第一篇：歷史必修三問(wèn)答題

必修三專題一

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流是什么？它的演變過(guò)程是，它開(kāi)創(chuàng)發(fā)展在什么時(shí)候，代表人物是哪三位？它什么時(shí)候變成正統(tǒng)思想，代表人物是誰(shuí)？它的新發(fā)展在什么時(shí)候？新發(fā)展成什么思想？代表人物是誰(shuí)？它在什么時(shí)候遭到批判，代表人物是哪些人？它在什么時(shí)候正統(tǒng)地位被打倒，代表人物又是哪些人？

2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化分別發(fā)生了怎樣的變化？

3、孔子出生在什么時(shí)代？代表思想有哪些？他的政治主張是什么？政治理想是什么？他的教育思想是什么？對(duì)教育做出了什么貢獻(xiàn)？

4、孟子提出了怎樣的道德規(guī)范？他的政治主張是什么？他的“君輕民貴”的原則體現(xiàn)了中國(guó)早期的什么思想？荀子在天人關(guān)系是怎么表達(dá)的？指出人道有為，又提出什么觀點(diǎn)？他的思想一定程度上體現(xiàn)了唯物主義。

5、道家的處世方法是什么？歷史觀是什么？老子指出事物向相反方面轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了什么思想？莊子提出了什么思想，說(shuō)明萬(wàn)物無(wú)界限和差別。莊子追求逍遙自得的境界。道家老莊是怎么看待自然的？怎么看待功利和自由的？

6、君主集權(quán)、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)是哪個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)？韓非子是法家集大成者，他吸收了哪家的思想，將法家理論系統(tǒng)化。法家是怎樣的歷史觀？法家思想對(duì)中國(guó)的政治體制和當(dāng)時(shí)的歷史影響分別是什么？獨(dú)立法家學(xué)派什么時(shí)候消失，它的思想去哪里啦，對(duì)中國(guó)政治產(chǎn)生什么作用？

7、墨家代表人物是誰(shuí)？他的核心思想有哪兩個(gè)？它與儒家的主張區(qū)別有哪些？墨家講究實(shí)際功利。

8、西漢董仲舒提出了“君主受命于天”的思想，這對(duì)中國(guó)政治產(chǎn)生了什么影響？他又提出“不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”，這體現(xiàn)了什么主張？這個(gè)主張對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了正反哪兩方面的影響？董仲舒的新儒學(xué)，新在哪里？使儒學(xué)的地位發(fā)生了怎樣的變化？

9、太學(xué)創(chuàng)立在什么時(shí)候？它是中國(guó)歷史上第一次培養(yǎng)什么人才的官立學(xué)校？太學(xué)是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志，它的建立對(duì)儒學(xué)發(fā)展有什么影響？對(duì)中國(guó)官僚體制有什么影響？

10、宋代對(duì)儒學(xué)發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)？二程（程頤、程顥）、朱熹分別對(duì)理學(xué)起到了什么作用？理學(xué)的新發(fā)展是在儒學(xué)思想中，吸收了哪兩種思想？

11、二程確立理學(xué)的最高范疇是什么？它是將儒家的哪些思想提升，并形成了天人關(guān)系的思想體系。朱熹的理氣論，強(qiáng)調(diào)理在先；修養(yǎng)論，所謂“慎思明辨，格物致知”，強(qiáng)調(diào)日積月累，循序漸進(jìn)。道統(tǒng)論，認(rèn)為道的價(jià)值內(nèi)涵是“三綱五?！薄Ｓ痔岢霁@得“天理”，要“存天理，滅人欲”。朱熹的理學(xué)后來(lái)就逐漸演化為封建禮教。理學(xué)的積極作用是有利于塑造中華民族的高尚氣節(jié)情操和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。理學(xué)的消極作用是維護(hù)了君主專制，以三綱五常為代表的封建倫理道德扼殺人性。12、13、儒家經(jīng)典的“四書(shū)五經(jīng)”分別是什么？四書(shū)是誰(shuí)提出的概念？五經(jīng)是誰(shuí)整理編撰的？

南宋的陸九淵和明朝的王守仁分別對(duì)心學(xué)起到了什么作用？心學(xué)的出現(xiàn)對(duì)儒家信仰有什么作用？

14、陸九淵提出“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，“發(fā)明本心”?？傊J(rèn)為，理在哪里？獲得理的方法是什么？

15、王守仁提出天理就是“靈明”，就是本心，就是良知。推出“心外無(wú)物、心外無(wú)事、心外無(wú)理”，強(qiáng)調(diào)“愚夫愚婦與圣人同”，請(qǐng)問(wèn)是在什么方面相同？又提出至圣的修養(yǎng)關(guān)鍵是什么？而且特別強(qiáng)調(diào)“知行合一”。

16、明末清初三大思想家分別是哪些人？他們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)上的共性主張分別是什么？

17、黃宗羲思想最精彩的地方是什么？代表作是什么？他認(rèn)為決定是非的最高機(jī)構(gòu)是什么？他提出工商皆本的思想，是哪種經(jīng)濟(jì)的具體反映？他的思想對(duì)近代歷史的影響是什么？

18、顧炎武注重實(shí)學(xué)，提倡什么思潮？代表作是哪兩部？他認(rèn)為“亡國(guó)”是什么？“亡天下”又是什么？梁?jiǎn)⒊阉乃枷霘w納為哪一句話？有人認(rèn)為顧炎武具備了近代“民權(quán)”意識(shí)，你同意這種看法嗎？并說(shuō)明理由。

19、王夫之在哲學(xué)上提出了怎樣的唯物史觀？

20、明末清初三大思想家的思想與同時(shí)代法國(guó)啟蒙思想家的思想有什么相同之處？他們之間最大的不同是：前者是仍舊主張明君賢臣的儒家專制政治，沒(méi)有提出未來(lái)社會(huì)新的政治構(gòu)想。而后者主張是三權(quán)分立、人民主權(quán)的民主政治。請(qǐng)問(wèn)造成中外思想最大差異的根本原因是什么？

21、下面這些話是誰(shuí)的主張？請(qǐng)注明作者。

“尊孔子，不知孔子何自可尊”

“為天下之大害者，君而已矣” “天子之所是未必是，??而公其是非于學(xué)校”

“以天下之權(quán)，寄之天下之人” “循天下之公”

“天地之化日新”

專題二

1、中國(guó)科技明清之前一直領(lǐng)先世界，之后落后的直接原因是什么？

2、四大發(fā)明中哪一項(xiàng)最為久遠(yuǎn)？一般認(rèn)為它在什么時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)？東漢蔡倫在其中發(fā)揮了什么作用？西漢時(shí)期是哪四種文書(shū)用品并用？造紙術(shù)對(duì)社會(huì)文明和思想文化起到了什么積極作用？

3、指南針運(yùn)用于航海是在什么時(shí)候？它經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生了什么影響？

4、火藥開(kāi)始運(yùn)用到軍事是在什么時(shí)候？明朝的火器已經(jīng)達(dá)到了世界最先進(jìn)水平。它經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生了什么影響？

5、雕版印刷術(shù)出現(xiàn)在什么時(shí)候？活字印刷術(shù)又出現(xiàn)在什么時(shí)候？活字印刷術(shù)有哪些優(yōu)點(diǎn)？它經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生了什么影響？指南針、火藥和印刷術(shù)這三項(xiàng)發(fā)明在什么朝代有了質(zhì)的發(fā)展？

6、三大發(fā)明傳入歐洲之后，總體上對(duì)歐洲社會(huì)的文明轉(zhuǎn)型起到了什么作用？而在中國(guó)它們并沒(méi)有發(fā)揮這種的作用，請(qǐng)問(wèn)這是什么原因?qū)е碌?？三大發(fā)明在中西方發(fā)揮了不同作用，你得到了什么啟發(fā)？

7、中國(guó)比較成熟的文字是什么？中國(guó)書(shū)法有哪五種主要字體？哪種字體富于圖案美？哪種字體工整清晰，飛灑活潑？哪種字體寫(xiě)意最佳？書(shū)圣是誰(shuí)？生活在什么時(shí)候？擅長(zhǎng)哪兩種書(shū)體？唐朝的歐體、顏體、柳體都是哪種書(shū)體？唐代狂草的代表書(shū)法家是哪兩位？宋代四大書(shū)法家（蘇黃米蔡），以什么書(shū)體聞名？

8、中國(guó)畫(huà)在什么朝代逐漸成熟？中國(guó)畫(huà)按題材分有哪三類？按技法分有哪兩類？按作者分有哪三類？山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的精粹，山水畫(huà)特別講究什么？山水畫(huà)的靈魂是什么？士大夫畫(huà)又稱什么畫(huà)？它在創(chuàng)作上特別強(qiáng)調(diào)什么？它是哪些藝術(shù)形式的綜合運(yùn)用？文人畫(huà)的鼻祖是誰(shuí)？文人畫(huà)注重什么？中國(guó)畫(huà)杰作的共同特點(diǎn)是什么？

9、中國(guó)文學(xué)發(fā)展的大致線索是什么？它體現(xiàn)了怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？

10、詩(shī)經(jīng)中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它收錄作品的大致時(shí)間是什么？它分哪三部分？其中精粹是什么？它反映了什么？詩(shī)經(jīng)奠定了中國(guó)文學(xué)的什么傳統(tǒng)？

11、屈原是什么時(shí)期的哪國(guó)人？他是楚辭的杰出代表，楚辭的特點(diǎn)是句式靈活，使用方言。它奠定了文學(xué)的什么傳統(tǒng)？離騷是屈原的代表作，是怎么的體裁？怎樣的風(fēng)格？“風(fēng)”“騷”對(duì)漢魏之后是詩(shī)文影響深遠(yuǎn)。

12、李白和杜甫分別是什么藝術(shù)風(fēng)格？造成他們藝術(shù)風(fēng)格不同的原因有哪些？李白的詩(shī)風(fēng)是盛唐氣象的體現(xiàn)，被稱之為“詩(shī)仙”。杜甫生活在唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，詩(shī)風(fēng)有強(qiáng)烈的什么意識(shí)和什么色彩？他被稱為“詩(shī)圣”，詩(shī)被稱為“史詩(shī)”。

13、北宋詞壇的旗幟是誰(shuí)？他的特點(diǎn)是市井風(fēng)光入詞，語(yǔ)言清淺婉約，流傳最廣，即“凡有井水飲處，即有歌柳詞”。蘇軾打破了哪兩種體裁的界限，詞風(fēng)清新俊逸，剛健豪放。南宋李清照和辛棄疾的詞都蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代特征？宋詞繁榮的原因是符合哪個(gè)社會(huì)階層的文化需求，體現(xiàn)了宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的什么特點(diǎn)？

14、元曲的代表作是什么？作者是誰(shuí)？是什么藝術(shù)風(fēng)格？作品揭露了黑暗現(xiàn)實(shí)，謳歌了什么精神？

15、明清小說(shuō)出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)原因分別是什么？明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō)都是章回形式的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，哪兩部作品分別樹(shù)立了歷史演義小說(shuō)和英雄傳奇小說(shuō)的楷模？哪部作品表現(xiàn)了個(gè)性解放，沖破傳統(tǒng)，積極進(jìn)取的精神？哪部作品揭示了封建社會(huì)走向敗落的歷史命運(yùn)？四大名著，請(qǐng)按產(chǎn)生時(shí)間先后排序，并寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的作者。

專題三

1、近代中國(guó)思想解放的潮流是向西方學(xué)習(xí)。分別經(jīng)歷了哪三個(gè)層次？體現(xiàn)了由淺入深、由表及里的發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)習(xí)器物階段的代表人物是哪兩位？代表作是什么？典型主張是什么？學(xué)習(xí)制度階段，先是康有為、梁?jiǎn)⒊荣Y產(chǎn)階級(jí)什么派別，提出了什么主張，發(fā)動(dòng)了什么事件？后是孫中山等資產(chǎn)階級(jí)什么派別，提出了什么主張，發(fā)動(dòng)了什么事件？學(xué)習(xí)思想文化階段是資產(chǎn)階級(jí)的什么派別，代表人物是誰(shuí)？提出了什么主張，發(fā)動(dòng)了什么事件？

2、中國(guó)近代睜眼看世界的第一人是誰(shuí)？他的代表作是什么？中國(guó)第一部最詳備的世界史地著作是什么？作者是誰(shuí)？書(shū)中明確提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，“長(zhǎng)計(jì)”是指什么？是指西方第幾次工業(yè)革命的“長(zhǎng)計(jì)”？這個(gè)主張最大的進(jìn)步性體現(xiàn)在哪里？又有什么局限性？

3、康有為代表作是什么？他利用孔子宣傳變法理論的目的是什么？他的這種方式叫什么？采用這種方式的根本原因是什么？康有為整個(gè)戊戌變法的精神領(lǐng)袖，構(gòu)建了變法的理論基礎(chǔ)。

4、梁?jiǎn)⒊摹蹲兎ㄍㄗh》宣傳了西方什么學(xué)說(shuō)，提倡維新變法？認(rèn)為“??而一切要其大成，在變官制”，請(qǐng)問(wèn)要把什么官制變成什么官制？因此他提出要“伸民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲”。

5、譚嗣同的思想比較激進(jìn)，他對(duì)什么和什么進(jìn)行了大膽的批判？他譴責(zé)專制君主是大盜，號(hào)召人們同封建束縛徹底決裂。

6、嚴(yán)復(fù)代表作是什么？他提出了“物競(jìng)天擇，適者生存”，“世道必進(jìn)，后勝于今”，實(shí)際就是宣傳什么理論？對(duì)維新變法起到了什么作用？

