第一篇：錦溪古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

錦溪古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

各位游客參觀完玉泉公園后接下來(lái)的時(shí)間我們將要游覽的景點(diǎn)是號(hào)稱(chēng)“東方威尼斯”的麗江古城。也是麗江最著名的景點(diǎn)-麗江古城。我們順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來(lái)到被稱(chēng)作為“高原姑蘇”的麗江古城。在此各位嘉賓就會(huì)想小X怎能口出狂言敢把這高原小城稱(chēng)得如此夸張其實(shí)一點(diǎn)都沒(méi)有被小X夸大麗江古城就是因?yàn)橛杏袢灤┤怯晒懦欠殖晌骱?、中河、東河三條支流再分成無(wú)數(shù)股支流。城內(nèi)亦有多處龍?zhí)?、泉眼出水。古城利用這種有利的條件街道自由布局不求網(wǎng)絡(luò)的工整主街傍河小巷臨渠清澈的泉水穿街流鎮(zhèn)穿墻過(guò)屋“家家流水戶(hù)戶(hù)垂楊”的詩(shī)意是這座古城的真實(shí)寫(xiě)照這里雖是云貴高原小鎮(zhèn)卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色。

山川流水環(huán)抱中的麗江縣城相傳因形似一方大硯而得名“大研鎮(zhèn)”。它由大研、白沙、束河三部分組成大研古城是它們的集中代表所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮(zhèn)。而且大研古城位于麗江盆地的中心古城的西南角聳立著酷似書(shū)天巨筆的文筆鋒麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺(tái)古時(shí)“研”和“硯”相通所以古城叫大研。說(shuō)話間我們便到了古城城口最引人注意的應(yīng)該是一雙水車(chē)吧有人說(shuō)它是子母水車(chē)也有人說(shuō)它是情人水車(chē)。過(guò)去古城里就有水車(chē)今天在一些偏遠(yuǎn)之地也在使用。

古城形成于南宋后期已有八百多年的歷史面積3.8平方公里常住人口約三萬(wàn)人1986年成為國(guó)家級(jí)歷史文化名城1997年又被列入世界文化遺產(chǎn)麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。

麗江的世界文化遺產(chǎn)由白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成但對(duì)于各位嘉賓來(lái)說(shuō)吸引力最大的是大研古鎮(zhèn)古城的入口很多大家隨著小X從右邊的入口進(jìn)入看見(jiàn)了顯眼的水車(chē)后緊接著右邊是寫(xiě)有江澤民主席題詞的照壁古城里有三房一照壁的民居那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱龍是管水的古城里的土木建筑最怕火但水能克火所以這個(gè)水龍柱代表古城人民免除火災(zāi)的愿望。千百年來(lái)古城人民象愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)古城也請(qǐng)各位朋友象古城人民一樣愛(ài)護(hù)古城不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產(chǎn)標(biāo)志圓圈代表地球、自然方框代表人類(lèi)創(chuàng)造的文明圓圈和方框相連代表人與自然要和諧統(tǒng)一麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作。右邊的這些石刻稱(chēng)得上是麗江的“清明上河圖”是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫(huà)。我們腳下是“巴格圖”是納西先民根據(jù)五行學(xué)說(shuō)創(chuàng)造的東巴祭司常用它來(lái)定方位和占卜等。

麗江地處金沙江上游歷史悠久風(fēng)光秀美自然環(huán)境雄偉是古代羌人的后裔、納西族的故鄉(xiāng)。麗江古城海拔2400米是麗江納西族自治縣的中心城市是中國(guó)歷史文化名城之一是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

探尋它的過(guò)去人們發(fā)現(xiàn)這片曾被遺忘的“古納西王國(guó)”遠(yuǎn)古以來(lái)已有人類(lèi)生息繁衍。今日的主人納西民族則是古代南遷羌人的后裔。在千百年的悠長(zhǎng)歲月里他們辛勤勞作筑起自己美好的家園。

這里地處滇、川、藏交通要道古時(shí)候頻繁的商旅活動(dòng)促使當(dāng)?shù)厝硕∨d旺很快成為遠(yuǎn)近聞名的集市和重鎮(zhèn)。一般認(rèn)為麗江建城始于宋末元初。公元1253年忽必烈元世祖南徵大理國(guó)時(shí)就曾駐軍于此。由此開(kāi)始直至清初的近五百年里麗江地區(qū)皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司1382年設(shè)立世襲統(tǒng)治。其間曾遍游云南的明代地理學(xué)家徐霞客在《滇游日記》中描述當(dāng)時(shí)麗江城“民房群落瓦屋櫛比”明末古城居民達(dá)千余戶(hù)可見(jiàn)城鎮(zhèn)營(yíng)建已頗具規(guī)模。

從麗江北眺是高聳云天的玉龍雪山景致雄奇變幻。民謠說(shuō)它“一山有四季十里不同天”。這里素有“動(dòng)植物寶庫(kù)”的美譽(yù)又是巨大的天然水庫(kù)。

走進(jìn)麗江彩石鋪成的古老街道漫游鎮(zhèn)北商業(yè)中心四方街便見(jiàn)河渠流水淙淙河畔垂柳拂水市肆民居或門(mén)前架橋或屋后有溪街頭巷尾無(wú)數(shù)涓涓細(xì)流穿墻繞戶(hù)蜿蜒而去。這股股清流都來(lái)自城北象山腳下的玉泉。

城內(nèi)早年依地下涌泉修建的白馬龍?zhí)逗投嗵幘两裆写嫒藗儎?chuàng)造出“一潭一井三塘水”的用水方法即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣清水順序而下既科學(xué)又衛(wèi)生。居民還以水洗街只要放閘堵河水溢石板路面順勢(shì)下泄便可滌盡污穢保持街市清潔。

依山就水的麗江大研鎮(zhèn)既無(wú)高大圍城也無(wú)軒敞大道但它古樸如畫(huà)處處透出自然和諧。鎮(zhèn)內(nèi)屋宇因地勢(shì)和流水錯(cuò)落起伏人們以木石與泥土構(gòu)筑起美觀適用的住宅融入了漢、白、藏民居的傳統(tǒng)形成獨(dú)特風(fēng)格。當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的是“三坊一照壁”式民宅即主房、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層朝南的正房供長(zhǎng)輩居住東西廂房一般由下輩住用。房屋多在兩面山墻伸出的檐下裝飾一塊魚(yú)形或葉狀木片名曰“懸魚(yú)”以祈“吉慶有余”。許多庭院門(mén)樓雕飾精巧院內(nèi)以卵石、瓦片、花磚鋪地面正面堂屋一般有六扇格子門(mén)窗窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鳥(niǎo)獸。堂前廊檐大多比較寬是一處溫馨愜意的活動(dòng)空間。

小X在古城給大家講了那么多大家也看了那么多但是馬上就要進(jìn)入古城了怎么就沒(méi)有看到城門(mén)呢其實(shí)各位嘉賓是看不到的這也是麗江古城的一奇即看不到城門(mén)也看不到城墻因?yàn)楣懦歉緵](méi)有城墻和城門(mén)因?yàn)榧{西族的頭領(lǐng)姓“木”如果建了城墻和城門(mén)就變成了“困”字所以古城沒(méi)有城墻也沒(méi)有城門(mén)了。

各位游客心目中一定有這樣一個(gè)問(wèn)題象這樣的古城在中國(guó)有的是為什么這個(gè)高原上的偏僻的古城竟被評(píng)上呢想要得到答案各位嘉賓請(qǐng)隨小X一同去游覽一翻。一條小巷、一戶(hù)人家一不小心你就站在了一百年的歷史上了這種感覺(jué)在路上、在各個(gè)庭院中您隨處都能感受到。所以這座古城不是因?yàn)榕膽蚧蚴枪逝摱ǖ氖且蛔鎸?shí)的活著的古城不信您看看腳下您就會(huì)覺(jué)得比剛才走的路光滑多了一塊塊的五花石板象是有許多碎石沾在一起但它是一種麗江特有的樂(lè)角巖采自周?chē)纳缴弦驗(yàn)槲孱伭援?dāng)?shù)厝朔Q(chēng)五花石人行馬踏經(jīng)過(guò)幾百年磨得光滑透亮雨水一流詩(shī)意就在你腳下了這條街就叫新華街。在街道兩旁偶爾會(huì)看到一些人家門(mén)上貼有不同顏色的對(duì)聯(lián)納西人有人仙逝都要紀(jì)念三年第一年白聯(lián)黑字第二年綠聯(lián)黑字第三年貼對(duì)聯(lián)這是納西人對(duì)死去親人的懷念經(jīng)過(guò)一些林立的鋪面清澈的河水小橋垂柳便印入大家眼簾而在各位都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂(lè)傳入耳中這便是客人所謂的“洋人街”但這條街上的鋪面并非洋人所開(kāi)這里的酒吧又書(shū)生氣的有叛逆性的有純生意性的各人可各取所需。城市里的人到麗江“充電”的方便之處就是在酒吧找感覺(jué)尤其以外國(guó)人為多。有就有朋友有小橋流水只要不醉人生是可找到一刻逍遙的。在經(jīng)過(guò)酒吧街之后便看到了一座小石橋因?yàn)樵缦仍谶@里賣(mài)豌豆所以稱(chēng)為豌豆橋橋西的小門(mén)樓便是科貢坊科貢坊的名于坊后小巷清朝嘉慶年間巷內(nèi)楊家有兩兄弟同時(shí)中舉到道光年間弟弟又中舉此事是麗江人得意之事官府為了表彰楊家激勵(lì)來(lái)者特立此坊。站在這里向東望去眼前一片開(kāi)闊這便是中心四方街四方街是古城的中心廣場(chǎng)占地約五畝為什么叫四方街主要有兩種說(shuō)法一種說(shuō)法是因?yàn)閺V場(chǎng)的形狀很象方形的知府大印由土司取名叫四方街取“權(quán)鎮(zhèn)四方”之意也有人說(shuō)這里的道路通向四面八方是四面八方的人流物流集散地所以叫四方街那么四方街為什么這樣有名呢如果說(shuō)我國(guó)北方又一條世界聞名的貿(mào)易通道——絲綢之路的話我國(guó)南方也有一條被稱(chēng)為“茶馬古道”的貿(mào)易通道它是藏區(qū)以及麗江的馬匹、皮毛、藏藥等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿(mào)易通道麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)四方街則是這個(gè)重鎮(zhèn)的貿(mào)易中心從古到今四方街都是一和露天集市這個(gè)集市從開(kāi)始至今有三百年的歷史要體會(huì)到四方街的一天才能領(lǐng)略到其中的奧妙清晨早起的人們開(kāi)始買(mǎi)早點(diǎn)是朦朦朧朧正在伸賴(lài)腰的四方街午買(mǎi)銅、買(mǎi)山貨、買(mǎi)小吃的商販組成繁榮的市面這是精力旺盛的四方街天剛黑生意人回家了又經(jīng)過(guò)一次摩擦的五花石板還剩著人和陽(yáng)光的余溫在橋頭曬太陽(yáng)的老人換成了孩童嬉戲兩側(cè)酒吧又透出夜色的油光這是化了妝的四方街凌晨?jī)牲c(diǎn)左右四方街人去街空小巷深不測(cè)只有流水之聲高低起伏這是素面朝天的麗江。

