第一篇：第三節(jié)新感覺派小說

第三節(jié)新感覺派小說

與京派對立并曾發(fā)生論爭的,有上海的新感覺派,這是一個活動于20代末期至30年代前半期的現(xiàn)代主義小說流派。

30年代新感覺派是在以橫光利

一、片岡鐵兵等為代表的日本新感覺派和法國都市主義文學(xué)的影響下發(fā)展起來的,所以又被稱為“都會主義小說”從1928年9月劉吶鷗創(chuàng)辦《無軌列車》半月刊,至同年年底該刊被查禁,是新感覺派小說的萌芽期。自1930年9月施蟄存、劉吶鷗等創(chuàng)辦《新文藝》至1932年,是它的發(fā)展期。在這一時期,劉吶鷗以感覺主義方法創(chuàng)作的反映現(xiàn)代都市生活的8篇小說已結(jié)集為《都市風(fēng)景線》出版;施蟄存放棄早期抒情小說的寫法開始自覺運(yùn)用弗洛伊德學(xué)說來分析人物心理;穆時英則與劉吶鷗、施蟄存取得了聯(lián)系,為他后來進(jìn)入這個流派準(zhǔn)備了條件。1932年5月由施蜇存主編的大型文學(xué)期刊《現(xiàn)代》創(chuàng)刊,為新感覺派小說提供了最重要的發(fā)表陣地。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國新感覺派作為一個小說流派已經(jīng)形成,并開始步人成熟期。1935年初施蟄存因故辭去《現(xiàn)代》編輯一職,標(biāo)志著這一流派的解體。

30年代新感覺派的主要作家是施蟄存、劉吶鷗、穆時英,此外還有黑嬰、徐霞村、葉靈鳳等。

施蟄存（1905-2003），是新感覺派小說中文學(xué)成就最高的作家。生于杭州,幼年隨父母去蘇州,8歲時隨家遷居松江。中學(xué)畢業(yè)后,先后就讀于上海大學(xué)、震旦大學(xué)法文特別班。大革命失敗后回松江擔(dān)任中學(xué)教員。1928年以后參加過《無軌列車》、《新文藝》的編輯。1932年應(yīng)邀擔(dān)任《現(xiàn)代》雜志編輯。抗戰(zhàn)爆發(fā)后先后在云南大學(xué)、廈門大學(xué)、上海暨南大學(xué)等校執(zhí)教。1952年任華東師范大學(xué)教授至今。

施蟄存小說創(chuàng)作開始于20年代中期。最初的試作,大都收在《江干集》、《娟子姑娘》和《追》等集中,藝術(shù)上比較幼稚。作者認(rèn)為“我正式的第一個短篇集“是《上元燈》。其中的10篇作品,大多以成年人懷舊的感情來回顧少年時期的生活,抒發(fā)人生的慨嘆,感情純潔,有詩的意味。除《漁人何長慶》外,其余9篇都用第一人稱,或真切地寫出了少男少女純潔的初戀((上元燈》),或以出人意料的事件、人物反映社會世態(tài)的某些側(cè)面(《栗芋》、《閔行秋日紀(jì)事》)。只有《周夫人》、《宏智法師底出家》兩篇,帶上了弗洛伊德學(xué)說的影響,預(yù)示了他后來創(chuàng)作的變化方向。從總體上看,《上元燈》以憶舊方式狀寫人生面影,善于烘托氣氛,帶著淡淡的哀愁,具有較為濃郁的抒情氣味。

真正自覺地運(yùn)用弗洛伊德精神分析學(xué)說創(chuàng)作的小說,主要是《將軍底頭》、《梅雨之夕》和《善女人行品》三本集子中的作品。受奧地利心理分析小說家施尼茨勒(又譯顯尼志勒)的影響,他曾熱心譯介施尼茨勒,經(jīng)他翻譯出版的施尼茨勒小說有《倍爾達(dá)·迦蘭夫人》、《田比亞特麗思》、《愛爾賽小姐》、《中尉哥斯脫爾》、《薄命的戴麗莎》。施蟄存“翻譯這些小說,還努力將心理分析移植到自己的作品中去”。施蟄存心理小說中的二重人格描寫、變態(tài)性心理解剖、小說人物內(nèi)心意識流動等藝術(shù),顯然都來自施尼茨勒。他使用心理分析的方法去開掘人物的潛意識和隱意識領(lǐng)域,表現(xiàn)人物的變態(tài)心理和夢幻心理,引出了本我(性本能)與超我(道德)尖銳沖突的主題?！秾④姷最^》一篇“寫種族和愛的沖突”。主人公唐代將軍花驚定奉命征討吐蕃,途中遇一美女,遂成為其情欲對象,但軍紀(jì)、道德壓抑著他的情欲,他帶著這一矛盾揮刀上了戰(zhàn)場,后在戰(zhàn)斗中被殺了頭,還策馬回到他心愛的姑娘身旁。小說重點(diǎn)展現(xiàn)的是情欲與道德的沖突,帶有一定的神怪、魔幻色彩。收在《將軍底頭》集中的其他3篇也均以精神分析法來寫歷史人物。能更充分地體現(xiàn)施蟄存心理分析小說特點(diǎn),也有較強(qiáng)的社會意義的,是收在《梅雨之夕》和《善女人行品》中描寫現(xiàn)實(shí)生活的作品。中國是一個有著兩千多年封建歷史的國度,鼓吹存理滅欲的儒家學(xué)說作為一種主流的意識形態(tài),長期以來戕害著國人的天性。因此,當(dāng)施蟄存圍繞著性愛意識在日常生活中取材、用精神分析方法來剖析國人的本我和超我的矛盾時,這些作品就具有了較為鮮明的反封建,以至反資本主義的社會意義。這方面比較成功的作品有描寫城鎮(zhèn)中青年女性性苦悶的《春陽》和《霧》?！洞宏枴分械膵劝⒁棠贻p時為了錢財同丈夫的牌位拜堂,犧牲了自己的青春,但對情欲的渴望仍然留在她心底。作品從她某天來到上海銀行取錢寫起,寫了她在春天暖陽的照耀下萌發(fā)的對一個年輕銀行職員的愛欲沖動,表現(xiàn)了人性無法壓抑的思想,對封建道德摧殘人性、對資本主義金錢關(guān)系異化人性進(jìn)行了比較深刻的揭露?！鹅F》寫28歲的神父女兒素貞偶

