葉狀灰?guī)r、豹皮狀灰?guī)r和白云巖。早在漢代，勤勞智慧的嘉祥人利用豐富的山石資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了以南武祠漢畫像石為代表的石雕藝術(shù)瑰寶，造就了嘉祥“石雕之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。長(zhǎng)期以來(lái)，更多的山石資源被粗獷的手，打成石塊、砸成石子、燒成石灰，成為山里人生活收入的一項(xiàng)主要來(lái)源。目前，南部山區(qū)有近2000家鋸石、300余家石雕加工業(yè)戶，僅在機(jī)場(chǎng)路、嘉金線兩側(cè)2公里可視范圍內(nèi)以及曾廟、武氏祠、青山景區(qū)周邊就有23座石灰窯、17家灰粉加工點(diǎn)。我縣南部境內(nèi)大小山頭127座，由于近20年的過(guò)度開(kāi)采，已有22座山頭消失或遺存少量危險(xiǎn)山體和塘坑，有14座山頭正加速消失，有15座山頭處于部分開(kāi)采中，共計(jì)65座山頭破損，并且環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。二．實(shí)習(xí)工作過(guò)程 從網(wǎng)上我了解到，天青石易做各種規(guī)格的板材、異形，可廣泛應(yīng)用于室內(nèi)外裝飾及大型廣場(chǎng)鋪設(shè)，可雕塑成各種人物、動(dòng)物、花瓶、歐式建筑的柱頭、柱體及西歐雕塑，形象逼真，栩栩如生。因此，有許多集石灰?guī)r礦山開(kāi)采，加工貿(mào)易為一體的天青石石材生產(chǎn)企業(yè)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，年產(chǎn)值達(dá)20億元，稅費(fèi)收入3000多萬(wàn)元，成為支撐我縣經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)。石雕既傳承了歷史文化，又帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。所以我首先在一些石雕廠進(jìn)行實(shí)習(xí)調(diào)查。嘉祥的石雕技術(shù)吸收了木雕、玉雕等技術(shù)之長(zhǎng)，運(yùn) 用高科技手