“麗君從來(lái)喜植樹(shù)山城無(wú)處不飛花”麗江男人一生有三件大事蓋房子、娶媳婦、曬太陽(yáng)。麗江男人對(duì)種花、養(yǎng)鳥(niǎo)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、打麻將有著特別的嗜好和特別多的時(shí)間男人擅長(zhǎng)一切在院內(nèi)的活動(dòng)除此之外他們最?lèi)?ài)的一項(xiàng)戶(hù)外活動(dòng)便是坐客而納西女人一年當(dāng)中只有在大年初一才能睡一天的懶覺(jué)。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個(gè)字“勤勞”納西女人從早到晚干活從體力活到小生意從收拾田地到殺豬從縫補(bǔ)衣服到生火做飯個(gè)個(gè)像下凡的仙女而男人們則閑了下來(lái)這一閑就不得了。納西人中文人輩出令人目不暇接不能不說(shuō)是納西女人養(yǎng)出了納西文化。

納西族善于學(xué)習(xí)也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建筑風(fēng)格的同時(shí)也把本民族的建筑文化和審美意識(shí)融于其中形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)數(shù)院等建筑風(fēng)格并在門(mén)樓、前廊的設(shè)置和天井鋪地、六合門(mén)及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問(wèn)四合院里哪一部份最富有特色那就是堂屋的六合門(mén)和六合門(mén)上的窗蕊—“四季博古”。雖說(shuō)這些也是學(xué)習(xí)漢、藏、白等民族文化的結(jié)果。但是到了現(xiàn)在已沒(méi)有哪一個(gè)民族像納西族這樣每家都必有六合門(mén)和“四季博古”。您看這六合門(mén)可裝可卸方便靈活開(kāi)則為門(mén)閉則為窗。平時(shí)只開(kāi)中間兩扇如遇家中有紅、白事客人較多行走不方便時(shí)則六扇門(mén)均可卸下。六合門(mén)上所雕的窗蕊稱(chēng)為“四季博古”構(gòu)圖上用名花異卉吉鳥(niǎo)瑞獸、美好典故以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意愿。大家看到這六扇門(mén)上都有各自不同的圖案這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”這是“喜鵲爭(zhēng)梅”、寓“冬”和“喜”這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“?！边@是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和“祿”這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”請(qǐng)大家都想想看它們都分別代表了什么寓意。麗江納西人歷來(lái)重教尚文許多人擅長(zhǎng)詩(shī)琴書(shū)畫(huà)。在古城多彩的節(jié)慶活動(dòng)中除了通宵達(dá)旦的民族歌舞和鄉(xiāng)土戲曲業(yè)余演奏的“納西古樂(lè)”最為著名。其中《白沙細(xì)樂(lè)》為集歌、舞、樂(lè)為一體的大型古典音樂(lè)套曲被譽(yù)為“活的音樂(lè)化石”另一部麗江《洞經(jīng)音樂(lè)》則源自古老的道教音樂(lè)它保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻。麗江納西古樂(lè)曾應(yīng)邀赴歐洲多國(guó)演出受到觀眾的熱烈歡迎和贊譽(yù)。由于樂(lè)隊(duì)成員多是來(lái)自民間年逾古稀的老人因此又有“納西壽星樂(lè)團(tuán)”的美譽(yù)。

大智大慧的納西先民在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐和生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以東巴教為載體以東巴經(jīng)為主要紀(jì)錄方式它是伴隨著納西族漫長(zhǎng)歷史發(fā)慌逐步形成和演化的活形態(tài)文化約形成于唐宋時(shí)期有近千年歷史。東巴教是納西族原始宗教且兼收并蓄其他宗教篤信萬(wàn)物有靈為多神教。東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫(huà)象形文字。納西象形文字只有1400多個(gè)單字但詞語(yǔ)異常豐富能充分表達(dá)細(xì)膩的情感也能記敘說(shuō)明復(fù)雜的萬(wàn)事萬(wàn)物還能寫(xiě)詩(shī)作文章是目前世界上唯一“活著的象形文字”。用象形文字書(shū)寫(xiě)并保留下來(lái)的經(jīng)文共有兩萬(wàn)余冊(cè)。卷帙浩繁的經(jīng)書(shū)內(nèi)容豐富多采。涉含哲學(xué)、歷史、天文、宗教、巫醫(yī)、民俗、文學(xué)、藝術(shù)等各方面堪稱(chēng)納西族古代社會(huì)的百簡(jiǎn)科全書(shū)。東巴文化以其自己獨(dú)特的科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值幾百年來(lái)始終吸引著許多中外學(xué)者和有志之士前來(lái)研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對(duì)世界人類(lèi)的偉大貢獻(xiàn)。

納西古樂(lè)是古城文化的靈魂與象征是麗江古城一道典雅的風(fēng)景。納西古樂(lè)是唐宋以來(lái)的一些詞牌和曲牌音樂(lè)。在洪武年間公元1368年以后這種音樂(lè)就陸續(xù)地傳到了麗江。這種音樂(lè)在中原地區(qū)早已成為絕音但自傳至麗江后被廣泛地傳播開(kāi)來(lái)在鄉(xiāng)村在小鎮(zhèn)隨處都聽(tīng)到這美妙的聲音。納西古樂(lè)保存至今還有22個(gè)曲目其中有的融進(jìn)了納西族自己的思想感情和演奏風(fēng)格。納西古樂(lè)被中外學(xué)者和廣大音樂(lè)愛(ài)好者稱(chēng)為“音樂(lè)活化石”、“和平之音”、“仙樂(lè)天音”。聆聽(tīng)納西古樂(lè)使人真正感受到“此曲只應(yīng)天上有人間能有幾回聞”的意境。

經(jīng)過(guò)近二十年的弘揚(yáng)與宣傳納西古樂(lè)已走出國(guó)門(mén)走向世界在世界樂(lè)壇上找到了自己應(yīng)有的位置。1995年大研古樂(lè)會(huì)出訪英國(guó)引起轟動(dòng)1997年2月在香港藝術(shù)節(jié)演出受到高度評(píng)價(jià)1998年在被稱(chēng)為中國(guó)最高音樂(lè)殿壇的北京音樂(lè)廳演出進(jìn)一步證明了納西古樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值1998年5月受挪威國(guó)王的邀請(qǐng)?jiān)谂餐?guó)慶節(jié)上隆重演出之后相繼前往法國(guó)、比利時(shí)、瑞典、臺(tái)灣、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)演出受到了熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)。納西古樂(lè)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力放射出燦爛的光輝日益為世界所認(rèn)識(shí)和青睞。

聞名于世的麗江壁畫(huà)分布在古城及周?chē)?5座寺廟內(nèi)這些明清壁畫(huà)具有多種宗教及各教派內(nèi)容融合并存的突出特點(diǎn)。遺存于麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫(huà)《無(wú)量壽如來(lái)會(huì)》把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起反映了納西族宗教文化的特點(diǎn)。

麗江一帶迄今流傳著一種圖畫(huà)象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來(lái)記錄東巴教經(jīng)文的獨(dú)特文字是世界上唯一活著的圖畫(huà)象形文。如今分別收藏在中國(guó)以及歐美一些國(guó)家圖書(shū)館、博物館中的20000多卷東巴經(jīng)古籍記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱(chēng)作《磋?！返臇|巴舞譜包括數(shù)十種古樂(lè)舞的舞蹈藝術(shù)中是極為罕見(jiàn)的珍貴文獻(xiàn)。被譽(yù)為古代納西族“百科全書(shū)”的東巴經(jīng)對(duì)研究納西族的歷史、文化具有重要價(jià)值。

穿過(guò)了五一街便看到了許多小橋在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來(lái)休息一下看到橋旁“百歲坊”字樣不難猜測(cè)這就是百歲坊試想一下百歲坊的由來(lái)一般人都會(huì)想百歲坊老人有關(guān)這就對(duì)了。好了關(guān)于麗江古城的介紹就先到這了剩下的時(shí)間大家請(qǐng)盡情的欣賞古城風(fēng)景在欣賞的同時(shí)呢別忘了保護(hù)古城的環(huán)境。

第二篇：東溪古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

東溪古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

01、序－－

各位尊敬的朋友，您們好！

歡迎大家來(lái)千年古鎮(zhèn)東溪觀光旅游。

我是東溪古鎮(zhèn)的導(dǎo)游員夏雪兒，很高興能在接下來(lái)的時(shí)間里和你一起暢游古鎮(zhèn)。

可能大家在媒體上對(duì)我們東溪古鎮(zhèn)都有了一定的了解，東溪鎮(zhèn)原名叫萬(wàn)壽場(chǎng)，建場(chǎng)已經(jīng)2200多年了。唐高祖武德二年（619年）在東溪設(shè)丹溪縣，唐太宗貞觀十七年（644年）撤丹溪縣為東溪鎮(zhèn)，建鎮(zhèn)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1300多年。

東溪鎮(zhèn)現(xiàn)有保存較為完好的古漢墓群、鹽馬古道、西南最古老的郵局--麻鄉(xiāng)約民信局、“旌表節(jié)孝”牌坊等古跡，這些古跡演繹了東溪?dú)v史的興衰，積淀了厚重而豐富的文化。

2007年，東溪鎮(zhèn)榮獲“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”稱(chēng)號(hào)；2009年1月，被列為“重慶市十大旅游名鎮(zhèn)”。

