第一篇：黨校研究生考試法理學(xué)復(fù)習(xí)材料

法理學(xué)

第二章

1、法的含義和特征 P29 P38-41容易出論述題

法是由國(guó)家和社會(huì)所創(chuàng)造并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，體現(xiàn)人們意志、調(diào)節(jié)人們行為關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

也可以是：法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，以規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)為調(diào)整機(jī)制，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的社會(huì)規(guī)范的總稱。特征：（1）法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的行為規(guī)則。

（2）法是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)則。

（3）法是以權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容的行為規(guī)則

（4）法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)則。

第四章

1、法的規(guī)范作用 P59-62 考點(diǎn)：對(duì)作用的概念出選擇題（1）指引作用。是指法能夠?yàn)槿藗兊男袨樘峁┮粋€(gè)既定的模式，從而引導(dǎo)人們?cè)诜ㄋ试S的范圍內(nèi)從事社會(huì)活動(dòng)的功用和效能。（2）評(píng)價(jià)作用。是指法律作為一種規(guī)范，能夠衡量、評(píng)價(jià)人的行為是否合法或有效的功用和效用。（3）預(yù)測(cè)作用。是指由于法律的存在，且對(duì)人們某種行為作出肯定或否定的評(píng)價(jià)以及由此而必然導(dǎo)致的法律后果，人們可以預(yù)先估計(jì)到自己行為的結(jié)果或他人將如何安排自己的行為，從而決定自己的行為的取舍和方向的一種功用和效能。（4）教育作用。是指通過(guò)法律的規(guī)定和實(shí)施，影響人們的思想，培養(yǎng)和提高人們的法律意識(shí)，引導(dǎo)人們積極依法行為的功用和效能。（5）強(qiáng)制作用。是指法律能運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力保障自己得以充分實(shí)現(xiàn)的功用和效能。

2、法的局限性 P66 易出論述題

第一，在社會(huì)的調(diào)控模式中，法律只是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種手段。第二，法律調(diào)整的范圍不是無(wú)限的，而是有限的。第三，法律自身所具有的局限性。

第四，法律的實(shí)施要受到人與物質(zhì)條件的制約。

第五章

1、法與社會(huì)的關(guān)系 P70-72 法以社會(huì)為基礎(chǔ)，法作用于社會(huì)

2、法與政黨政策的區(qū)別 P80-81 比較名詞

法是由國(guó)家和社會(huì)所創(chuàng)造并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，體現(xiàn)人們意志、調(diào)節(jié)人們行為關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

政黨政策是政黨為實(shí)現(xiàn)一定政治目標(biāo)、完成一定任務(wù)而作出的政治決策。

兩者區(qū)別主要表現(xiàn)在：（1）意志屬性不同。（2）規(guī)范形式不同。（3）實(shí)施方式不同。

（4）調(diào)整范圍不盡相同。（5）穩(wěn)定性、程序化程度不同。

3、法與道德的區(qū)別 P81-82（出比較名詞或論述或案例）法是由國(guó)家和社會(huì)所創(chuàng)造并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，體現(xiàn)人們意志、調(diào)節(jié)人們行為關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

道德一般是指關(guān)于人們思想和行為的善惡、美丑、榮辱、正義與非正義、誠(chéng)實(shí)與虛偽等觀念、規(guī)范、原則和標(biāo)準(zhǔn)的總和。法與道德的區(qū)別是：

（1）形成方式不同，法是由國(guó)家制定的，道德是自然演進(jìn)生成。

（2）表現(xiàn)形式不同，法律以規(guī)范性法律文件表現(xiàn)出來(lái)，道德存在人們的思想、意識(shí)中。

（3）存在形態(tài)不同。法律存在形態(tài)是一元化，具有統(tǒng)一性和普適性，道德是多元化，自由的，多層次的。

（4）強(qiáng)制的側(cè)重點(diǎn)不同，法律強(qiáng)制外在行為，道德強(qiáng)制內(nèi)在行為，社會(huì)輿論、譴責(zé)。

（5）內(nèi)容不完全相同，道德比法律調(diào)整的領(lǐng)域更寬。

（6）實(shí)施的方式和手段不同，法律是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，道德是靠人們的覺悟，社會(huì)輿論、譴責(zé)人們的行為實(shí)施的。

第六章

1、法的分類（選擇題）P95-98

（1）依法的創(chuàng)制方式和表達(dá)形式的不同，法分為成文法和不成文法。（2）依法律規(guī)定內(nèi)容的不同，法可分為實(shí)體法和程序法。

（3）依法的地位、內(nèi)容和制定程序的不同，法可分為根本法和普通法。（4）依法的適用范圍不同，法可分為一般法和特別法。

（5）依法的創(chuàng)制和適用主體的不同，法分為國(guó)內(nèi)法、國(guó)際法與超國(guó)家法。

第七章

1、法律概念的含義和種類 P102-103（選擇題）所謂法律概念，是指人們?cè)诓粩嗟恼J(rèn)識(shí)和實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)具有法律意義的現(xiàn)象和事實(shí)進(jìn)行理性概括和抽象表達(dá)而形成的一些權(quán)威性范疇或術(shù)語(yǔ)。根據(jù)法律關(guān)系的構(gòu)成要素，法律概念可分為：

（1）主體概念。如公民、法人、代理人、原告人、訴訟第三人（2）客體概念。如物、動(dòng)產(chǎn)、標(biāo)的、作品等（3）內(nèi)容概念。表現(xiàn)法律關(guān)系內(nèi)容即權(quán)利義務(wù)關(guān)系的概念。一部分是表現(xiàn)權(quán)

利的，如所有權(quán)、專利權(quán)、立法權(quán)、請(qǐng)求權(quán)等，另一部分是表現(xiàn)義務(wù)的，如債、賠償責(zé)任等。

（4）事實(shí)概念。表現(xiàn)能夠引起法律關(guān)系發(fā)生、變更和消滅的原因即法律事實(shí)的概念。如出生、死亡、違約、侵權(quán)等概念。

例題：下列屬于法律關(guān)系主體概念的是（A B C D）A合伙人 B 中止犯 C 代理人 D訴訟第三人

2、法律規(guī)則的含義、結(jié)構(gòu)和種類 P103-106 法律規(guī)則是指以一定的結(jié)構(gòu)形式具體規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)以及相應(yīng)的法律后果的行為的規(guī)范。

法律規(guī)則的要素區(qū)分為假定條件、行為模式和法律后果三種。法律規(guī)則種類：（1）按照法律規(guī)則所設(shè)定的行為模式的不同，可以把法律規(guī)則分為授權(quán)性規(guī)則、義務(wù)性規(guī)則和復(fù)合型規(guī)則。（2）按照法律規(guī)則的效力強(qiáng)弱或剛性程度不同，可以把法律規(guī)則區(qū)分為強(qiáng)行性規(guī)則和任意性規(guī)則。（3）按照法律規(guī)則的內(nèi)容是否直接地被明確規(guī)定下來(lái)，可以把法律規(guī)則區(qū)分為確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。

3、法律原則的含義、種類和作用 P107-109 法律原則是指可以作為法律規(guī)則的本源性、綜合性、穩(wěn)定性的原理和準(zhǔn)則。法律原則的分類：（1）按照法律原則對(duì)人的行為及其條件的覆蓋面的寬窄和適用范圍的大小，可分為基本原則與具體原則。

（2）按照法律原則產(chǎn)生的基礎(chǔ)，可分為公理性原則和政策性原則。（3）按照法律原則涉及的內(nèi)容和問(wèn)題的不同，可分為實(shí)體性原則與程序性原則。法律原則的作用：

（一）對(duì)法律創(chuàng)制的作用

（1）法律原則直接決定了法律制度的基本性質(zhì)、基本內(nèi)容和基本價(jià)值傾向。

（2）法律原則是法律制度內(nèi)部協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的重要保障。（3）法律原則對(duì)法制改革具有導(dǎo)向作用。

（二）在法律適用過(guò)程中的作用

（1）指導(dǎo)法律解釋和法律推理。

（2）補(bǔ)充法律漏洞，強(qiáng)化法律的調(diào)控能力。（3）限定自由裁量權(quán)的合理范圍。

4、法律規(guī)則與法律原則的區(qū)別 P107(比較名詞)法律規(guī)則是指以一定的結(jié)構(gòu)形式具體規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)以及相應(yīng)的法律后果的行為的規(guī)范。

法律原則是指可以作為法律規(guī)則的本源性、綜合性、穩(wěn)定性的原理和準(zhǔn)則。法律規(guī)則與法律原則的區(qū)別，一般認(rèn)為有以下幾點(diǎn)： 第一，調(diào)整方式不同。第二，適用范圍不同。第三，適用方式不同。

第八章

1、法律部門的概念和劃分標(biāo)準(zhǔn) P112-114 法律部門，又稱“部門法”，是指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分的一個(gè)區(qū)域（國(guó)家或地區(qū)）現(xiàn)行同類法律規(guī)范的總和。

調(diào)整對(duì)象和調(diào)整方法是劃分法律部門的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

2、法律體系的概念以及與相關(guān)概念的區(qū)別 P115-117 法律體系是指由一個(gè)區(qū)域內(nèi)（國(guó)家或者地區(qū)）現(xiàn)行的全部法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，分類組合為若干法律部門所構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。法律體系與立法體系的區(qū)別： 法律體系是指由一個(gè)區(qū)域內(nèi)（國(guó)家或者地區(qū)）現(xiàn)行的全部法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，分類組合為若干法律部門所構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。立法體系，是指擁有不同的等級(jí)的立法權(quán)限的立法主體制定的各種法律規(guī)范性文件所構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一的整體。

區(qū)別：第一，構(gòu)成、分類依據(jù)不同。第二，構(gòu)建的主體與對(duì)象不同。第三，側(cè)重點(diǎn)不同。第四，調(diào)整對(duì)象和方法不同。

3、當(dāng)代中國(guó)的法律體系 P117-120 結(jié)合（第十章）立法和立法權(quán)，（第十七章）當(dāng)代中國(guó)法的淵源 一起看

第十章

1、立法、立法體制的含義和我國(guó)立法權(quán)的劃分 P136 P138-139 法的制定，是指一定的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定的職權(quán)和程序制定、修改和廢止規(guī)范性法律文件的一種專門活動(dòng)，通常也簡(jiǎn)稱為“立法”。