段，以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的天青石為主原料，輔以大理石、漢白玉等名石珍品，雕刻成千姿百態(tài)的現(xiàn)代工藝品。如今，石雕作品已形成十大系列，近千個(gè)品種，燦若繁星，遍及海內(nèi)外，如大型孔子雕像已出口日本足利市和泗水町，此像謂之“世界石雕人物之最”，陳列在湖南桃花源風(fēng)景區(qū)桃川宮前的十大龍柱、安徽合肥瑤海公園的七仙女群雕、北京陶然亭公園的風(fēng)雨同舟紀(jì)念碑、國(guó)家財(cái)政部門前的巨雕，以及山東曲阜孔廟60平方米的大型壁畫“孔子事跡圖”等都是均是嘉祥石雕的現(xiàn)代典型之作。嘉祥人將文化融入產(chǎn)業(yè)，形成有特色的“石雕城市”，于是嘉祥這座小城將會(huì)因?yàn)檫@些有文化有生命的藝術(shù)而興盛發(fā)展起來(lái)?！笆^既是卑微和原始的，又是珍貴和不可再生的，”中國(guó)美協(xié)雕塑藝委會(huì)秘書長(zhǎng)鄒文說(shuō)：“嘉祥和藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，是大自然的幸運(yùn)，嘉祥用藝術(shù)拯救了大自然，也用藝術(shù)拯救了自己。”圍繞做大、做強(qiáng)、做精、做特石雕產(chǎn)業(yè)，嘉祥縣建成了占地近千畝的石雕城。全縣石雕企業(yè)1000多家，有石雕從業(yè)人員8萬(wàn)余人，產(chǎn)品暢銷歐美、日韓、東南亞等60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。石雕、石材業(yè)以及石雕帶動(dòng)的產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占到了全縣國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的20%。歷史統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：1984年，青田石雕的年產(chǎn)值只有200多萬(wàn)元；現(xiàn)在，年產(chǎn)值6.5億元，出口貿(mào)易額2億余元。從2004年起，嘉祥縣開(kāi)始舉辦“中國(guó)·嘉祥石雕藝術(shù)節(jié)”，吸引中外客商、國(guó)內(nèi)其他石雕之鄉(xiāng)和各新聞媒體代表參加，打響了石雕品牌，進(jìn)一步促進(jìn)石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此后，我又調(diào)查了一些正在開(kāi)采的山頭、石鋸、石灰窯和石子機(jī)。我縣南部山區(qū)經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)，山石開(kāi)采及其加工生產(chǎn)過(guò)程也形成基本完整的體系。山頭承包給個(gè)人，承包商雇傭人開(kāi)山采石；然后再由車輛運(yùn)到石鋸上加工成各種板材，或用于雕刻；石鋸加工廢棄的石渣被運(yùn)往石子廠、石灰窯加工利用；部分嘉祥人到外地承包工地，為天青石提供銷路。無(wú)論是承包的山頭、工地還是石鋸廠、石灰窯都需要大量勞動(dòng)力，這為嘉祥人提供了許多就業(yè)機(jī)會(huì)，解決日常生活所需的費(fèi)用。一臺(tái)石鋸一個(gè)月的收入2000左右，運(yùn)送石材一車大約是1000。在石鋸上打工的基本上是打散工，什么時(shí)候有料什么時(shí)候干活，他們一年掙的錢很少，而且又累又臟。山石開(kāi)采和加工需要許多鐵制工具如鐵錘、鐵鍬和斧頭，這使鐵匠的生活得到了保證。在調(diào)查的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了這里環(huán)境污染的嚴(yán)峻性?！翱可匠陨健钡膫鹘y(tǒng)思想誘發(fā)人們對(duì)山石無(wú)序的開(kāi)發(fā)，從而獲取日常生活所需的費(fèi)用，大量樹木被砍，成為荒山。特別是極少數(shù)開(kāi)采業(yè)戶為利益驅(qū)動(dòng)，違法辦礦、亂開(kāi)濫采，極大地浪費(fèi)了資源。但是隨著大量機(jī)械設(shè)備的上山以及大型石灰窯、石子機(jī)的開(kāi)工建設(shè)，采石的速度越來(lái)越快，短短的十幾年時(shí)間，綿亙數(shù)里、松柏遍布的群山被破壞得面目全非。碎石機(jī)的轟鳴聲、石灰窯排放的煙霧、車輛製起的塵土，使當(dāng)?shù)厝罕姷纳硇慕】凳艿絿?yán)重威脅。幾個(gè)老人告訴我，早在幾十年前，這里還是滿山樹，樹滿山，現(xiàn)在別說(shuō)樹了，連山頭都快開(kāi)完了。石鋸產(chǎn)生的泥漿部分排到田地，使土壤的物理、化學(xué)性質(zhì)發(fā)生改變，導(dǎo)致土壤肥力下降和土壤板結(jié)。土地污染最直接的危害是不利于植物生長(zhǎng)，導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)乃至絕收，嚴(yán)重污染的土地可能寸草不生。不僅如此，有毒物質(zhì)被植物吸收積累后，通過(guò)食物鏈又進(jìn)入人體，并在人體內(nèi)富集，極有可能使人中毒。通過(guò)雨水淋溶，污染物從土壤傳入地下水或地表水，造成水質(zhì)的污染和惡化。大氣污染：石鋸在加工石頭的過(guò)程中產(chǎn)生大量的粉塵和石灰窯產(chǎn)生的煙霧，導(dǎo)致太陽(yáng)輻射量的減弱，大氣污染煙、霧的形成，酸雨的出現(xiàn)及大氣能見(jiàn)度的降低。一個(gè)成年人每天呼吸大約2萬(wàn)多次，吸入空氣達(dá)15～20立方米。因此，被污染了的空氣對(duì)人體健康有直接的影響。即使大氣中污染物濃度不高，但人體長(zhǎng)期呼吸這種污染了的空氣，也會(huì)引起支氣管哮喘、肺氣腫及肺癌等疾病。粉塵也嚴(yán)重影響人們身體健康，易引起肺部疾病如塵肺、肺部粉塵沉著癥等。同時(shí)黃土、石粉形成的沙塵暴，對(duì)附近機(jī)場(chǎng)航班安全構(gòu)成了威脅，破壞嘉祥對(duì)外開(kāi)放的形象。噪聲污染：碎石機(jī)的轟鳴聲也帶來(lái)噪聲污染。特別是靠近住房的石鋸每天工作十幾個(gè)小時(shí)嚴(yán)重影響周圍居民的生活。一般交談時(shí)為60分貝，當(dāng)聲音超過(guò)70分貝會(huì)干擾談話，大聲吵嚷時(shí)為80～90。90分貝則是道明確的坎兒，超過(guò)90分貝后人與人之間的個(gè)體差異就不明顯了,這種噪聲對(duì)絕大部分的人都有不良影響。人們?cè)谶M(jìn)入強(qiáng)噪聲環(huán)境時(shí)，暴露一段時(shí)間，會(huì)感到雙耳難受，甚至?xí)鲱^暈等聽(tīng)覺(jué)疲勞癥狀。如果人們長(zhǎng)期在強(qiáng)噪聲環(huán)境下工作，聽(tīng)覺(jué)疲勞不能得到及時(shí)恢復(fù)，且內(nèi)耳器官會(huì)發(fā)生器質(zhì)性病變，易形成噪聲性耳聾。此外，噪聲作用于大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)，影響全身各個(gè)器官，引發(fā)各種疾病。由于噪聲的作用，會(huì)產(chǎn)生頭痛、腦脹、耳鳴、失眠、全身疲乏無(wú)力以及記憶力減退等神經(jīng)衰弱。長(zhǎng)期在高噪聲環(huán)境下工作的人與低噪聲環(huán)境下的情況相比，高血壓、動(dòng)脈硬化和冠心病的發(fā)病率要高2～3倍?？梢?jiàn)噪聲會(huì)導(dǎo)致心血管系統(tǒng)疾病。噪聲也可導(dǎo)致消化系統(tǒng)功能紊亂，引起消化不良、食欲不振、惡心嘔吐，使腸胃病和潰瘍病發(fā)病率升高。此外，噪聲對(duì)視覺(jué)器官、內(nèi)分泌機(jī)能及胎兒的正常發(fā)育等方面也會(huì)產(chǎn)生一定影響。在高噪聲中工作和生活的人們，一般健康水平逐年下降，對(duì)疾病的抵抗力減弱。為了保證工作和學(xué)習(xí)，聲音不能超過(guò)70分貝；為了保證休息和睡眠，聲音不能超過(guò)50分貝，而石鋸的聲音超過(guò)90分貝。所以，長(zhǎng)期在石鋸工作的人免疫力較低，易誘發(fā)一些疾病，且經(jīng)常出現(xiàn)耳鳴，嚴(yán)重的聽(tīng)力下降。并且，某一石鋸附近的居民告訴我，自從開(kāi)了石鋸他們就沒(méi)睡安穩(wěn)過(guò)，晚上多夢(mèng)，易驚醒，睡眠質(zhì)量嚴(yán)重下降。噪聲污染引發(fā)的睡眠不足也使他們注意力下降，反應(yīng)遲鈍，容易疲勞，工作效率下降，差錯(cuò)率上升。除了以上污染外，道路也遭到嚴(yán)重破壞。由于運(yùn)輸石子、灰粉、石硝、石灰等石材超過(guò)道路的承載量，部分道路塌陷，破損嚴(yán)重。再加上石子、灰粉、石硝、石灰及其它粉塵撒落，使得晴天時(shí)，路上滿是白色粉塵，每逢下雨時(shí)，道路十分泥濘。“晴天一身土，雨天一腿泥”是最真實(shí)的寫照。出趟門回到家里，全身是土，連眉毛都變白了。為了保護(hù)山石資源，改善環(huán)境，憲政今年3月，政府頒布《嘉祥縣南部山區(qū)“兩線三區(qū)”環(huán)境綜合整治實(shí)施方案》，實(shí)行封山育林政策。從控采、綠化、控源、治亂四個(gè)方面入手，對(duì)31座山頭禁止開(kāi)采，17座山頭限制開(kāi)采，32座山頭實(shí)施重點(diǎn)綠化，并逐步關(guān)閉石灰窯。有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)鋸石、石雕集中加工園區(qū)，園區(qū)原則設(shè)置在非耕地上，嚴(yán)禁占用基本農(nóng)田，鋸石、石雕加工業(yè)戶一律退路進(jìn)園。入園生產(chǎn)的鋸石機(jī)和石雕加工業(yè)主必須按照車間化生產(chǎn)的要求建設(shè)生產(chǎn)車間，不得露天生產(chǎn)。鋸石機(jī)必須配套建設(shè)廢水三級(jí)循環(huán)池、污泥晾曬池。石雕加工采取降塵防護(hù)措施，生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的石粉、石渣能進(jìn)入產(chǎn)品的要進(jìn)入產(chǎn)品。另外成立荒山綠化技術(shù)指導(dǎo)團(tuán)，深入各個(gè)山頭實(shí)地指導(dǎo)，對(duì)植樹進(jìn)行全過(guò)程的技術(shù)服務(wù)。同時(shí)，深化林權(quán)改革，對(duì)綠化山體及時(shí)向群眾公開(kāi)拍賣承包權(quán)，實(shí)現(xiàn)山定權(quán)、樹定根、人定心。鼓勵(lì)承包戶大力發(fā)展果樹等經(jīng)濟(jì)林樹種，積極推行荒山拍賣承包制。如龍泉寺山承包給個(gè)人，承包戶在山上種植側(cè)柏，劃出一定區(qū)域種植桃樹，并在桃樹下飼養(yǎng)山雞。桃子成熟時(shí)，讓顧客自己從桃樹上采摘，并且桃子有甜有大，帶來(lái)了很好的收益。大力發(fā)展餐飲休閑等旅游業(yè)，實(shí)現(xiàn)南部山區(qū)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