02、書(shū)院街（明清古街）

我們現(xiàn)在走著的這條街叫書(shū)院街。

書(shū)院街是東溪最古老的街道之一，建于道光二十七年（1847年），至今已經(jīng)有200多年的歷史。這條街是因東溪鎮(zhèn)舉人文明善修建的“明善書(shū)院”而得名，書(shū)院1000多平方米，直今原址保護(hù)，幾經(jīng)修復(fù)，現(xiàn)在成了東溪鎮(zhèn)“書(shū)院街小學(xué)”。

當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣上稱(chēng)書(shū)院街為明清街，全長(zhǎng)300多米，街面由長(zhǎng)條形青石板鑲成，狹窄彎彎，曲徑通幽，寧?kù)o而古樸。走在上面，是不是有一種穿越時(shí)空的感覺(jué)？

03、麻鄉(xiāng)約民信局遺址

大家快看，這就是東溪最有歷史價(jià)值的“麻鄉(xiāng)約民信局”，它創(chuàng)建于清同治年間，就是現(xiàn)在的郵政局的前身。2002年2月，三峽博物館考古專(zhuān)家來(lái)這里考察后確證，“麻鄉(xiāng)約民信局”至今已有140多年的歷史，是西南最古老的郵局。

你們看，這道石門(mén)厚重結(jié)實(shí)、兩邊的石柱古樸蒼桑，是不是很有歷史的厚重感？這道門(mén)特別厚重，據(jù)說(shuō)這些裝飾圖案就是當(dāng)時(shí)最流行的，如果用紙和顏色拓印出來(lái)，就相當(dāng)于我們綦江的版畫(huà)。門(mén)楣上這四個(gè)繁體字叫“當(dāng)欋向術(shù)”，“欋”字是大路的意思，整體的意思是說(shuō)面臨川黔大道”，傳遞信件方便快捷。這左右環(huán)繞的兩個(gè)圖案，就是“麻鄉(xiāng)約民信局”的郵徽，真是神奇，現(xiàn)在我們還能用手親自觸摸到140多年前的郵徽。

據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，“麻鄉(xiāng)約民信局”是綦江近代史上大名鼎鼎的運(yùn)輸鉅子陳洪義創(chuàng)建的。麻鄉(xiāng)約民信局和現(xiàn)在的郵局一樣，郵遞信件和匯兌是它的主要經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目。歷史上的東溪走在了社會(huì)發(fā)展的前沿，這個(gè)“麻鄉(xiāng)約民信局”見(jiàn)證了東溪政治、經(jīng)濟(jì)、文化輝煌的歷史。

04、南華宮建筑

古街青石板是古鎮(zhèn)獨(dú)特美麗的風(fēng)景之一。我們腳下這條青石板路已有2000多年的歷史了。

請(qǐng)大家繼續(xù)跟著我往前走。

前面我們將看到始建于清乾隆元年（1736年）的南華宮。

這座就是東溪保存最完好、規(guī)模最大的南華宮了，它始建于清乾隆元年（1736年），有100多平方米，距今已有273年的歷史。大家看經(jīng)歷了近300年的風(fēng)雨浸蝕，石門(mén)上的對(duì)聯(lián)字跡還依然清晰：

上聯(lián)：樹(shù)了菩提臺(tái)空明鏡

下聯(lián)：恩留粵嶺澤沛珠江

橫批：嶺南觀瞻

南華宮是磚木結(jié)構(gòu)的建筑。正大門(mén)上方這個(gè)是當(dāng)時(shí)的戲臺(tái)，面積約40平方米。臺(tái)前這個(gè)橫欄上的木刻浮雕，技藝精湛，精美絕倫，人物栩栩如生，生動(dòng)形象的講述著一個(gè)個(gè)歷史故事。戲臺(tái)兩側(cè)是觀戲的廂堂，就是我們現(xiàn)代人說(shuō)的包廂、雅間。從這里我們就能領(lǐng)略到當(dāng)時(shí)南華宮的侈華了。

以前南華宮是東溪最熱鬧的地方，后來(lái)又是兩廣籍入川駐東溪的移民會(huì)館，每年正月間要在這里開(kāi)“同鄉(xiāng)會(huì)”，開(kāi)完會(huì)、祭完祖宗還要唱大戲。

現(xiàn)在，東溪的戲迷來(lái)此唱“玩友”，在戲臺(tái)上唱戲，即使是沒(méi)有音響，街上的人也能聽(tīng)得一清二楚，老百姓對(duì)此不解，都說(shuō)南華宮的風(fēng)水好，是塊唱戲的寶地。

其實(shí)，音響效果好是因?yàn)閼驑琼斏线@個(gè)像大“喇叭”一樣的“八角井”。大家快看，戲臺(tái)頂上這個(gè)“八角井”，就像一個(gè)大喇叭花一樣懸在空中，它就是戲臺(tái)的音響。

據(jù)建筑專(zhuān)家介紹，戲臺(tái)頂上這個(gè)“八角井”，在建筑上被稱(chēng)為藻井，它的形狀像喇叭，具有擴(kuò)音的作用。應(yīng)該說(shuō)這就是古代的音響了。據(jù)專(zhuān)家說(shuō)，這里的藻井是目前西南地區(qū)保存得最完整的“喇叭”。南華宮是不可多得的古文化遺產(chǎn)，而南華宮上的大喇叭還有重要的科考價(jià)值。

再看后面的大殿，這些佛像均是明清時(shí)代的藝術(shù)品。

東溪以前有南華宮、萬(wàn)天宮、萬(wàn)壽宮，這座南華宮最具特色，濃縮了東溪的民間藝術(shù)和民間文化，見(jiàn)證著東溪的人文歷史。

05、龍華寺建筑

龍華寺東溪古廟中保護(hù)的比較完整的寺廟。

龍華寺的歷來(lái)可以追溯到清代雍正四年（1726年），距今已經(jīng)有285年的歷史了。

龍華寺的名稱(chēng)來(lái)源于一條昂首遠(yuǎn)視的石刻盤(pán)龍。也就是說(shuō)龍華寺是建筑在盤(pán)龍上的。相傳宋真宗景德元年（1004年），有一位陰陽(yáng)先生來(lái)此，發(fā)現(xiàn)這里山形像盤(pán)龍，推斷這里是龍穴寶地，就請(qǐng)來(lái)能工巧匠，依山勢(shì)而刻了這條盤(pán)龍，祈愿子孫后代能成為人中之龍。龍是原始人類(lèi)的一種圖騰，大多數(shù)民族都曾把龍視為保護(hù)神，把寺廟建在盤(pán)龍上，其寓意是非常明顯的，它寄托了東溪人美好的愿望。據(jù)說(shuō)這里的薔薩特別靈，匯聚了天下香客，終日香火繚繞。

龍華寺的建筑雖說(shuō)幾經(jīng)修繕，但寺廟的布局還是當(dāng)初模樣，古人建寺廟有很多講究，所以現(xiàn)代人修繕時(shí)一般都不能輕易改變建筑結(jié)構(gòu)。站在這里是不是有一種穿越歷史的感覺(jué)？

06、川黔古鹽道

我們即將踏入的就是東溪最富盛名的川黔古鹽道了。

這里是鹽道的入口，當(dāng)年鹽道兩旁都是商鋪店面，搬運(yùn)鹽巴等商品的工人，就在這條石板路上來(lái)回行走。這里就是當(dāng)年?yáng)|溪鎮(zhèn)最繁忙的交通樞紐。你們看，現(xiàn)在這些已經(jīng)破舊的木質(zhì)樓房，大都是那個(gè)時(shí)代遺存下來(lái)的，這些木板都變成深褐色了。

我們腳下的石梯也是那個(gè)年代修建的，大家注意到了沒(méi)有，有的石梯中間都被凹下去了，這些凹下的地方，是從古直今，無(wú)數(shù)雙腳踏出來(lái)的，我們現(xiàn)在相當(dāng)于是在踏著古人的足跡在前進(jìn)。

對(duì)了，我差點(diǎn)忘記告訴大家了，這條川黔古鹽道，是西漢五年（公元前202年），漢高祖劉邦開(kāi)辟的，距今天已是2200多年啦。更奇特的是，從這里到下面的太平橋，是由99999塊條形青石板鋪成的，它象征著東溪古鎮(zhèn)安定繁榮，長(zhǎng)長(zhǎng)久久，天長(zhǎng)地久。

07、觀音閣

這里是明未清初時(shí)建的觀音閣，你現(xiàn)在看到的建筑是近代民間自發(fā)修建的，真正的觀音閣已在上個(gè)世紀(jì)六十年代被毀壞了。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年的觀音閣建筑氣勢(shì)磅礴，其繁華不壓于華龍寺?，F(xiàn)在觀音閣里最具歷史價(jià)值的是那尊塑于明初的臥佛，佛身長(zhǎng)兩米多，臥于天然的崖壁縫隙中，佛面慈愛(ài)，神態(tài)安詳，有興趣的朋友可以去看看。

08、太平橋

我們現(xiàn)在所處的位置太平橋，始建于明太祖三年（1370年），距今已有630多年，全長(zhǎng)30米，寬5米，拱開(kāi)橋孔，橋兩頭都有石獅鎮(zhèn)守，石欄上由石雕獸頭裝飾，橋下中央處還有一把能隨風(fēng)自然轉(zhuǎn)動(dòng)的重達(dá)42公斤的斬龍寶劍。不過(guò)現(xiàn)在這只斬龍寶劍已經(jīng)不知去向了。

相傳當(dāng)年的丹溪河水流湍急，每到夏季時(shí)就會(huì)洪水患難，丹溪河上的幾座石橋都要被淹沒(méi)，兩岸的民居住宅會(huì)被沖垮，貨物被沖走，造成嚴(yán)重災(zāi)害，商業(yè)無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。是一位叫宋列的商人，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，從數(shù)百里之遙的貴州省堯龍山獲得斬龍寶劍，懸掛于太平橋下中央位置，鎮(zhèn)住了洪澇災(zāi)害，才使太平橋得平安，從此商賈往來(lái)，日漸昌盛。

東溪的老百姓把劍神化了，每年的7月20日都要自發(fā)祭劍，過(guò)新年時(shí)還要到橋上走個(gè)來(lái)回，因此當(dāng)?shù)鼐陀辛恕斑^(guò)年走走太平橋，平安長(zhǎng)壽樂(lè)逍遙”的諺語(yǔ)。