立法體制就是關(guān)于行使立法權(quán)的制度，是指一個(gè)國(guó)家哪些國(guó)家機(jī)關(guān)有權(quán)制定、修改、廢止法律和其他不同效力的規(guī)范性文件的制度，其核心問(wèn)題是立法權(quán)限的劃分，特別是中央和地方立法權(quán)限的劃分問(wèn)題。我國(guó)的立法體制：“一元兩級(jí)多層次”的立法體制。(1)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)行使國(guó)家的立法權(quán)。(2)國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)，可以根據(jù)全國(guó)人大及其常委會(huì)的授權(quán)，對(duì)某項(xiàng)法律進(jìn)行部分修改和補(bǔ)充，擬訂有關(guān)條例，以草案的形式發(fā)布試行。

(3)省、直轄市人民代表大會(huì)及其常委會(huì)在不與憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常委會(huì)備案。

(4)民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)根據(jù)本地方的特點(diǎn)制定自治條例和單行條例，并報(bào)全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)后生效實(shí)行；自治州、自治縣的自治條例和單行條例報(bào)省或自治區(qū)的人大常委會(huì)批準(zhǔn)后生效，并報(bào)全國(guó)人大常委會(huì)備案。(5)特別行政區(qū)是我國(guó)不可分割的組成部分，按“一國(guó)兩制”的原則，除外交事務(wù)和國(guó)防事務(wù)外，其立法權(quán)按憲法的規(guī)定相對(duì)獨(dú)立。

2、立法的原則和程序 P140-144（理解）立法的原則：

（一）以憲法為依據(jù)，遵循法制統(tǒng)一原則

（二）實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)原則

（三）充分體現(xiàn)民主、立足全局、統(tǒng)籌兼顧原則

（四）原則性和靈活性相結(jié)合原則

（五）保持法律的穩(wěn)定性、連續(xù)性與及時(shí)的立、改、廢相結(jié)合原則

（六）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)預(yù)見相結(jié)合原則立法的基本程序：

（一）立法議案的提出

（二）法律草案的審議

（三）法律草案的表決和通過(guò)

（四）法律的公布 第十二章

1、法律關(guān)系的概念、特征和種類 P158-160（理論分析題）

法律關(guān)系是法律在調(diào)整人的行為的過(guò)程中形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，即權(quán)利義務(wù)關(guān)系。特征：（1）法律關(guān)系是以法律規(guī)范為前提而形成的社會(huì)關(guān)系。

（2）法律關(guān)系是國(guó)家意志與社會(huì)關(guān)系主體意志相結(jié)合而形成的特定社會(huì)關(guān)系。

（3）法律關(guān)系是特定主體之間法律上的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。法律關(guān)系的種類：

（1）按法律關(guān)系所體現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)容的性質(zhì)不同，分為基本法律關(guān)系、普通法律關(guān)系與訴訟法律關(guān)系。

（2）按照法律關(guān)系主體的特定程度不同，分為絕對(duì)法律關(guān)系和相對(duì)法律關(guān)系。

（3）按照法律關(guān)系主體在法律關(guān)系中的地位不同，分為平權(quán)型法律關(guān)系和隸屬型法律關(guān)系。

（4）按照法律關(guān)系主體的多少以及其權(quán)利、義務(wù)內(nèi)容，分為單向法律關(guān)系、雙向法律關(guān)系和多向法律關(guān)系。

例題：甲向乙借了5萬(wàn)元做買賣，結(jié)果賠了，甲無(wú)力償還。乙起訴至法院要求甲賠償借款，甲敗訴。法院判決生效后甲不但不還錢，還跑去外地打工了，在打工期間甲又實(shí)施了盜竊，被公安機(jī)關(guān)抓獲。人民檢察院經(jīng)審查起訴，人民法院判決為盜竊罪。

問(wèn)：上述案例有幾種法律關(guān)系 每種法律關(guān)系的主體、客體和內(nèi)容

甲向乙借錢屬于借貸合同的法律關(guān)系，主體：甲和乙；客體：給付行為 甲將乙訴至法院 屬于民事訴訟法律關(guān)系 甲去外地打工屬于勞動(dòng)合同法律關(guān)系

甲實(shí)施盜竊，被公安機(jī)關(guān)抓獲屬于刑事訴訟法律關(guān)系

2、法律關(guān)系的主體和客體 P161-163 法律關(guān)系的主體是指法律關(guān)系的參加者，即在一定法律關(guān)系中權(quán)利的享有者和義務(wù)的承擔(dān)者，享有權(quán)利的一方稱為權(quán)利人，承擔(dān)義務(wù)的一方稱為義務(wù)人。能夠參與法律關(guān)系的主體包括：（1）公民（自然人），（2）機(jī)構(gòu)和組織（法人），（3）國(guó)家。法律關(guān)系的客體，又稱權(quán)利客體，是法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象。主要有以下幾種：（1）物（2）人身（3）精神產(chǎn)品（智力成果）（4）行為結(jié)果。

第十四章

1、司法的含義、特征和原則 P178-183

狹義的法的適用專指國(guó)家司法機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序具體應(yīng)用法處理案件作出判斷的專門活動(dòng)，通常簡(jiǎn)稱“司法”。特征：（1）程序啟動(dòng)的個(gè)案性和被動(dòng)性（2）裁判立場(chǎng)的中立性和非服務(wù)性（3）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程性和程序性（4）權(quán)力運(yùn)作的交涉性和參與性（5）權(quán)力主體的專屬性和職業(yè)性（6）裁判過(guò)程的親歷性和集中性（7）科層關(guān)系的非服從性和獨(dú)立性（8）裁判效力的終結(jié)性和終極性（9）價(jià)值取向的公正性和公平性 法的適用原則（論述題）

（一）司法法治原則

（1）以法律上的事實(shí)作為司法裁判的根據(jù)（2）依法定職權(quán)、程序進(jìn)行司法裁判

（3）按法定標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)要求認(rèn)定事實(shí)、作出裁判（4）根據(jù)權(quán)責(zé)統(tǒng)一的法治原則承擔(dān)司法責(zé)任

（二）司法公正原則（1）裁判結(jié)論公正（2）裁判程序正當(dāng)

第十五章

1、違法的構(gòu)成要件、種類 P190-191（選擇題）違法的構(gòu)成，是指法律規(guī)定的構(gòu)成違法行為所具備的各種要件。違法的構(gòu)成要件包括違法的主體要件、客體要件、主觀要件和客觀要件四個(gè)方面。

（一）違法的主體必須是自然人、法人、國(guó)家。

（二）違法的客體是指違法行為侵犯的由法律保護(hù)的社會(huì)關(guān)系。

（三）違法的主觀要件是指行為人在行為時(shí)主觀上的過(guò)錯(cuò)。

（四）違法的客觀要件是指違法必須是客觀行為。根據(jù)各種違法行為所違反的法律的類別或性質(zhì)不同。可以把違法劃分為違憲行為、民事違法、刑事違法和行政違法。

第十六章

1、法律監(jiān)督的體系 P202-206

我國(guó)法律監(jiān)督體系可分為國(guó)家監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督兩大體系

（一）國(guó)家監(jiān)督是指國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)法律活動(dòng)的監(jiān)督（1）權(quán)利機(jī)關(guān)的法律監(jiān)督（2）行政監(jiān)督（3）審判監(jiān)督（4）檢察監(jiān)督

（二）社會(huì)監(jiān)督是社會(huì)力量對(duì)法的制定和實(shí)施活動(dòng)的合法性、合理性所進(jìn)行的監(jiān)督。

（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督（2）人民政協(xié)的監(jiān)督（3）各民主黨派的監(jiān)督（4）社會(huì)團(tuán)體的監(jiān)督（5）新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督（6）人民群眾的直接監(jiān)督 第十七章

1、當(dāng)代中國(guó)法的淵源 P222-224（1）憲法（2）法律

（3）行政法規(guī)與部門規(guī)定（4）軍事法規(guī)與軍事規(guī)章

（5）地方性法規(guī)和地方政府規(guī)章

（6）民族自治區(qū)域的自治條例和單行條例（7）特別行政區(qū)的規(guī)范性法律文件（8）國(guó)際條約與國(guó)際慣例

例題：下列屬于我國(guó)法的淵源的是（A D）A聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的世界人權(quán)宣言

B中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定

C國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)出的關(guān)于禁止國(guó)家工作人員公款旅游的通知 D天津市人民政府制定的商標(biāo)印制管理辦法

第十八章

1、形式推理與辯證推理 P231-234（案例）

（一）形式推理就是解決法律問(wèn)題時(shí)依照形式邏輯的規(guī)則或方法所進(jìn)行的推理，其中包括運(yùn)用演繹、歸納或類推的方法所進(jìn)行的推理。（1）演繹推理（重點(diǎn)把握）是由一般到特殊的推理，其特點(diǎn)是結(jié)論寓于前提之中，即結(jié)論與前提之間具有蘊(yùn)涵關(guān)系，因此是必然性的推理。（2）歸納推理

是指運(yùn)用歸納的方法從特殊中推導(dǎo)出一般原則或規(guī)則的推理。（3）類比推理

指的是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象的某些相同屬性，推導(dǎo)出它們?cè)诹硪恍傩苑矫嬉泊嬖谙嗤c(diǎn)的推理，簡(jiǎn)稱類推。

（二）辯證推理，指的是當(dāng)作為推理的前提為兩個(gè)或兩個(gè)以上相互矛盾的法律命題時(shí)，借助辯證思維從中選出最佳命題已解決法律問(wèn)題的那種法律推理。例題：某司機(jī)為救病人闖紅燈，甲乙兩個(gè)警察處理意見不一致，甲認(rèn)為應(yīng)該給予處理，乙認(rèn)為不該處理。問(wèn)：兩位警察分別運(yùn)用了哪種法律推理？ 甲運(yùn)用的是演繹推理，乙運(yùn)用的是辯證推理

第十九章

1、我國(guó)法律解釋體制 P240-241（會(huì)選擇哪種是什么法律解釋）立法解釋 主要包括：（1）全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)對(duì)憲法、全國(guó)人大以及其本身所制定的法律所進(jìn)行的解釋。