然在火車上遇到了一位令她頗為中意的青年紳土,但當(dāng)她得知這個男子是個電影演員時,竟“好像受到意外的襲擊”,內(nèi)心里罵他是“一個下賤的戲子”。小說通過對素貞的心理分析,說明封建等級觀念、守舊思想流布甚廣,已經(jīng)深入骨髓。

1936年施蟄存出版最后一本小說集《小珍集》,反映的社會生活內(nèi)容較前開闊。他運(yùn)用心理分析方法描寫上海附近區(qū)域里發(fā)生的各種怪現(xiàn)象,表現(xiàn)出回歸現(xiàn)實(shí)主義的傾向,這時他中止了對施尼茨勒作品的譯介。

施蟄存的小說屬典型的心理分析小說,具有較多新感覺主義特征的則是劉吶鷗、穆時英的作品。

劉吶鷗（1905-1940），原名劉燦波,臺灣臺南人。1920年入日本青山學(xué)院，經(jīng)中學(xué)部和高等學(xué)部，于1926年畢業(yè)。畢業(yè)后即插入上海震旦大學(xué)法文班學(xué)習(xí)。結(jié)束學(xué)業(yè)后即滯留上海。1928年開始創(chuàng)作,著有短篇小說集《都市風(fēng)景線》和未成集的《赤道下》等少量小說。劉吶鷗是中國新感覺派小說的開山作家。他利用自己日文、法文較好的基礎(chǔ),介紹過給日本新感覺派較大影響的法國都市主義作家保爾·穆杭,翻譯過收有日本新感覺派作家橫光利

一、片岡鐵兵作品的《色情文化》。收入《都市風(fēng)景線》中的8篇小說也是較早運(yùn)用感覺主義寫出的作品。如書名所示,這些小說是描寫上海這個大都市的現(xiàn)代“風(fēng)景”的。它們采用與現(xiàn)代都市生活快速節(jié)奏相適應(yīng)的跳躍手法(電影蒙太奇手法)、意識流手法著重暴露了資產(chǎn)階級男女放縱、刺激的色情生活,寫出了大都市的病態(tài)和糜爛?！队螒颉?、《兩個時間的不感癥者》、《禮儀和衛(wèi)生》等都是以男女兩性關(guān)系為題材,從都市街頭到家庭生活全面展示了現(xiàn)代都市里逢場作戲式的情欲泛濫,說明現(xiàn)代都市人的人性已被金錢所異化,人已墮落為毫無理性的行尸走肉。劉吶鷗曾自我評介:吶鷗先生是一位敏感的都市人,操著他的特殊的手腕,他把這……現(xiàn)代生活,下著銳利的解剖刀。有一兩篇也觸及到了階級的對立和斗爭,在一定程度上暗示了新興階級的遠(yuǎn)大前途(如《流》)。但劉吶鷗在暴露都市的病態(tài)和爛糜時,卻也不無欣賞,流露出病態(tài)的情調(diào)。

穆時英（1912-1940)，浙江慈溪人。幼年隨銀行家的父親來到上海,后畢業(yè)于光華大學(xué)中國文學(xué)系。1929年開始小說創(chuàng)作。小說集有《南北極》、《公墓》、《白金的女體塑像》、《圣處女的感情》等。穆時英第一個小說集《南北極》并沒有新感覺派的特征。集中的5篇小說,大多以闖蕩江湖的流浪漢為主人公,寫出貧富懸殊、階級壓迫和自發(fā)反抗等內(nèi)容,宣泄出一種破壞一切、占有一切的流氓無產(chǎn)者的情緒。1932年前后,穆時英的創(chuàng)作開始轉(zhuǎn)向，用感覺主義、印象主義的方法狀寫上海社會中的形形色色的人物和紙醉金選的生活。小說集《公墓》和《白金的女體塑像》集中反映出穆時英小說的新感覺派特征。他醉心于描寫都市的愛情生活,表現(xiàn)愛情與死亡的主題?？窃凇冬F(xiàn)代》創(chuàng)刊號上的《公墓》以流暢、細(xì)膩的散文筆調(diào)抒寫了一個凄涼感傷的愛情故事,具有濃郁的抒情氣息。小說寫“我”和鵑陽玲同來公墓上墳，祭奠各自的亡母。互通情愫之后,“我”暗暗地愛上了這個患有肺病的姑娘。后因故她南去港,“我”轉(zhuǎn)學(xué)北平。等“我”公開向她表白愛情時,她已經(jīng)長眠在亡母墓旁。小說結(jié)尾,“我”又來到公墓,“可是我遲了"。全文繾綣纏綿,哀情脈脈;把愛情和墳?zāi)?死亡)聯(lián)結(jié)為一體,則表現(xiàn)了作者對愛情的現(xiàn)代主義的理解。不過,穆時英的這類純情、干凈的作品并不多,他寫得較多的是“十里洋場”上海畸形的“風(fēng)景”,這里充滿著“戰(zhàn)栗和肉的沉醉”?！兑箍倳锏奈鍌€人》將五個人物聚集到周末的夜總會,展示了他們的不同命運(yùn):金子大王胡均益破產(chǎn),大學(xué)生鄭萍失戀,市政府一等書記繆宗旦失業(yè),交際花黃黛茜顏色衰老,研究《哈姆雷特》版本的學(xué)者季潔自我迷失。他們帶著極大的苦惱涌進(jìn)夜總會,在瘋狂的音樂中跳舞取樂,尋找刺激。最后,胡均益開槍自殺,其余人為他送葬?！渡虾５墓虏轿琛穭t進(jìn)一步揭露了上海這個半殖民地都市的本質(zhì)“:造在地獄上面的天堂”。小說沒有連貫的情節(jié),而以感覺主義、印象主義和意識流的方法描寫了令人眼花繚亂的都市風(fēng)景:黑社會的暗殺、后母與兒子的亂倫、富豪的嫖娼、工人的慘死、舞廳里男女的調(diào)情…展示了都市的沒落瘋狂的狀態(tài)。在描寫人物的瘋狂、半瘋狂的精神狀態(tài)時,作者往往還能寫出人物內(nèi)心深處的悲哀;這個特點(diǎn)也就是他說的“在悲哀的臉上戴了快樂的面具”?！逗谀档ぁ防锬莻€外號叫做“黑牡丹”的舞女為了逃避遭奸淫的惡運(yùn)跳車奔逃,得到別墅主人的救護(hù),終于成為他的妻子,但她對自己以往的舞女身份始終諱莫如深、不敢公開。就是那夜總會里的五個人在尋歡作樂中,哪個沒有內(nèi)心的精神傷痕?在歡樂的假面具下寫出人物內(nèi)心的悲哀,這是穆時英的深沉處。穆時英在《公墓》和《白金的女體塑像》這兩個主要的具有新感覺派特征的小說集中,對畸形都市風(fēng)景的描繪和其間流露出來的不無欣賞的心態(tài)造成了“海派文學(xué)”或“洋場文學(xué)”的風(fēng)氣。穆時英也因此獲得“中國新感覺派圣手”的稱號。