7、維新思想和維新變化是什么關(guān)系？并用三個(gè)詞概括維新思想的積極影響。維新思想是愛(ài)國(guó)的，因?yàn)樗菫榱耸裁?？維新思想是進(jìn)步的，因?yàn)樗且笤谥袊?guó)建立什么制度？維新思想是啟蒙的，因?yàn)樗鼈鞑ナ裁磳W(xué)說(shuō)和知識(shí)？宣傳什么觀念？

8、新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始在哪一年？在哪里？標(biāo)志是什么？發(fā)生的直接原因是什么？前期的指導(dǎo)思想是什么？中心在哪里？代表人物是哪五位？新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是哪三個(gè)提倡？哪三個(gè)反對(duì)？

9、新文化運(yùn)動(dòng)的德先生指什么？具體含義是什么？賽先生指什么？具體含義是什么？舊道德是什么？誰(shuí)是批判舊道德的旗手？新文學(xué)是什么？舊文學(xué)是什么？提倡新文學(xué)的代表人物是哪兩位？代表作分別是什么？

10、新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是什么？它對(duì)封建專制思想起到了什么作用？對(duì)儒家的權(quán)威地位有什么影響？對(duì)新思想的發(fā)展有何作用？它對(duì)民眾的思想啟蒙起到了什么作用？它對(duì)中國(guó)文化轉(zhuǎn)型起了什么作用？新文化運(yùn)動(dòng)最大的局限是什么？

11、誰(shuí)最早在文章中踢到了馬克思，因此他是社會(huì)主義的鼻祖。馬克思主義是在什么時(shí)候在中國(guó)變成強(qiáng)大的社會(huì)思潮？新文化運(yùn)動(dòng)后期的指導(dǎo)思想是什么？傳播馬克思主義的旗手是誰(shuí)？有哪三篇代表文章？

專題四

1、孫中山的三民主義是哪三民？是哪十六字？是哪個(gè)政黨的革命綱領(lǐng)？是哪一年提出的？

2、“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”是指什么革命，是哪個(gè)民？韃虜是指什么？這八個(gè)字的含義主要是什么？

3、“創(chuàng)立民國(guó)”是指什么革命，是哪個(gè)民？這個(gè)四個(gè)字的含義主要是什么？這個(gè)民是什么地位？它有什么重大意義？

4、“平均地權(quán)”是指什么革命，是哪個(gè)民？是為了解決什么社會(huì)問(wèn)題提出的？反映了孫中山怎樣的美好愿望？

5、三民主義反映了哪個(gè)階級(jí)的民主革命綱領(lǐng)，直接指導(dǎo)了什么歷史事件的發(fā)生？在中國(guó)歷史起到了什么巨大作用？

6、孫中山改組國(guó)民黨的標(biāo)志是什么？改造三民主義的主觀原因是什么？客觀上又得到了誰(shuí)的幫助，使孫中山實(shí)行哪三大政策？

7、新三民主義在民族方面提出了什么新的主張？在民權(quán)方面提出了什么新的主張？在民生方面提出了什么新的主張？

8、第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)是什么？新三民主義和中共的什么綱領(lǐng)是基本一致的？新三民主義直接指導(dǎo)了什么歷史事件的發(fā)生？新三民主義的提出，體現(xiàn)了孫中山怎樣的品格？

9、毛澤東思想是在哪里形成的？形成的標(biāo)志是哪三篇文章？這三篇文章闡述了怎樣中國(guó)特色的革命道路，也就是毛澤東思想的重要組成部分之一。毛澤東思想成熟在哪里？這一時(shí)期什么理論是最大的理論成果？哪次會(huì)議確定了毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想？毛澤東思想是馬克思主義原理和中國(guó)具體國(guó)情結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的什么化？

10、鄧小平理論又叫什么理論體系？它回答了什么根本問(wèn)題？哪一次會(huì)議和哪一個(gè)報(bào)告是鄧小平理論形成的標(biāo)志？南方談話和十四大標(biāo)志著鄧小平理論形成一個(gè)完成的體系，也就是成熟的標(biāo)志。十四大明確了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是什么？鄧小平理論首次提出是在哪一次會(huì)議上？成為黨的指導(dǎo)思想是在哪次會(huì)議上？

專題五

1、新中國(guó)成立后，哪五位科學(xué)家成為我國(guó)尖端科技領(lǐng)域和薄弱空白學(xué)科的開(kāi)拓者？

2、20世紀(jì)60年代我國(guó)在國(guó)防領(lǐng)域取得了哪兩項(xiàng)重大進(jìn)步？醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得了哪一項(xiàng)世界第一？20世紀(jì)70年代在國(guó)防和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域分別取得了哪些成就？

3、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是誰(shuí)在哪一年明確提出的？提出的直接原因是文革使我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的科技差距越拉越大。鄧小平在全國(guó)科學(xué)教育工作座談會(huì)上提出了什么號(hào)召？哪兩次會(huì)議后，中國(guó)科學(xué)事業(yè)迎來(lái)了春天？ 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的主張，反映了當(dāng)時(shí)科技發(fā)展的特點(diǎn)，是對(duì)科技在社會(huì)發(fā)展中作用的理論概括，是中國(guó)實(shí)施什么戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)？

4、改革開(kāi)放后，我國(guó)在空間技術(shù)和運(yùn)載火箭領(lǐng)域取得了如下成就：1980年向南太平洋成功發(fā)射什么運(yùn)載火箭？1984年成功發(fā)射第一顆什么衛(wèi)星？掌握了衛(wèi)星什么技術(shù)和什么技術(shù)？1999年以來(lái)，成功運(yùn)用什么系列火箭進(jìn)行了五次什么飛船的發(fā)射與回收試驗(yàn)？2003年在甘肅酒泉成功發(fā)射了神舟幾號(hào)載人飛船，誰(shuí)成為中國(guó)航天史上首位進(jìn)入太空的航天員？

專題六

1、西方人文精神經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一次是智者運(yùn)動(dòng)，人文精神的產(chǎn)生。第二次是文藝復(fù)興和宗教改革，人文精神的復(fù)興，指導(dǎo)思想是什么？反對(duì)的是什么？第三次是啟蒙運(yùn)動(dòng)，人文精神的發(fā)展成熟，指導(dǎo)思想是什么？反對(duì)的是什么？這三次運(yùn)動(dòng)，都起到了什么作用？

2、文藝復(fù)興發(fā)生在什么時(shí)候？首先發(fā)生在哪里？是哪個(gè)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)？是借助什么形式來(lái)表達(dá)新文化，它用什么思想反對(duì)基督教教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治？

3、文藝復(fù)興最初人文主義的表現(xiàn)形式是肯定什么歌頌什么？意大利文藝復(fù)興初期的“三杰”分別是誰(shuí)？代表作是什么？其中最具代表性的作品是什么？作者是誰(shuí)？高潮階段謳歌人性的高雅和精致，代表作品是什么？作者是誰(shuí)？

4、文藝復(fù)興初期描繪人性本能和質(zhì)樸的作家是誰(shuí)？提升人性高尚和尊嚴(yán)的作家又是誰(shuí)？

5、文藝復(fù)興對(duì)宗教和科學(xué)產(chǎn)生了什么積極影響？它最大的局限是什么？

6、宗教改革發(fā)生在什么時(shí)候？首先發(fā)生在哪里？爆發(fā)的直接原因是什么？爆發(fā)的標(biāo)志是什么？馬丁路德的核心主張是什么？宗教改革后歐洲產(chǎn)生了哪三個(gè)新教？新教都倡導(dǎo)與上帝怎樣對(duì)話？

7、文藝復(fù)興和宗教改革都反對(duì)什么？都倡導(dǎo)什么？都起到了什么作用？都對(duì)人文主義有怎樣的主要訴求？

8、啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在什么時(shí)候？首先發(fā)生在哪里？高潮又在哪里？啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的政治原因是英法等什么國(guó)家形成；經(jīng)濟(jì)原因是新航路開(kāi)辟后哪種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；直接原因是文藝復(fù)興后什么的興起？啟蒙運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)對(duì)象是什么？思想武器又是什么？最終想構(gòu)建怎樣一個(gè)理想王國(guó)？

9、法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是誰(shuí)？他提倡什么學(xué)說(shuō)？贊成什么政治體制？他的名言是什么？代表作是什么？他的思想局限是什么？

10、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)和法學(xué)理論的奠基者是誰(shuí)？代表作是什么？他提出了什么學(xué)說(shuō)？這個(gè)學(xué)說(shuō)體現(xiàn)了什么原則？對(duì)近代歷史產(chǎn)生了什么影響？

11、18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)是誰(shuí)？代表作是什么？他的核心思想是哪兩個(gè)學(xué)說(shuō)？他的思想影響是，否定了什么的合法性，描繪了什么的藍(lán)圖，成為哪個(gè)事件的思想先驅(qū)？直接影響了哪個(gè)國(guó)家政治制度的建立。

12、啟蒙運(yùn)動(dòng)起源于西方社會(huì)對(duì)什么的新要求？人們已經(jīng)從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)什么的崇拜？啟蒙思想應(yīng)該包含以下內(nèi)容：認(rèn)為人是自由、平等的。崇尚什么，肯定客觀世界的規(guī)律性。提倡科學(xué)。提倡“天賦人權(quán)”和“自由、平等、博愛(ài)”。是批判什么制度的思想武器？

13、啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義在于什么？啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)法國(guó)歷史和中國(guó)歷史產(chǎn)生了什么影響？

專題七

1、古代科學(xué)和近代科學(xué)在研究對(duì)象、研究方法、科學(xué)與技術(shù)關(guān)系這三方面有什么不同？

2、近代物理學(xué)的奠基者和革命者分別是誰(shuí)？

3、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系建立的標(biāo)志是什么？建立在哪一年？牛頓經(jīng)典力學(xué)中的什么內(nèi)容，是近代力學(xué)體系的基礎(chǔ)，是整個(gè)近代物理學(xué)的重要支柱。經(jīng)典力學(xué)對(duì)人類認(rèn)識(shí)自然界有何重大影響？

4、愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論誕生的時(shí)間和標(biāo)志分別是什么？狹義相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。牛頓力學(xué)反映的是什么物體在什么運(yùn)動(dòng)下的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是什么物體在什么運(yùn)動(dòng)下的客觀規(guī)律，因此狹義相對(duì)論是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。1916年，他又提出了廣義相對(duì)論，這是第一次闡述了什么和什么相關(guān)聯(lián)的重要思想？

5、愛(ài)因斯坦相對(duì)論是對(duì)近代物理學(xué)的重大突破，揭示了什么和什么的可變性？時(shí)空的變化和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)密不可分，這種全新的觀點(diǎn)，是人類思想發(fā)展史的一次根本性變革。相對(duì)論是構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架之一。

第二篇：歷史必修三

必修三1

1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的宏觀大背景是社會(huì)大動(dòng)蕩、大發(fā)展、大變革

2、春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴主要的派別有哪四家 儒家、道家、法家、墨家

3、儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者是誰(shuí)，生活時(shí)代是 孔子 春秋

4、孔子的主要哲學(xué)觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn)是 “仁” “禮”“為政以德”

5、孔子的主要教育思想（舉二例）

“有教無(wú)類”、注重人的全面發(fā)展（禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)）、因材施教、啟發(fā)式教學(xué)（不憤不啟，不悱不發(fā)）、學(xué)思并重

6、孔子編訂的六經(jīng)是

《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》

7、孔子言論被編為 《論語(yǔ)》

8、孟子的主要政治觀點(diǎn)是 “仁政” “民貴君輕”

9、戰(zhàn)國(guó)末期儒家學(xué)派的代表是 荀子

10、荀子在天人關(guān)系上的主要觀點(diǎn)是 “天行有?！?、“制天命而用之”

11、春秋時(shí)期道家學(xué)派代表是 老子

12、老子思想中具有樸素辯證法的觀點(diǎn)是 無(wú)條件向相反方向轉(zhuǎn)化

13、影響中國(guó)哲學(xué)和文學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表是 道家

14、法家思想的集大成者是 韓非子

15、法家思想的主要特點(diǎn)是

君主集權(quán)、厲行賞罰和嚴(yán)刑峻法、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、主張變革

16、法家對(duì)中國(guó)古代政治產(chǎn)生的兩大影響是 推動(dòng)中國(guó)專制主義政體確立和秦統(tǒng)一全國(guó)

17、墨家的創(chuàng)始人是 墨子

18、墨子的主要觀點(diǎn)是

“兼相愛(ài)、交相利”、非攻、尚賢

19、代表小生產(chǎn)者利益的是以上哪一派 墨家

20、中國(guó)歷史上的首次思想解放運(yùn)動(dòng)是指 百家爭(zhēng)鳴

21、奠定中華民族傳統(tǒng)文化基本精神的是 百家爭(zhēng)鳴

22、儒學(xué)被確立為正統(tǒng)思想的時(shí)代是 漢代

23、董仲舒提出的主張是

A“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和“春秋大一統(tǒng)”

B君權(quán)神授，天人感應(yīng) C三綱五常

D“仁”和“仁政”民本思想

24、使儒學(xué)教育官方化和制度化是 興辦太學(xué)

25、古代選官制度變化的四個(gè)階段 先秦“世官制” 漢武帝“察舉制” 魏晉“九品中正制” 隋唐“科舉制”