（2）國(guó)務(wù)院及其主管部門對(duì)其自己所制定或訂立的行政法規(guī)或規(guī)章的解釋。（3）省、自治區(qū)、直轄市和其他有權(quán)制定地方性法規(guī)的地方人大及其常委會(huì)與地方人民政府對(duì)其所制定或訂立的地方性法規(guī)或地方政府規(guī)章所進(jìn)行的解釋等。行政解釋 主要包括：（1）國(guó)務(wù)院及其主管部門對(duì)不屬于審判工作和檢察工作的有關(guān)法律、法規(guī)如何具體應(yīng)用的問(wèn)題所進(jìn)行的解釋。

（2）省、自治區(qū)、直轄市和其他有權(quán)制定地方政府規(guī)章的地方人民政府及其主管部門，對(duì)不屬于審判工作和檢察工作的有關(guān)地方性法規(guī)的具體運(yùn)用問(wèn)題所進(jìn)行的解釋。司法解釋

第二十一章

1、法形成的基本標(biāo)志及其與氏族習(xí)慣的區(qū)別 P268-271(比較名詞)（了解）人類法律正式形成的標(biāo)志，包括：（1）法律概念的產(chǎn)生。（2）刑罰體系的發(fā)達(dá)和以刑罰為主要內(nèi)容的規(guī)則。（3）專門裁判機(jī)關(guān)的出現(xiàn)。（4）訴訟程序的形成。（5）監(jiān)獄的建立。法與氏族習(xí)慣的區(qū)別：

法是由國(guó)家和社會(huì)所創(chuàng)造并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，體現(xiàn)人們意志、調(diào)節(jié)人們行為關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

氏族習(xí)慣是指原始社會(huì)各個(gè)氏族的人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中逐步形成并且氏族成員共同遵守的行為規(guī)范。區(qū)別：（1）法與氏族習(xí)慣的形成方式和表現(xiàn)方式不完全相同。（2）法與氏族習(xí)慣所反映的社會(huì)內(nèi)容不盡相同。（4）法與氏族習(xí)慣所承擔(dān)的職能不同。（5）法與氏族習(xí)慣的根本目的不同。

（6）法與氏族習(xí)慣的適用范圍和保證力量不同。

第二十二章

1、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法的特征 P287(選擇題)

（1）當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法是階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一。（2）當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法是權(quán)利確認(rèn)和權(quán)利保障的統(tǒng)一。（3）當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法是一國(guó)與兩制的統(tǒng)一。（4）當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法是國(guó)情與公理的統(tǒng)一。

第二十三章

1、西方兩大法系的含義與區(qū)別 P297-299 兩大法系是大陸法系和普通法系

大陸法系又稱民法法系，是指以古羅馬法，特別是以19世紀(jì)《法國(guó)民法典》為傳統(tǒng)產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的法律的總稱。

普通法系，是指以英國(guó)中世紀(jì)的法律特別是普通法為基礎(chǔ)和傳統(tǒng)產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)的法律的總稱。

區(qū)別：第一，從法律思維方式的特點(diǎn)方面，民法法系屬于演繹型思維，而普通法系屬于歸納式思維和類比推理。

第二，在法的淵源方面，民法法系中法的正式淵源主要是制定法，而在普通法系中制定法、判例法都是法的正式淵源。更愿意用判例法。

第三，在法律的分類方面，民法法系國(guó)家一般都將公法與私法的劃分作為法律分類的基礎(chǔ)，而普通法系則是以普通法與衡平法為法的基本分類。

第四，在訴訟程序方面，民法法系與教會(huì)法程序接近，屬于糾問(wèn)制訴訟，普通法系則采用對(duì)抗制訴訟程序

第五，在法典編篡方面，民法法系的主要發(fā)展階段都有代表性的法典，普通法系在都鐸王朝時(shí)期曾進(jìn)行較大規(guī)模的立法活動(dòng)。近代以來(lái)制定法的數(shù)量也在增加，但從總體上看，不傾向進(jìn)行系統(tǒng)的法典編纂。

第二十五章

1、法制與法治的區(qū)別 P318-319 法制是指國(guó)家制定的用來(lái)調(diào)整人們行為的法律和制度。

法治是指用法律統(tǒng)治治理國(guó)家的思想、原則和動(dòng)態(tài)活動(dòng)的過(guò)程。區(qū)別：（1）屬性不同。法制作為法律制度，是相對(duì)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化各領(lǐng)域的制度而言的，是橫向的制度性的社會(huì)上層建筑結(jié)構(gòu)的要素之一。法治則是相對(duì)于人治而言的，是縱向的，動(dòng)態(tài)的社會(huì)調(diào)整過(guò)程。（2）在治國(guó)中的地位不同。法制作為單純的治國(guó)工具而存在，也即“以法治國(guó)”。法治則是“法的統(tǒng)治”或“依法治國(guó)”。（3）與民主政治的關(guān)系不同。法制與民主政治之間沒有必然的聯(lián)系，實(shí)行民主政治的國(guó)家需要法制，實(shí)行專制的國(guó)家也需要法制。法治是“良法”的統(tǒng)治。（4）經(jīng)濟(jì)條件不同。

2、社會(huì)主義民主和法治的關(guān)系 P326-327(1)社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的前提和基礎(chǔ)。

(2)社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的形式、體現(xiàn)和保障。

3、社會(huì)主義法治國(guó)家的基本原則和制度條件 P329-331（選擇題）社會(huì)主義國(guó)家的法治原則主要包含下述內(nèi)容：（1）主權(quán)在民原則或者說(shuō)人民主權(quán)原則。（2）法律至上原則。（3）平等原則（4）權(quán)力制衡原則

（5）司法獨(dú)立與公正原則

社會(huì)主義法治國(guó)家的制度條件：

首先，社會(huì)主義法治國(guó)家必須有完備的法律和系統(tǒng)的法律體系。

其次，社會(huì)主義法治國(guó)家必須具有相對(duì)平衡和相互制約的符合社會(huì)主義制度需要的權(quán)力運(yùn)行的法律機(jī)制。

再次，社會(huì)主義法治國(guó)家必須有一個(gè)獨(dú)立的具有極大權(quán)威的司法系統(tǒng)和一支高素質(zhì)的司法隊(duì)伍。

最后，社會(huì)主義法治國(guó)家必須有一個(gè)健全的律師制度。

第二篇：研究生考試法理學(xué)試題分析

真題解析

2005年法理卷解析

一.簡(jiǎn)答題(45')1.舉例說(shuō)明法學(xué)對(duì)法律發(fā)展的貢獻(xiàn)(15')答案要點(diǎn)：首先簡(jiǎn)述什么是法律發(fā)展，包括思想理念與實(shí)踐制度兩個(gè)方面，分而言之，法律發(fā)展就是指與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等全面發(fā)展相適應(yīng)相協(xié)調(diào)的法律制度的變遷、法律精神的轉(zhuǎn)換、法律體系的更新等在內(nèi)的法律進(jìn)步；其次簡(jiǎn)要說(shuō)明法學(xué)對(duì)法律發(fā)展的影響：一，法學(xué)促進(jìn)法律理論的發(fā)展，由神權(quán)法到自然法，再到實(shí)證法，社會(huì)法；二，法學(xué)促進(jìn)法律體系的更新，具體為公法與私法的劃分與社會(huì)法的產(chǎn)生；三，法學(xué)促進(jìn)法律執(zhí)行的人道化，如死刑的存廢問(wèn)題；四，法學(xué)促使法律正義的實(shí)現(xiàn)，舉自然法思想對(duì)納粹戰(zhàn)犯審判的例子；五，法學(xué)促進(jìn)法律觀念的更新。下面才是本題重要之處，體現(xiàn)的是你的法學(xué)知識(shí)涵養(yǎng)和邏輯分析能力，直接關(guān)系到閱卷老師對(duì)你的影響。要以某派法學(xué)為例（古典自然法學(xué)派、歷史法學(xué)派或?qū)嵶C主義法學(xué)派等，注意選擇的關(guān)鍵是自己熟悉或傾心的那一派）具體而微地說(shuō)明其對(duì)特定歷史時(shí)期的法律發(fā)展的貢獻(xiàn)。試以歷史法學(xué)派為例，德國(guó)的歷史法學(xué)派通過(guò)介入當(dāng)時(shí)德國(guó)的民法典的制定與否的論戰(zhàn)有力地促進(jìn)了法的民族精神的發(fā)現(xiàn)，引起了法的理念的重大轉(zhuǎn)變。歷史法學(xué)派在當(dāng)時(shí)堅(jiān)決反對(duì)迅速制定一部民法典，他們認(rèn)為這樣一部法典將是不成熟的，不符合本民族實(shí)際的，體現(xiàn)不出民族精神，只能是對(duì)法國(guó)民法典的抄襲。正是在歷史法學(xué)派的努力抵制下，德國(guó)沒有貿(mào)然制定一部民法典，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，為后來(lái)成為繼法國(guó)民法典之后又一典范的德國(guó)民法典的誕生打下了深厚的理論基礎(chǔ)。

具體見張文顯《法哲學(xué)范疇研究》2001年修訂版之有關(guān)論述，另參閱薩維尼的《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》，**譯。

2.結(jié)合部門法，談?wù)劮稍瓌t對(duì)于法律規(guī)則的意義(15')答案要點(diǎn)：首先回答法律原則的定義；其次，指出原則對(duì)規(guī)則的指導(dǎo)意義；再次，結(jié)合民法中誠(chéng)信原則或正義原則對(duì)法律規(guī)則的意義，舉例如美國(guó)的帕默頓因謀殺祖父而被剝奪繼承權(quán)，是對(duì)繼承原則的修正；刑法中人道主義原則的應(yīng)用，對(duì)制定刑法的統(tǒng)領(lǐng)意義；行政法中合理性原則對(duì)舉證責(zé)任制度的指導(dǎo)等(任選以上三個(gè)當(dāng)中的一個(gè)部門法談?wù)劶纯?。具體見貝勒斯的《法律的原則——一個(gè)規(guī)范的分析》中國(guó)大百科全書出版社