第二篇：石雕教案

教學(xué)目的：

通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解中國(guó)古代石雕藝術(shù)在幾個(gè)代表性發(fā)展時(shí)期的成就及其藝術(shù)特點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)古代石雕藝術(shù)的方法，提高欣賞陵墓雕塑的審美能力。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的喜愛(ài)，對(duì)祖國(guó)悠久文化藝術(shù)的熱愛(ài)，進(jìn)而增強(qiáng)他們熱愛(ài)祖國(guó)的情感。教學(xué)重點(diǎn)：

1．雕塑的定義與分類及作品與社會(huì)的關(guān)系。

2．陵墓雕刻和佛教石窟造像為什么是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分。3．我國(guó)著名的陵墓雕刻和佛教石窟造像及其藝術(shù)成就。教學(xué)難點(diǎn) ：

欣賞中國(guó)古代陵墓雕刻和佛教石窟造像應(yīng)把握的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶、多媒體課件。教學(xué)過(guò)程 ：

一．組織教學(xué)：（常規(guī)）二．引入新課：

上節(jié)課我們欣賞了我國(guó)古代的陶塑藝術(shù)作品，這節(jié)課我們欣賞中國(guó)古代石雕藝術(shù)作品（出示課題，開(kāi)始使用課件）。這兩節(jié)課欣賞的藝術(shù)作品均屬于雕塑藝術(shù)這一大類。1.雕塑的定義：

——運(yùn)用多種物質(zhì)材料、多種手段（雕、刻、塑、鑄、焊等）制作的，反映社會(huì)生活、表達(dá)審美感情的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。2.雕塑的分類：

（1）按材料分：石雕 木雕 泥塑、陶塑、金屬雕塑。（2）按形態(tài)分： 圓雕、浮雕、透雕（鏤空雕）。（3）按功能和放置地點(diǎn)分：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念碑或紀(jì) 念雕塑、室內(nèi)雕塑、案頭雕塑。

受“勞心者治人，勞力者治于人”的偏見(jiàn)壓制，中國(guó)古代雕塑家地位低微，歷史上的許多雕藝術(shù)杰作都不知道作者，更無(wú)從探究其個(gè)人風(fēng)格，只能從把握總的民族精神和時(shí)代特征來(lái)認(rèn)識(shí)理解中國(guó)古代雕塑藝術(shù)。

在欣賞之前，我們先來(lái)談?wù)勅绾涡蕾p雕塑作品。

3．怎樣欣賞雕塑作品

首先了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，然后感受、體會(huì)作品的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步理解作品所表達(dá)的主題思想，最后通過(guò)分析雕塑作品的藝術(shù)特點(diǎn)（如：形象美、材質(zhì)美、藝術(shù)性等方面的分析），提高我們的審美能力，達(dá)到自我陶冶的目的。陵墓雕刻作品欣賞 陵墓雕刻產(chǎn)生的原因：