09、烏龜石

大家看，前面河面上的這塊石頭像不像一只老龜？

你看它的頭部、身子，說(shuō)它是老龜還真是栩栩如生呢。

傳說(shuō)這一個(gè)龜是從天上偷偷下凡的，他思戀人間的美好，在人間過(guò)了兩年才被玉皇大帝發(fā)現(xiàn)。因違犯天規(guī)，被玉帝就地懲罰成石。聽(tīng)老人們講，在早些年，這個(gè)烏龜石的龜眼、龜耳、龜鼻、龜舌還清晰可見(jiàn)。只是無(wú)情的歲月把它浸蝕的面目全非了。

10、東溪民居

太平橋這一帶古時(shí)候是東溪最繁華的水碼頭，丹溪河兩岸，方圓數(shù)里都是明末清初建的民居，民居是隨山勢(shì)而建的吊腳樓，蔬密有秩自然天成。這種穿斗木架結(jié)構(gòu)的古建筑現(xiàn)在已成為稀罕之物，只有東溪還保留著一部份，大家看，這種小樓是不是很神奇？

11、黃葛樹(shù)博物館

這棵黃葛樹(shù)被稱(chēng)為“黃葛樹(shù)之王”，要兩個(gè)成年人合在一起才能抱住，專(zhuān)家考證它的年齡至少也在500年以上啦。

黃葛樹(shù)是?？崎艑俾淙~大喬木。也可以叫著黃桷樹(shù)、大葉榕樹(shù)、馬尾榕、雀樹(shù)。它的生命力很強(qiáng)盛，枝繁葉茂、郁郁蔥蔥，是常年翠綠植物。黃葛樹(shù)是重慶市的市樹(shù)。

東溪被稱(chēng)著是黃葛樹(shù)自然博物館，現(xiàn)在你看到的河兩岸和古道兩旁的黃葛樹(shù)就多達(dá)5000余株，面積多達(dá)300余畝，其中500年以上的黃桷樹(shù)就有1000多棵，是目前西南地區(qū)最大的黃桷樹(shù)群，也有人說(shuō)東溪是罕見(jiàn)的黃桷樹(shù)王國(guó)。密布成林的黃葛樹(shù)，別具特色的吊腳小樓，潺潺流淌的河水，構(gòu)成了這一帶“小橋流水人家”的清幽意境，這里常有美術(shù)、攝影愛(ài)好者來(lái)寫(xiě)生、攝影，近年來(lái)，也受到很多影視劇導(dǎo)演的青睞。

12、李白與東溪

東溪鎮(zhèn)唐朝時(shí)叫丹溪縣。據(jù)考證，從秦漢時(shí)期開(kāi)始東溪就屬古夜郎國(guó)轄地，夜郎是前漢時(shí)期我國(guó)西南地區(qū)的部落酋長(zhǎng)國(guó)，因“夜郎自大”這一句家喻戶(hù)曉的成語(yǔ)，產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。夜郎在西漢時(shí)期即已滅國(guó)。丹溪縣是古夜郎國(guó)的一個(gè)行政區(qū)域。

據(jù)說(shuō)，唐代大詩(shī)人李白當(dāng)年流放到夜郎國(guó)時(shí)，于肅宗元二年5月來(lái)到丹溪，他游歷了丹溪美景后詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下了許多贊美丹溪的詩(shī)篇。

比如說(shuō)這首：“丹溪一拱氣霏霏，黃桷森森綠相圍。地接川黔通百貨，泊船漁火敞千扉。杏花雨潤(rùn)太平橋，楊柳風(fēng)披客子衣。遙指夕陽(yáng)人影散，誰(shuí)家官舫又來(lái)歸?！?/p>

從詩(shī)中就可以想象到，當(dāng)時(shí)的夜郎國(guó)丹溪縣在丹溪岸邊，依山傍水，岸上層樓櫛比。遇集日，碧波水面帆檣往來(lái)，街上商賈往來(lái)如梭，黃童白叟，綠女紅男，熙熙攘攘，此情此景，李白詩(shī)詩(shī)興大發(fā)啦。李白詩(shī)中所指的丹溪就是咱們的東溪鎮(zhèn)。李白的詩(shī)見(jiàn)證了當(dāng)年?yáng)|溪的繁榮昌盛。

13、王爺廟

這座王爺廟，始建于清乾隆六年（1741年），距今已有260多年。它的整體布局體現(xiàn)了東溪古鎮(zhèn)古建筑的特色，是東溪古建筑的精華。

你們看，這里的戲臺(tái)是不是要比南華宮的大些？對(duì)面的觀戲臺(tái)也比南華宮的寬，而且這左右?guī)扛呛枚嗟胤降墓艖蚺_(tái)不能比的，而且左右?guī)肯旅孢€有一間間精致的客房。從這些設(shè)施上就可以看得出來(lái)，這座王爺廟，其實(shí)就是一個(gè)集戲院、客棧、求神拜佛、甚至還是喝茶聊天的多功能娛樂(lè)地方。

站在戲臺(tái)后面的陽(yáng)臺(tái)上，可以飽覽丹溪河美景，河水清澈，綠樹(shù)成蔭，這樣的美景只有東溪才有。

在古時(shí)候王爺廟下面是一個(gè)貨物集散的大碼頭，從貴州省桐梓縣方向和綦江方向來(lái)的貨物都在這里上下，然后再運(yùn)往全國(guó)各地?？梢韵胂竽菚r(shí)候的王爺廟該是如何的繁榮，到碼頭來(lái)接送貨物的人，在船還沒(méi)有到來(lái)前，就會(huì)在這里喝茶聊天或欣賞一段精彩的川小品，這是富人的侈華生活。遠(yuǎn)來(lái)的送貨取貨人便在客棧里住下來(lái)，聽(tīng)?wèi)?、喝茶，享受娛?lè)帶來(lái)的歡娛。

王爺廟大門(mén)一開(kāi)，映入視野的是湍流不息的丹溪河，河上船帆點(diǎn)點(diǎn)，碼頭人來(lái)攘往，讓人聯(lián)想到“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁詩(shī)句。

在門(mén)的兩邊各有一棵上千年黃葛樹(shù)，枝繁葉茂，遮天蔽日，與丹溪河邊的黃葛樹(shù)相輝映，構(gòu)成了美倫美奐的壯美景色。

1998年8月7日，東溪遭遇百年一遇的洪災(zāi)，河水漲到廟殿觀音菩薩的腳下時(shí)就瞬間消退了，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這是“觀音洗腳”。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，這種“觀音洗腳”的現(xiàn)象是第三次了，人們都說(shuō)這是觀音菩薩顯靈，這廟里的菩薩特有靈氣。

14、“撫我孑遺”碑石

（離開(kāi)王爺廟，上公路往承平灘方向走）

請(qǐng)大家隨我來(lái)觀看一塊耐人尋味的石碑。

這塊石碑立于1925年6月，它是國(guó)民黨川東邊防軍第五縱隊(duì)司令曹天泉，在1925年5月，與當(dāng)時(shí)任蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)下的護(hù)國(guó)軍旅長(zhǎng)賀龍，借道東溪徹夜長(zhǎng)談后立下的自醒碑。

大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，石碑上的“撫我孑遺”四個(gè)字中，那個(gè)字是錯(cuò)的？

（讓游客細(xì)辯認(rèn)后，用肯定的語(yǔ)氣說(shuō)）說(shuō)的對(duì)，“撫”字錯(cuò)了，按照繁體的筆劃，“撫”字旁邊的“無(wú)”字下面，應(yīng)該有四點(diǎn)，但碑文只有三點(diǎn)。

為什么只有三點(diǎn)呢？據(jù)記載，這個(gè)少一點(diǎn)的意思是說(shuō)曹天泉在安撫百姓工作方面還差了一點(diǎn)，也就是說(shuō)他曹天泉還做夠。

曹天泉人稱(chēng)曹老碾，是綠林好漢出生。因搶東溪活財(cái)神陳五爺?shù)昧耸逄舭脬y子而發(fā)跡。他深信“有槍便是草頭王”，用銀子招兵買(mǎi)馬，扯起棚子打天下，殺富濟(jì)貧。他手下人馬多的時(shí)候有四、五千人，實(shí)力可左右整個(gè)綦江縣。曹天泉后來(lái)被貴州軍閥周西成收編，蘆溝橋事變后，他主動(dòng)請(qǐng)纓抗戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)上被炸斷了左腿，傷好后離開(kāi)軍營(yíng)，在貴州經(jīng)營(yíng)馬幫，在云貴川三省，紅黑兩道聲名顯赫，只要有曹老碾信物，馬幫道上就暢通無(wú)阻。后因腳傷復(fù)發(fā)，死于解放前夕。

15、結(jié)束語(yǔ)

各位朋友，東溪之行，在這里就暫時(shí)告一個(gè)段落了。

東溪鎮(zhèn)的古跡還很多，只是這些古跡分布在場(chǎng)鎮(zhèn)周邊，如果有興趣，待午餐后，可以自由組合去觀看。我們會(huì)安排導(dǎo)游陪同大家去。

附：東溪鎮(zhèn)周邊景點(diǎn)

國(guó)民黨參議院、七孔子崖漢墓群、貞節(jié)牌坊、琵琶古寨……

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附：上書(shū)村巴渝新居

（1）辣椒的廣場(chǎng)

現(xiàn)在大家看到的這個(gè)廣場(chǎng)就東溪有名的辣椒廣場(chǎng)。辣椒廣場(chǎng)，是在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化催生下誕生的一個(gè)新景觀。

雕塑是現(xiàn)代城鎮(zhèn)美化的一個(gè)重要元素，雕塑作品的內(nèi)容代表達(dá)著的往往就是這個(gè)城鎮(zhèn)的精神面貌或文化符號(hào)或者形象，這只紅紅火火的辣椒雕塑又像征著什么呢？

東溪鎮(zhèn)位于四川盆地東南邊緣、貴州大婁山脈北端，綦江河潤(rùn)之，東丁河、福林河澤之，天賜沃土，得天獨(dú)厚，2萬(wàn)畝辣椒紅紅火火，是重慶有名的辣椒之鄉(xiāng)，這里每年都要舉辦辣椒采購(gòu)節(jié)，八方來(lái)商，推動(dòng)辣椒產(chǎn)業(yè)，東溪是綦江縣的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，也是重慶市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)示范鎮(zhèn)，更是重慶市小城鎮(zhèn)建設(shè)中心鎮(zhèn)。