3.良法與惡法如何鑒別?(15')答案要點(diǎn)：本題可以從形式，程序與價(jià)值三方面做答。一，立法目的，二，利益指向，三，是否符合人道原則，四，形式和諧，五，程序合法與否。具體見李龍的《良法論》武漢大學(xué)出版社

二.論述題(50')1.法律權(quán)威的樹立對(duì)遵守法律有影響，而守法的動(dòng)因卻是復(fù)雜的，試分述之(25')答案要點(diǎn)：分兩層意思回答，一，正面影響，合理性與合法性的相輔相成與相反相成，對(duì)政治強(qiáng)權(quán)的消解；形成共同的法律信仰；有利于法治建設(shè)中政府主導(dǎo)型的推進(jìn)與完善；二負(fù)面影響，導(dǎo)致對(duì)合法性的侵蝕，最終指向維度為人治。

守法動(dòng)因參見張文顯主編之法理學(xué)之具體論述，另，本題之論點(diǎn)具載江山與程燎原著作《法律與政治權(quán)威》清華大學(xué)出版社 2.法制統(tǒng)一與法律多元視域下的習(xí)慣法(25')答案要點(diǎn)：由法制統(tǒng)一之定義角度回答，習(xí)慣法的優(yōu)點(diǎn)，具體分析歐洲中世紀(jì)日爾曼習(xí)慣法的作用，關(guān)注薩維尼關(guān)于制定統(tǒng)一德國(guó)民法典的反對(duì)，習(xí)慣法的超然作用； 具體結(jié)合中國(guó)大陸民法典的制定回答此問(wèn)題尤佳。

詳見高其才《中國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法研究》清華大學(xué)出版社，**《法意闌珊不得不然》見《說(shuō)法立法活法》之論述，清華大學(xué)出版社，又見**《法律:現(xiàn)代性與民族精神》之論文

三.分析題(55')1.立法者應(yīng)該像一個(gè)自然科學(xué)家，去發(fā)現(xiàn)法律規(guī)則，有意識(shí)的把精神關(guān)系的規(guī)律性反映 到立法中。如果立法者以臆想來(lái)妄為法律，會(huì)被認(rèn)為是極端任性的，而如果一個(gè)私人也 以臆想而妄為的話，立法者就有權(quán)利認(rèn)為他是極端任性的。

請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)上面論述的理解(20')答案要點(diǎn)：首先回答這是馬克思的觀點(diǎn)，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中的論述；其次，結(jié)合孟德斯鳩《論法的精神》中關(guān)于法是一切社會(huì)關(guān)系之相互作用的綜合的觀點(diǎn)印證；再次，結(jié)合中國(guó)大陸現(xiàn)在立法中出現(xiàn)的悖論，闡釋法律的制定是一項(xiàng)宏大的社會(huì)工程，進(jìn)行博弈分析利益磨合的必要性對(duì)其進(jìn)行批判；最后，通過(guò)對(duì)上述論點(diǎn)的綜合得出自己的結(jié)論。

參考書目為馬克斯 韋伯《論經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律》中國(guó)大百科全書出版社，關(guān)于前言部分的論述；托克維爾《舊制度與大革命》前三章

2.趙某和馬某是夫妻。一日趙某在看報(bào)紙，看到報(bào)紙上說(shuō)某兩夫妻平日如何恩愛，結(jié)果 離婚分割財(cái)產(chǎn)的時(shí)候還是鬧的不可開交。平時(shí)素愛開玩笑的趙某便對(duì)馬某說(shuō)：“如果我 們兩離婚，我財(cái)產(chǎn)一分也不要，全部都給你。”馬某正在削蘋果，于是開玩笑的用水果 刀指著趙某說(shuō)：“口說(shuō)無(wú)憑，你敢就寫下來(lái)。”于是趙某立一字據(jù)，愿在離婚分割財(cái)產(chǎn)時(shí)將全部共有財(cái)產(chǎn)給馬某。后來(lái)兩人感情逐漸惡化，兩人訴到法院要求離婚分割財(cái)產(chǎn)。兩人都同意離婚，但在分割財(cái)產(chǎn)的問(wèn)題上，馬某拿出趙某當(dāng)時(shí)寫的字據(jù)要求取得全

部共有財(cái)產(chǎn)。趙某主張當(dāng)時(shí)是馬某拿水果刀逼他寫的，要求分得自己應(yīng)有部分的財(cái)產(chǎn)。主審的林法官認(rèn)為，趙某無(wú)法舉證出其主張的字據(jù)無(wú)效的證據(jù)。所以認(rèn)定字據(jù)顯示的為 他真實(shí)的意思表示，于是林法官判決馬某和趙某離婚，馬某取得全部共有財(cái)產(chǎn)。試回答：

（1）法官的判決合不合法？(5')答案要點(diǎn)：合法，屬于法律實(shí)證主義。稍作具體論述

（2）法官的判決合不合理？(10')答案要點(diǎn)：不合理，違背基本正義原則，機(jī)械適用法律。稍作具體論述

（3）林法官的法律思維路徑是什么？是否合適？(10')答案要點(diǎn)：思維路徑是典型的法律實(shí)證主義，文本主義，法律的形式邏輯原則。不合適，缺乏辨證推理，對(duì)公平正義的漠視導(dǎo)致判決的不公。

具體見王晨光《法律推理》一書與梁慧星《民法解釋學(xué)》之相關(guān)論述。（4）結(jié)合本案，請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)法治的理解(10')答案要點(diǎn)：就是實(shí)質(zhì)正義與形式正義的問(wèn)題。能回答馬克斯韋伯關(guān)于形式合理性的分析更好，參見季衛(wèi)東《法治秩序的建構(gòu)》一書與《程序正義論》之論文。

2006年法理卷解析

一、簡(jiǎn)答題

1.法律與命令的異同

【參考答案】首先分別簡(jiǎn)述現(xiàn)行法理學(xué)教材中有關(guān)“法律”與“命令”的具體含義，并比較它們之間的異同，分列出幾點(diǎn)即可。這是答題的基本內(nèi)容部分，諸君在復(fù)習(xí)教材時(shí)必定是爛熟于心，自不待多言。然后側(cè)重以一到兩位法理學(xué)大家對(duì)于此一主題的觀點(diǎn)為例，如實(shí)證主義法學(xué)派開山大師奧斯汀的“法律命令說(shuō)”，通過(guò)分析簡(jiǎn)要表達(dá)自己對(duì)此一觀點(diǎn)的看法?！緟⒖假Y料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社；或者法律出版。另參張文顯：《法哲學(xué)范疇研究》2001年修訂版；約翰奧斯汀:《法理學(xué)的范圍》和《法理學(xué)》（[英]韋恩·莫理森著 李桂林等譯,武漢大學(xué)出版社,2003年1月版）等書。2.“繩之以法”中“繩”是什么意思，這句話的基本含義

【參考答案】對(duì)“繩”的意思剖析，從兩個(gè)緯度來(lái)加以釋明，第一、從語(yǔ)法和語(yǔ)言學(xué)角度分析指出在此“繩”被化名為動(dòng)，既知其原為名詞，乃準(zhǔn)繩、規(guī)矩、繩墨之義，進(jìn)而引申運(yùn)用于法律語(yǔ)境中，則其義可通；第二，從歷史緯度來(lái)梳理“繩”從原初意義轉(zhuǎn)變?yōu)榉捎谜Z(yǔ)的過(guò)程，正反映了古人對(duì)于法律的態(tài)度。通過(guò)這樣一番梳理，則把“繩之以法”這句話的意思自然闡明。

【參考資料】嚴(yán)存生：《中國(guó)法律思想史》，法律出版社，或者參考其它教材均可。3.“法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)而非邏輯”，簡(jiǎn)述這句話的義理

【參考答案】首先，這句法學(xué)名言是出自美國(guó)最高院大法官霍姆斯之口。欲明了霍氏此言之真諦，必須了解他的思想學(xué)術(shù)背景。很難給他打上一個(gè)標(biāo)簽，有人說(shuō)他是實(shí)用主義法學(xué)派，有人說(shuō)他是現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)派，這些都反映出他的思想的復(fù)雜性。擇其要點(diǎn)而言他可以算是社會(huì)學(xué)法學(xué)派的大師，與龐德、卡多佐等人大同而小異。故而，答題時(shí)關(guān)鍵把握住從社會(huì)學(xué)法學(xué)派的基本觀點(diǎn)著手進(jìn)行分析?！緟⒖假Y料】霍姆斯：《法律的道路》，同時(shí)參閱徐愛國(guó)主編：《西方法律思想史》北京大學(xué),2001年版；或者谷春德主編：《西方法律思想史》,人大出版社,2000年版。

二、論述題

1.試從法理學(xué)角度談?wù)勎覈?guó)法律體系的多元化特征及其基礎(chǔ)

【參考答案】首先，依照教材簡(jiǎn)要回答出法律體系的概念（指出其與法學(xué)體系、立法體系以及法系的區(qū)別），是指一個(gè)國(guó)家中的依照一定原則和要求組成的全部法律規(guī)范的統(tǒng)一整體。就這個(gè)意義上而言，凡能夠被稱之為法律體系，則必然是指覆蓋社會(huì)關(guān)系各個(gè)方面的全部法律規(guī)范，也就是說(shuō)，社會(huì)生活各個(gè)方面的制度都是有相應(yīng)的法律規(guī)范來(lái)調(diào)整的。而這個(gè)統(tǒng)一的成系統(tǒng)的全部法律規(guī)范的構(gòu)成，按規(guī)范的性質(zhì)的不同，或者說(shuō)按不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分為不同的法律部門。歷史上有公法、私法之分，國(guó)內(nèi)法、國(guó)際法之分等。進(jìn)而指出我國(guó)法律體系多元化的種種表現(xiàn)，指出我國(guó)的法律體系的組成部分，分析形成這種法律體系諸多面相的基礎(chǔ)。尤其是分析法律體系中基本法律、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例等規(guī)范多層次格局的原因。

【參考資料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社。

2.現(xiàn)代法治強(qiáng)調(diào)權(quán)利、選擇和溝通，重視規(guī)則和程序。請(qǐng)以權(quán)利、選擇、溝通、規(guī)則、程序?yàn)殛P(guān)鍵詞，寫一篇短文，談?wù)劕F(xiàn)代法治。不少于800字

