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      思修2016題庫及答案
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 09:27:33下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：思修2016題庫及答案
      

      單選題
      1、在處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系時(shí)，愿意多作貢獻(xiàn)，少取報(bào)酬；在考慮個(gè)人利益時(shí)，能夠先集體后個(gè)人，先他人后自己。做到這一點(diǎn)的人，一般具有（A）。先公后私的人生目的 自私自利的人生目的
      為個(gè)人和全家求溫飽的人生目的 生活理想
      社會(huì)理想 道德理想 職業(yè)理想 ABCD
      6、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，要發(fā)揮法律的（A）作用。規(guī)范和強(qiáng)制
      10、在階級社會(huì)中，占社會(huì)統(tǒng)治地位的道德是（B）多數(shù)人的道德 統(tǒng)治階級的道德 少數(shù)人的道德 宗教道德 ABCD
      11、法治思維是一種融法律的價(jià)值屬性ABCD
      15、我國是統(tǒng)一的多民族的（B）國家。單一制 聯(lián)邦制 單一制為主 聯(lián)邦制為主 ABCD
      16、黨的十八大以來，習(xí)近平提出了一主觀為自己，客觀為他人的人生目的 ABCD
      2、法治思維以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)來指導(dǎo)人們的社會(huì)行為，是一種（B）。正當(dāng)性思維 規(guī)范性思維 邏輯思維 科學(xué)思維 ABCD
      3、我國近現(xiàn)代歷史經(jīng)驗(yàn)表明，（B）是克服前進(jìn)道路上一切困難的重要精神支柱，是戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)的重要力量源泉。中華民族道德傳統(tǒng) 革命道德傳統(tǒng) 社會(huì)主義道德體系 理論與實(shí)踐相結(jié)合 ABCD
      4、（C）是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。道德修養(yǎng) 社會(huì)公德 個(gè)人品德 家庭美德 ABCD
      5、處于核心地位的理想類型是（C）。教化和引領(lǐng) 強(qiáng)制 引導(dǎo) ABCD
      7、艱苦奮斗，主旨在于（B），其價(jià)值在于為事業(yè)奉獻(xiàn)。艱苦 奮斗 自強(qiáng) 自立 ABCD
      8、科學(xué)立法要堅(jiān)持（A）理念，使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神，反映人民意志，得到人民擁護(hù)。實(shí)施憲法目標(biāo)
      以民為本、立法為民 公正、公平、公開 及時(shí)、系統(tǒng)、有效 ABCD
      9、任何（A）都是享有法律權(quán)利和履行法律義務(wù)的統(tǒng)一體。公民 人民 市民平民 ABCD
      和工具理性于一體的（A)高級法律意識。特殊 普通 自發(fā) 自覺 ABCD
      12、非經(jīng)（A）批準(zhǔn)，并由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，任何人不受逮捕。檢察機(jī)關(guān) 行政機(jī)關(guān) 黨的機(jī)關(guān) 監(jiān)獄機(jī)關(guān) ABCD
      13、下列（D）不是道德的認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)。導(dǎo)向功能 激勵(lì)功能 溝通功能 實(shí)踐功能 ABCD
      14、人生價(jià)值是(D)。
      產(chǎn)生于主體的需要和客觀滿足主體需要的關(guān)系中
      自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 對人為什么活著的基本觀點(diǎn)
      人們從價(jià)值角度考慮人生問題的根據(jù)
      系列重要方略，特別是（A），開拓馬克思主義的新境界。中國夢
      “四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局 依法治國 實(shí)干興邦 ABCD
      17、個(gè)人品德不是偶然的、短暫的道德行為現(xiàn)象，體現(xiàn)了個(gè)人品德的（C）。實(shí)踐性 綜合性 穩(wěn)定性 必然性 ABCD
      18、只有依法對權(quán)力的（）和運(yùn)行進(jìn)行有效制約和監(jiān)督，才能防止權(quán)力私用、權(quán)力濫用和權(quán)力腐敗。行使 界限 授予 配置 ABCD
      19、（A）是調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范。民法 商法 知識產(chǎn)權(quán)法 公司法 ABCD 20、全面落實(shí)行政執(zhí)法責(zé)任制和執(zhí)法經(jīng)費(fèi)由財(cái)政保障制度，是建設(shè)（D）的重的。ABCD
      24、歧視和迫害婦女的行為違反了家庭美德中的（B）。尊老愛幼 共有財(cái)產(chǎn) 公共財(cái)產(chǎn) ABCD
      29、馬克思主義認(rèn)為，權(quán)利的產(chǎn)生、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，都必須以一定的（A）為基礎(chǔ)。為人民、為社會(huì)服務(wù)的人生目的 為個(gè)人和全家求溫飽的人生目的 ABCD
      34、（C）是科學(xué)理論、創(chuàng)新思維的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年鍛煉成要內(nèi)容。
      完備的法律法規(guī)體系 高效的法治實(shí)施體系 嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系 有力的法治保障體系 ABCD
      21、承擔(dān)（D）的社會(huì)主體稱為義務(wù)人。道德義務(wù) 政治義務(wù) 社會(huì)義務(wù) 法律義務(wù) ABCD
      22、依照我國憲法，人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是（C）。全國人大 地方各級人大
      全國人大和地方各級人大 國家主席 ABCD
      23、老子說“合抱之木，生于毫木；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”這句表達(dá)的意思是（A）
      實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。
      只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。
      再好的理想如果不付諸行動(dòng)，就沒有實(shí)際意義。
      理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就、一帆風(fēng)順
      夫妻和睦 鄰里團(tuán)結(jié) 男女平等 ABCD
      25、人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的（D）價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。物質(zhì) 精神 內(nèi)在 自我 ABCD
      26、學(xué)思并重、省察克治、慎獨(dú)自律和積善成德都是有效的（A）方法。道德修養(yǎng) 修身養(yǎng)性 提高成績 實(shí)現(xiàn)成才目標(biāo) ABCD
      27、中國特色社會(huì)主義法律體系與（C）相伴而生，相伴而行，相互促進(jìn)。穩(wěn)定 發(fā)展 改革開放 全面發(fā)展 ABCD
      28、社會(huì)主義法律規(guī)定（D）神圣不可侵犯。私有財(cái)產(chǎn) 個(gè)人財(cái)產(chǎn)
      社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件 政治民主條件 公民素養(yǎng)條件 法律完備條件 ABCD
      30、任何人非經(jīng)（C）依法判決，都不得被定罪判刑。人民檢察院 公安機(jī)關(guān) 人民法院 監(jiān)獄機(jī)關(guān) ABCD
      31、推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革，是（C）的基本要求。科學(xué)立法 嚴(yán)格執(zhí)法 公正司法 全民守法 ABCD
      32、表達(dá)權(quán)利的前提是（A）。政治自由 思想自由 人身自由 經(jīng)濟(jì)自由 ABCD
      33、我們應(yīng)當(dāng)確立的高尚的人生目的是(C)。
      享樂主義的人生目的 金錢拜物教的人生目的
      長的有效途徑。自我奉獻(xiàn) 積極進(jìn)取 社會(huì)實(shí)踐 勇于創(chuàng)新 ABCD
      35、從本質(zhì)上說，網(wǎng)絡(luò)交往仍然是人與人的（A），網(wǎng)絡(luò)生活也是人的（），因而必須遵守道德規(guī)范?，F(xiàn)實(shí)交往、現(xiàn)實(shí)生活 虛擬交往、虛擬生活 社會(huì)交往、社會(huì)生活 虛幻交往、虛幻生活 ABCD
      36、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于（D）。
      把握個(gè)人在社會(huì)中的定位
      正確處理個(gè)人與他人的利益關(guān)系 正確處理競爭與合作的關(guān)系 把握個(gè)人在自然中的定位 ABCD
      37、我國的根本政治制度是（A）。人民代表大會(huì)制度 多黨合作制度 人民當(dāng)家作主 人民民主專政 ABCD
      38、規(guī)范權(quán)力的運(yùn)行，為權(quán)力的運(yùn)行設(shè)定明確的范圍、條件、程序和界限，是
      （C）的重要內(nèi)容。完備的法律法規(guī)體系 高效的法治實(shí)施體系 嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系 有力的法治保障體系 ABCD
      39、（A）指出，是否發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，是我國民主革命能否取得勝利的重要因素。弘揚(yáng)憲法精神 實(shí)行三權(quán)分立 ABCD
      3、法治發(fā)揮作用主要依靠法律的（ABCD）進(jìn)行約束，并對違法行為追究法律責(zé)任。預(yù)測作用 懲罰作用 威懾作用
      7、如果人們在社會(huì)公共生活中（AB）（），整個(gè)社會(huì)就會(huì)處于無序的混亂狀態(tài)。隨心所欲 各行其是 各顯其能 各得其所 ABCD
      8、正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法
      12、大學(xué)課程中屬于必修課的有（ABD）。公共課 學(xué)科基礎(chǔ)課 選修課 專業(yè)課 ABCD
      13、我國依憲治國與西方憲政的本質(zhì)區(qū)別是（ABCD）。毛澤東 鄧小平江澤民習(xí)近平ABCD 40、法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠（A）。信仰 遵守 實(shí)踐 執(zhí)行 ABCD 多選題
      1、大力弘揚(yáng)中國革命道德的現(xiàn)實(shí)意義是（ABCD）。
      有利于強(qiáng)加和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想與信念
      有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)
      有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕 ABCD
      2、全面依法治國的首要任務(wù)是（）。推進(jìn)憲法實(shí)施 落實(shí)依憲治國
      預(yù)防作用 ABCD
      4、各種錯(cuò)誤人生觀有（BCD）共同的特征。
      都是剝削階級人生觀
      都沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系 討論人生問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己私利
      對人的需要的理解是片面的 ABCD
      5、下列關(guān)于法律義務(wù)的設(shè)定，說法正確的有（）。
      限制公民人身自由的法律必須由國家立法機(jī)關(guān)制定
      限制公民財(cái)產(chǎn)權(quán)利的法律必須由國家立法機(jī)關(guān)制定
      政府可以制定限制公民人身權(quán)利的法規(guī) 政府可以制定限制公民財(cái)產(chǎn)權(quán)利的法規(guī) ABCD
      6、下列關(guān)于西方人權(quán)思想，說法正確的有（AB）。
      萌芽于古希臘哲學(xué) 萌芽于羅馬法
      萌芽于基督教及其改革運(yùn)動(dòng) 萌芽于文藝復(fù)興 ABCD
      包括（ACD）。
      實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā) 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要準(zhǔn)確判斷社會(huì)需要 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā) 不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng) ABCD
      9、關(guān)于濫用權(quán)利，說法正確的有（BC）。濫用權(quán)利是合法行為 濫用權(quán)利要承擔(dān)法律責(zé)任 濫用權(quán)利不受法律保護(hù) 濫用權(quán)利受法律保護(hù) ABCD
      10、()價(jià)值追求回答了我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)的重大問題。自由平等 公正 法治 ABCD
      11、我國所倡導(dǎo)的家庭美德的主要內(nèi)容包括（ABCD）。尊老愛幼 男女平等 夫妻和睦
      勤儉持家和鄰里團(tuán)結(jié) ABCD
      制度基礎(chǔ)不同 領(lǐng)導(dǎo)力量不同 權(quán)力主體不同 權(quán)力行使方式不同 ABCD
      14、領(lǐng)悟人生真諦，首先要對（CD）有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識。人生目的 人生價(jià)值 人是什么
      人的本質(zhì)是什么 ABCD
      15、一個(gè)人能夠成為人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上主要依賴于（）。社會(huì) 家庭背景 個(gè)人努力 祖國 ABCD
      16、法治的實(shí)現(xiàn)方式主要是（）。制定法律規(guī)范 實(shí)施法律規(guī)范
      實(shí)行法有禁止不得為 體現(xiàn)規(guī)則之治 ABCD
      17、正確的人生態(tài)度是（ABCD）。人生須認(rèn)真 人生當(dāng)務(wù)實(shí) 人生應(yīng)樂觀 人生要進(jìn)取 ABCD
      18、大學(xué)生要自覺遵守社會(huì)公德，在遵守社會(huì)公德方面做出表率，需要（ABCD）。3、1986年版西游記電視劇中“孫悟空”的扮演者“六小齡童”享有對西游記小說中的“孫悟空”形象的肖像權(quán)。F 對錯(cuò)
      4、在階級社會(huì)中，占社會(huì)統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級的道德。T 對錯(cuò)
      對錯(cuò)
      14、公民可以對國家機(jī)關(guān)的錯(cuò)誤行為批評T。對錯(cuò)
      15、我國行政訴訟法明確規(guī)定公民、法人和其他組織認(rèn)為自己的合法權(quán)益被行政機(jī)關(guān)及其工作人員侵犯時(shí)，有權(quán)提起
      2、馬克思主義將（D）概括為權(quán)利主體依法要求義務(wù)主體作出某種行為或不作出某種行為的資格。社會(huì)權(quán)利 政治權(quán)利 民事權(quán)利 法律權(quán)利 認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范 自覺培養(yǎng)社會(huì)公德意識
      努力提高踐行社會(huì)公德的能力 以良好的風(fēng)范和人格影響他人 ABCD
      19、人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度（AD）。是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
      是否為社會(huì)、國家做出了重大貢獻(xiàn) 是否實(shí)現(xiàn)了自身的美好生活追求 是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步 ABCD 20、為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰，是因?yàn)椋ˋBC）。馬克思主義是科學(xué)真理
      馬克思主義具有持久的生命力 馬克思主義以改造世界為己任
      馬克思主義科學(xué)預(yù)見人類社會(huì)最終必將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 ABCD 判斷題
      1、聯(lián)想電腦公司享有對“聯(lián)想”的姓名權(quán)。對錯(cuò)
      2、艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗。F 對錯(cuò)
      5、體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。T 對錯(cuò)
      6、理想與信念總是相互依存的。在很多情況下也是互相一致的。T 對錯(cuò)
      7、民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。T 對錯(cuò)
      8、特別行政區(qū)實(shí)行區(qū)域自治。T 對錯(cuò)
      9、我們講的三個(gè)自信是指道路自信、理論自信和體制自信。T 對錯(cuò)
      10、個(gè)人理想的確立要以社會(huì)理想為引導(dǎo)。T 對錯(cuò)
      11、人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的根本保證。F 對錯(cuò)
      12、西方憲政建立在資本主義憲法基礎(chǔ)上，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人民的根本利益。F
      對錯(cuò)
      13、道德是內(nèi)心的法律，以價(jià)值、精神和理念等形式表現(xiàn)出來，引導(dǎo)人們自覺在行動(dòng)上符合道德才可為，違反道德不可為。T 行政訴訟T。對錯(cuò)
      16、職業(yè)道德涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。T 對錯(cuò)
      17、人民法院依法對行政案件獨(dú)立行使審判權(quán)。T 對錯(cuò)
      18、誠信有助于擴(kuò)大交往空間，也有助于消除人際間的緊張和矛盾。T 對錯(cuò)
      19、誠實(shí)守信，既是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求。T 對錯(cuò)
      20、現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)。F 對錯(cuò) 單選題
      1、（A）提出，是否“為人民服務(wù)”是區(qū)別革命道德和一切剝削階級道德的根本分界線。毛澤東 鄧小平江澤民習(xí)近平ABCD
      ABCD
      3、富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值追求回答了我們要（C）的重要問題。建設(shè)什么樣的社會(huì) 培育什么樣的公民 完成什么樣的中國夢 建設(shè)什么樣的國家 ABCD
      4、下列為第一順序繼承人的是（D）。兄弟 姐妹 外甥 配偶 ABCD
      5、人生價(jià)值就是人們從（D）角度考慮人生問題的根據(jù)。經(jīng)濟(jì) 政治 文化 價(jià)值 ABCD
      6、人治思維漠視規(guī)則的普遍適用性，按照個(gè)人意志和感情進(jìn)行治理，具有極大的（A）和非理性。任意性 穩(wěn)定性 一貫性 普遍性 ABCD
      7、完善法律援助制度，健全司法救助體系，是（A）的基本要求?？茖W(xué)立法 嚴(yán)格執(zhí)法 公正司法 全民守法 ABCD
      8、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的（C）。價(jià)值支撐 精神動(dòng)力 價(jià)值基礎(chǔ) 價(jià)值追求 ABCD
      9、權(quán)力制約分為（D）、違法受追究等要求。權(quán)力由法定 有權(quán)必有責(zé) 用權(quán)受監(jiān)督 以上都是 ABCD
      10、（C）是民族生存和發(fā)展的基本前提。大力發(fā)展生產(chǎn)力 改革開放 國家統(tǒng)一 自強(qiáng)不息 ABCD
      11、只有依法對權(quán)力的（）和運(yùn)行進(jìn)行有效制約和監(jiān)督，才能防止權(quán)力私用、權(quán)力濫用和權(quán)力腐敗。行使 界限
      授予 配置 ABCD
      12、以下不屬于中華傳統(tǒng)美德基本精神的是（D）。奉獻(xiàn)精神 追求人際和諧 強(qiáng)調(diào)恪守誠信 奉行尊卑有序 ABCD
      13、理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，因此，它一定（D）。不帶有階級的烙印
      無法超越同時(shí)代經(jīng)濟(jì)條件的限制 無法超越同時(shí)代大多數(shù)人的期盼 隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化 ABCD
      14、（C）是一切事業(yè)成功的保證，是興家立國之本。愛國 聰明 勤勞 勇敢 ABCD
      15、我國保障農(nóng)業(yè)發(fā)展和國家糧食安全的法律不包括（A）。價(jià)格法 農(nóng)業(yè)法 種子法
      農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法 ABCD
      16、我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的社會(huì)主義國家，制定法律的權(quán)力屬于（C）。
      中國共產(chǎn)黨
      工人階級 人民 全體公民 ABCD
      17、愛國主義是（B）。我們時(shí)代精神的核心 中華民族精神的核心 社會(huì)主義道德建設(shè)的核心 人生價(jià)值觀的核心 ABCD
      18、憲法規(guī)定了國家的根本制度、根本任務(wù)、（）以及公民的基本權(quán)利與義務(wù)。國家權(quán)利 人民權(quán)力 國家權(quán)力 公民權(quán)利 ABCD
      19、（D）是指人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利。權(quán)利 義務(wù) 道德 人權(quán) ABCD 20、“恭敬之心，仁之端也”是（B）提出的?？鬃?孟子 荀子 墨子 ABCD
      21、我國公益事業(yè)捐贈(zèng)法應(yīng)歸屬于（C）。民商法
      經(jīng)濟(jì)法 社會(huì)法 程序法 ABCD
      22、要加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性，大學(xué)生應(yīng)該（D）。提高學(xué)習(xí)成績
      在校園內(nèi)注意自己的一言一行 批判不道德行為
      有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī) ABCD
      23、下列不屬于社會(huì)主義職業(yè)道德的是（C）。愛崗敬業(yè) 誠實(shí)守信 大公無私 奉獻(xiàn)社會(huì) ABCD
      15、關(guān)于擇業(yè)與就業(yè)，以下不正確的說法是（C）。
      擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)完全由自己的興趣和意愿所決定
      16、人的理想信念反映的是對社會(huì)和（C）的期望。人自身的發(fā)展
      17、下列關(guān)于大學(xué)生，說法正確的是（C）。是民族的希望
      18、在愛國主義與愛社會(huì)主義這個(gè)問題上，（B）是最基本的政治原則。愛國與否
      19、社會(huì)主義集體主義的道德要求具體分為三個(gè)層次，（C）不是其中的層次。公私兼顧、先己后公
      20、（C）是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。自我奉獻(xiàn) 積極進(jìn)取 社會(huì)實(shí)踐 勇于創(chuàng)新
      21、公民對任何國家機(jī)關(guān)和國家工作人員，有提出（BCD）的權(quán)利。批評 檢舉 控告 申訴
      22、人治思維奉領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人意志為最高權(quán)威，當(dāng)法律權(quán)威與個(gè)人權(quán)威發(fā)生矛盾時(shí)，強(qiáng)調(diào)服從個(gè)人而非（A）。法律權(quán)威 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威 法律意志 個(gè)人意志
      23、塞翁失馬的故事告訴我們，禍福是可以相互轉(zhuǎn)換的。同樣，在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，要始終堅(jiān)信（A）。
      當(dāng)身處逆境時(shí)，要堅(jiān)信是暫時(shí)的，要想方設(shè)法變不利為有利，將壓力變動(dòng)力。逆境與順境是天造地設(shè)，坐等轉(zhuǎn)機(jī)最聰明。
      辦法總比困難多，只要盡到主觀努力，天下就沒有完不成的任務(wù)。逆境中最重要的是保全自己，隱退山林，等待轉(zhuǎn)機(jī)，千萬不能出面抗?fàn)帯?/p>
      24、（A）提出，是否“為人民服務(wù)”是區(qū)別革命道德和一切剝削階級道德的根本分界線。毛澤東 鄧小平江澤民習(xí)近平
      25、（B）是指人作為人享有和應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利。主權(quán) 人權(quán)
      公民的基本權(quán)利 政治權(quán)利和自由
      26、（D）我國修改憲法，將“國家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法。1988年 1993年 1999年 2004年
      27、以下關(guān)于愛國主義的說法錯(cuò)誤的是（B）。
      它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求
      它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的政治原則
      它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的法律規(guī)范
      它是時(shí)代精神的核心
      28、無論競爭還是合作，都要處理好自己與他人的關(guān)系。為此，要(D)。寬容自己，苛求他人
      積極擔(dān)當(dāng)主角，拒絕擔(dān)當(dāng)配角
      充分發(fā)揮個(gè)人的積極性，不顧整體的利益和目標(biāo)
      學(xué)會(huì)欣賞別人，發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心地向別人學(xué)習(xí)
      29、政治權(quán)利是公民參與（D）的權(quán)利和自由的統(tǒng)稱。社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 與人交往活動(dòng) 家庭內(nèi)部活動(dòng) 國家政治活動(dòng)
      30、科學(xué)的人生觀是（C）。自保自利的人生觀 及時(shí)享樂的人生觀 為人民服務(wù)的人生觀 合理利已主義的人生觀
      31、改革創(chuàng)新，首先要求人們必須樹立（C）的思想觀念。敢于吃苦 奮勇爭先 突破陳規(guī) 發(fā)散思維
      32、憲法確立了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，使黨的領(lǐng)導(dǎo)的(B)和合法性毋庸置疑?？茖W(xué)性 正當(dāng)性 正確性 時(shí)代性
      33、我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要（C）的支撐。科學(xué)技術(shù) 軍事力量 愛國主義 強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)
      34、關(guān)于戀愛中的道德要求，不包括以下的（D）。尊重人格平等 自覺承擔(dān)責(zé)任 文明相親相愛 艱苦樸素
      35、完善法律援助制度，健全司法救助體系，是（C）的基本要求?？茖W(xué)立法 嚴(yán)格執(zhí)法 公正司法 全民守法
      36、處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個(gè)人與他人的（D）關(guān)系。道德 思想 人際 利益
      37、法治主要依靠制定和實(shí)施（D)的形式來推進(jìn)和實(shí)施。道德規(guī)范 村規(guī)鄉(xiāng)約 傳統(tǒng)習(xí)俗 法律規(guī)范
      38、（C）是指國家機(jī)關(guān)在獲得權(quán)力的同時(shí)必須承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)和責(zé)任。權(quán)力由法定 權(quán)力制約 有權(quán)必有責(zé) 用權(quán)受監(jiān)督
      39、法律必須被（A），否則形同虛設(shè)。信仰 認(rèn)同 服從 遵守
      40、公民的權(quán)利和義務(wù)是（C）。對等的 同等的 統(tǒng)一的 矛盾的 多選題
      1、下列關(guān)于西方人權(quán)思想，說法正確的有（）。
      萌芽于古希臘哲學(xué) 萌芽于羅馬法
      萌芽于基督教及其改革運(yùn)動(dòng) 萌芽于文藝復(fù)興
      2、理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)管理
      7、愛國主義的豐富性和生命力是通過（CD）來體現(xiàn)的。階級性 先進(jìn)性 歷史性 具體性
      8、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方一些人別有下列哪些行為（）。
      超前消費(fèi) 攀比消費(fèi) 負(fù)債消費(fèi)
      向父母提出超出正常需要的不合理要求 ABCD
      7、價(jià)值觀代表了人們對生活現(xiàn)實(shí)的（）?？傮w認(rèn)識 正的愛國者。安全 榮譽(yù) 利益 民生 ABCD
      12、財(cái)產(chǎn)權(quán)內(nèi)容包括（）。占有 造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有（D），而且具有（C）。實(shí)踐性 階級性 預(yù)見性 現(xiàn)實(shí)性
      3、中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值包括（ABD）。社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的需要
      加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的需要 塑造民族品格的需要 個(gè)人健康成長的需要
      4、法治思維包含以下含義（AC）。正當(dāng)性思維 規(guī)范性思維 邏輯思維 科學(xué)思維
      5、（ABCD）是民族精神的重要內(nèi)涵。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛好和平勤勞勇敢 自強(qiáng)不息
      6、為了貫徹自主學(xué)習(xí)的理念，對于信息，大學(xué)生需要學(xué)會(huì)（ABCD）。收集 處理 選擇
      有用心地極力鼓吹（AC）。政治一體化 經(jīng)濟(jì)一體化 文化一體化 體制一體化
      9、我國仲裁法明確將（BCD）等作為仲裁的基本原則。尊重和保障人權(quán) 自愿 仲裁獨(dú)立 一裁終局
      10、法治思維是一種融法律的（AC）于一體的特殊高級法律意識。價(jià)值屬性 科學(xué)理性 工具理性 規(guī)范理性
      4、法治思維以（）為依托分析問題、處理問題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維。法律手段 個(gè)人魅力 法律方法 集權(quán)專斷 ABCD
      6、勤儉持家的家庭美德要求大學(xué)生不要
      掌控程度 基本理念 理想追求 ABCD
      8、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是（）。隨心所欲的
      受社會(huì)客觀條件限制的 受個(gè)體自身?xiàng)l件限制的 與人生價(jià)值目標(biāo)無關(guān) ABCD
      9、“臺獨(dú)”分裂行徑不僅挑動(dòng)了兩岸的緊張關(guān)系，而且還（）。損害國家主權(quán) 損害領(lǐng)土完整 破壞臺海和平穩(wěn)定 傷害人民感情 ABCD
      10、下列關(guān)于法律義務(wù)，說法正確的有（）。
      法律義務(wù)是歷史的 法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需要 法律義務(wù)必須依法設(shè)定 法律義務(wù)可能發(fā)生變化 ABCD
      11、只有把國家的（）放在高于一切的地位，與祖國同呼吸、共命運(yùn)，才是真
      使用 收益 處分 ABCD
      15、社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括（）。馬克思主義指導(dǎo)思想
      中國特色社會(huì)主義共同理想
      以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 社會(huì)主義榮辱觀 ABCD
      16、下列關(guān)于法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，說法正確的有（）。相互矛盾 相互依存 互利共贏 密不可分 ABCD
      17、我國司法的基本要求包括（）。公正 效率 合法 合理 ABCD
      18、現(xiàn)實(shí)生活說明，一個(gè)人即使曾經(jīng)樹立起了正確的世界觀，但在人生實(shí)踐中，如果經(jīng)不起拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務(wù)的人生觀，那么，正確的世界觀必然也會(huì)喪失。這一現(xiàn)象反映了人生的（）理論。世界觀決定人生觀
      文章”的警句。對錯(cuò)
      4、有權(quán)必有責(zé)，國家行政機(jī)關(guān)在獲得權(quán)力的同時(shí)必須承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)和責(zé)任。對錯(cuò)
      5、在我國，國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。對錯(cuò)
      14、道德是內(nèi)心的法律，以價(jià)值、精神和理念等形式表現(xiàn)出來，引導(dǎo)人們自覺在行動(dòng)上符合道德才可為，違反道德不ABCD
      2、我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要（）的支撐。科學(xué)技術(shù) 軍事力量 有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀
      人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用
      如果一個(gè)人的人生觀發(fā)生變化，往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化 ABCD
      19、權(quán)利公平包括（）。權(quán)利主體平等 享有的權(quán)利平等 權(quán)利保護(hù)平等 權(quán)利救濟(jì)平等 ABCD 20、個(gè)人理想和社會(huì)理想是辨證統(tǒng)一的，其主要表現(xiàn)在（）。
      社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想 個(gè)人理想決定、制約著社會(huì)理想 社會(huì)理想體現(xiàn)著個(gè)人理想 個(gè)人理想體現(xiàn)著社會(huì)理想 ABCD 判斷題
      1、特別行政區(qū)立法機(jī)關(guān)有權(quán)根據(jù)我國憲法自主地制定本行政區(qū)的法律。對錯(cuò)
      2、法治思維內(nèi)涵豐富、外延寬廣，從不同角度，可以進(jìn)行不同解讀。對錯(cuò)
      3、瞿秋白曾寫下“鐵肩擔(dān)道義，妙手著
      檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。對錯(cuò)
      6、救濟(jì)公平是為權(quán)利受到侵害或處于弱勢地位的公民提供的救濟(jì)公平。對錯(cuò)
      7、正在工廠工作的青年，可以緩征兵役。對錯(cuò)
      8、人們對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發(fā)展客觀規(guī)律正義認(rèn)識的基礎(chǔ)之上。對錯(cuò)
      9、人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。對錯(cuò)
      10、道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的社會(huì)作用。對錯(cuò)
      11、社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。對錯(cuò)
      12、在社會(huì)主義社會(huì)中，國家利益、社會(huì)整體利益是所有社會(huì)成員共同利益的統(tǒng)一。對錯(cuò)
      13、道德的作用集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行可為。對錯(cuò)
      15、社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德在性質(zhì)、作用和目標(biāo)上的一致性，決定了建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治國家要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。對錯(cuò)
      16、大學(xué)主要實(shí)行考試制。對錯(cuò)
      17、民法遵循民事主體地位平等、公平、誠實(shí)信用等基本原則。對錯(cuò)
      18、思想道德修養(yǎng)與基礎(chǔ)課最鮮明的特點(diǎn)是理論性。對錯(cuò)
      19、道德的主要功能包括認(rèn)識功能、規(guī)范功能和引導(dǎo)功能。對錯(cuò)
      20、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的辦公電話號碼屬于國家秘密。對錯(cuò) 單選題
      1、道德建設(shè)的（）決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。目標(biāo) 著眼點(diǎn) 核心 原則
      愛國主義 強(qiáng)大經(jīng)濟(jì) ABCD
      3、不滿足于現(xiàn)狀、不斷追求和創(chuàng)造更美好生活的過程就是（）的過程。追求幸福 實(shí)現(xiàn)自身利益 服務(wù)社會(huì) 為人民服務(wù) ABCD
      4、我國先進(jìn)價(jià)值觀在道德領(lǐng)域的集中體現(xiàn)是（）。社會(huì)主義道德 中華傳統(tǒng)美德 中國革命道德 共產(chǎn)主義理想 ABCD
      5、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家，必須通過全面的（），堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新之路。改革開放 解放思想 改革創(chuàng)新 艱苦奮斗 ABCD
      6、愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的（）。行動(dòng) 權(quán)利和義務(wù) 義務(wù)和責(zé)任 實(shí)踐 ABCD
      7、（）強(qiáng)調(diào)，要保持和發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，沿著建設(shè)中國特色和推動(dòng)作用的集體意識。
      民族精神 時(shí)代精神 愛國主義 文化精神 ABCD
      12、（），即判別什么樣的人生才有意義。ABCD
      16、我們所擔(dān)負(fù)的歷史使命與具體的社會(huì)歷史條件的描述正確的是（）。可以超越具體的社會(huì)歷史條件的 不能超越具體的社會(huì)歷史條件的 必須超越具體的社會(huì)歷史條件的 引領(lǐng)具體的社會(huì)歷史條件的 科學(xué)發(fā)展觀 八榮八恥 ABCD
      21、應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的精神中不包括（）。
      全心全意為人民服務(wù)的精神 毫不利己的精神 社會(huì)主義道德，繼續(xù)把革命前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。鄧小平江澤民習(xí)近平胡錦濤 ABCD
      8、時(shí)代精神是民族精神的()體現(xiàn)。前瞻性 時(shí)代性 代表性 經(jīng)典性 ABCD
      9、培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的（）。前提 保障 關(guān)鍵 基礎(chǔ) ABCD
      10、（）提出“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”。馬克思和恩格斯 列寧 毛澤東 鄧小平ABCD
      11、（）是一種對社會(huì)發(fā)展具有積極影響
      人生目的 人生態(tài)度 人生意義 人生價(jià)值 ABCD
      13、（）指出，是否發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，是我國民主革命能否取得勝利的重要因素。毛澤東 鄧小平江澤民習(xí)近平ABCD
      14、國家的核心利益在于（）。維護(hù)四項(xiàng)基本原則
      維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整 維護(hù)改革開放的大局 維護(hù)社會(huì)主義制度 ABCD
      15、拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險(xiǎn)，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中的，被評為“兩彈一星”的功臣而受到國家的表彰的愛國科學(xué)家是()。錢學(xué)森 鄧稼先 梁守磐 金先仲
      ABCD
      17、在社會(huì)主義社會(huì)，一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的（）自我價(jià)值 社會(huì)價(jià)值 努力程度 貢獻(xiàn)大小 ABCD
      18、道德的社會(huì)作用表現(xiàn)在（）。阻礙 約束 制衡 鞏固 ABCD
      19、在借鑒吸收人類文化的有益道德成果時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持（）原則。集體主義 為人民服務(wù)
      理論與實(shí)際相結(jié)合 以我為主、為我所用 ABCD
      20、（）集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國的根本價(jià)值追求，為人們確定和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)提供了基本遵循。社會(huì)主義核心價(jià)值觀 “四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局
      專門利人的精神 追求自身幸福的精神 ABCD
      22、黨的十八大以來，習(xí)近平提出了一系列重要方略，特別是（），開拓馬克思主義的新境界。中國夢
      “四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局 依法治國 實(shí)干興邦 ABCD
      23、常德盛是常熟蔣巷村的村支書，他44年如一日，為蔣巷老百姓能夠過上幸福日子嘔心瀝血，從不謀一點(diǎn)私利，成為當(dāng)代基層黨組織干部最杰出的代表，為廣大群眾愛戴，受到全國人民的尊重，說明（）。
      他將個(gè)人理想和蔣巷村民的共同理想——過好日子高度融合，體現(xiàn)了個(gè)人理想和社會(huì)理想可以相輔相成，直至實(shí)現(xiàn)。當(dāng)你把為人民謀福利作為自身理想時(shí)，首先在黨內(nèi)要有一定位置，否則就不可能施展開來，實(shí)現(xiàn)自身理想。
      把為老百姓過上好日子卻讓自己的母親因?yàn)檠诱`治病而早早身亡，表明社會(huì)理想和個(gè)人理想是存在絕對矛盾的。常德盛書記是個(gè)特殊材料做成的人，他
      的思想境界是一般人難以達(dá)到的，他的能力也是一般人不可能具備的，因此是不值得推廣的。ABCD
      24、下列關(guān)于愛國的說法，錯(cuò)誤的為()。人民群眾 勞動(dòng)人民 ABCD
      28、下列關(guān)于信念的論述，正確的是（）。信念就是信仰，具有宗教的力量。系的觀點(diǎn)正確的是（）。
      兩者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體 人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提
      史。
      實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立 實(shí)現(xiàn)人民解放
      為國家繁榮昌盛而努力 為人民共同富裕而努力 一個(gè)真正的愛國者必須立報(bào)國之志、增建國之才、踐愛國之行，轟轟烈烈地為國家做出巨大的貢獻(xiàn)。
      在不同的歷史條件下，可以有不同的報(bào)效祖國的方式
      當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)以“振興中華”為己任 一個(gè)人只要盡己所能，哪怕只為國家和人民作出很微小的貢獻(xiàn)，也可以無愧于愛國者的稱號 ABCD
      25、在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛國主義偉大旗幟下，（）。
      建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線 大力發(fā)展經(jīng)濟(jì) 擴(kuò)大改革開放
      維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整 ABCD
      26、愛國、敬業(yè)、誠信、友善是（）的價(jià)值要求。社會(huì)層面 國家層面 公民層面 個(gè)人層面 ABCD
      27、只有馬克思主義才能真正反映和代表（）的根本利益和要求。工人階級 農(nóng)民階級
      信念是種精神現(xiàn)象，獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在。
      信念是人對某種思想或事物具有明確的認(rèn)知和強(qiáng)烈的情感形成的，因此具有絕對的穩(wěn)定性。
      信念有科學(xué)和非科學(xué)之分，科學(xué)的信念必然會(huì)隨著客觀實(shí)際的改變而與時(shí)俱進(jìn)。ABCD
      29、（）是植根于中華大地，深深地印在中國人民的民族意識中，是中華民族的立身之本。愛國愛民 勤勞勇敢 自強(qiáng)不息 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 ABCD
      30、下列哪個(gè)選項(xiàng)不能真正說明馬克思主義具有持久生命力（）。
      馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格 馬克思主義誕生于19世紀(jì)但是并沒有停留在19世紀(jì)
      馬克思主義是個(gè)開放的理論體系，他最能夠吸收、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)知識，并將其運(yùn)用于推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步。馬克思主義是最科學(xué)完備的理論體系，放之四海皆準(zhǔn)，不需要發(fā)展和更新 ABCD 多選題
      1、下列關(guān)于人生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值關(guān)
      人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)
      “人既是目的又是手段”是我們認(rèn)識人生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值辯證關(guān)系的基礎(chǔ) ABCD