26、科舉制開(kāi)始實(shí)行的朝代是 隋唐

27、科舉制下的選官標(biāo)準(zhǔn)和考試內(nèi)容分別是考試成績(jī)、儒家經(jīng)典

28、宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展表現(xiàn)在 理學(xué)興起

29、“理”學(xué)之“理”主要是指 忠孝節(jié)義、三綱五常是“天理” 30、“理”學(xué)對(duì)儒學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)在 探索了宇宙自然規(guī)律和天人關(guān)系

31、程朱理學(xué)的代表人物是 朱熹

32、陸王心學(xué)的代表人物是 陸九淵、王守仁

33、南宋朱熹的主要觀點(diǎn)是 “三綱五?！笔翘炖?、“存天理，滅人欲”、“格物致知”、34、心學(xué)集大成者是明代的 王守仁

35、王守仁的主要觀點(diǎn)是

心是萬(wàn)物的本源、“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”、“致良知”

36、明清時(shí)期帶有民主色彩的思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)因素是

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽

37、明朝李贄反正統(tǒng)的主要觀點(diǎn)有 “吃飯穿衣，即為人倫物理” “儒家經(jīng)典不是萬(wàn)世之至論” 絕假存真的“童心說(shuō)”

38、明末清初的三個(gè)思想家是 黃宗羲、．顧炎武、王夫之

39、黃宗羲的主要觀點(diǎn)是 “工商皆本”

“君主專制是天下之大害” 限制君權(quán)

學(xué)校是公眾評(píng)價(jià)是非的地方 40、顧炎武的主要觀點(diǎn)是

主張“眾治”、改革弊政、經(jīng)世致用

41、王夫之批判封建專制的角度是 唯物論

42、推動(dòng)歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的中國(guó)四大發(fā)明是

造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)

43、在四大發(fā)明是影響最為久遠(yuǎn)的是 造紙術(shù)

44、秦漢時(shí)期主要書(shū)寫(xiě)材料是 竹木簡(jiǎn)

45、紙發(fā)明和改進(jìn)的時(shí)代分別是 西漢、東漢

46、最早的“指南針”是戰(zhàn)國(guó)的 司南

47、指南針傳入歐洲是在什么時(shí)候南宋

48、指南針產(chǎn)生的世界影響是

為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲、麥哲倫環(huán)球航行提供技術(shù)保證

49、火藥運(yùn)用于軍事開(kāi)始于 唐末五代 50、發(fā)明活字印刷術(shù)的是 北宋畢升

51、中國(guó)古代科技的特點(diǎn)是 長(zhǎng)期領(lǐng)先、尊重自然和探求自然 重實(shí)用、重經(jīng)驗(yàn)、重綜合

52、商代比較成熟的文字是 甲骨文

53、“漢字七體”指的是（按順序）甲、金、篆、隸、草、楷、行

54、秦代始創(chuàng)的富于圖案美的字體是 小篆

55、東晉時(shí)期著名書(shū)法家是，代表作是 王羲之、《蘭亭序》

56、唐代書(shū)法中的歐體、顏體、柳體都是擅長(zhǎng)(字體)楷書(shū)

57、宋四家指的是

蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄（或蔡京）

58、宋四家擅長(zhǎng)的是(字體)行書(shū)

59、中國(guó)書(shū)法的特點(diǎn)是

是自由多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造、表現(xiàn)感情氣勢(shì)意境、具有特殊的審美價(jià)值 60、按內(nèi)容分中國(guó)畫(huà)可以分為哪三類 人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà) 61、山水畫(huà)的特點(diǎn)是

A、自然風(fēng)光B講究布局C意境深遠(yuǎn) 62、北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式是 文人畫(huà)

63、文人畫(huà)的特點(diǎn)是

抒情寫(xiě)意、強(qiáng)調(diào)個(gè)性、多方面文化修養(yǎng) 64、宋代著名的風(fēng)俗畫(huà)是 《清明上河圖》

65、我國(guó)最古老的詩(shī)歌總集是 《詩(shī)經(jīng)》 66、《詩(shī)經(jīng)》奠定的中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)是 人文主義精神和現(xiàn)實(shí)主義手法 67、產(chǎn)生于楚國(guó)的新的詩(shī)歌體裁是 楚辭體

68、《楚辭》奠定的中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)是 浪漫主義

69、漢代的文學(xué)成就是 漢賦

70、唐詩(shī)成就最高的代表作家是（寫(xiě)兩個(gè)）

李白、杜甫

71、宋詞中豪放派的代表是（寫(xiě)兩個(gè)）蘇軾、辛棄疾

72、明清四大小說(shuō)的作者分別是

吳承恩《西游記》、羅貫中《三國(guó)演義》、施耐庵《水滸傳》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》 73、明清四大小說(shuō)體現(xiàn)的時(shí)代特征是 商品經(jīng)濟(jì)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層擴(kuò)大 74、集中體現(xiàn)中國(guó)戲劇精華的劇種是 京劇

75、京劇產(chǎn)生的時(shí)間是

1790年四大徽班進(jìn)京給乾隆作壽（1840道光時(shí)期正式形成）76、京劇的最大藝術(shù)特色是 全面地集中地體現(xiàn)了中國(guó)戲劇的精華 77、京劇的主要表現(xiàn)手段是 念、唱、做、打 78、京劇的四個(gè)角色是 生、旦、凈、丑

79、近代中國(guó)第一個(gè)睜眼看世界的人是 林則徐

80、《海國(guó)圖志》的作者是 魏源

81、《海國(guó)圖志》中學(xué)西方的主要主張是“師夷長(zhǎng)技以制夷”

82、農(nóng)民階級(jí)（洪秀全）學(xué)習(xí)西方主要體現(xiàn)在“拜上帝教”、《資政新篇》 83、地主階級(jí)洋務(wù)派的主要代表是 曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞 84、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的起止時(shí)間是 19世紀(jì)60—90年代 85、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是

“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”、“中體西用” 86、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的四個(gè)內(nèi)容是 軍事工業(yè)、民用工業(yè)、創(chuàng)建海軍、新式學(xué)校和出洋留學(xué)

87、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代化中的作用是 是中國(guó)近代工業(yè)化的起步

88、早期維新思想與地主階級(jí)洋務(wù)派的關(guān)系是 從地主階級(jí)洋務(wù)派中分化出來(lái) 89、資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表人物有 康有為、梁?jiǎn)⒊?/p>

90、康有為維新思想的特點(diǎn)是

把西方的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合 91、康有為代表作是《孔子改考制》 92、維新運(yùn)動(dòng)中理論貢獻(xiàn)最大的人是 嚴(yán)復(fù)

93、嚴(yán)復(fù)闡述變法必要性的作品是 翻譯《天演論》

94、資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張歸納為三點(diǎn) ①挽救民族危亡②實(shí)行君主立憲 ③發(fā)展資本主義工商業(yè)

95、維新思想的主要作用（概括為四個(gè)詞）愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、啟蒙、有利

96、維新思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中起到的最突出作用是 思想啟蒙、思想解放

97、維新思想推動(dòng)的社會(huì)變革是 戊戌變法運(yùn)動(dòng)

98、中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)是 三民主義 99、1905年中國(guó)同盟會(huì)的十六字綱領(lǐng)是 “驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、建立民國(guó)、平均地權(quán)” 100、孫中山的民族主義的二層含義是 推翻清王朝和滿州貴州統(tǒng)治；爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立

101、孫中山的民族主義的二個(gè)缺陷是 大漢族主義傾向、沒(méi)有明確反帝 102、孫中山的民權(quán)主義的含義是

推翻帝制（封建君主專制），建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

103、孫中山的民生主義的含義是 “平均地權(quán)”

104、孫中山“平均地權(quán)”的方法是 核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主，漲價(jià)歸公 105、孫中山的民生主義的缺陷是 沒(méi)有徹底反封

106、三民主義反映了中國(guó)人民的哪些愿望（三個(gè)）

爭(zhēng)取民族獨(dú)立、民主權(quán)利、國(guó)家富強(qiáng)107、三民主義在推動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的作用是

辛亥革命

108、孫中山為捍衛(wèi)共和努力是（三個(gè)）1913反袁獨(dú)裁的二次革命； 1915反袁復(fù)辟的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)； 1917反段祺瑞獨(dú)裁的護(hù)法運(yùn)動(dòng)

109、孫中山把三民主義發(fā)展為新三民主義的時(shí)間是 1924國(guó)民黨一大

110、新三民主義中的最突出的進(jìn)步之處在于 突出反帝（明確反帝）

111、新三民主義中的民權(quán)主義強(qiáng)調(diào) 強(qiáng)調(diào)普遍的平等的民權(quán)

112、新三民主義中的民生主義提出（三個(gè)新內(nèi)容）

“節(jié)制資本”、“耕者有其田”、改善工農(nóng)生活 113、孫中山的“三大政策”是指 聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工

114、新三民主義與三大政策的關(guān)系是 三大政策是新三民主義的具體體現(xiàn)、方法、途徑

115、新三民主義與國(guó)民大革命的關(guān)系指導(dǎo)思想 116、第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)是 新三民主義

117、第一次國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是 1924國(guó)民黨一大

118、第一次國(guó)共合作的時(shí)間是 1924－1927

119、第一次國(guó)共合作的目的是 推翻北洋軍閥的統(tǒng)治

120、第一次國(guó)共合作的成果是 基本推翻北洋軍閥的統(tǒng)治 121、新文化運(yùn)動(dòng)的直接原因是 袁世凱尊孔復(fù)古。妄圖復(fù)辟帝制 122、新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間是 1915

123、新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想是 民主與科學(xué)

124、新文化運(yùn)動(dòng)后期的指導(dǎo)思想（核心）

馬克思主義

125、新文化運(yùn)動(dòng)前期、后期的分界點(diǎn)是

五四運(yùn)動(dòng)

126、新文運(yùn)動(dòng)的代表人物有 陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適 127、新文化運(yùn)動(dòng)的四個(gè)內(nèi)容是 四“提倡”四“反對(duì)”

128、新文化運(yùn)動(dòng)中“舊道德”指的是 以三綱五常為核心的封建倫理道德 129、新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)思想解放的作用是 徹底批判了封建思想．．．．．．．．．，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位

130、新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義傳播的關(guān)系是

新文化運(yùn)動(dòng)．．．．．有利于馬克思主義在中國(guó)的傳播 131、新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)民族覺(jué)醒的作用是 促進(jìn)民眾覺(jué)醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家事務(wù)關(guān)心 132、新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是 新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā) 133、新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的作用是 白話文運(yùn)動(dòng)有利于文化的普及、繁榮

134、從文化的繼承和發(fā)展的角度看新文化運(yùn)動(dòng)的局限是

對(duì)西方文化完全肯定，對(duì)傳統(tǒng)文化完全否定 135、近代前期學(xué)西方的思潮經(jīng)歷的三個(gè)階段是 從學(xué)軍事科技（“器物”）－政治制度（君主立憲制和民主共和制）－思想文化（民主科學(xué)）136、對(duì)馬克思主義在中國(guó)傳播貢獻(xiàn)最大的是誰(shuí)

李大釗

137、李大釗宣傳馬克思主義的文章有（三篇）《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》，138、五四時(shí)期各種思潮廣泛傳播的歷史條件 從社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、外來(lái)思想、思想解放 139、馬克思主義在各種思潮中脫穎而出根本上是因?yàn)?/p>

馬克思主義高度的科學(xué)性、革命性

140、馬克思主義與中國(guó)新民主主義革命的關(guān)系是

理論指導(dǎo)

141、馬克思主義與中國(guó)工運(yùn)動(dòng)結(jié)合的結(jié)晶是

中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生

142、馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生的三大理論成果是（三個(gè)）

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想 143、20世紀(jì)引領(lǐng)中國(guó)人民前進(jìn)的重大思想理論成果有（四個(gè)）

①三民主義；②毛澤東思想；③鄧小平理論；④“三個(gè)代表”重要思想 144、毛澤東思想的形成時(shí)期是

1927~1937土地革命時(shí)期（井岡山時(shí)期）145、毛澤東思想形成的標(biāo)志是

開(kāi)辟“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路 146、毛澤東論述“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論的三篇文章

《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》 147、毛澤東思想的成熟時(shí)期是 1937~1945抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（延安時(shí)期）148、毛澤思想成熟的標(biāo)志是

1945春延安中共七大；毛澤東思想被確定為全黨的指導(dǎo)思想

149、毛澤東思想成熟時(shí)期最重大的理論成果是 新民主革命理論

150、“新民主主義論”中指出中國(guó)革命的兩步走戰(zhàn)略是

（新）民主主義革命、社會(huì)主義革命 151、“新民主主義論”中指出中國(guó)革命的動(dòng)力是

無(wú)產(chǎn)階級(jí)（領(lǐng)導(dǎo)）

農(nóng)民（主體，最可靠同盟軍）民族資產(chǎn)階級(jí)（聯(lián)合）

部分大資產(chǎn)階級(jí)（特殊條件下聯(lián)合）152、“新民主主義論”中指出中國(guó)革命的最終前途是 社會(huì)主義

153、毛澤東思想成熟時(shí)期的代表文章有（列二篇）

《新民主主義論》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》 154、建國(guó)前夕中共中央所在地是 河北平山 西柏坡

155、建國(guó)后毛澤東思想的新發(fā)展體現(xiàn)在 對(duì)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的初步探索 156、毛澤東對(duì)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)探索的理論有（四個(gè)）中國(guó)特色的社會(huì)主義改造思想 人民民主專政理論