【參考答案】要寫好這篇短文，拿到高分，必須對(duì)于哈貝馬斯的理論有所接觸和了解?？梢哉f(shuō)，這道題所給的關(guān)鍵詞就具有一種導(dǎo)向性，對(duì)于現(xiàn)代法治的內(nèi)涵和追求作一個(gè)基本樹梳理后，結(jié)合題中所給的“選擇”“溝通”這兩個(gè)核心詞匯組織思路，構(gòu)建自己的現(xiàn)代法治的基本模式，這恰恰是哈貝馬斯在其著作中所探討的核心主題，即從語(yǔ)言學(xué)中的“語(yǔ)言行動(dòng)”理論出發(fā)，發(fā)展出其“交往行動(dòng)理論”，并運(yùn)用到對(duì)現(xiàn)代法治和民主法治國(guó)的解釋框架中。如果諸位同仁對(duì)于哈翁比較熟悉的話，相信可以在最短的時(shí)間內(nèi)找到思路，這里不可能提供一個(gè)范文文本，因?yàn)檫@樣一篇文章有諸多變數(shù)，各有其不同的思路，關(guān)鍵在于你能在給定的時(shí)間內(nèi)很有邏輯地展開對(duì)現(xiàn)代法治的分析。對(duì)于哈翁理論的了解，直接進(jìn)入文本具有相當(dāng)難度，對(duì)于應(yīng)考來(lái)說(shuō)更是得不償失，因而可以走一條捷徑：閱讀有關(guān)哈貝馬斯理論的介紹性與解釋性文本，這中間當(dāng)推高鴻鈞老師主編的《社會(huì)理論之法》為佳，不可不讀。

【參考資料】哈貝馬斯：《在事實(shí)與規(guī)范之間——關(guān)于法律和民主法治國(guó)的商談理論》，三聯(lián)書店；高鴻鈞：《現(xiàn)代法治的出路》，清華大學(xué)出版社；高鴻鈞主編：《社會(huì)理論之法》，清華大學(xué)出版社。

三、案例分析

在傳染病疫情嚴(yán)重時(shí)，國(guó)務(wù)院頒布了一項(xiàng)條例，規(guī)定為了保護(hù)社會(huì)公益可以限制人身自由。某甲因違反該條例而被拘留15天，他不服，來(lái)找你咨詢，你會(huì)如何回答他。1.該條例是否具有合法性

【參考答案】必須弄清楚“合法性”一詞的涵義，從狹義上講，這里是指“合法律性”，那么，本題回答就應(yīng)當(dāng)放到當(dāng)代中國(guó)的法律體系層級(jí)下加以考慮。因而對(duì)國(guó)務(wù)院制定的條例的層級(jí)、性質(zhì)、內(nèi)容進(jìn)行分析，國(guó)務(wù)院的條例屬于行政法規(guī)，而行政法規(guī)可以對(duì)特定時(shí)期的緊急事項(xiàng)加以規(guī)定，并有權(quán)對(duì)違反條例的行為規(guī)定處罰標(biāo)準(zhǔn)，因而，這個(gè)條例是合法的?！緟⒖假Y料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社；另外參考憲法行政法方面的相關(guān)教材。

2.個(gè)人自由與社會(huì)公益如何協(xié)調(diào)

【參考答案】結(jié)合本案例，運(yùn)用法理學(xué)教材中相關(guān)基本理論即可對(duì)此問(wèn)題作出回答，要點(diǎn)在于把握好個(gè)人自由與社會(huì)公益之間的平衡和協(xié)調(diào)，兩者兼顧，不可偏頗。個(gè)人自由是現(xiàn)代法治（憲政）所保護(hù)的基本權(quán)利，決不容肆意踐踏，這是基本前提，必須明了，但是，現(xiàn)代社會(huì)由于不斷面臨著公共性的危機(jī)和突發(fā)事件，這就要求行政機(jī)關(guān)承擔(dān)起更多的責(zé)任，擁有更大的權(quán)力，不能單純考慮個(gè)人自由而忽視了社會(huì)公益，答題時(shí)能掌握好這個(gè)基本的立場(chǎng)即可，同時(shí)要緊密結(jié)合給定的案例。

【參考資料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社。3.有人說(shuō)“自由就是做法律允許的事情”，談?wù)勥@句話的合理性和局限性

【參考答案】此乃法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩的一句格言，其原意即在于自由是有限的，是有邊界的，法律本身就體現(xiàn)正義，就應(yīng)當(dāng)給每個(gè)個(gè)體的自由設(shè)置界限，防止相互間自由的侵犯，避免自由的濫用和擴(kuò)張。當(dāng)然，孟德斯鳩是在自然法的意義上使用它的。這句話因其片面而深刻，有其合理性，自然也因此有其局限性，從實(shí)定法的意義上而言，法律不是萬(wàn)能的，法律本身的局限性就注定了這句話的局限性，尤其是結(jié)合本案例，我們更可以體會(huì)到這一點(diǎn)。在答題時(shí)，務(wù)必注意在實(shí)定法的意義上這句話才有局限性?！緟⒖假Y料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社；孟德斯鳩：《論法的精神》，商務(wù)印書館。

2004年法理學(xué)試題

一、簡(jiǎn)答（每題15分）

1.法律責(zé)任的后果。

【參考答案】首先梳理出“法律責(zé)任”的概念，可以說(shuō)，在學(xué)術(shù)界，對(duì)于此一概念的具體所指有兩個(gè)層面的理解（廣狹義），分別梳理一下。然后指明狹義的所謂法律責(zé)任，是指行為人由于違法行為、違紀(jì)行為或者由于法律規(guī)定而應(yīng)承受的某種不利的法律后果。法律責(zé)任是同違法行為聯(lián)系在一起的，即指法律關(guān)系主體違咂了法律規(guī)范所必須承擔(dān)的那種帶有國(guó)家強(qiáng)制性的法律上的后果。很明顯，法律責(zé)任是拒絕履行法律義務(wù)的后果。這里要求對(duì)于法律責(zé)任的后果作簡(jiǎn)答，就是指法律責(zé)任的具體表現(xiàn)形式，即對(duì)于法律責(zé)任之承擔(dān)的方式?！緟⒖假Y料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社。2.公法私法分立的預(yù)設(shè)理論基礎(chǔ)是什么，這樣劃分的意義和局限性。

【參考答案】追溯公私法分立的歷史源頭，首先是古羅馬時(shí)期（五大法學(xué)家之一的烏爾比安首先提出此一分類）的公私法理論之梳理，這是后來(lái)大陸法系國(guó)家的公私法理論極為重要的理論淵源。在此基礎(chǔ)上分析公私法分立的理論基礎(chǔ)，從古代到近現(xiàn)代這其中公私法分立的理論基礎(chǔ)有所變化，但基本上還是從公益與私益二分的角度來(lái)展開的。劃分公私法，無(wú)疑對(duì)于有效保護(hù)個(gè)人的利益有極大意義，但這樣劃分的弊端是造成了公私之間的二元緊張對(duì)立。對(duì)于本題之回答，關(guān)鍵是在基本了解了公私法二分的基礎(chǔ)上見仁見智答出自己的看法即可。【參考資料】周枏《羅馬法原論》，商務(wù)印書館；張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社；沈宗靈：《比較法研究》，北京大學(xué)出版社。

二、論述（每題30分）

1.法律是以道德為基礎(chǔ)的，比如禁止偷盜等即屬于道德演化而來(lái)，請(qǐng)結(jié)合中國(guó)部門法的規(guī)定論述法律的道德性?！緟⒖即鸢浮考热活}目中給了一個(gè)刑法方面的例子，不妨結(jié)合刑法之規(guī)定來(lái)分析梳理法律與道德之間的關(guān)系，先把教材中的基本知識(shí)點(diǎn)答上，指出法律與道德之間的異同，進(jìn)而，抓住法律與道德之間剪不斷理還亂的關(guān)系，分析法律的道德性，正是道德性構(gòu)成了法律的內(nèi)在質(zhì)素，失去道德性支撐，法律將不成其為法律，結(jié)合美國(guó)現(xiàn)代著名法理學(xué)家富勒的名著《法律的道德性》來(lái)加以論證，必將為答題錦上添花?！緟⒖假Y料】富勒：《法律的道德性》，商務(wù)印書館；張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社。

2.為什么需要法律解釋，法律解釋的意義和局限性?！緟⒖即鸢浮渴紫群?jiǎn)要回答何謂“法律解釋”，從字面上講，法律解釋是指對(duì)特定法律規(guī)定意義的說(shuō)明。從廣義講，法律解釋包括對(duì)憲法、法律和法規(guī)的解釋；從狹義講，憲法解釋不同于法律解釋，后者僅指法律或兼指法律、法規(guī)的解釋。本文所講法律解釋一般是從廣義上講的。法律解釋之所以需要，端因法律文本本身的局限性所致，法律解釋正是為了釋明法律文本，補(bǔ)救法律蘊(yùn)涵之不足，顯然，法律解釋的意義自不待言，從這幾個(gè)方面展開論述即可把原因和意義都述及。然而，法律解釋也有其局限性，往往在司法實(shí)踐中造成對(duì)立法本意的誤解甚至曲解，凡此種種，不一而足。因而，對(duì)于法律解釋，我們必須慎重對(duì)待?！緟⒖假Y料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社。

3.分權(quán)制衡理論和制度對(duì)現(xiàn)代法治的貢獻(xiàn)。

【參考答案】首先扼要答出分權(quán)制衡的基本內(nèi)容，進(jìn)而梳理分權(quán)制衡的歷史脈絡(luò)，指出分權(quán)制衡在美國(guó)的實(shí)踐，結(jié)合美國(guó)的例子說(shuō)明分權(quán)制衡理論之要義，對(duì)于現(xiàn)代法治的貢獻(xiàn)，【參考資料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社；洛克：《政府論》，商務(wù)印書館；孟德斯鳩：《論法的精神》，商務(wù)印書館。

三、法例分析(30分)

今年10月1日正式施行的新的《婚姻登記條例》規(guī)定：婚前檢查自愿，夫妻雙方要簽訂聲明，結(jié)婚登記不要單位證明，離婚登記當(dāng)場(chǎng)辦理，離婚登記不要單位證明，也不需街道辦事處證明。1.如果上述規(guī)定與其他法律規(guī)定相沖突的話，應(yīng)如何處理？（10分）