中國(guó)在舊石器時(shí)代晚期已有墓葬。自秦漢以來(lái)，由于統(tǒng)治階級(jí)盛行厚葬，在帝王和王公貴族的陵墓前，一般都要設(shè)置石柱、石人、石頭獸等，以顯示他們的地位和威嚴(yán)。這些權(quán)貴們讓最好的工匠用最好的材料，為他們制作隨葬的陶俑和陵墓前的雕刻，所以往往集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水平，同時(shí)具有明顯的時(shí)代特征。

陵墓雕刻：是指陵墓建筑中的雕塑部分。陵墓建筑分為地面和地下兩部分。配合地面建筑陳設(shè)的各種石雕和石刻，為地面上的陵墓雕塑，一般來(lái)說(shuō)最為常見(jiàn)，而且規(guī)模宏大，成就突出。地下雕塑，則是地下墓室壁面上的石刻、磚雕的浮雕以及畫像石、畫像磚等。陵墓雕刻的特點(diǎn)，一是服從陵墓整體設(shè)計(jì)思想，具有象征性和寓意性；二是造型趨于神化和理想化。

如何理解陵墓雕刻這兩個(gè)特點(diǎn)呢？首先應(yīng)明白陵墓雕刻是陵墓建筑不可分的重要組成部分。古代人認(rèn)為：人有靈魂，靈魂不死，應(yīng)讓靈魂有個(gè)去處，最好的去處是升入“天堂”。于是人們就修陵墓，并且將其設(shè)計(jì)成象征天界的模樣，埋葬死者時(shí)要引魂，通過(guò)陵墓進(jìn)入“天堂”。所以，帝王陵墓建筑布局，一般是四面有圍墻，設(shè)神道，建石闕門。石闕、石獸（神獸）在墓地組成天界的象征。陵墓雕刻的題材分為儀衛(wèi)性和紀(jì)念性兩類。儀衛(wèi)性題材是按一定禮儀確定的，有華表、神獸、鞍馬、獅虎、文武侍臣、碑碣等。紀(jì)念性題材，是為了紀(jì)念死者特殊的功績(jī)?cè)O(shè)立的。例如，唐太宗昭陵墓前，雕刻其生前有戰(zhàn)功的六匹愛(ài)馬浮雕，即著名的“昭陵六駿”。為它們雕刻的高浮雕高1.7米，寬2米以上，其形體略小于真馬，有的昂首立姿，有的慢步行走，有的快速奔馳，著重體現(xiàn)馬的勇敢、馴良的特性和充滿生命力的蓬勃精神。在雕刻手法上嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，刀法簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，比例合適，形體渾厚，富有立體感，整體效果概括簡(jiǎn)明，極為生動(dòng)傳神，其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值使其享有盛名。

無(wú)論那種題材的雕刻，都有象征性和寓意性。例如，華表象征“王者納諫”。天祿、麒麟等神獸（頭上長(zhǎng)雙角的稱“天祿”，頭上長(zhǎng)獨(dú)角的稱“麒麟”，只能用于帝王陵墓。）既是帝王高貴非凡的自我標(biāo)榜，又是封建法權(quán)不可觸犯的象征。俯首屈膝的石馬、石羊、石象等，象征馴服與祥瑞，是天下萬(wàn)民供奉天子的化身。這些具有象征性和寓意性的雕刻，構(gòu)成宏大威武的氣勢(shì)，給人以既富麗又莊嚴(yán)冷峻的感覺(jué)，使人 產(chǎn)生崇高感，達(dá)到宣揚(yáng)封建法權(quán)之目的。例如江蘇南京和丹陽(yáng)一帶的南朝陵墓前的石獸，在重視雕刻的整體感的基礎(chǔ)上，都十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的夸張和變形，形體上沒(méi)有繁瑣的細(xì)節(jié), 使整個(gè)石獸的形體顯得更單純，更富有表現(xiàn)力。例如，《蕭景墓石辟邪》，其形態(tài)為挺

胸昂首、張口吐舌，似正在發(fā)出震天吼聲。它是用整塊方形石雕刻而成，在平原之上碩大的體量具有很強(qiáng)的藝術(shù)輻射力，仿佛它在控制著這一地域。在各種角度觀看，它都給人以氣勢(shì)宏大、雄渾穩(wěn)定的感覺(jué)。所以，當(dāng)人們還沒(méi)有走近這些石獸的時(shí)候，在沒(méi)有弄清它的具體形象和細(xì)部刻畫之前，首先獲得的是一個(gè)形式美的感受，這就是雕塑藝術(shù)特別講究體積意識(shí)的原

因。這些造型高大厚重、氣勢(shì)逼人的石刻所顯示的矯健有力的外輪廓，給人以難以忘懷的印象，使人產(chǎn)生對(duì)于悠久歷史的追憶和豐富聯(lián)想。

陵墓雕刻服從于一定的程式，并遵循統(tǒng)治者的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行造型。例如，人、獸都雕刻成富有裝飾性和富麗感，使其具有理想化、神化的特點(diǎn)。這種程式規(guī)范的藝術(shù)造型，隱含著統(tǒng)治者祈盼社稷江山永久穩(wěn)固的心理。（放映錄象）佛教石窟造像作品欣賞 佛教石窟造像產(chǎn)生的原因

馬克思主義認(rèn)為，宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。原始社會(huì)的人們無(wú)法抗拒各種自然災(zāi)害（火山、雷電、山洪、地震等），對(duì)變化莫測(cè)、龐大而神秘的自然現(xiàn)象不 能理解，從而引起了恐懼、驚慌和缺乏信心，這種力量主宰著人們的一切，只有用膜拜、祈禱或用巫術(shù)、祭咒、舞蹈等儀式去影響它們，才能消災(zāi)降福，保證生產(chǎn)和生活的順利進(jìn)行，因而產(chǎn)生了原始的宗教。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，階級(jí)壓迫有時(shí)往往比自然災(zāi)害更慘重，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)他們的統(tǒng)治，總是利用宗教迷信欺騙和麻痹人們的思想，阻繞人民的革命斗爭(zhēng)。所以，列寧指出：“宗教是麻醉人民的鴉片?！弊诮痰谋举|(zhì)是唯心主義，但是在一定的歷史條件下，對(duì)于一時(shí)還找不到正確出路的人民大眾，又往往是一種心靈的慰藉和寄托，也曾起到一定的積極作用。正如鴉片既是毒品，又是藥品，這說(shuō)明宗教是一種極其復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。