中國新感覺派是在日本新感覺派與法國都市主義文學(xué)的影響下發(fā)展來的。劉吶鷗等人曾大量介紹了橫光利

一、片岡鐵兵、川端康成、谷崎潤一郎的小說,介紹未來派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)派的文藝。他們還推出法國都市主義作家保爾·穆杭。保爾·穆杭小說以新的技巧表現(xiàn)人們普通的價值理念的毀滅及對于及時享樂的沉湎?！霸谒闹亩唐?《夜開》,《夜閉》等),我們帶著一種世界大戰(zhàn)以后的貪婪而無法滿足的肉感,找到了他所描畫的這個時代所固有的這種逃避的需要,和一種教師風(fēng)的術(shù)語——靠了這種術(shù)語,他把那些最接近,最稔熟或是最遼遠(yuǎn)的異國情調(diào)的東西,描摹得像一組組的又強(qiáng)烈又非現(xiàn)實(shí)的圖像一般?！币驗樗倪@些特點(diǎn),“我們立刻就可以斷定他會作為我們的時代底一個最典型的短篇小說家而存留著?！眲鳃t等人創(chuàng)作的“都市文學(xué)則注意現(xiàn)代都市里繁華、富麗、妖魅、淫蕩、沉湎享樂、變化、復(fù)雜的生活?！?/p>

日本新感覺派經(jīng)歷了從提倡感覺主主義到提倡新心理主義兩個階段。其中劉吶鷗、穆時英較多地受到了前者的影響,施蟄存較多地受到了后者的影響。但作為一個流派,他們的創(chuàng)作又表現(xiàn)出一些共同的特色與傾向。

從題材上來看,新感覺派小說表現(xiàn)半殖民地大都市形形色色的日常現(xiàn)象和世態(tài)人情并側(cè)重展現(xiàn)都市生活的畸形與病態(tài)，從而提供了另一類型的都市文學(xué)。與茅盾、樓適夷等作家創(chuàng)作的站在先進(jìn)階級的立場,從政治經(jīng)濟(jì)角度理性地描寫燈紅酒綠的都市黃昏的都市文學(xué)不同,中國新感覺派小說家喜歡感性地描寫富于現(xiàn)代都市氣息和特征的人物:從舞女、水手、投機(jī)商、銀行職員到少爺、姨太太等;作家給這些人物活動安排的處所則是影戲院、賽馬場、夜總會、舞會、酒館等畸形繁榮的都市環(huán)境。在描寫處在這種畸形環(huán)境中的人物時,又突出了他們病態(tài)的行為和畸形的心理:賣淫、亂倫、暗殺和性放縱心理、沒落瘋狂心理、二重分裂人格等。而對于那本身就象征著繁華和墮落、聯(lián)結(jié)著社會上層和下層的舞女,新感覺派尤擅長描寫,并由此造成了“海派文學(xué)”的甜俗之氣。新感覺派作家所創(chuàng)造的這種類型的都市文學(xué),對30年代都

市文學(xué)的崛起作出了一些貢獻(xiàn),它在一定程度上也提供了半殖民地都市的真實(shí)畫面,揭示了資本主義的罪惡和對人性的戕害。

在藝術(shù)表現(xiàn)上,引進(jìn)多種現(xiàn)代派手法,在小結(jié)構(gòu)結(jié)、形式、方法、技巧等方面有創(chuàng)新。新感覺派“刻意捕捉那些新奇的感覺、印象”,并把主體感覺投諸客體,使感覺外化,創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈主觀色彩的“新現(xiàn)實(shí)”(如寫天上的白云“流著光閃閃的汗珠”等)。有時,還進(jìn)行感覺的復(fù)合,因此“通感”現(xiàn)象在新感覺派小說里每每出現(xiàn)。如“鐘的走聲是黑色的”,“她的眸子里還遺留著乳香”,“我聽得見自己的心的沉重的太息”,等等。新感覺派還借鑒西方意識流手法來結(jié)構(gòu)作品。如穆時英《上海的狐步舞》沒有貫穿的情節(jié)和人物,場景組切迅速,具有跳躍性?！督志啊芬黄獣r空顛倒,形式上亦有創(chuàng)新之處。

在人物刻畫上,新感覺派運(yùn)用弗洛伊德精神分析學(xué)說注重開掘和表現(xiàn)潛意識和變態(tài)心理。在該派小說作者中,對人的“精神內(nèi)涵”的開掘以施蟄存最為深入。整本《梅雨之夕》集子均運(yùn)用了這種心理分析方法;收在《善女人行品》中的《春陽》描寫嬋阿姨內(nèi)心的隱秘活動,表現(xiàn)了她從情欲的蘇醒、愛情的渴望到頹廢的失望這一完整的心理流程,寫得細(xì)膩入微,較有深度。