【參考答案】首先要明確《婚姻登記條例》在當(dāng)下法律體系中的地位和層級(jí)，指明當(dāng)其與其上位法、同級(jí)法、之前的法律法規(guī)相沖突時(shí)分不同情況來(lái)處理。答此問(wèn)題，關(guān)鍵在于把相關(guān)的沖突情況考慮全面，接下來(lái)的分析并非難點(diǎn)?！緟⒖假Y料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社；另外參考憲法行政法方面的相關(guān)教材。

2.上述規(guī)定體現(xiàn)了什么法理價(jià)值？（10分）

【參考答案】就《婚姻登記條例》規(guī)定婚檢自由來(lái)看，從法理學(xué)角度講的確體現(xiàn)了對(duì)人的隱私權(quán)的保護(hù)，尊重個(gè)人的自由和人格尊嚴(yán)?？梢哉f(shuō)，這一規(guī)定的用意在很大程度上正是了為體現(xiàn)上述法理價(jià)值，試圖通過(guò)婚檢自由以彰顯法律對(duì)于公民隱私權(quán)和自由權(quán)的保護(hù)，具有積極的意義和內(nèi)涵，這是我們?cè)诜治鲞@個(gè)個(gè)案時(shí)應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)識(shí)到的。【參考資料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社。

4.上述規(guī)定有何利弊？（10分）

【參考答案】上述規(guī)定的確保護(hù)了個(gè)人的隱私權(quán)，體現(xiàn)了對(duì)人的自由的尊重，但是，也帶來(lái)了很多問(wèn)題，婚檢自由后，很多夫妻在婚前不再主動(dòng)婚檢，結(jié)果造成婚后的矛盾和問(wèn)題，而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，甚至引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，對(duì)于下一代的人口質(zhì)量構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。這迫使我們不得不深思，如何在不同的價(jià)值之間取舍。答題時(shí)關(guān)鍵答出自己的思路，能自圓其說(shuō)即可。

【參考資料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社。

2003年法理學(xué)試題

一、簡(jiǎn)述題（法理學(xué)專業(yè)任做五題，刑法學(xué)專業(yè)全做）

1.法的特征 2.法與法律 3.法的體系 4.法的要素

5.善法與惡法

6.法律是手段，正義是目的。

二、論述題（刑法專業(yè)任做二題，法理學(xué)專業(yè)全做）

1.法律應(yīng)當(dāng)于人類的深切而迫切的情感作出真切的回應(yīng)，正義應(yīng)為慈悲所支配；不能說(shuō)什么道德和正義不是法律，從而驅(qū)使人們對(duì)法律滋生懷疑和蔑視，相反，應(yīng)當(dāng)在法律與道德、在法律的戒律與理性和良知的戒律之間保持必要的關(guān)系；一套法制必須表明其與道德和正義具有一定的一致性，或必須根植于服從它乃為一種道德義務(wù)的廣泛的價(jià)值判斷之中法律效力緊系于道德價(jià)值。通過(guò)訴諸理性和良知，不僅法律保持了一致性和確定性，而且，法律的世俗性與超越性亦且獲得了統(tǒng)一。如何理解？

2.所謂歷史法學(xué)派的“歷史”，究竟意味著什么？就中國(guó)百年來(lái)大規(guī)模移植西方法律以建設(shè)現(xiàn)代法治這一事件來(lái)看，“歷史”特別是“中國(guó)歷史”能否和應(yīng)否發(fā)揮什么作用？ 3.法律是一種生活方式。

2003年法理綜合考試

一、簡(jiǎn)答題

（一）談?wù)剬?duì)商鞅“禮法以時(shí)而定”、“垂法而治”觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（15分）

（二）周公的禮、德觀及其歷史地位。（17分）

（三）晉代的杜預(yù)認(rèn)為：“法者，蓋繩墨之?dāng)嗬?，非窮理盡性之書也?！蹦銓?duì)此是如何理解的？（18分）

（四）簡(jiǎn)述西塞羅的法律思想。（15分）

（五）評(píng)述阿奎那關(guān)于法的分類。（17分）

（六）洛克“天賦人權(quán)論”的論證基礎(chǔ)與基本內(nèi)容。（18分）

二、論述題

（七）試論近代中國(guó)改良派法律思想的基本內(nèi)容。（25分）

（八）論富勒的法制原則。（25分）

第三篇：黨校考試復(fù)習(xí)材料

黨的性質(zhì)是一個(gè)政黨所具有的質(zhì)的規(guī)定性。黨章明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！?/p>

正當(dāng)是某一個(gè)階級(jí)、階層或集團(tuán)，為實(shí)現(xiàn)其根本利益，以取得政權(quán)個(gè)鞏固政權(quán)為主要目標(biāo)而建立起來(lái)的政治組織。

中國(guó)工人階級(jí)身受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫。

中國(guó)共產(chǎn)黨是以工人階級(jí)為階級(jí)基礎(chǔ)的。是由工人階級(jí)先進(jìn)分子組成的。是用先進(jìn)理論武裝起來(lái)的。是按照民主集中制原則建立的。

實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。

從我們黨所代表的利益來(lái)看，不僅代表了工人階級(jí)的利益，而且代表中國(guó)人民和中華民族的利益。從我們黨的宗旨來(lái)看，這同我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨是完全一致的。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是歷史的必然、人民的選擇，是由黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。是在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成的。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得勝利的根本保證。

必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)。

黨的指導(dǎo)思想，是我們黨全部活動(dòng)的理論體系，是黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)?！饵h章》明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想作為自己的行動(dòng)指南。” 1921年把馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想。馬克思主義由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分組成。核心價(jià)值學(xué)說(shuō)徹底揭露了資本主義剝削的秘密。

馬克思主義哲學(xué)，揭示人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，解釋資本家剝削個(gè)人的秘密 科學(xué)社會(huì)主義，提出來(lái)暴力革命的理論

《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志馬克思主義的誕生。

在黨的七大上毛澤東思想被確定為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章，這是毛澤東思想發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。（遵義會(huì)議糾正了王明左傾主義錯(cuò)誤，確立了毛澤東的地位）

毛澤東思想標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義政黨。是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器。是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治理論基礎(chǔ)。是中華民族團(tuán)結(jié)振興建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的精神支柱。

鄧小平理論是馬克思主義的基本原理同中國(guó)改革開放偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想

在新的歷史條件下的基礎(chǔ)和發(fā)展。形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系?，F(xiàn)代化分“三步走”，提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想 鄧小平理論堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，開創(chuàng)了我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和世界發(fā)展形勢(shì)做出了新的科學(xué)判斷。中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣發(fā)人民的根本利益。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

始終做到“三個(gè)代表”使我們黨的立黨之本。始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的執(zhí)政之基。始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的力量之源。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一。

三個(gè)偉大覺醒：是我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。是我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。是我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題。

我們黨子誕生之日起，始終把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)。

共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征：社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富。社會(huì)成員共同占有全部資料。實(shí)行各盡所能，按需分配。徹底消滅了階級(jí)差別和重大社會(huì)差別。全體社會(huì)成員具有高度的科學(xué)文化素養(yǎng)。國(guó)家徹底滅亡。

資本主義的基本矛盾：生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。

我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，這是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中不可逾越的歷史階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

黨的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

（“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”）“四位一體”：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是前提，政治建設(shè)是根本，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是紐帶。

“三步走”：第一個(gè)十年為第一步，即到2010年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；第二個(gè)十年為第二步，即到建黨100周年，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；第三步，到21世紀(jì)中葉，即中華人民共和國(guó)建國(guó)100周年時(shí)，基本完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這是黨賴以生存和發(fā)展的根本條件，是黨的事業(yè)不斷取得勝利的根本保證，也是黨的全部政策和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

執(zhí)政為民思想深刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。執(zhí)政為民思想深刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。執(zhí)政為民思想深刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨主權(quán)在民的根本精神。執(zhí)政為民思想深刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本使命。

黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分，它既是黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)的重要內(nèi)容，有事思想建設(shè)和組織建設(shè)的有效保證。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)，是關(guān)系到人心向背的一個(gè)十分緊迫的問(wèn)題。黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要內(nèi)容。黨的作風(fēng)建設(shè)必須圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系進(jìn)行，必須以人民群眾是否滿意為衡量和檢驗(yàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)。

黨組織對(duì)違反黨的紀(jì)律的黨員，應(yīng)當(dāng)本著懲前毖后、治病救人的精神，按照錯(cuò)誤性質(zhì)和情節(jié)輕重，給予批評(píng)教育直至紀(jì)律處分。

入黨動(dòng)機(jī)：忠誠(chéng)的信仰共產(chǎn)主義，全心全意為人民服務(wù)

第四篇：黨?？荚噺?fù)習(xí)

復(fù)習(xí)

1、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想/最終目標(biāo)/奮斗目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

3、中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。

4、中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)，把人民的利益放在第一位。

5、中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

6、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則：堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，是我們的立國(guó)之本。

7、堅(jiān)持改革開放，是我們的強(qiáng)國(guó)之路。

8、改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

9、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

10、在新世紀(jì)新階段，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：鞏固和發(fā)展已經(jīng)初步達(dá)到的小康水平，到建黨一百年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；到建國(guó)一百年時(shí)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。11、2007年10月21日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了新的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。

12、新黨章的新特點(diǎn)：

1）更具理論底蘊(yùn)——科學(xué)發(fā)展觀；2）更具開放視角；3）更具務(wù)實(shí)精神。

13、科學(xué)發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。以上就是科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

14、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、意義：科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

15、黨員的基本條件：

中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。

中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。

16、關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的義務(wù)和權(quán)利

義務(wù)：

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策和決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化、法律和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

（二）貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。

（三）堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)?！幚睃h、人民、個(gè)人三者之間關(guān)系

（四）自覺遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格保守黨和國(guó)家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)。

（五）維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，堅(jiān)決反對(duì)一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)，反對(duì)陽(yáng)奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì)。

（六）切實(shí)開展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

（七）密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時(shí)向黨反映群眾的意見和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益。