辣椒之鄉(xiāng)建辣椒廣場(chǎng)，它展示的就是東溪農(nóng)業(yè)特色，辣椒成了東溪的又一種符號(hào)，是古鎮(zhèn)新貌的具體再現(xiàn)。大家看到的這一排排的蔬菜棚，就是辣椒苗圃基地，基地里還有很多觀賞性辣椒。

（2）尚書(shū)村。

這里是尚書(shū)村鯉魚(yú)池社。鯉魚(yú)池是重慶市巴渝新居示范點(diǎn)，我們現(xiàn)在看到的就是通過(guò)巴渝危舊房改造后的新村。

大家看這里的布局像不像是一座微型城市，這里的建筑和東溪的古建筑非常接近，兩樓一底的穿斗式建筑風(fēng)格獨(dú)具特色，農(nóng)民版畫(huà)點(diǎn)綴在白色的墻上，高掛的紅燈籠喜氣洋洋。城中有小橋流水，有露天健身場(chǎng)，有文化活動(dòng)室，圖書(shū)閱覽室，超市和醫(yī)療衛(wèi)生室等等，完全是一座功能齊全的微型城市。

鯉魚(yú)池村民主要以農(nóng)耕苗圃為主，手工面、花生等農(nóng)副產(chǎn)品加工為輔，歷經(jīng)百年滄桑，白墻黑瓦，錯(cuò)落有致，是個(gè)人文歷史深厚的村落。

第三篇：錦溪導(dǎo)游詞蘇州

錦溪導(dǎo)游詞蘇州

錦溪位于蘇州市昆山市。成名已有二千多年，相傳南宋建都臨安時(shí)，宋孝宗的寵妃陳妃偏愛(ài)錦溪山水，戀不忍離，死后水葬于此，錦溪便改名陳墓800余年，直到1993年才恢復(fù)古名。下面是錦溪導(dǎo)游詞蘇州，希望大家喜歡。

篇一：錦溪導(dǎo)游詞蘇州

大家好!

對(duì)于江南古鎮(zhèn)，我是百去不厭的，也許那粉墻黛瓦的簡(jiǎn)潔與古樸，那小橋流水的詩(shī)意與悠然，正合了我性情中的幾分寧?kù)o、幾分懷舊、幾分浪漫。在江南，古鎮(zhèn)是一抓一大把的。從最早因?yàn)殛愐蒿w火起來(lái)的周莊，到魯迅筆下的紹興，再到近幾年名聲大噪的西塘、烏鎮(zhèn)、同里、甪直、南潯、千燈、楓涇、木瀆、朱家角......其實(shí)，在江南水鄉(xiāng)至今仍保留有許許多多的古樸秀美、鄉(xiāng)土氣息極為濃郁的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，有如“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的美少女。這些小鎮(zhèn)同樣是小橋流水人家，卻沒(méi)有摩肩接踵的游人和小商小販的叫賣(mài)聲。有的只是那些往來(lái)的小船和小橋下恍惚斑駁的人影,錦溪就是這樣一個(gè)古鎮(zhèn)。沈從文曾把錦溪喻為睡夢(mèng)中的少女。錦溪鎮(zhèn)志上記：一溪穿鎮(zhèn)而過(guò)，夾岸桃李紛披，晨霞夕輝盡灑水面，滿(mǎn)溪躍金，燦若錦帶，故名錦溪。于是遙想：錦溪一定是手拿絲繡團(tuán)扇，躲在深閨中的江南女子模樣吧?那我一定要去看看她了!未進(jìn)鎮(zhèn)里，我先被那一池湖光波影所吸引。長(zhǎng)廊臥波，初秋的錦溪整個(gè)的睡在水之上。

傍晚時(shí)分，微風(fēng)、夕陽(yáng)靜靜地點(diǎn)染錦溪的青瓦白墻，游客在靜靜地離開(kāi)，而錦溪的人們還是悠閑地生活在自己的世界里。外來(lái)的游人只是路過(guò)他們家門(mén)前的過(guò)客，或許也是他們眼里的一道風(fēng)景線。

千年后的今天，湖中層層漣漪在秋陽(yáng)映照下閃爍著萬(wàn)道耀眼金光，水冢邊植有蒼松翠柏，小島上的水冢、小亭、石牌坊一派流光溢彩。當(dāng)我們劃船行駛到這座小小島旁時(shí)，能做的除了欣賞水冢畔的霞光云影外，也不過(guò)是為這個(gè)故事徒添些感嘆罷了。在廊棚里走走，在美人靠上歇歇，我悄悄地駐足，靜靜地回眸。我不想驚動(dòng)了這位寧?kù)o的少女，讓她永遠(yuǎn)在睡夢(mèng)中吧——永遠(yuǎn)溫婉美好!有一個(gè)柔美的地方叫錦溪，這條包孕在江南水鄉(xiāng)五湖三蕩間的河流，歷來(lái)就有“金波玉浪”的美譽(yù)：夾岸桃李紛披，花葉盡灑河面;晨輝夕照之中，滿(mǎn)溪躍金，燦若錦帶。這就是“錦溪”名字的由來(lái)。

古老的溪流馱起了一座古老的錦溪鎮(zhèn)。千百年來(lái)，這里的人們枕河而居，與水為鄰，親密無(wú)間。街道依水而筑，房屋臨水而建，橋梁越水而過(guò);正是“春風(fēng)拂指柳依依，無(wú)數(shù)鶯聲燕語(yǔ)時(shí)。紅杏碧桃花爛漫，長(zhǎng)堤曲巷水流漓，此景欲描描未盡，一溪煙雨當(dāng)迷離。古老的石橋是錦溪最美的點(diǎn)綴，我們的小舟不時(shí)從橋洞下穿過(guò)。這些被長(zhǎng)長(zhǎng)地駁岸擁抱的古橋，這些經(jīng)歷了歲月風(fēng)雨的古橋，串起錦溪像一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的、淡彩的水墨畫(huà)卷，在我們眼前延展開(kāi)來(lái)，美好而令人敬重。

下得船來(lái)，沿著河岸在石板路上漫步，感受悠然散淡的古鎮(zhèn)風(fēng)情。沿河而筑的房屋雖然上了年紀(jì)，因?yàn)橛腥司幼?，并沒(méi)有顯得特別陳舊。清清的綠水穿鎮(zhèn)而過(guò)，不管你走到哪里，都能看到亮晶晶的水倒映著綠樹(shù)和古橋，倒映著臨街的老屋和山墻。小巷深處，市聲漸漸遠(yuǎn)了，秋風(fēng)漸漸涼了，我徜徉在這份難得的寧?kù)o中，獨(dú)自享受著內(nèi)心的怡然。

篇二：錦溪導(dǎo)游詞蘇州

錦溪位于江西上饒玉山縣里的懷玉山，又叫花大門(mén)，今天是上饒晚報(bào)創(chuàng)刊二十周年，我們踏上了去錦溪的路。

一路上我看著窗外，一座座大山像趕集一樣向后走去，大樹(shù)也不自在，一陣風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)兒與花兒跳起了歡快的舞蹈，我與小嚴(yán)姐姐在車(chē)上有說(shuō)有笑，好不自在，最后我們以錦溪鄉(xiāng)人的腰鼓舞和銅鑼聲開(kāi)始了這段旅程。

到了錦溪，陳文武老師領(lǐng)我們來(lái)到古屋，我一眼望去就被屋頂上的花紋輪廓給吸引了，雖然那是雕的，但雕得滸滸如生呀!它是多么的精致!我從這兒中可以看出清代人民用刻刀一筆一畫(huà)認(rèn)認(rèn)真真的雕，雕出成果可相貌非凡，有龍，有鳳，可以看出是一塊祥和的象征。我特別喜歡這個(gè)兒。我們?yōu)g覽完古屋后，走出屋子，但我心里還是依依不舍得跟古屋吿別。

我們又去了陳文武研究所，我們賞析了許多陳文武老師的作品，還將舉行歷史文化名村推介座談會(huì)及”紅許書(shū)屋“揭拍儀式這個(gè)大行的活動(dòng)，我很榮幸。接著又來(lái)到了古塔——錦溪古塔。錦溪古塔位于錦溪村西北面雞公山上巍巍壯觀，是村里的風(fēng)水塔，已有400多年的歷史，塔身七層六面，由青磚切成高達(dá)16米，各屋塔圍柱有飛檐，每屋都一扇朝南開(kāi)的門(mén)，塔內(nèi)空心，一直通向塔頂。整個(gè)古塔古樸別致，莊重典雅，觀之山我然，具有典型的江南風(fēng)水古塔的風(fēng)格神韻，一條山間溪水蜿蜓穿村而過(guò)，夾岸山溪景錦繡，其山溪名之幾”錦溪。古塔久經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，塔身多處出現(xiàn)垮塌，刑成多處缺囗，近年，村民認(rèn)識(shí)到古塔昰錦村的化標(biāo)志越來(lái)越認(rèn)識(shí)到了它對(duì)建設(shè)文明新村的文化價(jià)值都自覺(jué)地保護(hù)岀并多方奔走，籌措資金維護(hù)古塔，村民保護(hù)古塔的行為，引起了玉山的昰政府的高度重視。

到了晚上我們走進(jìn)了古屋，里面有許多的好酒好菜，我們今晩在這兒度過(guò)一個(gè)美餐時(shí)刻，我看到里面有人圢麻芝果，從這里可以看出當(dāng)?shù)鼐用袷謽闼?，有一種鄉(xiāng)村風(fēng)味，我愛(ài)這的美景，更愛(ài)這的美食，更更愛(ài)這活動(dòng)。

今天我很高興，我參加了明代溪古塔、錦溪河、清代古戲臺(tái)、古民居等，我永遠(yuǎn)也忘記不了這次旅程!