      2、人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度（）。是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
      是否為社會(huì)、國家做出了重大貢獻(xiàn) 是否實(shí)現(xiàn)了自身的美好生活追求 是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步 ABCD
      3、馬克思主義具有持久生命力，因?yàn)椋ǎ?。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格 馬克思主義誕生于19世紀(jì)但是并沒有停留在19世紀(jì)
      馬克思主義是個(gè)開放的理論體系，他最能夠吸收、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)知識，并將其運(yùn)用于推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步。馬克思主義是最科學(xué)完備的理論體系，放之四海皆準(zhǔn)，不需要發(fā)展和更新 ABCD
      4、道德的主要功能包括（）。認(rèn)識功能 規(guī)范功能 管理功能 調(diào)節(jié)功能 ABCD
      5、中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部（）的歷
      ABCD
      6、當(dāng)今世界綜合國力的競爭，集中體現(xiàn)為（）的競爭。人才 政治 經(jīng)濟(jì) 科技 ABCD
      7、“臺獨(dú)”分裂行徑不僅挑動(dòng)了兩岸的緊張關(guān)系，而且還（）。損害國家主權(quán) 損害領(lǐng)土完整 破壞臺海和平穩(wěn)定 傷害人民感情 ABCD
      8、人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)是（）。道德在社會(huì)生活中所起的作用越來越重要，對于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出
      道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段和方式不斷豐富，更加科學(xué)合理 道德的不斷自我完善促進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化各領(lǐng)域的活躍
      道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度 ABCD
      9、集體主義的實(shí)施需要（）。政治前提 經(jīng)濟(jì)前提 文化前提 思想前提 ABCD
      10、理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有（），而且具有（）。實(shí)踐性 階級性 以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向 ABCD
      判斷題
      1、愛自己的骨肉同胞，最主要的是培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情。對錯(cuò)
      2、與中學(xué)生活相比，大學(xué)生活發(fā)生的變化是生活環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)的變化，學(xué)習(xí)
      6、資本主義法律的基本特征主要體現(xiàn)為四個(gè)原則（ABCD）。
      與資本主義私有制相適應(yīng)的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則
      與資本主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的契約自由原則
      10、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方一些人別有用心地極力鼓吹（）。政治一體化 經(jīng)濟(jì)一體化 文化一體化 體制一體化 ABCD
      11、“臺獨(dú)”分裂行徑不僅挑動(dòng)了兩岸的預(yù)見性 現(xiàn)實(shí)性 ABCD
      11、無數(shù)的事實(shí)證明，人們有了科學(xué)崇高的理想信念，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；若沒有理想信念，就會(huì)像沒有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。這正說明了（）。
      理想信念能指引人生的奮斗目標(biāo) 理想信念能提供人生的前進(jìn)動(dòng)力 理想信念能成為人生成敗的標(biāo)準(zhǔn) 理想信念能架起人生輝煌的橋梁 ABCD
      12、理想信念的作用（）。
      理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器。指引人生的奮斗目標(biāo) 提供人生的前進(jìn)動(dòng)力
      激勵(lì)人們向著既定奮斗目標(biāo)前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量源泉。ABCD
      19、改革創(chuàng)新的自覺意識主要包括（）。突破陳規(guī)陋習(xí)的意識 奮勇爭先的意識
      大膽未知領(lǐng)域的信心和勇氣
      要求的變化不大 對錯(cuò)
      3、實(shí)踐產(chǎn)生理想，理想指引實(shí)踐。對錯(cuò) 對錯(cuò)
      6、自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求 對錯(cuò)
      7、雖然身處不同的歷史條件下，但人們報(bào)效祖國的方式往往是相同的。對錯(cuò)
      9、弘揚(yáng)中國革命道德有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。對錯(cuò)
      15、愛國主義是狹隘的民族主義。對錯(cuò)
      18、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕。對錯(cuò)
      與資本主義民主政治相適應(yīng)的法律面前人人平等原則
      與資產(chǎn)階級人道主義相適應(yīng)的人權(quán)保障原則
      7、下列關(guān)于我國人權(quán)發(fā)展，說法正確的有（）。
      黨的十五大報(bào)告將“尊重和保障人權(quán)”明確為全黨工作目標(biāo)
      1999年我國修改憲法，將“國家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法
      “國家尊重和保障人權(quán)”已成為憲法原則
      人權(quán)保障受到全社會(huì)高度重視 ABCD
      8、體現(xiàn)“公義勝私欲”這一傳統(tǒng)道德的是（AB）。
      “國而忘家，公而忘私”
      “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” “己所不欲，勿施于人” “民無信不立”
      9、基于對精神生活重要性的認(rèn)識，中國人在義利觀上主張（BCD）。舍生取義 見利思義 以義制利 先義后利
      緊張關(guān)系，而且還（ABCD）。損害國家主權(quán) 損害領(lǐng)土完整 破壞臺海和平穩(wěn)定 傷害人民感情
      12、追求崇高道德境界，要做到（ABCD）。自覺遠(yuǎn)離低級趣味、抵制歪風(fēng)邪氣 腳踏實(shí)地、敢于擔(dān)當(dāng) 持之以恒、善始善終 潔身自好，嚴(yán)于律己
      13、馬克思主義權(quán)利觀區(qū)別于其他權(quán)利觀的根本在于強(qiáng)調(diào)社會(huì)的物質(zhì)生活條件對權(quán)利的（A）和（B）作用。制約 決定 促進(jìn) 保障
      14、下列關(guān)于西方人權(quán)思想，說法正確的有（ABC）。萌芽于古希臘哲學(xué) 萌芽于羅馬法
      萌芽于基督教及其改革運(yùn)動(dòng) 萌芽于文藝復(fù)興
      15、馬克思主義具有持久生命力，因?yàn)椋ˋBC）。
      A馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格 B馬克思主義誕生于19世紀(jì)但是并沒有停留在19世紀(jì)
      C馬克思主義是個(gè)開放的理論體系，他最能夠吸收、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)知識，并將其運(yùn)用于推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步。D馬克思主義是最科學(xué)完備的理論體系，ABCD
      20、（AB）是愛情在內(nèi)容和形式上的升華?；橐?家庭 子女 事業(yè) 對
      10、守法就是履行法律義務(wù)。對錯(cuò)
      11、愛國主義包含著情感、思想、行為三個(gè)方面，其中，思想是靈魂。對
      要內(nèi)容。
      深化改革開放
      保持國家和平、穩(wěn)定 實(shí)現(xiàn)祖國的經(jīng)濟(jì)騰飛 建設(shè)有中國特色社會(huì)主義
      2、個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社放之四海皆準(zhǔn)，不需要發(fā)展和更新
      16、中國特色社會(huì)主義法治理論揭示了法治中國建設(shè)的（）。理論基礎(chǔ) 科學(xué)內(nèi)涵 發(fā)展規(guī)律 經(jīng)驗(yàn)總結(jié) ABCD
      17、和中學(xué)生活相比，以下屬于大學(xué)生活顯著變化的是（ABCD）。學(xué)習(xí)要求變化 生活環(huán)境變化 社會(huì)活動(dòng)的變化 交往對象的變化
      18、黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義法治最根本的保證，要堅(jiān)持（）。黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹依法治國全過程
      黨的意志貫徹到法治建設(shè)全過程和各方面
      黨的意志高于一切
      改善黨對法治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo) ABCD
      19、繼承法規(guī)定的第一順序繼承人有（AD）。配偶 兄弟 姐妹 子女
      判斷題
      1、個(gè)人理想的確立要以社會(huì)理想為引導(dǎo)。對
      2、法治是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，也是當(dāng)今世界公認(rèn)的價(jià)值追求。對
      3、安定有序是社會(huì)治理水平的重要體現(xiàn)，也是促進(jìn)社會(huì)和諧的必要條件。對
      4、大學(xué)生不僅要認(rèn)真學(xué)好專業(yè)知識，還要學(xué)好有利于促進(jìn)自身德智體美全面發(fā)展的其他各方面知識 對
      5、價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評價(jià)價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。對
      6、權(quán)力由法定，即法無授權(quán)不可為，國家機(jī)關(guān)的職權(quán)必須來自法律明確的授予。對
      7、人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問題的根據(jù)。錯(cuò)
      8、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，可以推行一種政治制度、價(jià)值觀念和意識形態(tài)。錯(cuò)
      9、在未來的共產(chǎn)主義社會(huì)，愛國主義也依然具有它存在的意義。
      12、不同的階級對待國家的感情肯定是不一樣的。錯(cuò)
      13、不是每個(gè)從業(yè)者都應(yīng)該在崗位上為群眾服務(wù)的。錯(cuò)
      14、“全心全意為人民服務(wù)”是貫穿中國革命道德始終的一根紅線。對
      15、道德屬于上層建筑范疇，法律屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇。對
      16、中國夢是中華民族的振興之夢。對
      17、男尊女卑、重男輕女是在傳統(tǒng)宗法社會(huì)中形成的落后道德觀念。對
      18、愛國主義是抽象的，而不是具體的。錯(cuò)
      19、自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求 對
      20、對于行政機(jī)關(guān)來說，法無禁止皆可為。錯(cuò) 單選題
      1、在當(dāng)代中國，新時(shí)期愛國主義的主題是（D），是我國各族人民愛國主義的主會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對于自己未來的物質(zhì)生活和（B）所產(chǎn)生的種種向往和追求。職業(yè)生活 道德生活 精神生活 政治生活
      3、以下（C）鮮明體現(xiàn)了中華民族的民族性格和道德精神。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛好和平勤勞勇敢 自強(qiáng)不息
      4、（D）是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。平等待人 誠信 寬容 互助
      5、任何一個(gè)社會(huì)在一定的歷史發(fā)展階段上，都會(huì)形成與其本制度和要求想應(yīng)的、主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系，即（D）。
      思想道德體系 自我認(rèn)知體系 價(jià)值評判體系 社會(huì)核心價(jià)值體系
      6、（A）是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。的下場，說明（A）。
      人生價(jià)值 A.理想指引人生方向。缺乏正確人生理理想價(jià)值 想的人，無異于行尸走肉，只做無聊的道德價(jià)值 事打發(fā)時(shí)光，是要被唾棄的人生。自我價(jià)值
      B.缺乏理想信念就會(huì)遭到滅頂之災(zāi)，像
      7、關(guān)于理想的特征，下列說法正確的是楊麗娟這樣家破人亡。
      （C）。
      C.人生早立志，才能充實(shí)，像楊麗娟這理想作為一種精神現(xiàn)象，不經(jīng)過實(shí)踐照樣的年齡再立志就為時(shí)已晚。
      樣會(huì)產(chǎn)生
      D.追星是青少年階段普遍的現(xiàn)象，像楊理想和幻想實(shí)際上沒有區(qū)別，“嫦娥二號”麗娟這樣的成年人追星，說明她有毛病，上天就是實(shí)現(xiàn)了幾千年前老百姓登月的跟有沒有人生理想沒有關(guān)系?；孟?/p>
      11、（D）是我國興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。人類對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求愛國主義精神 是理想形成的精神動(dòng)力
      自強(qiáng)不息 理想是經(jīng)過實(shí)踐一定能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，勤勞勇敢 否則就是空想
      改革創(chuàng)新
      8、關(guān)于道德發(fā)展的規(guī)律，錯(cuò)誤的理解是
      12、大學(xué)生只有正確地理解（C）的內(nèi)涵，（）。
      明是非、辨善惡、知榮辱，才能在實(shí)踐人類道德的發(fā)展是一個(gè)曲折上升的歷史中最大限度地創(chuàng)造人生的價(jià)值，成就人過程。
      生的輝煌。人類道德發(fā)展的歷史過程與社會(huì)生產(chǎn)方人生目的 式的發(fā)展進(jìn)程大體一致
      人生價(jià)值 在一定時(shí)期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象 人生態(tài)度 道德發(fā)展的總趨勢是復(fù)雜的，有進(jìn)有退 道德價(jià)值
      ABCD
      13、我國的國防是（）的國防。
      9、（A）是促進(jìn)個(gè)體健康成長、社會(huì)發(fā)展國家 進(jìn)步的重要保障和基礎(chǔ)。軍隊(duì) 良好的思想道德素質(zhì) 領(lǐng)導(dǎo) 良好的法律素質(zhì) 全民
      良好的行為習(xí)慣
      14、在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，激烈的國良好的道德情操
      際競爭中，更需要大力弘揚(yáng)（A），以積
      10、為了追星而逼父親賣房直至自殺的極地姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。瘋狂女子楊麗娟，20多歲不工作不學(xué)習(xí)，愛國主義 活著就是為了追劉德華，弄到家破人亡改革開放 解放生產(chǎn)力 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
      15、（C）是道德調(diào)節(jié)的主要形式。認(rèn)識功能 規(guī)范功能 道德評價(jià) 輿論譴責(zé)
      16、以下不屬中國革命道德主要內(nèi)容的是（D）。
      為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗 全心全意為人民服務(wù) 始終把革命利益放在首位 戰(zhàn)爭中優(yōu)待俘虜
      17、關(guān)于人的價(jià)值的正確觀點(diǎn)是（A）。A.人的價(jià)值就在于人的本身，人生來都有平等的價(jià)值
      B.人的價(jià)值就在于采取必要的手段贏得一定的社會(huì)地位
      C.人的價(jià)值就在于自由，它是通過人的自由選擇實(shí)現(xiàn)的
      D.人的價(jià)值在于社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足，個(gè)人對社會(huì)做出貢獻(xiàn)
      18、要堅(jiān)持（A）的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾。實(shí)事求是 拼搏進(jìn)取 積極向上 長遠(yuǎn)眼光
      19、（D）曾語重心長地對青年學(xué)生說，踏踏實(shí)實(shí)，循序漸進(jìn)，與雄心壯志、力爭上游并不矛盾，不踏踏實(shí)實(shí)基礎(chǔ)，就無法攻尖端、攀高峰。錢學(xué)森 茅以升 周恩來 華羅庚
      20、在新民主主義革命時(shí)期,愛國主義主要表現(xiàn)為(B)。
      A.大力支持國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)
      B.致力于推翻帝國主義,封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治,建設(shè)新中國 C.發(fā)揚(yáng)我國博大精深的民族文化
      D.獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)
      21、艱苦奮斗，基主旨在于奮斗，其價(jià)值在于（D）。艱苦 自強(qiáng) 自立 奉獻(xiàn)
      22、通往理想彼岸的橋梁是（C）。A學(xué)得好不如嫁得好，美女實(shí)現(xiàn)生活理想的橋梁是美色。
      B好成績不如好爹地，實(shí)現(xiàn)政治理想的橋梁是強(qiáng)硬的社會(huì)背景
      C實(shí)踐是通向理想彼岸的唯一橋梁 D“千穿萬穿，馬屁不穿”，能說會(huì)道是現(xiàn)代社會(huì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生理想的橋梁與手段
      23、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢對個(gè)人報(bào)效祖國(C)。A增加了極大的難度 B成為不可能
      C消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間 D沒有影響
      24、衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（D）。個(gè)體對國家所作的貢獻(xiàn)
      個(gè)人美好生活的實(shí)現(xiàn)程度 個(gè)人的道德水平
      個(gè)體對社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)
      25、（A）的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。30、下列說法不屬于愛國主義的時(shí)代價(jià)值的是（D）。
      它是中華民族繼往開來的精神支柱 它是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 它是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心 富強(qiáng)、民主
      文明、和諧 自由、平等 愛國、敬業(yè)
      6、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件有（ABCD）。A個(gè)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、民族精神與時(shí)代精神完全一致 民族精神與時(shí)代精神不完全一致
      11、人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的（BC）。個(gè)人價(jià)值 自我價(jià)值 社會(huì)價(jià)值 道德 政治 良心習(xí)俗
      26、（B）的關(guān)系是人與社會(huì)關(guān)系直接而具體的體現(xiàn)。個(gè)人與自我 個(gè)人與他人 個(gè)人與家庭 個(gè)人與自然
      27、個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是（D）的表現(xiàn)形式。社會(huì)道德關(guān)系 個(gè)人交際關(guān)系 社會(huì)組織關(guān)系 社會(huì)利益關(guān)系
      28、人的本質(zhì)在于（B）。人有智慧、有文化
      它是一切社會(huì)關(guān)系的總和 它能自覺地改造社會(huì)歷史 它在任何社會(huì)都具有階級性
      29、在不同的歷史時(shí)代和文化背景下產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵，這主要是因?yàn)閻蹏髁x具有(A)。豐富性 歷史性 局限性 階級性 多選題
      1、只有把國家的（ABC）放在高于一切的地位，與祖國同呼吸、共命運(yùn)，才是真正的愛國者。安全 榮譽(yù) 利益 民生
      2、人生目的決定（ABC）。人生道路 人生態(tài)度 人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 人生信仰
      3、共產(chǎn)黨人修身自律、保持節(jié)操應(yīng)（ABCD）。
      A要以中國革命事業(yè)為重，嚴(yán)于律己，謙虛謹(jǐn)慎
      B淡泊明利，清正廉潔 C襟懷坦白，光明磊落
      D始終保持高風(fēng)亮節(jié)，展現(xiàn)出高尚的人格力量
      4、道德主要依靠（ABD）來發(fā)揮作用。社會(huì)輿論 傳統(tǒng)習(xí)俗 自我良心 內(nèi)心信念
      5、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面的價(jià)值要求是（AB）。生理心理素質(zhì)等
      B不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)
      C立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn) D自強(qiáng)不息的精神
      7、當(dāng)代大學(xué)生投身于崇德向善的道德實(shí)踐應(yīng)（ABCD）。
      踐行社會(huì)主義榮辱觀
      參加志愿服務(wù)和學(xué)雷鋒活動(dòng) 培養(yǎng)誠實(shí)守信的良好品質(zhì)
      養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣，自覺學(xué)習(xí)道德模范
      8、中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部（ABCD）的歷史。實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立 實(shí)現(xiàn)人民解放
      為國家繁榮昌盛而努力 為人民共同富裕而努力
      9、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)（ABCD）創(chuàng)新。理論創(chuàng)新 制度創(chuàng)新 文化創(chuàng)新 科技創(chuàng)新
      10、關(guān)于民族精神與時(shí)代精神的辨證關(guān)系的描述正確的是（BD）。民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ) 時(shí)代精神是當(dāng)代的民族精神 國家價(jià)值
      12、當(dāng)今世界綜合國力的競爭，集中體現(xiàn)為（AD）的競爭。人才 政治 經(jīng)濟(jì) 科技
      13、追求幸福的過程就是（ABCD）的過程。
      不滿足于現(xiàn)狀
      不斷定義更美好生活 不斷追求更美好生活 不斷創(chuàng)造更好活動(dòng)
      14、正確的人生態(tài)度是（ABCD）。人生須認(rèn)真 人生當(dāng)務(wù)實(shí) 人生應(yīng)樂觀 人生要進(jìn)取
      15、社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為（ABCD）。為社會(huì)做貢獻(xiàn)
      做一個(gè)對社會(huì)有用的人 自我實(shí)現(xiàn) 服從社會(huì)需要
      16、“臺獨(dú)”分裂行徑不僅挑動(dòng)了兩岸的緊張關(guān)系，而且還（ABCD）。損害國家主權(quán) 損害領(lǐng)土完整 破壞臺海和平穩(wěn)定 傷害人民感情
      17、集體主義的實(shí)施需要（）。政治前提 經(jīng)濟(jì)前提 文化前提 思想前提 ABCD
      18、正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法包括（ABCD）。
      實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā) 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要準(zhǔn)確判斷社會(huì)需要 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā) 不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)
      19、人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系是（ABCD）。相互區(qū)別 密切聯(lián)系 相互依存
      共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體
      20、為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰，是因?yàn)椋ˋBC）。馬克思主義是科學(xué)真理
      馬克思主義具有持久的生命力 馬克思主義以改造世界為己任
      馬克思主義科學(xué)預(yù)見人類社會(huì)最終必將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 判斷題
      1、樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念，首先要善于思考，勇于開拓。對
      2、逆境往往會(huì)消解實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性。對
      3、人生境界上不封頂，下要保底，是道
      家的思想。錯(cuò)
      4、人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。對
      5、愛國主義隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著國家的發(fā)展而發(fā)展。對
      6、社會(huì)主義道德是對中國革命道德的傳承與升華，是對中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展。對
      7、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)是在十七大上提出來的。錯(cuò)
      8、“殺生成仁”是孔子所講的。對
      9、在階級社會(huì)中，占社會(huì)統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級的道德。對
      10、“舍生取義”是孔子所講的。錯(cuò)
      11、理想就是理性的合理的想法。對錯(cuò)
      12、在未來的共產(chǎn)主義社會(huì)，愛國主義也依然具有它存在的意義。對
      13、在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代過程的過程中，我國必然面臨如何對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德的問題。對
      14、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人們確定和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)提供了基本原則。對錯(cuò)
      15、社會(huì)屬性和自然屬性組成了人的本質(zhì)屬性。錯(cuò)
      16、愛自己的骨肉同胞，最主要的是培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情。對
      17、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核 對
      18、個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。對
      19、即使是在不同的歷史背景或文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，其內(nèi)涵總是相同的、一致的。對
      20、正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)。對
      21、一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀不必契合這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化 錯(cuò)
      22、國家的核心利益是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對錯(cuò)
      23、道德屬于上層建筑范疇，法律屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇。對
      24、富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)層面的價(jià)值要求 錯(cuò)
      25、在關(guān)于人生的思考中，回答“為什么”的問題，要以人生的價(jià)值特性和對于人生的價(jià)值評價(jià)為根據(jù)。
      對
      26、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值追求回答了我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)的重大問題 對錯(cuò)
      27、人有不同地域和信仰，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。對
      28、社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。對
      29、人生觀決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度。對
      30、從理想的內(nèi)容上劃分，有社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想、職業(yè)理想和生活理想等。對 單選題
      1、(D)是我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想，這是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民長期探索的歷史選擇。毛澤東思想
      “三個(gè)代表”重要思想 鄧小平理論 馬克思主義
      第二篇：思修題庫及答案
      思修 單選題和多選題題庫 緒論 珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界
      一.單選題
      1.下列不是大學(xué)生活的特點(diǎn)的是 A.大學(xué)是知識的海洋 B.大學(xué)是放松的搖籃
      C.大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才氛圍 D.大學(xué)是知識傳播和運(yùn)用的基地 2.下列不屬于進(jìn)入大學(xué)后學(xué)習(xí)要求變化的一項(xiàng) A.知識的廣度和深度增加 B.專業(yè)方向基本確定 C.主要實(shí)行學(xué)分制 D.參加各種社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)增加 3.下列不屬于進(jìn)入大學(xué)后生活環(huán)境變化的一項(xiàng)
      A.要離開父母獨(dú)立生活 B.衣食住行等日常生活得自己安排 C.要學(xué)會(huì)過集體生活 D.獲得知識的渠道更加多樣化 4.下類不屬于進(jìn)入大學(xué)后社會(huì)活動(dòng)變化的一項(xiàng)
      A.應(yīng)主動(dòng)和同學(xué)加強(qiáng)溝通和交流 B.參加各種社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)增加 C.團(tuán)組織 黨組織 學(xué)生會(huì) 班委會(huì)等組織活動(dòng)增加 D.可根據(jù)自己時(shí)間和精力積極參加各種活動(dòng) 5．下列不屬于提高獨(dú)立生活能力的是 A.確立獨(dú)立生活意識 B.虛心求教，細(xì)心體察 C.樹立自主學(xué)習(xí)理念 D.大膽實(shí)踐不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)
      6.“業(yè)精于勤，荒與嘻；行成于思，毀于隨”，這句話是指培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的 A.勤奮 B.嚴(yán)謹(jǐn) C.求實(shí) D.創(chuàng)新
      7.“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系產(chǎn)生的?！边@句話是指 A.人生價(jià)值 B.人生目的 C.人生理想 D.人生責(zé)任 8.下列不屬于“在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)”范圍的是
      A.在新的起點(diǎn)上繼往開來 B.面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)
      C.面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn) D.面臨新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn) 9.是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)
      A.在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn) B.接受社會(huì)主義思想道德教育
      C.在新的起點(diǎn)上繼往開來 D.成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人 10．在大學(xué)階段，學(xué)生的首要任務(wù)是
      A.專業(yè)知識的學(xué)習(xí)B.工作能力的鍛煉 C.創(chuàng)新能力培養(yǎng) D.獨(dú)立生活的學(xué)習(xí)11.德是人才素質(zhì)的（），A.基礎(chǔ) B.靈魂 C.條件 D.內(nèi)容
      12.智是人才素質(zhì)的
      A.基礎(chǔ) B.靈魂 C.條件 D.內(nèi)容 13.人才素質(zhì)的條件是 A.德 B.智 C.體 D美 14.人才素質(zhì)的重要條件是 A.德 B.智 C.體 D美
      15.胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”思想，是在
      A.2006年月3月 B.2006年4月 C.2006年5月 D.2006年7月 16.提高道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要樹立
      A.科學(xué)的世界觀 B.正確的人生觀 C.社會(huì)主義榮辱觀 D.正確的價(jià)值觀 17.社會(huì)主義榮辱觀所涵蓋的關(guān)系是
      A.個(gè)人、集體與國家之間的關(guān)系 B.個(gè)人、集體與社會(huì)之間的關(guān)系 C.個(gè)人、社會(huì)與國家之間的關(guān)系 D.集體，社會(huì)，國家
      18.尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族勤勉敬業(yè)的精神和品德，抵制和反對一切
      貪圖安逸、厭惡勞動(dòng)的思想和行為是“八榮八恥”中所指的
      A.以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥 B.以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥 C.以崇尚科學(xué)為榮,以封建迷信為恥 D.以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥
      19.大力倡導(dǎo)有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，抵制和反對一切損害他人、危害社會(huì)的思想
      和行為是“八榮八恥”中所指的
      A.以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥 B.以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥 C.以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥 D.以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥 20.社會(huì)主義榮辱觀的提出實(shí)現(xiàn)了
      A.依法治國和以德治國的有機(jī)結(jié)合 B.物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的有機(jī)結(jié)合 C.有法可依和執(zhí)法必嚴(yán)的有機(jī)結(jié)合 D.法治社會(huì)和和諧社會(huì)的有機(jī)結(jié)合
      二.多選題
      1.進(jìn)入大學(xué)后，生活會(huì)發(fā)生顯著的變化，屬于大學(xué)特點(diǎn)的是
      A.學(xué)習(xí)要求的變化 B.自身素質(zhì)的變化 C.生活環(huán)境的變化 D.社會(huì)活動(dòng)的變化 E.人際交往方式的變化 2下列屬于提高獨(dú)立生活能力的是
      A.樹立終身的學(xué)習(xí)理念 B.適應(yīng)生活環(huán)境的變化 C.確立獨(dú)立的生活意識 D.虛心求教，細(xì)心體察 E.大膽實(shí)踐不斷積累生活經(jīng)驗(yàn) 3.下列屬于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)理念的是
      A.確立獨(dú)立的生活意識 B.善于思考勇于開拓 C.虛心求教，細(xì)心體察 D.不斷激發(fā)自己的創(chuàng)新意識 E.腳踏實(shí)地打下扎實(shí)的專業(yè)根底
      4.下列屬于樹立自主學(xué)習(xí)理念的是
      A.要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)B.努力從事探索活動(dòng) C.培養(yǎng)探索的熱情 D.堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)E.營造自主學(xué)習(xí)的濃厚氛圍 5.樹立全面學(xué)習(xí)的理念，應(yīng)該做到
      A.既要認(rèn)真學(xué)好本專業(yè)知識，還要學(xué)好與專業(yè)有關(guān)的其他知識
      B.學(xué)好有利于提高自身綜合素質(zhì)的個(gè)方面知識 C.學(xué)會(huì)如何收集、處理、選擇和管理信息 D.學(xué)會(huì)分析和解決理論和實(shí)際問題 E.向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、鍛煉動(dòng)手能力 6.樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念，應(yīng)該做到
      A.腳踏實(shí)地、打下扎實(shí)的專業(yè)功底 B.破除迷信、解放思想 C.善于思考、勇于開拓 D.突破陳舊的思維模式，敢于懷疑 E.不畏艱難、勇于探索 7.作為大學(xué)生，養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)應(yīng)當(dāng)做到 A.勤奮 B.嚴(yán)謹(jǐn) C.求實(shí) D.治學(xué) E.創(chuàng)新 8.養(yǎng)成勤奮的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，就要
      A.發(fā)奮努力 B.不畏艱難 C.鍥而不舍 D.永不懈怠 E.求真務(wù)實(shí) 9.要做到求實(shí)，必須
      A.腳踏實(shí)地，求真求實(shí) B.不輕信，不弄虛作假 C.不貪圖虛名 D.不馳于空想，不騖于虛名 E.唯以求真 10.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命有
      A.在新的起點(diǎn)上繼往開來 B.在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)
      C.經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn) D.“和平演變”的挑戰(zhàn) E.就業(yè)壓力的挑戰(zhàn) 11.大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)是
      A.德是人才素質(zhì)的靈魂 B.智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ) C.體是人才素質(zhì)的條件 D.美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容 E.形象是人才素質(zhì)的根本 12.塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象的內(nèi)容是
      A.理想遠(yuǎn)大，熱愛生活 B.追求真理，善于創(chuàng)新 C.德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展 D.事業(yè)開闊，胸懷寬廣 E.知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地 13.大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展包括
      A.政治素質(zhì) B.道德素質(zhì) C.科學(xué)文化素質(zhì) D.身體素質(zhì) E.心理素質(zhì) 14.學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課對大學(xué)生的意義有
      A.有助于大學(xué)生立志樹德，選擇正確的成才之路 B.有助于大學(xué)生提高思想道德和法律素質(zhì)
      C.有助于大學(xué)生德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展 D.有助于大學(xué)理論與實(shí)際的結(jié)合 E.有助于大學(xué)生畢業(yè)后找到理想的工作 15.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的特點(diǎn)有 A.思想性 B.政治性 C.知識性 D.綜合性 E.實(shí)踐性 16.學(xué)習(xí)《思想道德的修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的方法有
      A.注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論 B.注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的基本知識 C.注重法律知識的積累 D.注重聯(lián)系實(shí)際 E.注重知識統(tǒng)一
      追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念
      一.單選題
      1.人們在改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，既追求眼前的生產(chǎn)生活目標(biāo)，渴望滿足眼前的物質(zhì)和
      精神的需求又憧憬長遠(yuǎn)的生產(chǎn)生活目標(biāo)，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。這是指 A.信念 B.理想 C.信仰 D.幻想 2.信念是
      A.思想、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體 B.思想、精神和意志的有機(jī)統(tǒng)一體 C.觀念、認(rèn)識和意志的有機(jī)統(tǒng)一體 D.認(rèn)識、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體 3.人們對未來的物質(zhì)生活和精神生活方面的向往，是指 A.社會(huì)理想 B.道德理想 C.職業(yè)理想 D.生活理想 人們對未來的工作部門、工作種類以及業(yè)績的向往與追求，是指 A.社會(huì)理想 B.道德理想 C.職業(yè)理想 D.生活理想
      5.人們對未來道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往以及做人的楷模和標(biāo)準(zhǔn)，是指 A.社會(huì)理想 B.道德理想 C.職業(yè)理想 D.生活理想
      6.一定的階級和個(gè)人對未來社會(huì)制度和政治制度結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想，是指 A.社會(huì)理想 B.道德理想 C.職業(yè)理想 D.生活理想
      7.在社會(huì)實(shí)踐中，能夠給人們提供源源不斷的精神力量的只有 A.一般理想 B.生活理想 C.職業(yè)理想 D.科學(xué)的、崇高的理想
      8.人們在一定的知識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，是指
      A.信念 B.理想 C.信仰 D.幻想 9.現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是
      A.建設(shè)社會(huì)主義的和諧社會(huì) B.建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 C.建設(shè)共產(chǎn)主義的社會(huì) D.建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化 10.實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是 A.立志 B.實(shí)踐 C.學(xué)習(xí)D.奮斗
      11.理想形成的重要時(shí)期和立志的關(guān)鍵階段是人生的 A.少年時(shí)期 B.青年時(shí)期 C.中年時(shí)期 D.壯年時(shí)期
      12.古人曰：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，這句話是指
      A.立志要高遠(yuǎn) B.立志做大事 C.立志須躬行 D.立志要?jiǎng)?wù)實(shí) 13.實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是
      A.正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 B.現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展
      理想中包含著轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件 D.現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí) 14.艱苦奮斗的主旨在于
      A.奮斗 B.奉獻(xiàn) C.立志 D.實(shí)踐 15.艱苦奮斗的價(jià)值在于
      A.奮斗 B.奉獻(xiàn) C.立志 D.實(shí)踐
      二.多選題
      1.理想從內(nèi)容上劃分有
      A.社會(huì)理想 B.政治理想 C.道德理想 D.職業(yè)理想 E.生活理想 2.從理想的性質(zhì)和層次上劃分有
      A.科學(xué)理想 B.非科學(xué)理想 C.崇高理想 D.一般理想 E.政治理想 3.從理想的時(shí)序上劃分有
      A.長遠(yuǎn)理想 B.近期理想 C.崇高理想 D.一般理想 E.政治理想 4.下列關(guān)于理想的正確說法有