宗教藝術(shù)也是這樣。一般來(lái)說(shuō)，古代創(chuàng)造的宗教藝術(shù)，當(dāng)時(shí)是一種宗教宣傳品，宗教藝術(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)成就，是人民群眾智慧的體現(xiàn)，是人類寶貴的藝術(shù)財(cái)富。所以，古代遺留下來(lái)的宗教藝術(shù)，可以成為我們今天觀賞的對(duì)象。

中國(guó)古代流傳下來(lái)的宗教藝術(shù)，主要是佛教石窟藝 術(shù)。所謂石窟，是指依山開(kāi)鑿的佛教寺廟。源于佛教誕生地印度，據(jù)說(shuō)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼是在山洞中修道成佛的，為了紀(jì)念他，也為了便于信徒們的出家修行，古代印度人便選擇遠(yuǎn)離城市的僻靜山崖開(kāi)鑿洞窟，并雕塑佛像和繪制佛教壁畫。享譽(yù)世界的四大石窟：

敦煌石窟，麥積山石窟，云崗石窟，龍門石窟。1．云崗石窟：

云崗石窟是世界聞名的佛教雕塑藝術(shù)寶庫(kù)，位于山西大同五周山北崖。因其山勢(shì)波折如云，故名云崗。云崗石窟依山開(kāi)鑿，始于北魏文成帝和平元年（公元460年），東西綿延一公里，現(xiàn)存大小洞窟53個(gè)，佛龕1100個(gè)，大小石雕造像51000余身。1500年來(lái)，云崗石窟經(jīng)風(fēng)雨地震雖有損壞，但近百年中人為破壞更為嚴(yán)重，帝國(guó)主義國(guó)家博物館中藏有從中盜竊的佛頭達(dá)數(shù)百之多。

課本所選第20窟佛像，由于地震，該窟前半山崖崩塌，致使大佛暴露在外，巍然獨(dú)存。大佛高13.5m，面相廣圓，兩頰豐滿，鼻高寬厚、直通廣額，眉長(zhǎng)彎挺，目光下俯，微含笑意，表情含蓄，于莊嚴(yán)中流露出慈祥，于和藹中顯出威嚴(yán)，具有穩(wěn)重如山的崇高感和高深莫測(cè)的神秘感。外著袒肩袈裟，衣紋條條排列形成富有節(jié)奏的韻律美。佛像造型，手法洗練，顯示出雕刻家高超的藝術(shù)技巧和宏大的氣魄，藝術(shù)成就極高，為云崗石雕藝術(shù)的代表作和云崗石窟的象征。2． 龍門石窟：

在河南省洛陽(yáng)市龍門口伊水兩岸長(zhǎng)達(dá)一公里的山崖上，布滿佛教石窟，這就是馳名中外的龍門石窟?，F(xiàn)存窟龕2000多個(gè)，大小造像10萬(wàn)余尊，佛塔40余座。奉先寺建于唐代最盛時(shí)期，是最大的像龕。奉先寺像龕前，曾有木結(jié)構(gòu)建筑，后被毀。龕南北寬36米，東西長(zhǎng)41米。龕內(nèi)主尊盧舍那坐佛是釋迦牟尼報(bào)身像，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。保存完好的佛像頭部造型，飽滿秀麗，輪廓極為優(yōu)美。雕刻者突破佛經(jīng)束縛，融進(jìn)中國(guó)女性優(yōu)美的外部特征：螺形發(fā)髻，額部寬廣，眉如彎月，豐頤秀目，鼻梁筆挺，厚唇小嘴，嘴角微翹，帶有笑意，身姿端莊穩(wěn)重，流露出高貴典雅的氣質(zhì)和雄圖大略的英雄氣概。其形象與記載的武則天“廣額方頤”的相貌相吻合，實(shí)質(zhì)可能是以武則天為模特兒，難怪大佛宛如高貴慈祥的中年女性。11軀雕像整體為對(duì)稱布局，主尊居中，余者像眾星拱月般烘托主尊，結(jié)合為富有變化統(tǒng)一的整體，是唐代石刻藝術(shù)的典型代表。3．大足石刻：

大足寶頂山位于四川大足城北，全山共有窟群18處，造像10000余尊。宋代的石窟造像具有世俗化的傾向，《養(yǎng)雞女》即為代表。這一反映農(nóng)家日常生活場(chǎng)面的雕像，極為生動(dòng)親切，富有生活情趣，將嚴(yán)肅的宗教內(nèi)容表現(xiàn)得極有人情味。

第三篇：石雕的歷史文化

石雕文化的介紹

石雕是石雕造型藝術(shù)的一種，它用各種可塑材料、或可雕、或可塑的硬質(zhì)材料，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活，表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。它講究造型逼真，手法圓潤(rùn)細(xì)膩，紋式流暢灑脫。他的傳統(tǒng)技藝始于漢，成熟于魏晉，在唐朝流行了開(kāi)來(lái)。