篇三：錦溪導(dǎo)游詞蘇州

今天，太陽(yáng)當(dāng)空，天氣晴朗，正是出門(mén)游玩的好時(shí)候。我和媽媽去了錦溪古鎮(zhèn)游玩。

來(lái)到古鎮(zhèn)的入口，只能看見(jiàn)一條巷子似的小路，很長(zhǎng)。路是石頭路，墻是灰白墻，房子是瓦房，古鎮(zhèn)風(fēng)情撲面而來(lái)。路兩邊是一家家店鋪，店鋪前都掛著寫(xiě)有“茶”、“小吃”等字樣的旗。再往前走就看見(jiàn)了一座橋，名叫普慶橋，是拱形的，橋上的石板可能因?yàn)闀r(shí)間太久了吧，高低不齊，走上去有一種不安全感。終于，來(lái)到了普慶橋頂，望著閃閃發(fā)光的溪水，風(fēng)時(shí)不時(shí)又拂過(guò)我的臉龐，讓人有一種飄飄欲仙的感覺(jué)。

一路迎著溪流，來(lái)到了盤(pán)亭橋前，這兒有一個(gè)賣(mài)海棠糕的鋪?zhàn)?，我忙叫媽媽給我買(mǎi)了一個(gè)，“真香!”吃著香酥可口的錦溪特產(chǎn)海棠糕，我說(shuō)。過(guò)了橋，便來(lái)到了游船碼頭，這兒有一個(gè)大湖，湖邊有幾棵還沒(méi)完全發(fā)芽的楊柳，很美。坐在石凳上，看見(jiàn)一艘艘小船駛過(guò)我的眼前，船上坐著游人，劃船的是一個(gè)個(gè)戴著頭巾的老奶奶，她們唱著民歌，把游人的心都唱得愉悅起來(lái)，我也愉悅起來(lái)。在湖旁有一個(gè)古蓮池，想必夏天，這兒定會(huì)是一幅百蓮滿(mǎn)池的景象了的吧!過(guò)了古蓮池，就到了古鎮(zhèn)的出口，這就出了鎮(zhèn)。

小橋、流水、人家，在錦溪古鎮(zhèn)里，你會(huì)情不自禁地拋開(kāi)城市里的喧嘩和煩惱，這是一個(gè)沒(méi)有世俗氣的地方，勤勞樸實(shí)的錦溪人在這里過(guò)著充實(shí)的生活。

第四篇：雙溪古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

雙溪古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

[導(dǎo)游內(nèi)容] 中山路、后街――陸氏宗祠――陸宅――周宅――文廟――城隍廟――張宅（蓋屏富）――宋宅、花園里――薛宅――薛氏宗祠――靈巖寺――北巖寺――盤(pán)龍墓（宋墓）――勸農(nóng)橋――迎恩橋――新四軍六團(tuán)北上抗日紀(jì)念碑――瑞光塔－－鴛鴦湖景區(qū)（導(dǎo)游詞略）－－月老峰景區(qū)。

古鎮(zhèn)游覽區(qū)

【中山路、后街】 朋友們，歡迎大家來(lái)到雙溪古鎮(zhèn)游覽?，F(xiàn)在讓我給大家講一講千年古鎮(zhèn)雙溪的基本情況。

古鎮(zhèn)雙溪又名紫城，因南北兩溪繞村而過(guò)交匯西流而得名。村落四面群峰高峻，玉柱崎于前，三臺(tái)擁于后，金鐘、玉印、獅象諸峰環(huán)抱于左右，地形成三角形小盆地，海拔820米，現(xiàn)為雙溪鎮(zhèn)治所在，人口8000多人。雙溪原是屏南舊縣治所在地，設(shè)治時(shí)間自清雍正13年(1734年)到公元1950年計(jì)215年。但雙溪古村的真正歷史可上溯自唐末，自五代后梁乾化二年（913年）陸氏始祖肇基至今已1093年，是名符其實(shí)的千年古鎮(zhèn)。

雙溪古鎮(zhèn)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。鎮(zhèn)內(nèi)古建筑、古民居、古街巷、古文物保存較好，民風(fēng)淳厚，風(fēng)俗古樸，是難得的農(nóng)耕文化天然博物館。雙溪古鎮(zhèn)游可概括“一塔一湖一月老，兩寺兩廟兩廊橋，三祠五厝廿七巷，風(fēng)景最亮在民俗。”這一塔指的是瑞光塔，它是屏南唯一的塔式建筑；一湖指鴛鴦湖，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)鴛鴦溪五大景區(qū)之一；一月老指月老峰（又名石長(zhǎng)老）景區(qū)，這是一處美妙的自然景光；而兩寺是建于宋代的靈巖寺、北巖寺，兩廟指文廟、城隍廟，兩廊橋指迎恩、勸農(nóng)橋；三祠指陸、薛、張三宗祠，五厝指張、宋、陸、薛、周等民居群，廿七巷指鎮(zhèn)內(nèi)諸街巷。同時(shí)又可將雙溪古鎮(zhèn)分為古鎮(zhèn)游覽區(qū)；北巖寺游覽區(qū)；瑞光塔、鴛鴦湖游覽區(qū)；月老峰游覽區(qū)。

朋友們，現(xiàn)在我們所處的就是古鎮(zhèn)原商業(yè)中心街中山路、后街，這里在清朝和民國(guó)時(shí)期是閩東北地區(qū)貨物交流中轉(zhuǎn)站之一。當(dāng)時(shí)雙溪是政(和)、寧(德)、建(甌)、周(寧)四縣(區(qū))邊界地區(qū)最繁華市鎮(zhèn)。人口已逾五千之眾，且有官道上通四府，下連省垣，東通福安、寧德，西達(dá)建甌、政和等地。城內(nèi)貨棧連立、商賈云集，有各種百年老字號(hào)數(shù)十家。現(xiàn)如今雖然風(fēng)光不在，但我們?nèi)阅軓倪@成排的古商鋪中看出當(dāng)年“百載老號(hào)數(shù)十鋪 千年古鎮(zhèn)幾繁華”來(lái)。

【陸氏宗祠】陸氏宗祠原建于宋熙寧初年（1069年），為陸氏八世祖修建，后經(jīng)歷代修葺擴(kuò)建，以成現(xiàn)今規(guī)模。陸氏宗祠占地面積1600多平方米，融池、樓、塔、墻等于一體，布局合理、建筑精巧、裝飾古樸，是屏南最具明清建筑風(fēng)格的代表。該祠入選《福州十邑名祠大觀》一書(shū)，現(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

【陸 宅】現(xiàn)在我們來(lái)看一看屏南古民居的建筑特點(diǎn)：采用夯土墻圍護(hù)，穿斗式構(gòu)架承重的土木結(jié)構(gòu)上下廊、左右?guī)?、前后廳、雙天井、二廚房、“墻包棟”、明廳式造型。門(mén)面為青石打造，下有門(mén)當(dāng)、上的戶(hù)對(duì)，注重裝飾雕刻。這座陸宅系畫(huà)家、屏南二中創(chuàng)始人之一的陸品圭先生，其兄建國(guó)初我縣四大名老中醫(yī)之一陸品彝先生的古居。

【周 宅】建于清末，一排三棟相連相通，是雙溪民宅建筑規(guī)模較大的一座。該厝是雙溪“六合春”茶莊。創(chuàng)辦于清末民初，經(jīng)營(yíng)者周紹塹先生，系當(dāng)時(shí)屏南商界泰斗。該茶莊為我縣近代制茶業(yè)始祖，其場(chǎng)地寬暢、設(shè)計(jì)科學(xué)、建筑精巧、設(shè)備齊全，其茶制品以規(guī)范茶箱壓裝，經(jīng)福安賽岐口岸銷(xiāo)往東南亞一帶。

【文 廟】 文廟又稱(chēng)圣人廟、孔廟、文宣王廟、學(xué)宮、儒廟。這圣人廟就是供養(yǎng)儒家集大成者孔子，以及他的得意門(mén)生顏回，曾生，孔子的孫子，孫子的學(xué)生孟子。這四人又稱(chēng)為“四配”。有的還有十哲，七十二賢人。這里是膜拜孔圣人主要的地方。同時(shí)也是書(shū)院，學(xué)堂，考庠。

據(jù)屏南縣志記載：屏南圣人廟于乾隆元年（公元1736年），由知縣沈鐘倡建，此后經(jīng)歷了十多次的重修，擴(kuò)建，漸漸形成布局嚴(yán)整，規(guī)模宏大，設(shè)施齊全的文廟。

文廟主體建筑為大成殿，建于文廟中軸線上，坐北朝南，三楹兩廡，重檐翹角歇山頂，雕梁畫(huà)棟，裝飾精美，雄偉壯麗，內(nèi)塑孔子像，并繪從祀諸賢于兩廡。殿前為露臺(tái)，臺(tái)周環(huán)護(hù)以石攔桿，正前方與左右均有臺(tái)階，前方臺(tái)階中建丹墀，雕刻精致。臺(tái)前為欞星門(mén)，上懸乾隆元年御書(shū)的“與天地參”匾額。前為泮池，呈半月形，砌石成圖案，中駕以石橋，池中種蓮花，希冀蓮開(kāi)并蒂，得中狀元之瑞。池前為戟門(mén)，上懸“文廟”匾額。戟門(mén)前建“興賢”、“育才”二石坊，坊前正中鐫“高山仰止”，左曰“金聲玉振”，右曰：“江漢秋陽(yáng)”；坊后正中曰：“仰之彌高”，左曰“道冠古今”，右曰“德配天地”，均道光十七年訓(xùn)導(dǎo)凌翰所書(shū)。欞星門(mén)左建名宦祠，祀沈鐘與凌翰，右建鄉(xiāng)賢祠，祀張疆與章潤(rùn)。兩廡前為碑廊，立乾隆至道光間所泐石碑。大成殿后建崇圣祠、明倫堂、訓(xùn)導(dǎo)署、奎光閣、尊經(jīng)閣；并建祭器庫(kù)、樂(lè)器庫(kù)、省牲所、更衣亭、學(xué)倉(cāng)、神廚等附屬建筑。文廟周環(huán)紅墻，正面有凌翰楷書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”四字。這番景致是文革前的圣人廟?，F(xiàn)今破壞較嚴(yán)重。

【城隍廟】城隍廟座落于雙溪東隅、紫山之麓。該廟于清雍正十三年(1735年)由古田縣知縣朱岳楷始建正殿、清乾隆元年(1736年)，屏邑首任縣令沈鐘依后山之勢(shì)，鑿石平地，并認(rèn)捐俸銀力倡之，數(shù)月續(xù)建寢殿。至今已有270年歷史。后人又于乾隆43年、嘉慶5年義捐重修。道光2年、9年又建后殿。及光緒、宣統(tǒng)年間多次續(xù)修，形成占地1500多平方米，建筑面積1200平方米，九進(jìn)，包括：“山墻、東西轅門(mén)、天井、廊廄、戲臺(tái)、月臺(tái)、鐘鼓樓、正殿、后殿”等建筑在內(nèi)的巍峨壯觀、規(guī)?；趾甑牡湫兔髑鍖m殿式建筑。城隍廟是雙溪古城標(biāo)志性建筑之一。