新感覺派小說是30年代海派文學(xué)中一個較有成就的流派。它不但促進(jìn)了現(xiàn)代都市文學(xué)的發(fā)展,而且豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)方法。但是,它存在著的某些弊病也不可忽視。首先是對二重人格的描寫,雖有一些成功之作,但有些作品在刻畫人物時不是從生活出發(fā),而是從弗洛伊德學(xué)說出發(fā),教條主義地把人物弗洛伊德主義化,甚至于古人也難幸免。如施蟄存取材于《水滸》而作的《石秀》,就幾乎把《水滸》中的英雄寫成了一個現(xiàn)代色情狂和性變態(tài)者。其次,劉吶鷗、穆時英的一些作品在暴露大都市資產(chǎn)階級男女的荒淫、墮落時，同時流露出對這種腐朽生語方式的留戀、欣賞，表現(xiàn)出作家主體精神的某種頹廢。穆時英的《Pierrot》)通過主人公潘鶴齡的曲折經(jīng)歷所宣揚(yáng)的人類不可信論，也正是作者悲觀主義思想的投射。西方現(xiàn)代派文學(xué)(包括日本新感覺派小說)的悲觀主義傾向?qū)χ袊赂杏X派作家的負(fù)面影響,在他們的作品中也留下了印記。

第二篇：新感覺派小說創(chuàng)作特點(diǎn)

注重心理分析——新感覺派小說的特點(diǎn)

新感覺派是崛起于20世紀(jì)20年代日本文壇的一種現(xiàn)代主義流派,突出特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)主觀感受，注重心理分析。其作品主要描寫了現(xiàn)代都市生活中人的空虛和異化,以及都市的消費(fèi)性和商業(yè)性所導(dǎo)致的拜金主義的盛行, 并突出描寫了夜總會、酒吧、舞會、跑馬廳等畸形環(huán)境中人的病態(tài)行為和畸形心理;善于描寫人物情緒的流動、人物內(nèi)心的主觀感受, 并善于把客觀生活加以情緒化、意象化。這些創(chuàng)作都帶有明顯的現(xiàn)代主義色彩和特征。在我國把這種流派稱作“心理分析小說派”，或現(xiàn)代派。我國當(dāng)時的新感覺派作家主要有施蟄存、穆時英、劉吶鷗、戴望舒等。劉吶鷗、穆時英更多地受到了日本的早期新感覺派的影響。

新感覺派的創(chuàng)作題材多取材于半殖民地大都市的病態(tài)生活，并通過描寫大都市生活中形形色色的日常現(xiàn)象和世相世態(tài)，暴露出剝削階級男女的墮落與荒淫、寂寞與空虛，為開拓中國現(xiàn)代的“都市文學(xué)”建立了極大的功勞。劉吶鷗的小說集《都市風(fēng)景線》不僅是我國最早出版的新感覺派小說集，也是最早出現(xiàn)的反映都市生活的小說集。

新感覺派十分注重心理分析。他們提倡作家要“純客觀”地挖掘與表現(xiàn)人物的潛意識、隱意識活動，以及人物在特定環(huán)境中由某種客觀事物引起的微妙心理和變態(tài)心理。相比之下，施蟄存的小說創(chuàng)作則高于劉吶鷗和穆時英。施蟄存的病態(tài)小說，題材更為廣闊，內(nèi)容也更為豐富。他不僅以上海為主要場景反映大都市的病態(tài)生活，而且還對上海市郊小城鎮(zhèn)的生活作了形象的掃描。最初的新感覺派小說把追求新奇的感覺當(dāng)作創(chuàng)作的關(guān)鍵。到30年代初期，他們又接受新心理主義的影響，創(chuàng)作了一批以表現(xiàn)心理分析為主要內(nèi)容的小說。如穆時英的《南北極》、《白金的女體塑像》等小說都是將心理分析作為構(gòu)成作品藝術(shù)形象體系的重要環(huán)節(jié)，豐富了刻畫心理小說的表現(xiàn)手段。但真正把心理分析推上一個新的高度的還是施蟄存。他的《梅雨之夕》、《春陽》、《藥羹》等小說代表了心理分析小說的最高水平。

施蟄存是新感覺派小說創(chuàng)作中典型的心理分析小說大家。他運(yùn)用精神分析學(xué)說對人物進(jìn)行心理刻畫, 開掘人物的潛意識, 多寫主人公憂郁癥、神經(jīng)衰弱癥患者的妄想、驚悸、幻覺等特點(diǎn)。例如《魔道》中的主人公的幻覺恐懼和多疑, 石秀主人公欣賞殺人時鮮血淋漓的變態(tài)的愉悅, 作者將人物的變態(tài)心理刻畫到了極致。另一方面, 他還熱衷于表現(xiàn)雙重人格, 突出以性沖動為主要內(nèi)容的潛意識在生活各個領(lǐng)域中的作用?！妒恪分惺愕膬?nèi)心充滿了友誼與情欲的沖突。這些都與施氏接受弗洛伊德學(xué)說中主張人的本我都包含著與性的沖動。

穆時英的《白金的女體塑像》則塑造了一個神化了的形象。那位如僧侶一樣清癯的醫(yī)師碰到了一個“謎”樣的女病人，蒼白的皮膚，纖細(xì)的手腳，流線樣金屬雕刻般的身形，冷靜像是沒感覺似的眼睛，帶有過度性欲亢進(jìn)的蠱惑性的聲音??身經(jīng)百戰(zhàn)清心寡欲的醫(yī)師意外的動搖了，開藥方子時候偶爾瞧見人家歪在桌角旁邊，上好網(wǎng)襪里露出的一對脆弱纖細(xì)的腳踝，頓時蕩漾的流液都要從心房里噴出來，“流到全身的每一條動脈里邊，每一條微細(xì)管里邊，連靜脈也古怪地癢了起來”。行文中帶有弗洛伊德精神分析的印記, 文中的謝醫(yī)生在面對白金的女體時, 本能的欲望和清醒的意識之間不停地斗爭。面對著女病人白樺似的身子安逸地擱在床上, 胸前攀著兩顆爛熟的葡萄, 在呼吸著的微風(fēng)里顫著。謝醫(yī)生差一點(diǎn)喘不過氣來, 他聽見自己的心臟要跳到喉嚨外面來似的震蕩著, 一股原始的熱從下面煎上來。他在醫(yī)生與三十八歲獨(dú)身男子、節(jié)欲者與性覺醒者之間掀起了強(qiáng)烈的思想斗爭, 最終理智暫時地戰(zhàn)勝了欲望, 謝醫(yī)生恢復(fù)了常態(tài)。