      A.源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí) B.理想的形成受物質(zhì)生產(chǎn)條件的制約 C.對社會(huì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義 D.理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的否定 E.理想的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的 5.理想信念對人生的正確說法有
      A.指引大學(xué)生的奮斗目標(biāo) B.提供人生的前進(jìn)動(dòng)力 C.提高人生的精神境界 D.是人生引航的燈塔 E.是困難與障礙的克星 6.理想信念對大學(xué)生的意義有
      A.引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人 B.指引大學(xué)生走什么樣的路 C.激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)習(xí)D.指引大學(xué)生去奮斗拼搏 E.提高人生的精神境界 7.樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，就要
      A.堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任 B.堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念
      C.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 D.堅(jiān)定愛國主義的信念 E.堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念 8.樹立科學(xué)的理想信念，就要確立馬克思主義的信念，因?yàn)轳R克思主義是
      A.我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想 B.建立在對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上的科學(xué)預(yù)見
      C.為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法 D.真正反映和代表人民群眾的根本利益和要求
      E.反映了無產(chǎn)階級的革命本質(zhì)和博大胸懷，以解放全人類為己任 9.諸葛亮說：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。這里“志”的主要含義是指 A.對未來目標(biāo)的向往 B.實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的頑強(qiáng)意志
      對社會(huì)的不懈追求 D.對知識的不斷學(xué)習(xí)E.對真理的不斷探索 10.逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以 A.磨練人的意志 B.陶冶人的情操 C.改變?nèi)松鷳B(tài)度 D.積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn) E.豐富人的閱歷 11.在實(shí)現(xiàn)理想信念的過程中，需要認(rèn)識和做到
      A.正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 B.堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件
      C.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑 D.理想的實(shí)現(xiàn)需要付出艱辛的努力 E.現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí) 12.艱苦奮斗的精神內(nèi)容包括
      A.刻苦鉆研，不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識，不斷提高思想道德和專業(yè)知識水平
      B.艱苦樸素，勤儉節(jié)約，自覺抵制和反對鋪張奢華的思想和生活作風(fēng) C.奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，努力完成各項(xiàng)任務(wù)
      D.現(xiàn)在我國已進(jìn)入小康社會(huì)，艱苦奮斗精神已經(jīng)過時(shí)了 E.艱苦奮斗是老一輩的事，我們年輕人只需努力工作就可以了 13.理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就、一帆風(fēng)順，這說明了理想的實(shí)現(xiàn)具有 A.長期性 B.艱巨性 C.曲折性 D.復(fù)雜性 E.社會(huì)性 14.信念的特征有
      A.穩(wěn)定性 B.多樣性 C.親和性 D.時(shí)代性 E.崇高性 15.理想與信念的關(guān)系正確說法是
      A.理想與信念總是如影隨形，相互依存 B.理想是信念的根本依據(jù)和前提 C.信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障
      D.當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張 E.當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求
      第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神
      一.單選題
      1.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這句話是指愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中的… A.熱愛祖國、矢志不渝 B.天下興亡、匹夫有責(zé) C.維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂 D.同仇敵愾、抗御外辱
      2.范仲淹的名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句話是指愛國主義的 A.熱愛祖國、矢志不渝 B.天下興亡、匹夫有責(zé) C.維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂 D.同仇敵愾、抗御外辱 3.中華民族繼往開來的精神支柱是…
      A.愛國主義 B.自強(qiáng)不息 C.改革創(chuàng)新 D.振興中華
      4.胡錦濤總書記指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，都應(yīng)該為自己 是中華民族的成員感到無比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力
      為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的光輝篇章”。這是指愛國主義內(nèi)涵中的 A.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱 B.愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 C.愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 D.愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 5.中華民族精神的核心是…
      A.愛好和平B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C.愛國主義 D.勤勞勇敢
      6.一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德
      規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和是…
      A.道德傳統(tǒng) B.民族精神 C.精神風(fēng)貌 D.文化傳統(tǒng)
      7.在中國歷史上，一些杰出的政治家站在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的高度，堅(jiān)持“和為貴”和寬厚仁愛的原則，用 信義、和平的方式處理復(fù)雜的民族矛盾，“化干戈為玉帛”，這是指中華民族精神的… A.愛好和平B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C.自強(qiáng)不息 D.勤勞勇敢
      8.“精衛(wèi)填?！?、“大禹治水”、“愚公移山”等古代寓言，說明了中華民族精神的… A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B.愛好和平C.勤勞勇敢 D.自強(qiáng)不息 9.時(shí)代精神內(nèi)涵的核心是…
      A.愛國主義 B.自強(qiáng)不息 C.改革創(chuàng)新 D.振興中華
      10.國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展而進(jìn)行的軍事以
      及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗爭，稱之為… A.國防 B.國防觀念 C.國防憂患意識 D.國防責(zé)任意識
      11.一個(gè)國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容途徑和重要性等問題的認(rèn)識，是指… A.國防目標(biāo)意識 B.國防觀念 C.國防憂患意識 D.國防責(zé)任意識 12.推進(jìn)大陸和臺灣兩岸關(guān)系的發(fā)展，必須堅(jiān)持的基本方針是… A.和平統(tǒng)一 一國兩制 B.民族團(tuán)結(jié) 祖國統(tǒng)一 C.改革創(chuàng)新 振興中華 D.改革開放和平統(tǒng)一
      二.多選題
      1.愛國主義的基本要求是…
      愛祖國的大好河山 B.愛自己的骨肉同胞 C.愛祖國的燦爛文化 D.愛自己的國家 E.愛自己的父母及家人 2.我國愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有…
      A.熱愛祖國 矢志不渝 B.天下興亡 匹夫有責(zé) C.維護(hù)統(tǒng)一 反對分裂 D.同仇敵愾 抗御外辱 E.萬眾一心 振興中華 3.在當(dāng)代，愛國主義的時(shí)代價(jià)值包括…
      A.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱 B.愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 C.愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 D.愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 E.愛國主義是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件
      4.當(dāng)代大學(xué)生在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立的觀念是…
      A.人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別 B.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國
      C.經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán) D.要堅(jiān)定不移地樹立民族自尊心、自信心和民族自豪感 E.要堅(jiān)定不移地
      5.中華民族精神的內(nèi)涵包括…
      A.愛好和平B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C.自強(qiáng)不息 D.勤勞勇敢 E.愛國主義 6.中華民族時(shí)代精神的內(nèi)涵包括… A.改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心
      B.改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 C.改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需要
      D.改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件 E.改革創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化重要保證
      7.弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn) A.理論創(chuàng)新 B.制度創(chuàng)新 C.科技創(chuàng)新 D.文化創(chuàng)新 E.藝術(shù)創(chuàng)新
      8.面對世界范圍的各種思想文化的相互激勵(lì)，在大力弘揚(yáng)和培育民族精神方面正確表述的是…
      A.立足中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐 B.發(fā)展社會(huì)主義的先進(jìn)文化
      C.吸收和借鑒外來文化和道德的積極成果 D.批判地繼承中國古代的傳統(tǒng)文化和道德 E.堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”的原則 9.自覺維護(hù)國家利益，就要… A.承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)
      B.維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局 C.樹立民族自尊心和民族自豪感
      D.在任何時(shí)候、任何情況下下都要把維護(hù)國家的安全、榮譽(yù)和利益放在第一位 E.虛心學(xué)習(xí)別國的長處和經(jīng)驗(yàn)，并積極承擔(dān)國際責(zé)任，為世界的和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn) 10.大學(xué)生要增強(qiáng)國防觀念的意義是…
      A.是大學(xué)生報(bào)效祖國，弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)
      B.是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 C.是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切這樣 D.是大學(xué)生愛國之情、報(bào)國之志的重要表現(xiàn) E.是大學(xué)生努力學(xué)習(xí)、掌握報(bào)效祖國本領(lǐng)的重要途徑 ```
      第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值
      一.單項(xiàng)選擇題.下列不屬于人生目的在實(shí)踐中作用的是
      A.人生目的決定走什么樣的人生道路 B.人生目的決定人的行為
      C.人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度 D.人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 2.關(guān)于人生觀和世界觀說法正確的是
      A.人生觀對世界觀的鞏固.發(fā)展.變化有重要作用 B.世界觀反映人生觀
      C.只有享樂主義.拜金主義是錯(cuò)誤的人生觀 D.世界觀與人生觀沒有必然聯(lián)系 3.下列屬于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件是
      A.立足于顯示，堅(jiān)持崗位作貢獻(xiàn) B.不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng) C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā) D.走與人民群眾想結(jié)合的道路 4.評價(jià)人生價(jià)值的大小不應(yīng)堅(jiān)持
      A.能力大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 B.物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 C.動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一 D.利益與行動(dòng)相統(tǒng)一 5.保持心理健康的途徑和方法不正確的是
      A.不參加任何集體活動(dòng)，不與陌生人交往 B.樹立正確的世界觀.人生觀.價(jià)值觀 C.掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法 D.合理調(diào)控情緒 6.不屬于協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則是
      A.誠信原則 B.自我原則 C.平等原則 D.貴客原則.關(guān)于正確處理好競爭與合作的關(guān)系，說法錯(cuò)誤的是
      A.從本質(zhì)上看，二者對立 B.從本質(zhì)上看，二者相互統(tǒng)一
      C.從形式上看，兩者對立 D.兩者相互伴隨，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展 8.關(guān)于協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系說法錯(cuò)誤的是
      A.正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系 B.科學(xué)把握人對自然的改造活動(dòng)
      C.深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì) D.自然有人主宰，可以被人隨意損害 9.關(guān)于人的社會(huì)性說法錯(cuò)誤的是
      A.人的社會(huì)性蘊(yùn)涵著個(gè)體性 B.人的個(gè)體蘊(yùn)涵著社會(huì)性
      C.人的社會(huì)性與個(gè)體性相統(tǒng)一 D.在社會(huì)關(guān)系中，人的社會(huì)性必不可少 10.人生觀通過某些物質(zhì)體現(xiàn)出來，下列選項(xiàng)中不屬于的是
      A.人生目的 B.人生態(tài)度
      C.人生追求 D.人生價(jià)值.下列有關(guān)人生觀和人生態(tài)度的說法正確的是
      A.人生觀是人生態(tài)度的重要內(nèi)容 B.人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映
      C.人生觀的形成受認(rèn)識.情感.意志三種心理要素的影響 D.談?wù)撊松P(guān)問題，有助于思考人知道如何對待生活.下列哪項(xiàng)是社會(huì)主義科學(xué)高尚的人生觀
      A.拜金主義 B.為人民服務(wù) C.享樂主義 D.個(gè)人主義.價(jià)值觀是什么？下列不正確的是
      A.什么是價(jià)值 B.怎樣評價(jià)
      C.如何創(chuàng)造價(jià)值 D.怎樣實(shí)現(xiàn)價(jià)值 14.人生價(jià)值的評價(jià)bu包括
      A.堅(jiān)持能力大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 B.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 C.堅(jiān)持社會(huì)貢獻(xiàn)與個(gè)人利益相統(tǒng)一 D.堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一 15.如何科學(xué)對待人生環(huán)境，不正確的是
      A.協(xié)調(diào)自然與社會(huì)關(guān)系 B.協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系 C.協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系 D.協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系 16.協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則不包括
      A.平等原則 B.誠實(shí)原則 C.順從原則 D.互助原則.如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境和資源問題，不正確的是
      A.正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系 B.科學(xué)把握人對自然的改造活動(dòng) C.深入理解人與自然的實(shí)質(zhì) D.阻斷人與自然的交流 18.如何端正人生態(tài)度，不正確的是
      A.認(rèn)真 B.務(wù)實(shí) C.觀望 D.進(jìn)取
      二.多項(xiàng)選擇題.人生觀主要通過 體現(xiàn)出來
      A.人生目的 B.人生態(tài)度 C.人生價(jià)值 D.人生感悟 E.人生思想 2.人生目的有何作用？
      A.人生目的決定走什么樣的人生道路 B.人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度 C.人生目的決定什么樣的人生感悟
      D.人生目的決定選擇什么樣的價(jià)值目標(biāo) E.人生目的決定有什么樣的人生思想 3.世界觀與人生觀緊密聯(lián)系在一起的表現(xiàn)
      A.世界觀決定人生觀
      B.人生觀決定世界觀 C.人生觀對世界觀的鞏固
      D.世界觀對人生觀的鞏固.發(fā)展.和變化起著重要的作用 E.世界觀改變?nèi)松^ 4.端正人生態(tài)度表現(xiàn)在A.人生須認(rèn)真 B.人生當(dāng)務(wù)實(shí) C.人生應(yīng)樂觀 D.人生要進(jìn)取 E.人生要獲得.錯(cuò)誤人生觀的表現(xiàn)是
      A.拜金主義人生觀 B.享樂主義人生觀 C.霸權(quán)主義人生觀 D.個(gè)人主義人生觀 E.主觀主義人生觀.人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系
      A.人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容 B.人生態(tài)度是人生觀的關(guān)鍵
      C.人生態(tài)度對人生觀起著重要作用 D.人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映 E.人生觀是人生態(tài)度的表現(xiàn) 7.錯(cuò)誤人生觀的特征是
      A.它們的都是消極腐化的人生觀 B.它們都是剝削階級的人生觀
      C.它們都沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系 D.它們對人的需要的理解是片面的 E.它們對人生有歪曲的引導(dǎo)方向 8.人生的自我評價(jià)與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系
      A.人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件 B.人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件 C.人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ) D.人生的自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ) E.人生的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)自我價(jià)值 9.協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系應(yīng)
      A.正確認(rèn)識個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系 B.正確認(rèn)識個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系 C.正確認(rèn)識個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系
      D.正確認(rèn)識享受個(gè)人權(quán)利.自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任.義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系 E.正確認(rèn)識個(gè)人想法與社會(huì)想法的統(tǒng)一關(guān)系 10.協(xié)調(diào)個(gè)人與自然的關(guān)系應(yīng)
      A.正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系 B.科學(xué)把握人對自然的改造活動(dòng) C.正確對待自然給人的影響
      D.深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì) E.深刻了解自然的奧秘 11.世界觀是
      A.人們對生活在其中的世界看法 B.人與世界的關(guān)系的總體看法 C.人們在實(shí)踐中形成
      D.對于人生目的和意義的根本看法 E.對世界的看法 12.人生觀決定
      A.人們實(shí)踐活動(dòng)的目的 B.人于世界的關(guān)系 C.人生道路的方向 D.對待生活的態(tài)度 E.對待他人的態(tài)度 13.什么是拜金主義
      A.人生唯一目的和全部內(nèi)容在于滿足感官的需求與快樂 B.不惜損人利己來追求自己的人生目標(biāo) C.認(rèn)為金錢可以主宰一切
      D.把追求金錢作為人生最高目的的人生觀 E.崇拜金錢.保持心理健康的途徑和方法主要有
      A.樹立正確世界觀.人生觀.價(jià)值觀 B.掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法
      C.合理的調(diào)控情緒
      D.積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往 E.多參加體育鍛煉.對于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生具有特殊要求
      A.走與人民群眾相結(jié)合的道路
      B.不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng) C.走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路
      D.從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 E.從社會(huì)客觀條件出發(fā).協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則
      A.平等原則 B.誠信原則 C.寬容原則 D.互助原則 E.保護(hù)原則.人生的自我價(jià)值表現(xiàn)在A.對受教育程度的滿足程度 B.對物質(zhì)的滿足程度 C.對精神的滿足程度 D.對金錢的滿足程度 E.對工作的滿足程度 18.價(jià)值觀是 的根本觀點(diǎn) A.人們關(guān)于什么是價(jià)值 B.怎樣評判價(jià)值 C.如何創(chuàng)造價(jià)值 D.自我價(jià)值 E.社會(huì)價(jià)值.人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度
      A.是否為社會(huì)做貢獻(xiàn)
      B.是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 C.是否有能了為社會(huì)主義做貢獻(xiàn) D.是否通過時(shí)間促進(jìn)了歷史的進(jìn)步 E.是否擁護(hù)共產(chǎn)黨.個(gè)體價(jià)值目標(biāo)必須與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致指
      A.以社會(huì)的導(dǎo)向替代個(gè)體目標(biāo) B.與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律相一致 C.具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo) D.符合社會(huì)實(shí)際存在的某種價(jià)值目標(biāo) E.趨向于社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)
      第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)
      一.單項(xiàng)選擇題.道德屬于
      A.生產(chǎn)關(guān)系 B.政治立場 C.社會(huì)思潮 D.上層建筑 2.道德所調(diào)整的人與人之間的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是 A.政治關(guān)系 B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C.利益關(guān)系 D.社會(huì)關(guān)系 3.道德是一種行為規(guī)范，它所包含和要解決的主要矛盾是 A.善與惡.正義與非正義 B.公正與偏私.誠實(shí)與虛偽
      C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 D.個(gè)人利益和整體利益 4.道德提倡
      A.必須怎樣 B.可以怎樣 C.不準(zhǔn)怎樣 D.應(yīng)當(dāng)怎樣.道德修養(yǎng)的根本動(dòng)力來源于
      。A.某種外在的壓力 B.社會(huì)輿論的壓力 C.社會(huì)發(fā)展的道德需要 D.個(gè)人內(nèi)在的道德需要 6.為了建設(shè)中國特色社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡 A.社會(huì)主義道德 B.市場經(jīng)濟(jì)國家的普遍道德 C.中華民族傳統(tǒng)道德 D.人類文明發(fā)展的一切道德 7.社會(huì)主義道德的核心是
      A.慎獨(dú) B.勤勞勇敢 C.艱苦樸素 D.為人民服務(wù).在社會(huì)主義條件下，調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)利益的基本原則是
      A.自由主義 B.集體主義 C.個(gè)人主義 D.合理利己主義.社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是 A.反對一切形式的個(gè)人利益
      B.維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的特殊利益 C.在現(xiàn)實(shí)中追求個(gè)人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展
      D.在任何情況下，只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就要個(gè)人做出犧牲 10.在社會(huì)主義條件下，弘揚(yáng)為人民服務(wù)精神，應(yīng)當(dāng)做到 A.一切向錢看 B.我為人人，人人為我
      C.主觀為自己，客觀為他人 D.人人為自己，上帝為大家
      二.多項(xiàng)選擇題.道德是
      A.人類特有的現(xiàn)象，是社會(huì)意識形態(tài)之一
      B.一定社會(huì)調(diào)整人與人.個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和 C.靠國家強(qiáng)制力量來維持
      D.通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來維持 E.規(guī)定人們行為“必須怎樣做”.“不準(zhǔn)怎樣做”.只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由.”這說明
      A.沒有集體利益，就不可能有個(gè)人利益 B.集體主義堅(jiān)決排斥個(gè)人利益和個(gè)性自由
      C.廣大人民只有靠集體奮斗才能實(shí)現(xiàn)自身的正當(dāng)利益
      D.只有集體的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，才能保障個(gè)人的正當(dāng)利益充分實(shí)現(xiàn) E.集體主義可以完全不顧個(gè)人的思想，要求個(gè)人無條件地服從集體 3.對社會(huì)主義集體主義內(nèi)容的理解中，正確的有 A.集體主義會(huì)束縛個(gè)人，限制“個(gè)性” B.重視個(gè)人的正當(dāng)利益，是集體主義的應(yīng)有之義
      C.集體主義為個(gè)人的個(gè)性發(fā)展、價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供了廣闊天地
      D.在個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人要顧全大局，以集體利益為重 E.在任何情況下，只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就要個(gè)人作出犧牲.一個(gè)人的品德并不是生來就有的，而是靠教育.實(shí)踐或感化獲得的，是長期遵守或違背道德所得到的結(jié)果。這說明 A.道德品質(zhì)是人的一種自然本性 B.道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的 C.個(gè)人道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，根源于社會(huì)實(shí)踐
      D.個(gè)人的道德品質(zhì)是社會(huì)的道德原則規(guī)范在個(gè)人身上的體現(xiàn)與凝結(jié) E.道德品質(zhì)是一個(gè)人在一兩次道德行為中所表現(xiàn)出來的偶爾的心理特征 5.培養(yǎng)個(gè)人良好的道德品質(zhì) A.是對個(gè)人行動(dòng)自由的干預(yù)和限制 B.是為了提高全民族的思想道德素質(zhì) C.能使人們自覺地遵守和踐行道德原則規(guī)范 D.是依靠國家強(qiáng)制力量來鞏固和維持道德原則規(guī)范 E.能使道德原則規(guī)范由外在的要求變成人們?nèi)粘Ｉ畹牧?xí)慣.道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠 來評價(jià)人們的行為，調(diào)節(jié)人與人.人與自然環(huán)境以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。A..內(nèi)心信念 B.政治思想
      C.社會(huì)輿論 D.傳統(tǒng)習(xí)慣 E.法律條款.古語說“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！边@句話對個(gè)人自我修養(yǎng)的啟示有
      A.要勤于實(shí)踐 B.要善于虛心向別人學(xué)習(xí)
      C.要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處 D.與人同行時(shí)不要做任何壞事 E.發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要改正.我國古代注釋家把“德”注釋為“得”，認(rèn)為德是按照道德規(guī)范去行事而心有所得。這個(gè)解釋表達(dá)的意思有
      A.道德品質(zhì)是道德規(guī)范在個(gè)人行為中的實(shí)現(xiàn) B.培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的唯一途徑是道德教育
      C.道德品質(zhì)是道德行為的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn) D.個(gè)人道德品質(zhì)的形成，依賴于個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐
      E.道德品質(zhì)是個(gè)人在一次兩次的道德行為中表現(xiàn)出來的偶爾的心理特征.下列屬于良好道德品質(zhì)的有
      A.正直無私.忠誠守信 B.仁愛互助.推己及人 C.敬業(yè)好學(xué).勇敢進(jìn)取 D.弄虛作假.言而無信 E.謙虛謹(jǐn)慎.文明禮貌 10.現(xiàn)代社會(huì)，自我修養(yǎng)的正確途徑有。
      A.認(rèn)真讀書，求得真知 B.躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一 C.隨心所欲，盡情享受 D.為我所用，自我滿足 E.常思已過，有則改之
      第五章 遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序
      單項(xiàng)選擇題有答案
      1.下列論述錯(cuò)誤的是
      A.人類社會(huì)的公共生活是逐步形成和發(fā)展起來的
      B.在血緣群體內(nèi)部，私人生活與公共生活在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)是同一的 C.農(nóng)業(yè)文明的促進(jìn)，使人類交往由偶然交往進(jìn)入普遍交往階段 D.私有制階段的產(chǎn)生打破了血緣為紐帶的交往狀況 2.下列不屬于公共生活的特點(diǎn)的是
      A.活動(dòng)范圍的廣泛性 B.對他人與社會(huì)的影響較弱 C.交往對象的復(fù)雜性 D.活動(dòng)方式的多樣性 3.下列不屬于公共生活活動(dòng)范圍的是
      A.集體宿舍 B.私人住宅 C.公交車 D.互聯(lián)網(wǎng) 4.下列不屬于社會(huì)公共生活活動(dòng)方式的是
      A.人們在體育館健身 B.人們在商場購物 C.人們在互聯(lián)網(wǎng)沖浪 D.人們在家接聽電話 5.下列說法正確的是
      A.公共生活領(lǐng)域越擴(kuò)大，對公共生活秩序的要求越低
      B.在當(dāng)代社會(huì)，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的意義愈加突出 C.當(dāng)今，生產(chǎn)活動(dòng)與日常生活出現(xiàn)了分離現(xiàn)象
      D.公共生活秩序?qū)ι鐣?huì)生產(chǎn)活動(dòng)的影響只是間接的 6.下列為社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要前提的是
      A.安定有序 B.充滿活力
      C.人與自然和諧相處 D.不同社會(huì)利益群體各顯其能，各得其所 7.保護(hù)環(huán)境是社會(huì)公德的重要內(nèi)容之一。保護(hù)環(huán)境主要是指
      A.自然環(huán)境，文化環(huán)境 B.自然環(huán)境，人文環(huán)境 C.人文環(huán)境，生態(tài)環(huán)境 D.文化環(huán)境，生態(tài)環(huán)境 8.道德是分領(lǐng)域和層次的，社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次是
      A.職業(yè)道德 B.誠信道德 C.文化素養(yǎng) D.社會(huì)公德 9.社會(huì)公德是指
      A.社會(huì)交往中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則 B.公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則
      C.社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則
      D.從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則 10.社會(huì)公德涵蓋了人與人，人與社會(huì)，熱鬧與自然之間的關(guān)系。在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為
      A.舉止文明，尊重他人 B.愛護(hù)公物，維護(hù)公共秩序 C.熱愛自然，保護(hù)環(huán)境 D.誠實(shí)守信，樂于助人 11.法律最首要的作用是
      A.評價(jià)作用 B.教育作用 C.強(qiáng)制作用 D.指引作用
      12.法律的教育作用實(shí)現(xiàn)主要方式不包括
      A.法律作出規(guī)定，人們學(xué)習(xí)和了解
      B.法律制裁各種違法犯罪，教育社會(huì)成員
      C.法律對各種先進(jìn)人物，模范行為的嘉獎(jiǎng)與鼓勵(lì)為人們樹立楷模 D.大力發(fā)行法律讀本進(jìn)行普法活動(dòng) 13.法律評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是
      A.道德與不道德 B.合法與不合法 C.對社會(huì)的利弊 D.是否侵犯他人利益
      14.以下不屬于《治安管理處罰法》規(guī)定的治安管理處罰種類的是
      A.警告 B.沒收 C.罰款 D.行政拘留
      15.依照《集會(huì)，游行，示威法》，需要申請的集會(huì)，游行，示威，其負(fù)責(zé)人必須在舉行日期前的 日前向主管機(jī)關(guān)遞交書面申請。
      A.3 B.5 C.10 D.15 16.不屬于《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的基本原則的是
      A.促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和加強(qiáng)監(jiān)管相結(jié)合的原則 B.信息自由與社會(huì)公共利益有機(jī)結(jié)合的原則 C.預(yù)防教育與嚴(yán)厲查處相結(jié)合的原則
      D.與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)，與傳統(tǒng)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的原則 17.下列各項(xiàng)中，屬于調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系行為準(zhǔn)則的是
      A.遵紀(jì)守法 B.文明禮貌 C.語言文明 D.行為禮貌
      18.屬于當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德重要內(nèi)容的是
      A.文明禮貌，保護(hù)環(huán)境 B.熱愛自然，保護(hù)環(huán)境 C.熱愛自然，愛護(hù)公物 D.熱愛自然，文明禮貌 19.網(wǎng)絡(luò)交往要做到
      A.誠實(shí)無欺，不說假話 B.不亂說臟話，不侮辱他人 C.不侮辱他人，不誹謗他人 D.不瀏覽不良內(nèi)容 20.不屬于社會(huì)公德良好載體的有
      A.希望工程 B.掃除封建迷信活動(dòng) C.春蕾計(jì)劃 D.扶殘助殘
      二.多項(xiàng)選擇題：
      1.下列說法正確的是
      A.人類維護(hù)公共生活秩序的手段最初是自發(fā)形成的
      B.進(jìn)入階級社會(huì)后，以成文法形式出現(xiàn)的公共生活規(guī)范完全替代了風(fēng)俗，禮儀，宗教教規(guī)等的規(guī)范作用
      C.公共生活的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的
      D.道德與法律是通過規(guī)范人們的思想來維護(hù)社會(huì)秩序的 2.下列為建立與維護(hù)社會(huì)秩序的基本手段的是
      A.道德 B.風(fēng)俗 C.紀(jì)律 D.法律
      3.下列對與法律與道德對社會(huì)生活秩序規(guī)范的作用關(guān)系論述正確的是
      A.兩者發(fā)揮作用的方式基本相同 B.道德是法律的補(bǔ)充
      C.法律的屬性決定其作用有局限性 D.道德作用比法律作用的范更廣泛 4.建立良好的公共秩序的意義的是
      A.構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B.經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 C.提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 D.國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志
      5.下列屬于良好的社會(huì)秩序的現(xiàn)象的是
      A.社會(huì)風(fēng)氣積極向上 B.人際關(guān)系和諧 C.過馬路闖紅燈 D.環(huán)境優(yōu)美干凈
      6.下列屬于調(diào)整社會(huì)秩序的手段的是
      A.風(fēng)俗 B.道德 C.法律 D.紀(jì)律
      7.社會(huì)公德的基本特征是
      A.繼承性 B.基礎(chǔ)性 C.廣泛性 D.簡明性
      8.社會(huì)公德的主要內(nèi)容包括
      A.文明禮貌 B.助人為樂 C.愛護(hù)公物 D.保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法
      9.我國社會(huì)公德建設(shè)取得的巨大成就包括
      A.繼承和弘揚(yáng)了我國優(yōu)良傳統(tǒng)
      B.改革開放為我國社會(huì)公德建設(shè)注入了新的活力 C.各種形式的社會(huì)公德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)蓬勃開展 D.公民社會(huì)公德意識已達(dá)到很高水平
      10.高等學(xué)校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地和輻射源。在社會(huì)公德建設(shè)過程中，大學(xué)生應(yīng)該
      A.積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識和責(zé)任意識 B.“事不關(guān)己，高高掛起”
      C.從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范 D.對社會(huì)丑惡現(xiàn)象聽之任之
      11.近年來，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為重要的信息平臺與交流的工具。為維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序，大學(xué)生“網(wǎng)民”們應(yīng)該
      A.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具 B.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往 C.自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò) D.養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神
      12.社會(huì)公德范圍廣泛。它應(yīng)該涵蓋
      A.社會(huì)與自然的關(guān)系 B.人與人的關(guān)系 C.人與社會(huì)的關(guān)系 D.人與自然的關(guān)系
      13.屬于公共生活中法律規(guī)范作用的是
      A.教育作用 B.強(qiáng)制作用 C.指引作用 D.限制作用
      14.法律指引作用的規(guī)范形式包括
      A.禁止性規(guī)范 B.指引性規(guī)范 C.授權(quán)性規(guī)范 D.義務(wù)性規(guī)范
      15.《治安管理處罰法》的立法目的的是
      A.依法懲處破壞治安管理的行為 B.維護(hù)社會(huì)治安秩序，保障公共安全 C.保護(hù)公民.法人和其他組織的合法權(quán)益
      D.規(guī)范和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)
      16.《集會(huì)游行示威法》的基本原則主要有
      A.政府依法保障原則 B.權(quán)利義務(wù)統(tǒng)一原則 C.不擾亂社會(huì)秩序原則 D.和平進(jìn)行原則
      17.《環(huán)境保護(hù)法》的基本原則包括
      A.誰污染誰治理.誰開發(fā)誰保護(hù)原則 B.預(yù)防為主.防治結(jié)合.綜合治理原則 C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則 D.先污染后治理原則
      18.《道路交通安全法》的基本原則主要有
      A.依法管理原則 B.預(yù)防交通事故原則
      C.以人為本.與民方便原則 D.教育為主.懲處為輔原則
      19.屬于以互聯(lián)網(wǎng)為工具的新型違法犯罪的有
      A.利用互聯(lián)網(wǎng)批評別人 B.建立淫穢網(wǎng)站 C.開辦賭博網(wǎng)站 D.傳播有害信息
      20.大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識的實(shí)踐活動(dòng)包括
      A.參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng) B.結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì) C.參加學(xué)校組織的各種公益活動(dòng) D.加入各種社會(huì)公益組織
      答案：單選：1，C 2，B 3，B 4，D 5，B 6，A 7，B 8，D 9，C 10，B 11，D 12，D 13，B 14，B 15，B 16，C 17，B 18，B  19，C 20，B 多選：1，AC 2，AD 3，BCD 4，ABCD 5，ABD 6，ABCD 7，ABCD 8，ABCD 9，ABC 10，AC 11，ABCD 12，BCD 13，ABC 14，ACD 15，BCD 16，ABD 17，ABC 18，AC 19，BCD 20，ABCD 第六章 培養(yǎng)職業(yè)精神 樹立家庭美德
      一、單項(xiàng)選擇題
      1.下列不屬于社會(huì)主義基本道德的是 A.誠實(shí)守信 B.愛崗敬業(yè) C.服務(wù)領(lǐng)導(dǎo) D.辦事公道
      2.帶來社會(huì)分工大發(fā)展，促成職業(yè)大分化，使職業(yè)從宗法關(guān)系束縛中解脫出來的是 A.機(jī)器大工業(yè) B.壟斷產(chǎn)生
      C.新航路的開辟 D.鐵農(nóng)具的廣泛使用 3.社會(huì)主義道德的核心是 A.為人民服務(wù) B.發(fā)展生產(chǎn)力 C.普及大學(xué) D.維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位