（八）發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕犧牲。

權(quán)利：

（一）參加黨的有關(guān)會(huì)議，閱讀黨的有關(guān)文件，接受黨的教育和培訓(xùn)。

（二）在黨的會(huì)議上和黨報(bào)黨刊上，參加關(guān)于黨的政策問(wèn)題的討論。

（三）對(duì)黨的工作提出建議和倡議。

（四）在黨的會(huì)議上有根據(jù)地批評(píng)黨的任何組織和任何黨員，向黨負(fù)責(zé)地揭發(fā)、檢舉黨的任何組織和任何黨員違法亂紀(jì)的事實(shí)，要求處分違法亂紀(jì)的黨員，要求罷免或撤換不稱職的干部。

（五）行使表決權(quán)、選舉權(quán)，有被選舉權(quán)。

（六）在黨組織討論決定對(duì)黨員的黨紀(jì)處分或作出鑒定時(shí)，本人有權(quán)參加和進(jìn)行申辯，其他黨員可以為他作證和辯護(hù)。

（七）對(duì)黨的決議和政策如有不同意見，在堅(jiān)決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自己的意見向黨的上級(jí)組織直至中央提出。

（八）向黨的上級(jí)組織直至中央提出請(qǐng)求、申訴和控告，并要求有關(guān)組織給以負(fù)責(zé)的答復(fù)。

17、入黨宣誓詞：我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

18、預(yù)備黨員的義務(wù)、權(quán)利：預(yù)備黨員的權(quán)利，除了沒有表決權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)以外，也同正式黨員一樣。

19、預(yù)備黨員的預(yù)備期，從支部大會(huì)通過(guò)他為預(yù)備黨員之日算起。黨員的黨齡，從預(yù)備期滿轉(zhuǎn)為正式黨員之日算起。

20、黨員如果沒有正當(dāng)理由，連續(xù)六個(gè)月不參加黨的組織生活，或不交納黨費(fèi)，或不做黨所分配的工作，就被認(rèn)為是自行脫黨。

21、黨的組織制度：

黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，是黨的全國(guó)代表大會(huì)和它所產(chǎn)生的中央委員會(huì)。

黨的各級(jí)委員會(huì)實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度。凡屬重大問(wèn)題都要按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定的原則，又黨的委員會(huì)集體討論，作出決定；委員會(huì)成員要根據(jù)集體的決定和分工，切實(shí)履行自己的職責(zé)。

黨的各級(jí)代表大會(huì)代表實(shí)行任期制。

黨的中央和省、自治區(qū)、直轄市委員會(huì)實(shí)行巡視制度。

22、黨的中央組織：

黨的全國(guó)代表大會(huì)每五年舉行一次，又中央委員會(huì)召集。黨的中央委員會(huì)每屆任期五年。

中央委員會(huì)全體會(huì)議又中央政治局召集，每年至少舉行一次。

23、黨的紀(jì)律處分：有五種：警告、嚴(yán)重警告、撤消黨內(nèi)職務(wù)、留黨察看、開除黨籍。

2.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的具體內(nèi)容是什么?答：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

3.社會(huì)主義的本質(zhì)是什么?答：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

7.馬克思主義的精髓是什么?答：解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。

第五篇：黨校研究生考試資料

服務(wù)型政府：指以人文關(guān)懷、民主、透明、責(zé)任、法治、便捷等價(jià)值為基礎(chǔ)，以公民權(quán)利和社會(huì)需求為本位，廣泛接受社會(huì)公眾的參與和監(jiān)督，以提供公平、優(yōu)質(zhì)、高效、便捷的公共服務(wù)為宗旨的政府形態(tài)。

國(guó)家主權(quán)：一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主處理自己內(nèi)外事務(wù)，管理自己國(guó)家的最高權(quán)力。國(guó)家主權(quán)是國(guó)家區(qū)別于其他社會(huì)集團(tuán)的特殊屬性，是國(guó)家的固有權(quán)利。

政企分開：正確劃分國(guó)家各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)組織的各自的權(quán)限，確立國(guó)家與國(guó)有企業(yè)之間的正確關(guān)系，明確政府和企業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制中的不同地位，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中實(shí)行國(guó)有資產(chǎn)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)相分離，使企業(yè)成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實(shí)體和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體。

激勵(lì)：通過(guò)采取使人們的需要、愿望、欲望等得到滿足的措施，來(lái)引導(dǎo)人們以組織或領(lǐng)導(dǎo)者所期望的方式行事。

分析途徑：主指“國(guó)家-社會(huì)”分析途徑，屬于政治分析方法之一，將社會(huì)分為兩個(gè)部分，政治社會(huì)和公民社會(huì)，政治社會(huì)與公民社會(huì)是兩個(gè)十分不同的領(lǐng)域，各有自己的規(guī)范和行動(dòng)方式?，F(xiàn)代政治發(fā)展過(guò)程就是國(guó)家與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程，通過(guò)研究“國(guó)家-社會(huì)”的生長(zhǎng)互動(dòng)過(guò)程，對(duì)把握政治規(guī)律有著極大的幫助。

政黨：即社會(huì)中一定階級(jí)或階層的活動(dòng)分子，為了實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)，而有計(jì)劃的組織起來(lái)的一種政治組織，社會(huì)承認(rèn)它具有組織與擴(kuò)張其主張的合法權(quán)利，它為積極介入到社會(huì)生活之中，為取得或維持政權(quán)或影響政權(quán)的行使發(fā)揮自己的作用。

簡(jiǎn)答題：

1、中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系有四部分：加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)管理體制，加快形成政府主導(dǎo)、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，加快形成政社分開、權(quán)責(zé)明確．依法自治的現(xiàn)代社會(huì)組織體制，加快形成源頭治理、動(dòng)態(tài)管理、應(yīng)急處置相結(jié)合的社會(huì)管理機(jī)制。

2、管理：

管理是通過(guò)信息獲取、決策、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新等職能的發(fā)揮來(lái)分配協(xié)調(diào)包括人力資源在內(nèi)的一切可調(diào)用的資源，以實(shí)現(xiàn)單獨(dú)的個(gè)人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。管理的載體是組織，管理的本質(zhì)是活動(dòng)或過(guò)程，管理的對(duì)象是包括人力資源在內(nèi)的一切可調(diào)用的資源，管理的職能是信息獲取、決策、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新，管理的目的是為了實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。

3、政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法

經(jīng)濟(jì)分析是歷史唯物主義的基本內(nèi)容，也是我們最經(jīng)常使用的方法。經(jīng)濟(jì)分析方法是從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平入手，分析社會(huì)的政治生活和政治發(fā)展。途徑有二：一是挖掘政治現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；二是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯去推演政治發(fā)展的結(jié)果。這一分析框架的最大優(yōu)點(diǎn)在于抓住了事物的根本。

4、行政組織與政黨組織的區(qū)別

在國(guó)家政治生活中，作為階級(jí)組織的政黨，必然要以影響和領(lǐng)導(dǎo)政治生活作為自己的主要政治職能。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的核心力量，居于領(lǐng)導(dǎo)地位，各級(jí)行政組織必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨組織和行政組織在性質(zhì)上和職能上是不同的。黨組織是政治組織，行政組織是國(guó)家機(jī)關(guān)的組成部分；黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)，黨不能直接行使行政組織的職權(quán)，凡屬政府職權(quán)范圍內(nèi)的工作應(yīng)由各級(jí)行政組織討論決定。

5、期望理論

是由北美著名心理學(xué)家和行為科學(xué)家維克托·弗魯姆提出的，他認(rèn)為個(gè)人的動(dòng)機(jī)又是一種激發(fā)的力量。期望理論是以三個(gè)因素反映需要與目標(biāo)之間的關(guān)系的，人對(duì)于工作的態(tài)度取決于：①努力和績(jī)效的關(guān)系。這兩者的關(guān)系取決于個(gè)體對(duì)目標(biāo)的期望值。②績(jī)效與獎(jiǎng)勵(lì)關(guān)系。人們總是期望在達(dá)到預(yù)期成績(jī)后，能夠得到適當(dāng)?shù)暮侠愍?jiǎng)勵(lì)。③獎(jiǎng)勵(lì)和個(gè)人需要關(guān)系。獎(jiǎng)勵(lì)什么要適合各種人的不同需要，要考慮效價(jià)。要采取多種形式的獎(jiǎng)勵(lì)，滿足各種需要，最大限度的挖掘人的潛力，最有效的提高工作效率。

論述題

1、行政決策的程序：

行政決策程序是指行政決策過(guò)程中邏輯順序和基本步驟?；境绦蚩梢愿爬槿缦挛鍌€(gè)階段： 1.調(diào)查研究，界定問(wèn)題：?jiǎn)栴}是預(yù)期、需要與實(shí)際滿足狀態(tài)之間的差距，任何決策都是從問(wèn)題開始的，行政決策問(wèn)題是被行政主體所認(rèn)知并有必要采取行動(dòng)加以解決的公共問(wèn)題。問(wèn)題界定有三大環(huán)節(jié)：癥結(jié)分析、原因分析、確切表述問(wèn)題的范圍、程度和差距。2.科學(xué)預(yù)測(cè)，確定目標(biāo)：行政決策的目標(biāo)是決策者希望決策實(shí)施所到達(dá)的狀態(tài)。特征有層次性、多樣性、從屬性。確定行政目標(biāo)的原則：針對(duì)性，能夠解決問(wèn)題；規(guī)范性，必須合法，合乎公眾利益；系統(tǒng)性，從整體出發(fā)，層層分解；可行性，可以通過(guò)一定努力實(shí)現(xiàn)的；具體性，決策目標(biāo)表述明確，有具體的范圍條件等。

3.科學(xué)設(shè)計(jì)，擬定方案：擬定方案的依據(jù)是決策目標(biāo)和決策標(biāo)準(zhǔn)，它分兩步：第一步是粗輪廓設(shè)想階段，這個(gè)階段讓設(shè)計(jì)者大膽假設(shè)，大膽創(chuàng)新，不受約束，盡量把有價(jià)值的想法和方案想出來(lái)；第二階段是細(xì)部

設(shè)計(jì)階段，根據(jù)決策目標(biāo)和決策標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)意圖以及所擁有的資源情況，對(duì)幾個(gè)重點(diǎn)方案進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。精心設(shè)計(jì)要求：必須細(xì)致周密，考慮到?jīng)Q策目標(biāo)最佳實(shí)現(xiàn)途徑，考慮到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，幾個(gè)方案必須具有排他性，不能互相交叉，不能重復(fù)。設(shè)計(jì)出積極方案和應(yīng)變方案。4.科學(xué)推演，后果預(yù)測(cè)