社會(huì)主義時(shí)期的兩類矛盾學(xué)說(shuō) 中國(guó)的工業(yè)化道路理論

157、毛澤東體現(xiàn)建國(guó)后革命和建設(shè)探索成就的著作有（三個(gè)）

《論人民民主專權(quán)》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》 158、概括毛澤東思想的三大內(nèi)容 ①中國(guó)武裝奪取政權(quán)的道路理論；

②新民主主義革命理論 ③社會(huì)主義革命和建設(shè)理論。

159、毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的作用是（三個(gè)）

指導(dǎo)了中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和早期的社會(huì)主義建設(shè) 160、1978年真理標(biāo)準(zhǔn)大討論最主要的社會(huì)影響是

解放思想

161、鄧小平理論就是什么理論 “建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”理論 162、鄧小平理論形成標(biāo)志是 1978.12十一屆三中全會(huì)召開(kāi) 163、1982中共十二大提出 “建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義” 164、1987中共十三大提出

初級(jí)階段理論、初級(jí)階段基本路線（一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)）、三步走戰(zhàn)略 165、1992年中共十四大提出改革的目標(biāo)是 “建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制” 166、鄧小平理論成熟的標(biāo)志是 南方談話和中共十四大

167、鄧小平理論的精髓（理論品質(zhì)）是 解放思想

168、“三個(gè)代表”指的是共產(chǎn)黨要代表 先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)文化，最廣大人民的根本利益

169、“三個(gè)代表”的歷史地位（指導(dǎo)意義）是 指導(dǎo)中國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 170、1945中共七大確定的黨的指導(dǎo)思想是

毛澤東思想 171、1997中共十五大確定的黨的指導(dǎo)思想是 鄧小平理論 172、2002中共十六大確定的黨的指導(dǎo)思想是 江澤民“三個(gè)代表”重要思想 173、毛澤東思想回答的問(wèn)題是

在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，如何進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命，并對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行一些探索

174、鄧小平理論回答的問(wèn)題是

“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義” 175、“三個(gè)代表”回答的問(wèn)題是 “建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨” 176、毛澤東思想的歷史地位（指導(dǎo)意義）是 如何進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命，并對(duì)社會(huì)

主義建設(shè)作了一些探索

177、鄧小平理論的歷史地位（指導(dǎo)意義）是 指導(dǎo)了改革開(kāi)放和中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè) 178、“三個(gè)代表”的歷史地位（指導(dǎo)意義）是 指導(dǎo)中國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

179、近代中國(guó)兩大歷史任務(wù)是 ①爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放；

②實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民共同富裕。180、20世紀(jì)中國(guó)的三次歷史性巨變是指 ①1911辛亥革命：推翻帝制，建立中華民國(guó)。②1949~1956中華人民共和國(guó)的成立（獨(dú)立，推翻三座大山）；社會(huì)主義制度的確立。③1978年以來(lái)，改革開(kāi)放，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，成就舉世矚目。

181、馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生的兩大歷史飛躍分別在什么時(shí)期

毛澤東思想、鄧小平理論

182、表明中國(guó)人民找到自已的革命道路的理論是

工農(nóng)武裝割據(jù)理論

183、表明中國(guó)人民找到自已的建設(shè)道路的理論是

鄧小平理論

必修三2

1、“雙百方針”含義是 不同風(fēng)格“百花齊放” 不同學(xué)派“百家爭(zhēng)鳴”

2、“雙百方針”提出的時(shí)間是 1956

3、“雙百方針”提出的背景是 社會(huì)主義制度基本確立； 正進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

4、“雙百方針”的目的是

調(diào)動(dòng)知識(shí)分子建設(shè)社會(huì)主義的積極性

5、建國(guó)初我國(guó)的教育內(nèi)容主要是 掃盲教育；工農(nóng)識(shí)字教育

6、“文革”中教育破壞造成的影響是 文化斷層”“人才斷層” 文盲、半文盲劇增

影響全民族文化素質(zhì)和現(xiàn)代化事業(yè)

7、“文革”后的第一次高考在哪一年 1977

8、為指明教育方向，1983年鄧小平提出了 “ 三個(gè)面向” 9、1995年提出了優(yōu)先發(fā)展教育的 “科教興國(guó)”戰(zhàn)略

10、我國(guó)教育實(shí)現(xiàn)的“兩基”是指 基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲

11、中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功是在哪一年 1964

12、中國(guó)第一顆氫彈爆炸成功是在哪一年 1967

13、中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”上天是在哪一年 1970

14、袁隆平培育出秈形雜交水稻是在哪一年 1973 15、1883后中國(guó)成功研究出每秒運(yùn)算1億次的 “銀河”巨型計(jì)算機(jī)系統(tǒng) 16、2003年中國(guó)載人航天方面的成就是 “神舟五號(hào)”載人飛船

17、新中國(guó)科技取得重大成就的政治因素是 新中國(guó)成立，美國(guó)敵視中國(guó)

18、新中國(guó)科技取得重大成就的世界背景是 第三次科技革命，世界高科技的迅速發(fā)展

19、世界第三次科技革命何時(shí)開(kāi)始 二戰(zhàn)末

20、世界第三次科技革命使人類進(jìn)入什么時(shí)代 信息時(shí)代（知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代）

21、科技進(jìn)步對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的作用是（四點(diǎn)）加強(qiáng)了國(guó)防；促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)；增強(qiáng)中國(guó)綜合國(guó)力；提高中國(guó)國(guó)際地位

22、人文主義起源于（地點(diǎn)）古希臘

23、人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒是 智者運(yùn)動(dòng)

24、智者運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的政治因素是

雅典城邦民主政治達(dá)到頂峰，人在社會(huì)中的地位日益突出

25、智者運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)因素

古希臘工商業(yè)發(fā)展（平民地位提高、個(gè)人主義成長(zhǎng)）

26、智者學(xué)派代表人物是普羅塔戈拉

27、普羅塔戈拉的核心觀點(diǎn)是 “人（的感覺(jué)）是萬(wàn)物的尺度”

28、第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”的人是 蘇格拉底

29、蘇格拉底的名言是“認(rèn)識(shí)你自己 ” 30、蘇格拉底認(rèn)為“人”應(yīng)當(dāng)具有 知識(shí)、美德（道德）、理性

31、西方人文主義的核心理念是 “天賦人權(quán)、人生而平等”

32、自希臘智者運(yùn)動(dòng)之后歐州的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)是 文藝復(fù)興

33、文藝復(fù)興的起止時(shí)間是14-17世紀(jì)

34、文藝復(fù)興是時(shí)期的人文主義的含義是 人 人性

35、歐州第一部現(xiàn)實(shí)主義的短篇小說(shuō) 《十日談》

36、《十日談》的作者是 薄加丘

37、《十日談》諷刺的是 教會(huì)腐敗、虛偽，歌頌的是 自然的人性

38、文藝復(fù)興高潮時(shí)期代表莎士比亞

39、莎士比亞的代表作《哈姆雷特》 40、中紀(jì)紀(jì)宗教神學(xué)觀點(diǎn)有哪些（列四項(xiàng)）神為中心；神權(quán)束縛；等級(jí)觀念；來(lái)世觀念；禁欲主義（體現(xiàn)蒙昧主義、神秘主義）

41、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義觀點(diǎn)有哪些（列四項(xiàng)）

人為中心；個(gè)性解放；平等觀念；現(xiàn)世觀念；追求幸福、財(cái)富、享樂(lè)（推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性）

42、宗教改革的時(shí)間是 16、17世紀(jì)（1517年）

43、宗教改革時(shí)期的人文主義的含義是 打破天主教權(quán)威（精神獨(dú)裁）；理性和思想自由

44、宗教改革興起的根本原因是

羅馬天主教會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治阻礙資本主義發(fā)展

45、德國(guó)馬丁·路德宗教改革的直接原因是 教皇的搜括（1517年出售“贖罪劵”）

46、宗教改革發(fā)端于哪個(gè)國(guó)家

德

47、德國(guó)宗教改革的領(lǐng)袖是馬丁 路德

48、德國(guó)宗教改革的矛頭指向 羅馬天主教會(huì)的權(quán)威

49、馬丁路德的核心主張是 因信稱義（即信仰得救）50、宗教改革的實(shí)質(zhì)是

用資產(chǎn)階級(jí)神學(xué)取代封建天主教神學(xué)（或：披著宗教外衣的資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)）

51、宗教改革的最重要的意義是

打破天主教權(quán)威（摧毀了天主教的精神獨(dú)裁）

52、啟蒙運(yùn)動(dòng)的起止時(shí)間是17-18世紀(jì)

53、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于哪個(gè)國(guó)家、高潮在哪個(gè)國(guó)家 英

法

54、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義的含義是

理性

55、啟蒙運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)條件分別是 經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

政治：資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大與封建制度（專制王權(quán)和貴族特權(quán)、宗教神權(quán)、等級(jí)制度）的予盾。

科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展（牛頓力學(xué)）

56、法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰的二個(gè)主張 自然權(quán)利（法律面前人人平等）；“開(kāi)明專制”

57、孟德斯鳩提出的學(xué)說(shuō)是 “三權(quán)分立”、制約與平衡

58、對(duì)資本主義社會(huì)政治制度確立影響最大的人是 孟德斯鳩

59、啟蒙運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)的思想家盧梭的觀點(diǎn)是人生而自由、社會(huì)契約、人民主權(quán)說(shuō)

60、對(duì)法美資產(chǎn)階級(jí)革命有直接影響的人是 盧梭

61、德國(guó)的哲學(xué)家康德認(rèn)為人應(yīng)當(dāng) “思想自由”

62、浪漫主義的創(chuàng)始人是 盧梭

63、浪漫主義為人文精神增加了哪些新內(nèi)涵 情感、個(gè)性、尊重自然、寬容心態(tài) 64、思想解放與科技進(jìn)步的關(guān)系是 相互促進(jìn)

65、近代自然科學(xué)的的奠基人是 伽利略

66、伽俐略開(kāi)創(chuàng)的認(rèn)識(shí)自然的方法是實(shí)驗(yàn) 67、牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系是站在哪三個(gè)“巨人的肩膀上”

伽利略、笛卡爾、開(kāi)普勒 68、牛頓運(yùn)動(dòng)三定律是指 慣性、加速度、作用力與反作用力 69、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系包括哪些定律 運(yùn)動(dòng)三定律

萬(wàn)有引力定律

70、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系產(chǎn)生于哪個(gè)世紀(jì)

17世紀(jì)（1687）

71、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系產(chǎn)生標(biāo)志是 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表 72、根據(jù)萬(wàn)有引力定律找到的行星是 海王星

73、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系在自然科學(xué)理論中的地位是

近代自然科學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志

74、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系“促進(jìn)了人類的思想解放”指的是

對(duì)自然界的現(xiàn)象做了系統(tǒng)的、合理．．的解釋，使科學(xué)擺脫神學(xué)束縛

75、現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱是 量子理論、相對(duì)論

76、提出量子理論的德國(guó)科學(xué)家是 普朗克

77、量子理論產(chǎn)生于哪一年1900

78、用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)的是誰(shuí) 愛(ài)因斯坦

79、量子理論使人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域發(fā)生了什么變化

人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)從宏觀深入到微觀 80、愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論產(chǎn)生于哪一年 1905 81、愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論如何否定牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀

指出時(shí)間、空間的可變性（時(shí)空的本質(zhì)屬性）82、愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論產(chǎn)生于哪一年 1916

83、奠定原子能利用的理論基礎(chǔ)的是什么原理

質(zhì)量能量轉(zhuǎn)化原理 84、20世紀(jì)初產(chǎn)生的全新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀指的是 相對(duì)論

85、相對(duì)論與牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的關(guān)系是 否定；發(fā)展、概括（牛頓力學(xué)體系是低速狀態(tài)下的特例）

86、在生命起源問(wèn)題上，科學(xué)與宗教的根本分歧是 誰(shuí)創(chuàng)造萬(wàn)物 87、科學(xué)與宗教分歧的根源是 生產(chǎn)力水平低，對(duì)自然認(rèn)識(shí)有限 88、達(dá)爾文進(jìn)化論創(chuàng)立的時(shí)間是 19世紀(jì)中（1859）

89、達(dá)爾文進(jìn)化論創(chuàng)立的標(biāo)志是 《物種起源》發(fā)表

90、進(jìn)化論基本觀點(diǎn)（核心觀點(diǎn)）是 物種是不斷進(jìn)化的、從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展、進(jìn)化規(guī)律是物競(jìng)天擇適者生存 91、赫胥黎對(duì)進(jìn)化論的貢獻(xiàn)是 促進(jìn) 進(jìn)化論的傳播

92、進(jìn)化論“促進(jìn)了人類的思想解放” 指的是 推翻了神創(chuàng)說(shuō)，動(dòng)搖了宗教 神學(xué)的根基

93、人類社會(huì)發(fā)展最主要的推動(dòng)力之一 工業(yè)革命

94、瓦特改良的蒸汽機(jī)為什么被稱為“萬(wàn)能原動(dòng)機(jī)”

應(yīng)用廣泛，用于一切生產(chǎn)部門和交通運(yùn)輸部門 95、工廠大量出現(xiàn)的動(dòng)力因素是 蒸汽機(jī)的產(chǎn)生

96、在電的發(fā)明和使用上有突出貢獻(xiàn)的人物是 愛(ài)迪生

97、交通運(yùn)輸領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響的動(dòng)力機(jī)是 內(nèi)燃機(jī)