石雕是取材最為常見(jiàn)的一種雕塑，從有了人類開(kāi)始就有了石器，祖先們?cè)扔檬魃睿瑒谧?，從過(guò)石器獲取獵物，現(xiàn)如今人們通過(guò)石頭雕刻出各式各樣的工藝品，有仿古復(fù)古的有潮流的藝術(shù)品，可以說(shuō)，迄今人類包羅萬(wàn)象的藝術(shù)形式中，沒(méi)有哪一種能比石雕更古老了，也沒(méi)有哪一種藝術(shù)形式能工巧匠它更為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)、萬(wàn)古不衰。石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代中期。從那時(shí)候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長(zhǎng)的歷史中，石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進(jìn)步。不同時(shí)期，石雕在類型和樣式風(fēng)格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)制度，都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動(dòng)而又實(shí)在的人類歷史。

第四篇：石雕課程小結(jié)

石雕課程小結(jié)

為期三周的石雕課終于結(jié)束了，在這么課程的學(xué)習(xí)中，通過(guò)老師的諄諄教導(dǎo)和自己的學(xué)習(xí)和探索，我收獲頗豐。

雖然學(xué)?？紤]到我們的安全問(wèn)題把石頭換成了石膏，但是這中間的樂(lè)趣和習(xí)得內(nèi)容是一樣的。由于對(duì)石雕材料的不熟悉，在進(jìn)行石雕課之前對(duì)石雕進(jìn)行了一些調(diào)查。石雕是造型藝術(shù)的一種。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受。

這一次的課程我學(xué)會(huì)了對(duì)石膏這種材質(zhì)的塑性主要是以“減法”，即在一塊不規(guī)則的石膏中找出自己想要的形。這相對(duì)于“加法”來(lái)說(shuō)更有難度一些，因?yàn)樵谑噙@種材質(zhì)的制作中一旦出錯(cuò)多割掉一點(diǎn)是非常難補(bǔ)回去的，所以要每一次下刀的時(shí)候都小心翼翼控制住力道同時(shí)需要極大的耐心。

雕塑藝術(shù)從古至今淵源流長(zhǎng)，它是人類歷史中無(wú)法分割的一部分?？v觀雕塑發(fā)展歷史，有數(shù)不清的風(fēng)格、流派、樣式，使用如銅、石、木、陶、金屬焊接等各種材料。隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的變遷，雕塑的語(yǔ)匯也發(fā)生著巨大的變化。具象、抽象、傳統(tǒng)、現(xiàn)代以至于裝置、行為、觀念、多媒體及后現(xiàn)代等名詞的出現(xiàn)極大的豐富著雕塑的形式和內(nèi)容，也不斷擴(kuò)大著“雕塑” 的概念范疇。它的形態(tài)和手段被人們從各個(gè)方面發(fā)揮得淋漓盡致，凡借助材料、占據(jù)一定空間的，也都?xì)w并入雕塑的概念中了，其使用材料范圍和表現(xiàn)主題的范圍也都有了無(wú)窮的變化。

五周的石雕課讓我認(rèn)識(shí)到雕塑的存在離不開(kāi)空間和形體，而空間和形體也就成為雕塑的最基本的語(yǔ)言?？臻g是指雕塑本身占有的一定的尺度感，形體可理解為具有一定形狀、形態(tài)的體積，其中對(duì)形體這一概念的理解很容易產(chǎn)生誤會(huì)。形體概念認(rèn)識(shí)不清，對(duì)于初學(xué)雕塑的我們來(lái)說(shuō)是件很麻煩的事，怎樣認(rèn)識(shí)形體這一概念呢？其實(shí)這是一個(gè)關(guān)于觀察方法的問(wèn)題。一般我們會(huì)依照石膏在多角度反復(fù)對(duì)照輪廓，再加上“內(nèi)輪廓”即表面起伏，初學(xué)時(shí)認(rèn)為如此便可做出好的雕塑，而經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的（有時(shí)甚至要經(jīng)過(guò)幾年的時(shí)間）學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后，才意識(shí)到這樣的觀察方法實(shí)際上是錯(cuò)誤的。通過(guò)不斷的摸索和老師的細(xì)心教導(dǎo)，我對(duì)形體有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，逐漸意識(shí)到在觀察方法的理解誤區(qū)。用平面的觀察，也許在繪畫上可以解決一些問(wèn)題，但在雕塑上，就顯得力不從心了，現(xiàn)在回想當(dāng)初的狀態(tài)，看到的是體積，做的時(shí)候卻更多的在被動(dòng)地抄輪廓，抄起伏，作的是機(jī)械再現(xiàn)的工作，而觀察的本身就是被動(dòng)的，破碎的，平面的。

所以，我認(rèn)為正確的觀察方法應(yīng)是看完整、立體的形體而不是看輪廓。最初學(xué)雕塑，就應(yīng)從觀察空間中的形體開(kāi)始在這時(shí)，不論你學(xué)沒(méi)學(xué)過(guò)畫畫，你都能辨別。而且，是通過(guò)直接看到那完整的形體而得出的結(jié)論?？隙ú皇峭ㄟ^(guò)比較其不同方向的輪廓來(lái)辨別。當(dāng)我們做雕塑的時(shí)候，也應(yīng)該是直接地完整地看形體。還有，最后細(xì)心的打磨石膏也很重要，石膏打磨的越光滑，出來(lái)的效果也就越好。

學(xué)習(xí)石雕，使我對(duì)中國(guó)石雕歷史有了很大的研究。對(duì)石雕工藝產(chǎn)生了濃厚的興趣，中國(guó)石雕歷史悠久，技法豐富博大精深，值得我們深入學(xué)習(xí)和深入研究。最后感謝老師指導(dǎo)，期待對(duì)下次課程的學(xué)習(xí)。謝謝?。?/p>

2013.12.17

第五篇：教案石雕1

內(nèi)江師范學(xué)院

張大千美術(shù)學(xué)院教案設(shè)計(jì)

題

目：

石

雕

姓

名：

鄭

璐

班

級(jí)：

2008 級(jí) 1 班

學(xué)