嚴(yán)家炎認(rèn)為西方意識流小說最重要的特質(zhì),在于作者有意去寫人物的主觀意識尤其是下意識活動,熱衷于表現(xiàn)各種潛在的意識、反理性的變態(tài)意識、性心理、一剎那間的想入非非之類。內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想是意識流小說的重要技巧之一, 它反映了人的意識和精神活動的真實(shí)過程, 意識流作為現(xiàn)代主義文學(xué)的一種敘事手法, 在新感覺派的創(chuàng)作中得到了充分的體現(xiàn)。新感覺派作家們大都是在都市生活環(huán)境中成長起來的, 當(dāng)時西方資產(chǎn)階級生活方式和利己的價值觀念對上海上流社會影響極大, 形成了一種畸形的繁榮和盲目的開放性, 造成了上流社會的墮落和社會風(fēng)氣的敗壞, 因此他們都對都市生活做了大量獨(dú)特的反映, 從倫理道德和社會風(fēng)尚的角度, 表現(xiàn)了都市有閑階級的空虛沒落和病態(tài)生活。穆時英作品中的意識流描寫是十分精彩的, 他筆下的人物常觸景生情, 展開川流不息的自由聯(lián)想, 大段的內(nèi)心獨(dú)白。施蟄存的心里分析小說對于人物的潛意識描寫非常出色, 其作品對人物的內(nèi)心沖突作比較深刻的描述?！睹酚曛Α吠ㄟ^內(nèi)心獨(dú)白的方式捕捉了一個孤獨(dú)寂寞的已婚男人無奈在一位美麗少女面前的朦朧微妙的情感, 這位男主人公通過想象和幻想變相宣泄其欲望。作者在回環(huán)往復(fù)的心理描寫中, 展現(xiàn)了都市人內(nèi)心的失落。此外, 新感覺派作家為了表現(xiàn)瘋狂沒落的都市生活節(jié)奏, 還將日本的新感覺主義, 現(xiàn)代派的印象主義融為一體, 創(chuàng)造出一種感覺化的敘事模式, 突出帶有主觀感情的瞬間感覺印象, 追求主觀的真實(shí)?？偟膩碚f，注重派一。

第三篇：論京派小說與新感覺派小說的藝術(shù)特色與成就的比較

論京派小說與新感覺派小說 的藝術(shù)特色與成就的比較

1934年1月10日，沈從文在《大公報》文藝副刊發(fā)表了《論海派》一文，無意間引發(fā)了一場“京派”和“海派”的論爭。這場論爭看似偶然，卻蘊(yùn)含著20世紀(jì)中國文學(xué)的諸多基本母題：如傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方和西方、鄉(xiāng)土與都市、沿海與內(nèi)陸等等。其中，“海派”所指的，很大程度上就是下文所提到的新感覺派。關(guān)于“京派”與“新感覺派”

京派指的是20年代末到30年代居留或求學(xué)于以北京為中心的北方城市，堅守自由主義立場的作家群體，他們追求文學(xué)（學(xué)術(shù)）的自由與獨(dú)立，既反對從屬于政治，也反對文學(xué)的商業(yè)化，是一群維護(hù)文學(xué)的理想主義者，其基本成員是大學(xué)教師和大學(xué)生，以《大公報》文藝副刊、《文學(xué)雜志》、《水星》為主要陣地，以沈從文、廢名、蕭乾、蘆焚、林徽因等一批學(xué)者型的文人為代表，其中最重要的作家就是沈從文。

而新感覺派是一個小說流派，發(fā)端于20年代末，形成于30年代前半期，以《現(xiàn)代》雜志為主要陣地。代表作家是劉吶鷗、穆時英、施蜇存，其作品多表現(xiàn)半殖民地中國現(xiàn)代都市的畸形和病態(tài)生活，刻意描寫主觀感覺和印象，著重人物的心理分析和潛意識、隱意識的開掘，人物多具有“二重人格”，一部分作品具有心理分析小說的特色，并流露出頹廢悲觀情緒。因主要受日本新感覺主義的影響，所以被稱為是中國的新感覺派。“京派小說”與“新感覺派小說”各自的藝術(shù)特色

⑴從寫作手法

京派作家的文體都帶有一種抒情性。他們小說的文體形態(tài)是與他們的敘事態(tài)度、價值選擇、文化情致相聯(lián)結(jié)而存在的。在敘述中融入詩性的追求，在寫實(shí)中彌漫著浪漫的氣息是京派小說文體的突出特征。沈從文喜歡用“詩的抒情”方式作小說，如《邊城》有現(xiàn)實(shí)的憂傷，也有桃園般的浪漫，還有水的恬靜蘊(yùn)藉，清麗雋永的詩意撲面而來。廢名善用“寫絕句的方法”寫小說，還常把詩的象征手法移用在其小說中，《竹林的故事》以竹寫青春氣息，《浣衣母》、《河上柳》以楊柳喻鄉(xiāng)村的古樸，《桃園》、《橋》以桃樹言理想境界。與詩性追求相應(yīng)，京派作家往往都有著意境營造的自覺。他們的小說或以景結(jié)情，或以象寓意，用空白和空靈構(gòu)成立體的藝術(shù)空間，給讀者以極大的想象空間。廢名的《四大》等難于區(qū)分出是小說還是散文，林徽因的小說筆致活絡(luò)自由，于看似平淡松散中見出功力。

與京派相比，新感覺派的藝術(shù)手法更接近于西方現(xiàn)代主義小說的手法。新感覺派強(qiáng)調(diào)主觀感受。并運(yùn)用意識流手法，描寫上海這個大都會的現(xiàn)代風(fēng)景和生活。以劉吶鷗為代表。他15歲赴海外求學(xué)，較早就受到現(xiàn)代主義的熏染。他1930年出版的《都市風(fēng)景線》，被公認(rèn)為“中國新感覺派的開山之作”。同時，新感覺派小說用有色彩的象征、動態(tài)的結(jié)構(gòu)、時空疊合交錯的表達(dá)式，來反映都市的繁華和喧嘩。以穆時英為代表，其作有南北極》、《公墓》等有“新感覺派圣手”之稱。此外，描寫手法新穎也是新感覺派藝術(shù)手法之一。海派小說不斷變換新技巧，深入人物的內(nèi)心世界，描寫人物的潛意識，表現(xiàn)人物“超我”與“原我”的沖突，顯示心理分析的特征。以施蟄存為代表。其心理分析小說堪稱獨(dú)步，并為我國現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作提供了一個新的角度，如《將軍的頭》、《梅雨之夕》等