98、兩次工業(yè)革命后人類分別進(jìn)入什么時(shí)代 蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代 99、1946年第一電子計(jì)算機(jī)產(chǎn)生于哪國(guó) 美國(guó) 100、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使人類進(jìn)入什么時(shí)代 信息時(shí)代

101、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的挑戰(zhàn)有

信息泛濫、有害信息腐蝕青少年、網(wǎng)絡(luò)犯罪、一些青少年沉溺網(wǎng)絡(luò)影響健康和學(xué)習(xí)102、工業(yè)革命影響下的19世紀(jì)兩大文**流是

浪漫主義文學(xué)、（批判）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 103、浪漫主義文學(xué)興起于什么時(shí)候 19世紀(jì)初（頭30年）

104、浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟(jì)背景分別是

經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命

政治：資產(chǎn)階級(jí)革命；歐洲民族、民主運(yùn)動(dòng) 105、浪漫主義盛行反映了人們的哪種情緒 對(duì)“理性社會(huì)”感到失望；對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿

106、浪漫主義文學(xué)最主要的代表人物、代表作品是英 拜倫《唐璜》

107、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起于什么時(shí)候 19世紀(jì)中期

108、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起的經(jīng)濟(jì)、政治背景是

經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命完成

政治：資本主義基本矛盾暴露，社會(huì)矛盾尖銳 ；人們的道德觀念、價(jià)值觀念發(fā)生變化（拜金）109、法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最主要的代表人物、代表作品是 巴爾扎克

《人間喜劇》

110、俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最主要的代表人物、代表作品是 托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 111、印象派繪畫(huà)產(chǎn)生于什么時(shí)候 19世紀(jì)中期

112、印象派繪畫(huà)受科學(xué)（光學(xué)）影響的藝術(shù)特色是 追求光色效果

113、后期印象派繪畫(huà)的主要代表是荷蘭畫(huà)家凡〃高，其代表作是《向日葵》

114、將繪畫(huà)對(duì)象分解為若干幾何切面、然后加

以主觀并置重疊的繪畫(huà)風(fēng)格叫 立體派 115、立體派繪畫(huà)產(chǎn)生于 20世紀(jì) 116、立體派繪畫(huà)產(chǎn)生的背景是 心理壓力和科技發(fā)展（支離破碎感）117、最有影響力的現(xiàn)代立體派畫(huà)家是西班牙的畢加索，其代表作是《格爾尼卡》 118、德國(guó)貝多芬在音樂(lè)史上的地位是 承前啟后（把古典音樂(lè)推向高峰；又開(kāi)創(chuàng)浪漫主義音樂(lè)先河）

119、影響貝多芬的時(shí)代因素是 啟蒙運(yùn)動(dòng)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

120、貝多芬充滿著追求民主、自由、平等的時(shí)代精神的代表作品是（兩部）

《第三（英雄）交響曲》、《第五（命運(yùn)）交響曲》

121、貝多芬以英雄為主題的交響曲是《第三（英雄）交響曲》、《第五（命運(yùn)）交響曲》

122、貝多芬具有浪漫主義色彩的交響曲是 《第六（田園）交響曲》

123、音樂(lè)史上最早加入合唱的作品是貝多芬的《第九（合唱）交響曲》（音樂(lè)文學(xué)史上最偉大的杰作）

124、電影興起的根本原因是科技發(fā)展

125、電影產(chǎn)生的時(shí)間是1895年，發(fā)明者是（法）盧米埃爾兄弟

126、電影發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了哪兩個(gè)過(guò)程 默片時(shí)代、有聲時(shí)代

127、電視產(chǎn)生于何時(shí) 1926 128、1931年美茲沃爾金研制出 電子顯像管

第三篇：歷史必修三測(cè)試題

高二歷史必修三

一．選擇題：

1．儒家思想在中國(guó)歷史上的地位大起大落。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遭到冷遇；秦始皇焚書(shū)坑儒；漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)；康有為把孔子裝扮成改制的先師；新文化運(yùn)動(dòng)提出了 “打倒孔家店”的口號(hào)；當(dāng)今孔子學(xué)院在全球開(kāi)花。這說(shuō)明儒家思想的揚(yáng)棄歸根結(jié)底取決于

A．統(tǒng)治者個(gè)人喜好

B．當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況

C．文人學(xué)者的喜好

D．時(shí)代發(fā)展的需要

2．漢代儒學(xué)增加了“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”等內(nèi)容，下列行為中與此思想有關(guān)的是 ．．A．祭天儀式的興盛

B．皇帝的微服私訪

C．郡縣制的實(shí)施

D．科舉制的推行

3．五代有個(gè)叫馮道的人，一生中也做過(guò)不少對(duì)百姓有好處的事情，但因?yàn)樗群笞冯S過(guò)好多皇帝，為后世的文人所不齒。在他們看來(lái)，其行為和那些一嫁再嫁或失去貞節(jié)的婦女一樣丑陋不堪。這些文人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是

A．民族氣節(jié)

B．忠孝觀念

C．義利思想

D．文化修養(yǎng)

4．中國(guó)近代史上第一部較為系統(tǒng)的世界歷史地理著作，摒棄了天朝中心說(shuō)，樹(shù)立了五大洲、四大洋的新世界史地知識(shí)。該書(shū)是

A．《海國(guó)圖志》 B．《資政新篇》

C．《天演論》 D．《變法通議》 5．有人認(rèn)為：“近代百年第一次民族反思是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的”。這次“反思”使先進(jìn)人士認(rèn)識(shí)到必須

A．喚醒民眾進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)

B．徹底批判儒家傳統(tǒng)思想

C．學(xué)習(xí)西方的政治文明

D．進(jìn)行徹底的反帝反封建的民主革命 6．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是

A．利用宗教反對(duì)封建思想

B．建立政黨宣傳政綱 C．組織團(tuán)體宣傳新思想

D．借助傳統(tǒng)文化外衣

7．中國(guó)近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過(guò)程，這些思想反映的共同主題是

A．政治的民主化

B．救亡圖存

C．經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化 D．思想的自由化 8．一位學(xué)者對(duì)發(fā)生于近代的某一重大歷史事件的評(píng)價(jià)是：“愛(ài)國(guó)”卻“不愛(ài)”中國(guó)舊文化，“反帝”卻“崇拜”帝國(guó)主義文化。這一重大歷史事件指的是

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B．戊戌變法

C．辛亥革命

D．新文化運(yùn)動(dòng) 9．1912年中華民國(guó)國(guó)歌歌詞中有“揖美追歐，舊邦新造”之句，此句體現(xiàn)國(guó)人的追求是

A．師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)

B．用民主和科學(xué)改造社會(huì) C．維新變法救亡圖存

D．建立民主共和的新中華

10．在十九世紀(jì)最后十年和二十世紀(jì)的前二十年中，各種思潮紛紛涌現(xiàn)，下列不屬．．于此階段出現(xiàn)的思潮是 ．

A．實(shí)業(yè)救國(guó)思潮

B．中體西用思潮 C．民主共和思潮

D．社會(huì)主義思潮

11．某研究性學(xué)習(xí)小組選擇中共的工農(nóng)武裝割據(jù)思想為研究主題，他們可以查閱

A．《湘江評(píng)論》

B．《星星之火，可以燎原》

C．《論聯(lián)合政府》

D．《論十大關(guān)系》

12．文藝復(fù)興時(shí)期一位作家說(shuō)：“人是能夠隨心所欲地改變自己的。”這反映了

A．肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想

B．人文主義藐視宗教作用的思想

C．提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想

D．以自我為中心、自私自利的思想 13．杰克到圖書(shū)館借了一本書(shū)，其章節(jié)包括“個(gè)人的發(fā)展”、“古典的復(fù)興”、“人的發(fā)現(xiàn)”等，此書(shū)最可能是

A．《地理大發(fā)現(xiàn)》

B．《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》 C．《科學(xué)與啟蒙運(yùn)動(dòng)》

D．《論自由與代議制度》

14．馬克思說(shuō)：“啟蒙思想家已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引出國(guó)家的自然規(guī)律”。啟蒙思想家的“理性和經(jīng)驗(yàn)”主要是基于

A．君主的權(quán)力與黨派的信仰

B．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)

C．自然科學(xué)進(jìn)步和資本主義發(fā)展

D．民族國(guó)家的意志與精神的寄托

15．中國(guó)古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經(jīng)典，宣示教化；一手高舉法家利劍，厲行專制?！边@種帝王的典型始于

A．秦代 B．漢代 C．唐代 D．宋代

16.明清之際進(jìn)步思想家的思想，其實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近，該思想是

A．經(jīng)世致用思想 B．君民共主思想 C．自由平等思想 D．重農(nóng)抑商思想

17.文藝復(fù)興是西方近代第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興先驅(qū)們所承擔(dān)的歷史任務(wù)是 A．把人從禁欲主義的束縛下解放出來(lái) B．把人從宗教信抑的束縛下解放出來(lái) C．把人從羅馬教皇的控制下解放出來(lái) D．把人從封建主的控制下解放出來(lái) 18．民國(guó)時(shí)期著名的軍事理論家蔣方震說(shuō)，歐洲近世史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一，希臘思想之復(fù)活，??其二，原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”指的是（）

A．智者運(yùn)動(dòng) 文藝復(fù)興 B．文藝復(fù)興 宗教改革 C．宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng) D.文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng) 19．稱林則徐是近代“睜眼看世界的第一人”，主要是因?yàn)樗?/p>

A.認(rèn)識(shí)到清朝國(guó)勢(shì)日趨衰弱 B.認(rèn)識(shí)到發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的重要性 C.認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)侵華的必然性 D.主張突破傳統(tǒng)觀念，學(xué)習(xí)西方

20.孫中山先生認(rèn)為：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之者亡。他于20世紀(jì)20年代毅然改組國(guó)民黨，重新解釋三民主義。新三民主義之“新”主要體現(xiàn)在

A．完善了民族主義 B．提出了世界各國(guó)平等的要求 C．提出了平均地權(quán)的要求 D．提出了徹底的土地革命綱領(lǐng) 21.2006年11月12日，中共中央總書(shū)記胡錦濤在紀(jì)念孫中山誕辰140周年大會(huì)上發(fā)表講話，指出“中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者”?！白钪覍?shí)的繼承者”主要體現(xiàn)在

A.建立了人民民主專政實(shí)現(xiàn)了主權(quán)在民 B.將新三民主義也作為自己的政治綱領(lǐng) C.把土地分給了農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了平均地權(quán) D.完成了反帝反封建的歷史任務(wù)

22．毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在 ①指導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó) ②指導(dǎo)中國(guó)人民取得了社會(huì)主義革命的勝利，確立了社會(huì)主義制度 ③指導(dǎo)中國(guó)人民推翻了封建帝制 ④指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索，并取得了重大的成就。（）

A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③

23、以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索了一條有中國(guó)特色的革命道路；以鄧小平為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。二者根本的共同點(diǎn)是（）A．堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路 B．始終不渝地貫徹黨的最高綱領(lǐng) C．把反“左”作為革命進(jìn)程中的重要任務(wù) D．實(shí)事求是，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)

24．如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，你選擇的主題是毛澤東思想在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放

戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的發(fā)展，你應(yīng)該借助的歷史資料是（）

A．《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 B．《論十大關(guān)系》 C．《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 D．《新民主主義論》

25．若要寫(xiě)一篇集中反映新中國(guó)科教文發(fā)展的專稿，需要確定一組體現(xiàn)當(dāng)時(shí)概況的關(guān)鍵詞，依據(jù)相關(guān)知識(shí)，選出最準(zhǔn)確的一組是（）

A．“雙百”方針、“教育大革命”、“三個(gè)面向”、和平贖買 B．“兩彈一星”、“科教興國(guó)”、“雙百”方針、載人航天工程 C．上山下鄉(xiāng)、秈型雜交水稻、“三步走”、和平共處 D．“863計(jì)劃”、“樣板戲”、三個(gè)世界、希望工程 二．非選擇題

1．（22分）

【材料】中國(guó)人在“救亡”心情下要求以西方“真理”來(lái)徹底而迅速地改造中國(guó)?？涤袨椤吧匣实蹠?shū)”便說(shuō)：“守舊不可，必當(dāng)變法；緩變不可，必當(dāng)速變；小變不可，必當(dāng)全變?！边@是近代中國(guó)知識(shí)分子的基本心態(tài)，一直到今天都還不失其代表性。依照這種心理發(fā)展下去，革命便成了唯一的“救亡”之道。一旦“革命”登場(chǎng)，政治（包括軍事）力量便必然上升到主宰的地位，而文化力量則退居于無(wú)足輕重的位置。長(zhǎng)期的“革命”最后是許多人相信“政治是決定一切的”。

革命是以政治暴力改變現(xiàn)狀，其效果是直接的，真可以說(shuō)是“立竿見(jiàn)影”。革命可以摧毀舊政治秩序，并建立新政治秩序，但這種變動(dòng)只是表面的、形式的……

——引自余英時(shí)《中國(guó)文化的重建》

（1）為了救亡，近代先進(jìn)的中國(guó)人先后以哪些西方的“真理”來(lái)改造中國(guó)？（6分）

（2）康有為提出“全變”主張的原因是什么？（2分）為此，他提出了什么辦法以實(shí)現(xiàn)“全變”？（2分）

（3）結(jié)合二十世紀(jì)初中國(guó)的史實(shí)說(shuō)說(shuō)材料中的“舊政治秩序”和“新政治秩序”分別指什么？

（4分）孫中山為建立“新政治秩序”做出了怎樣的努力？（2分）你怎樣理解“這種變動(dòng)只是表面的、形式的” ？（2分）

（4）談?wù)勀銓?duì)“政治是決定一切的”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（4分）