1、“活閻羅”牌匾的來(lái)歷

城隍廟月臺(tái)前檐正中上懸掛一幅前清同治十三年(1874年)，由雙溪鎮(zhèn)高安村張氏合家叩拜城隍爺牌匾，稱(chēng)“活閻羅”。其中有一段鮮為人知的冤案重申平反故事。

高安村民張氏，綽號(hào)“爛頭蜞”，為人誠(chéng)樸老實(shí)，世代務(wù)農(nóng)，家有妻室子女多人。一日因巡看田水與另一村民發(fā)生口角，“爛頭蜞”氣忿不過(guò)、漏口道，“走著瞧，日后要除去你!”想不知此話卻引來(lái)殺身大禍。

不久此同村人往寧德趕豬做生意，在下七房松坪亭橋遭兩歹徒搶劫，其人身強(qiáng)力壯，與歹徒搏斗、并逃跑。歹徒甲競(jìng)拔屠刀從其咽喉刺進(jìn)，當(dāng)即喪命，搶其身帶銀元。另一歹徒乙欲分錢(qián)財(cái)。甲不允，說(shuō)“殺人得財(cái)乃我也，與爾無(wú)份?！逼鋾r(shí)乙為分錢(qián)財(cái)，也喪心病狂拔刀又在死者頭部連刺七刀，且將刀插入路邊田畔石縫中。后來(lái)歹徒甲攜財(cái)外逃浙江慶元投軍。

卻說(shuō)受害人家屬即以上述“爛頭蜞”一語(yǔ)而疑之告官，“爛頭蜞”被捕入死牢，上大刑拷問(wèn)，死來(lái)活去，卻堅(jiān)不認(rèn)罪。一時(shí)間街談巷議，眾說(shuō)紛紛，此案成為當(dāng)時(shí)一大懸案。

于是張氏妻室，每日懷抱整束大香，披發(fā)亂髻、呼天叫地，到城隍廟擊鼓喊冤，行人聞之，凄涼悲切無(wú)比，同情至極。

縣官幾審“爛頭蜞”而他死不認(rèn)罪，縣官夫人旁側(cè)進(jìn)言道：“夫君審堂時(shí)，奴家觀之罪人面目慈祥，且有妻室多人，不像殺人越貨之輩。其妻室數(shù)次到城隍廟喊冤，莫非確是冤案?”

其時(shí)忤作(驗(yàn)尸人)已向縣官稟報(bào)疑點(diǎn)有二。其一，死者頭上有7個(gè)刀刺之洞，不出血。系死者咽喉被刺死后，被X另人再刺。有悖于仇敵殺人后奪銀再補(bǔ)刺之理，歹徒定有二人以上。其二，死者系往寧德趕豬，身帶“增”字號(hào)銀元被搶?zhuān)欠窨刹樗选盃€頭其”家有無(wú)贓物與案有關(guān)?

縣官即查雙溪“增”字號(hào)銀元出處。原來(lái)“增”字號(hào)銀元主人系雙溪后街老字號(hào)梭布莊老板，其長(zhǎng)年有錢(qián)銀向高安一帶山民借貸。且每塊銀元上均鐫印“增”字號(hào)的記志。其老板出示借錢(qián)賬簿，實(shí)有受害人與“爛頭蜞”借銀之名?！盃€頭蜞”家所搜“增”字號(hào)銀元顯然證據(jù)不足?！霸觥弊痔?hào)老板當(dāng)堂向縣官稟報(bào)說(shuō)：“爛頭蜞’為人誠(chéng)實(shí)，其借銀系青黃不接之時(shí)購(gòu)米養(yǎng)活妻室兒女，絕不會(huì)越貨殺人，不能以此即定其殺人罪”，并懇求網(wǎng)開(kāi)一面，繼續(xù)調(diào)查定案。于是，這一離奇殺人案就暫擱一旁。

且說(shuō)有一晚深夜，“爛頭蜞”弟夢(mèng)見(jiàn)有一黑面矮人，手提大銅縋狠擊其床沿，大聲呲喝道：“城隍爺鐵鏈在你床下，你還不速去報(bào)官，抓拿犯人。”其弟驚醒，敲打火石照之，果見(jiàn)床下有銹跡斑斑之鐵鏈一條，驚奇不已。隨即連夜趕縣衙擊鼓鳴冤，且將鐵鏈擊敲縣官案桌?？h官問(wèn)明情況，安慰說(shuō)：“你稍安勿躁，待本縣再查!”也即令衙卒往城隍廟器械庫(kù)房查看封條是否有開(kāi)啟。片刻，衙卒回報(bào)，庫(kù)房封條仍塵封未啟?？h官又令開(kāi)啟封條，只見(jiàn)存放鐵鏈處有一條明顯鐵鏈拖拉出來(lái)之痕跡?？h官與眾人更驚奇萬(wàn)分，認(rèn)定城隍爺也確認(rèn)此案為冤案。

話說(shuō)殺人犯甲逃往浙江慶元投軍期間，終日惶惶不安。有一夜也夢(mèng)見(jiàn)有一黑面矮人手執(zhí)銅擊其床沿，厲聲喝道：“你應(yīng)速返屏南認(rèn)罪歸案!”醒來(lái)驚之而屎溺。

不日，歹徒甲返家呆立于村頭“奶娘廟”門(mén)口，公差捕快赴其村緝拿人犯，他自語(yǔ)道：“不須抓拿，我自去投案?！苯?jīng)開(kāi)堂審問(wèn)，供認(rèn)不諱問(wèn)死罪，“爛頭蜞”無(wú)罪釋放，此案告破?？h官就自雇專(zhuān)轎讓其乘坐，披紅彩放鞭炮送其返家。這就是本文開(kāi)頭張氏合家贈(zèng)獻(xiàn)城隍廟之“活閻羅”牌匾來(lái)歷。民間傳說(shuō)，此乃城隍爺明察冤屈，派神靈托夢(mèng)協(xié)助縣官解迷質(zhì)疑，讓縣官重申平反民間冤案之顯例。正如城隍廟楹聯(lián)所云：“舉念有神知善惡，正邪能宣判；照人如鏡朗吉兇，禍?？偀o(wú)私?！?/p>

2、古戲臺(tái)

城隍廟老戲臺(tái)是該廟內(nèi)270余年來(lái)迄今保存最好的木質(zhì)建筑。它位于廟內(nèi)第四進(jìn)橫廊藻井旋天，更是巧奪天工。它由眾多雕鐫精美倒三角形“套斗”組頂襯托成穹隆狀圓頂蓋，其中未用一顆鐵釘固定。全由“套斗”利用三角形頂立固定性拱托牽連，歷200余年來(lái)風(fēng)雨侵蝕和人為移動(dòng)破壞，仍是巍然不動(dòng)。2001年夏，經(jīng)省考古隊(duì)專(zhuān)家一行實(shí)地考察研究，認(rèn)定該戲臺(tái)建筑設(shè)計(jì)奇巧、雕刻精麗，且藻井旋天對(duì)演戲融雜消音功能良好。為目前閩東乃至全省少有保存較好的木質(zhì)古戲臺(tái)之一。很有建筑考古研究性與觀賞性。

【宋 宅】宋宅門(mén)口上方掛著一塊白底黑字的牌匾，上書(shū)“文魁”，是當(dāng)時(shí)省級(jí)大員為宋家在道光、同治和光緒年間考中的進(jìn)士、舉人和貢元題寫(xiě)的。

跨過(guò)兩邊雕刻著精美圖案的青石門(mén)檻，離大門(mén)三步遠(yuǎn)的地方是由三扇高門(mén)組成的照壁，上部漏雕，下部是浮雕。照壁后面是十多平方米的天井，天井再上去兩步就是正房。天井的左右兩側(cè)是廂房，廂房門(mén)口有一個(gè)青石踏步，做工講究。左右?guī)亢驼块T(mén)板的木鬲心上鑲嵌著工藝非常精美的木雕裝飾，這是宋宅精華之所在。木雕的內(nèi)容很豐富，有“漁、樵、耕、讀”等耕讀傳家的生活畫(huà)面；有“關(guān)云長(zhǎng)千里走單騎”、“俞伯牙高山流水遇知音”、“周文王渭水訪賢”、“陸羽烹茗”、“羲之易鵝”、“懿公封鶴”、“畫(huà)龍點(diǎn)睛”、“南山求壽”等傳統(tǒng)故事，書(shū)卷氣非常濃烈，難怪當(dāng)年從這座房子里走出了那么多的官員。

【蓋屏富】張宅主人在清乾隆年間富甲屏南，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)田租達(dá)四千石，號(hào)稱(chēng)蓋屏富。其舊宅均建于清乾隆年間，由相連五棟組成。內(nèi)部裝飾華麗，雕刻精美。

【薛 宅】由多棟房子組成，建筑風(fēng)格與其它房子相近。系清臺(tái)灣完備、廣威將軍薛文潮古居。

【薛氏宗祠】雙溪薛氏遷入是明代中后期，薛氏家族注重耕讀傳家，可謂人才輩出，受乾隆嘉獎(jiǎng)的廣威將軍、臺(tái)灣完備薛文潮，以及近代學(xué)者薛貽源，屏南首位博士薛承健，外交家，大使薛謀洪都是雙溪薛氏一代俊才。薛氏宗祠建筑精巧，內(nèi)植奇花異草，尤其是庭中洛陽(yáng)牡丹系薛文潮所種，有近300年歷史。

北巖寺等其它游覽區(qū)

【古官道】自雙溪古鎮(zhèn)去往北巖寺游覽區(qū)可步行，也可驅(qū)車(chē)。若步行自雙溪東門(mén)出發(fā)，沿古道3里可以到達(dá)，沿路可欣賞古道風(fēng)光，品味古道歲月。