后果預(yù)測(cè)是為了對(duì)方案進(jìn)行評(píng)估和完善而對(duì)決策方案實(shí)施的客觀條件的變化和方案在各種可能的客觀條件下預(yù)期效果的預(yù)測(cè)，是方案評(píng)估和優(yōu)選的前提?；静襟E有：收集資料，對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行全面系統(tǒng)的搜集、整理、去偽存真；確定方法，選取與預(yù)測(cè)對(duì)象和資料相應(yīng)的方法和模型；計(jì)算與分析，進(jìn)行具體預(yù)測(cè)，綜合和匯總關(guān)鍵變量；評(píng)審結(jié)果，將預(yù)測(cè)結(jié)果輸入決策系統(tǒng)，評(píng)審和確認(rèn)預(yù)測(cè)的精確度。

5.綜合評(píng)價(jià)，方案抉擇：決策方案抉擇指行政決策中樞系統(tǒng)中享有行政決策權(quán)的行政領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)其權(quán)力、經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)知識(shí)對(duì)備選方案進(jìn)行比較權(quán)衡的基礎(chǔ)上，選擇或綜合出一個(gè)最優(yōu)或滿意的決策方案。主要環(huán)節(jié)有確定標(biāo)準(zhǔn)、可行性分析、合法化。必須要看哪個(gè)方案能夠很好地實(shí)現(xiàn)決策目標(biāo)，能夠達(dá)到?jīng)Q策標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和人力資源情況可滿足問(wèn)題解決的條件，更具可能性，同時(shí)，要審查方案的法律依據(jù)，是否合法，是否可行，決策是行政領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，他們可以選擇其中一個(gè)方案，也可以將幾個(gè)方案綜合起來(lái)。

2、對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解

習(xí)總指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。“中國(guó)夢(mèng)”的含義是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。對(duì)于個(gè)人，代表了社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。對(duì)于民族，代表了中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。對(duì)于國(guó)家，代表了綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”。中華民族的復(fù)興對(duì)于國(guó)家對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都具有非比尋常的意義，國(guó)家不富強(qiáng)，就會(huì)被人欺侮；民族不復(fù)興，就難以在世界民族之林站住腳。強(qiáng)國(guó)才能富民，沒有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒有人民幸福，復(fù)興就不算完成。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要讓中國(guó)人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。進(jìn)一步說(shuō)，就是要讓中國(guó)人民過(guò)上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展；處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)，堅(jiān)持把本國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類發(fā)展難題。

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。只有行動(dòng)第一、實(shí)干第一，才能為“中國(guó)夢(mèng)”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、提供根本保障。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。行百里者半九十。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，讓我們今天比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。同時(shí)，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。這就要求我們牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情和最大實(shí)際，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，而是一切從實(shí)際出發(fā)，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，公而忘私、勤勉工作，杜絕追求表面文章，不講實(shí)際效果、實(shí)際效率、實(shí)際速度、實(shí)際質(zhì)量、實(shí)際成本的形式主義，一步一個(gè)腳印地描繪藍(lán)圖、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。勇于攻堅(jiān)克難?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。在圓夢(mèng)的征程中，還必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，可能會(huì)遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過(guò)深水區(qū)、踏過(guò)地雷陣。這會(huì)讓我們已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式不再管用、不再能用，需要我們以更大的政治勇氣和智慧、更大的政治覺悟和熱情，突破制約“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的利益固化的藩籬，消除阻礙“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的不正當(dāng)行為，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)掃清障礙、鋪平道路。善于開拓創(chuàng)新。從很大程度上說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”是以開拓創(chuàng)新為支撐的夢(mèng)想。在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，在13億多人口的國(guó)度中實(shí)現(xiàn)共同富裕，在為西方主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國(guó)的和平發(fā)展等等，所有這些都是過(guò)去從來(lái)沒有過(guò)的全新事物、全新探索、全新實(shí)踐。

3、中央 八項(xiàng)規(guī)定 六項(xiàng)禁令 結(jié)合行政執(zhí)行研究如何將上述規(guī)定落實(shí)？

關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定：

一、要改進(jìn)調(diào)查研究，到基層調(diào)研要深入了解真實(shí)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、研究問(wèn)題、解決困難、指導(dǎo)工作，向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，多同群眾座談，多同干部談心，多商量討論，多解剖典型，多到困難和矛盾集中、群眾意見多的地方去，切忌走過(guò)場(chǎng)、搞形式主義;要輕車簡(jiǎn)從、減少陪同、簡(jiǎn)化接待，不張貼懸掛標(biāo)語(yǔ)橫幅，不安排群眾迎送，不鋪設(shè)迎賓地毯，不擺放花草，不安排宴請(qǐng)。

二、要精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)，切實(shí)改進(jìn)會(huì)風(fēng)，嚴(yán)格控制以中央名義召開的各類全國(guó)性會(huì)議和舉行的重大活動(dòng)，不開泛泛部署工作和提要求的會(huì)，未經(jīng)中央批準(zhǔn)一律不出席各類剪彩、奠基活動(dòng)和慶祝會(huì)、紀(jì)念會(huì)、表彰會(huì)、博覽會(huì)、研討會(huì)及各類論壇;提高會(huì)議實(shí)效，開短會(huì)、講短話，力戒空話、套話。

三、要精簡(jiǎn)文件簡(jiǎn)報(bào)，切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)，沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容、可發(fā)可不發(fā)的文件、簡(jiǎn)報(bào)一律不發(fā)。

四、要規(guī)范出訪活動(dòng)，從外交工作大局需要出發(fā)合理安排出訪活動(dòng)，嚴(yán)格控

制出訪隨行人員，嚴(yán)格按照規(guī)定乘坐交通工具，一般不安排中資機(jī)構(gòu)、華僑華人、留學(xué)生代表等到機(jī)場(chǎng)迎送。

五、要改進(jìn)警衛(wèi)工作，堅(jiān)持有利于聯(lián)系群眾的原則，減少交通管制，一般情況下不得封路、不清場(chǎng)閉館。

六、要改進(jìn)新聞報(bào)道，中央政治局同志出席會(huì)議和活動(dòng)應(yīng)根據(jù)工作需要、新聞價(jià)值、社會(huì)效果決定是否報(bào)道，進(jìn)一步壓縮報(bào)道的數(shù)量、字?jǐn)?shù)、時(shí)長(zhǎng)。

七、要嚴(yán)格文稿發(fā)表，除中央統(tǒng)一安排外，個(gè)人不公開出版著作、講話單行本，不發(fā)賀信、賀電，不題詞、題字。

八、要厲行勤儉節(jié)約，嚴(yán)格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行住房、車輛配備等有關(guān)工作和生活待遇的規(guī)定。六項(xiàng)禁令

1、嚴(yán)禁用公款搞相互走訪、送禮、宴請(qǐng)等拜年活動(dòng)。各地各部門要大力精簡(jiǎn)各種茶話會(huì)、聯(lián)歡會(huì)，嚴(yán)格控制年終評(píng)比達(dá)標(biāo)表彰活動(dòng)，單位之間不搞節(jié)日慰問(wèn)活動(dòng)，未經(jīng)批準(zhǔn)不得舉辦各類節(jié)日慶典活動(dòng)。上下級(jí)之間、部門之間、單位之間、單位內(nèi)部一律不準(zhǔn)用公款送禮、宴請(qǐng)。各地都不準(zhǔn)到省、市機(jī)關(guān)所在地舉辦鄉(xiāng)情懇談會(huì)、茶話會(huì)、團(tuán)拜會(huì)等活動(dòng)，已有安排的，必須取消。各級(jí)黨政干部一律不準(zhǔn)接受下屬單位安排的宴請(qǐng)，未經(jīng)批準(zhǔn)不準(zhǔn)參與下屬單位的節(jié)日慶典活動(dòng)。

2、嚴(yán)禁向上級(jí)部門贈(zèng)送土特產(chǎn)。各地各部門各單位一律不準(zhǔn)以任何理由和形式向上級(jí)部門贈(zèng)送土特產(chǎn)，包括各種提貨券。各級(jí)黨政干部不得以任何理由，包括下基層調(diào)研等收受下屬單位贈(zèng)送的土特產(chǎn)和提貨券。各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格紀(jì)律要求，加強(qiáng)管理，杜絕在機(jī)關(guān)收受和分發(fā)土特產(chǎn)的情況發(fā)生。

3、嚴(yán)禁違反規(guī)定收送禮品、禮金、有價(jià)證券、支付憑證和商業(yè)預(yù)付卡。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)于律己，要堅(jiān)決拒收可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的禮品、禮金、有價(jià)證券、支付憑證和商業(yè)預(yù)付卡，嚴(yán)禁利用婚喪嫁娶等事宜借機(jī)斂財(cái)。

4、嚴(yán)禁濫發(fā)錢物，講排場(chǎng)、比闊氣，搞鋪張浪費(fèi)。各地各部門不準(zhǔn)以各種名義年終突擊花錢和濫發(fā)津貼、補(bǔ)貼、獎(jiǎng)金和實(shí)物;不準(zhǔn)違反規(guī)定印制、發(fā)售、購(gòu)買和使用各種代幣購(gòu)物券(卡);不準(zhǔn)借用各種名義組織和參與用公款支付的高消費(fèi)娛樂、健身活動(dòng);不準(zhǔn)用公款組織游山玩水、安排私人度假旅游、出國(guó)(境)旅游等活動(dòng);不準(zhǔn)違反規(guī)定使用公車、在節(jié)日期間公車私用。

5、嚴(yán)禁超標(biāo)準(zhǔn)接待。領(lǐng)導(dǎo)干部下基層調(diào)研、參加會(huì)議、檢查工作等，要嚴(yán)格按照中央和省委的有關(guān)要求執(zhí)行。

6、嚴(yán)禁組織和參與賭博活動(dòng)。各級(jí)黨員干部一定要充分認(rèn)識(shí)賭博的嚴(yán)重危害性，決不組織和參與任何形式的賭博活動(dòng)。