2．（18分）人文思想是人類寶貴的精神財(cái)富。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

【材料一】 蘇格拉底說(shuō)：“如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為知識(shí)即美德就將是對(duì)的?！泵献樱▽?duì)美德的認(rèn)識(shí)）：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。”

【材料二】 我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機(jī)能和一樣的效用。

——簿伽丘《十日談》

【材料三】要有勇氣運(yùn)用自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。

——康 德

【材料四】中國(guó)近代人文思想是在西方文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)，在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。盧梭的天賦人權(quán)說(shuō)、赫胥黎的進(jìn)化論對(duì)中國(guó)最早向西方學(xué)習(xí)的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，具有很強(qiáng)的震撼力……

——文池《思想的靈光》（1）蘇格拉底和孟子分別代表什么思想流派？他們對(duì)美德的認(rèn)識(shí)有何不同？（6分）

（2）材料二體現(xiàn)了作者怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有何積極意義?（4分）與材料二相比，材料三將人文思想發(fā)展到怎樣的新高度?（2分）

（3）為什么說(shuō)“盧梭的天賦人權(quán)說(shuō)、赫胥黎的進(jìn)化論對(duì)中國(guó)最早向西方學(xué)習(xí)的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，具有很強(qiáng)的震撼力”？（4分）

（4）你認(rèn)為倡導(dǎo)人文思想在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義?（2分）

3．（14分）在人類思想文化發(fā)展的過(guò)程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化的特稱、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一

自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺(jué)悟者為學(xué)術(shù)，相形見(jiàn)拙，舉國(guó)所知矣；其次為政治，年來(lái)政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題。此而不能覺(jué)悟，則前之所謂覺(jué)悟者，非徹底之覺(jué)悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺(jué)悟，為吾人最后覺(jué)悟之最后覺(jué)悟

——陳獨(dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》

材料二

受制于“皇帝制度”兩千年，是這個(gè)民族不能逃避的命運(yùn)。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的許多問(wèn)題，比如“德先生“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、寬容意識(shí)的缺乏，比如“熟人社會(huì)”，比如“守舊癥”、“非我癥”、“不合作癥”、“麻痹癥”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周時(shí)代或者更遠(yuǎn)的堯舜禹。從這個(gè)角度，我們可以更加深刻地理解中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的艱難。

——張宏杰《十國(guó)皇帝的五種命運(yùn)》序

（1）材料一中，陳獨(dú)秀認(rèn)為“西洋文明輸入吾國(guó)”后，國(guó)人的“覺(jué)悟”經(jīng)歷了哪個(gè)三階段？其實(shí)踐和結(jié)果如何？（9分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三方面分析近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型難得原因。（3分）

（3）在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的大背景下，有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)文化轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)出“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代話，西方文化本土化”的趨向。結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解。（2分）

答案：(l)三個(gè)階段: ① 學(xué)術(shù)覺(jué)悟;林則徐、洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”(或答“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”),學(xué)習(xí)西方科技尤其是軍事科技;結(jié)果失敗。(3 分。每點(diǎn)1 分)② 政治覺(jué)悟;維新派、革命派效仿西方政治制度,進(jìn)行維新變法和辛亥革命;結(jié)果都失敗了,未能拯救中國(guó)。(3 分。每點(diǎn)1 分)③ 倫理覺(jué)悟;新文化運(yùn)動(dòng);促進(jìn)思想解放和民族覺(jué)醒,為馬克思主義傳播和五四,自? 運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。(3 分。每點(diǎn)1 分)(2)原因: ① 政治:專制制度(或“皇帝制度,')的阻礙。(1 分)② 經(jīng)濟(jì):資本主義發(fā)展不充分,自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。(1 分)③ 思想:儒家思想的影響根深蒂固或傳統(tǒng)文化思想的制約。(1 分)

4、材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(周秦之際)，學(xué)者輩出，各著書(shū)立說(shuō)，欲以改制救世。學(xué)者不止一人，流派不止一家，著書(shū)不止一種，故稱之為“諸子”，又謂“諸子百家”，又謂之“百家爭(zhēng)鳴”。官失其守，學(xué)術(shù)分裂，由天子而諸侯、而私學(xué)，乃百家之背景也。

（1）．古代中國(guó)在秦朝之后再也沒(méi)有出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面，試根據(jù)秦、漢、隋唐所學(xué)知識(shí)分析其原因。(6分)

材料二 恩格斯在《自然辯證法》中指出：“如果說(shuō)，在中世紀(jì)的黑夜之后，科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起，并且以神奇的速度迅速發(fā)展起來(lái)，那么，我們要再次把這個(gè)奇跡歸功于生產(chǎn)。??”

（2）．據(jù)材料二，結(jié)合西歐16—18世紀(jì)所學(xué)史實(shí)指出這些科學(xué)技術(shù)“重新興起”的主要原因。舉例說(shuō)明它對(duì)歐洲思想領(lǐng)域產(chǎn)生的積極作用。(6分)

5、材料一 17世紀(jì)中期，牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)理論后，運(yùn)動(dòng)三定律和萬(wàn)有引力定律為科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

材料二 20世紀(jì)初愛(ài)因斯坦提出時(shí)間與物質(zhì)分布、運(yùn)動(dòng)之間的辯證關(guān)系，提出了新的宇宙觀，同時(shí)使得現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)如此結(jié)合而產(chǎn)生了天體物理學(xué)，為人類科學(xué)研究提供了新的更廣泛的途徑?！陨喜牧暇浴队钪嫣诫U(xiǎn)》

材料三

達(dá)爾文推翻了哪種把動(dòng)物、植物、各物種看作彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性。

材料四 自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書(shū)（雖然是膽怯地而且可說(shuō)是只在臨終時(shí)）來(lái)向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)。

——恩格斯

請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中“經(jīng)典力學(xué)理論”形成的歷史背景。（2分）經(jīng)典力學(xué)體系的形成等科學(xué)成就對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲思想界的主要影響是什么？（1分）

（2）指出材料二中科學(xué)理論有什么新發(fā)展？（1分）簡(jiǎn)要分析其發(fā)展的主要原因。（2分）

（3）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響 ?（2分）

（4）依據(jù)材料四回答，從事科學(xué)研究的重要條件是什么？（1分）17—18世紀(jì)的中國(guó)為什么不能產(chǎn)生“哥白尼”、“伽利略”式的科學(xué)家？試結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、思想文化狀況進(jìn)行分析說(shuō)明。（3分）

參考答案 1．（22分）

（1）①林則徐、魏源——師夷長(zhǎng)技以制夷；②洋務(wù)派——中體西用；③康有為——維新思想，君主立憲；④孫中山——三民主義，民主共和；⑤新文化運(yùn)動(dòng)——民主和科學(xué)；⑥馬克思主義。

（每點(diǎn)1分，只答到技術(shù)救國(guó)、制度救國(guó)、文化救國(guó)，每點(diǎn)可得1分。本題最多不超過(guò)6分。）

（2）原因：社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重（民族危機(jī)，專制統(tǒng)治危機(jī)）；（2分，如果答到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗認(rèn)識(shí)到技術(shù)不能救國(guó)也可給2分。只寫(xiě)“甲午戰(zhàn)改”給1分。）

方案：維新變法運(yùn)動(dòng)（2分）（寫(xiě)出“君主立憲”或能準(zhǔn)確答出維新變法內(nèi)容也可相應(yīng)給分。）

（3）舊政治秩序——清王朝封建專制統(tǒng)治；（2分）新政治秩序——建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。（2分）

努力：發(fā)動(dòng)辛亥革命，建立中華民國(guó)。（2分。如只答同盟會(huì)、三民主義、武昌起義等給1分）。

理解：圍繞“民國(guó)有民國(guó)之名，無(wú)民國(guó)之實(shí)”分析，民主共和國(guó)有名無(wú)實(shí)，三民主義沒(méi)有真正落實(shí)，封建軍閥（北洋軍閥）獨(dú)裁、破壞民主政治；民主共和的影響力有限等（2分。每對(duì)任意1點(diǎn)得2分。）

2．（18分）

（1）蘇格拉底代表早期人文主義（古典人文主義，古希臘先哲）；孟子代表儒家（2不同點(diǎn)：蘇格拉底認(rèn)為知識(shí)即美德（2分），孟子強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)人際關(guān)系的重要性(或人與人之間的關(guān)系。2分)。

（2）觀點(diǎn)：人生而平等。（2分。答“人文主義”得1分）

積極意義：批判了封建等級(jí)觀念，促進(jìn)了人性的解放和思想自由。(2分)新高度：從對(duì)人性的尊重發(fā)展到對(duì)理性的推崇（或答理性主義）。(2分)（3）原因：①民族危機(jī)嚴(yán)重，救亡圖存成為共識(shí)，中國(guó)人急需先進(jìn)的理念；②這些思想成為先進(jìn)知識(shí)分子批判封建專制、喚醒民眾的強(qiáng)大武器。(4分，每點(diǎn)2分。)

（4）樹(shù)立“以人為本”的治國(guó)理念；有利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安；關(guān)注民生；增強(qiáng)公民意識(shí)等(答對(duì)一點(diǎn)得2分，其它觀點(diǎn)，言之成理，亦可得分。)(3)理解:材料一、二及中國(guó)近代史的史實(shí)說(shuō)明,全盤(pán)西化不行,全盤(pán)傳統(tǒng)化也不行。應(yīng)該古為今用,批判繼承,開(kāi)拓創(chuàng)新;洋為中用,取其精華,去其糟粕。(2 分)4(1)．秦朝統(tǒng)一開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)大一統(tǒng)王朝的局面；西漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”； 隋唐時(shí)期的科舉制主要以儒家思想和倫理為考試內(nèi)容。(6分)(2)．原因：資本主義興起和發(fā)展；思想解放潮流的推動(dòng)：資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。(4分)(學(xué)生任答兩點(diǎn)即得滿分)

影響：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立沖擊了教會(huì)的學(xué)說(shuō)。（2分）（其它例子5（1）背景：①資本主義的發(fā)展。②文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，人文精神不斷發(fā)展。（2分）

影響：推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展。（1分）

（2）科學(xué)理論：由牛頓的經(jīng)典力學(xué)到愛(ài)因斯坦的相對(duì)論。（1分）原因：經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋研究中遇到的一些新問(wèn)題；第二次工業(yè)革命的推動(dòng)。（2（3）否定了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，有利于人們的思想解放。（2（4）重要條件：不盲從權(quán)威，敢于創(chuàng)新。（1分）

分析說(shuō)明：經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，（2分）文化：程朱理學(xué)和科舉制度禁錮了人們的思想。（1分）

第四篇：歷史問(wèn)答題（范文模版）

歷史知識(shí)競(jìng)賽試題

一、選擇題

1、我國(guó)科舉制度正式形成于（C）A、漢朝

B、三國(guó)

C、隋朝

D、唐朝

2、隋煬帝發(fā)動(dòng)的三次戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)（D）A、匈奴

B、北魏

C、東突厥

D、高麗 3、626年發(fā)動(dòng)“玄武門之變”的是（C）A、李淵

B、李建成C、李世民

D、李元吉

4、唐太宗時(shí)期，先后進(jìn)諫200多次的著名大臣是（B）A、房玄齡

B、魏征

C、姚崇

D、杜如晦

5、歷史上把唐太宗統(tǒng)治時(shí)期稱為（A）

A、貞觀之治

B、開(kāi)元盛世

C、開(kāi)皇之治

D、光武中興

6、我國(guó)飲茶之風(fēng)風(fēng)靡全國(guó)始于（D）A、秦朝

B、漢朝

C、南北朝

D、唐朝

7、下列農(nóng)具中，可用于灌溉的是（D）A、曲轅犁

B、耬車

C、水排

D、筒車

8、維吾爾族的祖先在唐玄宗時(shí)被稱作（C）A、突厥

B、回紇

C、回鶻

D、兀兒

9、唐朝的外國(guó)留學(xué)生中，人數(shù)最多的是（A）A、新羅人

B、高麗人

C、日本人

D、波斯人

10、今天的印度半島各國(guó)，唐朝時(shí)稱為（C）A、安息

B、大秦

C、天竺

D、大食

11、唐玄宗統(tǒng)治后期的年號(hào)是（C）A、貞觀

B、開(kāi)元

C、天寶

D、開(kāi)皇

12、唐朝由強(qiáng)盛走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（C）A、唐玄宗任用奸臣

B、藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成 C、安史之亂

D、唐末農(nóng)民起義的爆發(fā)

13、建于隋朝的建筑物是（A）

A、趙州橋

B、大雁塔

C、大昭寺

D、佛光寺

14、后世尊稱的“藥王”是（D）A、僧一行

B、王叔和

C、李時(shí)珍

D、孫思邈

15、歐洲第一部由國(guó)家編定并頒布的藥典比我國(guó)晚了（C）A、600年

B、700年

C、800年

D、900多年

16、被后人尊稱“詩(shī)圣”的唐朝詩(shī)人是（B）A、李白

B、杜甫

C、白居易

D、王維

17、《天王送子圖》的作者是（A）

A、吳道子

B、閻立本

C、顏真卿

D、展子虔

18、下列唐詩(shī)中，屬于李白的作品的有（A）

（1）、《早發(fā)白帝城》

（2）、《蜀道難》

（3）、《新樂(lè)府》

（4）、《登幽州臺(tái)歌》

（5）、《望廬山瀑布》 A、（1）（2）（5）

B、（3）（4）（5）

C、（2）（4）

D、（1）（3）隋朝建立于（A）

A、581年

B、585年

C、586年

D、589年

19、杜甫在《八陣圖》《蜀相》和《詠懷古跡》詩(shī)中都寫(xiě)到同一個(gè)人，這個(gè)人是（A）。

Ａ、諸葛亮

Ｂ、劉備

Ｃ、曹操

Ｄ、孫權(quán) 20、岳飛《滿江紅》中，有“笑談渴飲匈奴血”一句，其中“匈奴”是指（A）。Ａ、女真統(tǒng)治者 Ｂ、西夏統(tǒng)治者 Ｃ、蒙古統(tǒng)治者 Ｄ、契丹統(tǒng)治者4、21、下列著作中屬于語(yǔ)錄體散文集的是（C）。