      4.馬克思對職業(yè)的價(jià)值追求，歸根到底是以 為最高目標(biāo) A.奉獻(xiàn)社會(huì) B.工人階級主權(quán)
      C.為無產(chǎn)階級追求最大利益 D.奉獻(xiàn)與享受并重 5.沒有規(guī)定職工權(quán)利義務(wù)的法律是 A.《教師法》 B.《全民所有制工業(yè)企業(yè)法》 C.《安全生產(chǎn)法》 D.《海商法》 6.不屬于《公務(wù)員法》的基本原則的是 A.公開 B.競爭 C.擇優(yōu) D.強(qiáng)制
      《勞動(dòng)法》未規(guī)定的勞動(dòng)者義務(wù)有 A.完成勞動(dòng)任務(wù) B.提高職業(yè)技能 C.執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程 D.提高生產(chǎn)技術(shù) 8.不是造成我國就業(yè)壓力加大的原因的是 A.人口基數(shù)大 B.外國人才沖擊 C.就業(yè)機(jī)制不健全 D.就業(yè)觀念落后 9.大學(xué)生戀愛應(yīng)注意
      A.追求外在形象 B.重視經(jīng)濟(jì)條件 C.重視結(jié)果 D.排遣寂寞 10.鄰里之間如何化解糾紛 A.據(jù)理力爭 B.起訴 C.武力解決 D.相互謙讓
      11.下列哪些不屬于戀愛中的道德 A.自覺承擔(dān)責(zé)任 B.相互理解 C.文明相親相愛 D.尊重人格平等
      12.大學(xué)生戀愛持慎重態(tài)度,下面哪種是把握不對 A.不能誤把友情當(dāng)愛情 B.不能只重過程不顧后果 C.不能錯(cuò)置愛情的地位 D.不在乎天長地久只在乎曾經(jīng)擁有 13.下面哪個(gè)不屬于同學(xué)們在處理戀愛問題中應(yīng)注意的關(guān)系 A.戀愛與集體 B.戀愛與關(guān)心集體 C.戀愛與父母 D.戀愛與社會(huì) 14.家庭美德不包括 A.勤儉持家 B.尊老愛幼 C.鄰里團(tuán)結(jié) D.男尊女卑
      15.我國婚姻法規(guī)定法定結(jié)婚年齡是 A.男22女21 B.男22女19 C.男20女22 D.男22女20 16.不屬于男女平等的是
      A.夫妻權(quán)利義務(wù)平等 B.人格地位平等 C.家庭收入平等 D.對待子女平等 17.下面哪些婚姻有效 A.重婚 B.近親結(jié)婚
      C.父母不承認(rèn) D.醫(yī)學(xué)認(rèn)定不應(yīng)結(jié)婚的 18.構(gòu)成愛情的要素不包括
      A.責(zé)任 B.性愛 C.理想 D.理解
      19.下面不屬于結(jié)婚必備的條件 A.雙方自愿 B.達(dá)到法定年鄰 C.男方有物質(zhì)基礎(chǔ) D.一夫一妻 20.關(guān)于鄰里團(tuán)結(jié)美德不正確的是 A.以理相待 相互幫助 B.相互尊重
      C.不許到法院訴訟鄰居 D.相互學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短
      二、多項(xiàng)選擇題
      1.下列特征屬于職業(yè)生活中的道德和法律的共同特征的是 A.制定性 B.規(guī)范性 C.有限性 D.強(qiáng)制性 E.職業(yè)性 2.下列屬于《勞動(dòng)法》調(diào)解的范圍是 A.勞動(dòng)工資 B.女職工和未成年工特殊保護(hù) C.社會(huì)保險(xiǎn)和福利
      D.大學(xué)生暑期打工 E.員工考核
      3.下列不屬于《公務(wù)員法》基本原則的是()A.公開 B.平等 C.競爭 D.擇優(yōu) E.法制
      4.下列屬于《勞動(dòng)法》規(guī)定的公務(wù)員的權(quán)利有()A.獲得履行職責(zé)應(yīng)當(dāng)具有的工作條件 B.非因法定事由,不被免職 C.享受福利 D.參加工會(huì) E.恪守職業(yè)道德 5.處理人事爭議的法定途徑有()A.申訴 B.控告
      C.仲裁 D.訴訟 E.聯(lián)名檢舉 6.下列不是結(jié)婚必備條件的是()A.必須男女雙方自愿 B.必須達(dá)到法定年齡 C.必須符合一夫一妻制 D.父母雙方同意 E.訂立婚約
      下列婚姻無效的是()A.重婚的
      B.有禁止結(jié)婚親屬關(guān)系的
      C.婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病,婚后尚未治愈的 D.未到法定婚齡的 E.因脅迫結(jié)婚的 8.下列屬于《婚姻法》規(guī)定的是()A.現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚時(shí),需爭得軍人同意.B.女方在懷孕期間、分娩后1年內(nèi)或終止妊娠6個(gè)月內(nèi)，男方不得提出離婚。9.當(dāng)夫妻一方有下列哪些過錯(cuò)而導(dǎo)致離婚的，無過錯(cuò)方有權(quán)要求損害賠償()A.重婚的 B.有配偶者與他人同居的 C.實(shí)施家庭暴力的
      D.虐待或遺棄家庭成員的 E.結(jié)婚三月之內(nèi)提出離婚 10.下列屬于《勞動(dòng)法》基本原則的有()A.權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則 B.分配與公平救助相結(jié)合的原則
      C.勞動(dòng)者平等競爭與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則 D.男女平等原則 E.無罪推定原則
      11.大學(xué)生的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)應(yīng)當(dāng)怎樣適應(yīng)時(shí)代的需要 A.追求自己的職業(yè)理想 B.追隨“孔雀東南飛”的潮流 C.要符合社會(huì)的需要 D趨向熱門專業(yè) E追求高薪
      12.當(dāng)前我國就業(yè)壓力較大的原因是 A.人口基數(shù)大，需要就業(yè)人口多 B.就業(yè)機(jī)制有待完善 C.就業(yè)觀念有待更新 D.勞動(dòng)力市場發(fā)育不完善 E.勞動(dòng)力水平普遍較低
      13.國家近年來采取的積極就業(yè)政策有 A.勞動(dòng)者自主就業(yè) B.市場調(diào)節(jié)就業(yè) C.政府促進(jìn)就業(yè)
      完善社會(huì)保障措施 E.實(shí)施社會(huì)救濟(jì)
      14.國家近年來為增加就業(yè)采取的有效措施有 A.發(fā)展經(jīng)濟(jì) B.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) C.協(xié)調(diào)發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì) D.完善社會(huì)保障體系促進(jìn)就業(yè) E.完善社會(huì)保險(xiǎn) 15.怎樣看待擇業(yè)和就業(yè)
      A.擇業(yè)是就業(yè)的基礎(chǔ) B.創(chuàng)業(yè)是擇業(yè)的內(nèi)在要求 C.兩者相互聯(lián)系 D.二者毫不相干 E.二者相互促進(jìn)
      16.在擇業(yè)問題上，社會(huì)對當(dāng)代大學(xué)生提出的客觀要求是什么 A.自主擇業(yè) B.主動(dòng)創(chuàng)業(yè) C.等待失業(yè)救濟(jì) D.繼續(xù)依靠父母 E.盲目亂創(chuàng)
      17.創(chuàng)業(yè)包括哪些內(nèi)容
      A.發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開辟新的工作崗位 B.拓展職業(yè)活動(dòng)范圍 C.創(chuàng)造新的業(yè)績 D.照搬別人經(jīng)驗(yàn) E.緊隨別人
      18．怎樣提高自己的創(chuàng)業(yè)能力 A.拘泥于陳式 B.追求時(shí)髦
      C.具有立足創(chuàng)業(yè)勇于創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備 D.充分考慮自身的條件再創(chuàng)業(yè) E.一切做到切合實(shí)際
      19.近年來國家的哪些重大舉措有利于大學(xué)生就業(yè) A.西部大開發(fā)
      B.振興東北老工業(yè)基地 C.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村 D.“十一五”計(jì)劃的制訂和實(shí)施 E.中部崛起
      20.一個(gè)人能否成才取決于 A.一相情愿
      B.把個(gè)人成才的主觀愿望與社會(huì)發(fā)展的客觀需要有機(jī)結(jié)合 C.自覺適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀需要 D.國家社會(huì)保障的救濟(jì) E.別人的幫助
      第七章 增強(qiáng)法律意識 弘揚(yáng)法治精神
      一、單項(xiàng)選擇題
      1.法律的歷史類型不包括 A.社會(huì)主義法律 B.原始社會(huì)法律 C.資本主義法律 D.封建制法律
      2.我國在 年形成中國特色社會(huì)主義法律體系 A.2010年 B.2020年 C.2008年 D.2012年 3.法律的根本決定因素是 A.地理環(huán)境 B.人口素質(zhì) C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 D.國家政體
      4.培植社會(huì)主義新型法律文化的要求不包括 A.大力借鑒西方國家的法律原則和制度
      B.加強(qiáng)法制宣傳教育,普及基本法律知識,加強(qiáng)公民法律意識 C.樹立社會(huì)主義法治理念,提高維護(hù)社會(huì)主義法治的能力 D.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo) 5.我國守法的主體包括 A.無我國國籍的外國人 B.本國公民及組織 C.華僑和華裔
      D.在中國旅游的外國公民
      二、多項(xiàng)選擇題
      6.法律規(guī)范的特點(diǎn)是 A.法律是由國家制定的
      法律可等同于道德規(guī)范 C.法律是統(tǒng)治階級意志的表體現(xiàn) D.法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定 E.法律由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施 7.我國社會(huì)主義法律體系包括 A.憲法
      B.行政法,民商法 C.經(jīng)濟(jì)法,程序法 D.刑法 E.國際條約
      8.社會(huì)主義法律的運(yùn)行包括 A.法律制定 B.法律遵守 C.法律廢止 D.法律執(zhí)行 E.法律適用
      9.我國社會(huì)主義法律本質(zhì)表現(xiàn)為
      A.是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn) B.是中國特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的法律保障
      C.是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映,具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性 D.只維護(hù)共產(chǎn)黨的利益
      E.與資本主義立法的原則是完全不同的 10.我國社會(huì)主義法律的科學(xué)性體現(xiàn)在
      A.堅(jiān)持了辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論 B.體現(xiàn)了廣大人民的根本利益
      C.善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗(yàn) D.不同于封建社會(huì)和資本主義的法律
      E.我國法律的立法體制,立法程序和立法技術(shù),適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,不斷改革創(chuàng)新,使立法質(zhì)量和水平不斷提高 11.法律的歷史類型有 A.奴隸制法律 B.封建制法律 C.資本主義法律 D.社會(huì)主義法律
      原始社會(huì)
      一.單項(xiàng)選擇題
      1.社會(huì)主義政治文明的基本內(nèi)容和基本標(biāo)志 A.社會(huì)主義民主 B.社會(huì)主義法制 C.社會(huì)主義精神文明 D.社會(huì)主義民主與法制
      2.社會(huì)主義民主與法制的領(lǐng)導(dǎo)力量是 A.中國共產(chǎn)黨 B.民主黨派 C.無黨派人士 D.中共和民主黨派
      3.社會(huì)主義法制的前提和基礎(chǔ)是
      A.社會(huì)主義民主 B.社會(huì)主義文明 C.社會(huì)主義政策 D.社會(huì)主義法律精神 4.法律權(quán)利和法律義務(wù)在結(jié)構(gòu)上的關(guān)系是 A.等值的 B.互補(bǔ)的 C.相互轉(zhuǎn)化的 D.對立統(tǒng)一的 5.法律面前人人平等是 首先提出的
      A.文藝復(fù)興時(shí) B.近代資本主義革命過程中 C.文化大革命 D.改革開放
      二.多項(xiàng)選擇題
      6.中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分包括 這個(gè)不確定，自己想 A.發(fā)展社會(huì)主義民主 B.健全社會(huì)主義法制 C.建設(shè)社會(huì)主義法治國家 D.加入聯(lián)合國 E.制定相關(guān)法律
      7.發(fā)展社會(huì)主義民主政治,最根本是把 統(tǒng)一起來 A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) B.堅(jiān)持維護(hù)聯(lián)合國 C.堅(jiān)持人民當(dāng)家作主 D.堅(jiān)持對抗恐怖分子 E.依法治國 8.法律的作為義務(wù)包括 A.假冒他人注冊商標(biāo) B.依法履行納稅義務(wù) C.依法服兵役的義務(wù) D.依法維護(hù)國家利益和榮譽(yù) E.依法接受教育的義務(wù)
      9.一般說來,可以把法律權(quán)利和法律義務(wù)概括為哪幾個(gè)方面這個(gè)不確定，自己想 A.權(quán)利第一,義務(wù)第二 B.權(quán)利義務(wù)無本位
      結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系 D.總量上的等值關(guān)系 E.功能上的互補(bǔ)關(guān)系
      10.法律面前人人平等適用于哪些方面 A.不同民族,種族的我國公民 B.不同性別,職業(yè)的我國公民 C.不同教育程度,宗教信仰的我國公民 D.不同財(cái)產(chǎn)狀況,社會(huì)地位的我國公民 E.在我國居住滿三年后旅游在外的中國公民
      一.單項(xiàng)選擇題
      1.下列哪項(xiàng)是國家安全的核心和基礎(chǔ) A.經(jīng)濟(jì)安全和政治安全 B.政治安全和國防安全 C.科技安全和社會(huì)公共安全 D.社會(huì)公共安全和國防安全
      2.下列哪種行為不屬于履行維護(hù)國家安全的義務(wù) C A.依照法律服兵役和參加民兵組織 B.保守國家秘密
      C.對于危害國家安全的敵對分子與行為予以英勇反抗 D.即使報(bào)告有關(guān)危害國家安全的行為 3.下列哪項(xiàng)是國家安全的基礎(chǔ)
      A.經(jīng)濟(jì)安全 B.科技安全 C.文化安全 D.社會(huì)公共安全
      4.我國已經(jīng)締結(jié)或者參加了多少個(gè)與環(huán)境保護(hù)和生態(tài)安全有關(guān)的國際條約這個(gè)不確定，自己想
      A.30多個(gè) B.40多個(gè) C.50多個(gè) D.60多個(gè) 5.《節(jié)約能源法》屬于哪種國家安全法律
      A.國防安全法律 B.經(jīng)濟(jì)安全法律 C.網(wǎng)絡(luò)信息安全法律 D.社會(huì)公共安全法律
      二.多項(xiàng)選擇題
      6.下列哪些屬于新的國家安全觀
      A.政治安全 B.國防安全 C.文化安全 D.生態(tài)安全 E.經(jīng)濟(jì)安全 7.社會(huì)公共安全包括
      A.社會(huì)治安 B.公共財(cái)產(chǎn)安全 C.公共衛(wèi)生安全 D.食品安全 E.信息安全 8.下列哪些行為屬于危害國家安全罪
      A.背叛國家 B.顛覆國家政權(quán) C.間諜罪 D.妨礙國家機(jī)關(guān)工作 E.資敵罪 9.下列哪些法律規(guī)定了保守國家秘密的義務(wù)
      A.《兵役法》B.《反分裂國家法》C.《國家安全法》D.《國防法》E.《治安管理處罰法》 10.由于科技發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢帶來的影響,哪些安全問題變的突出 BC A.生態(tài)安全 B.網(wǎng)絡(luò)安全 C.信息安全 D.經(jīng)濟(jì)安全 E.國防安全
      一.單項(xiàng)選擇題
      1.債權(quán)人向人民法院請求保護(hù)債權(quán)的訴訟時(shí)效為 A.1年 B.2年 C.3年 D.5年 2.培養(yǎng)法律思維方式的前提是
      A.掌握法律方法 B.參與法律實(shí)踐 C.背法條 D.學(xué)習(xí)法律知識 3.法律的外在強(qiáng)制力表現(xiàn)在
      A.對違法行為的制裁 B.維護(hù)正義 C.司法公正 D.有法必依 4.在我國,判處死刑的國家機(jī)關(guān)是
      A.公安局 B.檢察院 C.最高人民法院 D.最高人民檢察院 5.我國憲法的修改要由全國人大代表以全體代表的 以上表決通過 A.1/2 B.1/3 C.3/4 D.2/3
      二、多項(xiàng)選擇題
      6.法律思維方式的特征是
      A.講法律 B.講證據(jù) C.講程序 D.講法理 E.講情理 7.正確的分析和處理法律案件,需要這個(gè)不確定，自己想
      A.查清法律事實(shí) B.正確運(yùn)用法律 C.做好市場調(diào)查 D.嚴(yán)刑逼供 E.私下商量 8.法律必需是
      A.公開的 B.秘密的 C.有說服力 D.無說服力 E.主席頒布的 9.我國《婚姻法》的主要內(nèi)容是
      A.結(jié)婚 B.生小孩 C.家庭關(guān)系 D.離婚 E.計(jì)劃生育 10.我國公民的基本權(quán)利包括
      A.平等權(quán) B.政治權(quán)利與自由 C.人身自由權(quán) D.勞動(dòng)權(quán) E.健康權(quán)
      第八章 了解法律制度 自覺遵守法律
      一.單項(xiàng)選擇題.下列不屬于憲法特征的是
      A.在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面 B.在效力上，憲法的法律效力最高
      在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格 D.在執(zhí)行上，憲法由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施 2.我國的國體是
      A.人民民主專政制度 B.人民代表大會(huì)制度 C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 D.民族區(qū)域自治制度 3.我國實(shí)行的起訴模式是
      A.公訴為主 B.自訴為主 C.自訴為主，公訴為輔 D.公訴為主，自訴為輔 4.下列不屬于我國經(jīng)濟(jì)法原則的是
      A.國家適度干預(yù)原則 B.市場調(diào)節(jié)原則 C.效率公平原則 D.可持續(xù)發(fā)展原則 5.我國稅收征納實(shí)體法不包括
      A.商品稅法 B.所得稅法 C.公司法 D.財(cái)產(chǎn)稅法 6.限制民事行為人是指 A.16周歲以上不滿18周歲的公民 B.10周歲以上的未成年人 C.不滿7周歲的未成年人 D.不滿10周歲的未成年人 7.我國最高國家行政機(jī)關(guān)是指 A.我國人民代表大會(huì) B.中華人民共和國主席 C.國務(wù)院 D.中央軍事委員會(huì).我國的根本政治制度是指 A.人民民主專政制度
      B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 C.民族區(qū)域自治制度 D.人民代表大會(huì)制度.社會(huì)主義民主與法治發(fā)展的重要標(biāo)志是 A.以憲法和法律保障公民基本權(quán)利 B.以憲法和法律保障公民自由 C.以憲法和法律保障公民基本生活 D.以憲法和法律保障公民義務(wù) 10.我國經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是
      A.社會(huì)主義私有制經(jīng)濟(jì) B.外國在華資本 C.社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì) D.中外合資經(jīng)濟(jì) 11.國家行政機(jī)關(guān)在履行職能過程中，與行政相對人發(fā)生行政爭議，可以向 提起行政訴訟
      A.上一級人民政府 B.本級人民檢察院 C.本級人大 D.本級人民法院 12.下列不屬于我國三大訴訟的是
      A.行政訴訟 B.違憲訴訟 C.民事訴訟 D.刑事訴訟 13.下列不屬于民事訴訟程序的是 A.提請上訴 B.審判 C.特別程序 D.執(zhí)行 14.仲裁法的基本原則
      A.自愿原則符合法律規(guī)定，公平合理，獨(dú)立仲裁 B.私了原則與強(qiáng)制執(zhí)行原則 C.級別管轄原則.地域管轄原則
      D.責(zé)任法定原則.補(bǔ)救懲戒和教育相結(jié)合的原則 15.下列不屬于民法基本原則的是
      A.平等原則 B.自愿原則 C.公平原則 D.合憲原則 16.下列不屬于法人的是
      A.中國電信 B.聯(lián)想集團(tuán) C.琴島夏普株式會(huì)社 D.中國駐美大使館 17.人格權(quán)不包括
      A.生命權(quán) B.健康權(quán) C.姓名權(quán) D.選舉權(quán).我國現(xiàn)行1982年憲法至2006年共經(jīng)歷幾次修改 A.4次 B.3次 C.2次 D.1次 19.下列不屬于憲法基本原則的是
      A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則 B.人民主權(quán)原則 C.民族平等原則 D.民主集中制原則 20.下列不屬于我國公民基本權(quán)利的是
      A.平等權(quán) B.人身自由權(quán) C.文化教育權(quán) D.刑事豁免權(quán)
      二.多項(xiàng)選擇題.人民政協(xié)的主要職能
      A.政治協(xié)商 B.民主監(jiān)督 C.促進(jìn)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.參政議政 2.社會(huì)主義公有制形式包括 A.C）
      A.全民所有 B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包制 C.勞動(dòng)群眾集體的所有制 D.私營經(jīng)濟(jì) 3.下列屬于我國公民基本權(quán)利的有
      A.平等權(quán) B.人身自由權(quán) C.政治權(quán)利和自由 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán) 4.民事訴訟程序包括
      A.執(zhí)行程序 B.審判程序 C.監(jiān)督程序 D.特別程序 5.刑事訴訟程序包括
      A.立案和偵查 B.執(zhí)行程序 C.審判程序 D.起訴 6.我國最高立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)是
      國務(wù)院 B.人大常委 C.最高法院 D.全國人大 7.下列屬于民事主體的為 A.公民 B.法人 C.其他組織 D.人民 8.下列屬于我國民法所規(guī)定的民事權(quán)利有 A.物權(quán) B.知識產(chǎn)權(quán) C.債權(quán) D.宗教信仰自由 9.我國經(jīng)濟(jì)法原則包括
      A.我國適度干預(yù)原則 B.效率公平原則 C.掌控市場原則 D.可持續(xù)原則 10.下列屬于刑法基本原則的是
      A.崇尚法律權(quán)威的原則 B.罪刑法定原則 C.罪刑相當(dāng)原則 D.一律平等原則.憲法作為根本大法，是國家法制的基礎(chǔ)和核心，以下屬于憲法的特征的是 A.具有最高法律效力
      B.由全國人大制定，體現(xiàn)人民民主原則 C.規(guī)定國家生活最根本最重要的方面
      D.在制定和修改的程序上，比其它法律更為嚴(yán)格.在我國，公民享有廣泛的基本權(quán)利，并且有憲法和法律的保障.以下屬于公民社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利的是 A.勞動(dòng)權(quán) B.休息權(quán) C.財(cái)產(chǎn)權(quán) D.物質(zhì)幫助權(quán).市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展客觀上要求政府轉(zhuǎn)變其職能，行政責(zé)任追究遵循的原則有 A.責(zé)任與違法程度相一致 B.責(zé)任法定原則 C.責(zé)任到人原則
      D.補(bǔ)救.懲戒與教育想結(jié)合的原則.民法與人們的日常活動(dòng)密切相關(guān)。1986年，我國頒布《民法通則》，但至今，我國仍無一部完整的民法典。民法的基本原則有 A.平等.公平.自愿原則 B.誠實(shí)信用原則 C.禁止權(quán)利濫用原則 D.權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則.21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，尊重知識成為時(shí)代呼喚。以下屬于知識產(chǎn)權(quán)方面的法律有 A.《音像制品管理?xiàng)l例》
      B.《專利法》 C.《著作權(quán)法》 D.《商標(biāo)法》.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)法的主要原則有 A.國家適度干預(yù)原則 B.效率公平原則 C.可持續(xù)發(fā)展原則
      D.充分發(fā)揮市場在資源配置方面的作用原則 17.以下對犯罪行為理解錯(cuò)誤的是 A.犯罪必須觸犯刑法
      B.一切觸犯他人財(cái)產(chǎn)及權(quán)利的行為都是犯罪
      C.犯罪過程中，自動(dòng)放棄犯罪或自動(dòng)有效的防止犯罪結(jié)果發(fā)生的，是犯罪中止，對中止犯罪未造成損害，也應(yīng)受處罰
      D.教唆不滿18周歲的人犯罪的，應(yīng)從重處罰 18.民事訴訟程序中特別程序的適用范圍包括 A.選民資格案件。B.宣告公民失蹤或宣告死亡案件 C.認(rèn)定公民無民事行為能力或者限制民事行為能力案件 D.認(rèn)定財(cái)產(chǎn)無主案件.刑事訴訟中的代理包括以下哪幾種情形
      A.代理人接受公訴案件的被害人及其法定代理人或者親屬 B.自訴案件的自訴人及其法定代理人 C.附帶民事訴訟的當(dāng)事人及其法定代理人 D.公安機(jī)關(guān).檢察機(jī)關(guān).審判機(jī)關(guān)確定的代理人.仲裁是當(dāng)今國際上廣泛采用的解決經(jīng)濟(jì)糾紛的重要途徑，與訴訟相比，仲裁有以下哪些優(yōu)點(diǎn)
      A.尊重當(dāng)事人的選擇 B.程序簡單
      C.結(jié)案速度快.費(fèi)用較低 D.更公正有效
      第三篇：思修題庫
      一、單項(xiàng)選擇題
      1、一般來說，心理現(xiàn)象分為：（）
      A.心理過程、能力和人格 B.知情意和人格C.心理過程和個(gè)性心理D.需要、動(dòng)機(jī)與人格
      2、大學(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)表現(xiàn)為：（）
      ①波動(dòng)性與兩極性 ②沖動(dòng)性與爆發(fā)性 ③情緒的心境化 ④情緒的掩飾性 A.① B.①② C.③④ D.①②③④
      3、社會(huì)認(rèn)知的過程可分為三個(gè)連續(xù)的階段，具體包括：（）A.社會(huì)知覺、理性抽象、歸因 B.感性認(rèn)識、理性抽象、綜合歸納 C.社會(huì)知覺、印象形成、歸因 D.感性認(rèn)識、印象形成、綜合歸納
      4、自我意識是一個(gè)人在社會(huì)化中逐漸形成和發(fā)展起來的的。它起始于嬰幼兒時(shí)期，萌芽于童年期，形成于青春期，發(fā)展于青年期，完善于成年期。自我意識的內(nèi)容包括： A.本我、自我、超我 B.生理自我、心理自我、社會(huì)自我 C.主觀我、客觀我、理想我 D.自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控
      5、當(dāng)客觀事物符合人的主觀需要時(shí)，人們就會(huì)產(chǎn)生滿意、愉悅等內(nèi)心體驗(yàn)；反之，如果客觀事物沒有符合人的主觀需要時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不滿、憤怒甚至憎惡等內(nèi)心體驗(yàn)?？梢姡榫w是人對客觀事物好是否符合自身需要而產(chǎn)生的（），反映的是一種主客體的關(guān)系。A.主觀體驗(yàn) B.態(tài)度體驗(yàn)  C.情感體驗(yàn) D.內(nèi)心體驗(yàn)
      6、人類的基本情緒類型有四種，下列哪個(gè)選項(xiàng)是正確的？（）
      A.喜、怒、哀、樂 B.喜、惡、愛、恨  C.喜、怒、哀、懼 D.酸、甜、苦、辣
      7、情緒調(diào)節(jié)ABC理論是20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)家艾爾伯特·艾里斯提出的。該理論認(rèn)為，情緒本身并不是有誘發(fā)事件所直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個(gè)體對該事件的解釋和評價(jià)引起的。其中B表示（）
      A.表示個(gè)體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋 B.表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果 C.表示誘發(fā)性事件 D.以上都不對
      8、情緒調(diào)節(jié)ABC理論是20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)家艾爾伯特·艾里斯提出的。該理論認(rèn)為，情緒本身并不是有誘發(fā)事件所直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個(gè)體對該事件的解釋和評價(jià)引起的。其中A表示（）A.表示個(gè)體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋 B.表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果C.表示誘發(fā)性事件 D.以上都不對
      9、情緒調(diào)節(jié)ABC理論是20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)家艾爾伯特·艾里斯提出的。該理論認(rèn)為，情緒本身并不是有誘發(fā)事件所直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個(gè)體對該事件的解釋和評價(jià)引起的。其中C表示（）
      A.表示個(gè)體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋 B.表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果 C.表示誘發(fā)性事件 D.以上都不對
      10、人的情緒情感變化的外部變現(xiàn)模式叫（）A.激情 B.表征 C.應(yīng)激 D.表情
      11、人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格叫（）A.性格 B.氣質(zhì) C.人格 D.氣場
      12、人們通過語言或者非語言符號系統(tǒng)進(jìn)行相互間的信息溝通、思想交流、情感表達(dá)的互動(dòng)過程，是指（）
      A.人際交往 B.人際互動(dòng) C.人際溝通  D.人際關(guān)系
      13、馬克思曾指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這意味著，（）是中無處不在、時(shí)刻發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)象。A.社會(huì)關(guān)系 B.人際交往  C.尋求歸宿 D.社會(huì)聯(lián)系
      14、英國蕭伯納曾說：“如果你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，我們每個(gè)人仍只有一個(gè)蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩種思想。”可見，人際交往是（）A.是人們?nèi)〉檬聵I(yè)成功的重要保證 B.是人們信息溝通的基本途徑 C.是人們實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要手段 D.是人們維持心理健康的必要條件
      15、美國社會(huì)學(xué)家霍曼斯認(rèn)為，人際交往有賴于雙方的滿足、相互強(qiáng)化，人際關(guān)系就是個(gè)體或團(tuán)體彼此尋求滿足的需要狀態(tài)。它揭示了人際交往中的哪個(gè)規(guī)律？（）A.互惠定律  B.互補(bǔ)定律 C.相似性定律 D.霍曼斯效應(yīng)
      16、人際關(guān)系的發(fā)展是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的變化過程。隨著交往的頻率、溝通不斷深入，雙方的心理領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大，產(chǎn)生心理上的依戀和融合是，人際關(guān)系就進(jìn)入了（）階段。A.表面接觸 B.友誼建立  C.親密關(guān)系 D.戀愛關(guān)系
      17、加拿大心理學(xué)家伯恩在《人們玩的游戲》一書中提出了PAC理論，用來說明人交往中角色心態(tài)對人際溝通效果的影響。當(dāng)其說話風(fēng)格為“你應(yīng)該……你必須……你不能……”時(shí)，呈現(xiàn)的是（）心態(tài)。A.父母心態(tài) B.成人心態(tài) C.兒童心態(tài) D.以上都不對
      18、加拿大心理學(xué)家伯恩在《人們玩的游戲》一書中提出了PAC理論，用來說明人交往中角色心態(tài)對人際溝通效果的影響。當(dāng)其說話風(fēng)格為“我的想法是……你考慮考慮……”時(shí)，呈現(xiàn)的是（）心態(tài)。A.父母心態(tài) B.成人心態(tài)  C.兒童心態(tài) D.以上都不對
      19、加拿大心理學(xué)家伯恩在《人們玩的游戲》一書中提出了PAC理論，用來說明人交往中角色心態(tài)對人際溝通效果的影響。當(dāng)其說話風(fēng)格為“我猜想……我不知道……我不管……”時(shí)，呈現(xiàn)的是（）心態(tài)。A.父母心態(tài) B.成人心態(tài) C.兒童心態(tài) D.以上都不對
      20、大學(xué)生人際交往具有鮮明的時(shí)代性，又具有自身的獨(dú)特性。其交往心理特點(diǎn)是（）A.現(xiàn)實(shí)與虛擬結(jié)合 B.情感與功利并存 C.求同與求異兼有 D.渴望與困惑交織
      21、大學(xué)生人際交往具有鮮明的時(shí)代性，又具有自身的獨(dú)特性。其交往對象特點(diǎn)是（）A.現(xiàn)實(shí)與虛擬結(jié)合 B.情感與功利并存 C.求同與求異兼有 D.渴望與困惑交織
      22、大學(xué)生人際交往具有鮮明的時(shí)代性，又具有自身的獨(dú)特性。其交往方式特點(diǎn)是（）A.現(xiàn)實(shí)與虛擬結(jié)合 B.情感與功利并存 C.求同與求異兼有 D.渴望與困惑交織
      23、大學(xué)生人際交往具有鮮明的時(shí)代性，又具有自身的獨(dú)特性。其交往動(dòng)機(jī)特點(diǎn)是（）A.現(xiàn)實(shí)與虛擬結(jié)合 B.情感與功利并存 C.求同與求異兼有 D.渴望與困惑交織
      24、大學(xué)生的人際交往問題有多種表現(xiàn)形式，如果從認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為四個(gè)維度來探討，交往認(rèn)知方面的問題是（）
      A.不端正 B.非理性 C.趨弱化 D.欠主動(dòng)
      25、大學(xué)生的人際交往問題有多種表現(xiàn)形式，如果從認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為四個(gè)維度來探討，交往情感方面的問題是（）。
      A.不端正 B.非理性 C.趨弱化  D.欠主動(dòng)
      26、心理危機(jī)發(fā)生時(shí)，個(gè)體常常有無能為力、失控感，因此在應(yīng)對行為上常常失常甚至?xí)l(fā)生極端行為，心理危機(jī)干預(yù)必須確立（）基本原則
      A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.盡早有效參與 C.專業(yè)干預(yù)原則 D.生命高于一切
      27、大學(xué)生的人際交往問題有多種表現(xiàn)形式，如果從認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為四個(gè)維度來探討，交往態(tài)度方面的問題是（）。
      A.不端正 B.非理性 C.趨弱化 D.欠主動(dòng)
      28、大學(xué)生的人際交往問題有多種表現(xiàn)形式，如果從認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為四個(gè)維度來探討，交往行為方面的問題是（）
      A.不端正 B.非理性 C.趨弱化 D.欠主動(dòng)
      29、斯滕伯格的愛情三角形理論是眾多愛情理論中被人們廣為接受的一種。愛情三角形理論認(rèn)為從時(shí)間維度來看，在愛情初期，（）因素會(huì)發(fā)揮很大的作用。A.依戀 B.親密 C.激情  D.承諾
      30、斯滕伯格的愛情三角形理論認(rèn)為隨著時(shí)間的推移，親密感不斷地增加，心與心的交流不斷地發(fā)展和深入，到愛情后期，（）因素讓關(guān)系進(jìn)入穩(wěn)定的狀態(tài)。A.依戀 B.親密 C.激情 D.承諾
      31、大學(xué)生心理危機(jī)比較多樣。其中當(dāng)出現(xiàn)罕見或超常的事件，且個(gè)人無法預(yù)測和控制出現(xiàn)的危機(jī)，屬于（）危機(jī)
      A.境遇性  B.病理性 C.發(fā)展性 D.存在性
      32、（）危機(jī)是指伴隨著重要的人生問題，如獨(dú)立性、自由和承諾等出現(xiàn)的內(nèi)部沖突和焦慮。A.發(fā)展性 B.病理性 C.境遇性 D.存在性
      33、深入認(rèn)識自我是培養(yǎng)良好自我意識的重要途徑和方法。深入認(rèn)識自我的方法有不少。其中“在成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積累方法、提高能力；在失敗中汲取教訓(xùn)、改變策略、鍛煉自我”是（）方法 A.比較法 B.經(jīng)驗(yàn)法 C.內(nèi)省法 D.借鑒法
      34、自我意識是一個(gè)人在社會(huì)化的過程中逐步形成和發(fā)展起來的，對自己的身心狀態(tài)與客觀世界關(guān)系的自覺的心理活動(dòng)過程的總和。自我意識的結(jié)構(gòu)包括（）
      A.生理自我、心理自我、社會(huì)自我 B.自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控 C.本我、自我、超我 D主觀我、客觀我、理想我
      二、多項(xiàng)選擇題
      1、人最基本的心理過程包括（）A.動(dòng)機(jī) B.認(rèn)知 C.情緒情感 D.意志
      2、大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括（）
      ①合理的自我認(rèn)知 ②堅(jiān)強(qiáng)的意志 ③積極穩(wěn)定的情緒 ④健全的人格 ⑤和諧的人際關(guān)系 ⑥良好的適應(yīng)能力
      A.①② B.③④ C.⑤⑥ D.以上都對
      3、有效維護(hù)心理健康的途徑和方法主要有：（）
      A.實(shí)施自我調(diào)節(jié) B.向爸爸媽媽求助 C.求助心理咨詢 D.勇敢面對問題
      4、下面四種應(yīng)付事件的方式哪些是心理不成熟的標(biāo)志？（）A．解決問題 B.求助 C.退縮、逃避 D.自責(zé)、幻想
      5、下面四種應(yīng)付事件的方式哪些是心理成熟的標(biāo)志？()A．解決問題 B.求助 C.退縮、逃避 D.自責(zé)、幻想
      6、正確認(rèn)識自我和積極悅納自我是大學(xué)生心理健康的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，成熟的自我意識和健康的自我形象是良好心理健康的重要標(biāo)志。但在自我意識發(fā)展過程中，大學(xué)生自我意識也會(huì)發(fā)生偏差。下列哪些是大學(xué)生常見的自我意識偏差呢？（）
      A.自卑與自負(fù) B.自我中心 C.追求完美 D.從眾心理
      7、耶魯大學(xué)沙洛維認(rèn)為情商包括以下哪幾種能力：()A.清楚認(rèn)識自己的情緒 B.妥善管理自己的情緒 C.激發(fā)自己的正面情緒 D.認(rèn)識他人的情緒—同理心、關(guān)心、體貼 E.安撫他人的情緒
      8、檢驗(yàn)?zāi)撤N行為或想法是正常心理還是異常心理的三標(biāo)準(zhǔn)是：()A.主觀世界與客觀世界相統(tǒng)一  B.情緒穩(wěn)定 C.心理過程（知、情、意）相一致 D.人格穩(wěn)定
      9、人格包括（）
      A.能力 B.氣質(zhì) C.性格 D.情緒情感
      10、人格是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的概念，其中反映了人的多種心理品質(zhì)和典型特征。概括起來，人格具有以下特征：（）
      A.獨(dú)特性與共同性 B.穩(wěn)定性與可塑性 C.整體性與統(tǒng)一性 D.社會(huì)性與功能性  E.超越性與聯(lián)系性
      11、表情包括（）等幾種
      A.面部表情 B.體態(tài)表情 C.言語表情  D.內(nèi)在表情
      12、學(xué)會(huì)情緒管理是塑造健康人格的重要途徑之一。下列方法哪些是屬于情緒管理的方法。（）A.轉(zhuǎn)移注意力 B.發(fā)泄情緒 C.積極自我暗示 D、改變認(rèn)知
      13、矯正自我中心這種人格偏差，可以從哪些反面入手呢？（）A.正確對待名利 B.謙虛豁達(dá) C.換位思考  D.發(fā)現(xiàn)自己有點(diǎn)
      14、人際關(guān)系是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的變化過程，大致可以分為哪個(gè)階段（）A.互不認(rèn)識 B.開始注意 C.表面接觸 D友誼建立.E.親密關(guān)系
      15、人際交往是人與人的互動(dòng)。為了是人際互動(dòng)順暢、有效，在人際交往中，人們應(yīng)該遵守哪些交往原則？（）A.互惠互利原則 B.平等尊重原則 C.能力相當(dāng)原則D熱情真誠原則 E.寬容大度原則
      16、人際交往中，人們對交往對象的認(rèn)知是否正確直接影響著人際交往的正常發(fā)展。因此，為了提高交往效果，我們在交往中要努力克服認(rèn)知偏差。下列哪些屬于人際交往中的認(rèn)知偏差呢？（）A.第一印象 B.近因效應(yīng) C.暈輪效應(yīng) D投射效應(yīng) E.刻板印象
      17、斯滕伯格的愛情三角形理論是眾多愛情理論中被人們廣為接受的一種。愛情三角形理論認(rèn)為構(gòu)成愛情的基本因素有哪些？（）
      A.依戀  B.親密 C.激情 D.承諾
      18、挫折和壓力引起的適度緊張對大學(xué)生有著積極的的心理健康意義。主要可以體現(xiàn)為：（）A.增強(qiáng)大學(xué)生的聰明才智 B.激發(fā)大學(xué)生的進(jìn)取精神 C.提高大學(xué)生的耐受力 D.磨礪大學(xué)生的意志
      19、下列哪些屬于壓力管理的原則：（）
      A.覺察原則 B.平衡原則  C.處理原則 D.寬容原則 E.心態(tài)原則
      20、各種壓力引起心理障礙，阻礙了大學(xué)生身心健康的發(fā)展，如不及時(shí)疏導(dǎo)和緩解，會(huì)導(dǎo)致情感上的極度苦悶，嚴(yán)重影響其個(gè)人學(xué)習(xí)和生活。大學(xué)生壓力管理的常見方法有（）A.消除壓力源 B.遠(yuǎn)離壓力源 C.控制壓力后果 D.建立合理的社會(huì)支持系統(tǒng)
      21、大學(xué)生心理危機(jī)類型有分為：（）
      A.發(fā)展性危機(jī) B.病理性危機(jī) C.境遇性危機(jī) D.存在性危機(jī) E.競爭性危機(jī)
      22、歌德曾說過：“一個(gè)人能達(dá)到的最高境地，是意識到自己的情緒和思想，是認(rèn)識他自己。”可見，深入認(rèn)識自我是有助于促進(jìn)個(gè)體人格形成和健全發(fā)展的。深入認(rèn)識自我的方法有：（）A.比較法——從我與他人的關(guān)系中認(rèn)識自我 B.經(jīng)驗(yàn)法——從我與事的關(guān)系中認(rèn)識自我 C.內(nèi)省法——從我與己的關(guān)系中認(rèn)識自我 D.觀察法——從他人與事的關(guān)系中認(rèn)識自我 E.借鑒法——從他人與他人的關(guān)系中認(rèn)識自己
      23、自我意識的形成和健康發(fā)展是個(gè)體人格形成和健全發(fā)展的核心。它的完善和提升是促進(jìn)個(gè)體心理健康發(fā)展的重要途徑。培養(yǎng)良好的自我意識、不斷地提升自我、完善自我和實(shí)現(xiàn)自我的途徑和方法主要有（）
      A.深入認(rèn)識自我  B.積極自我暗示 C.有效調(diào)控自我 D.不斷自我超越
      24、自我意識是一個(gè)人在社會(huì)化的過程中逐步形成和發(fā)展起來的，對自己的身心狀態(tài)與客觀世界關(guān)系的自覺的心理活動(dòng)過程的總和。自我意識的結(jié)構(gòu)包括（）
      A.心理自我 B.自我體驗(yàn) C.自我認(rèn)識 D.自我調(diào)控 E.社會(huì)自我
      25、心理危機(jī)包含著三個(gè)最基本的要素：重大改變、無能為力、心理失衡。心理危機(jī)發(fā)生時(shí)，常常伴隨著以下哪些方面的改變和不適？（）A.情緒 B.軀體 C.認(rèn)知 D.行為
      三、是非判斷題
      1、每個(gè)人的心理發(fā)展都要經(jīng)歷嬰兒、兒童、青少年、成年、老年的順序，不同的發(fā)展階段都有其不同的發(fā)展任務(wù)和心理特點(diǎn)，因此不同個(gè)體心理發(fā)展年齡階段是一樣的。（F）
      2、根據(jù)1946年的第三屆國際心理健康衛(wèi)生大會(huì)對心理健康的定義，我們可以明確知道心理健康不只是強(qiáng)調(diào)“沒病”，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體身體潛能。（T）
      3、心理不健康與心理健康并非涇渭分明的對立的兩極，而是一個(gè)連續(xù)的狀態(tài)。（T）
      4、氣質(zhì)和性格都有好壞之分。（F）
      5、幻想常使人想入非非，因此應(yīng)避免學(xué)生產(chǎn)生幻想。（F）
      6、心理咨詢的對象是指那些有某種心身疾病的人，以及有各種心理社會(huì)因素所困擾的正常人，或是殘疾人員。（F）
      7、互補(bǔ)是指人際關(guān)系中雙方在需求方面能夠互相取長補(bǔ)短。（T）
      8、大學(xué)生心理健康教育應(yīng)該以預(yù)防為主。（F）
      9、性格的情緒特征，是指人在對自己行為的自覺調(diào)節(jié)方式和水平方面的性格特征。（F）
      10、情緒協(xié)調(diào)是人正常生活最基本的心理?xiàng)l件。(T)
      11、檢驗(yàn)?zāi)撤N行為或想法是否正常只要看個(gè)體的主觀世界與客觀世界是否相統(tǒng)一，即便其心理過程（知、情、意）并不一致，也可以判斷其心理正常。（F）
      12、積極心理學(xué)家認(rèn)為通過識別、挖掘、激發(fā)和調(diào)動(dòng)處于困境中的人自身的力量，并不能達(dá)到實(shí)現(xiàn)有效的預(yù)防心理疾病的效果，還需要心理專業(yè)人士的積極介入。（F）
      13、人本主義心理學(xué)家對健康人格的理解，重視人的自由、勇氣、責(zé)任、潛能等方面的自我實(shí)現(xiàn)，倡導(dǎo)個(gè)體用積極的態(tài)度，努力挖掘生命中潛在的積極力量，塑造健康人格。(T)
      14、虛榮在當(dāng)代大學(xué)生身具有普遍性。它是對自己內(nèi)在而真實(shí)的尊嚴(yán)和價(jià)值的肯定與維護(hù)，只不過是不顧實(shí)際的博取他人對自己的較高評價(jià)而已。（F）
      15、根據(jù)斯滕伯格的愛情三角形理論，到愛情后期維持關(guān)系穩(wěn)定的關(guān)鍵因素是親密的不斷增加。（F）
      16、挫折和壓力能增強(qiáng)學(xué)生的聰明才智。(T)
      17、“我們的生命過程，就是做自己，成為自己的過程?！绷_杰斯的這句話說明：生命是一個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)自我的過程，就是成就他人的過程。（F）
      18、心理危機(jī)干預(yù)和預(yù)防最根本的是教育干預(yù)，最重要的便是心理咨詢教育、生命教育、死亡教育。（F）
      19、盡管每個(gè)人都擁有生命，但并非每一個(gè)人都懂得生命、珍惜生命。生命所具有的這種唯一性和有限性，正是生命神圣與尊嚴(yán)的依據(jù)。(T)20、人活著是需要意義支撐的；人活著也是需要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值的。我們領(lǐng)悟生命的意義并創(chuàng)造生命的價(jià)值時(shí)，需要把死亡當(dāng)生命的老師。(T)
      一、單項(xiàng)選擇題：
      1、愛國主義的基本要求不包括（）。
      A.愛祖國的大好河山 B.愛自己的骨肉同胞C.愛自己的本職工作 D.愛自己的國家
      2、兩千多年前的《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（）。
      A.愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任的內(nèi)容 B.樂群貴和，強(qiáng)調(diào)入際和諧的內(nèi)容
      C.勤勞勇敢，追求自由解放的內(nèi)容 D.求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信的內(nèi)容