號(hào)：

20080941123

指導(dǎo)老師：

李 臣 英

課

題：石雕 課

時(shí)：一課時(shí) 課

型：欣賞課 授課對(duì)象：八年級(jí)

教學(xué)目的：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解中國(guó)古代石雕藝術(shù)在幾個(gè)代表性發(fā)展時(shí)期的成就及其藝術(shù)特點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)古代石雕藝術(shù)的方法，提高欣賞陵墓雕塑的審美能力。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的喜愛(ài)，對(duì)祖國(guó)悠久文化藝術(shù)的熱愛(ài)，進(jìn)而增強(qiáng)他們熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．雕塑的定義與分類及作品與社會(huì)的關(guān)系。

2．陵墓雕刻和佛教石窟造像為什么是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分。

3．我國(guó)著名的陵墓雕刻和佛教石窟造像及其藝術(shù)成就。

教學(xué)難點(diǎn)：欣賞中國(guó)古代陵墓雕刻和佛教石窟造像應(yīng)把握的特點(diǎn)。教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶、多媒體課件。教學(xué)過(guò)程：

一．組織教學(xué)：（常規(guī)）

二．引入新課： 上節(jié)課我們欣賞了我國(guó)古代的陶塑藝術(shù)作品，這節(jié)課我們欣賞中國(guó)古代石雕藝術(shù)作品（出示課題，開(kāi)始使用課件）。這兩節(jié)課欣賞的藝術(shù)作品均屬于雕塑藝術(shù)這一大類。三．教授新課：

1.雕塑的定義： ——運(yùn)用多種物質(zhì)材料、多種手段（雕、刻、塑、鑄、焊等）制作的，反映社會(huì)生活、表達(dá)審美感情的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。2.雕塑的分類：

（1）按材料分：石雕 木雕 泥塑、陶塑、金屬雕塑。（2）按形態(tài)分： 圓雕、浮雕、透雕（鏤空雕）。

（3）按功能和放置地點(diǎn)分：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念碑或紀(jì) 念雕塑、室內(nèi)雕塑、案頭雕塑。

受“勞心者治人，勞力者治于人”的偏見(jiàn)壓制，中國(guó)古代雕塑家地位低微，歷史上的許多雕藝術(shù)杰作都不知道作者，更無(wú)從探究其個(gè)人風(fēng)格，只能從把握總的民族精神和時(shí)代特征來(lái)認(rèn)識(shí)理解中國(guó)古代雕塑藝術(shù)。在欣賞之前，我們先來(lái)談?wù)勅绾涡蕾p雕塑作品。3．怎樣欣賞雕塑作品

首先了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，然后感受、體會(huì)作品的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步理解作品所表達(dá)的主題思想，最后通過(guò)分析雕塑作品的藝術(shù)特點(diǎn)（如：形象美、材質(zhì)美、藝術(shù)性等方面的分析），提高我們的審美能力，達(dá)到自我陶冶的目的。（1）陵墓雕刻作品欣賞

① 陵墓雕刻：是指陵墓建筑中的雕塑部分。陵墓建筑分為地面和地下兩部分。配合地面建筑陳設(shè)的各種石雕和石刻，為地面上的陵墓雕塑，一般來(lái)說(shuō)最為常見(jiàn)，而且規(guī)模宏大，成就突出。地下雕塑，則是地下墓室壁面上的石刻、磚雕的浮雕以及畫像石、畫像磚等。

② 陵墓雕刻產(chǎn)生的原因： 中國(guó)在舊石器時(shí)代晚期已有墓葬。自秦漢以來(lái)，由于統(tǒng)治階級(jí)盛行厚葬，在帝王和王公貴族的陵墓前，一般都要設(shè)置石柱、石人、石頭獸等，以顯示他們的地位和威嚴(yán)。這些權(quán)貴們讓最好的工匠用最好的材料，為他們制作隨葬的陶俑和陵墓前的雕刻，所以往往集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水平，同時(shí)具有明顯的時(shí)代特征。③ 陵墓雕刻的特點(diǎn)：一是服從陵墓整體設(shè)計(jì)思想，具有象征性和寓意性；二是造型趨于神化和理想化。

如何理解陵墓雕刻這兩個(gè)特點(diǎn)呢？首先應(yīng)明白陵墓雕刻是陵墓建筑不可分的重要組成部分。古代人認(rèn)為：人有靈魂，靈魂不死，應(yīng)讓靈魂有個(gè)去處，最好的去處是升入“天堂”。于是人們就修陵墓，并且將其設(shè)計(jì)成象征天界的模樣，埋葬死者時(shí)要引魂，通過(guò)陵墓進(jìn)入“天堂”。所以，帝王陵墓建筑布局，一般是四面有圍墻，設(shè)神道，建石闕門。石闕、石獸（神獸）在墓地組成天界的象征。陵墓雕刻的題材分為儀衛(wèi)性和紀(jì)念性兩類。儀衛(wèi)性題材是按一定禮儀確定的，有華表、神獸、鞍馬、獅虎、文武侍臣、碑碣等。紀(jì)念性題材，是為了紀(jì)念死者特殊的功績(jī)?cè)O(shè)立的。例如，唐太宗昭陵墓前，雕刻其生前有戰(zhàn)功的六匹愛(ài)馬浮雕，即著名的“昭陵六駿”。為它們雕刻的高浮雕高1.7米，寬2米以上，其形體略小于真馬，有的昂首立姿，有的慢步行走，有的快速奔馳，著重體現(xiàn)馬的勇敢、馴良的特性和充滿生命力的蓬勃精神。在雕刻手法上嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，刀法簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，比例合適，形體渾厚，富有立體感，整體效果概括簡(jiǎn)明，極為生動(dòng)傳神，其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值使其享有盛名。