⑵寫作內(nèi)容

京派作家善用創(chuàng)造社身邊小說的抒情筆法。但在自身的發(fā)展演變中，他們逐漸淡化了鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)實(shí)性而向夢幻鄉(xiāng)土延伸。在視藝術(shù)即夢、情感即真，他們努力從中開掘純樸的人情美、道德美，風(fēng)俗美，自然美。沈從文的湘西世界，廢名的鄂東山野，蘆焚的河南果園城等構(gòu)成了龐大的“鄉(xiāng)村中國”的身影。在京派小說中，鄉(xiāng)土文明與都市文明的沖突是一個主要內(nèi)容。在京派作家看來，現(xiàn)代文明的都市道德虛偽，人性異化，壓抑束縛著自然生命的發(fā)展，于是他們在回歸自然的企圖中以夢幻般的心態(tài)描繪著一幅幅自在自足的鄉(xiāng)土圖景。沈從文的《七個野人和最后一個迎春節(jié)》，通過對原始態(tài)的生活與“文明社會”的契約分工和政治狀態(tài)的生活相對立隔膜的述說，表現(xiàn)出作者對“鄉(xiāng)下人”自然、熱情、勇敢、誠實(shí)等高貴性格的謳歌。不論是對強(qiáng)悍生命力的描摹，還是表現(xiàn)女性的溫婉純美、兒童的純潔稚嫩，都突出地牽動著作家們的一種共同的夢幻之情，用沈從文在《舊作選集·代序》中的話來說就是對“一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”的神往。

“都市”是新感覺派作家小說中的真正主角，其具體化意象有：流線型的汽車、服裝、廣告、咖啡廳、摩天大樓、霓虹燈、電影院等，而最核心的意象就是“舞廳”。新感覺派的名篇如《夜總會里的五個人》、《黑牡丹》、《上海的狐步舞》中都有舞廳的場景，其中暗含著的內(nèi)在景觀就是充滿了商業(yè)化和娛樂氣息的消費(fèi)文化，還有中產(chǎn)階級和市民階層的生活習(xí)慣、節(jié)奏、態(tài)度和情趣，著重暴露了資產(chǎn)階級男女放縱、刺激的色情生活，寫出了大都市的病態(tài)和糜爛。如劉吶鷗《殘留》和《風(fēng)景》中，表現(xiàn)出了都市生活給人造成的極度壓抑，現(xiàn)代機(jī)械的壓力竟然迫使人們逃離了城市。穆時英《公墓》描寫都市的愛情生活，表現(xiàn)愛情與死亡的主題；《上海的狐步舞》則進(jìn)一步揭露了上海這個半殖民地都市的本質(zhì)，施蟄存《梅雨之夕》、《春陽》等，更擅長描寫現(xiàn)代人在都市中的孤獨(dú)感和疏離感，這種傾向最終發(fā)展為他的心理分析小說的創(chuàng)作。藝術(shù)成就的比較 在現(xiàn)代中國文學(xué)史上，京派是很有特色同時又是在藝術(shù)上比較成熟的一個流派。它疏離政治，追求純正的文學(xué)趣味，在追尋人文理想、承接文學(xué)傳統(tǒng)、融合藝術(shù)新機(jī)、開拓小說新文體等方面為現(xiàn)代小說走向成熟提供多樣的發(fā)展途徑。但是不能否認(rèn)，在30年代的政治歷史語境中，京派作家無疑是處在邊緣的，因為左翼要求文學(xué)為政治服務(wù)，海派主張文學(xué)商品化，而他們與時代文藝主潮脫節(jié)，影響了其剖析人性的深度。盡管如此，從人性角度尋求重造民族品德的門徑，嚴(yán)肅探討了人生，有某種永久的啟示意義。

新感覺派受到了西方現(xiàn)代藝術(shù)特別是電影的熏陶，所以具有鮮明的文學(xué)先鋒意識，其小說最突出的意義在于它是真正觀照現(xiàn)代大都市的文學(xué)。所以，他們的作品，無論從內(nèi)容上，還是從形式上，都具有真正的大都市的氣息。他們最矚目的成績在于，不僅注重對都市外在景觀的炫奇式的描繪，而且也注重對都市的感受和體驗的描寫，并且將這種外在景觀和內(nèi)在體驗同時落實(shí)到了小說的形式層面上，獲得了把體驗到的內(nèi)在的都市內(nèi)容和外在的文本形式相對應(yīng)的詩學(xué)途徑。但是其存在的一些弊病也是不可忽視的。一些作品在暴露大都市資產(chǎn)階級男女的荒淫墮落時，同時流露出對這種生活方式的留戀與欣賞，體現(xiàn)了作家主體精神的某種頹廢。但是新感覺派促進(jìn)了現(xiàn)代都市文學(xué)的發(fā)展，豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)方式，成為30年代文學(xué)中一個較有成就的流派。

參考資料

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》 《京派文學(xué)的雙重地域》 《京派與海派比較研究》

《比爾茲利、海派頹廢文學(xué)與1930年代的商品文化》

第四篇：“新感覺派”中的上海書寫

“新感覺派”中的上海書寫

摘 要：上海作為新感覺派的發(fā)源地和重陣，在傳播、弘揚(yáng)新感覺派文化上一直發(fā)揮了巨大作用，從產(chǎn)生伊始就帶有濃烈的上海味道，具體來說，上海的都市文化、人文面貌、東西方交流而生的文化三方面特點(diǎn)成就了“新感覺派”獨(dú)特的上海書寫。