      3、做新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者，除了需要培育強(qiáng)烈的愛國情感、保持民族自尊和自信，努力學(xué)習(xí)和工作、以實(shí)踐行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)外，還需要（）。
      A.拒絕接受其他國家的一切東西 B.全面接受中國古代的傳統(tǒng)文化和道德
      C.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一 D.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌
      4、愛國主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系（）。
      A.愛國主義阻礙個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
      B.愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉
      C.愛國主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值無關(guān)
      D.愛國主義有時(shí)會(huì)幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
      5、大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，總是站在弘揚(yáng)愛國精神的時(shí)代先列。在改革開放初期，大學(xué)生喊出了著名的愛國口號。這個(gè)充分體現(xiàn)他們愛國情懷的口號是（）。
      A.為中華崛起而讀書 B.天下興亡，匹夫有責(zé) C.振興中華，從我做起 D.愛我中華，從我做起
      6、以下關(guān)于愛國主義與愛社會(huì)主義具有一致性的說法，是針對（）的基本要求。
      A.中華人民共和國公民 B.全體中華兒女
      C.生活在祖國大陸的中國公民 D.生活在祖國大陸的一切人
      7、在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（）。
      A.對骨肉同胞的熱愛上  B.對社會(huì)主義中國的熱愛上
      C.對祖國大好河山的熱愛上 D.對祖國燦爛文化的熱愛上
      8、把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立一些觀念，其中不包括（）。
      A.人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別
      B.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國
      C.順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，適時(shí)改變愛國主義立場
      D.經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)
      9、愛國主義包含著情感、思想、行為三個(gè)方面，其中，（）是靈魂。
      A.情感  B.思想  C.行為 D.意志
      10、當(dāng)今中國，時(shí)代精神的核心是（）。
      A.愛國主義 B.改革創(chuàng)新  C.淡泊名利 D.務(wù)求實(shí)效
      11、以下表述錯(cuò)誤的是（）。
      A.時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)  B.時(shí)代精神的核心是愛國主義
      C.民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托 D.時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新
      12、國家的核心利益是（）。
      A.維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)利益 B.維護(hù)國家文化利益C.維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整  D.維護(hù)國家政治利益
      13、真正的愛國者，在任何時(shí)候、任何情況下都要把（）放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛國的實(shí)際行動(dòng)中。
      A.維護(hù)國家的社會(huì)主義制度 B.維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益
      C.維護(hù)集體和個(gè)人的人身和財(cái)產(chǎn)安全 D.維護(hù)個(gè)人利益
      14、戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺灣，三元里人民抗英，轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭等，這些愛國壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（）。
      A.維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神 B.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神
      C.心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神 D.開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的精神
      15、以下表述正確的是（）。
      A.古今中外愛國主義的含義是一致的 B.愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一不同
      C.愛國主義與愛社會(huì)主義具有一致性 D.愛國主義對港澳臺同胞和海外僑胞的要求很低
      16、以下表述正確的是（）。
      A.為維護(hù)國家主權(quán)，要堅(jiān)決抵制經(jīng)濟(jì)全球化
      B.政治一體化和文化一體化在經(jīng)濟(jì)全球化過程中是必要的
      C.可以用一種政治制度、價(jià)值觀念和意識形態(tài)來衡量世界 D.經(jīng)濟(jì)全球化是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)
      17、國防教育的核心是（）。
      A.軍事理論教育  B.愛國主義 C.近現(xiàn)代史教育 D.法律意識教育
      18、中華民族精神的內(nèi)涵不包括（）。
      A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B.愛好和平C.愛國主義  D、民主法治
      19、“愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”是社會(huì)主義道德的基本要求。在當(dāng)代中國，對“愛祖國”的要求集中體現(xiàn)為（）。
      A.成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者
      B.積極參加中國特色社會(huì)主義建設(shè)
      C.追求健康、文明、科學(xué)的生活方式
      D.通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營去獲取利益和財(cái)富
      20、民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（）。
      A.愛國主義  B.集體主義 C.社會(huì)主義 D.人道主義
      21、古往今來，無論那些對歷史作出過較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家，還是那些在祖國歷史發(fā)展中起著決定作用的千千萬萬普通勞動(dòng)群眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是()。
      A.社會(huì)主義 B.集體主義 C.愛國主義  D.民族主義
      22、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中“心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步”的高尚品質(zhì)的是()。
      A.君使臣以禮，臣事君以忠 B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
      C.知之為知之，不知為不知，是知也 D.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
      23、在當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)()。A.以趨利避害為核心的時(shí)代精神 B.以救亡圖存為核心的時(shí)代精神
      C.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神  D.以明榮辨恥為核心的時(shí)代精神
      24、在當(dāng)代中國，各族人民愛國主義的主題是（）。
      A.和平與發(fā)展 B.維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面
      C.實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一  D.建設(shè)和發(fā)展中國特色的社會(huì)主義
      25、胡錦濤總書記指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，都應(yīng)該為自己是中華民族的成員感到無比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的光輝篇章”。這是指愛國主義內(nèi)涵中的（）。
      A.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱
      B.愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶
      C.愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力
      D.愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉
      二、多項(xiàng)選擇題
      1、愛國主義的基本要求是（）。
      A.愛祖國的大好河山 B.愛自己的骨肉同胞
      C.愛祖國的燦爛文化 D.愛自己的國家
      2、下列關(guān)于愛國主義的特征描述正確的是（）。
      A.在階級社會(huì)里具有階級性 B.在共產(chǎn)主義社會(huì)具有階級性
      C.是歷史的 D.是具體的
      3、在中華民族悠久的歷史發(fā)展中，愛國主義從來就是一種巨大的精神力量，成為一種優(yōu)良傳統(tǒng)，這種優(yōu)良傳統(tǒng)包括（）。
      A.熱愛祖國，矢志不渝 B.維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂 C.天下興亡，匹夫有責(zé) D.同仇敵愾，抵御外辱
      4、公民的（）行為就是愛國的具體表現(xiàn)。
      A.保衛(wèi)祖國、抵抗侵略、依法服兵役 B.勤儉樸素
      C.認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入了解自己國家基本知識 D.依法納稅
      5、增強(qiáng)國防觀念的重大意義（）。
      A.是大學(xué)生報(bào)效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)
      B.是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求
      C.是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要
      D.是大學(xué)生提高軍事愛好的主要途徑
      6、愛祖國這種深厚的感情集中表現(xiàn)為（）。
      A.對祖國的河山、文化、歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)以及人民的熱愛
      B.關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)，把個(gè)人命運(yùn)同祖國命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起
      C.強(qiáng)烈的民族自豪感、自尊心和自信心
      D.為爭取祖國的獨(dú)立、統(tǒng)一、富強(qiáng)而英勇奮斗乃至犧牲的精神
      7、傳統(tǒng)的國家安全觀將國家安全理解為政治安全和國防安全。除此之外，全新的國家安全觀還應(yīng)當(dāng)包括（）。
      A.人身安全 B.經(jīng)濟(jì)安全 C.科技安全 D.文化安全
      8、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（）。
      A.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
      B.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”
      C.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” D.“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”
      9、愛國主義是調(diào)節(jié)個(gè)人和祖國之間關(guān)系的（）。
      A.道德要求 B.政治原則
      C.內(nèi)心信念 D.法律規(guī)范
      10、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。當(dāng)代中國，我們要堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，大力弘揚(yáng)民族精神和愛國主義傳統(tǒng)。新時(shí)期愛國主義集中表現(xiàn)為要處理好（）。
      A.把愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一結(jié)合起來 B.把愛國主義和擁護(hù)社會(huì)主義結(jié)合起來
      C.必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢及其影響 D.抵制外國資本和商品的進(jìn)入
      11、立志獻(xiàn)身于祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該（）。
      A.要有獻(xiàn)身精神 B.要有真才實(shí)學(xué) C.要有艱苦奮斗的精神 D.要有健康的身心
      12、關(guān)于愛國主義的時(shí)代內(nèi)容說法正確的是（）。
      A.愛國主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化
      B.古代愛國主義的時(shí)代內(nèi)容是創(chuàng)建文明統(tǒng)一的中國
      C.近代愛國主義的時(shí)代內(nèi)容是建立獨(dú)立自主的新中國
      D.當(dāng)代愛國主義的時(shí)代內(nèi)容是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義
      13、愛國主義的時(shí)代價(jià)值是（）。
      A.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱
      B.愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶
      C.愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力
      D.愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉
      14、關(guān)于改革創(chuàng)新說法正確的是（）。A.改革創(chuàng)新居于時(shí)代精神的核心地位
      B.是中華民族進(jìn)步的靈魂，C.是中國共產(chǎn)黨永保蓬勃生機(jī)的法寶
      D.改革創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他方面的創(chuàng)新
      15、民族精神是一個(gè)民族在長期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的（）的總和。
      A.價(jià)值取向 B.道德規(guī)范 C.精神氣質(zhì) D.思維方式
      16、以下屬于改革創(chuàng)新的是（）。
      A.制度創(chuàng)新 B.理論創(chuàng)新 C.科技文化創(chuàng)新 D.生活方式創(chuàng)新
      17、新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線包括（）。
      A.全體社會(huì)主義勞動(dòng)者 B.社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者
      C.擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者 D.擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者
      18、（）是偉大的中華民族精神在當(dāng)今時(shí)代的新表現(xiàn)。
      A.北京奧運(yùn)精神 B.抗震救災(zāi)精神  C.愚公精神  D.“兩彈一星”精神
      19、在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持以振興中華為己任的理想信念，努力做到（）。
      A.迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)  B.立報(bào)國之志 C.增建國之才 D.踐愛國之行
      20、下列說法正確的是（）。
      A.愛國情感是愛國主義的基礎(chǔ)，是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。
      B.愛國思想是愛國主義的靈魂，是人們對祖國的理性認(rèn)識。
      C.愛國行為是愛國主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。
      D.愛國行為是愛國主義的體現(xiàn)，是指人們身體力行，報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)。
      三、是非判斷題
      1、經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會(huì)化條件下，國家之間的綜合國力競爭將趨緩。（F）
      2、培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，首先要自覺維護(hù)祖國的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。（T）
      3、服務(wù)祖國人民與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是難以統(tǒng)一起來的。（F）
      4、當(dāng)代大學(xué)生是未來促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材，要自覺做推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的模范。（T）
      5、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，愛國主義已經(jīng)趨于過時(shí)，我們要逐步提倡愛球主義。（F）
      6、當(dāng)前世界范圍內(nèi)綜合國力競爭的焦點(diǎn)集中在科技、教育與人才上。（T）
      7、一個(gè)國家沒有先進(jìn)的科技,一打就跨；沒有民族精神,不打就跨。（T）
      8、愛國無小事，公民的愛國行為表現(xiàn)在公民日常生活的一言一行中：只要對祖國和人民有利的，公民無論從事何種職業(yè)，做何種事，都包含著愛國主義的成分。（T）
      9、中華民族精神是最偉大的，足以之為尺度衡量其他民族的精神。（F）
      10、愛國精神是愛國主義的靈魂，是人們長期以來形成的一種穩(wěn)定情感。（F）
      11、國防觀念是指是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整、維護(hù)國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展而存在的。（F）
      12、愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族精神的核心，因此，在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國的方式往往是大同小異的。（F）
      13、愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵。（T）
      14、愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。（T）
      15、新時(shí)期中華民族的愛國主義，既承接著歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納著鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。（T）
      16、在當(dāng)代中國，愛國主義和愛社會(huì)主義、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。（T）
      17、中華民族的愛國主義傳統(tǒng)是在近代反抗外敵入侵的斗爭中逐漸形成的。（F）
      18、愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感的統(tǒng)一，是純粹的情感和道德要求。（F）一.單項(xiàng)選擇題
      1、社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容是（）
      A、“執(zhí)法為民”理念  B、“依法治國”理念C、“公平正義”理念 D、“服務(wù)大眾”理念
      2、社會(huì)主義法治的價(jià)值追求是（）
      A、“公平正義”理念 B、“依法治國”理念C、“服務(wù)大眾”理念 D、“執(zhí)法為民”理念
      3、社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求是（）
      A、公平正義 B、依法治國 C、執(zhí)法為民  D、黨的領(lǐng)導(dǎo)
      4、社會(huì)主義法治的重要使命是（）
      A、公平正義 B、依法治國 C、執(zhí)法為民 D、服務(wù)大局
      5、社會(huì)主義法治的的根本保證是（）
      A、公平正義 B、依法治國 C、執(zhí)法為民 D、黨的領(lǐng)導(dǎo)
      6、依法治國的主體是（）。
      A.行政機(jī)關(guān) B.立法機(jī)關(guān) C.司法機(jī)關(guān) D.人民群眾
      7、公平正義是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本價(jià)值追求，也是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。下列說法錯(cuò)誤的是（）
      A、立法是公平正義的起點(diǎn) B、執(zhí)法是公平正義的保障
      C、守法是公平正義的前提 D、司法是公平正義的最后一道防線
      8、中國傳統(tǒng)的法律思想既是社會(huì)主義法治理念產(chǎn)生的文化背景和歷史土壤，又為社會(huì)主義法治理念提供了思想元素和文化資源。下列說法錯(cuò)誤的是（）A、社會(huì)法治理念直接延續(xù)了中國傳統(tǒng)法律思想
      B、中國傳統(tǒng)法律思想的諸多有進(jìn)步意義和合理價(jià)值的思想已融入社會(huì)主義法治理念中，使社會(huì)主義法治理念呈現(xiàn)出民族特色
      C、社會(huì)主義法治理念是對中國傳統(tǒng)法律思想的批判吸收
      D、社會(huì)主義法治理念必須堅(jiān)決反對和摒棄封建人治思想
      9、下列有關(guān)法律的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）。
      A.法律是一種復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象
      B.國家強(qiáng)制力是保證法律實(shí)施的唯一力量
      C.法律產(chǎn)生于特定的物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上
      D.在階級社會(huì)中，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)
      10、黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是（）
      A、以德治國  B、依法治國  C、憲政制度 D、義務(wù)本位
      11、法治思維不僅認(rèn)為法律是治國理政的手段和工具，更強(qiáng)調(diào)法律是治國理政的最高準(zhǔn)則，（）
      A、權(quán)力至上的原則 B、嚴(yán)刑峻罰的原則 C、法律至上的原則 C、人民主權(quán)原則
      12、法律的重要使命是充分尊重和保障人權(quán)，不得以任何借口侵犯人權(quán)。一個(gè)國家直接反映人權(quán)保障狀況的是（）
      A、憲法保障 B、立法保障 C、司法救濟(jì)  D、行政保護(hù)
      13、法律的重要使命是充分尊重和保障人權(quán)，不得以任何借口侵犯人權(quán)。人權(quán)保障的重要條件是（）
      A、憲法保障  B、立法保障 C、司法救濟(jì) D、行政保護(hù)
      14、社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治之間的關(guān)系下列表述錯(cuò)誤的是：（）
      A、社會(huì)主義法治決定著社會(huì)主義民主的方向和性質(zhì) B、社會(huì)主義民主決定著社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)
      C、社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障
      D、社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治同屬于社會(huì)主義政治文明范疇
      15、法治思維方式，是指按照法治的理念、（）和標(biāo)準(zhǔn)，判斷、分析和處理問題的更改思維方式。
      A.條文 B.規(guī)范 C.原則  D.精神
      16、法律權(quán)威是指法的（）。
      A.強(qiáng)制性 B.不可違抗性 C.神圣性 D.國家政治性
      17、（）是社會(huì)主義法治理念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義民主政治和法治國家的前提條件。
      A.樹立和維護(hù)法律權(quán)威 B.法治觀念 C.法治理念 D.法治精神
      18.保障法律權(quán)威的重要機(jī)構(gòu)是（）
      A.立法 B.司法 C.執(zhí)法 D.公安
      19、代表國家行使法律監(jiān)督權(quán)的機(jī)關(guān)是（）。
      A.公安部門 B.人民檢察院 C.人民法院 D.國家行政機(jī)關(guān)
      20、代表國家行使審判權(quán)的是的機(jī)關(guān)是（）。
      A.公安部門 B.人民檢察院 C.人民法院  D.國家行政機(jī)關(guān)
      21、下列有關(guān)法律知識的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）。
      A.一個(gè)對法律知識一無所知的人，不可能形成法律思維方式
      B.法律知識通常包括法律、法規(guī)方面的知識和法律原理方面的知識
      C.學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識，是培養(yǎng)法律思維方式的前提
      D.只要了解法律、法規(guī)在某個(gè)問題上的具體規(guī)定，就能領(lǐng)會(huì)法律精神
      22、下列有關(guān)法律權(quán)威的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）。A.法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力
      B.法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)
      C.只有依賴外在強(qiáng)制力，才能形成真正的法律權(quán)威
      D.法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件
      二、多項(xiàng)選擇題
      1、社會(huì)主義法治理念是新形勢下大學(xué)法制宣傳教育的重點(diǎn)內(nèi)容，對于大學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)和提高具有重要意義，表現(xiàn)在（）
      A、有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成 B、有利于理解法律的內(nèi)在精神
      C、有利于了解法律制度  D、有利于養(yǎng)成依法辦事行為習(xí)慣
      2、依法治國是以憲法和法律作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，依法治國的基本要求有（）
      A、科學(xué)立法 B、嚴(yán)格執(zhí)法 C、公正司法 D、全民守法
      3、執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家性質(zhì)在法治上的必然反映，其基本要求是（）
      A、以人為本，尊重人民群眾的法律主體地位，以維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)
      B、尊重和保障人權(quán)，切實(shí)維護(hù)公民的各項(xiàng)合法權(quán)益
      C、全民守法 D、文明執(zhí)法，執(zhí)法的過程和方式符合法定要求
      4、公平正義是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本價(jià)值追求，也是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。下列說法正確的是（）
      A、立法是公平正義的起點(diǎn) B、執(zhí)法是公平正義的保障
      C、守法是公平正義的前提  D、司法是公平正義的最后一道防線
      5、公平正義是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本價(jià)值追求，其基本要求包括（）
      A、法律面前人人平等 B、堅(jiān)持立法公正和執(zhí)法公正并重
      C、堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重 D、以人為本，保障人權(quán)
      6、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容包括（）
      A、依法治國 B、公平正義 C、執(zhí)政為民、服務(wù)大局 D、黨的領(lǐng)導(dǎo)
      7、法律、權(quán)力、權(quán)利、程序是所有治國理政實(shí)踐所不可或缺的四個(gè)基本要素，法治思維對待和處理這些基本要素的態(tài)度和方式包括（）
      A、法律至上 B、權(quán)力制約 C、人權(quán)保障 D、正當(dāng)程序
      8、權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。權(quán)力的運(yùn)行必須受到有效制約和監(jiān)督。權(quán)力制約原則可以概括為（）
      A、職權(quán)由法定 B、有權(quán)必有責(zé) C、用權(quán)受監(jiān)督 D、違法受追究
      9、法律上的自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是（）。
      A.無約束地享有和行使自由的觀念 B.依法享有和行使自由的觀念
      C.權(quán)力義務(wù)相對等的觀念 D.法律面前人人平等的觀念
      10、一般說來，可以把法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系概括為（）。
      A.結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系 B.內(nèi)容上的對應(yīng)關(guān)系 C.總量上的等值關(guān)系 D.功能上的互補(bǔ)關(guān)系
      11、培育法治思維方式的途徑有（）。
      A.學(xué)習(xí)法律知識 B.掌握法律方法 C.參與法律實(shí)踐 D.維護(hù)法律權(quán)威
      12、對大學(xué)生來說，自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威，至少應(yīng)做到（）。
      A.努力樹立法律信仰 B.掌握法律方法
      C.引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威 D.敢于同違法犯罪行為作斗爭
      13、下列有關(guān)自由與平等關(guān)系的觀點(diǎn)正確的有（）。A.自由與平等是對立的
      B、自由與平等之間既存在相容和一致的方面，也存在對立和沖突的方面
      C、法律上的自由觀念是依法享有和行使自由的觀念，不得超越法定的范圍和界限
      D、平等的觀念是要求所有公民都必須平等地遵守法律，依照法律規(guī)定平等地享有和行使法律權(quán)利，平等地承擔(dān)和改選法律義務(wù)。
      14、下列有關(guān)法律權(quán)利與法律義務(wù)的觀點(diǎn)正確的有（）。
      A.法律權(quán)利和法律義務(wù)一般都來源于法律的明文規(guī)定
      B.法律通過規(guī)定義務(wù)，使人們承受某種約束或負(fù)擔(dān)
      C.每項(xiàng)法律權(quán)利和法律義務(wù)都有法定界限
      D.法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是不等值的
      15、按照法治思維，權(quán)利與權(quán)力之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為（）
      A、權(quán)力來源于權(quán)利 B、權(quán)力服務(wù)于權(quán)利C、權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限 D、權(quán)力必須受到權(quán)利的制約
      16、按照法治思維，實(shí)體與程序之間的關(guān)系是（）
      A、重實(shí)體，輕程序 B、實(shí)體法與程序法是法律體系兩部分不可或缺的內(nèi)容 C、重程序，輕實(shí)體  D、實(shí)體公正和程序公正是法律公正兩個(gè)不可偏廢的方面
      三、是非判斷題
      1、法治理念是理性化的法治觀念，是指導(dǎo)人們進(jìn)行法治實(shí)踐的思想基礎(chǔ)、基本原則和價(jià)值追求。（T）
      2、“法治”與“法制”，從內(nèi)涵上講，沒有區(qū)別。（F）
      3、依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略（T）
      4、社會(huì)主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵。（T）
      5、服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命。所以為了國家的利益，應(yīng)當(dāng)犧牲人民的利益。（F）
      6、中國傳統(tǒng)法律思想既是社會(huì)主義法治理念產(chǎn)生的文化背景和歷史土壤，又為社會(huì)主義理念提供了思想元素和文化資源，所以社會(huì)主義法治理念是中國傳統(tǒng)法律思想的直接延續(xù)和對其的繼承。（F）
      7、國家權(quán)力是人民所賦予的，應(yīng)為人民而行使，因此權(quán)力的運(yùn)行不必受到有效的制約和監(jiān)督。（F）
      8、法律程序具有獨(dú)立的價(jià)值和意義，程序問題較實(shí)體問題更重要。（F）
      9、權(quán)利源于權(quán)力，即權(quán)力創(chuàng)造和批準(zhǔn)了權(quán)利。（F）
      10.社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治相互依存、相互促進(jìn)。（T）
      11.公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的和其他公民的合法的自由和權(quán)利。（T）
      12.法律面前人人平等觀念是工人階級在社會(huì)主義革命過程中首先提出的。（F）
      13.從基本內(nèi)容來看，法律義務(wù)就是指不作為義務(wù)。（F）
      14.法律權(quán)利和法律義務(wù)是對立統(tǒng)一的。（F）
      15.法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的。（T）
      16.我國法制宣傳教育的任務(wù)就是宣傳和普及法律知識。（F）
      17.學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識，是培育法治思維方式的重點(diǎn)與關(guān)鍵。（F）
      18、法治思維方式是指人們按照法治的理念、原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷、分析和處理問題的感性思維方式。（F）
      一.單項(xiàng)選擇題
      1．教材在闡述“公共生活及其特點(diǎn)”時(shí)指出：現(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣，使人們可以真正做到“秀才不出門，盡知天下事”。20世紀(jì)末以來，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展正在把地球變成一個(gè)“村落”。這種現(xiàn)象表明人類的公共生活（）。
      A．正在變得越來越窄小B．正在變得越來越廣闊 C．正在變得難以控制D．正在變得越來越簡單 2．“經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展使公共生活的場所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，從傳統(tǒng)的公交車、影劇院、圖書館、公園、集體宿舍等到新興的證券交易所、人才市場等，特別是網(wǎng)絡(luò)使人們的公共生活進(jìn)一步擴(kuò)展到虛擬世界?！苯滩倪@段話描述的是當(dāng)代社會(huì)公共生活特征之（）。
      A．活動(dòng)范圍的廣泛性B．活動(dòng)內(nèi)容的豐富性C．交往對象的復(fù)雜性D．活動(dòng)方式的虛擬性 3．“公共生活是社會(huì)生活中最普遍、最基本的公眾性生活，它能為社會(huì)全體成員所享有，不具有排他性……沒有秘密可言?！苯滩倪@段話闡述的是當(dāng)代社會(huì)公共生活特征之（）。
      A．活動(dòng)范圍的廣泛性 B．活動(dòng)內(nèi)容的公開性 C．交往對象的社會(huì)性 D．活動(dòng)方式的普遍性 4．當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會(huì)分工的日益細(xì)化，社會(huì)公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，使人們在公共生活中的交往對象不再局限于熟識的人，而是進(jìn)入公共場所的任何人，因此，公共生活領(lǐng)域更像一個(gè)“陌生人社會(huì)”，增加了人際交往信息的不對稱性和行為后果的不可預(yù)期性，從而造成了當(dāng)代公共生活特征之（）。
      A．活動(dòng)范圍的廣泛性 B．活動(dòng)內(nèi)容的新穎性 C．交往對象的復(fù)雜性 D．活動(dòng)方式的不確定性 5．當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化。商場購物、歌廳娛樂、廣場漫步、名勝游覽、圖書館學(xué)習(xí)、體育館健身、互聯(lián)網(wǎng)沖浪，等等，人們可以根據(jù)自身的需要及年齡、興趣、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)條件等因素，選擇和變換參與公共生活的具體方式。這就是當(dāng)代社會(huì)公共生活特征之（）。
      A．活動(dòng)范圍的普遍性 B．活動(dòng)內(nèi)容的復(fù)雜性 C．交往對象的社會(huì)性D．活動(dòng)方式的多樣性 6．“如果人們在社會(huì)公共生活中隨心所欲、各行其是，整個(gè)社會(huì)就會(huì)處于無序的混亂狀態(tài)，人民群眾就不可能安居樂業(yè)，社會(huì)和諧也就無從談起?！边@里講的是維護(hù)公共秩序的重要性，具體是指（）。
      A．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 C．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 D．有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志
      7．在社會(huì)公共生活領(lǐng)域日益擴(kuò)大的今天，商場對于生產(chǎn)者、經(jīng)營者來說是銷售商品、實(shí)現(xiàn)利潤的場所，對于消費(fèi)者來說則是購買商品、滿足生活需要的地方；網(wǎng)絡(luò)不僅成為人們通訊、娛樂、休閑的工具，而且也成為現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的重要場所。這些都表明了，維護(hù)公共秩序重要性之（）。
      A．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 C．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 D．有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志
      8．在經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們的溫飽問題基本解決以后，社會(huì)成員必將對進(jìn)一步提高生活質(zhì)量產(chǎn)生迫切的需求，人們更需要良好的社會(huì)風(fēng)氣和舒適的生活環(huán)境，這些都需要以不斷維護(hù)公共生活秩序作為保障。這表明了，維護(hù)公共秩序重要性之（）。
      A．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 C．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 D．有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志
      9．教材提出，改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展……人們在公共生活領(lǐng)域的文明程度和秩序意識有了很大的提高，但也應(yīng)當(dāng)看到，依然存在一些公德缺失的不文明現(xiàn)象：不愛護(hù)公物、隨地吐痰、排隊(duì)加塞、過馬路闖紅燈、在公共場合大聲喧嘩等。這些現(xiàn)象如果得不到及時(shí)有效的糾正，必然會(huì)損害社會(huì)公共生活秩序和文明風(fēng)尚，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。這里是在闡述維護(hù)公共秩序重要意義之（）。
      A．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 C．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 D．有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志
      10．在現(xiàn)代社會(huì)，維護(hù)公共秩序的基本手段是（）。
      A．風(fēng)俗和習(xí)慣 B．道德和法律 C．黨紀(jì)和國法 D．道德和紀(jì)律
      11．千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同遵守的公共生活基本準(zhǔn)則。這決定了社會(huì)公德具有（）的基本特征。
      A．繼承性
      B．基礎(chǔ)性
      C．廣泛性
      D．簡明性  12．社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，是每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會(huì)為維護(hù)公共生活而提出的最基本的道德要求。所以，社會(huì)公德具有（）的基本特征。
      A．繼承性
      B．基礎(chǔ)性
      C．廣泛性
      D．簡明性
      13．社會(huì)公德是全體社會(huì)成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。任何一個(gè)社會(huì)成員，無論具有何種身份、職業(yè)和地位，都必須在公共生活中遵守社會(huì)公德。這就是社會(huì)公德的（）基本特征。
      A．繼承性
      B．基礎(chǔ)性
      C．廣泛性
      D．簡明性
      14．社會(huì)公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解。也就說，社會(huì)公德具有（）的基本特征。
      A．繼承性
      B．基礎(chǔ)性
      C．廣泛性
      D．簡明性
      15．社會(huì)公德中的（）是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素養(yǎng)。
      A．文明禮貌
      B．愛護(hù)公物
      C．保護(hù)環(huán)境
      D．遵紀(jì)守法 16．以下各句格言中體現(xiàn)了“助人為樂”的社會(huì)公德的是（）。
      A．贈(zèng)人玫瑰，手有余香B．己所不欲，勿施于人C．遠(yuǎn)親不如近鄰D．君子之交淡如水
      17．隨著社會(huì)現(xiàn)代化程度的日益提高，社會(huì)的公用設(shè)施得到妥善保護(hù)并保持良好狀態(tài)，是使公共生活有序進(jìn)行的基本保證，也有利于每個(gè)人的工作和生活。因此，（）是社會(huì)公德的主要內(nèi)容之一。
      A．文明禮貌
      B．愛護(hù)公物
      C．保護(hù)環(huán)境
      D．遵紀(jì)守法
      18．社會(huì)公德中的（），從根本上說，是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。
      A．文明禮貌
      B．助人為樂
      C．保護(hù)環(huán)境
      D．遵紀(jì)守法
      19．在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常的生活秩序可能受到影響甚至被破壞，這就需要用紀(jì)律和法律來維護(hù)公共生活的正常秩序。所以（）就成了社會(huì)公德的主要內(nèi)容之一。A．文明禮貌
      B．愛護(hù)公物
      C．保護(hù)環(huán)境
      D．遵紀(jì)守法
      20．從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識和社會(huì)責(zé)任感，以大學(xué)生為主體的青年志愿者已成為無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)骨髓、環(huán)境保護(hù)等公益活動(dòng)的主力軍，學(xué)雷鋒、“三下鄉(xiāng)”、抗震救災(zāi)以及其他形式的（）和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，已成為增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識與社會(huì)責(zé)任感的有效形式。
      A．獻(xiàn)愛心活動(dòng) B．青年志愿者活動(dòng) C．助人為樂活動(dòng) D．希望工程活動(dòng)
      21．個(gè)人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會(huì)或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，被稱為()。
      A．道德修養(yǎng) B．道德發(fā)展 C．道德認(rèn)知 D．道德規(guī)范
      22．按照教材的理解，在公共生活秩序的維護(hù)中，法律的首要作用是（）。A．指引作用
      B．評價(jià)作用
      C．強(qiáng)制作用
      D．教育作用
      23．《治安管理處罰法》專設(shè)“處罰程序”一章對調(diào)查、決定和執(zhí)行程序作了規(guī)定。其中，在傳喚時(shí)間上規(guī)定，對違反治安管理行為人，公安機(jī)關(guān)傳喚后應(yīng)當(dāng)及時(shí)詢問查證，詢問查證的時(shí)間不得超過（）；情況復(fù)雜，依照規(guī)定可能適用行政拘留處罰的，詢問查證的時(shí)間不得超過24小時(shí)。
      A．4小時(shí)
      B．8小時(shí)
      C．12小時(shí)
      D．16小時(shí)
      24按照《治安管理處罰法》規(guī)定，被處罰人對公安機(jī)關(guān)作出治安管理處罰決定不服的，可以依法申請行政復(fù)議或者（）。
      A．進(jìn)行逐級上訪 B．提起行政訴訟 C．提起民事訴訟 D．提起憲法訴訟
      25．舉行集會(huì)、游行、示威，必須依照《集會(huì)游行示威法》的規(guī)定向主管機(jī)關(guān)提出申請并獲得許可。該主管機(jī)關(guān)是（）。