Ａ、《史記》

Ｂ、《戰(zhàn)國(guó)策》

Ｃ、《論語(yǔ)》

Ｄ、《左傳》

22、標(biāo)志著我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論發(fā)展最高峰的文學(xué)批評(píng)巨著是南朝文學(xué)理論家劉勰所著的（C）。

Ａ、《典論論文》 Ｂ、《文賦》 Ｃ、《文心雕龍》 Ｄ、《詩(shī)品》

23、下列名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；“春風(fēng)又綠江南岸”；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；“位卑未敢忘憂國(guó)”與詩(shī)詞作者對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（C）。Ａ、李白，王安石，高適，王維 Ｂ、李白，王安石，王維，杜甫 Ｃ、杜甫，王安石，王維，陸游 Ｄ、杜甫，高適，陸游，王安石

24、我國(guó)四大民間故事中，故事發(fā)生地點(diǎn)在浙江境內(nèi)的有（D）。

Ａ、《白蛇傳》和《孟姜女》 Ｂ、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《牛郎織女》 Ｃ、《牛郎織女》和《白蛇傳》 Ｄ、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》

25、史湘云是下列哪一部作品中的人物？（C）

Ａ、《西廂記》 Ｂ、《水滸傳》 Ｃ、《紅樓夢(mèng)》 Ｄ、《聊齋志異》

26、我國(guó)第一部字典是（D）。

Ａ、《康熙字典》 Ｂ、《辭源》 Ｃ、《爾雅》 Ｄ、《說(shuō)文解字》

27、晚唐詩(shī)壇上，與溫庭筠并稱為“溫李”、又與杜牧并稱為“小李杜”的詩(shī)人是（D）。

Ａ、李白

Ｂ、李賀

Ｃ、李煜

Ｄ、李商隱

14、“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”這個(gè)成語(yǔ)出自（A）。

Ａ、《史記》 Ｂ、《漢書(shū)》 Ｃ、《后漢書(shū)》 Ｄ、《三國(guó)志》

28、我國(guó)古代戲曲中的杰作《西廂記》的作者是（A）。Ａ、王實(shí)甫 Ｂ、關(guān)漢卿

Ｃ、白樸

Ｄ、馬致遠(yuǎn)

29、北宋詞壇豪放派的代表作家是（B）。

Ａ、歐陽(yáng)修

Ｂ、蘇軾

Ｃ、王安石

Ｄ、柳永

30、“初唐四杰”除了盧照鄰、駱賓王，還有兩個(gè)是（D）。

Ａ、陳子昂、王維

Ｂ、楊炯、王維

Ｃ、高適、王勃

Ｄ、楊炯、王勃

31、聯(lián)合國(guó)總部設(shè)在（D）

Ａ、華盛頓

Ｂ、倫敦

Ｃ、日內(nèi)瓦

Ｄ、紐約

32、被尊奉為華夏族祖先的人是（C）。

Ａ、盤(pán)古

Ｂ、女?huà)z

Ｃ、黃帝

Ｄ、禹

33、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的中心學(xué)說(shuō)是（B）。

Ａ、中庸之道 Ｂ、“仁”的學(xué)說(shuō) Ｃ、“生而知之”的先驗(yàn)論 Ｄ、理學(xué)思想

34、道家學(xué)派在春秋時(shí)期與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物分別是（C）。

Ａ、老子和墨子 Ｂ、老子和孟子 Ｃ、老子和莊子 Ｄ、墨子和孟子

35、建立歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建帝國(guó)的人是（B）Ａ、秦昭襄王

Ｂ、秦始皇

Ｃ、漢高祖

Ｄ、漢武帝

36、我國(guó)最早的一段長(zhǎng)城是誰(shuí)下令修建的？（B）

Ａ、秦始皇

Ｂ、趙武靈王

Ｃ、秦穆公

Ｄ、齊威王

37、《天工開(kāi)物》是我國(guó)最早的工藝百科全書(shū)，它的作者是明朝的（D）。Ａ、徐霞客

Ｂ、沈括

Ｃ、酈道元

Ｄ、宋應(yīng)星

38、我國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝是（C）。

Ａ、呂雉

Ｂ、北魏馮太后

Ｃ、武則天

Ｄ、慈禧太后

39、下列作品屬于編年體歷史著作的是（A）。

Ａ、《左傳》

Ｂ、《史記》

Ｃ、《國(guó)語(yǔ)》

Ｄ、《戰(zhàn)國(guó)策》

30、我國(guó)到了明朝已形成完備的科舉考試制度，共分四級(jí)，四級(jí)考試正確的排列順序是（A）。

Ａ、院試——鄉(xiāng)試——會(huì)試——殿試

Ｂ、鄉(xiāng)試——會(huì)試——院試——殿試 Ｃ、鄉(xiāng)試——會(huì)試——殿試——院試

Ｄ、院試——會(huì)試——鄉(xiāng)試——殿試

31、杭州是我國(guó)七大古都之一，下列哪個(gè)朝代的都城在杭州？（C）Ａ、東漢

Ｂ、西漢

Ｃ、南宋

Ｄ、北宋

32、我國(guó)歷史上最早、最完整的一部軍事著作是（B）。

Ａ、《孫臏兵法》 Ｂ、《孫子兵法》 Ｃ、《老子》 Ｄ、《易經(jīng)》

33、當(dāng)今英國(guó)國(guó)家元首是（D）。

Ａ、總統(tǒng)

Ｂ、首相

Ｃ、外交大臣 Ｄ、女王

34、唐宋時(shí)期韓愈等八位文學(xué)家被后人合稱為“唐宋八大家”，這個(gè)合稱是說(shuō)明八人在哪方面都有突出的成就？（C）

Ａ、近體詩(shī)

Ｂ、古體詩(shī)

Ｃ、古文

Ｄ、詞

35、最早設(shè)立“太學(xué)”培養(yǎng)人才的皇帝是（C）。

Ａ、秦始皇

Ｂ、漢高祖

Ｃ、漢武帝

Ｄ、唐太宗

36、古人所說(shuō)的“六朝”指的是哪六個(gè)朝代？（D）

Ａ、東漢、東吳、宋、齊、梁、陳

Ｂ、東吳、宋、齊、梁、陳、隋 Ｃ、西晉、東晉、宋、齊、梁、陳

Ｄ、東吳、東晉、宋、齊、梁、陳

37、關(guān)漢卿的代表作是（A）。

Ａ、《竇娥冤》 Ｂ、《琵琶記》 Ｃ、《牡丹亭》 Ｄ、《長(zhǎng)生殿》

38、下列哪部著作不列入“五經(jīng)”？（B）

Ａ、《書(shū)經(jīng)》

Ｂ、《孝經(jīng)》

Ｃ、《禮記》

Ｄ、《易經(jīng)》

39、“琴挑文君”這個(gè)典故的主人公是（B）。

Ａ、司馬遷

Ｂ、司馬相如

Ｃ、司馬光

Ｄ、揚(yáng)雄

40、辛棄疾《永遇樂(lè)〃京口北固亭懷古》詞中“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住”的“寄奴”指的是（C）。

Ａ、宋太祖趙匡胤 Ｂ、宋太宗趙炅 Ｃ、宋武帝劉裕 Ｄ、吳大帝孫權(quán)

41、《三國(guó)演義》中 “三英戰(zhàn)呂布”的“三英”是指（B）。Ａ、關(guān)羽、張飛、趙云

Ｂ、劉備、關(guān)羽、張飛

Ｃ、曹操、關(guān)羽、張飛

Ｄ、關(guān)羽、張飛、馬超 42、1915年由陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的，成為“新文化運(yùn)動(dòng)”主陣地的刊物是（A）。Ａ、《新青年》 Ｂ、《紅旗雜志》 Ｃ、《創(chuàng)造月刊》 Ｄ、《共產(chǎn)黨人》 43、2008年在我國(guó)北京舉辦的奧運(yùn)會(huì)是第幾屆夏季奧運(yùn)會(huì)？（B）Ａ、28 Ｂ、29 Ｃ、30 Ｄ、31

44、中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)在哪里召開(kāi)？（A）Ａ、杭州

Ｂ、嘉興

Ｃ、永嘉

Ｄ、阜陽(yáng)

45、被馬克思譽(yù)為“古代最偉大的思想家”，并且提出“我愛(ài)我?guī)?但我更愛(ài)真理”名言的哲學(xué)家是（C）。

Ａ、蘇格拉底

Ｂ、柏拉圖 Ｃ、亞里士多德 Ｄ、阿基米德

46、下列哪個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)不在諾貝爾獎(jiǎng)之列?（B）

Ａ、醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)

Ｂ、數(shù)學(xué)獎(jiǎng)

Ｃ、物理學(xué)獎(jiǎng)

Ｄ、經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)

47、保爾〃柯察金是哪一部前蘇聯(lián)小說(shuō)中的主人公？（D）

Ａ、《母親》 Ｂ、《怎么辦》 Ｃ、《青年近衛(wèi)軍》 Ｄ、《鋼鐵是怎樣煉成的》

48、悲劇《哈姆雷特》的作者是英國(guó)著名戲劇家（D）。Ａ、蕭伯納

Ｂ、狄更斯

Ｃ、托爾斯泰

Ｄ、莎士比亞 60、二、判斷題（10分）

1、“唇亡齒寒”一詞中的“唇”和“齒”最初指代的是兩個(gè)國(guó)家。（√）

2、我國(guó)第一位以山水詩(shī)著名的詩(shī)人是曾做過(guò)永嘉太守的謝靈運(yùn)。（√）

3、“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”語(yǔ)出我國(guó)女詞人李清照的《虞美人》。（×）

4、《竇娥冤》、《西廂記》、《牡丹亭》和《桃花扇》都是著名的元雜劇。（×）

5、被稱為“四史”的史書(shū)是《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》和《資治通鑒》。（×）

6、我國(guó)國(guó)歌又名《義勇軍進(jìn)行曲》，由田漢作詞，聶耳作曲。（√）

7、魯迅的小說(shuō)《狂人日記》《祝福》《孔乙己》都出自小說(shuō)集《吶喊》。（×）

三、填空題（30分）

1、“四書(shū)五經(jīng)”是儒家主要經(jīng)典的總稱，其中“四書(shū)”是指《大學(xué)》、《中庸》、《___論語(yǔ)________》和《___孟子 ________》。

2、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是《___詩(shī)經(jīng)________》，匯集了_305______篇詩(shī)歌。

3、《三字經(jīng)》的開(kāi)頭兩句是___人之初，性本善________。

4、寫(xiě)出文學(xué)家姓名：A、青蓮居士（___李白________）B、易安居士（___李清照________）

5、6、補(bǔ)充成語(yǔ)：A、明修棧道，暗渡陳倉(cāng)_______。B、螳螂捕蟬，黃雀在后___________

7、補(bǔ)充歇后語(yǔ)：周瑜打黃蓋——____一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨 _________。

8、寫(xiě)出下列名句的作者：

A、“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！保╛__屈原________）

B、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！保╛____范仲淹 ______）

9、聞名世界的水利灌溉工程都江堰修建于__戰(zhàn)國(guó)_________時(shí)期，是__李冰 _________父子主持修建的。

10、開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”的杰出政治家是__唐太宗 _________。

11、后世尊稱____王羲之_______為“書(shū)圣”；尊稱____杜甫 _______為“詩(shī)圣”。

12、在美國(guó)的國(guó)家航空博物館里，立著這樣的字碑：“最早的飛行器是中國(guó)古代的_____風(fēng)箏______和__火箭 _________。

13、毛澤東詞中所說(shuō)的“只識(shí)彎弓射大雕”的人是_____成吉思汗 _________。

14、填寫(xiě)下列古都的現(xiàn)在地名： A、長(zhǎng)安（__西安_______）B、大都（___北京______）C、臨安（_杭州 ________）D、建康（__南京

四、問(wèn)答題

1、隋朝大運(yùn)河的四段、五河是哪四段、哪五河？ 答：四段：通濟(jì)渠、永濟(jì)渠、邗勾；

五河：海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢唐江

2、隋朝的建立時(shí)間、地點(diǎn)、人物？ 答：581年，長(zhǎng)安

3、唐朝的建立時(shí)間、地點(diǎn)、人物？ 答：618年，長(zhǎng)安，唐太宗

4、說(shuō)出唐朝和五個(gè)少數(shù)民族的名稱？

答；吐蕃、回紇、靺鞨、南詔、突厥

5、唐朝和五個(gè)國(guó)家的科技交往和貿(mào)易，請(qǐng)說(shuō)出交往的國(guó)家名稱？ 答：新羅、天竺、波斯、日本、東南亞

6、說(shuō)出唐初的年代

（618—713年）

7、說(shuō)出盛唐的年代

（713—766年）

8、說(shuō)出中唐的年代

（766—835年）

9、說(shuō)出晚唐的年代

（835—906年）

10、唐朝的“詩(shī)圣”是誰(shuí)？代表作？ 答；杜甫，“三吏”、“三別”