無(wú)論那種題材的雕刻，都有象征性和寓意性。例如，華表象征“王者納諫”。天祿、麒麟等神獸（頭上長(zhǎng)雙角的稱“天祿”，頭上長(zhǎng)獨(dú)角的稱“麒麟”，只能用于帝王陵墓。）既是帝王高貴非凡的自我標(biāo)榜，又是封建法權(quán)不可觸犯的象征。俯首屈膝的石馬、石羊、石象等，象征馴服與祥瑞，是天下萬(wàn)民供奉天子的化身。這些具有象征性和寓意性的雕刻，構(gòu)成宏大威武的氣勢(shì)，給人以既富麗又莊嚴(yán)冷峻的感覺(jué)，使人產(chǎn)生崇高感，達(dá)到宣揚(yáng)封建法權(quán)之目的。例如江蘇南京和丹陽(yáng)一帶的南朝陵墓前的石獸，在重視雕刻的整體感的基礎(chǔ)上，都十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的夸張和變形，形體上沒(méi)有繁瑣的細(xì)節(jié), 使整個(gè)石獸的形體顯得更單純，更富有表現(xiàn)力。例如，《蕭景墓石辟邪》，其形態(tài)為挺胸昂首、張口吐舌，似正在發(fā)出震天吼聲。它是用整塊方形石雕刻而成，在平原之上碩大的體量具有很強(qiáng)的藝術(shù)輻射力，仿佛它在控制著這一地域。在各種角度觀看，它都給人以氣勢(shì)宏大、雄渾穩(wěn)定的感覺(jué)。所以，當(dāng)人們還沒(méi)有走近這些石獸的時(shí)候，在沒(méi)有弄清它的具體形象和細(xì)部刻畫之前，首先獲得的是一個(gè)形式美的感受，這就是雕塑藝術(shù)特別講究體積意識(shí)的原因。這些造型高大厚重、氣勢(shì)逼人的石刻所顯示的矯健有力的外輪廓，給人以難以忘懷的印象，使人產(chǎn)生對(duì)于悠久歷史的追憶和豐富聯(lián)想。陵墓雕刻服從于一定的程式，并遵循統(tǒng)治者的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行造型。例如，人、獸都雕刻成富有裝飾性和富麗感，使其具有理想化、神化的特點(diǎn)。這種程式規(guī)范的藝術(shù)造型，隱含著統(tǒng)治者祈盼社稷江山永久穩(wěn)固的心理。（放映錄象）（2）佛教石窟造像作品欣賞

① 佛教石窟造像產(chǎn)生的原因：馬克思主義認(rèn)為，宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。原始社會(huì)的人們無(wú)法抗拒各種自然災(zāi)害（火山、雷電、山洪、地震等），對(duì)變化莫測(cè)、龐大而神秘的自然現(xiàn)象不能理解，從而引起了恐懼、驚慌和缺乏信心，這種力量主宰著人們的一切，只有用膜拜、祈禱或用巫術(shù)、祭咒、舞蹈等儀式去影響它們，才能消災(zāi)降福，保證生產(chǎn)和生活的順利進(jìn)行，因而產(chǎn)生了原始的宗教。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，階級(jí)壓迫有時(shí)往往比自然災(zāi)害更慘重，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)他們的統(tǒng)治，總是利用宗教迷信欺騙和麻痹人們的思想，阻繞人民的革命斗爭(zhēng)。所以，列寧指出：“宗教是麻醉人民的鴉片。”宗教的本質(zhì)是唯心主義，但是在一定的歷史條件下，對(duì)于一時(shí)還找不到正確出路的人民大眾，又往往是一種心靈的慰藉和寄托，也曾起到一定的積極作用。正如鴉片既是毒品，又是藥品，這說(shuō)明宗教是一種極其復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。宗教藝術(shù)也是這樣。一般來(lái)說(shuō)，古代創(chuàng)造的宗教藝術(shù)，當(dāng)時(shí)是一種宗教宣傳品，宗教藝術(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)成就，是人民群眾智慧的體現(xiàn)，是人類寶貴的藝術(shù)財(cái)富。所以，古代遺留下來(lái)的宗教藝術(shù)，可以成為我們今天觀賞的對(duì)象。中國(guó)古代流傳下來(lái)的宗教藝術(shù)，主要是佛教石窟藝術(shù)。所謂石窟，是指依山開(kāi)鑿的佛教寺廟。源于佛教誕生地印度，據(jù)說(shuō)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼是在山洞中修道成佛的，為了紀(jì)念他，也為了便于信徒們的出家修行，古代印度人便選擇遠(yuǎn)離城市的僻靜山崖開(kāi)鑿洞窟，并雕塑佛像和繪制佛教壁畫。

② 享譽(yù)世界的四大石窟： 敦煌石窟，麥積山石窟，云崗石窟，龍門石窟。

四、課堂總結(jié)：好了，今天我們欣賞了這么多的漂亮又有魅力的石雕作品，也了解了很多中國(guó)古代流傳下來(lái)的宗教藝術(shù)，和佛教的石窟藝術(shù)。我們了解了許多的雕刻知識(shí)，也希望我們的同學(xué)們能夠?qū)⑽覀兊闹袊?guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)繼承。

石

雕（板書設(shè)計(jì)）

一：什么是石雕？ 二：雕塑的分類

（1）按材料分：石雕 木雕 泥塑、陶塑、金屬雕塑。

（2）按形態(tài)分： 圓雕、浮雕、透雕（鏤空雕）。

（3）按功能和放置地點(diǎn)分：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念碑或紀(jì) 念雕塑、室內(nèi)雕塑、案頭雕塑。

三：怎樣欣賞雕塑作品？