      A．當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān) B．申請者所在單位
      C．申請者所在街道辦事處或鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府 D．當(dāng)?shù)胤ㄔ?/p>
      26．依照《集會(huì)游行示威法》需要申請的集會(huì)、游行、示威，其負(fù)責(zé)人必須在舉行日的（）前向主管機(jī)關(guān)遞交書面申請。
      A．1日
      B．3日
      C．5日
      D．10日
      27．作為環(huán)境管理基本制度的“三同時(shí)”制度，其具體含義是指對環(huán)境資源有影響的建設(shè)項(xiàng)目，其環(huán)境資源保護(hù)設(shè)施必須與主體工程（）的法律制度。
      A．同時(shí)申請、同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工 B．同時(shí)申請、同時(shí)論證、同時(shí)設(shè)計(jì) C．同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)論證、同時(shí)施工 D．同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)使用
      28．《道路交通安全法》規(guī)定，機(jī)動(dòng)車行經(jīng)人行橫道，應(yīng)當(dāng)減速行駛；遇行人通過人行橫道，應(yīng)當(dāng)停車讓行；在道路上發(fā)生交通事故，造成人員傷亡的，車輛駕駛?cè)藨?yīng)當(dāng)立即搶救受傷人員；交通警察趕赴事故現(xiàn)場后，應(yīng)先組織搶救受傷人員。這些規(guī)定體現(xiàn)了《道路交通安全法》的（）原則。
      A．依法管理 B．以人為本、與民方便 C．預(yù)防與懲罰相結(jié)合 D．懲罰與教育相結(jié)合
      29．我國現(xiàn)行的《道路交通安全法》對于7種嚴(yán)重的交通違法行為規(guī)定了行政拘留的處罰，其中不包括（）。
      A．多次違反交通法規(guī)且不及時(shí)接受處罰的 B．醉酒后駕駛機(jī)動(dòng)車或營運(yùn)車的
      C．未取得機(jī)動(dòng)車駕駛證、機(jī)動(dòng)車駕駛證被吊銷或者被暫扣期間駕駛機(jī)動(dòng)車的 D．造成交通事故后逃逸，尚不構(gòu)成犯罪的
      30．亞里士多德說：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜耍捎趯?shí)行節(jié)制和勇敢變?yōu)楣?jié)制、勇敢的人。”這說明，一個(gè)人要想形成高尚的品德，成為合乎道德的人，在自我修養(yǎng)中必須()。
      A．躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一 C．常思己過，日省己身
      B．坐而論道，閉門造車 D．認(rèn)真讀書，虛心求教
      31.從事一定職業(yè)的人生職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則是()。A.職業(yè)規(guī)范
      B.職業(yè)行為三準(zhǔn)則  C.職業(yè)守則
      D.職業(yè)道德  32.職業(yè)道德的最基本要求是()。
      A.誠實(shí)守信  B.辦事公道
      C.愛崗敬業(yè)
      D.奉獻(xiàn)社會(huì)
      33.在職業(yè)道德建設(shè)中，堪稱從業(yè)者的“做人準(zhǔn)則”、“立人之道”的是()。A.愛護(hù)公物 B.誠實(shí)守信  C.文明禮貌 D.尊老愛幼
      34.職業(yè)道德中體現(xiàn)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心的是()。
      A.奉獻(xiàn)社會(huì)
      B.服務(wù)群眾
      C.誠實(shí)守信
      D.愛崗敬業(yè)
      35.體現(xiàn)社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向是()。
      A.服務(wù)群眾 B.誠實(shí)守信 C.辦事公道 D.奉獻(xiàn)社會(huì)
      36.從業(yè)人員對待職業(yè)服務(wù)對象的態(tài)度不能有親疏、貴賤之分，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾、是熟人還是生人、是強(qiáng)者還是弱者，都應(yīng)自覺遵守規(guī)章制度，一視同仁、周到服務(wù)。這是職業(yè)道德建設(shè)中()。A.辦事公道的要求 B.愛國守法的要求 C.尊老愛幼的要求 D.助人為樂的要求
      37.職業(yè)道德是人們在一定的職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則。每個(gè)從業(yè)人員都應(yīng)該自覺遵守職業(yè)道德。從業(yè)者的下列行為中，不符合職業(yè)道德要求的是（）。A．堅(jiān)守工作崗位，不怠工，不推諉;B．利用職務(wù)之便，為自己和親友謀取私利 C．自覺遵守規(guī)章制度，秉公辦事，不濫用職權(quán)
      D．在職業(yè)崗位上處處為職業(yè)對象的實(shí)際需要著想，尊重他們的利益
      38.國家干部遵紀(jì)守法，照章辦事，不論遠(yuǎn)近親疏都一視同仁；教師平等地對待每個(gè)學(xué)生，沒有智力差別和家庭貧富貴賤之分；售貨員公平地對待每位顧客，服務(wù)熱情，不以貌取人，欺叟騙童。這是（）。A.助人為樂的社會(huì)公德的要求 B.辦事公道的職業(yè)道德的要求 C.尊老愛幼的家庭美德的要求 D.完善自我的人際吸引的要求
      39.依《公務(wù)員法》規(guī)定，不是處理勞動(dòng)爭議的途徑是()。A.申訴 B.調(diào)解 C.仲裁 D.控告
      40.下列選項(xiàng)中不是勞動(dòng)者的權(quán)利的是()。
      A.平等就業(yè)權(quán) B.休息休假權(quán) C.提出申訴和控告權(quán) D.取得勞動(dòng)報(bào)酬權(quán) 41.處理勞動(dòng)爭議的必經(jīng)程序是()。
      A.和解 B.調(diào)解 C.仲裁 D.訴訟
      42.勞動(dòng)爭議當(dāng)事人對仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書之日起()內(nèi)向人民法院提起訴訟。A.10日 B.15日  C.30日
      43.馬克思指出：“真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵?！彼囊馑际钦f，在戀愛過程中雙方應(yīng)()。A.平等履行道德義務(wù) B.把個(gè)人縱欲作為愛情的目的
      C.有高尚的情趣和健康的交往方式 D.追求脫離現(xiàn)實(shí)生活的“純精神”關(guān)系  44.下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是()。A.愛崗敬業(yè) B.保護(hù)環(huán)境 C.服務(wù)群眾 D.鄰里團(tuán)結(jié)
      45.“真正的愛情就是要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！边@表明了愛情的()。A.純潔嚴(yán)肅性 B.平等互愛性 C.專一排他性 D.強(qiáng)烈持久性
      46.根據(jù)《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定，男女結(jié)婚的法定年齡為（）。
      A.男不得早于20周歲, 女不得早于18周歲  B.男不得早于22周歲，女不得早于20周歲  C.男不得早于18周歲,女不得早于20周歲 D.男不得早于20周歲，女不得早于22周歲
      47.男方可以提出離婚的情形有（）。
      A.女方懷孕期間 B.女方分娩后一年內(nèi)； C.女方中止妊娠后 6 個(gè)月內(nèi)  D.結(jié)婚后一年內(nèi)
      48.結(jié)婚不必具備的條件是（）。
      A.雙方均自愿 B.雙方父母均贊同 C.雙方均達(dá)到法定婚齡 D.符合一夫一妻制
      49.結(jié)婚登記的程序不包括（）。
      A.申請 B.審查 C.批準(zhǔn)  D.登記
      50.男女雙方的戀愛行為，客觀上是對社會(huì)負(fù)有相應(yīng)的道德責(zé)任的行為。下列不屬于男女戀愛中基本道德要求的是（）。
      A.戀愛應(yīng)以尋找愛情，培養(yǎng)愛情為目的 B.戀愛應(yīng)有高尚的情趣和健康的交往方式 C.戀愛應(yīng)尊重對方情感和人格，平等履行道德義務(wù) D.一方能夠強(qiáng)迫另一方接受自己的愛 51.“遠(yuǎn)親不如近鄰”說的是家庭美德中應(yīng)該做到()。
      A.尊老愛幼 B.勤儉持家 C.鄰里團(tuán)結(jié)  D.男女平等
      52.根據(jù)我國法律規(guī)定，下列選項(xiàng)中哪一情況屬于直系血親()。
      A．養(yǎng)子女與養(yǎng)父母 B.繼子女與繼父母 C．孫子女與祖父母  D.自己的兄弟姐妹
      53.按照我國法律，能夠結(jié)婚的是（）。
      A.某女與其表兄 B.曾患麻風(fēng)病已經(jīng)治愈的某男與其女友
      C.年齡剛滿18歲的周某與吳某 D.年齡未滿18歲的周某與吳某
      54.判決離婚須以()為條件。
      A.法院判決書 B.法院調(diào)解書  C.夫妻雙方感情確已破裂  D.事實(shí)和法律
      二、多項(xiàng)選擇題
      1．公共生活是相對于私人生活而言的，兩者的區(qū)別在于（）。A．公共生活是多個(gè)人行為，私人生活是一個(gè)人的行為 B．公共生活具有封閉性和隱秘性 C．公共生活具有開放性和透明性
      D．公共生活對他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛
      2．當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)在（）。
      A．活動(dòng)范圍的廣泛性 B．活動(dòng)內(nèi)容的公開性 C．交往對象的復(fù)雜性 D．活動(dòng)方式的多樣性
      3．當(dāng)代社會(huì)公共生活秩序的重要意義更加突出，具體表現(xiàn)在（）。A．是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提
      C．是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證D．是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志
      4．維護(hù)公共秩序的基本手段包括（）。A．風(fēng)俗
      B．道德
      C．紀(jì)律
      D．法律
      5．社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，其基本特征主要表現(xiàn)為（）。
      A．繼承性
      B．基礎(chǔ)性
      C．廣泛性
      D．簡明性
      6．社會(huì)公德的主要內(nèi)容中包括（）。
      A．文明禮貌
      B．助人為樂
      C．愛護(hù)公物
      D．遵紀(jì)守法
      7．社會(huì)公德的主要內(nèi)容中包括（）。
      A．遵紀(jì)守法
      B．保護(hù)環(huán)境
      C．愛憎分明
      D．見義勇為
      8．社會(huì)公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)。以下幾種行為中屬于講社會(huì)公德的有（A．見到老師、長輩主動(dòng)問候
      B．乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪?/p>
      C．在銀行、郵局等公共場所排隊(duì)時(shí)自覺站在“一米線”外 D．在自家墻壁上隨意刻畫
      9道德品質(zhì)的培養(yǎng)既是個(gè)人修養(yǎng)的任務(wù)，也是社會(huì)教育的目的，一個(gè)人的道德品質(zhì)是()。A．生來就有的
      B．靠教育、實(shí)踐或感化獲得的 C．長期遵守或違背道德所得到的結(jié)果）。D．在一次或兩次道德行為中所表現(xiàn)出來的偶爾的心理特征
      10．個(gè)人品德是通過個(gè)人自覺地道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它表現(xiàn)為個(gè)體對某種道德要求的強(qiáng)烈認(rèn)同，對道德情感的充分表達(dá)，對社會(huì)道德規(guī)范的執(zhí)著踐履。個(gè)人品德具有這樣一些特點(diǎn)：（）。
      A．廣泛性  B．實(shí)踐性 C．綜合性 D．穩(wěn)定性
      11．現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的方法主要有()。A．學(xué)思并重 B．省察克治 C．慎獨(dú)自律 D．閉門思過
      12．《治安管理處罰法》規(guī)定的違反治安管理行為具體包括（）等四大類。
      A．?dāng)_亂公共秩序
      B．妨害公共安全C．侵犯人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利
      D．妨害社會(huì)管理 13．《治安管理處罰法》規(guī)定的治安管理處罰種類有（）。A．警告
      B．罰款
      C．行政拘留  D．有期徒刑
      14．根據(jù)《集會(huì)游行示威法》規(guī)定，申請舉行的集會(huì)、游行、示威，有下列情形之一的，不予許可（）。
      A．反對憲法所確定的基本原則的 B．危害國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的 C．煽動(dòng)民族分裂的
      D．有充分根據(jù)認(rèn)定申請舉行的集會(huì)、游行、示威將直接危害公共安全或者嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的
      15．我國《環(huán)境保護(hù)法》所界定的“環(huán)境”包括（）。A．大氣、水、海洋 B．土地、礦藏、森林、草原 C．野生動(dòng)物、自然古跡、人文遺跡 D．城市和鄉(xiāng)村  16．《環(huán)境保護(hù)法》的基本原則主要有（）。
      A．優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，兼顧環(huán)境保護(hù)原則 B．經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則 C．預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治原則 D．誰污染誰治理、誰開發(fā)誰保護(hù)原則
      17．《道路交通安全法》規(guī)定了機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車的下列道路通行規(guī)則（）。A．機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車實(shí)行右側(cè)通行
      B．機(jī)動(dòng)車通過沒有交通信號燈、交通標(biāo)志、交通標(biāo)線或者交通警察指揮的交叉路口時(shí)，應(yīng)當(dāng)減速慢行，并讓行人和優(yōu)先通行的車輛先行
      C．駕駛非機(jī)動(dòng)車在道路上行駛應(yīng)當(dāng)遵守有關(guān)交通安全的規(guī)定，在非機(jī)動(dòng)車道內(nèi)行駛 D．機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車均應(yīng)在規(guī)定地點(diǎn)停放，不得妨礙其他車輛和行人通行
      18．《道路交通安全法》規(guī)定了行人的下列道路通行規(guī)則（）。A．行人在道路上行走可以選擇方便部位通行
      B．行人應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的靠路邊行走
      C．行人通過有交通信號燈的人行橫道，應(yīng)當(dāng)按照交通信號燈指示通行 D．行人不得跨越、倚坐道路隔離設(shè)施
      19．下列行為根據(jù)《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》規(guī)定構(gòu)成犯罪的，依照刑法有關(guān)規(guī)定追究刑事責(zé)任（）。
      A．故意制作、傳播計(jì)算機(jī)病毒等破壞性程序，攻擊計(jì)算機(jī)系統(tǒng)及通信網(wǎng)絡(luò)，致使計(jì)算機(jī)系統(tǒng)及通信網(wǎng)絡(luò)遭受損害
      B．通過互聯(lián)網(wǎng)竊取、泄露國家秘密、情報(bào)或者軍事秘密
      C．在互聯(lián)網(wǎng)上建立淫穢網(wǎng)站、網(wǎng)頁，提供淫穢站點(diǎn)鏈接服務(wù)，或者傳播淫穢書刊、影片、音像、圖片 D．利用互聯(lián)網(wǎng)侮辱他人或者捏造事實(shí)誹謗他人
      20．下列行為根據(jù)《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》規(guī)定構(gòu)成犯罪的，依照刑法有關(guān)規(guī)定追究刑事責(zé)任（）。
      A．違反國家規(guī)定，擅自中斷計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)或者通信服務(wù)，造成計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)或者通信系統(tǒng)不能正常運(yùn)行 B．盜竊少數(shù)民族居民的計(jì)算機(jī)設(shè)備，數(shù)額較大，影響民族團(tuán)結(jié) C．利用互聯(lián)網(wǎng)損害他人商業(yè)信譽(yù)和商品信譽(yù)
      D．非法截獲、篡改、刪除他人電子郵件或者其他數(shù)據(jù)資料，侵犯公民通信自由和通信秘密 21.職業(yè)道德，是人們在一定的職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。從業(yè)者在下列職業(yè)活動(dòng)中，體現(xiàn)了職業(yè)道德要求的有（）A.干一行愛一行，安心本職工作，熱愛自己的工作崗位
      B.誠實(shí)勞動(dòng)，有一分力出一分力，出滿勤，干滿點(diǎn)，不怠工，不推諉 C.自覺遵守規(guī)章制度，平等待人，秉公辦事，不違章犯紀(jì)，不濫用職權(quán) D.處處為職業(yè)對象的實(shí)際需要著想，尊重他們的利益，滿足他們的需要
      22.愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。下列表現(xiàn)屬于愛崗敬業(yè)的有（）A.在本職工作中勤奮努力，不偷懶，不怠工
      B.喜歡自己的工作，能心情愉快、樂觀向上地從事自己的本職工作
      C.為了求得未來自己理想的職業(yè)，利用現(xiàn)有的職業(yè)勞動(dòng)時(shí)間全力為求新職做準(zhǔn)備
      D.不情愿地成為了現(xiàn)有職業(yè)的勞動(dòng)者，在沒有調(diào)換工作之前，仍堅(jiān)守工作崗位，履行職業(yè)責(zé)任
      23.職業(yè)活動(dòng)中道德和法律的共同特征包括()。
      A.職業(yè)性和規(guī)范性 B.調(diào)節(jié)的有限性 C.可操作性與準(zhǔn)強(qiáng)制性 D.純潔性與持久性
      24.不屬于職業(yè)道德的基本要求有()。
      A.愛崗敬業(yè) B.愛護(hù)公物 C.誠實(shí)守信 D.文明禮貌
      25.勞動(dòng)法的基本原則包括()。A.維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則 B.按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則
      C.勞動(dòng)者平等競爭與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則 D.勞動(dòng)行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則
      26.大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的培養(yǎng)，需要著重抓好的環(huán)節(jié)有()。A.努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律知識 B.努力提高職業(yè)道德意識和法律意識
      C.努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力 D.努力培養(yǎng)健康的人格
      27.當(dāng)前我國的就業(yè)壓力較大，造成這種局面的原因有()。
      A.我國人口基數(shù)較大，需要就業(yè)的人員多，就業(yè)高峰持續(xù)時(shí)間長 B.就業(yè)機(jī)制有待完善 C.就業(yè)觀念有待更新 D.勞動(dòng)者整體素質(zhì)較差
      28.近年來，我國采取的積極就業(yè)政策的就業(yè)方針包括（）。A.勞動(dòng)者自主就業(yè)
      B.市場調(diào)節(jié)就業(yè) C.政府促進(jìn)就業(yè) D.加大技能培訓(xùn)
      29.在擇業(yè)者創(chuàng)業(yè)問題上，社會(huì)對大學(xué)生提出的客觀要求是()。A.自由擇業(yè)
      B.主動(dòng)創(chuàng)業(yè)  C.安排就業(yè)  D.推薦就業(yè)
      30.下列行為符合家庭美德要求的有()。A.某父親長年沉溺于打麻將，從不管教子女
      B.某對夫妻整天吵架嘔氣，丈夫甚至對妻子拳腳相加 C.某丈夫不辭勞苦，20多年精心待候臥病在床的妻子 D.某夫婦長年熱情主動(dòng)地照顧身邊無子女的鄰居大媽
      31.愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯的彼此傾慕和互相愛悅，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的感情。下列選項(xiàng)中，真正屬于愛情的有（）。A.“三角戀愛”、“多角戀愛”、“婚外情”
      B.相濡以沫，終身對愛侶承擔(dān)責(zé)任 C.“只求曾經(jīng)擁有，不求天長地久” D.愛戀雙方彼此尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)
      32.下列不屬于家庭美德的內(nèi)容有()。
      A.鄰里團(tuán)結(jié)  B.誠實(shí)守信 C.助人為樂 D.尊老愛幼
      33.戀愛中的道德包括()。
      A.尊重人格平等 B.自覺承擔(dān)責(zé)任 C.禁止婚前性行為  D.文明相親相愛
      34.無效婚姻的情形包括()。
      A.重婚 B.未到法定婚齡 C.有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系 D.未領(lǐng)取結(jié)婚證而同居在一起的
      35.離婚的方式有()。
      A.協(xié)議離婚 B.長期分居 C.訴訟離婚 D.仲裁離婚
      36.婚姻自由包括()。
      A.戀愛自由和訂婚自由  B.結(jié)婚自由 C.離婚自由
      37.構(gòu)成愛情的三大基本要素是（）。A.性愛
      B.理想
      C.尊重
      D.責(zé)任
      38、法律上的證據(jù)具有以下特征（）。
      A.主觀性 B.客觀性 C.合法性 D.關(guān)聯(lián)性
      39、加強(qiáng)法律修養(yǎng)，重在增強(qiáng)法律思維。大學(xué)生應(yīng)做到（）。
      A.講法律 B.講證據(jù) C.講程序 D.講法理
      三、是非判斷題
      1．人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢是公共生活領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大。（T）2．分散經(jīng)營、彼此獨(dú)立的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)沒有也不可能產(chǎn)生緊密的社會(huì)聯(lián)系，社會(huì)交往受到很大限制。（T）
      3．現(xiàn)代交通工具的便捷快速拓寬了個(gè)人的生活空間，從而使人類公共生活的重要性有了一定程度的下降。（F）
      4．排他性是現(xiàn)代公共生活的一大特性。（F）5．任何一個(gè)社會(huì)都有它的公共生活規(guī)范和要求。（T）
      6．當(dāng)代社會(huì)的公共生活不但顯示出了前所未有的廣泛性和普遍性，而且對社會(huì)生產(chǎn)和生活的影響也是前所未有的。（T）
      7．公共生活秩序與社會(huì)成員生活質(zhì)量提升沒有必然的聯(lián)系。（F）8．在現(xiàn)代社會(huì)，維護(hù)公共秩序最重要的是靠道德，其次是靠法律。（F）
      9．《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中的社會(huì)公德既涵蓋了人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，也涵蓋了人與自然之間的關(guān)系。（T）
      10．社會(huì)公德的“基礎(chǔ)性”特征意味著社會(huì)公德就是一個(gè)社會(huì)的道德底線。（F）11．我國繼承法規(guī)定，直系親屬是第一順序繼承人。（F）
      12．網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，所以網(wǎng)絡(luò)不文明行為對社會(huì)的危害相對比較小。（F）13．遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議的效力高于法定繼承和遺囑繼承。（T）
      14．約束個(gè)人行為的公共生活規(guī)則很多，其中，法律是最權(quán)威的規(guī)則。（T）15．依照教材的觀點(diǎn)，法律在維護(hù)公共秩序中最首要的作用是制裁違法行為。（F）
      16．《治安管理處罰法》既規(guī)定了對違反治安管理行為的處罰，也規(guī)定了公安機(jī)關(guān)及其人民警察行使職權(quán)的法律程序和要求。（T）
      17．對于依法舉行的集會(huì)、游行、示威，主管機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)派出人民警察維持交通秩序和社會(huì)秩序，保障集會(huì)、游行、示威的順利進(jìn)行。（T）
      18．《環(huán)境保護(hù)法》特別強(qiáng)調(diào)，一切單位和個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)，并有權(quán)對污染和破壞環(huán)境的單位和個(gè)人進(jìn)行檢舉和控告。（T）
      19．《道路交通安全法》只規(guī)定車輛在道路上的通行規(guī)則，沒有規(guī)定行人在道路上的通行規(guī)則。（F）20．在互聯(lián)網(wǎng)上傳播淫穢圖片、影視作品，不會(huì)構(gòu)成犯罪。（F）
      21.在社會(huì)主義條件下，職業(yè)成為體現(xiàn)人際平等、人格尊嚴(yán)和人的價(jià)值的重要舞臺。（T）22.加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好社會(huì)道德風(fēng)貌的重要保證。（T）23.職業(yè)道德除了體現(xiàn)社會(huì)公德要求，還體現(xiàn)了從事一定職業(yè)活動(dòng)的人們的他律意識。（F）24.家庭中贍養(yǎng)和尊敬父母老人是子女應(yīng)盡的職責(zé)。（T）
      25.“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。”這一規(guī)定體現(xiàn)了我國婚姻法的男女平等原則。（F）
      26.調(diào)節(jié)是處理勞動(dòng)爭議的必經(jīng)程序。（F）
      27.當(dāng)事人對仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書之日起10日內(nèi)向人民法院提起訴訟。（F）28.依《公務(wù)員法》規(guī)定，不是處理勞動(dòng)爭議的途徑是申訴。（F）29.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素之一。（F）
      30.把愛情放在人生最高的地位，奉行愛情至上主義，沉湎于感情纏綿之中，這樣的人錯(cuò)置了愛情的地位。（T）
      31.根據(jù)《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定，男女結(jié)婚的法定年齡為男不得早于20周歲，女不得早于18周歲。（F）
      32.我國婚姻法的調(diào)整對象是婚姻關(guān)系。（F）33.婚姻關(guān)系成立的法定程序是舉辦婚宴。（F）
      34.愛情是人類特有的現(xiàn)象，是人的高度文明的體現(xiàn)。愛情最本質(zhì)的屬性是滿足人的生理需求的自然屬性。（F）
      35.女方懷孕期間男方可以提出離婚。（F）
      36.依據(jù)我國現(xiàn)行婚姻法男女雙方在結(jié)婚前訂立的婚約不受法律保護(hù)。（T）
      37.婚姻家庭法所規(guī)定的男女平等原則是指男女兩性在婚姻關(guān)系和家庭生活的各個(gè)方面都平等的享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)。（T）
      38、法律規(guī)定，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。（T）
      一、單項(xiàng)選擇題 1.下列關(guān)于世界觀的說法正確的是（）
      A.世界觀要統(tǒng)一，宿舍同學(xué)與我意見不一致，我一定要說服他
      B.世界觀來源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐
      C.世界觀完全來自書本，尤其是教科書
      D.世界觀僅是對人與世界關(guān)系的看法
      2.人生觀的核心是（）
      A.人生價(jià)值  B.人生目的 C.人生態(tài)度 D.人生信仰
      3.為人民服務(wù)的人生目的是建立在（）
      A.歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的 B.機(jī)械唯物主義基礎(chǔ)之上的
      C.客觀唯心主義基礎(chǔ)之上的 D.主觀唯心主義基礎(chǔ)之上的
      4.人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿是（）
      A.人生觀 B.人生價(jià)值 C.人生態(tài)度  D.人生目的
      5.愛因斯坦說：“一個(gè)人對社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對增進(jìn)人類利益有多大作用。”這句話的意思是說，衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）
      A.個(gè)人對自己生命存在的肯定
      B.個(gè)人對自己生命活動(dòng)需要的滿足程度
      C.個(gè)人對自己的尊重和個(gè)人的自我完善
      D.個(gè)人通過勞動(dòng)、創(chuàng)造對社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)
      6.人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)（），是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。
      A.是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展  B.是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
      C.是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 D.是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善 7.下列不屬于剝削階級人生觀的是（）
      A.拜金主義 B.享樂主義 C.集體主義  D.個(gè)人主義
      8．人與人之間的交往應(yīng)該遵循正確的原則。下列行為傾向中，符合人際交往正確原則的是（）
      A.自恃清高，看不起別人 B.互相利用，講究“金錢交易”
      C.斤斤計(jì)較，為一點(diǎn)小事耿耿于懷  D．將心比心，換位思考
      9.在社會(huì)主義條件下，當(dāng)你在為人民服務(wù)時(shí)，人民中的其他成員也在為社會(huì)包括為你服務(wù)，因此，處理個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則是（）
      A.“利己不損人” B.“我為人人，人人為我”
      C.“主觀為自己，客觀為他人” D.“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”
      10.人的本質(zhì)屬性是（）
      A.自然屬性 B.業(yè)緣屬性
      C.地緣屬性
      D.社會(huì)屬性
      11.人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法是（）
      A.世界觀 B.自然觀
      C.人生觀 D.價(jià)值觀
      12.人生觀與世界觀的關(guān)系是（）
      A.世界觀決定人生觀  B.人生觀決定世界觀
      C.具有唯心主義世界觀，人生觀一定是不正確的
      D.一個(gè)人的人生觀發(fā)生變化，不會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化
      13．下列關(guān)于協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系的說法正確的是（）
      A．只要有健康的心理就是一個(gè)健康的人 B．一個(gè)人自覺地調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境
      C．大學(xué)生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問題的外因
      D．社會(huì)環(huán)境的影響，這是大學(xué)生產(chǎn)生心理問題的內(nèi)因
      14.人生態(tài)度主要回答（）
      A.人為什么活著 B.世界的本源是什么
      C.人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活 D.什么樣的人生才有價(jià)值
      15.把追求金錢作為人生的至高目的，認(rèn)為金錢可以主宰一切的錯(cuò)誤人生觀是（）
      A.享樂主義的人生觀 B.禁欲主義的人生觀
      C.拜金主義的人生觀  D.極端個(gè)人主義的人生觀
      16．馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那是無所謂的?！边@里說的確定的、現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”，就是指（）
      A．人的性格和特征 B．人生的目標(biāo)和理想
      C．人生的道路和命運(yùn) D．人生的責(zé)任和使命
      17．對“什么樣的人生才有意義”這一人生問題的認(rèn)識和回答，是人生觀中（）
      A．人生態(tài)度的重要內(nèi)容  B．人生價(jià)值的重要內(nèi)容
      C．人生目的的重要內(nèi)容 D．人生理想的重要內(nèi)容
      18．在人生旅途中，有的人旗開得勝，有的人屢屢敗北；有的人順順當(dāng)當(dāng)，有的人一波三折；即使同一個(gè)人，在一生中也往往有順境和逆境的交替。對于逆境，正確的人生態(tài)度是（）
      A．居安思危，自制自勵(lì) B．大膽正視，積極應(yīng)對
      C．怨天尤人，自暴自棄 D．玩世不恭，虛度光陰
      19.深圳歌手叢飛生前身患癌癥，生活艱難，卻捐贈(zèng)上百萬元資助很多失學(xué)兒童。他在幫助別人的過程中得到了快樂。叢飛的行為表明（）A.人的價(jià)值就在人自身
      B.人生價(jià)值的本質(zhì)就是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足
      C.人生的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以自我價(jià)值的犧牲為代價(jià)
      D.人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來
      20.馬克思說過，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明（）
      A.人的價(jià)值就是人自身的存在
      B.人可以有限制地創(chuàng)造出自己的價(jià)值
      C.人生價(jià)值的本質(zhì)是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足
      D.人與自身的任何關(guān)系，只有通過人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)
      21.人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，是歷史的主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是（A.為人民服務(wù) B.為個(gè)人謀福利
      C.人生短暫，及時(shí)行樂 D.主觀為自己，客觀為他人
      22.以下哪種說法是不正確的（）
      A.美好的人生價(jià)值目標(biāo)要靠社會(huì)實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)
      B.人在自然天賦上存在差異，所以人的主觀努力對于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)不起作用
      C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)
      D.人生價(jià)值目標(biāo)要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律
      23.下列關(guān)于人與自然的關(guān)系的說法正確的是（）
      A.人凌駕于自然之上 B.人能征服和戰(zhàn)勝自然
      C.人與自然是對立的 D.人與自然之間具有一體性
      24.下列不屬于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件的有（））A.良好的經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境 B.較高的自身能力
      C.立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位 D.自強(qiáng)不息的精神
      25.人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是（）
      A.人與物的關(guān)系 B.人與人的關(guān)系
      C.人與環(huán)境的關(guān)系 D.人與氣候的關(guān)系
      26.人生目的在人生實(shí)踐中的作用，說法不正確的是（）
      A.人生目的決定人生道路 B.人生目的決定人生態(tài)度
      C.人生目的決定人生理想  D.人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
      二、多項(xiàng)選擇題
      1.人生態(tài)度的形成既是一定社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個(gè)復(fù)雜的心理過程。其中，對人生態(tài)度的形成起主要作用的心理要素有（）
      A、認(rèn)知 B、體驗(yàn)
      C、情感 D、意志
      2.下列選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有（）
      A.人為什么活著 B.怎樣生活才有價(jià)值
      C.思維和存在的關(guān)系如何  D.如何對待人生道路上的困難和矛盾
      3.人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度，與如何對待人生環(huán)境有重要關(guān)聯(lián)。科學(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)（）
      A.自我身心的和諧 B.人與自然的和諧
      C.個(gè)人與社會(huì)的和諧 D.個(gè)人與他人的和諧
      4.在社會(huì)生活中，每個(gè)人都要與他人進(jìn)行交往，形成個(gè)人與他人之間的關(guān)系。建立良好人際關(guān)系應(yīng)遵循的基本原則有（）A.平等原則 B.誠信原則
      C.寬容原則 D.互助原則
      5.為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)的人生觀?？茖W(xué)的人生觀指導(dǎo)人們（）
      A.選擇正確的做人標(biāo)準(zhǔn) B.堅(jiān)持正確的人生方向
      C.調(diào)節(jié)好自我與他人的關(guān)系
      D.形成“主觀為自己，客觀為他人”的觀點(diǎn)
      6．增強(qiáng)自己的人際吸引因素，是培養(yǎng)交往能力，獲得交往成功的前提，也是搞好人際關(guān)系的根本所在。下列選項(xiàng)中，能增強(qiáng)人際吸引的因素有（）
      A.樹立正確的人生觀 B.加強(qiáng)道德修養(yǎng)，塑造良好品質(zhì)
      C.增進(jìn)心理健康，培養(yǎng)生活情趣
      D.努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化，積極實(shí)踐，經(jīng)受鍛煉，增長才干
      7.人生態(tài)度大致可分為積極進(jìn)取的人生態(tài)度和消極無為的人生態(tài)度。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這是因?yàn)?，積極進(jìn)取的人生態(tài)度（）
      A.容易使人好高騖遠(yuǎn) B.有助于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
      C.有助于達(dá)到人生目的 D.有助于承受困難和挫折
      8.極端個(gè)人主義的人生觀（）
      A.突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心 B.把個(gè)人利益放在集體利益之上
      C.主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值
      D.認(rèn)為社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段
      9.人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用，良好的人際關(guān)系能夠（）
      A.使人有不需原則，有求必應(yīng)的朋友
      B.使人保持樂觀的態(tài)度，輕松、平穩(wěn)的心境 C.為一個(gè)人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境
      D.使人獲得更多的幸福
      10.關(guān)于競爭與合作的關(guān)系中正確的說法有（）
      A.競爭需要借助合作才更有可能獲勝，合作增強(qiáng)了競爭的實(shí)力
      B.競爭中有合作，合作中有競爭，二者相互伴隨、相互統(tǒng)一
      C.競爭是擊敗對手，無須也無法合作
      D.合作則雙贏，競爭則兩敗
      11.在社會(huì)主義社會(huì)中，在個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系上，人的價(jià)值包括（）
      A.社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足 B.個(gè)人對社會(huì)的索取和奉獻(xiàn)
      C.社會(huì)對個(gè)人的要求和給予 D.個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
      12.下列關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人利益與社會(huì)利益關(guān)系的說法正確的是（）
      A.個(gè)人利益與社會(huì)整體利益不可能一致
      B.個(gè)人利益與社會(huì)整體利益在根本上是一致的
      C.個(gè)人利益是社會(huì)整體利益得以實(shí)現(xiàn)的前提、基礎(chǔ)和保障
      D.社會(huì)整體利益是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提、基礎(chǔ)和保障
      13.下列保持心理健康的途徑和方法正確的有（）
      A.掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法 B.積極進(jìn)行自我心理調(diào)適
      C.發(fā)展與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系
      D.樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度
      14.下列有關(guān)人生價(jià)值評價(jià)的方法的說法中，正確的有（）
      A.任何人，只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對其人生價(jià)值給予積極肯定的評價(jià) B.個(gè)人為社會(huì)提供的物質(zhì)財(cái)富是對人生價(jià)值進(jìn)行評價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
      C.評價(jià)人生價(jià)值時(shí)，既要看動(dòng)機(jī)又要看效果
      D.個(gè)人能力強(qiáng)的人實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值一定要比個(gè)人能力弱的人實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值大
      15.下列關(guān)于個(gè)人與他人關(guān)系中的寬容原則的說法，理解正確的是（）
      A.所謂寬容，就是容忍別人與自己的差異，這是最重要的
      B.所謂寬容，就是大方，即與他人一起吃飯時(shí)，盡量自己掏錢
      C.寬容不應(yīng)該排除每個(gè)人有自己的原則，無原則的妥協(xié)不等于寬容
      D.寬容與自由有關(guān)，相互寬容，彼此就有更多的自由
      16.下列關(guān)于競爭的認(rèn)識，正確的是（）
      A.所謂競爭，就是弱肉強(qiáng)食，強(qiáng)權(quán)即是真理
      B.所謂競爭，就是在任何學(xué)校，任何工作單位，都要把人排出先后順序，讓凡是沒有拿到第一的人感到自卑
      C.所謂競爭，就是允許爭勝，允許每個(gè)人發(fā)揮自己的特長，以自己最擅長的方面為人們服務(wù)
      D.所謂競爭，是要講一定的游戲規(guī)則的，游戲規(guī)則應(yīng)該公平
      三、是非判斷題
      1.心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是一種理想的尺度。（T）
      2.人生價(jià)值評價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是對知識的掌握，也就是說誰掌握的知識多，誰的人生價(jià)值就大。（F）
      3.決定人的本質(zhì)的諸多社會(huì)關(guān)系的地位和作用是相同的。（F）
      4.“主觀為自己，客觀為別人”也是一種積極的人生價(jià)值觀。（F）
      5.服務(wù)祖國和人民與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是統(tǒng)一的。（T）
      6.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，既然價(jià)值觀念存在多種多樣性，那么價(jià)值導(dǎo)向也應(yīng)該是多元的。（F）7.重視友誼就要搞好關(guān)系，保持一團(tuán)和氣。（F）
      8.人與自然的關(guān)系以生產(chǎn)勞動(dòng)為中介。（T）
      9.建設(shè)生態(tài)文明，是黨的十六大首次提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。（F）
      10.任何個(gè)人的個(gè)體性都打上了深深的“社會(huì)性”的烙印。（T）
      11.享受個(gè)人權(quán)利是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的先決條件。（F）
      12.所謂反對拜金主義，就是要堅(jiān)持中國傳統(tǒng)道德，鄙視金錢，因?yàn)榭鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利?！保‵）
      13.人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。（T）
      14.反對享樂主義，就是要勒緊褲帶，把錢存到銀行，為國家建設(shè)作貢獻(xiàn)。（F）
      15.反對個(gè)人主義，就是任何時(shí)候都把集體利益置于個(gè)人利益之上。（F）
      16.社會(huì)需要是脫離個(gè)人需要獨(dú)立存在的。（F）
      17.心理有困擾的人，都會(huì)在精神上有問題。（F）
      18.拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義人生觀都沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系。（T）
      19.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本。（T）一.單項(xiàng)選擇題
      1．馬克思主義認(rèn)為，道德起源于（）。