關(guān)鍵詞：新感覺派；上海；都市文化；人文面貌；東西方文化

20世紀(jì)30年代，“新感覺派”在上海大放異彩，它獨(dú)特的文學(xué)場域脫胎于上海這個獨(dú)特的城市，穆時英、施蟄存、劉吶鷗等一大批活躍于“新感覺派”的作家在自己的小說中有意無意成就了值得被我們關(guān)注的“上海書寫”，上海的人、上海的事、上海的建筑……當(dāng)然，“新感覺派”絕對不只本文中所寫的那么簡單。作為一個移民城市，我們自然不得不考慮到市民的初始文化，但本文希望從一個細(xì)微的點(diǎn)出發(fā)管窺“新感覺派”，希望能給我們帶來一點(diǎn)啟發(fā)。

一、上海的都市符號書寫

從古至今，中國幾千年的文學(xué)都和鄉(xiāng)土緊密相連，人們用詩歌、散文、戲劇等種種文學(xué)形式贊美田園風(fēng)光的優(yōu)美和人民質(zhì)樸的生活，形成了從古延續(xù)至今的鄉(xiāng)土中國脈絡(luò)，因此《新感覺派》一書中寫到，“與上千年的中國文學(xué)相比，現(xiàn)代都市文學(xué)的歷史在中國不過百年，而且，這百年之中都市文學(xué)作家作品堪稱經(jīng)典的并不多。另一方面，因為千百年來文化積淀所養(yǎng)成的文化習(xí)慣，常常使得我們在文學(xué)趣味和欣賞習(xí)慣上，自覺不自覺地會選擇一些具有鄉(xiāng)土氣息的作家作品。”[1]正是因為這上千年來形成的文學(xué)欣賞習(xí)慣，“新感覺派”在形成之初遭遇了巨大的誤解和抵觸，但即便這樣，我們也無法忽視它獨(dú)特的文化符號。

在“新感覺派”的書寫中，上海的都市景觀作為獨(dú)特的符號被作家賦予特殊意義，這些極具都市氣息的，有些甚至是獨(dú)一無二的唯上海擁有的文化符號成為“新感覺派”中的重要環(huán)節(jié)，它們的層層點(diǎn)綴讓上海呈現(xiàn)出同其他城市迥然不同的文化氣質(zhì)。

上海的繁華讓劉吶鷗覺得“人們是坐在速度的上面的。原野飛過了，小河飛過了，茅舍、石橋、柳樹，一切的風(fēng)景都只在眼膜中占了片刻的存在就消滅了?！盵2]一切都是飛速變化的，一切都是不定的，這種快速更迭的時代感讓生活于其中的人更容易感受到人生的無常和及時行樂的必要，所以上海的建筑才有了所謂“老上海”的味道，而上海的外灘也成了蜚聲國際的風(fēng)月場所。

二、上海的人情世故描摹

一座城市的建筑依托一座城市的人情品格，一座城市的人物精神反過來又會對一座城市的外在風(fēng)貌產(chǎn)生影響，在眾多的新感覺派作品中，上海的人情世故經(jīng)受了贊揚(yáng)和貶斥兩種截然不同的文學(xué)態(tài)度，有人贊揚(yáng)其為都市文學(xué)的破土代表之作，有人貶斥其為低俗膚淺的香艷之類，不管我們?nèi)绾螌π赂杏X派評價，我們都不能忽視其在文學(xué)史上重要的地位，更不能忽視上海這座奇特的城市所誕生出的上海人的品格。

很多文學(xué)批評者把上?？醋麝幮缘亩际校X得它女人的氣質(zhì)太明顯，不管是它的八面玲瓏、精明世故，還是它的精打細(xì)算、精致挑剔，上海的人情世故和北方的城市比起來確實(shí)很大程度上像一個精明的女人一樣，故而談上海就不得不談女人。

伴著西方思想的大規(guī)模涌入，一大批西式學(xué)校在上海也創(chuàng)辦起來，圣約翰大學(xué)、東吳大學(xué)等等教會大學(xué)在上海紛紛創(chuàng)辦，上海、江浙、福廣等地很多女學(xué)生來到上海求學(xué)，并在求學(xué)期間受到上海開放的思想觀念的深刻影響。

除了年輕的知識女性，上海的風(fēng)月場里同樣活躍著一群交際花，她們扎根都市欲望，活躍于政界商界，她們出賣色相、風(fēng)流萬千，是都市性的大上海最典型的產(chǎn)物。伴隨著大量涌入上海的人潮，娛樂業(yè)的女性尤其值得關(guān)注。

和年輕的都市女性不同，上海的女人也另有人生坎坷的諸多煩惱。穆時英在《百日》中講述了一個中年喪偶的婦女在丈夫去世后百日的所思所想，書寫了生活在都市中的人對生命逝去的迷茫和對世態(tài)炎涼的痛悟。

施蟄存在《梅雨之夕》中也“艷遇”了這樣一個讓他血脈噴張的女人，但是他的筆調(diào)同樣是含蓄的、不動聲色的，仿佛內(nèi)心的千萬只螞蟻付諸筆端也只能化為一股清泉一樣。

三、上海的中西文化碰撞

有一種說法耐人尋味：看中華文化五千年要到西安去，看中華文化兩千年要到北京去，看近百年來中華文化發(fā)展要到上海去。[3]上海作為中國最早開放的通商口岸，在鴉片戰(zhàn)爭初期就迎來了大批外國侵略者，與他們的堅船利炮一同帶入中國的，還有他們開放的文化觀念和生活方式。上海以一種接受者的姿態(tài)被迫接受了外來者的強(qiáng)勢文化介入，上海的東西方文化碰撞，在“新感覺派”作家的作品中顯得尤為突出。

考察“新感覺派”的上海書寫，就要特別關(guān)注與它有著千絲萬縷聯(lián)系的海派文學(xué)。海派文學(xué)經(jīng)歷了從萌芽、成長，到轉(zhuǎn)折、成熟的百年歷程，如果從一個大的范圍來說的話，“新感覺派”也應(yīng)該被納入大的“海派文學(xué)”中的一部分。

這樣的東西方文化融合下產(chǎn)生的文學(xué)，也同樣旗幟鮮明地帶上了西洋文化的諸多色彩。例如穆時英在《五月》中所用的大量極富西方色彩的建筑物、人物、名詞來描摹物體的敘述語言。

除了考察當(dāng)時的作家對上海的描寫，居住在上海的外國人同時也為我們打開了另一個考察上海文化的窗口。審視上海的東西方文化交流，可以從作家小說中的物質(zhì)考察，也可以從人物形象來考察，更深層次的，我們還能關(guān)照到深藏作者內(nèi)心的深層的思維方式。