【靈巖寺】在北巖寺上，位于雙溪去往福安、周寧古官道邊。該寺建于宋太平興國(guó)元年（976年），是一座千年古剎。

【北巖寺】俗稱(chēng)下院，建于宋雍熙元年（984年），原為陸氏家寺。該寺背靠獅山（狀如獅頭），面對(duì)虎洞（對(duì)門(mén)山虎頭巖），身繞龍澗（俗你十八谷一澗水縈曲如盤(pán)龍），座東朝西。寺深54米，寬27米，原為土木結(jié)構(gòu)六排五開(kāi)間，近年修筑了混凝土結(jié)構(gòu)的山門(mén)與前殿。山門(mén)前匾額“北巖寺”系1982年全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初為該寺所書(shū)。

【盤(pán)龍墓】盤(pán)龍墓又叫宋墓，為縣級(jí)文物保護(hù)單位。該墓建于宋徽宗政和六年（1116年），為雙溪陸氏八世祖陸亨與夫人蘇氏合葬墓。它座東朝西，圓形，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一條蒼龍盤(pán)于山腰上，所以稱(chēng)盤(pán)龍墓。該墓造形奇特，圓形墓壁隨山勢(shì)用塊石砌就，墓坪鋪以石板，直徑11米。墓頂壁中橫嵌石板上有一千字墓志銘，是研究雙溪?dú)v史文化的文物。

【勸農(nóng)橋】位于北巖寺前的勸農(nóng)橋系石拱廊橋，橋以塊石拱砌，上架廊屋，屋中間有一匾額書(shū)“勸農(nóng)橋”三字。舊時(shí)每年春季知縣等官員會(huì)到此例行勸耕。首任知縣沈鐘有詩(shī)云：“載酒春山自勸耕，官亭雜沓共歡迎。溪回樹(shù)繞青旗轉(zhuǎn)，風(fēng)定花隨翠蓋輕，已荷恩綸蠲宿賦，史占豐穰報(bào)秋成。太平樂(lè)事原多眾，野老休跨長(zhǎng)吏清。”

【迎恩橋】舊名南安橋，長(zhǎng)林橋，為石拱廊橋。乾隆二年四月重修，知縣沈鐘以落成之日，適有朝庭恩詔到來(lái)，故更名迎恩南橋。光緒三十三年九月知縣江若干重建此橋時(shí)，題額“南安橋”于橋中央。此橋所處為雙溪八景之“南橋春霽”。（雙溪八景為：三臺(tái)擁翠、兩澗回瀾、文峰挺秀、杰閣凌云、印山積雪、鐘嶺殘霞、南橋春霽、北寺秋聲。）

【紀(jì)念碑】1984年7月建。位于雙溪西南兩溪交匯處，是新四軍六團(tuán)北上抗日紀(jì)念碑。1939年2月4日，葉飛、阮英平率領(lǐng)新四軍第三支隊(duì)第六團(tuán)2000多人從屏南棠口進(jìn)駐縣城雙溪，入住陸氏宗祠（團(tuán)部駐地）、文廟。開(kāi)展抗日救亡宣傳，繼而率部開(kāi)赴抗日前線?，F(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

【瑞光塔】位于雙溪鎮(zhèn)的鐘嶺山頂。該塔于光緒十三年（1887年）倡建，光緒十八年動(dòng)工，光緒二十三年落成。塔為石構(gòu)樓閣式，八角七層實(shí)心，內(nèi)設(shè)石梯向上自左至右直至六層，隔石設(shè)上下門(mén)，塔檐內(nèi)走廊。塔底層高2.5米，第二層1.9米，三層至七層均為1.6米，底座邊長(zhǎng)2.3米，寬7.2米，塔身高14.3米。

【月老峰】又名石長(zhǎng)老、羅漢石，位于雙溪北二里許，一巨大巖石如月下老人或披袈長(zhǎng)老。雙溪太學(xué)生陸珍有詩(shī)云：“面壁何年化？還疑散雨花。乾坤為梵宇，苔蘚作袈裟。直擬金身現(xiàn)，奚須寶蓋遮？千秋長(zhǎng)說(shuō)法，指點(diǎn)夕陽(yáng)斜?！痹谠吕戏逑碌狞S壇里溪澗中，有多級(jí)飛瀑，也是休閑的好去處。

【結(jié)束語(yǔ)】朋友們，千年古鎮(zhèn)雙溪不但人文薈萃，民俗風(fēng)情也很濃郁。每年農(nóng)歷正月和十月都有廟會(huì)活動(dòng)，雙溪花燈、香線龍、白蛇燈、鐵技、舞龍舞獅等傳統(tǒng)民間民俗巡游活動(dòng)，以及屏南民間傳統(tǒng)大戲都吸引大量游客前來(lái)觀看。歡迎大家到時(shí)來(lái)古鎮(zhèn)看民俗表演。人們常說(shuō)玩在雙溪，其實(shí)吃雙溪更地道。雙溪自古出“三師”，大家猜猜是哪“三師”？是“教師、廚師、理發(fā)師”。雙溪廚師享譽(yù)閩東北，他們以屏南土產(chǎn)的山珍河鮮烹飪出的名菜如“一捧雪”、“秋色鍋邊”、“鴛鴦果”“馬蘭花黃鱔”多次在不同烹飪比賽中獲獎(jiǎng)。來(lái)雙溪不嘗地道的雙溪風(fēng)味那可算是美中不足了。

歡迎大家下次再來(lái)！

第五篇：三河古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

古鎮(zhèn)三河地處合肥市肥西縣境內(nèi)，位于巢湖之濱，與廬江縣、舒城縣相鄰，素有‘一步跨三縣，三縣聞雞鳴’之稱(chēng)，是安徽省16個(gè)著名大鎮(zhèn)之一，合肥新十景之一。

古老的三河已經(jīng)有2500多年的歷史了，因豐樂(lè)河、杭埠河和小南河三水流灌其間而得名。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古鎮(zhèn)就已具雛形，因?yàn)榻?jīng)常有許多水鳥(niǎo)在這里聚集所以在那時(shí)又被稱(chēng)為鵲渚、鵲岸;直到明朝才被稱(chēng)為三河。在這三條河流中，主要的河道要數(shù)豐樂(lè)河和小南河了。鎮(zhèn)內(nèi)，河水纏繞五里長(zhǎng)街;鎮(zhèn)外，圩堤交錯(cuò)，支津回互;具有外環(huán)兩岸、中峙三洲的獨(dú)特地貌，占盡廬南水鄉(xiāng)地利，是安徽著名的魚(yú)米之鄉(xiāng)。因?yàn)檫@里交通便利，本地的稻米魚(yú)蝦，上游的山貨特產(chǎn)，下游的絲綢百貨都經(jīng)過(guò)此地集散后流向四面八方，故三河贏得了 ‘裝不完的三河’和‘皖中商品走廊’等美譽(yù)。

古鎮(zhèn)三河自古就是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地。歷史上是著名的古戰(zhàn)場(chǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在這里發(fā)生過(guò)吳、楚之爭(zhēng)的鵲岸之戰(zhàn)。明末，張獻(xiàn)忠的農(nóng)民起義軍利用三河為跳板攻打廬州，在三河繳獲雙檣巨舟300余艘，并憑借著三河的有利地形建立了水軍。清咸豐八年，太平軍將領(lǐng)陳玉成在此殲滅湘軍悍將李續(xù)賓部及曾國(guó)藩胞弟曾國(guó)華等共6000余人，這就是史上有名的“三河大捷”?，F(xiàn)今還保存有太平軍城墻遺址、大捷門(mén)等。

古鎮(zhèn)三河水鄉(xiāng)如夢(mèng)，古河如畫(huà)。水多，河多，行走不方便，所以橋也自然多了起來(lái)，僅在小南河上就有三縣橋，望月橋，天然橋，人民橋等5座橋梁。這些橋，不但古韻猶存，而且座座橋名都有著不同的傳奇故事。就拿望月橋來(lái)說(shuō)吧：望月橋是古鎮(zhèn)三河新建的風(fēng)景橋，是一座拱形踏步單孔石橋。整座橋全是用厚青石鋪就，欄桿上皆有青石浮雕。晚上登上這座橋，仰望空中明月，俯瞰水中倒影，會(huì)給您詩(shī)一般的感受。在眾多橋梁中最為著名的還要數(shù)三縣橋了?；蛟S大家會(huì)問(wèn)為什么會(huì)稱(chēng)它為三縣橋呢，那是因?yàn)檫@座三縣橋是三河古鎮(zhèn)現(xiàn)存的古橋中歷史最久的一座，橫跨小南河上，位于古鎮(zhèn)的中心，成為連接肥西、舒城、廬江三縣的紐帶，所以稱(chēng)三縣橋。由于整座橋全是用大料石搭建，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q(chēng)它為石頭大橋。最令人稱(chēng)奇的當(dāng)數(shù)三縣橋的建橋工藝了，當(dāng)年一塊塊橋石都是用煮熟的糯米加雞蛋清熬成的漿灌縫牢牢地粘結(jié)在一起的呢。

古鎮(zhèn)三河因水得名也因水而聞名。三河水美，水給古鎮(zhèn)帶來(lái)了靈性，但也不斷遭受水患之苦。特別是1991年7月11日16時(shí)17分，豐樂(lè)河水位高達(dá)14·23米，新圩段大堤潰決，古鎮(zhèn)三河遭受滅頂之災(zāi)，被特大洪水吞沒(méi)。在那場(chǎng)震驚全國(guó)、震動(dòng)世界的特大洪水面前，在黨中央、國(guó)務(wù)院的關(guān)心下，全國(guó)人民和國(guó)際友人的援助下，上下一心，軍民合力，解救被洪水圍困的群眾6000余人，創(chuàng)造了百年不遇的大水中未淹死一人、餓死一人、病死一人的亙古奇跡。

現(xiàn)如今到三河旅游，我們不僅可以參觀物理學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧博士的舊居，欣賞如畫(huà)的水鄉(xiāng)風(fēng)光，更能品嘗美味的三河美食：三河米餃、油炸燒賣(mài)、油炸獅子頭等等香脆酥鮮。還有三河蝦糊、酥鴨元寶、八寶酥雞等名菜，酥雞、酥鴨不僅皮、肉、骨皆可入口，特別好吃!

各位團(tuán)友三河我就講到這里了，接下來(lái)就請(qǐng)大家走進(jìn)三河，親身去體驗(yàn)一下它那別樣的風(fēng)情吧!