      A．人性中的情感、欲望  B．“天”的意志或“神”的啟示
      C．人先天具有的某種良知和善良意志 D．人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐
      2．道德產(chǎn)生的主觀條件是()。
      A．人類自我意識的形成和發(fā)展 B．語言的產(chǎn)生和發(fā)展
      C．勞動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展 D．社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展
      3．人類道德起源的第一個(gè)歷史前提是（）。A．傳統(tǒng) B．語言 C．公有制  D．勞動(dòng)
      4．道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它的本質(zhì)是()。
      A．人的主觀精神的產(chǎn)物
      B．“天”的意志或“神”的啟示
      C．由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑中的一種特殊社會(huì)意識形態(tài)
      D．動(dòng)物的一種本能
      5．道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力，被稱為道德的()。
      A．調(diào)節(jié)功能 B．導(dǎo)向功能
      C．教育功能 D．評價(jià)功能
      6．歷代英雄豪杰、志士仁人，“重名節(jié)如泰山，輕生死如鴻毛”，為了民族生存、國家獨(dú)立而拋頭顱，灑熱血，成就了一番可歌可泣的偉大事業(yè)。這體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中()。
      A．樂群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德
      B．求真務(wù)實(shí)，誠實(shí)守信的高貴品格
      C．謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)
      D．重視節(jié)操，崇尚志向的精神境界
      7．社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，為人民服務(wù)體現(xiàn)著()。
      A．先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一  B．基礎(chǔ)性要求和全民性要求的統(tǒng)一
      C．相對穩(wěn)定性要求和變動(dòng)性要求的統(tǒng)一 D．理論性要求和實(shí)踐性要求的統(tǒng)一
      8．在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得()應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。
      A．個(gè)人主義 B．民族主義
      第四篇：思修題庫
      第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念
      一、判斷題（請你判斷下列各題對錯(cuò)，正確填A(yù)，錯(cuò)誤填B）
      （）
      1、理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。一個(gè)精神上缺“鈣”的人，不可能承擔(dān)時(shí)代所賦予的歷史重任。
      （）
      2、理想是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是一種精神現(xiàn)象。（）
      3、理想產(chǎn)生實(shí)踐，實(shí)踐指引理想。
      （）
      4、理想有實(shí)現(xiàn)可能性，是對未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
      （）
      5、理想帶有時(shí)代的烙印，在階級社會(huì)中，還必然帶有特定階級的烙印。（）
      6、不同的人，信念不同；即使是同一個(gè)人，在社會(huì)生活不同方面，信念也不同。（）
      7、宗教信仰是信念最集中、最高層次的表現(xiàn)形式。
      （）
      8、中國特色社會(huì)主義共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
      （）
      9、艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的基本條件。講艱苦奮斗，不能講物質(zhì)利益。（）
      10、艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗。（）
      11、理想信念是人精神上的“鈣”。
      （）
      12、信仰是信念最集中、最高層次的表現(xiàn)形式。
      （）
      13、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的根本保障是中國特色社會(huì)主義制度。（）
      14、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
      （）
      15、信仰是信念最集中、最高層次的表現(xiàn)形式，有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之分。（）
      16、理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識問題，不是一個(gè)實(shí)踐問題。
      參考答案：
      1、A
      2、A
      3、B
      4、A
      5、A
      6、A
      7、B
      8、A
      9、B
      10、B
      11、A
      12、A1
      3、A
      14、A15.A16.B
      二、單項(xiàng)選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項(xiàng)，其中只有一項(xiàng)最符合題意，請你選出最符合題意的一個(gè)選項(xiàng)）
      （）
      1、關(guān)于理想，認(rèn)識正確的有： A、前途前途，有錢才圖；理想理想，有利才想
      B、理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是骯臟的
      C、現(xiàn)實(shí)生活中，人們對理想的美好有充分的想象，而對理想實(shí)現(xiàn)的艱難則往往估計(jì)不足 D、理想屬于 “實(shí)然”范疇
      （）
      2、個(gè)人理想與社會(huì)理想的辯證關(guān)系，認(rèn)識正確的有： A、兩者的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系在理想層面的反映 B、正確的社會(huì)理想是由正確的個(gè)人理想規(guī)定的
      C、社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)，必須以個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ) D、社會(huì)是個(gè)人的聯(lián)合體，社會(huì)理想是個(gè)人理想的總和
      （）
      3、要確立馬克思主義的科學(xué)信仰，下列選項(xiàng)中不正確的有： A、馬克思主義是科學(xué)真理
      B、馬克思主義以改造世界為己任
      C、馬克思主義具有持久生命力
      D、大學(xué)生只有熟讀馬克思主義，背誦馬克思主義的經(jīng)典著作，才能用馬克思主義武裝頭腦，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向（）
      4、當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，下列哪一“化”理解有誤： A、世界多極化
      B、理想信念國際化
      C、經(jīng)濟(jì)全球化
      D、文化多樣化
      （）
      5、中國夢就是：
      A、中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)
      B、新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家
      C、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”奮斗目標(biāo)
      D、在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興（）
      6、科學(xué)的信仰來自：
      A、人們對自然界和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識
      B、人們對宗教的忠誠和堅(jiān)信
      C、人們對不切實(shí)際的觀念的迷信和追隨
      D、人們對荒謬的理論的狂熱和崇拜
      （）
      7、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，要不斷增強(qiáng)：
      A、道路自信
      B、理論自信
      C、制度自信
      D、道路自信、理論自信、制度自信
      （）
      8、關(guān)于理想，表述正確的有：
      A、理想不受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，可以脫離現(xiàn)實(shí)天馬行空幻想未來 B、理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)幻想未來
      C、現(xiàn)實(shí)之樹深深扎根于理想的沃土之中，理想是在對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的 D、理想是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)（）
      9、把理想轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是
      A、積極投身社會(huì)實(shí)踐
      B、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論
      C、牢固確立科學(xué)信念
      D、大膽暢想美好未來（）
      10、現(xiàn)階段，我國各族人民的共同理想是
      A、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢
      B、建立共產(chǎn)主義社會(huì) C、民族獨(dú)立，當(dāng)家作主求解放
      D、反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平（）
      11、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的途徑是
      A、中國特色社會(huì)主義道路
      B、中國特色社會(huì)主義理論體系 C、中國特色社會(huì)主義制度
      D、“一帶一路”戰(zhàn)略（）12.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的行動(dòng)指南是 A、中國特色社會(huì)主義道路
      B、中國特色社會(huì)主義理論體系 C、中國特色社會(huì)主義制度
      D、“一帶一路”戰(zhàn)略
      （）
      13、如果說，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么通往理想彼岸的橋梁是：
      A.實(shí)踐B、學(xué)習(xí)C、智慧、D、幻想
      （）14.、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的，對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)是：
      A.信念B、理想C、情感D、意志
      參考答案：
      1、C、2、A
      3、D、4、B
      5、D
      6、A
      7、D
      8、B 9.A  10.A  11.A  12.B 13.A  14.A
      三、多項(xiàng)選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項(xiàng)，可能有N項(xiàng)符合題意，請你選出所有符合題意的選項(xiàng)）
      （）
      1、關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，表述正確的有：
      A、理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)
      B、理想與現(xiàn)實(shí)是對立統(tǒng)一的 C、理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程
      D、在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想，理想也必定轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實(shí)（）
      2、關(guān)于艱苦奮斗，表述正確的有： A、艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件
      B、沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，難以發(fā)展進(jìn)步 C、艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗 D、艱苦奮斗，就是不講物質(zhì)利益（）
      3、信念：
      A、是人類特有的一種精神現(xiàn)象
      B、是認(rèn)知、情感和意志的復(fù)合體
      C、是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)
      D、信念是理想的根據(jù)和前提，是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障（）
      4、關(guān)于順境與逆境，表述合理的有：
      A、在順境中，天時(shí)、地利、人和等因素使人更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo) B、逆境就是天不遂人愿，再努力也枉然
      C、順境氣氛寬松、條件優(yōu)越，躺著睡大覺也能成就一番事業(yè)
      D、逆境雖然環(huán)境惡劣，但可以磨練意志、陶冶品格、積累經(jīng)驗(yàn)、豐富人生閱歷（）
      5、關(guān)于社會(huì)理想，表述正確的有：
      A、社會(huì)理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對自己未來的物質(zhì)生活精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求
      B、社會(huì)理想是社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想 C、社會(huì)理想是在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo) D、社會(huì)理想受個(gè)人理想的規(guī)定和指引（）
      6、關(guān)于中國夢，表述合理的有：
      A、中國夢是中華民族的振興之夢，也是每一個(gè)大學(xué)生的成才之夢 B、中國夢就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福
      C、中國夢讓生活在這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生和祖國人民一起共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)
      D、中國夢讓生活在這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生和祖國人民一起共同享有同祖國和時(shí)代一起成長進(jìn)步的機(jī)會(huì)
      （）
      7、樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，就要：
      A、堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任
      B、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念 C、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心
      D、以改造世界為己任（）8.關(guān)于理想，下列說法正確的有 A、理想體現(xiàn)了一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀 B、理想既有時(shí)代性，也有階級性 C、理想來源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí) D、理想有科學(xué)理想與非科學(xué)理想之分（）9.關(guān)于信念，下列說法正確的有 A、信念是一種心理態(tài)度和精神狀態(tài)
      B、信念有不同的層次和類型，形成有機(jī)的信念體系 C、信仰是最高層次的信念，有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之分 D、信念與信仰一字之別，相差萬里
      （）10.關(guān)于中國特色社會(huì)主義，下列說法正確的有（A、中國特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度構(gòu)成的 B、中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑 C、中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南 D、中國特色社會(huì)主義制度是根本保障
      （）11.關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，下列說法正確的有
      A、理想與現(xiàn)實(shí)是對立統(tǒng)一的，既不能用理想來否定現(xiàn)實(shí)，也不能用現(xiàn)實(shí)來否定理想 B、應(yīng)該辯證地看待理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，二者屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾 C、現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí) D、理想是理想，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，二者沒有必然聯(lián)系（）
      12、理想的類型有：
      A、政治理想B、道德理想C、職業(yè)理想D、生活理想
      （）
      13、大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想應(yīng)該做到： A、立志當(dāng)高遠(yuǎn)B、立志做大事C、立志需躬行D、追求個(gè)人奮斗
      參考答案：
      1、ABCD
      2、AB
      3、ABC
      4、AD  5 BC
      6、ABCD
      7、ABC
      8、ABC
      9、ABC
      10、ABCD
      11、ABC
      12、ABCD
      13、ABC
      四、簡答題
      1、簡述對于理想和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識上存在的偏向？
      2、簡析個(gè)人理想與社會(huì)理想的辯證關(guān)系？
      3、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
      4、理想信念的重要意義
      5、大學(xué)生如何樹立中國特色社會(huì)主義共同理想？
      6、如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？
      7、怎樣正確處理實(shí)現(xiàn)理想過程中順境與逆境的關(guān)系？
      8、如何正確處理立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？
      9、為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰？
      10、信念的含義。
      11、信仰是如何分類的？
      12、怎樣理解理想源于現(xiàn)實(shí)、又超越現(xiàn)實(shí)？ 參考答案：
      1、參見教材P28。
      2、參見教材P32。
      3、理想與現(xiàn)實(shí)是對立統(tǒng)一的，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。
      一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想。在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。
      4、（1）理想信念指引奮斗目標(biāo)；（2）理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力；（3）理想信念提高精神境界。
      5、參見教材P25
      6、參見P36
      7、參見P35
      8、參見P32
      9、參見P27
      10、參見P22
      11、參見P23
      12、參見P22
      第五篇：思修題庫
      《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試題
      （一）一、單選題：
      1.人才素質(zhì)的靈魂是（）A.德
      B.智 C.體 D.美
      2．科學(xué)的人生觀是（）A、自保自利的人生觀 B、及時(shí)享樂的人生觀 C、為人民服務(wù)的人生觀 D、合理利已主義的人生觀
      3.馬克思說過，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這這說明（）A、人的價(jià)值就是人自身的存在
      B、人可以有限制地創(chuàng)造出自己的價(jià)值
      C.人生價(jià)值的本質(zhì)是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足
      D、人與自身的任何關(guān)系，只有通過人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)
      4.我國現(xiàn)行憲法規(guī)定, 全國人民代表大會(huì)代表在全國人民代表大會(huì)各種會(huì)議上的發(fā)言和表決()A.不受法律追究
      B.不受法律追究, 但要接受有關(guān)質(zhì)詢 C.不受法律追究, 但要承擔(dān)行政責(zé)任 D.違反法律的要予以追究 5.世界觀是（）
      A.人們認(rèn)識主觀世界改造客觀世界的根本方法 B.人們對整個(gè)世界最根本看法和觀點(diǎn)的總和 C.對人生目的人生價(jià)值的根本看法 D.科學(xué)的人生態(tài)度
      6.以合法形式掩蓋非法目的的行為是（）A.可撤消的民事行為 B.可變更的民事行為 C.無效的民事行為 D.部分無效的民事行為
      7.為調(diào)整和規(guī)范人類社會(huì)生活三大領(lǐng)域，相應(yīng)分別形成了（）A.生活道德、職業(yè)道德、家庭道德 B.生活道德、職業(yè)道德、社會(huì)公德 C.社會(huì)公德、生活道德、職業(yè)道德 D.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德 8.法律主要體現(xiàn)的是（）的意志。
      A．全民的 B．統(tǒng)治階級
      C．黨
      D．整個(gè)社會(huì) 9.我國依法治國的主體是（）
      A．黨中央
      B．廣大人民群眾
      C．國務(wù)院
      D．全國人大 10.關(guān)于法律溯及力，我國刑法規(guī)定（）A．從舊原則
      B．從新原則 C．從輕原則
      D．從舊兼從輕原則
      11.作為保障公民基本權(quán)利和義務(wù)的憲法是國家（）A．授權(quán)法
      B．程序法
      C．根本法  D．特別法
      12.按照我國憲法規(guī)定，有權(quán)制定和修改基本法律的是（）。A．全國人大及其常委會(huì)
      B．全國人大
      C．全國人大常委會(huì)
      D．全國人大法律委員會(huì)
      13.合伙企業(yè)財(cái)產(chǎn)不足清償?shù)狡趥鶆?wù)的，各個(gè)合伙人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)（）責(zé)任。A．無限連帶
      B．無限
      C．連帶
      D．有限
      14.張某在商店挑選衣服，試穿后覺得不合適，便脫下要走，但商店售貨員李某執(zhí)意要張某買下衣服，李某的行為侵犯了張某（）A．選擇商品自主權(quán) B．人身與財(cái)產(chǎn)安全權(quán)  C.公平交易權(quán) D．獲得有關(guān)知識權(quán)
      15.甲被乙打一頓，回到家后甲找了幾個(gè)朋友商議要對乙進(jìn)行報(bào)復(fù)，第二天，甲帶上他的三個(gè)朋友將乙毆打致重傷。甲的行為是（）A故意傷害 B過失傷害
      C正當(dāng)防衛(wèi) D防衛(wèi)過當(dāng) 16.警察甲與乙開玩笑，隨手拿起執(zhí)勤槍向乙瞄準(zhǔn)、開槍，不料槍中有子彈，乙被當(dāng)場打死，甲的行為是（）
      A意外事故 B故意犯罪行為 C過于自信的過失 D疏忽大意的過失
      17.張明15歲，為科技大學(xué)學(xué)生，其智商高于常人，且自理能力強(qiáng)，根據(jù)《民法通則》規(guī)定，他是（）
      A 完全民事行為能力人 B可視為完全民事行為能力人 C限制民事行為能力人 D無民事行為能力人
      18.甲用刀捅了同宿舍乙后，看到乙痛苦的樣子，受到良心的譴責(zé)，把乙送到醫(yī)院搶救，如果乙沒死。甲的行為是（）
      A犯罪中止 B犯罪即遂 C犯罪未遂 D犯罪預(yù)備 19.惟有（）的實(shí)施，才依靠國家強(qiáng)制力的保證 A.道德習(xí)俗 B.宗教信條 C.法律 D.社會(huì)章程 20.張某和李某是鄰居。在一起行政案件的執(zhí)行中，人民法院執(zhí)行人員誤將案外人李某的一間房屋當(dāng)作被執(zhí)行人張某的房屋強(qiáng)行拆毀，李某提出賠償請求，請問：該損失應(yīng)由誰賠償?（）
      A.應(yīng)當(dāng)由張某負(fù)責(zé)賠償 B.應(yīng)當(dāng)由人民法院執(zhí)行人員負(fù)責(zé)賠償 C.應(yīng)當(dāng)由人民法院負(fù)責(zé)賠償 D.屬于意外事件，由李某自己承擔(dān)
      二、多選題：
      1.進(jìn)入大學(xué)，同學(xué)們應(yīng)樹立下列新的學(xué)習(xí)理念：（）A.自主學(xué)習(xí)B.全面學(xué)習(xí)C.創(chuàng)新學(xué)習(xí)D.終身學(xué)習(xí)2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括：（）A.馬克思主義指導(dǎo)思想
      B.中國特色社會(huì)主義共同理想
      C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 D.社會(huì)主義榮辱觀 3.理想（）
      A.是一種精神現(xiàn)象 B.就是信念 C.具有現(xiàn)實(shí)可能性
      D.是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物 4.愛國主義的基本要求是（）A.愛祖國的大好河山 B.愛自己的同胞 C.愛祖國的燦爛文化 D.愛自己的國家
      5.有序的公共生活是（）A.構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要前提
      C.提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 D.國家現(xiàn)代化和文明程度的主要標(biāo)志 6.道德與法律的聯(lián)系有（）A.道德是法律的基礎(chǔ) B.法律是道德的支撐
      C.法律是對道德的最后救濟(jì) D.法律是最低程度的道德要求
      7.我國社會(huì)主義法律淵源有（）
      A．行政規(guī)章
      B．刑法
      C．民法
      D．經(jīng)濟(jì)法 8.我國現(xiàn)行憲法的基本原則主要有（）。A．人民主權(quán)原則  B．民主集中制原則 C．保障人權(quán)原則  D．法治原則 9.屬于行政處罰種類的有（）。
      A．刑事拘留
      B．責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)
      C．執(zhí)行罰
      D．開除 10.財(cái)產(chǎn)所有權(quán)原始取得的主要方式是（）。
      A．生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)
      B．先占
      C．沒收
      D．添附
      三、論述題
      1.聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生如何確立正確的擇業(yè)觀。2.論法的價(jià)值與作用。
      四、案例分析題
      1．大學(xué)生張某畢業(yè)后與甲公司簽訂了一份為期3年的勞動(dòng)合同，根據(jù)勞動(dòng)合同的約定，張某須向甲公司交付保證金1萬元。在甲公司工作1年后，張某想解除勞動(dòng)合同，在與公司交涉的過程中，雙方發(fā)生糾紛。問：
      （1）張某與甲公司的勞動(dòng)合同是否有違法之處？（2分）（2）張某想解除勞動(dòng)合同應(yīng)當(dāng)怎樣做？（2分）（3）雙方發(fā)生糾紛應(yīng)通過怎樣的途徑解決？（2分）（4）張某是否可以直接到法院訴訟？為什么？（2分）
      2．趙某系某公司經(jīng)理，1995年結(jié)婚，與其妻王某生有一女孩趙甲。趙某長期在外承包工程，并與一女子方某以夫妻名義同居，生有一子趙乙。2003年趙某回家探親時(shí)遇車禍死亡，趙某留有遺產(chǎn)60萬元，未留遺囑。方某得知后，欲分割遺產(chǎn)，王某則不同意。問：（1）方某是否有繼承權(quán)？為什么？（1分）（2）趙乙是否有繼承權(quán)？為什么？（1分）（3）趙某的遺產(chǎn)應(yīng)適用何種繼承方式？（2分）（4）趙某的繼承人的范圍包括哪些人？（2分）（5）趙某的遺產(chǎn)怎樣分割？（2分）
      思考題：1.理想信念對大學(xué)生成長成才有什么重要意義？
      2.愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵是什么？
      3.協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則是什么？ 4.公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么？ 5.社會(huì)公德的主要內(nèi)容是什么？ 6.職業(yè)道德的基本要求是什么？
      7.新形勢下的國家安全包括哪些內(nèi)容？
      8.如何理解我國憲法在社會(huì)主義法律體系中的地位？
      案例分析：
      案例一：“道德”銀行引發(fā)的爭論
      人們印象中，“道德”意味著無私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)，而“銀行”則總和金錢聯(lián)系在一起。浙江一所高校卻將這兩個(gè)截然不同的概念聯(lián)系在一起，創(chuàng)辦了一家“道德銀行”，將道德行為折合成“貨幣”的形式依存起來，并可支取申請相關(guān)幫助或享受相應(yīng)待遇。道德銀行一成立，立即引發(fā)了諸多爭議。好人好事轉(zhuǎn)化為“道德幣”
      2003年11月5日，位于杭州錢塘江畔的浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院舉行了簡單而隆重的啟動(dòng)儀式，宣布道德銀行正式成立并運(yùn)行。全院所有大
      一、大二年級的學(xué)生都被吸納為儲(chǔ)戶，其他學(xué)生也可以自愿申請開戶。深藍(lán)色封面的“道德銀行儲(chǔ)蓄卡”樣式與常見的銀行儲(chǔ)蓄卡相似，有戶名、賬號及存入、支出、結(jié)余等欄目，不過“幣種”一欄卻寫著“道德幣”三個(gè)字。
      按照“道德銀行”的評估細(xì)則，學(xué)生參加青年志愿者活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)和其他各類好人好事都可獲得相應(yīng)的“道德幣”。比如義務(wù)獻(xiàn)血一次，登記在“儲(chǔ)蓄卡”上就是2萬元“道德幣”。
      除了負(fù)責(zé)存款的存儲(chǔ)部外，銀行還設(shè)立了支取部。如果出現(xiàn)各種違紀(jì)行為，就必須處以2――10萬元不等的扣款。此外，當(dāng)“儲(chǔ)戶”自身有需求時(shí)，也可憑卡向“銀行”支取，比如“儲(chǔ)戶”可根據(jù)其做好人好事所積攢下來的“道德幣”向“銀行”申請相應(yīng)的幫助或享受相應(yīng)待遇。
      這些優(yōu)先幫助和待遇包括：享受申請勤工助學(xué)崗位；參加學(xué)生會(huì)組織的各類學(xué)習(xí)培訓(xùn)優(yōu)先考慮待遇；可申請獲贈(zèng)各類知識競賽、學(xué)術(shù)講座門票及獲贈(zèng)一季度的學(xué)科類報(bào)紙、雜志等。學(xué)期末，道德銀行還將對“存款高額者”進(jìn)行“十佳道德富翁”排名，并予以表彰和宣傳。學(xué)生在道德銀行中的儲(chǔ)蓄等級還將被列為團(tuán)內(nèi)評優(yōu)、學(xué)校評定獎(jiǎng)學(xué)金的參考。
      目前，學(xué)院已有3350多名大學(xué)生成為道德銀行的儲(chǔ)戶，其中179位儲(chǔ)戶已獲得第一筆“道德幣”。
      之江學(xué)院創(chuàng)辦道德銀行的目的是：對學(xué)生的道德付出給予充分肯定，從而鼓勵(lì)倡導(dǎo)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步和“我為人人，人人為我”的新風(fēng)。然而，這種市場化的運(yùn)作方式剛一提出，立刻就遭到了各方的非議和質(zhì)疑。
      有人持批判態(tài)度認(rèn)為：將道德這一人類非常高尚的情操與直接指向金錢和貨幣的銀行聯(lián)系在一起，將無上崇高的道德行為與赤裸裸的、帶有明顯功利性質(zhì)的金錢扯上關(guān)系，是對道德的公然挑戰(zhàn)和褻瀆。當(dāng)?shù)赖路Q斤論兩的時(shí)候，道德已不成為道德。一個(gè)文明的社會(huì)應(yīng)該提倡無私奉獻(xiàn)的精神，如果做了好事是為儲(chǔ)存起來以圖今后回報(bào)，就會(huì)使道德變味、文明異化。有人持肯定態(tài)度認(rèn)為，道德銀行可使好人好事等道德行為由自發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)關(guān)注的行為，這種具體形式非但無可非議，而且恰恰是對道德行為的莫大鼓勵(lì)。道德銀行只是一種比喻，并不等于實(shí)際意義上的純粹貨幣關(guān)系的銀行。個(gè)人的道德情操需要一個(gè)積累的過程，很多人共同參與道德積累就可使之成為社會(huì)財(cái)富，而道德銀行恰恰起到了這種激勵(lì)作用。關(guān)于“道德銀行”你們怎么看？ 案例二：“抱抱團(tuán)”
      “抱抱團(tuán)”活動(dòng)，崇尚與陌生人自由擁抱。最早向世界推行這個(gè)活動(dòng)的是美國人賈森·亨特?；顒?dòng)的靈感來自于他去世的母親。5年前亨特在母親的葬禮上聽到許多關(guān)于母親的事跡，得到過亨特母親幫助關(guān)心過的人回憶從她那里得到的溫暖，一方面受到母親故事的感召，另一方面感覺自己需要借助他人提供的溫暖來克服喪母的悲痛，亨特做了個(gè)寫著“真情擁抱”的紙牌走上家鄉(xiāng)的大街。第一個(gè)與他“真情擁抱”的人是一個(gè)路過的姑娘，她停了下來，看了看紙板，毫不猶豫地向亨特張開了雙臂。從這一天起，“FREEHUGS”這個(gè)關(guān)于愛和分享的運(yùn)動(dòng)開始在全美國蔓延。2007年，一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼鬧市街頭手舉“自由擁抱”的牌子將這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)推向了全球化的網(wǎng)絡(luò)世界。他在大街上舉上牌子，上面寫著“Free Hugs”，讓大家體驗(yàn)擁抱帶來的快樂和溫暖的感覺。把Free Hugs帶到中國的是長沙的年輕人才子豪，他在看到Juan Mann的活動(dòng)后十分感動(dòng)，于是和幾個(gè)熱心的網(wǎng)友在長沙組成了中國第一個(gè)“抱抱團(tuán)”。，并把活動(dòng)制作成視頻上傳到了互聯(lián)網(wǎng)。隨著視頻的網(wǎng)絡(luò)傳播，抱抱團(tuán)活動(dòng)熱潮蔓延全國。
      2006年12月24日，一群來自貓撲的年輕人在武漢群光廣場舉行“收費(fèi)擁抱”活動(dòng)，并明確在告示牌上標(biāo)出了“一元擁抱一次限時(shí)十秒”的字樣。
      請對“抱抱團(tuán)”和“一元擁抱”現(xiàn)象談?wù)勛约旱目捶?。案例三：廣元橘子事件
      “請告訴家人朋友，今年暫時(shí)別吃橘子，四川廣元的橘子在剝皮后的白須上發(fā)現(xiàn)小蛆狀病蟲。四川埋了一大批，還灑了石灰，看后請轉(zhuǎn)發(fā)給你的朋友。”就是這樣一消息從10月中旬開始，不斷在以網(wǎng)絡(luò)跟帖和手機(jī)短信的形式在社會(huì)上傳播開來。這條不足百字的消息為正待收獲的橘農(nóng)和水果商們蒙上了一層陰影，而它所引發(fā)的大規(guī)模輿論效應(yīng)也讓不少人一時(shí)談橘色變。在Google搜索中輸入“廣元橘子”詞條后，排列靠前的十余個(gè)網(wǎng)頁都是關(guān)于廣元蛆蟲柑橘的消息。四處蔓延的傳言使這個(gè)“局部”事件產(chǎn)生了“全國”影響。
      當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門在事件發(fā)生后通過媒體“辟謠”：旺蒼縣僅11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的6.8萬多株柑桔樹發(fā)生大實(shí)蠅疫情，爆發(fā)蟲害的地方柑橘產(chǎn)量只占全縣柑橘總數(shù)的8.9%，廣元并非柑橘主產(chǎn)區(qū)，其所產(chǎn)柑橘一直屬于自產(chǎn)自銷，并未外銷，同時(shí)發(fā)現(xiàn)病蟲害早期，已經(jīng)做了相應(yīng)的處理。然而傳言仍然在“無可救藥”地傳播。人們接到至親好友發(fā)來的“善意提醒”，短信立刻轉(zhuǎn)發(fā)，“蛆柑短信”迅速傳遍全國??四川廣元柑橘大實(shí)蠅事件已引發(fā)部分消費(fèi)者恐慌，造成湖北、重慶、江西、北京等部分主產(chǎn)區(qū)和主銷區(qū)柑橘銷售受阻，銷量大減，價(jià)格大跌。按照往年的情況，這個(gè)時(shí)候柑橘銷售應(yīng)該已經(jīng)達(dá)到70%，但現(xiàn)在只銷出了30%。橘子拉到北方去，價(jià)格降低一半還賣不出去。按照往年的銷售果農(nóng)每畝可以賺三四千元，現(xiàn)在很有可能血本無歸了。
      對于網(wǎng)上與短信流傳的大量廣元病蟲柑橘流入市場的消息，廣元市政府稱，純屬謠言，正在調(diào)查消息的源頭。讓人們談橘色變的不是蛆蟲，比蛆蟲更為讓人恐怖的則是短期內(nèi)無法用深埋、消毒就能簡單處理的了的流言。案例四：見義勇為引起交通肇事案
      2008年大年初二江蘇泰興市溪橋鎮(zhèn)，普通汽車修理工人朱玉堂駕駛一輛黑色貨車在回家的路上，發(fā)現(xiàn)路邊有一個(gè)素不相識的婦女抱著一個(gè)小孩跪在路邊求救，小孩滿臉是血。孩子的母親哭著告訴他，晚上騎摩托車回家的路上，不慎撞到路邊的雪堆上，把襁褓中的嬰兒摔得滿臉是血，呼吸微弱。他二話沒說，就讓母女倆上了他的車，送孩子去5公里以外的醫(yī)院搶救。當(dāng)時(shí)天黑路滑，救人心切，在行駛兩公里后，沒有留意到一個(gè)四十多歲的男子翁伯年推著車子過馬路，他馬上踩住剎車，但沒能避免意外發(fā)生，后來翁伯年因搶救無效死亡。發(fā)生事故后，朱玉堂馬上把車停在原地打上雙閃燈，一邊報(bào)案，一邊幫自己車上受傷的母女重新攔車，希望盡快把自己幫助的這位受傷的孩子送往醫(yī)院。
      泰興市人民檢察院經(jīng)過多次研究之后認(rèn)為，朱玉堂是一個(gè)很典型的見義勇為行為，而且案發(fā)后他及時(shí)報(bào)警，從法律上講，有投案自首的情節(jié)。決定對他實(shí)施相對不起訴處理。2008年12月2日，泰興市人民檢察院下達(dá)了不起訴決定書，免予追究朱玉堂的刑事責(zé)任。但是在民事賠償部分，經(jīng)過多次調(diào)解，雙方達(dá)成調(diào)解協(xié)議，朱玉堂賠償受害者25．1萬元。除了保險(xiǎn)公司承擔(dān)14萬外，朱玉堂自己支付的近12萬都是變賣家當(dāng)，向朋友親戚東拼西湊才攢夠的。在指定時(shí)間把賠償款全部交到交警隊(duì)的賬戶上。自從這件事情發(fā)生以后，他的老婆常年在外打工，兒子也因此輟學(xué)出外打工賺錢，希望早點(diǎn)還清欠款。請從不同角度談?wù)剬Ρ景傅目捶ā?/p>
      案例五：“人肉搜索”的爭議
      “人肉搜索”，是指在互聯(lián)網(wǎng)上集合眾多網(wǎng)民的力量搜索信息的方式，針對某個(gè)個(gè)人的信息搜索，也稱“網(wǎng)上通緝”。2006年3月的虐貓事件，參與虐貓的三個(gè)關(guān)鍵當(dāng)事人都被人肉搜索找到；2008年3月美國網(wǎng)民人肉搜索揪出虐殺幼犬士兵；遼寧女事件，在汶川地震時(shí)期，有一個(gè)遼寧女性在網(wǎng)上發(fā)了一個(gè)視頻，說災(zāi)區(qū)對她生活構(gòu)成了影響，用惡毒的語言辱罵災(zāi)民，網(wǎng)民從發(fā)起搜索到找到她所有的個(gè)人信息，到公安機(jī)關(guān)把她抓起來只有半天的時(shí)間。
      關(guān)于人肉搜索逐漸形成了正反兩方觀點(diǎn)，對人肉搜索持肯定態(tài)度的一方認(rèn)為它不僅可以在最短時(shí)間內(nèi)揭露一些事件背后的真相，維護(hù)社會(huì)道德秩序。反對的一方則一針見血地指出，未經(jīng)授權(quán)公開資料是對隱私權(quán)赤裸裸地侵犯，而人肉搜索的參與者們有成長為網(wǎng)絡(luò)暴民的趨勢。
      如發(fā)生在韓國的狗屎女的事件，一個(gè)女孩在地鐵上，她的小狗拉屎了，一部分在座位上，一部分在她腿上，她自己把她腿擦干凈以后，沒有管座位上的，這個(gè)行為被人拍下來以后傳到網(wǎng)上，結(jié)果引起網(wǎng)友群起攻之，她承受不了這樣的壓力，自殺了。
      2008年8月25日，全國人大常委會(huì)委員朱志剛在分組審議刑法修正案(七)草案時(shí)提出：“人肉搜索”“網(wǎng)上通緝”泄露公民姓名、家庭住址、個(gè)人電話等基本信息，是嚴(yán)重侵犯公民基本權(quán)益的行為，建議將“人肉搜索”行為在刑法中予以規(guī)范，此消息一出，人肉搜索該不該管？該怎么管？立刻成為輿論焦點(diǎn)。案例六：校園情侶是校園一道風(fēng)景
      日前，由廣東省性學(xué)會(huì)主持編輯的《2007廣東性學(xué)報(bào)告》正式出版。《報(bào)告》中收錄的由該省社科院孫蕾、郭顯超的論文《大學(xué)生同居現(xiàn)象淺議》中指出，有同居行為的大學(xué)生中，六成對同居行為表示后悔。
      記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在廣州高校中，大學(xué)生同居現(xiàn)象高達(dá)一成。“生活開支缺少來源、學(xué)業(yè)受影響、未婚同居易釀苦果”等因素成為大學(xué)生后悔的主因
      報(bào)告中《大學(xué)生同居現(xiàn)象淺議》一文中指出，據(jù)媒體對上海、廣州、北京等50余所大學(xué)的4109名男女大學(xué)生抽樣調(diào)查，反對同居的占31.3％，完全贊同的占19.8％，48.9％的學(xué)生屬于中立派。而全國24個(gè)省市2000名本、?？茖W(xué)生的問卷和座談?wù){(diào)查顯示，對大學(xué)生同居表示贊成的占28.4％，任其自然的占57.6％，只有13.5％的人明確反對。研究者據(jù)此認(rèn)為，目前大學(xué)生對未婚同居行為持比較寬容的態(tài)度，有接近2／3的人可以接受。觀念上可以接受，但具體行為怎樣？人民大學(xué)潘綏銘教授的實(shí)證調(diào)查顯示，在全國大學(xué)本科生中，同居的僅占5％。而西安對五所高校800名大學(xué)生抽樣調(diào)查顯示，有7.02％的學(xué)生有同居行為。
      同居大學(xué)生后悔居多
      雖然大多數(shù)大學(xué)生接受婚前同居，但是在同居的大學(xué)生大多數(shù)也會(huì)后悔。在《報(bào)告》中收錄的由省社科院孫蕾、郭顯超的論文《大學(xué)生同居現(xiàn)象淺議》中指出，六成大學(xué)生對自己的同居行為表示后悔。記者隨機(jī)采訪中發(fā)現(xiàn)，15名受訪者當(dāng)中，有10人對“同居后悔”表示贊同。其中以女生為多，男生多表示“考慮周全后同居”則不會(huì)后悔。
      逾5成學(xué)生僅將同居關(guān)系“視為暫時(shí)”
      調(diào)查顯示，由于前途不確定因素很多，23.4％的大學(xué)生同居者表示不會(huì)與現(xiàn)在的同居伙伴結(jié)婚，而表示“不確定”的高達(dá)55.1％，“這種不能確定的心態(tài)正反映出，大學(xué)生大多比較現(xiàn)實(shí)，他們僅僅是把現(xiàn)在的同居關(guān)系看作暫時(shí)的。” 案例七：崔英杰因三輪車被沒收持刀殺死城管人員
      2006年12月12日，無證商販崔英杰殺害北京海淀城管大隊(duì)海淀分隊(duì)副分隊(duì)長李志強(qiáng)一案，在北京市第一中級法院公開開庭審理。8月11日下午17時(shí)許，河北牟平農(nóng)村來京人員崔英杰，在海淀區(qū)路邊賣烤腸時(shí)，被海淀區(qū)城管大隊(duì)人員發(fā)現(xiàn)，崔的一輛新三輪車被當(dāng)場沒收。當(dāng)城管人員準(zhǔn)備離開時(shí)，原已離開的崔英杰手持切烤腸的刀沖出，將刀刺進(jìn)李志強(qiáng)脖子后逃離。一小時(shí)后，李志強(qiáng)因搶救無效死亡。崔英杰逃亡11個(gè)小時(shí)后，在天津塘沽被警方抓捕。公訴機(jī)關(guān)指控，被告人崔英杰無視國法，以暴力手段妨害城管執(zhí)法人員依法執(zhí)行公務(wù)，并持刀行兇，致人死亡；其犯罪性質(zhì)極其惡劣，情節(jié)、后果特別嚴(yán)重，社會(huì)危害性極大，應(yīng)當(dāng)以故意殺人罪追究其刑事責(zé)任。公安機(jī)關(guān)出具給檢察機(jī)關(guān)的起訴意見書中，對崔英杰的指控是故意傷害罪。
      來自北京義派律師事務(wù)所的夏霖律師、北京億通律師事務(wù)所的李勁松律師為崔英杰免費(fèi)出庭辯護(hù)。辯護(hù)人認(rèn)為，公訴人指控被告人崔英杰犯故意殺人罪，認(rèn)定事實(shí)不當(dāng)，適用法律錯(cuò)誤；崔英杰只有故意傷害被害人李志強(qiáng)的犯罪故意，并無故意殺死的犯罪故意。
      辯護(hù)人同時(shí)認(rèn)為，崔英杰實(shí)施了妨害行為，但妨害的并非公務(wù)，因?yàn)榇抻⒔軣o照經(jīng)營，應(yīng)該由工商行政部門處罰；即使工商部門將自己的行政處罰權(quán)力過渡給城管，那么按照《行政處罰法》34條規(guī)定，在查處無照經(jīng)營時(shí)，也應(yīng)該履行出示證件、出具行政處罰通知書以及扣押物品的清單等法定程序。但從法庭調(diào)查顯示，城管人員在沒收崔英杰的三輪車時(shí)，根本沒有履行上述法定程序。當(dāng)庭播放的公訴人作為證據(jù)的一段視聽資料顯示，在城管人員沒收崔英杰的車時(shí)，崔一直不斷哀求不要沒收他的車，一度單腿下跪。
      據(jù)了解，崔英杰系河北省阜平縣退伍軍人，今年23歲，2003年底退伍回到家鄉(xiāng)。據(jù)他所在部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)友稱，崔英杰服役期間表現(xiàn)很不錯(cuò)，曾獲優(yōu)秀士兵榮譽(yù)，沒有發(fā)現(xiàn)暴力傾向。2004年初，崔到京務(wù)工，先后輾轉(zhuǎn)幾家KTV當(dāng)保安，此次案發(fā)前已幾個(gè)月沒有領(lǐng)到工資。于是他買了三輪車在街上賣烤腸。案發(fā)前幾天，崔英杰已被沒收過一輛三輪車，他又花了380元買了那輛新車。
      案例八：丈夫拒不簽字手術(shù)致妻子難產(chǎn)死亡
      2007年11月21日，在北京朝陽醫(yī)院西區(qū)醫(yī)院，一名孕婦因難產(chǎn)生命垂危被其丈夫送進(jìn)醫(yī)院，面對身無分文的孕婦，醫(yī)院決定免費(fèi)入院治療，根據(jù)產(chǎn)婦情形，醫(yī)院告知產(chǎn)婦丈夫需做剖腹產(chǎn)手術(shù)，而其同來的丈夫竟然卻拒絕在醫(yī)院的剖腹產(chǎn)手術(shù)上面簽字，在長達(dá)3個(gè)小時(shí)的僵持過程中，該男子一直對眾多醫(yī)生的苦苦勸告置之不理，該醫(yī)院的院長親自到場、110支隊(duì)的警察也來到醫(yī)院。為了讓該男子簽署同意手術(shù)單，甚至醫(yī)院的許多病人及家屬都出來相勸，一名住院的病人當(dāng)場表示：如果該男子簽字，則立即捐助他一萬元錢。然而所有說服都毫無效果，醫(yī)院幾十名醫(yī)生、護(hù)士不好擅自決定做手術(shù)，于是向上級匯報(bào)情況，上級答復(fù)：家屬不簽字，不宜做剖腹產(chǎn)手術(shù)，按順產(chǎn)常規(guī)予以搶救。根據(jù)上級指示，醫(yī)院隨后按順產(chǎn)對產(chǎn)婦進(jìn)行搶救治療，在搶救了3個(gè)小時(shí)后(19點(diǎn)20分)，醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡?！叭巳馑阉鳌本烤剐璨恍枰杉s束 2008-11-03 15:01 央視《新聞會(huì)客廳》2008年9月19日播出《人肉搜索“罪”與“罰”》，以下為節(jié)目實(shí)錄。
      李小萌：如果你愛一個(gè)人，就把他放到人肉搜索上，那樣馬上你可以了解他；如果你恨一個(gè)人，也可以把他放到人肉搜索上，那樣他馬上可以體會(huì)地獄是什么滋味，現(xiàn)在越來越多的虛擬世界的問題要接受現(xiàn)實(shí)世界的檢驗(yàn)，就在十幾天以前，一位人大代表提出，要通過法律的形式來約束人肉搜索，來了解一下相關(guān)的新聞。
      “如果你愛他，把他放到人肉搜索上去，你很快就會(huì)知道他的一切；如果你恨他，把他放到人肉搜索上去，因?yàn)槟抢锸堑鬲z??”