總之，上海是形成“新感覺派”的重要場域，“新感覺派”反過來又促成了一個更加鮮明立體的上海，研究現(xiàn)代的上海逃不開“新感覺派”，研究“新感覺派”更離不開它的“奶娘”上海，把兩者結(jié)合起來統(tǒng)一審視，我們便能對上海和“新感覺派”有更深刻的了解。

注釋：

[1]海派文學(xué).楊揚(yáng)、陳樹萍、王鵬飛著.――上海：文匯出版社.2008.8，第1頁

[2]海派作家作品精選.都市風(fēng)景線.劉吶鷗著.黑龍江人民出版社.北方文藝出版社出版發(fā)行，第9頁

[3]海派文學(xué).楊揚(yáng)、陳樹萍、王鵬飛著.――上海：文匯出版社.2008.8，第1頁

第五篇：陽光姐姐小說派讀后感

陽光姐姐小說派讀后感

篇一：陽光姐姐小說派>讀后感

暑假期間，媽媽給我買了6本陽光姐姐小說派。一進(jìn)家門，我立馬挑選了一本書津津有味地讀了起來。我讀啊讀，每天都讀，幾天的功夫，這6本書就被我讀完了。

陽光姐姐的書，都是寫一些關(guān)于校園生活的，不光我喜歡，還有很多的同學(xué)們也非常喜歡這一系列的書，連對門家張雯琳的媽媽也像我們一樣喜歡陽光姐姐小說派。上面的>故事非常有趣，我也對陽光姐姐小說派非常著迷。讀這一系列的書時，如果你用心去讀，連公路上那些車按喇叭的聲音都聽不到，甚至聽不見>小伙伴在你們家門口敲門。你會發(fā)現(xiàn)，讀著讀著，你就融入其中了，你就是其中的一個角色，在聽他們說悄悄話，再跟他們一起歡快地玩耍。其實(shí)，我喜歡這類書最主要的原因是：陽光姐姐寫的都是在我們生活中遇到的，在我們身邊隨處可見，所以我們很容易懂，也很容易使我們產(chǎn)生興趣。

聽到這兒，你是不是也想買這一系列的書了呢？因為這是屬于我們的校園小說，所以，我也建議你們也來看一看，也來體會里面蘊(yùn)含的樂趣！

篇二：陽光姐姐小說派讀后感

有這樣一篇文章，只有一句話：“今天過得好無聊，沒啥好寫的?！蹦悴拢@是什么？我來告訴你，這是一篇日記。

那么，如果老師布置了一篇作文，題目叫《我的一天》，你這樣寫了交上去，會怎樣呢？

不用說，老師一定會在你的作文本上畫一個“鴨蛋”，然后呢，說不定還會把你叫到辦公室“喝茶”。別理解錯了，是你站著，老師坐著，一邊喝茶一邊教訓(xùn)你。

哈哈，好玩吧！這是我剛剛看完的伍美珍寫的《陽光姐姐日記派》里面的一段話。她說，日記是寫給自己看的，那就是一件完全可以自己做主的事情——想些什么、想怎樣寫，想寫多少字，完全都是“我的地盤我做主”。看了陽光姐姐的這些話后，我突然覺得寫日記其實(shí)是一件很輕松地事情，沒有必要像要完成任務(wù)一樣去對待它。她還說，日記和作文有著密切的關(guān)系。寫好作文與平時的“練筆”有著很重要的關(guān)聯(lián)。有句古話叫做“熟能生巧”，若是想像媽媽那樣做出一鍋香噴噴的飯菜，那平時一定要經(jīng)常練習(xí)。寫作練筆最方便的途徑就是“每天一記”。堅持每天寫一篇日記，寫作熟練程度會日趨進(jìn)步，而作文水平也會在不知不覺中越來越流暢。

合上《陽光姐姐小說派》，心里還在回味陽光姐姐的那些話，突然，眼光落在書架最里層的一個小本上，它仿佛在委屈的對我說：“小主人，你怎么把我忘了呢？”我覺得好慚愧，趕緊把它抽出來，對它說：“對不起，是我把你弄丟了，不過現(xiàn)在我又把你找回來了，而且我決定從現(xiàn)在開始要把日記寫好！”

篇三：陽光姐姐小說派讀后感

最近幾天，我和爸爸媽媽一起去新華書店，買了三本《查理九世》和一本《陽光姐姐小說派》，可我最喜歡的是《陽光姐姐小說派》?；氐郊依?，我就津津有味地看了起來。

《陽光姐姐小說派》的作者就是“陽光姐姐”——伍美珍，書中國共產(chǎn)黨有五個板塊，分別是《蘋果裙的秘密》、《吻別暑假》、《酸酸甜甜友誼派》、《夕陽下的誓言》和《“饞貓”和“白癡四人組”》，我最喜歡的一篇是《蘋果裙的秘密》。文章當(dāng)中寫了一位叫江笑鈴姐姐的家開了一家制衣坊，她媽媽設(shè)計、縫制裙子遠(yuǎn)近聞名，卻遭到了競爭>對手的嫉妒，就在一個深夜，對手放火燒了她家的制衣坊。爸爸媽媽遇難了，她的臉上卻留下了一道永遠(yuǎn)也抹不去的傷疤。于是，她帶著媽媽留給她的“易容發(fā)卡”，選擇了一副新面孔，起了一個新名字——蘇繁星，開始了一段新的生活。經(jīng)過多年努力，她開了一家“蘋果衣坊”，決心通過制作美麗的裙子，給更多的人帶去>幸福和快樂，也是對爸爸媽媽的一種紀(jì)念。可是，她是多么想讓別人知道她是江笑鈴啊，但是她又想掩藏臉上的傷痕。最終她把自己的故事講給了一個叫元暢暢的小女孩，這個小女孩非常喜歡她設(shè)計的蘋果裙。

這篇文章告訴我們做人要誠實(shí)，不要像江笑鈴姐姐一樣為了美貌而蒙蔽了雙眼，人的外貌并不重要，只要用心去尋找幸福，只要一個人的內(nèi)心充滿了快樂，你就是美麗的。