11、唐朝的“詩(shī)仙”是誰(shuí)？代表作？

答：李白，《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》等

12、彝族、白族的祖先是： 答：六詔

13、唐玄宗封的云南王是誰(shuí)？ 答；皮羅閣

第五篇：?jiǎn)柎痤}(三)

問(wèn)答題

（三）安彥東（學(xué)號(hào)：61020320206018）

一、指出下面的句子，哪些是被動(dòng)句，哪些不是被動(dòng)句，被動(dòng)句有什么不同形式：

1、蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳·鄭伯克段于鄢》）

2、臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（《史記·廉頗藺相如列傳》

3、今單于新困于漢，而昆莫地空。（《漢書(shū)·張騫傳》）

4、不者，若屬皆且為所虜。（《史記·鴻門宴》）

5、城陷而虜，與巡死先后異耳。（韓愈《張中丞傳后敘》）

6、為漢使月氏，而為匈奴所閉道。（《漢書(shū)·張騫傳》）

7、才高見(jiàn)屈，遭時(shí)而然。（《論衡·自紀(jì)》）

8、勞心者治人，勞力者治于人。（《孟子許行》）

答：第1句非被動(dòng)句，2-8句皆為被動(dòng)句。被動(dòng)句主要有 “??于??”、“??見(jiàn)??”、“見(jiàn)??于??”、“為??”、“為??所??”、“被??”等六種形式。

二、下列句子哪些是賓語(yǔ)前置？哪些不是？說(shuō)明句中“之”的意義和用法。

1、雖梁王兔苑，想之不如也。（《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·王子坊》）

答：上句并非賓語(yǔ)前置?！爸笔谴~，指梁王兔園。

2、姜氏何厭之有？（《左傳·鄭伯克段于鄢》）

答：上句為賓語(yǔ)前置?！爸笔谴~，復(fù)指動(dòng)詞“有”前面的賓語(yǔ)。

3、貢之不入，寡君之罪也。（《左傳·齊桓公伐楚》）

答：上句非賓語(yǔ)前置?！柏曋蝗搿钡摹爸笔沁B詞，作用在于取消句子的獨(dú)立性。“寡君之罪”是偏正結(jié)構(gòu)，用連詞“之”連接定語(yǔ)和中心詞。

4、豈不谷是為？先君之好是繼。（《左傳·齊桓公伐楚》）

答：上句為賓語(yǔ)前置，前、后句中的“是”都是代詞，復(fù)指前置賓語(yǔ)。

5、子路有聞，未之能行，唯恐有聞。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

答：上句為賓語(yǔ)前置。其中“未之能行”即“未能行之”?！爸敝复勇返乃劇?/p>

6、守之之難不若讀之之難。（《傳是樓記》）

答：上句非賓語(yǔ)前置?！笆刂?、“讀之”中的“之”為代詞，代“書(shū)”。另兩個(gè)“之”為連詞，連接定語(yǔ)和中心詞。

7、奚以之九萬(wàn)里而南為？（《莊子·逍遙游》）

答：上句為賓語(yǔ)前置。代詞“奚”置于介詞“以”前。

三、指出下列各句中的詞序和現(xiàn)代漢語(yǔ)有什么不同。

1、子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《論語(yǔ)·子罕》）

答：“何陋之有”是賓語(yǔ)前置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤坝泻温薄?/p>

2、子思曰：“如伋（子思之名）去，君誰(shuí)與守？”（《孟子·離婁下》）

答：“君誰(shuí)與守”是賓語(yǔ)前置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤熬浾l(shuí)守”。

3、我未見(jiàn)力不足者，蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。（《論語(yǔ)·里仁》）

答：“我未之見(jiàn)也”是賓語(yǔ)前置，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤拔椅匆?jiàn)之?！?/p>

4、古者天下散亂，莫之能一。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）

答：“莫之能一”是賓語(yǔ)前置，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤澳芤恢薄?/p>

5、古之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）

答：“不余欺”是賓語(yǔ)前置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤安黄塾唷薄?/p>

6、君奚為不見(jiàn)孟軻也？（《孟子·梁惠王下》）

答：“奚為”是賓語(yǔ)前置，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤盀檗伞保础盀槭裁础薄?/p>

7、然民雖有圣知，弗敢我謀。勇力，弗敢我殺。（《商君書(shū)·畫(huà)策》）

答：“弗敢我謀”、“弗敢我殺”均為賓語(yǔ)前置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤案ジ抑\我”、“弗敢殺我”。

8、荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻?！保ā蹲髠鳌は骞哪辍罚?/p>

答：“唯余馬首是瞻”為賓語(yǔ)前置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤拔ㄕ坝囫R首”。

9、圣王有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）

答：“吾孰法焉” 為賓語(yǔ)前置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤拔岱ㄊ胙伞薄?/p>

10、敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？（《孟子·公孫丑上》）

答：“惡乎”為賓語(yǔ)前置，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤昂鯋骸?，相?dāng)“于何”。

四、指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并說(shuō)明是屬于哪類活用（包括名詞用作狀語(yǔ)）

1、今棄是州也，農(nóng)夫漁夫過(guò)而陋之。（柳宗元《鈷姆潭西小丘記》）

答：“陋”本形容詞，義為鄙陋，這里用作意動(dòng)，“認(rèn)為鄙陋”，即輕視。

2、殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。（《論語(yǔ)·子路從而后》）

答：“見(jiàn)”動(dòng)詞用作使動(dòng)，句意為，使他的兩個(gè)兒子拜見(jiàn)（子路）。

3、欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。（《孟子·齊桓晉文之事》）

答：“朝”動(dòng)詞用作使動(dòng)，“朝秦楚”意為，使秦楚朝見(jiàn)（指向齊稱臣）。

4、遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也。（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）

答：來(lái)，不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使來(lái)的意思。

5、城陷，賊以刃脅降巡。（韓愈《張中丞傳后敘》）

答：“降”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，降巡，使巡投降。

6、諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（賈誼《過(guò)秦論》）答：“弱”是形容詞的使動(dòng)用法，弱秦，使秦削弱。

7、齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君，臣臣、父父、子子?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏湍》）答：“君君、臣臣、父父、子子”中的第二個(gè)字均為名詞用作動(dòng)詞。

8、齊將田忌善而客待之。（《史記·孫臏》）

答：“客”是名詞作狀語(yǔ)。“客待之”即把他當(dāng)作客人對(duì)待。

9、假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子·勸學(xué)》）

答：“水”在這里是名詞用作動(dòng)詞，義為會(huì)水，即會(huì)游泳。

10、天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過(guò)秦論》）

答：“云”、“景”都是名詞作狀語(yǔ)。

五、下列句子中加·的詞或詞組，在古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中詞性、意義和用法有什么不同？

1、兒能騎羊，引弓射鳥(niǎo)鼠，少長(zhǎng)則射狐兔。（《漢書(shū)·匈奴傳》）

答：“少”在這里為副詞，義為“稍”、“略微”，用于動(dòng)詞前，表示程度輕微。現(xiàn)代漢語(yǔ)中“少”當(dāng)作形容詞，表示數(shù)量少。

2、子尾多受邑而稍致諸君。（《左傳·昭公十年》）

答：“稍”在這里為副詞，義為“逐漸”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“稍”義為“稍微”。

3、紂貴為天子，死曾不若匹夫。（《史記·淮南王傳》）

答：“曾”為副詞，表示情態(tài)，用來(lái)加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，和現(xiàn)代的“居然”、“竟”相近。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“曾”為時(shí)間副詞，表示“曾經(jīng)”。

4、不可，直不百步耳（《孟子·梁惠王上》）

答：“直”為副詞，表示“只”的意思?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“直”為形容詞，義為“不曲、直接”等。

5、齊因乘勝盡破其軍。（《史記·孫臏》）

答：“因”為副詞，表示“就、便”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“因”為連詞。

6、騫從月氏至大夏，竟不得月氏要領(lǐng)。（《漢書(shū)·張騫傳》）

答：“竟”為副詞，意為“終，終于”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“竟”也為副詞，表示出乎意料。

7、匈奴匿其壯士肥牛馬，但見(jiàn)老弱及贏畜。（《史記·劉敬傳》）

答：“但”為副詞，表示范圍小，和現(xiàn)代的“只”意思相當(dāng)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)“但”是表示轉(zhuǎn)折的連詞。

8、獻(xiàn)公說(shuō)，曰：“壁則猶是也。雖然，馬齒亦益長(zhǎng)矣?！保ā俄n非子·十過(guò)》）

答：“雖然”是詞組，表示“雖然，這樣”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“雖然”是一個(gè)詞，為連詞。

六、解釋下列名詞：

孤平拗救 在近體詩(shī)中，如果出現(xiàn)了“仄平仄仄平”或“仄仄仄平仄仄平” 這種句式就叫“犯孤平”，其特點(diǎn)是句中除了韻腳平聲字外，只有一個(gè)平聲字。近體詩(shī)中有些地方的平仄規(guī)定不能隨意變更，違反了就叫“拗”。如果出現(xiàn)了“拗”，通過(guò)改變其它字的平仄使整句的平仄基本達(dá)到和諧，稱作“救”。

破讀 改變字（詞）音以區(qū)別不同意義或詞性的記詞方法。

三十六字母 字母是聲母的代表字。古代有所謂三十六字母，分別是：幫滂並明，非敷奉微，端透定泥來(lái)，知徹澄娘，精清從心邪，照穿床審禪日，見(jiàn)溪群疑，曉匣影喻。

出韻近體詩(shī)的押韻字超出了所用韻部的范圍叫作出韻。

雙調(diào) 分為兩段的詞叫雙調(diào)。上、下段叫前后闋或上下闋。

借對(duì) 即利用一字多義的現(xiàn)象以構(gòu)成對(duì)仗，指一個(gè)字有甲、乙兩種意義，在詩(shī)中用的是甲義，而借用它的乙義以與另一字相對(duì)。

詞牌 詞牌是詞調(diào)的名稱。詞調(diào)就是詞的樂(lè)調(diào)，不同的詞調(diào)其聲情本來(lái)也不相同，后來(lái)詞調(diào)失傳了，不同詞調(diào)的具體聲情無(wú)從得知，但是根據(jù)某一詞的平仄、押韻以及同一詞牌的多數(shù)作品所表達(dá)的感情，是可以大致推知部分詞調(diào)的原有聲情的。

近體詩(shī)近體詩(shī)是在唐代正式形成的一種以講究平仄和對(duì)仗為特點(diǎn)的格律詩(shī)。包括律詩(shī)和絕句，它的特點(diǎn)是：句數(shù)固定，押韻嚴(yán)格，講究平仄，要求對(duì)仗。

一字豆 “豆”就是“逗”，指句中語(yǔ)氣上很短的停頓?！耙蛔侄埂辈皇仟?dú)立的句子，其作用是領(lǐng)起一句或幾句，是詞所特有的句式。一字豆通常是動(dòng)詞或虛詞，大多是去聲字。領(lǐng)偶句和領(lǐng)排句的一字豆，管的不只是一句，而是好幾句。

重唇音 古代音韻學(xué)家按照發(fā)音部位對(duì)聲母的分類之一，即雙唇音，是唇音的一種。

絕句近體詩(shī)的一種，共四句。

排律近體詩(shī)的一種，凡超過(guò)八句的律詩(shī)都叫排律，或叫長(zhǎng)律。排律多為五言詩(shī)。

疏 既解釋古文獻(xiàn)的原文、同時(shí)給前人的注釋作注的一種注釋。“疏”始出現(xiàn)于唐代，也叫“正義”。

讀為 主要用來(lái)說(shuō)明假借字的古注術(shù)語(yǔ)?！白x為”有時(shí)候也用于說(shuō)明音讀。讀若 主要用來(lái)說(shuō)明讀音的古注術(shù)語(yǔ)。“讀若”有時(shí)也用來(lái)說(shuō)明假借字。衍文 “衍文”簡(jiǎn)稱“衍”，也叫“衍字”，是指古籍中因傳抄、刻印誤加的文字。

句讀 古書(shū)是不加標(biāo)點(diǎn)的，讀書(shū)時(shí)需要自己斷句。古人讀書(shū)，一句話完了，常常在字的旁邊加一個(gè)點(diǎn)或圓圈，這叫做“句”。一句話沒(méi)完，但需要有一個(gè)停頓，古人在字的下面加一個(gè)點(diǎn)，這叫做“讀”。兩者合稱句讀。句讀只起斷句作用，和現(xiàn)在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的性質(zhì)有很大不同。

十三經(jīng)注疏 儒家的著作在唐代被詳加注釋，孔穎達(dá)等人撰成《五經(jīng)正義》，即《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《春秋左氏傳》；賈么彥撰成《周禮疏》和《儀禮疏》，徐彥撰成《春秋公羊傳疏》，楊士勛撰成《春秋谷梁傳疏》，總共九種。到了宋代，邢昺又為《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》和《爾雅》作疏，孫奭又為《孟子》作疏。為了便于閱讀，清人把以上十三種注釋儒家的書(shū)和唐陸德明的《經(jīng)典釋文》合刊成一部書(shū)，統(tǒng)稱《十三經(jīng)注疏》。

作業(yè)認(rèn)真。優(yōu)。

胡老師閱07.12.20