      “人肉搜索”，是指在互聯(lián)網(wǎng)上集合眾多網(wǎng)民的力量搜索信息的方式，針對某個(gè)個(gè)人的信息搜索也稱“網(wǎng)上通緝”；它區(qū)別于谷歌、百度等傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)機(jī)器搜索，變單一的查詢過程為“人找人、人問人，一人提問、八方回應(yīng)”的協(xié)作、分享信息的過程；從誕生之日起，“人肉搜索”就與個(gè)人隱私等問題相關(guān)聯(lián)，游走在法律與道德邊緣。
      郭文珺，北京奧運(yùn)會(huì)第二枚金牌英雄。8月10日，郭文珺奪金后網(wǎng)絡(luò)間傳出消息：她要用金牌尋找與母親離異多年的父親。網(wǎng)友隨后立刻發(fā)起人肉搜索，幫冠軍尋父。人肉搜索的后果卻是事態(tài)變質(zhì)失控，眾多有關(guān)郭父的真假信息橫飛，針對郭父的指責(zé)、謾罵愈演愈烈，冠軍母女最終怒而聲明不堪其擾。
      2006年3月，虐貓事件，參與虐貓的三個(gè)關(guān)鍵當(dāng)事人都被人肉搜索找到。這是國內(nèi)第一次全國性成功人肉搜索行動(dòng)，也第一次引發(fā)關(guān)于人肉搜索的巨大爭議。
      之后，“銅須門”事件、賣身救母事件、天價(jià)頭事件、遼寧罵人女事件。人肉搜索成為網(wǎng)絡(luò)暴力的代名詞，一次次被推上風(fēng)口浪尖。今年3月，“死亡博客事件”更是引發(fā)了國內(nèi)第一起由人肉搜索引發(fā)的民事訴訟案。
      人肉搜索和時(shí)刻伴隨它的巨大爭議不是中國的專利。2005韓國“狗屎女”事件導(dǎo)致當(dāng)事人自殺，今年3月美國網(wǎng)民人肉搜索揪出虐殺幼犬士兵，而這只是兩起引發(fā)全球關(guān)注的事件。
      8月25日，全國人大常委會(huì)委員朱志剛在分組審議刑法修正案(七)草案時(shí)提出：“人肉搜索”“網(wǎng)上通緝”泄露公民姓名、家庭住址、個(gè)人電話等基本信息，是嚴(yán)重侵犯公民基本權(quán)益的行為，建議將“人肉搜索”行為在刑法中予以規(guī)范，此消息一出，人肉搜索該不該管？該怎么管？立刻成為輿論焦點(diǎn)。
      本期《新聞會(huì)客廳》爭論話題：人肉搜索的“罪”與“罰”。
      李小萌：歡迎來到《新聞會(huì)客廳》。今天我們就要探討這樣一個(gè)一直處在風(fēng)口浪尖上的話題，網(wǎng)絡(luò)上的人肉搜索究竟該不該管，又該怎么管，介紹一下請到的四位嘉賓。
      兩位互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的從業(yè)者，網(wǎng)絡(luò)營銷策劃人、楊秀宇，天涯網(wǎng)市場總監(jiān)、劉大浪；兩位觀點(diǎn)針鋒相對的媒體評論員，海南大學(xué)法學(xué)院副教授王琳、資深媒體人王志安。
      李小萌：志安，知道你最近剛作了一篇文章，對人肉搜索非常鮮明的觀點(diǎn)，先把你的觀點(diǎn)亮出來。
      王志安：我覺得人肉搜索最近一段時(shí)間大家討論得比較多，有很多人都認(rèn)為，人肉搜索只是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)過程中一項(xiàng)技術(shù)，不應(yīng)該針對這項(xiàng)技術(shù)本身進(jìn)行再附加法律去管理，實(shí)際上就是關(guān)于個(gè)人隱私的保護(hù)已經(jīng)有法律了，就不應(yīng)該再針對人肉搜索再進(jìn)行特別的法律管制了。比如說它就相當(dāng)于一把刀，這把刀既可以切菜，又可以殺人，但是我們不能說凡是拿刀的人，我們都要進(jìn)行法律制裁。
      李小萌：對于人肉搜索該管不該管，你的態(tài)度是什么？
      王志安：該管。
      李小萌：怎么個(gè)管法？
      王志安：我覺得實(shí)際上應(yīng)該對發(fā)起人肉搜索這種行為要進(jìn)行法律限制，人肉搜索首先是要有人，有人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起針對第三人的信息的征集令或者通緝令，然后有人根據(jù)這個(gè)通緝令或者這個(gè)信息征集令補(bǔ)充我們每個(gè)人知道這個(gè)信息，我覺得發(fā)起者這種行為有明顯的違背法律的嫌疑。
      李小萌：你把人肉搜索是什么解釋了一下，但你的觀點(diǎn)是說限制性地使用的話是說干脆不能用，還是說根據(jù)不同的情況甄別，然后再看怎么對待它？
      王志安：如果把前面針對第三人的信息征集令這個(gè)拿掉之后，其實(shí)人肉搜索就不存在了，它就變成我們普通的網(wǎng)上的信息搜尋，比如說百度、Google一樣的，就是它所搜的信息都是網(wǎng)絡(luò)上既定有的，既有的，人肉搜索是有人先發(fā)起征集，然后很多人是通過網(wǎng)下信息去補(bǔ)充。
      李小萌：剛才志安其實(shí)舉了一個(gè)例子，他說有人把人肉搜索比喻成一把刀，對刀該不該管，還是對使刀的人怎么管法，其實(shí)這個(gè)比喻就是我身邊的王琳先生提出來的，把你的觀點(diǎn)拿出來。
      王琳：我認(rèn)為人肉搜索沒有原罪，就像志安兄剛才講到的，人肉搜索就像一把刀，不管它是刀或者志安兄把它上升為槍的高度，我們都不能說拿槍的人或者拿槍的行為是有罪的，而我們只能說拿槍殺人是有罪的，所以如果要談到人肉搜索“入刑”，我想“入刑”的應(yīng)該是故意殺人的行為，而不是拿槍的行為。
      王志安：沒錯(cuò)，是這樣的，但是我們會(huì)想，為什么大多數(shù)國家不允許每個(gè)人自由持有槍械呢？如果我們只針對拿槍殺人這種行為，就是可以讓每個(gè)人都可以自由持有槍械，問題就是槍殺人太容易了，而刀殺人就不像槍殺人那么容易。我們再把這個(gè)結(jié)論往前推一步，比如導(dǎo)彈或者原子彈，這種大規(guī)模殺傷性武器，在國際上實(shí)際上每個(gè)國家都在嚴(yán)格控制，包括美國，美國雖然說允許公民自由持有槍械，但美國也是在國際上最不遺余力推行禁止銷售大規(guī)模殺傷性武器的國家，為什么說不能每個(gè)人自由地?fù)碛写笠?guī)模殺傷性武器呢？其實(shí)本質(zhì)原因，你說我們制定一部法律，比如你只有持有了大規(guī)模殺傷性武器，殺人的時(shí)候才犯法，不是太容易造成大規(guī)模的傷害了。
      李小萌：限制武器是為了保證多數(shù)人的人身安全，你覺得限制人肉搜索是為了保護(hù)什么，維護(hù)什么？
      王志安：我覺得應(yīng)該是保護(hù)普通公民的個(gè)人隱私，我覺得就是這個(gè)。
      李小萌：王琳，那你的意思是說個(gè)人隱私可以不用保護(hù)，所以人肉搜索可以不去限制嗎？
      王琳：不是，個(gè)人隱私固然要保護(hù)，但是網(wǎng)民在人肉搜索過程當(dāng)中所固有的表達(dá)自由，更是公民的基本人權(quán)之一，也要同等保護(hù)。
      李小萌：隱私跟表達(dá)自由之間是互相協(xié)調(diào)的還是有矛盾沖突的？
      王琳：它們有相互一致的地方，也會(huì)產(chǎn)生沖突。
      王志安：什么時(shí)候產(chǎn)生沖突？
      王琳：我們可以把人肉搜索分成幾個(gè)部分，第一個(gè)部分，就像志安兄剛才所講的，其實(shí)人肉搜索只是有一個(gè)發(fā)起人肉搜索令的人號召一批網(wǎng)友加入到人肉搜索的過程當(dāng)中，而他們采取的方式可能有如下幾種，第一種，利用傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)搜索的技術(shù)，百度、Google搜索在網(wǎng)上已經(jīng)存在的信息，我認(rèn)為這部分人肉搜索是根本不涉及到任何“入刑”的問題。第二部分，像志安兄剛才又舉了例子，可能在網(wǎng)民發(fā)起人肉搜索帖之后，他會(huì)號召一些被搜索的目標(biāo)周圍的人群，利用網(wǎng)下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中的一些關(guān)系來搜索他的個(gè)人隱私，這個(gè)要區(qū)別看待，并不一定所有的在網(wǎng)下被搜索目標(biāo)的人肉搜索的行為都是會(huì)侵犯公民個(gè)人隱私的，有很多時(shí)候他也許不侵犯。
      李小萌：王琳的觀點(diǎn)其實(shí)是個(gè)人隱私和自由表達(dá)之間有時(shí)候是可以共同的，可以協(xié)調(diào)的，但同時(shí)我們要界定一下，個(gè)人隱私到底包括什么，我想聽聽大浪的觀點(diǎn)。
      劉大浪：這個(gè)問題我想先說明一下，其實(shí)關(guān)于人肉搜索這個(gè)概念就是剛才王老師說了一點(diǎn)，一定是有人發(fā)起的，其實(shí)在網(wǎng)上這個(gè)并不一定是這樣的，它可能是一種自發(fā)行為，可能是比如某個(gè)網(wǎng)友，他關(guān)注某個(gè)人的信息，他去查一些，把它公布出來。
      李小萌：這不是發(fā)起的行為嗎？
      劉大浪：他并不是說有明確地一個(gè)發(fā)起的號召，他并不是說好像我們要搜索某某某信息，大家去，其實(shí)并不完全是這樣的。
      李小萌：為什么你要較這個(gè)真，就是有沒有一個(gè)明顯的發(fā)起行為？
      劉大浪：這個(gè)很簡單，因?yàn)橥趵蠋熥钤缇吞岢?，對發(fā)起人肉搜索的行為要進(jìn)行約束，其實(shí)這是我們以后要討論的，如果說沒有一個(gè)明顯的發(fā)起，大家是一個(gè)群體性的行為(該不該約束)。第二點(diǎn)，其實(shí)我更愿意把人肉搜索說成是社會(huì)化搜索，而不愿意簡單把它理解成為是一種，人肉一聽起來好像有點(diǎn)毛骨悚然的概念，其實(shí)它是利用了技術(shù)的手段，比如通過我們搜索工具，還利用了我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)的有時(shí)候有推理，有時(shí)候有大家提供的一些現(xiàn)實(shí)社會(huì)的信息，是利用多種工具的，甚至可以認(rèn)為是集體的智慧所導(dǎo)致的這么一個(gè)行為。
      李小萌：我想問問楊秀宇，我知道你有個(gè)網(wǎng)名叫立二，很多網(wǎng)友聽到這個(gè)名字馬上就會(huì)把你和一些事件關(guān)聯(lián)起來，可以說楊秀宇也是人肉搜索的被搜查對象，曾經(jīng)有過這樣的經(jīng)歷，你怎么看待在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代個(gè)人隱私都包括哪些內(nèi)容？
      楊秀宇：我覺得個(gè)人隱私主要是分兩塊，一部分是個(gè)人的信息，另外是個(gè)人的經(jīng)歷，可能有些東西我不想被公開，我覺得這都屬于隱私的一部分。
      李小萌：什么樣的經(jīng)歷是屬于你不愿意公開又被公開了的，有嗎？
      楊秀宇：有。我基本上所有的個(gè)人信息都被網(wǎng)民所公開了，也被人肉搜索，搜索到了，并且被公開和傳播。比如說我曾經(jīng)上大學(xué)失戀過，甚至說我大學(xué)同學(xué)的名字，我大學(xué)的老師，包括家里人，家庭住址，包括手機(jī)號碼也都被人肉搜索出來了。
      王琳：隱私權(quán)從法律上來說，只要是當(dāng)事人不愿意公開的信息，而又沒有法律明令這些信息必須公開，就應(yīng)當(dāng)屬于隱私權(quán)，我理解立二所說的。如果說他個(gè)人信息是公布在一個(gè)公開的網(wǎng)上，我們只要經(jīng)過百度簡單的一個(gè)搜索就能夠得到，只是在人肉搜索的過程當(dāng)中，網(wǎng)友把這些信息做了一個(gè)分類，并且提供了具體的個(gè)人信息的來源，我認(rèn)為這個(gè)是不涉及到侵犯公民個(gè)人的隱私權(quán)。
      李小萌：志安你怎么看？
      王志安：我覺得這個(gè)也需要討論一下，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播規(guī)律不一樣，所以我們在前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的很多正常行為到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代可能會(huì)有問題。其實(shí)剛才王琳說的一些在前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也會(huì)出現(xiàn)的問題，比如說你這個(gè)行為就是人家的個(gè)人隱私，人家不愿意公布，這個(gè)即便不在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這個(gè)也要受到法律的制裁。但是我覺得在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，問題的復(fù)雜性在什么地方呢？在發(fā)起人肉搜索的過程中，每個(gè)人補(bǔ)充的信息可能都是合法的，但是匯聚到一起，可就會(huì)對這個(gè)人的個(gè)人隱私構(gòu)成極其不利的一個(gè)后果，就是你發(fā)現(xiàn)在整個(gè)人肉搜索的過程中，你找不到施害者，但是明顯這個(gè)公民的權(quán)利被侵害了，這種情況可能就需要研究，因?yàn)橐徊糠桑绻粋€(gè)公民的權(quán)利受到了侵害，又找不到施害者的話，就一定要調(diào)整法律。
      劉大浪：剛才王琳說了一點(diǎn)，就是人肉搜索是否有原罪的問題，覺得王老師在表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候首先就認(rèn)定了人肉搜索帶來的都是壞事兒，剛才我們在前面的片子里面看到，有很多例子，其實(shí)人肉搜索有時(shí)候會(huì)涉及到透露公民的個(gè)人隱私等等之類的問題，但是更多的可能是一種起到了公民的監(jiān)督，輿論監(jiān)督這方面的作用，其實(shí)我甚至覺得在一定意義上是廣大網(wǎng)民的一種社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，如假定人肉搜索本身就是壞的，本身就是件不好的事兒，而且這個(gè)詞兒聽起來好像是有點(diǎn)毛骨悚然，我們往下討論的都是什么暴露個(gè)人隱私等等之類的問題，為什么不說我們看到人肉搜索帶來的一些積極的作用呢？
      李小萌：你講到了一個(gè)責(zé)任的問題，網(wǎng)民有沒有這種監(jiān)督的責(zé)任，需不需要被什么人賦予這樣的責(zé)任才能做以上的一些行為？
      王志安：我覺得我也看到了，確實(shí)人肉搜索在很多時(shí)候發(fā)揮了輿論監(jiān)督的作用，比如說有些貪官的一些不愿意公布的隱私，但是被搜索出來之后，就導(dǎo)致這個(gè)人完蛋了。我們假定，我們現(xiàn)在能夠發(fā)明一種機(jī)器，每個(gè)人從這里走出去，就能自動(dòng)識別這個(gè)人是不是貪官，識別完之后就自動(dòng)把他的腦袋砍掉，這是一個(gè)很好的機(jī)器吧。但是這個(gè)機(jī)器的準(zhǔn)確率稍微有點(diǎn)不太高，每十個(gè)人中間會(huì)錯(cuò)殺一個(gè)，就是十個(gè)人中間砍掉九個(gè)貪官的腦袋，但另外一個(gè)人就倒霉，是一個(gè)普通公民，你覺得這個(gè)機(jī)器能推廣嗎？我覺得不行。
      劉大浪：我覺得你把人肉搜索跟這個(gè)機(jī)器對等起來，本身是一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑巳馑阉骶褪蔷W(wǎng)友是起監(jiān)督作用，他并沒有判斷的功能。大家都知道人肉搜索遼寧女那個(gè)事兒，網(wǎng)友通過這種手段把她找到了，她受到社會(huì)輿論的譴責(zé)，這就是一種輿論監(jiān)督，網(wǎng)友他沒有責(zé)任去判斷這個(gè)人有罪或者是無罪，或者他是貪官或者不是貪官。李小萌：在網(wǎng)友發(fā)的帖子里面沒有判斷性語言嗎？
      劉大浪：我相信有，但是這就是回到問題的最根本的東西了，你認(rèn)為人肉搜索是好的是壞的，我剛才只是說舉出了它的積極的一面，我認(rèn)為王老師首先把人肉搜索定義成為一個(gè)負(fù)面的東西，這是不對的。
      王志安：我不是這個(gè)意思。
      李小萌：但是一個(gè)事物，我覺得多數(shù)都是既有利又有弊的，當(dāng)我們決定想要限定它，或者說降低它的傷害的話，利和弊我們怎么去參照？
      王志安：我覺得在法律上對所有的公民的權(quán)利應(yīng)該是平等保護(hù)的，不管這個(gè)人是貪官還是一個(gè)良民，在權(quán)利上他應(yīng)該受到平等保護(hù)，你不能說這個(gè)事情因?yàn)槭秦澒?，他就不享有隱私權(quán)的保護(hù)，把他揪出來，這個(gè)事情就是好的。而這個(gè)人是個(gè)普通的公民，我們這么做對他就構(gòu)成了傷害，實(shí)際上我們在權(quán)利上是沒辦法區(qū)分的，他都是一個(gè)公民。
      李小萌：王琳你說人肉搜索沒有原罪，你承不承認(rèn)人肉搜索會(huì)造成一定程度的傷害？
      王琳：我承認(rèn)有，但是我認(rèn)為志安兄剛才所舉的例子有一個(gè)誤解，就是他錯(cuò)誤地把人肉搜索的搜索的行為和搜索之后網(wǎng)民利用這些人肉搜索過程當(dāng)中公開的信息所做的一個(gè)判斷混淆起來，我們現(xiàn)在討論的是人肉搜索本身，而不是人肉搜索得來的這些信息，網(wǎng)民怎樣判斷，怎樣做一個(gè)道德的譴責(zé)的問題。
      李小萌：這兩者之間能割裂開嗎？就是說我們只提供信息，不判斷，能做到嗎？有沒有哪一個(gè)人肉搜索事件可以做到單純地只提供信息，不做道德判斷的？
      王琳：不能夠，就像我們剛才所舉的例子，一把刀，它可以用來殺人，也可以用來切菜，但是你不能夠約束我買刀的行為，你只能去約束拿刀殺人的那個(gè)行為，我們可以去譴責(zé)有些網(wǎng)民不顧個(gè)人的隱私，利用這些公開的信息，揮舞著道德大棒，在對一個(gè)被搜索者進(jìn)行有罪推定的情況下去侵犯個(gè)人隱私，這種行為我個(gè)人也贊同，是應(yīng)當(dāng)譴責(zé)的，但是我不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)譴責(zé)人肉搜索本身。
      李小萌：但現(xiàn)實(shí)我們看到了，沒有辦法一刀切地說把判斷舍棄，把信息留下來。
      劉大浪：并不是說沒辦法，實(shí)際上王老師剛才在說到這個(gè)的時(shí)候，首先就假定人肉搜索帶來的結(jié)果一定是負(fù)面的，因?yàn)橛袀€(gè)人隱私的暴露，所以說人肉搜索是有問題的，實(shí)際上比如在網(wǎng)上是可以通過網(wǎng)站的管理等等各方面的東西一定程度上是可以約束的，比如在我們網(wǎng)站，如果說把這個(gè)公民的個(gè)人的隱私登出去，我們是會(huì)刪除的，這是可以的。所以說比如說在死亡博客這個(gè)案件里面出的，到他家去潑油漆，這個(gè)已經(jīng)不是人肉搜索本身的事兒了。
      王志安：這點(diǎn)我同意，可能網(wǎng)民的行為在人肉搜索過程當(dāng)中就有道德判斷，他不容易分開，但在法律的制裁上實(shí)際上是分得非常清楚的，但是我想說即便剝離了后半部分，僅看前半部分，其實(shí)也是存在問題的。王琳始終在講這個(gè)刀的問題，我就說你說不能約束買刀的行為，其實(shí)在我們這個(gè)社會(huì)中，買刀的行為就是受到約束的，管制刀具就是買不到的，槍你就是買不到的，雖然你買一個(gè)槍我只想練射擊玩，不允許的，為什么呢？就是因?yàn)楸旧磉@個(gè)工具潛在的破壞性太大了。
      劉大浪：我不知道買菜刀也有管制嗎？
      王志安：管制刀具是有的。
      李小萌：現(xiàn)在就得界定人肉搜索究竟是什么刀了，菜刀可以買，但是長的或者是彈簧刀就不行，你怎么界定是什么刀。
      劉大浪：所以說這是一個(gè)很復(fù)雜的問題，因?yàn)槲矣X得人肉搜索就是一個(gè)過程，就是一個(gè)搜索的過程。
      楊秀宇：我也想打斷一下，我跟劉總的觀點(diǎn)不太一樣。我覺得人肉搜索實(shí)際上是分四階段，第一階段可能還是有一個(gè)，可能不能界定準(zhǔn)確或不準(zhǔn)確，總是有發(fā)起者或發(fā)起原因，這個(gè)主體我可能不能確定。第二階段就是網(wǎng)友會(huì)產(chǎn)生這種情緒變化，會(huì)參與這種人肉搜索。第三階段就是找到了隱私被暴露，實(shí)際上我覺得更可怕的一部分就是說隱私暴露之后的網(wǎng)民行為，如果這個(gè)隱私暴露，如果網(wǎng)民是理性的，這個(gè)理性的網(wǎng)民行為，大家不會(huì)對他個(gè)人產(chǎn)生攻擊，甚至不會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)社會(huì)攻擊。
      李小萌：志安我想問你，看了那么多人肉搜索事件，哪個(gè)事件是你覺得觸犯了你的底線，有點(diǎn)不太能容忍的了？
      王志安：我覺得這個(gè)例子很多，剛才說的那個(gè)遼寧女事件，在地震時(shí)期，有一個(gè)女性在網(wǎng)上發(fā)了一個(gè)視頻，她說災(zāi)區(qū)對她生活構(gòu)成了影響，她就辱罵之類的，網(wǎng)民從發(fā)起搜索到找到她所有的個(gè)人信息，到公安機(jī)關(guān)把她抓起來只有半天的時(shí)間，我覺得其實(shí)像這樣的行為本身是非常值得討論的，你可以從行為后果來講，這事兒幫助破案，但是我覺得這個(gè)行為本身可能確實(shí)有觸及法律的地方。
      王琳：我提醒一下大家討論的基礎(chǔ)，我們討論的人肉搜索實(shí)際上是一個(gè)集合概念，它包括了好多種情況在內(nèi)，絕大多數(shù)的人肉搜索在人肉搜索的發(fā)帖者發(fā)起號召之后，由于沒有網(wǎng)民的參與，慢慢它就消失了，我們不能說這部分人肉搜索不是人肉搜索。還有些人肉搜索，它的影響非常小，小到可能只有一兩個(gè)人參與，我們也不能說這不叫人肉搜索，我們今天討論的是人肉搜索的利與弊或者罪與罰的問題，而不是說像我們在片中所看到的，專門我們講那些人肉搜索是惡的那些個(gè)案。
      李小萌：我舉一個(gè)例子，我想你們也知道發(fā)生在韓國的狗屎女的事件，一個(gè)女孩在地鐵上，她的小狗拉屎了，一部分在座位上，一部分在她腿上，她自己把她腿擦干凈以后，沒有管座位上的，這個(gè)行為被人拍下來以后傳到網(wǎng)上，結(jié)果引起網(wǎng)友群起攻之，她承受不了這樣的壓力，自殺了，你覺得這是善、惡，監(jiān)督本身又帶來了什么？
      王琳：這不能說是善，也不能說是惡，我一個(gè)觀點(diǎn)就是我們既不能夠?qū)σ粋€(gè)被搜索者去推定他是有罪的，我們也不能反過來說，我們也不能對人肉搜索假定他有罪或者假定他無辜，在法律上我們只能對一個(gè)行為假定他無辜。
      李小萌：你又躲開了我舉的這個(gè)例子本身，說起你的觀點(diǎn)，針對這個(gè)例子你說說你的看法。那些網(wǎng)友是站在一個(gè)公共道德，這樣的一個(gè)角度上，在批評她，在把她的資料公開出來。
      王琳：我覺得這個(gè)問題更多的是網(wǎng)民利用了公開的信息，對這個(gè)我們所說的韓國地鐵女做了一個(gè)道德的譴責(zé)，而這種道德譴責(zé)最終導(dǎo)致了這位地鐵女的自殺，而不是說這個(gè)搜索的行為本身。
      李小萌：他還是把這個(gè)剝離開了。
      王志安：但是事實(shí)上，這個(gè)沒有前者也就沒有后者，事實(shí)上，在法律上，你不能在法律上構(gòu)成因果關(guān)系，但是在事實(shí)上確實(shí)是有因果關(guān)系的。
      劉大浪：不是這樣的，我覺得我們其實(shí)可以把這個(gè)事兒，我們做一個(gè)假設(shè)，假如當(dāng)時(shí)不是別人把東西發(fā)到網(wǎng)上，當(dāng)時(shí)就有人譴責(zé)，或者是通過別的媒體傳出去了，然后最后導(dǎo)致了她自殺，但你能說是人肉搜索的事兒嗎？首先大家對她進(jìn)行這種公開的譴責(zé)，各種各樣的譴責(zé)，導(dǎo)致她這種極大的心理壓力，最后自殺，這才是導(dǎo)致她最后一個(gè)悲劇性結(jié)果的原因。
      李小萌：但當(dāng)時(shí)她如果跟路人相遇，路人指責(zé)了她，并不能夠知道她叫什么，住在哪兒，她是誰，有什么樣的生活背景。也許恰恰是這些公開出來，造成她的壓力，因?yàn)樵蹅z初次見面，你批評我，你罵我，咱倆打了架，散了可能再也不認(rèn)識，沒關(guān)系。
      劉大浪：我們經(jīng)常會(huì)看到那種例子，比如一個(gè)老師批評了學(xué)生，或者是一個(gè)家長罵了自己的小孩，最后小孩自殺了，跳樓了這種事兒，我們應(yīng)該近幾年應(yīng)該看到一些這樣的報(bào)道，你能說這是這個(gè)批評本身所導(dǎo)致他的死亡嗎？
      李小萌：我覺得他在偷換概念，你覺得呢？
      劉大浪：我不是偷換概念。
      王志安：我們沿著你這個(gè)邏輯往前走，就是我們在小范圍內(nèi)批評一個(gè)人和在全世界范圍內(nèi)批評一個(gè)人，你承認(rèn)不承認(rèn)，它對一個(gè)人的心理作用是不一樣的。
      王志安：我就說網(wǎng)絡(luò)時(shí)代跟非網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不同，他即便在公交車上，他這個(gè)行為受到周圍人的譴責(zé)，這是一個(gè)有限范圍，但是如果把他放到網(wǎng)上，就變成了在全世界范圍面前失重，我就說這是網(wǎng)絡(luò)傳播跟非網(wǎng)絡(luò)傳播的區(qū)別。
      劉大浪：因?yàn)槟阌X得有這種區(qū)別，所以我們說根本在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們把這種批評的，導(dǎo)致批評的這種原因，我不能放到網(wǎng)上去了。
      王志安：不是，我所說的對人肉搜索的限制一定是對發(fā)起人肉搜索的這個(gè)人的這種行為進(jìn)行限制，如果這個(gè)信息在往上既定就有，我覺得這不違法，同時(shí)，如果你要是個(gè)人認(rèn)為這種行為不恰當(dāng)，你公布信息，也不違法，但是不能因?yàn)橛幸粋€(gè)人發(fā)布征集令，其他人進(jìn)行補(bǔ)充，形成這樣一種關(guān)系，我覺得這個(gè)就值得限制了。
      劉大浪：我覺得你始終是，你把人肉搜索等同在暴露個(gè)人隱私，這個(gè)我是不同意的。你觀點(diǎn)就是，你說人肉搜索的時(shí)候，你就一定說到有隱私被暴露了。
      王琳：假設(shè)韓國地鐵女的事件不是網(wǎng)絡(luò)公布出來的，而是一家平面媒體，我們會(huì)反過來討論一下，平面媒體有沒有抨擊或者監(jiān)督這種不文明的現(xiàn)象？
      王志安：但是平民媒體一般來說在使用過程中多數(shù)會(huì)化名的。
      劉大浪：網(wǎng)絡(luò)媒體也不一定會(huì)使用。
      王志安：多數(shù)情況下，因?yàn)樗前阉韧瑸槌霭嫖铩?/p>
      李小萌：像王琳他們很強(qiáng)調(diào)就是人肉搜索的監(jiān)督和揚(yáng)善的功能，就說地鐵女的這個(gè)事兒，這個(gè)事兒出來以后，是不是起到了一個(gè)以后再有人帶著小狗上地鐵，再也不敢讓它把屎拉在座位上這樣的作用。
      王志安：有可能會(huì)這樣，但是我們不能因?yàn)橐肫谕@得這樣的效果，就要付出這樣的代價(jià)，因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)和行為的后果之間是不匹配的，這個(gè)人僅僅因?yàn)檫@樣的行為就付出生命的代價(jià)。
      李小萌：但是王琳他們說這并不是我在搜索它的時(shí)候想要達(dá)到的目的，并不是想要傷害她到自殺的目的。
      王志安：但是它不可控，它不可控關(guān)鍵是，網(wǎng)絡(luò)的人肉搜索一旦發(fā)起之后誰能終止？大家可以看郭文軍尋父的例子，郭文軍尋父當(dāng)時(shí)因?yàn)檫@個(gè)事情爆發(fā)之后，很多網(wǎng)民就自發(fā)想要尋找郭文軍的父親，后來郭文軍的家人陷入到巨大的尷尬之中，因?yàn)檫@個(gè)行為沒有郭文軍的授權(quán)，他們家人也不想面對過去這段歷史，但是誰能終止呢？終止不了。
      李小萌：無法控制，不能終止，這是不是要追究到人肉搜索本身的原罪問題呢？
      王琳：我也不這么看，我舉一個(gè)非常簡單的例子，也可以支持我的觀點(diǎn)，盡管我不贊同用個(gè)案來支持某一方的觀點(diǎn)，陜西正平華南虎事件，如果沒有人肉搜索就不可能找到這張年畫，如果沒有這張年畫，我們就不可能證明正平的華南虎是一張紙老虎，如果沒有這一系列的人肉搜索，以及它促進(jìn)的公民對政府信息的一個(gè)監(jiān)督的作用，也許我們今天就可以看到在陜西省正平縣一個(gè)野生華南虎自然保護(hù)區(qū)已經(jīng)成立了，也許今天坐到這兒大家談的一個(gè)節(jié)目就是嘉賓有周正龍先生，有其它的一些嘉賓。
      王志安：我覺得我對人肉搜索的理解跟王琳不太一樣，我理解的人肉搜索沒有指物的，都是指人的，如果是指物就不能叫做人肉搜索。
      王琳：我們同樣可以換一個(gè)例子。
      王志安：指人的才能叫人肉搜索，一定是針對某一人。
      劉大浪：王老師把人肉搜索的定義已經(jīng)到了，針對某個(gè)人對他產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，而且包括他的隱私。
      王志安：不是負(fù)面。
      劉大浪：我覺得你如果定義成這樣的話，我贊成你的觀點(diǎn)。
      王琳：志安現(xiàn)在沒有解釋的是，你把發(fā)帖者控制住以后，怎么樣來控制網(wǎng)友這些自發(fā)的跟帖提供信息的行為，這是人肉搜索一個(gè)主要的內(nèi)容，而發(fā)帖不是一個(gè)主要內(nèi)容。
      王志安：你就說你的意思是說，即便沒有一些人征集，也會(huì)有人自動(dòng)跟帖，是吧？
      王琳：對，因?yàn)檫@個(gè)事件本身就是一個(gè)公共事件，比如說我們剛才看到的虐貓女，就是有一系列的照片在網(wǎng)上上傳之后形成了一個(gè)公共事件，然后才導(dǎo)致了一系列的人肉搜索，乃至于信息的公布，如果沒有一個(gè)人發(fā)起也會(huì)有網(wǎng)友去公布相關(guān)的信息，這個(gè)是肯定的。
      王志安：對，我說的這個(gè)行為可能不能解決所有的問題，就是這種建議，但是它至少可以解決相當(dāng)一部分問題。
      李小萌：今天其實(shí)大家是一個(gè)觀點(diǎn)和信息的交流，在過程當(dāng)中有沒有聽了對方的觀點(diǎn)之后，在自己原有觀點(diǎn)之上進(jìn)行了進(jìn)一步的思考呢？
      王琳：一個(gè)新事物出來以后，通過國家的辦法限制它，但是還有一種方法來調(diào)整，就是民本主義，就是志安兄的出發(fā)點(diǎn)，從公民的權(quán)益保障出發(fā)，又保障公民的個(gè)人隱私權(quán)，又保障表達(dá)自由，而不是采取我不準(zhǔn)你發(fā)帖這種方式。
      王琳：這種權(quán)利被侵害我們應(yīng)該基于一種什么樣的途徑來化解，我意思還是我們通過網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身來化解，而不要通過外在的行政責(zé)任給法律責(zé)任來化解它，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身，像我們都同意，它是一個(gè)社會(huì)。
      王琳：我們現(xiàn)在忽略的是網(wǎng)絡(luò)自治和行業(yè)自治，比如天涯社區(qū)，他們能不能通過自己的一個(gè)自治的行為，來化解掉其中絕大部分的有惡的那個(gè)人肉搜索，至于留下來的少部分，一兩個(gè)，每年出現(xiàn)的一個(gè)人肉搜索。
      李小萌：怎么能希望人人都有那么高的自律精神呢，如果我沒有被動(dòng)被約束，我為什么要自己先去限制自己呢？
      王琳：因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是在市場的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的一個(gè)新的事物。
      王志安：(你的意思是)希望通過社會(huì)發(fā)達(dá)來承擔(dān)一部分社會(huì)調(diào)整的功能？
      王琳：小政府，大社會(huì)。
      王志安：但是我覺得這個(gè)恐怕法律其實(shí)規(guī)定是底線。
      王琳：要普及這個(gè)觀念，你如果說拿到美國的例子，美國就是先行業(yè)自治，再判例，再擔(dān)刑法，我們不是一個(gè)判例法系國家，我們沒有辦法通過一個(gè)案例的方式來解決這個(gè)問題，這個(gè)在中國也不是說很有成效。
      李小萌：志安有沒有在他們的基礎(chǔ)上，再多少修正自己以前的觀點(diǎn)呢？
      王志安：王琳剛才說限制發(fā)帖人，限制信息征集令不能解決這個(gè)問題中間的所有問題，我覺得這一點(diǎn)確確實(shí)實(shí)這個(gè)可能說的是有道理的。我覺得這樣的結(jié)果，這樣就說明實(shí)際上要徹底解決這個(gè)問題可能還需要，其實(shí)更深的法律探討，到底在人肉搜索這個(gè)環(huán)節(jié)中間，我們對哪樣一種行為進(jìn)行限制，既不影響網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中間公民的表達(dá)，同時(shí)又能恰當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)公民的個(gè)人隱私，我覺得公民的權(quán)利其實(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，它的邊界在逐漸作為一條，我覺得這是一個(gè)非常正常的現(xiàn)象，大家不要認(rèn)為，只要調(diào)整這個(gè)邊界，就是對某種權(quán)利的限制，不是這樣的，而是說只要有人的權(quán)利，相互之間調(diào)整我覺得是非常正常的。不是說只要某種權(quán)利的邊界調(diào)整就是對這個(gè)權(quán)利的限制，其實(shí)恰恰是對這個(gè)權(quán)利的恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)。
      李小萌：我覺得這個(gè)話題到這兒，很感謝我們四位嘉賓在說話的過程當(dāng)中也在認(rèn)真地思考，任何一項(xiàng)新的技術(shù)出現(xiàn)之后，恐怕都難逃成為雙刃劍這樣一個(gè)命運(yùn)，但是可貴的是人們在艱難當(dāng)中在尋找解決和取舍的辦法，感謝收看今天《新聞會(huì)客廳》，再見。
      “人肉搜索”究竟需不需要法律約束？該怎么約束？可能需要我們的立法機(jī)關(guān)進(jìn)行更詳細(xì)更全面地論證。但今天的討論至少能夠提醒我們每個(gè)人，很多時(shí)候當(dāng)我們在行駛自己的權(quán)利，有沒有想過，我們正在傷害別人的權(quán)利，或許當(dāng)這樣的提醒時(shí)刻存在我們每人心中的時(shí)候，關(guān)于法律的討論也就不再有意義。http://hi.baidu.com/magicisme777
       
      
    
      

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